UN VISTAZO AL VUELO:

----------------------------------------------------------------------El país está enfermo. Tiene parásitos por todos lados que no lo dejan levantar. La fiebre alta se controla con balas y el cáncer de la corrupción no tiene remedio. Para cortar sus males se requiere una dosis de patriotismo y una poda de rejuvenecimiento como la que se hace con los árboles viejos, para que los brotes le den la fortaleza, el vigor y la frondosidad de una planta nueva. En estas circunstancias, y considerando que vivimos en una república anacrónica, es que propongo cambios que conduzcan a su innovación.

Estas propuestas constituyen la base de lo que he dado en llamar la República Equitativa, concibiéndola como un proceso de desarrollo que nos conducirá al socialismo como expresión de máxima equidad.

-------------------------Pocos pueden percatarse y sacudirse de la magia de los poderes hipnóticos que nos sumergen en un sueño profundo de inconsciencia manipulada. Somos sonámbulos en diverso grado patológico en un mundo de falsedades. Así, los discapacitados mentales no logran avizorar la verdad y están felices en su alienación. Su verdad es la falsedad.

El temor a la verdad es una cobardía que deprime. Afrontar la realidad adversa es una valentía que enaltece. Manejar la adversidad para extraer enseñanzas y ventajas es de inteligentes.

---------------------------------Desde que nacen, los niños suelen ser sometidos a prácticas religiosas e imposiciones que se superponen como envolturas de las que no podrán liberarse fácilmente. Encuentran a sus padres poseídos de una mentalidad distorsionada y creyendo cariñosamente que lo mejor es encerrar a su bebé en una jaula religiosa. Si miramos al conjunto social, veremos a una masa trastornada que deambula dopada mentalmente al haber perdido la conciencia de la realidad, y que se niega a cualquier intento de recuperación.

----------------------- ¿Qué puede hacer un niño que ha quedado atrapado en una sociedad alienada? ¿Tienen derecho los padres a cometer este abuso mental con sus hijos? ¿Por qué esto no está tipificado en la Declaración Universal de los Derechos del Niño? ¿Es correcto encadenar a los niños a las creencias religiosas de sus padres? ¿No es acaso un deber de la sociedad proteger al niño incluso del abuso de sus padres? Si se condena la violación sexual de los niños, ¿por qué no condenar la violación mental?

---------------La cimentación religiosa de los primeros años deja huellas imborrables en nuestro cerebro. El constante martilleo –a la buena o a la mala– nos deja como seres dopados y domados. Nuestro cerebro nos advierte que a mayor religiosidad habrá supuestamente mayor recompensa de la gracia divina, pero si nos atrevemos a romper las cadenas de la sumisión el castigo puede ser eterno. Esta fórmula mágica queda alojada en nuestro cerebro como una cerradura.

------------------Así como la nutrición de nuestro organismo depende de la calidad de materiales alimenticios que introduzcamos al estómago, nuestro desarrollo mental depende de la calidad de materiales de información que almacenemos en el cerebro. Si hacemos ejercicios físicos los músculos se fortalecen y se potencian. Si hacemos ejercicio mental el cerebro se fortalece pero su rendimiento puede ser mucho mayor si le proporcionamos los materiales apropiados para su labor creativa. Un cerebro con riqueza informativa nos dará ventajas. Un cerebro desinformado no podrá ayudarnos y perderemos muchas oportunidades de prosperar.

----------------------------------------------------------------------La formación generacional es un asunto de interés estratégico que no debería soslayarse porque no puede haber producción futura satisfactoria sino se tiene un buen semillero, libre de contaminaciones alienantes. Se asume que el magisterio, ejecutor directo de esta misión, forma parte del engranaje administrativo de un Estado que responde a intereses de dominación y que el profesorado ejerce su poder de manera condicionada.

Pero los profesores son, al mismo tiempo, padres de familia, y está de por medio la formación de sus seres queridos y por ello no pueden ser indiferentes a una enseñanza fraudulenta. Entonces se encuentran siempre con el dilema de decir la verdad o seguir el libreto oficial al que están obligados a cumplir. Si se opta por lo segundo, en cierto modo el profesorado se aliena y se convierte en cómplice de una formación alienante de los alumnos, entre ellos sus hijos.

--------------------------Todo en la vida es proceso. De esto no se salvan ni los objetos inertes. Si no aprovechamos la época de subida hacia la plenitud, más tarde ya no podremos volver atrás. Cuando el proceso de vida está ya avanzado, el camino andado es irreversible e irrepetible.

