Un curso de milagros Capitulo2

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Un Curso De Milagros TEXTO Capítulo 2 LA SEPARACIÓN Y LA EXPIACIÓN

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La Separación y la Expiación

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Un Curso De Milagros

TEXTO

Capítulo 2

LA SEPARACIÓN Y LA EXPIACIÓN

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Los orígenes de la separación

La capacidad de extenderse es un aspecto fundamental de Dios que Él ledio a Su Hijo. En la creación, Dios Se extendió a Sí Mismo a Suscreaciones y les infundió la misma amorosa Voluntad de crear que Élposee. No sólo fuiste plenamente creado, sino que fuiste creadoperfecto. No existe vacuidad en ti. Debido a la semejanza que guardascon tu Creador eres creativo. Ningún Hijo de Dios puede perder esafacultad, ya que es inherente a lo que él es, pero puede usarla de formainadecuada al proyectar. El uso inadecuado Fde la extensión ­ laproyección ­ tiene lugar cuando crees que existe en ti alguna carencia ovacuidad, y que puedes suplirla con tus propias ideas, en lugar de con laverdad. Este proceso comprende los siguientes pasos:Primero: Crees que tu mente puede cambiar lo que Dios creó.Segundo: Crees que lo que es perfecto puede volverse imperfecto odeficiente.Tercero: Crees que puedes distorsionar las creaciones de Dios, incluidotú.Cuarto: Crees que puedes ser tu propio creador y que estás a cargo de ladirección de tu propia creación.Estas distorsiones, relacionadas entre sí, son un fiel reflejo de lo querealmente ocurrió en la separación o "desvío hacia el miedo". Nada deeso existía antes de la separación, ni existe realmente ahora. Todo lo queDios creó es semejante a Él. La extensión, tal como Dios la emprendió,es similar al resplandor interior que los Hijos del Padre han heredado deÉl. Su verdadera fuente se encuentra en su interior. Esto es tan cierto conrespecto al Padre como al Hijo. En este sentido la creación incluye tantola creación del Hijo por Dios, como las creaciones del Hijo una vez que sumente ha sanado. Esto requiere el libre albedrío con el que Dios le dotó,ya que toda creación amorosa se otorga libremente en una línea continua,en la que todos los aspectos tienen el mismo rango.

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El Jardín del Edén ­ la condición que existía antes de la separación ­ eraun estado mental en el que no se necesitaba nada. Cuando Adán diooídos a "las mentiras de la serpiente", lo único que oyó fueronfalsedades. Tú no tienes por qué continuar creyendo lo que no es verdad,a no ser que así lo elijas. Todo ello puede literalmente desaparecer en unabrir y cerrar de ojos porque no es más que una percepción falsa. Lo quese ve en sueños parece ser muy real. Lo que es más, en la Biblia semenciona que sobre Adán se abatió un sueño profundo, mas no se hacereferencia en ninguna parte a que haya despertado. El mundo no haexperimentado todavía ningún despertar o renacimiento completo. Unrenacer así es imposible mientras sigas proyectando o creandofalsamente. No obstante, la capacidad de extender tal como Dios teextendió Su Espíritu permanece todavía dentro de ti. En realidad, ésta estu única alternativa, pues se te dio el libre albedrío para que te deleitarascreando lo perfecto.Todo miedo se reduce, en última instancia, a la básica percepciónerrónea de que tienes la capacidad de usurpar el poder de Dios. Porsupuesto, no puedes hacer eso, ni jamás pudiste haberlo hecho. En estose basa el que puedas escaparte del miedo. Te liberas cuando aceptas laExpiación, lo cual te permite darte cuenta de que en realidad tus erroresnunca ocurrieron. Sólo después del sueño profundo que se abatió sobreAdán pudo éste experimentar pesadillas. Si de repente se enciende unaluz cuando alguien está teniendo un sueño aterrador, puede queinicialmente interprete la luz como parte de su sueño y tenga miedo deella. Sin embargo, cuando despierte, la percibirá correctamente como suliberación del sueño, al que dejará entonces de atribuir realidad. Estaliberación no se basa en ilusiones. El conocimiento que ilumina no sólo telibera, sino que también te muestra claramente que eres libre.Sean cuales sean las mentiras que te hayas creído, para el milagro sonirrelevantes, pues puede sanar cualquiera de ellas con la misma facilidad.El milagro no hace distinciones entre diferentes percepciones falsas. Suúnica finalidad es distinguir entre la verdad por un lado y el error por otro.

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Algunos milagros pueden parecer más difíciles de obrar que otros, perono te olvides del primer principio de este curso: no hay grados dedificultad en los milagros. En realidad eres perfectamente invulnerable atoda expresión de falta de amor. Estas expresiones pueden proceder deti o de otros, de ti hacia otros, o de otros hacia ti. La paz es un atributo quese encuentra en ti. No puedes hallarla fuera de ti mismo. La enfermedades una forma de búsqueda externa. La salud es paz interior. La paz tepermite mantenerte ecuánime ante cualquier falta de amor procedente deafuera, y te capacita, mediante tu aceptación de los milagros, para corregirlas condiciones que resultan de la falta de amor en los demás.