¡Cuánta razón había en la sabiduría de las culturas andinas prehispánicas! ¡Cómo no estar agradecidos de los beneficios del sol por el servicio que nos brinda! ¡Cómo no lo iban a venerar, si la luz solar es la que define el clima en el planeta y es la fuente energética de todos los procesos biológicos, químicos y físicos! Si es a él que le debemos la temperatura del suelo y de la atmósfera. Interviene en la circulación de los vientos que nos traen las lluvias con las que se engendra la vida que emerge de la madre tierra para darnos el alimento.

¿Qué sería del planeta sin la luz solar, sin los millones de toneladas de electrones energéticos que nos envía en todo instante? ¿Se imaginan a nuestro planeta sin fases de la luna, sin las cuatro estaciones, sin fotoperíodos, sin radiación, sin atracción gravitacional, sin vientos, sin mareas? Es el sol el que nos ayuda a medir el tiempo y hasta influye en la sexualidad de todo ser vivo, sin contar con la infinidad de sus servicios inconmensurables.

Hoy que la ciencia moderna reconoce la certeza de esa visión ancestral, sólo nos queda la admiración por su grandiosidad.

----------------------------La historia oficial es siempre aquella que conviene al poder dominante. Bajo el dominio español y sus descendientes republicanos, la historia del Perú ha sido siempre distorsionada tramposamente en función de los intereses del régimen predominante. A la luz de la historia fraudulenta, cualquier rebeldía en legítima defensa ante el abuso de poder ha resultado siendo siempre un delito grave. No se castiga al abusador sino al abusado por no acatar las normas del primero.

Sin embargo, falsamente se ha propalado la idea generalizada de que el “Varayoc” es una institución nativa, como ha sucedido también con el concepto de comunidades indígenas que empezaron siendo “reducciones de indígenas” establecidas por el régimen colonial para controlar mejor a la población sometida. Tenemos aquí un caso de tergiversación histórica y educativa que hace a muchos enarbolar equivocadamente símbolos no autóctonos como si lo fueran.

----------------------------------------- sucede cuando el régimen impuesto por los dominadores rebasa los límites de soporte de los dominados. Hasta los animales se rebelan ante la crueldad de sus amos. Lo mismo sucede con los fenómenos físicos que desbordan cuando no hay desfogue. Si las condiciones de dominio social ya no encajan con el proceso histórico, la explosión social es inevitable y las viejas ataduras colapsan. Eso fue lo que sucedió con el movimiento de Túpac Amaru II.

Tal parece ser la situación actual de nuestro país y de muchos otros que, pese a que la corriente nacional pide un cambio de sistema a un orden más equitativo, el régimen se mantiene inalterable. La presión social es contenida con la fuerza represiva de los poderes dominantes, pero hay mucho descontento contenido entre los dientes. La democracia oficial empieza a ser insoportable. El vigente “Estado de Derecho” es una camisa de fuerza que ya no se ajusta a los requerimientos del desarrollo social.

---------------------------------------Nunca habrá paz mientras haya injusticia social. La sociedad peruana vive permanentemente indignada por tanta injusticia que sucede en cada momento, todos los días del año y por siglos. Lo que más indigna es la injusticia que favorece con la impunidad a los más poderosos, a los corruptos, a los gobernantes.

No hay amparo para los que sufren injusticia. Vemos esto en todos los hechos cotidianos y en todos los niveles de la administración pública y privada, incluyendo los grandes asuntos de política nacional. El abuso de poder es una constante en todos los ámbitos de la vida nacional, desde los pueblos más pequeños hasta la metrópoli. Injusticia y corrupción judicial van de la mano fermentando la indignación nacional y la rebeldía subversiva.

----------------Se acerca el bicentenario de la Declaración de Independencia del virreinato del Perú y muchos ya se aprestan a celebrar con gran pompa oficial, arrastrando a los descendientes de las culturas prehispánicas, quienes por reflejo condicionado, lo harán también sin percatarse de que tal acontecimiento fue ajeno a las aspiraciones de sus ancestros. No fueron estos los beneficiarios, sino sus amos colonialistas los que tomaron el poder de gobernar el ex virreinato. Se celebrará el bicentenario de la independencia territorial pero no la emancipación social de la población oprimida

---------------------Ninguno de los supuestos “patriotas” pensó en liberar a la población autóctona de la opresión social que los españoles colonialistas ejercían sobre esta. El propósito de la supuesta independencia no era dejar que los dueños primigenios del territorio nacional decidan su destino político por sí solos. ¡Eso, ni locos! ¡No faltaba más!

Sin embargo, los sometidos indígenas y sus descendientes, desde entonces como ahora, estaban y están obligados a cantar el himno nacional como propio y a celebrar una fecha de independencia ajena.

Pero vale recordar que ni siquiera la emancipación del virreinato fue obra propia, sino de subversivos extranjeros que invadieron el país por encargo del gobierno de Chile. Este, financió y organizó la expedición libertadora a costa de grandes sacrificios económicos y endeudamiento externo. ¡Sí! A Chile se le debe en gran parte la independencia política del Virreinato del Perú.

Sólo tenemos próceres -que significa “personas distinguidas”- que nunca empuñaron las armas para luchar por la independencia. Estos próceres aparecieron después de declarada la independencia y se sentaron a la mesa ya servida. Algunos de estos “próceres” eran colonialistas, tenían vasallos nativos y esclavos negros capturados en África.

--------------------------------los españoles sudamericanos sólo veían las injusticias de los españoles peninsulares contra ellos, pero no lo que ellos hacían contra los nativos, dueños legítimos del territorio conquistado. De eso se trataba la llamada “independencia del Perú”, pero no de los peruanos autóctonos. Para estos, el virreinato cambió de denominación, pero no de dominación.

El primer Congreso Constituyente de la República de 1822 estuvo conformado inicialmente por 53 representantes, llegando hasta 91 diputados en 1825, de los cuales 78 eran nacidos en el Perú y todos

económicamente pudientes, conforme a las normas eleccionarias. 28 diputados eran abogados aristócratas y 26 sacerdotes del alto clero. Presidente de la Junta Gubernativa fue designado el ex general realista José La Mar, que tampoco era peruano.

-------------------------Lo que aquí interesa resaltar es el carácter fraudulento de la educación alienante que recibimos en las aulas con versiones incompletas y distorsionadas para servir y perpetuar al poder dominante. La historia que nos enseñan en los centros educativos está retorcida, siendo imperioso enderezarla aunque nos cause miedo admitir la verdad.

El asunto es que nuestro cerebro, al procesar falsedades o insumos adulterados, condiciona nuestro estado de ánimo generando reacciones de simpatías o antipatías según los propósitos de los tramposos que suministran la información distorsionada. De ese modo, terminamos siendo manejados como rebaño y cometiendo errores e injusticias.

----------------San Martín había decretado la abolición de las mitas, pongos, yanaconaje y toda prestación de servicio gratuito a otra persona bajo pena de expatriación (28.08.1821). Desde luego, nadie le hizo caso porque el poder real lo tenían los aristócratas usufructuarios de la independencia.

Esta situación, de por sí denigrante de la condición humana, siguió rigiendo hasta la Reforma Agraria decretada por el gobierno del General Juan Velasco Alvarado en 1969, a costa de ser vilipendiado por la venganza de los afectados. Tras su derrocamiento, volvieron los poderes alienantes y las tergiversaciones de sus obras de gobierno.

De este modo, las generaciones que no conocieron el vasallaje campesino antes de la Reforma Agraria y el manejo oligárquico de nuestro país, reciben de los medios alienantes una versión tergiversada y negativa del proceso de reformas liderado por dicho general. Ahora se habla del velasquismo como algo negativo pero el pueblo mayoritario está muy agradecido.

-----------------------------------Sólo queríamos una patria libre de la dominación imperante. Una patria con justicia social. Era el sueño de Javier Heraud, pero su “Elegía” se hizo realidad aquel 15 de mayo de 1963. “El Viaje” fue el último y terminó en “El Río” que era su otro yo.

“Yo no me río de la Muerte. Sucede simplemente, que no tengo miedo de morir entre pájaros y árboles.

Así sucedió como en el verso, Javier Heraud fue abatido y el impacto de su inmolación tocó las fibras más sensibles de la sociedad peruana.

Su sangre derramada, romántica y guerrillera, se expandió como pétalos de flores que el pueblo ha recogido de mil maneras, estampando su nombre en las promociones estudiantiles, en calles, plazuelas, centros de educación pública, pueblos marginales, etc., sin que los opresores pudieran evitarlo.