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La Expiación como defensa

Puedes hacer cualquier cosa que yo te pida. Te he pedido que obresmilagros, y he dejado claro que los milagros son naturales, correctivos,sanadores y universales. No hay nada que no puedan lograr, pero nopueden llevarse a cabo con un espíritu de duda o de temor. Cuandotienes miedo de algo, estás admitiendo que ello tiene el poder de hacertedaño. Recuerda que donde esté tu corazón allí también estará tu tesoro.Crees en lo que consideras valioso. Si tienes miedo, es que estásequivocado con respecto a lo que es valioso. Tu entendimientoinevitablemente evaluará erróneamente, y al otorgar el mismo poder atodos los pensamientos, destruirás inevitablemente la paz. Por eso es porlo que la Biblia habla de "la paz de Dios que supera todo razonar". No hayerror que pueda alterar esa paz en lo más mínimo. Dicha paz no permiteque nada que no proceda de Dios te afecte. Éste es el uso correcto de lanegación. No se usa para ocultar nada, sino para corregir el error. Llevatodos los errores ante la luz, y puesto que el error es lo mismo que laobscuridad, corrige todos los errores automáticamente.La auténtica negación es un poderoso mecanismo protector. Puedes ydebes negar toda creencia de que el error puede hacerte daño. Estaclase de negación no oculta sino que corrige. Tu mente recta depende deella. Negar el error es una sólida defensa en favor de la verdad, peronegar la verdad da lugar a creaciones falsas: las proyecciones del ego. Lanegación del error, puesta al servicio de la mente recta, libera a la mente yre­establece la libertad de la voluntad. Cuando la voluntad es realmentelibre no puede crear falsamente porque sólo reconoce la verdad.Puedes defender la verdad así como el error. Los medios son másfáciles de entender después de que se ha establecido firmemente elvalor del objetivo. Pero lo que hay que tener en cuenta es cuál es supropósito. Todo el mundo defiende su tesoro, y lo hace automáticamente.

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Las preguntas esenciales son, pues: ¿qué es realmente importante parati?, y ¿cuán importante lo es? Una vez que hayas aprendido a tener encuenta estas preguntas y a tenerlas presentes en todas tus acciones,tendrás muy poca dificultad en clarificar los medios. Los medios están atu disposición siempre que los pidas. Puedes, sin embargo, ahorrartiempo si no aplazas innecesariamente este paso. Un enfoque correcto loacortará enormemente.La Expiación es la única defensa que no puede usarse destructivamenteporque no es un recurso que tú mismo hayas inventado. El principio de laExpiación estaba en vigor mucho antes de que ésta comenzara. Elprincipio era el amor y la Expiación fue un acto de amor. Antes de laseparación los actos eran necesarios porque no existía la creencia en eltiempo ni en el espacio. Fue sólo después de la separación cuando seplanearon la Expiación y las condiciones necesarias para sucumplimiento. Se necesitó entonces una defensa tan espléndida quefuese imposible usarla indebidamente, aunque fuese posible rechazarla.Su rechazo, no obstante, no podía convertirla en un arma de ataque, quees la característica intrínseca de otras defensas. La Expiación, pues,resulta ser la única defensa que no es una espada de dos filos. Tan sólopuede sanar.La Expiación se instituyó dentro de la creencia en el tiempo y en elespacio para fijar un límite a la necesidad de la creencia misma, y, enúltima instancia, para completar el aprendizaje. La Expiación es la lecciónfinal. El aprendizaje en sí, al igual que las aulas donde tiene lugar, estemporal. La capacidad para aprender carece de valor cuando ya no haynecesidad de cambiar. Los que son eternamente creativos no tienen nadaque aprender. Tú puedes aprender a mejorar tus percepciones y puedesconvertirte progresivamente en un mejor alumno. De este modo habrácada vez más armonía entre la creación y tú, pero la Filiación en sí es unacreación perfecta y la perfección no tiene grados. El aprendizaje tienesentido únicamente mientras se crea en diferencias.La evolución es un proceso en el que aparentemente pasas de una etapaa la siguiente. Corriges tus previos tropiezos yendo hacia adelante.

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Este proceso es realmente incomprensible en términos temporales,puesto que retornas a medida que avanzas. La Expiación es el medio através del cual puedes liberarte del pasado a medida que avanzas. LaExpiación desvanece los errores que cometiste en el pasado, haciendode este modo innecesario el que sigas volviendo sobre tus pasos sinavanzar hacia tu retorno. En este sentido la Expiación ahorra tiempo, peroal igual que el milagro al que sirve, no lo abole. Mientras siga habiendonecesidad de Expiación, seguirá habiendo necesidad de tiempo. Pero laExpiación, en cuanto que plan que ya se ha completado, tiene unarelación única con el tiempo. Hasta que la Expiación no se complete, susdiversas fases evolucionarán en el tiempo, pero la Expiación en sutotalidad se encuentra al final del tiempo. En ese punto el puente deretorno ya se ha construido.La Expiación es un compromiso total. Puede que aún asocies esto conperder, equivocación ésta que todos los Hijos de Dios separadoscometen de una u otra forma. Resulta difícil creer que una defensa que nopuede atacar sea la mejor defensa. Eso es lo que se quiere decir con "losmansos heredarán la tierra". Literalmente se apoderarán de ella debido asu fortaleza. Una defensa de doble filo es intrínsecamente débilprecisamente porque tiene dos filos, y puede volverse contra tiinesperadamente. Esta posibilidad no se puede controlar excepto conmilagros. El milagro convierte la defensa de la Expiación en tu verdaderaprotección, y, a medida que adquieres más y más seguridad, asumes tutalento natural de proteger a otros, reconociéndote simultáneamentecomo Hijo y como hermano.

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El altar de Dios

Sólo puedes aceptar la Expiación dentro de ti liberando la luz interior.Desde la separación, las defensas se han usado casi exclusivamentepara defenderse contra la Expiación y mantener así vigente la separación.Generalmente esto se manifiesta como una necesidad de proteger elcuerpo. Las múltiples fantasías corporales a las que las mentes seentregan proceden de la creencia distorsionada de que el cuerpo puedeusarse como un medio para alcanzar la "expiación". Percibir el cuerpocomo un templo es únicamente el primer paso en el proceso de corregiresta distorsión, ya que sólo la altera en parte. Dicha percepciónciertamente reconoce que la Expiación en términos físicos es imposible.El siguiente paso, no obstante, es darse cuenta de que un templo no esen modo alguno una estructura. Su verdadera santidad reside en el altarinterior en torno al cual se erige la estructura. Hacer hincapié enestructuras hermosas es señal de que se teme a la Expiación y de que nose está dispuesto a llegar al altar en sí. La auténtica belleza del templo nopuede verse con los ojos físicos. La visión espiritual, por otra parte, al seruna visión perfecta, no puede ver la estructura en absoluto. Puede, noobstante, ver el altar con perfecta claridad.Para que la eficacia de la Expiación sea perfecta, a ésta le correspondeestar en el centro del altar interior, desde donde subsana la separación yrestituye la plenitud de la mente. Antes de la separación la mente erainvulnerable al miedo, ya que el miedo no existía. Tanto la separacióncomo el miedo son creaciones falsas que tienen que deshacerse a fin deque se pueda restaurar el templo y abrir el altar para que reciba laExpiación. Esto supone el fin de la separación, al poner dentro de ti laúnica defensa eficaz contra todo pensamiento de separación, haciendode este modo que seas absolutamente invulnerable.El que todos acepten la Expiación es sólo cuestión de tiempo.