Doblaron las campanas en el silencio del monte y sentimos el profundo dolor de su inesperada muerte que, para su madre, debió ser como un lanzón al corazón. Ella lo creía estudiando cinematografía en Cuba.

----------------------------------Ahora las empresas propietarias de los medios de comunicación han globalizado su poderío y se han oligarquizado copando los medios de difusión, incluyendo los de Internet,

y montando grandes consorcios o bloques de poder mediático con capacidad de aplastar como cucarachas a cualquier amenaza.

En cierto modo, ellas han latifundizado nuestros recursos naturales atmosféricos y son más contaminantes que cualquier actividad terrenal, porque actúan directamente sobre nuestros cerebros, todos los días. Los niños son los más afectados. Sin embargo, no hay ninguna sanción para esta grave contaminación.

El oligopolio de cadenas informativas nos infunde la misma sugestión sea cual fuere el tipo de prensa que escojamos, porque en cualquier punto en que nos encontremos tropezaremos con la misma versión de los hechos emanadas de los oligopolios de prensa. No es casualidad que los gobiernos de carácter popular tengan siempre problemas con estas corporaciones empresariales que actúan detrás del periodismo sin que la población se percate.

----------------------------------Al pasar el Perú del régimen colonialista al republicano, ese aparato administrativo de dominación o “Estado”, se mantuvo sin mayores modificaciones, ya que los nuevos gobernantes venían de ser miembros del sistema opresor que de pronto se convirtieron en patriotas.

----------------La sociedad peruana como dueña del territorio le otorga el mandato a un presidente para que dirija la administración del país por un periodo, pero este se superpone sobre la sociedad y utiliza el Estado para ejercer poder sobre ella.

Pero en esencia, el caso es muy similar al encargo que los dueños de una empresa le dan al Gerente General. Pero este no puede estar por encima de los propietarios ni abusar de ellos sin ser destituido.

--------------------------Como se ha dicho también, los abusos al tornarse crueles e insoportables motivaron rebeliones siendo la más importante la de José Gabriel Condorcanqui –Túpac Amaru II. Tras el suplicio de este líder nativo, se tuvo que suprimir los corregimientos para evitar nuevas rebeliones. Fueron reemplazados por las Intendencias (regiones geográficas) divididos en partidos o zonas territoriales (provincias).

El virreinato del Perú tenía 8 intendencias y 56 partidos. Cada ciudad tenía un Cabildo o Ayuntamiento con sus alcaldes y regidores. La finalidad de este ordenamiento territorial era controlar mejor el régimen de expoliación y recaudación de los tributos impuestos a la población.

Al crearse la República del Perú, las intendencias tomaron el nombre de Departamentos geográficos y el intendente pasó a llamarse Prefecto. El intendente había sido el representante del virrey en cada intendencia. El prefecto era el representante del presidente de la república en cada departamento. En las provincias era el sub prefecto y en los distritos eran los gobernadores.

Como es fácil deducir, el mismo ordenamiento territorial del virreinato, cuya finalidad era el sometimiento

----------------Entonces, si tenemos una población alienada y manipulada, si tenemos una nación sin rumbo, si en la conducción del país tenemos a gente improvisada en todo nivel y con el virus de la corrupción, los países dominantes tienen la mesa servida para el banquete.

Pero esta es la “democracia” que tanto se pregona, usando esta palabra inescrupulosamente. Es la democracia de los antidemocráticos. Nos rige una Constitución Política bastarda impuesta por un gobierno corrupto pero les da igual a los supuestos demócratas que medran al amparo de ella.

La alienación tiene connotaciones que han sido objeto de estudio de psicoanalistas, sociólogos, economistas, filósofos y políticos, porque el humano está expuesto a perder la noción de su condición, se deshumaniza, se convierte en máquina, en mercancía que no controla. El fruto de su trabajo es usado para su dominación

Debemos tener presente que si ya la alienación religiosa nos ha sacado de la realidad y actuamos como zombis, al propio tiempo que la alienación educativa distorsiona los hechos históricos y conceptos en nuestra formación intelectual, mientras el poder mediático maneja nuestras emociones y nos manipula políticamente de manera masiva; entonces lo que queda de nosotros mismos es muy poco.

En el mundo salvaje como en el civilizado se impone la ley del más fuerte. En el primero, la selección es natural. En el segundo, por acumulación de dominio. El depredador salvaje actúa contra otra especie por necesidad alimenticia. El depredador civilizado actúa contra su propia especie por codicia de poder.

----------------En esta etapa nos encontramos ahora en momentos en que la dominación ha desarrollado innumerables artilugios y anzuelos financieros, comerciales, jurídicos, neurológicos, electrónicos, culturales, etc., con las cuales mantiene sometidas a muchas naciones de todo el planeta. Destaca la disputa por el control de redes de abastecimientos de hidrocarburos, minerales y de materia prima para la gran industria de los países dominantes.

Si el proceso de acumulación de riqueza es histórico, la pobreza también lo es, pues son dos aspectos inseparables de un mismo fenómeno. No se puede acumular riqueza sin quitarle a otro, directa o indirectamente.

Si sólo se le quita a uno, la acumulación tardará mucho, pero si se le quita a cien al mismo tiempo, entonces la acumulación será más rápida. Y si se utiliza un sistema de cientos de acopiadores con este objetivo, entonces la acumulación será exponencial y el número de pobres se habrá incrementado en la misma proporción.

Esta es la razón que explica el por qué no puede haber ricos sin que haya pobres. O dicho de otra manera, la pobreza es el costo de la riqueza. El origen de la desigualdad social está en las relaciones de intercambio. La acumulación va creciendo a lo largo de la cadena del ciclo económico.

----------------En estas relaciones de intercambio, la persona se alquila a cambio de una remuneración porque no tiene otra opción. Necesita alquilarse para sobrevivir, pero eso depende de la oferta y demanda del mercado laboral. En un país como el nuestro, siempre la oferta de trabajo –sobre todo si se trata de mano de obra no calificada–es menor que la demanda, porque el número de pobres es mayor. Por consiguiente, si la oferta es menor que la demanda los precios laborales caen proporcionalmente.

Ese valor de cambio–salario o sueldo–es lo que constituye el precio de la persona, convertida así en una mercancía más del mercado. Todos tenemos un precio por nuestro trabajo, el cual depende de la oferta y de la demanda del mercado laboral. Para la gran mayoría de la población su precio a veces no compensa sus costos de mantenimiento familiar y siempre trabaja a pérdida. Pero tras él, hay muchos haciendo cola para suplirlo.

-------------------------Como resultado de este sistema de dominación por intercambio no equitativo tenemos escalas sociales de acuerdo al poder de acumulación de cada cual. El producto de este sistema es una sociedad piramidal

Teniendo el Perú tan altos índices de desnutrición, surge la pregunta: ¿cómo es que los organismos oficiales pueden ufanarse anunciando a cada momento que batimos record de exportaciones en diversos alimentos? ¿Será que para ellos es más importante alimentar a los de afuera que a los nuestros?

Se beneficia a un pequeño grupo de exportadores, mayormente extranjeros, en desmedro de la población consumidora nacional. Díganme entonces: ¿el monto que se recauda por exportaciones de los inversionistas extranjeros compensa el daño que causa a la nación? Por ejemplo, por la exportación de palta, millones de pobladores tienen que pagar ahora S/. 8.00/kg, lo que antes costaba S/.2.00/kg. Son S/. 6.00 más que se le saca a cada persona todos los días. ¿Cómo se compensa este daño?

Ahora está pasando lo mismo con la quinua. Se promueve su cultivo, pero no para combatir la desnutrición infantil en el Perú, sino para que los exportadores obtengan mayores ganancias exportando este maravilloso cereal.

------------------------Como hemos podido apreciar tomando un ejemplo práctico, las relaciones de intercambio, los flujos económicos generan pobreza extrema y riqueza extrema al mismo tiempo. Pero para que este sistema no pueda ser corregido, los beneficiarios logran impedir todo control. Enarbolan la libertad como un concepto de propiedad privada, que pertenece sólo a ellos. Manos libres para que el capital de inversión se desarrolle sin ninguna limitación. Libre empresa, libre mercado para que reine el más fuerte a costa de los débiles.

Pero esta libertad es relativa. Si no hay reglas de equidad, esta libertad es aplicada de manera arbitraria para esclavizar. “A río revuelto, ganancia de pescadores”.

----------------En la visión del Tahuantinsuyo había prevalecido la sierra y por eso la capital del estado incaico estaba en el Cusco. Con el coloniaje, la sierra perdió su importancia en el desarrollo nacional. Lo primero que hicieron los conquistadores al iniciar su dominio fue establecer una cabecera portuaria

----------------Pero al introducirse la producción industrial de pollos todo se vino abajo. El pollo desplazó a las demás crianzas y se adueñó del 70% del mercado de la carne. Los criadores de ganado ovino, vacuno, camélido, animales menores, mayormente de las zonas andinas, fueron desplazados del mercado pagando las consecuencias con mayor pobreza.