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Tal vez parezca que esto contradice su libre albedrío, dada lainevitabilidad de la decisión final, pero en realidad no es así. Puedesaplazar lo que tienes que hacer y eres capaz de enormes dilaciones, perono puedes desvincularte completamente de tu Creador, Quien fija loslímites de tu capacidad para crear falsamente. Una voluntad aprisionadaengendra una situación tal, que, llevada al extremo, se hacecompletamente intolerable. La resistencia al dolor puede ser grande, perono es ilimitada. A la larga, todo el mundo empieza a reconocer, por muyvagamente que sea, que debe haber un camino mejor. A medida que estereconocimiento se arraiga más, acaba por convertirse en un puntodecisivo en la vida de cada persona. Esto finalmente vuelve a despertar lavisión espiritual y, al mismo tiempo, mitiga el apego a la visión física. Estealternar entre los dos niveles de percepción se experimenta normalmentecomo un conflicto que puede llegar a ser muy agudo. Aun así, eldesenlace final es tan inevitable como Dios.La visión espiritual literalmente no puede ver el error, y buscasimplemente la Expiación. Todas las soluciones que los ojos del cuerpobuscan se desvanecen. La visión espiritual mira hacia adentro einmediatamente se da cuenta de que el altar ha sido profanado y de quenecesita ser reparado y protegido. Perfectamente consciente de ladefensa apropiada, la visión espiritual pasa por alto todas las demás ymira más allá del error hacia la verdad. Debido a la fuerza de su visión,pone a la mente a su servicio. Esto re­establece el poder de la mente yhace que las demoras le resulten cada vez más intolerables al darsecuenta de que lo único que hacen es añadir dolor innecesario. Comoresultado de ello, la mente se vuelve cada vez más sensible a lo queantes habría considerado sólo pequeñas molestias.Los Hijos de Dios tienen derecho al perfecto bienestar que resulta detener perfecta confianza. Hasta que no logran esto, se agotan a sí mismosy desperdician sus verdaderos poderes creativos en fútiles intentos deobtener un mayor bienestar valiéndose de medios inadecuados.

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Sin embargo, los medios reales ya les han sido provistos y no requierenesfuerzo alguno por su parte. La Expiación es la única ofrenda digna deser ofrecida en el altar de Dios, debido al valor que el altar en sí tiene. Fuecreado perfecto y es absolutamente digno de recibir perfección. EntreDios y Sus creaciones existe una perfecta interdependencia. Él dependede ellas porque las creó perfectas. Les dio Su paz para que nada laspudiese alterar ni engañar. Siempre que tienes miedo, te engañas a timismo, y tu mente no puede servir al Espíritu Santo. Eso te dejahambriento, pues te niega el pan de cada día. Dios se siente solo sin SusHijos, y Sus Hijos se sienten solos sin Él. Tienen que aprender a ver elmundo como un medio para poner fin a la separación. La Expiación es lagarantía de que finalmente lo lograrán.

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La curación y la liberación del miedo

Vamos a hacer ahora hincapié en la curación. El milagro es el medio, laExpiación el principio y la curación el resultado. Hablar de "una curaciónmilagrosa" es combinar impropiamente dos órdenes de realidaddiferentes. Una curación no es un milagro. La Expiación ­ el último milagro­ es un remedio, y cualquier clase de curación es su resultado. Esirrelevante a qué clase de error se aplique la Expiación. Toda curación esesencialmente una liberación del miedo. Para poder llevarla a cabo, túmismo debes estar libre de todo miedo. No entiendes lo que es lacuración debido a tu propio miedo.Un paso importante en el plan de la Expiación es deshacer el error entodos los niveles. La enfermedad o "mentalidad­no­recta" es el resultadode una confusión de niveles, pues siempre comporta la creencia de quelo que está mal en un nivel puede afectar adversamente a otro. Noshemos referido a los milagros como un medio de corregir la confusión deniveles, ya que todos los errores tienen que corregirse en el mismo nivelen que se originaron. Sólo la mente puede errar. El cuerpo sólo puedeactuar equivocadamente cuando está respondiendo a un pensamientofalso. El cuerpo no puede crear y la creencia de que puede ­ error básico­ da lugar a todos los síntomas físicos. Las enfermedades físicasimplican la creencia en la magia. La distorsión que dio lugar a la magia sebasa en la creencia de que existe una capacidad creativa en la materiaque la mente no puede controlar. Este error puede manifestarse de dosformas: se puede creer que la mente puede crear falsamente en elcuerpo, o que el cuerpo puede crear falsamente en la mente. Cuando secomprende que la mente ­ el único nivel de creación ­ no puede crear másallá de sí misma, ninguno de esos dos tipos de confusión tiene por quéproducirse.

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Sólo la mente puede crear porque el espíritu ya fue creado, y el cuerpoes un recurso de aprendizaje al servicio de la mente. Los recursos deaprendizaje no son lecciones en sí mismos. Su propósito es simplementefacilitar el aprendizaje. Lo peor que puede ocurrir cuando se usanindebidamente es que no lo faciliten. De por sí, un recurso de aprendizajeno tiene poder para producir verdaderos errores en el aprendizaje. Elcuerpo, si se le entiende correctamente, comparte la invulnerabilidad de laExpiación en lo que respecta a las defensas de doble filo. Ello es así noporque sea un milagro, sino porque, de por sí, no da lugar ainterpretaciones falsas. El cuerpo es sencillamente parte de tuexperiencia en el mundo físico. Se puede exagerar el valor de suscapacidades y con frecuencia se hace. Sin embargo, es casi imposiblenegar su existencia en este mundo. Los que lo hacen se dedican a unaforma de negación particularmente inútil. En este caso el término "inútil"significa únicamente que no es necesario proteger a la mente negando lono­mental. Si uno niega este desafortunado aspecto del poder de lamente, está negando también el poder mismo.Todos los remedios materiales que aceptas como medicamento para losmales corporales son re­afirmaciones de principios mágicos. Éste es elprimer paso que nos conduce a la creencia de que el cuerpo es elcausante de sus propias enfermedades. El segundo paso en falso estratar de curarlo por medio de agentes no­creativos. Esto no quiere decir,sin embargo, que el uso de tales agentes con propósitos correctivos seacensurable. A veces la enfermedad tiene tan aprisionada a la mente quetemporalmente le impide a la persona tener acceso a la Expiación. En esecaso, tal vez sea prudente usar un enfoque conciliatorio entre el cuerpo yla mente en el que a algo externo se le adjudica temporalmente lacreencia de que puede curar. Esto se debe a que lo que menos puedeayudar al que no está en su mente recta o al enfermo es hacer algo queaumente su miedo. De por sí ya se encuentra en un estado debilitadodebido a éste.

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Exponerle prematuramente a un milagro podría precipitarle al pánico, locual es muy probable que ocurriese en aquellos casos en que lapercepción invertida ha dado lugar a la creencia de que los milagros sonalgo temible.El valor de la Expiación no reside en la manera en que ésta se expresa.De hecho, si se usa acertadamente, será expresada inevitablemente en laforma que le resulte más beneficiosa a aquel que la va a recibir. Estoquiere decir que para que un milagro sea lo más eficaz posible, tiene queser expresado en un idioma que el que lo ha de recibir pueda entender sinmiedo. Eso no significa que ése sea necesariamente el más alto nivel decomunicación de que dicha persona es capaz. Significa, no obstante, queése es el más alto nivel de comunicación de que es capaz ahora. Elpropósito del milagro es elevar el nivel de comunicación, no reducirlomediante un aumento del miedo.

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La función del obrador de milagros

Antes de que los obradores de milagros estén listos para emprender sufunción en este mundo, es esencial que comprendan cabalmente elmiedo que se le tiene a la liberación. De lo contrario, podrían fomentarinadvertidamente la creencia de que la liberación significaaprisionamiento, creencia que, de por si, ya es muy prevaleciente. Estapercepción errónea procede a su vez de la creencia de que el dañopuede limitarse sólo al cuerpo. Ello se debe al miedo subyacente de quela mente puede hacerse daño a sí misma. Ninguno de esos errores essignificativo, ya que las creaciones falsas de la mente en realidad noexisten. Este reconocimiento es un recurso protector mucho más eficazque cualquier forma de confusión de niveles porque introduce lacorrección al nivel del error. Es esencial recordar que sólo la mentepuede crear, y que la corrección sólo puede tener lugar en el nivel delpensamiento. Para ampliar algo que ya se mencionó anteriormente, elespíritu ya es perfecto, y, por lo tanto, no requiere corrección. El cuerpono existe, excepto como un recurso de aprendizaje al servicio de lamente. Este recurso de aprendizaje, de por si, no comete errores porqueno puede crear. Es obvio, pues, que inducir a la mente a que renuncie asus creaciones falsas es la única aplicación de la capacidad creativa querealmente tiene sentido.La magia es el uso insensato o mal­creativo de la mente. Losmedicamentos físicos son una forma de "hechizo", pero si tienes miedode usar la mente para curar, no debes intentar hacerlo. El hecho mismode que tengas miedo hace que tu mente sea vulnerable a crearfalsamente. Es probable, por lo tanto, que no entiendes correctamentecualquier curación que pudiera producirse, y puesto que el egocentrismova normalmente acompañado de miedo, tal vez no puedas aceptar laverdadera Fuente de la curación.

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En tal caso, es menos arriesgado depender temporalmente de artificioscurativos físicos, ya que no puedes percibirlos erróneamente como tuspropias creaciones. Mientras tu sensación de vulnerabilidad persista, nodebes intentar obrar milagros.He dicho ya que los milagros son expresiones de una orientaciónmilagrosa, y una orientación milagrosa no es otra cosa que una mentalidadrecta. Los que poseen una mentalidad recta no exaltan ni menosprecian lamente del que obra milagros ni la del que los recibe. En cuanto que mediode corrección, sin embargo, el milagro no tiene que esperar a que el quelos ha de recibir goce de una mentalidad recta. De hecho, su propósito esrestituirle a su mente recta. Es esencial, no obstante, que el obrador demilagros esté en su mente recta, aunque sea brevemente, o, de locontrario, será incapaz de re­establecer la mentalidad recta en otros.El sanador que confía en su propio estado de preparación pone enpeligro su entendimiento. Estás perfectamente a salvo siempre que no tepreocupes en absoluto por tu estado de preparación, pero mantengasfirme confianza en el mío. Si tus inclinaciones a obrar milagros no estánfuncionando debidamente, es siempre porque el miedo se ha infiltrado entu mentalidad recta y la ha invertido. Toda forma de mentalidad­no­rectaes el resultado de negarte a aceptar la Expiación para ti mismo. Si laaceptases estarías en una posición desde la que podrías reconocer quelos que tienen necesidad de curación son simplemente aquellos que aúnno se han dado cuenta de que la mentalidad recta es curación.La única responsabilidad del obrador de milagros es aceptar laExpiación para sí mismo. Esto significa que reconoces que la mente esel único nivel creativo, y que la Expiación puede sanar sus errores. Unavez que hayas aceptado esto, tu mente podrá solamente sanar. Al negarlea tu mente cualquier potencial destructivo y restituir de nuevo sus poderesestrictamente constructivos, te colocas en una posición desde la quepuedes eliminar la confusión de niveles en otros.

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El mensaje que entonces les comunicas es el hecho irrefutable de quesus mentes son igualmente constructivas y de que sus creaciones falsasno pueden hacerles daño. Al afirmar esto liberas a la mente de latendencia a exagerar el valor de su propio recurso de aprendizaje, y larestituyes a su verdadero papel de estudiante.Debe subrayarse nuevamente que al cuerpo le resulta tan imposibleaprender como crear. En cuanto que recurso de aprendizaje se deja llevarsimplemente por el estudiante, mas si se le dota falsamente de iniciativapropia, se convierte en una seria obstrucción para el mismo aprendizajeque debería facilitar. Sólo la mente es capaz de iluminación. El espíritu yaestá iluminado, y el cuerpo, de por sí, es demasiado denso. La mente, sinembargo, puede hacer llegar su iluminación hasta el cuerpo al reconocerque éste no es el estudiante y que, por lo tanto, no tiene la capacidad deaprender. Es muy fácil, no obstante, poner al cuerpo en armonía con lamente una vez que ésta ha aprendido a mirar más allá de él hacia la luz.El aprendizaje que verdaderamente corrige comienza siempre con eldespertar del espíritu y con el rechazo de la fe en la visión física. Estofrecuentemente entraña temor, ya que tienes miedo de lo que tu visiónespiritual te mostraría. Anteriormente dije que el Espíritu Santo no puedever errores, y que sólo puede mirar más allá de ellos hacia la defensa dela Expiación. No cabe duda de que esto puede producir incomodidad,mas la incomodidad no es el resultado final de la percepción. Cuando sele permite al Espíritu Santo contemplar la profanación del altar, Él mira deinmediato también hacia la Expiación. Nada que Él perciba puede producirmiedo. Todo lo que resulta de la conciencia espiritual simplemente secanaliza hacia la corrección. La incomodidad se manifiesta únicamentepara traer a la conciencia la necesidad de corrección.El miedo a la curación surge, en última instancia, de no estar unocompletamente dispuesto a aceptar que la curación es necesaria. Lo queel ojo físico ve no es correctivo, ni tampoco es posible corregir el errormediante ningún medio físicamente visible. Mientras creas en lo que tuvisión física te muestra, tus intentos de corregir procederán de un falsoasesoramiento.

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La verdadera visión queda nublada porque te resulta intolerable ver tupropio altar profanado. Mas como el altar ha sido profanado, tu estado setorna doblemente peligroso a menos que percibas que así ha sido.Curar es una habilidad que se desarrolló después de la separación, antesde la cual era innecesaria. Es temporal al igual que todos los aspectos dela creencia en el tiempo y en el espacio. Mientras el tiempo continúe, noobstante, la curación seguirá siendo necesaria como medio deprotección. Esto se debe a que la curación se basa en la caridad, y lacaridad es una forma de percibir la perfección en otro aun cuando nopuedas percibirla en ti mismo. La mayoría de los conceptos máselevados que ahora eres capaz de concebir dependen del tiempo. Lacaridad, en realidad, no es más que un pálido reflejo de un amor muchomás poderoso y todo­abarcador, el cual está mucho más allá de cualquierforma de caridad que te hayas podido imaginar hasta ahora. La caridad esesencial para la mentalidad recta aun en la pequeña medida en que ahorapuedas alcanzarla.La caridad es una manera de ver a otro como si ya hubiese llegadomucho más allá de lo que en realidad ha logrado en el tiempo hasta ahora.Puesto que su pensamiento tiene fallos, no puede ver que la Expiación espara él, pues, de otro modo, no tendría necesidad de caridad. La caridadque se le concede es a la vez una confirmación de que necesita ayuda,así como el reconocimiento de que la aceptará. Estas dos percepcionesdenotan claramente su dependencia del tiempo, haciendo patente elhecho de que la caridad opera todavía dentro de las limitaciones de estemundo. Dije anteriormente que sólo la revelación transciende el tiempo. Elmilagro, al ser una expresión de caridad, tan sólo puede acortarlo. Hayque entender, no obstante, que cuando le ofreces un milagro a otro estásacortando su sufrimiento y el tuyo. Esto corrige tanto retroactivamentecomo progresivamente.

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Principios especiales de los obradores de milagros

(1) El milagro elimina la necesidad de tener preocupaciones de rangoinferior. Puesto que es un intervalo de tiempo que está fuera de lascoordenadas temporales en las que normalmente operamos, lasconsideraciones normales con respecto al tiempo y al espacio no leafectan. Cuando obres un milagro yo haré los arreglos necesarios paraque el tiempo y el espacio se ajusten a él.

(2) Es esencial hacer una clara distinción entre lo que se crea y lo que sefabrica. Toda forma de curación se basa en esta corrección fundamentalde percepción de niveles.

(3) Nunca confundas la mentalidad recta con la mentalidad errada.Reaccionar ante cualquier clase de error de cualquier forma que no seacon un deseo de sanar es una expresión de esa confusión.

(4) El milagro es siempre la negación de ese error y la afirmación de laverdad. Sólo la mentalidad recta puede corregir de forma que sus efectossean reales. De hecho, lo que no produce efectos reales en realidad noexiste. Sus efectos, por lo tanto, son nulos. Al no tener contenidosubstancial, se presta a ser proyectado.

(5) El poder del milagro para ajustar niveles genera la percepción correctaque da lugar a la curación. Hasta que eso no ocurra será imposibleentender lo que es la curación. El perdón es un gesto vacío a menos queconlleve corrección. Sin ella, lo que hace es básicamente juzgar, en vezde sanar.

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(6) El perdón que procede de una orientación milagrosa tan solo ofrececorrección. No posee elementos de juicio en absoluto. La frase "Padre,perdónalos porque no saben lo que hacen" no evalúa en modo alguno loque las personas en cuestión estén haciendo. Es una petición a Dios paraque sane sus mentes. En ella no se hace referencia resultado del error,pues eso es irrelevante.

(7) El precepto "Sed de un mismo sentir" es la aseveración que exhorta atodos a que estén listos para la revelación. Mi ruego "Haced esto enmemoria mía" es una petición a los obradores de milagros para quecolaboren conmigo. Estas dos aseveraciones no pertenecen a un mismoorden de realidad. Sólo la última entraña una conciencia de tiempo, ya querecordar es traer el pasado al presente. El tiempo está bajo mi control,pero la eternidad le pertenece a Dios. En el tiempo existimos unos conotros y unos para otros. En la eternidad coexistimos con Dios.

(8) Puedes hacer mucho en favor de tu propia curación y la de los demássi en situaciones en las que se requiere tu ayuda piensas de la siguientemanera:

Estoy aquí únicamente para ser útil.Estoy aquí en representación de Aquel que me envió.No tengo que preocuparme por lo que debo decir ni por lo que debohacer,pues Aquel que me envió me guiará.Me siento satisfecho de estar dondequiera que Él desee,porque sé que Él estará allí conmigo.Sanaré a medida que le permita enseñarme a sanar.

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Miedo y conflicto

Tener miedo parece ser algo involuntario y no estar bajo tu control. Mashe dicho ya que sólo los actos constructivos deben ser involuntarios. Micontrol puede hacerse cargo de todo lo que no es importante, mientrasque, si así lo decides, mi asesoramiento puede dirigir todo lo que sí lo es.Yo no puedo controlar el miedo, pero éste puede ser auto­controlado. Tumiedo me impide darte mi control. La presencia del miedo indica que haselevado pensamientos corporales al nivel de la mente. Eso los pone fuerade mi control y te hace sentir personalmente responsable de ellos, lo cuales una obvia confusión de niveles.

Yo no fomento la confusión de niveles; tú debes, no obstante, elegircorregirla. Tú no justificarías un comportamiento demente por tu partediciendo que no pudiste evitarlo. ¿Por qué, entonces, condonaspensamientos dementes? Hay una confusión en esto que te convendríaexaminar detenidamente. Tal vez creas que eres responsable de lo quehaces, pero no de lo que piensas. La verdad es que eres responsable delo que piensas porque es solamente en ese nivel donde puedes ejercertu poder de decisión. Tus acciones son el resultado de tus pensamientos.No puedes separarte de la verdad "otorgándole" autonomía alcomportamiento. Éste lo controlo yo automáticamente tan pronto comopongas tu pensamiento bajo mi dirección. Siempre que tienes miedo esseñal inequívoca de que le has permitido a tu mente crear falsamente yde que no me has permitido guiarla.

De nada sirve pensar que controlando los resultados de cualquierpensamiento falso se pueda producir una curación. Cada vez que tienesmiedo es porque has tomado una decisión equivocada. Ésa es la razónpor la que te sientes responsable de ello. Debes cambiar de mentalidad,no de comportamiento, y esto es una cuestión de buena voluntad.

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No necesitas orientación alguna excepto a nivel mental. La correccióndebe llevarse a cabo únicamente en el nivel en que es posible el cambio.El cambio no tiene ningún sentido en el nivel de los síntomas donde nopuede producir resultados.

Deshacer el miedo es tu responsabilidad. Cuando pides que se te liberedel miedo, estás implicando que no lo es. Deberías pedir, en su lugar,ayuda para cambiar las condiciones que lo suscitaron. Esas condicionessiempre entrañan una voluntad de permanecer separado. A ese nivel túpuedes evitarlo. Eres demasiado tolerante con las divagaciones de tumente, y condonas pasivamente sus creaciones falsas. El resultadoparticular no importa; lo que importa es el error fundamental. La correcciónes siempre la misma. Antes de decidir hacer algo, pregúntame si tuelección está de acuerdo con la mía. Si estás seguro de que lo está, notendrás miedo.

El miedo es siempre un signo de tensión que surge cuando hay conflictoentre lo que deseas y lo que haces. Esta situación se presenta de dosmaneras: Primera, puedes elegir hacer cosas conflictivas, ya seasimultánea o sucesivamente. Esto da lugar a un comportamientoconflictivo, lo cual te resulta intolerable porque la parte de la mente quequiere hacer otra cosa se enfurece. Segunda, puedes comportarte deacuerdo a como crees que debes, mas sin querer hacerlo realmente.

Esto da lugar a un comportamiento congruente, pero conlleva grantensión. En ambos casos, la mente y el comportamiento están endesacuerdo, lo cual da lugar a una situación en la que estás haciendo algoque realmente no quieres hacer. Esto suscita una sensación de coerciónque normalmente produce furia, y es muy probable que también dé lugara proyecciones. Siempre que tienes miedo, es porque aún estasindeciso. Tu mente se encuentra, por lo tanto, dividida y tucomportamiento inevitablemente se vuelve errático.

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La corrección a nivel de comportamiento puede cambiar el error delprimer tipo al segundo, mas no elimina el miedo.Es posible alcanzar un estado en el que dejas que yo guíe tu mente sinningún esfuerzo consciente por tu parte, más ello requiere un grado debuena voluntad que tú aún no posees. El Espíritu Santo no puede pedirteque hagas más de lo que estás dispuesto a hacer. La fuerza para hacer loque Él te pide procede de una firme resolución por tu parte. Hacer laVoluntad de Dios no produce ninguna tensión una vez que reconoces queSu Voluntad es también la tuya. La lección en este caso es muy sencilla,aunque muy fácil de pasar por alto. Voy, por lo tanto, a repetirla, y teexhorto a que escuches atentamente. Sólo tu mente puede producirmiedo. Hace eso cada vez que está en conflicto con respecto a lo quequiere, lo cual inevitablemente produce tensión, ya que existendiscrepancias entre lo que quiere y lo que hace al respecto. Eso sólopuede corregirse aceptando un objetivo unificado.

El primer paso correctivo para deshacer el error es darse cuenta, antesque nada, de que todo conflicto es siempre una expresión de miedo. Ditea ti mismo que de alguna manera tienes que haber decidido no amar, yaque de otro modo el miedo no habría podido hacer presa en ti. A partir deahí, todo el proceso correctivo se reduce a una serie de pasospragmáticos dentro del proceso más amplio de aceptar que la Expiaciónes el remedio. Estos pasos pueden resumirse de la siguiente forma:Reconoce en primer lugar que lo que estás experimentando es miedo.El miedo procede de una falta de amor.

El único remedio para la falta de amor es el amor perfecto.Amor perfecto es la Expiación.

He subrayado que el milagro, o la expresión de la Expiación, es siempreun gesto de respeto del que es digno, para con otro que también esdigno. El reconocimiento de esa dignidad lo re­establece la Expiación.

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Resulta obvio, por lo tanto, que cuando tienes miedo, te has colocado a timismo en una posición en la que necesitas la Expiación. Has actuado sinamor, al haber elegido sin amor. Ésta es precisamente la situación para laque se instituyó la Expiación. La necesidad del remedio inspiró suestablecimiento. Mientras te limites a reconocer únicamente la necesidaddel remedio, seguirás teniendo miedo. Sin embargo, tan pronto comoaceptes el remedio, habrás des­hecho el miedo. Así es como tiene lugarla verdadera curación.

Todo el mundo experimenta miedo. Sin embargo, no se requeriría másque una pequeña dosis de recto pensar para que uno pudiese darsecuenta de por qué se produce. Son muy pocos los que aprecian elverdadero poder de la mente, y nadie permanece totalmente conscientede él todo el tiempo. No obstante, si esperas librarte del miedo hayalgunas cosas que debes comprender, y comprender plenamente. Lamente es muy poderosa y jamás pierde su fuerza creativa. Nunca duerme.Está creando continuamente. Es difícil reconocer la oleada de poder queresulta de la combinación de pensamiento y creencia, la cual puedeliteralmente mover montañas. A primera vista parece arrogante creer queposees tal poder, mas no es ésa la verdadera razón de que no lo creas.Prefieres creer que tus pensamientos no pueden ejercer ningunainfluencia real porque de hecho tienes miedo de ellos. Eso puede mitigarla conciencia de culpabilidad, pero a costa de percibir a la mente comoimpotente. Si crees que lo que piensas no tiene ningún efecto, puede quedejes de tenerle miedo, pero es bastante improbable que le tengasrespeto. No hay pensamientos fútiles. Todo pensamiento produce formaen algún nivel.

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Causa y efecto

Puede que todavía te quejes de que tienes miedo, pero aun así siguesatemorizándote a ti mismo. He indicado ya que no puedes pedirme que telibere del miedo. Yo sé que no existe, pero tú no. Si me interpusiese entretus pensamientos y sus resultados, estaría interfiriendo en la ley básica decausa y efecto: la ley más fundamental que existe. De nada te serviría elque yo menospreciase el poder de tu pensamiento. Ello se opondríadirectamente al propósito de este curso. Es mucho más eficaz que terecuerde que no ejerces suficiente vigilancia con respecto a tuspensamientos. Tal vez pienses que a estas alturas sólo un milagro tecapacitaría para hacer eso, lo cual es absolutamente cierto. No estásacostumbrado a pensar con una mentalidad milagrosa, pero se te puedeenseñar a pensar de esa manera. Todos los obradores de milagrosnecesitan este tipo de instrucción.

No puedo permitir que dejes de vigilar a tu mente, ya que de otro modo nopodrías ayudarme. Obrar milagros requiere el que uno se dé cuentaplenamente del poder de los pensamientos a fin de evitar las creacionesfalsas. De lo contrario, sería necesario un milagro que rectificase a lamente misma, proceso circular éste que no propiciaría el colapso deltiempo que es para lo que el milagro se concibió. El obrador de milagrosdebe poseer un genuino respeto por la verdadera ley de causa y efectocomo condición previa para que se produzca el milagro.

Tanto el milagro como el miedo proceden de pensamientos. Si no ereslibre de elegir uno, tampoco serás libre de elegir el otro. Al elegir elmilagro, rechazas el miedo aunque sólo sea temporalmente. Te hassentido temeroso de todo el mundo y de todas las cosas. Tienes miedode Dios, de mí y de ti mismo. Nos has percibido erróneamente o creadofalsamente, y crees en lo que has fabricado.

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No habrías podido hacer nada de eso si no hubieses tenido miedo de tuspropios pensamientos. Los temerosos no pueden sino crear falsamente,puesto que perciben erróneamente la creación. Cuando creas falsamenteno puedes sino sufrir. El principio de causa y efecto se convierte ahora enun verdadero catalizador aunque sólo sea temporalmente. En realidad,"Causa" es un término que le corresponde propiamente a Dios, y Su"Efecto" es Su Hijo. Esto supone una serie de relaciones de Causa yEfecto completamente diferentes de las que tú introduces en tuscreaciones falsas. El conflicto fundamental en este mundo es, pues, entrela creación y la creación falsa. Todo miedo está implícito en la segunda, ytodo amor en la primera. El conflicto es, por lo tanto, entre el amor y elmiedo.

Ya hemos dicho que crees que no puedes controlar el miedo porque túmismo lo inventaste, y tu creencia en él parece ponerlo fuera de tu control.Sin embargo, todo intento de resolver el error tratando de dominar elmiedo es inútil. De hecho, eso no hace más que corroborar su poder, alasumir que necesita ser dominado. La verdadera solución descansaenteramente en alcanzar el dominio por medio del amor. En el ínterin, noobstante, la sensación de conflicto es inevitable, ya que te has colocado ati mismo en una posición en la que crees en el poder de algo que noexiste.

La nada y el todo no pueden coexistir. Creer en uno es negar el otro. Elmiedo no es nada realmente y el amor lo es todo. Siempre que la luzirrumpe en la obscuridad, la obscuridad desaparece. Lo que tú crees, escierto para ti. En este sentido la separación ha ocurrido, y negarlo seríautilizar incorrectamente la negación. Concentrarse en el error, no obstante,no es más que otro error. El procedimiento correctivo inicial consiste enreconocer temporalmente que hay un problema, mas sólo como señal deque tiene que ser corregido de inmediato. Esto da lugar a un estadomental en el que la Expiación puede ser aceptada sin demora.

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Debe señalarse, no obstante, que, en última instancia, no puede habertransigencia alguna entre lo que lo es todo y lo que no es nada. El tiempoes esencialmente un recurso por medio del cual se puede abandonartoda idea de transigencia al respecto. Este proceso parece ser gradualdebido únicamente a que el tiempo en sí comprende intervalos que noexisten. La creación falsa hizo que esto fuese necesario como recurso decorrección. La aseveración: "Porque tanto amó Dios al mundo que le dioSu unigénito Hijo, para que todo el que crea en Él no perezca, mas tengavida eterna" necesita solamente una leve corrección para que tengasentido en este contexto: "Se lo dio a Su unigénito Hijo".

Debe observarse con especial atención que Dios tiene solamente un Hijo.Si todas las creaciones de Dios son Hijos Suyos, cada una de ellas tieneque ser parte integral de toda la Filiación. La Filiación, en su unicidad*,transciende la suma de sus partes. Este hecho, no obstante, quedavelado mientras falte una sola de ellas. Por eso es por lo que, en últimainstancia, el conflicto no se puede resolver hasta que todas las partes dela Filiación hayan retornado. Sólo entonces podrá comprenderse lo que,en el verdadero sentido de la palabra, significa la plenitud. Cualquier partede la Filiación puede creer en el error o en la incompleción si así lo elige.Sin embargo, si lo hace, estará creyendo en la existencia de algo que noexiste. Lo que corrige este error es la Expiación.

Ya he hablado brevemente acerca de la condición de estar listo, pero talvez pueda ser útil mencionar aquí algunos puntos adicionales. Estar listoes sólo el prerequisito para que se pueda lograr algo. No se debeconfundir una cosa con la otra. Tan pronto como se da la condición deestar listo, también se da, en cierta medida, el deseo de querer lograralgo, si bien éste no es necesariamente un deseo indiviso. Dichacondición de estar listo no es más que el potencial para que pueda tenerlugar un cambio de mentalidad.

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La confianza no puede desarrollarse plenamente hasta que no se hayaalcanzado un dominio total. Hemos tratado ya de corregir el errorfundamental de que es posible dominar el miedo, y hemos enfatizado queel verdadero dominio sólo se puede alcanzar por medio del amor. Estarlisto es sólo el comienzo de la confianza. Tal vez pienses que esto implicaque tiene que transcurrir mucho tiempo entre el momento en que estáslisto y aquel en el que alcanzas el dominio, pero permíteme recordarteque el tiempo y el espacio están bajo mi control.

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El significado del Juicio Final

Una de las maneras en que puedes corregir la confusión entre la magia ylos milagros es recordando que tú no te creaste a ti mismo. Tiendes aolvidarte de esto cuando te vuelves egocéntrico, lo cual te coloca en unaposición en la que es prácticamente inevitable creer en la magia. Tuvoluntad de crear te fue dada por tu Creador, Quien estaba expresandoesa misma Voluntad en Su creación. Puesto que la capacidad de crearreside en la mente, todo lo que creas es necesariamente una cuestión devoluntad. De ello se desprende también que lo que haces por tu cuentaes real para ti, mas no lo es en la Mente de Dios. Esta distinción básicaconduce directamente al verdadero significado del Juicio Final.

El Juicio Final es una de las ideas más atemorizantes de tu sistema depensamiento. Eso se debe a que no entiendes lo que es. Juzgar no es unatributo de Dios. El Juicio Final se originó a raíz, de la separación comouno de los muchos recursos de aprendizaje que se incluyeron en el plangeneral. Del mismo modo en que la separación abarcó un período demillones de años, así el juicio Final se extenderá por un períodoigualmente largo, o tal vez aún más largo. Su duración, no obstante, puedeacortarse enormemente mediante los milagros, el recurso que acorta eltiempo, pero que no lo abole. Si un número suficiente de nosotros llega aalcanzar una mentalidad verdaderamente milagrosa, este proceso deacortar el tiempo puede llegar a ser virtualmente inconmensurable. Esesencial, no obstante, que te liberes a ti mismo del miedo cuanto antes,pues tienes que escapar del conflicto si es que has de llevar paz a otrasmentes.

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Por lo general, se considera al Juicio Final como un proceso que Diosemprendió. Pero en realidad son mis hermanos quienes lo emprenderáncon mi ayuda. El Juicio Final es la última curación, en vez de un reparto decastigos, por mucho que pienses que los castigos son merecidos. Elcastigo es un concepto completamente opuesto a la mentalidad recta, y elobjetivo del Juicio Final es restituirte tu mentalidad recta. Se podría decirque el Juicio Final es un proceso de correcta evaluación. Significasimplemente que todos llegarán por fin a entender qué es lo que tienevalor y qué es lo que no lo tiene. Después de que esto ocurra, lacapacidad para elegir podrá ser dirigida racionalmente. Pero hasta que nose haga esa distinción, las oscilaciones entre la voluntad libre y laaprisionada no podrán sino continuar.

El primer paso hacia la libertad comprende separar lo falso de loverdadero. Éste es un proceso de separación en el sentido constructivode la palabra, y refleja el verdadero significado del Apocalipsis. Al finalcada cual contemplará sus propias creaciones y elegirá conservar sólo lobueno, tal como Dios Mismo contempló lo que había creado y vio que erabueno. A partir de ahí, la mente podrá comenzar a contemplar sus propiascreaciones con amor por razón del mérito que tienen. Al mismo tiempo, lamente repudiará inevitablemente sus creaciones falsas que, en ausenciade la creencia que las originó, dejarán de existir.

El término "Juicio Final" asusta no sólo porque ha sido proyectado sobreDios, sino también por la asociación de la palabra "final" con la muerte.Éste es un ejemplo sobresaliente de la percepción invertida. Si seexamina objetivamente el significado del Juicio Final, queda muy claroque en realidad es el umbral de la vida. Nadie que viva atemorizado puedeestar realmente vivo.

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No te puedes someter a ti mismo a tu propio juicio final porque tú no tecreaste a ti mismo. Puedes, no obstante, aplicarlo significativamente, y encualquier momento, a todo lo que has fabricado, y retener en la memoriasólo lo creativo y lo bueno. Eso es lo que tu mentalidad recta no puedesino dictar. El único propósito del tiempo es "darte tiempo" para alcanzarese juicio, el cual no es otra cosa que el juicio perfecto con respecto a tuspropias creaciones perfectas. Cuando todo lo que retengas en lamemoria sea digno de amor, no habrá ninguna razón para que sigasteniendo miedo. Ése es tu papel en la Expiación.

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