Según datos del Censo agropecuario del 2012, la población de pollos pasó de 47’621,446 (1994) a 86’770,610 (2012), representando un incremento porcentual del 82.2% (Es de tener en cuenta que el 94% es producido por empresas de principales ciudades costeñas).

Por el contrario, en el mismo periodo, el ganado ovino se redujo el 23%, pasando de 12 millones a 9.6millones (94% serrana y de zonas de pobreza rural). Pero este desplazamiento viene desde la década de 1950 y según el INEI (Instituto Nacional de Estadística), en los últimos 51 años la población ovina disminuyó en 61%.

Pero el pollo industrial, cuya carne es de inferior calidad comparada con la de rumiantes, nos trajo varios problemas adicionales, como las importaciones de fármacos avícolas, tecnologías y sobre todo la creciente importación de maíz en cantidades tan grandes que hemos pasado a ser dependientes de otros países, habiendo sido este cereal originario del Perú.

Lo peor de todo es que el pollo a la brasa depreda nuestros bosques naturales al consumir cantidades gigantescas de carbón vegetal. Árboles que tardan decenas de años para formar tronco leñoso son talados para abastecer diariamente a este negocio. Son miles de árboles que el pollo depredador desaparece diariamente y a medida que la población crece, mayor es el consumo de pollo y la tala de árboles. Nuestra ecología se deteriora progresivamente.

------------------------------No puede haber dominadores sin dominados. Pero los dominados tienen la tendencia lógica y natural de rebelarse en procura de su liberación. Por ello, la subversión es también inherente al sistema de dominación, porque este la genera. A través de los siglos la subversión ha logrado innumerables conquistas sociales. Hizo cambiar las atrocidades del régimen medioeval, del régimen monárquico, del régimen colonialista y del régimen republicano.

Muchos de los derechos ciudadanos que hoy disfrutamos se los debemos al trabajo heroico de los subversivos de nuestra historia republicana. Gracias a ellos los sectores más oprimidos tienen hoy mejores condiciones de vida, reconocidas internacionalmente como derechos indiscutibles. De haber fracasado en su lucha, aquellos revolucionarios independentistas, subversivos de la Expedición Libertadora, no los tendríamos ahora de héroes sino como “delincuentes terroristas”.

-------------------------------Si no hay opresión, no hay subversión. Si se desea eliminar la subversión se debe eliminar la causa que la genera. Combatir la subversión por la fuerza no es solución porque la subversión no es causa, sino consecuencia. Hagan los cambios que el Perú necesita y la subversión desaparecerá automáticamente, sin necesidad de sacrificar vidas por orden militar y no por convicción.

------------------------ el terrorismo nunca ha triunfado en ninguna parte. Ni la alianza del emperador japonés y el fascismo con el nazismo, que fue la más grande amenaza terrorista de la humanidad, pudieron vencer la resistencia patriótica de los pueblos. Todo movimiento terrorista está destinado al fracaso, porque es incompatible con esencia de la condición humana.

----------------todo en la vida es proceso. Nada es estático porque no hay acción sin reacción. No hay acción que no sea provocada por otra. Por consiguiente, hay movimiento en cada interacción. Pero movimiento es tiempo y es espacio. No puede haber movimiento sin tiempo y sin espacio. Dicho de otro modo, toda acción genera su propio tiempo y espacio. toda acción genera su propio tiempo y espacio.

Por ello, no podemos decir que todo surgió de la nada porque al no haber acción no podría haber tiempo ni espacio. Sería como decir que hubo un tiempo en que no había tiempo, o que el espacio fue creado desde fuera del espacio. ---------------------------

Toda acción demanda energía, sin la cual no puede suceder, y como ya se dijo, la energía es materia. No hay movimiento sin energía (materia). Los electrones son materia, la luz solar que nos alumbra para decir que es de día, es materia, tiene gravedad y es atraída por la gravedad de nuestro planeta.

Los procesos son cadenas de interacciones múltiples que están entrelazadas con otros procesos. En tal virtud, los procesos se pierden en el infinito, en todas direcciones. Por eso no hay consecuencia sin causa, pero también la consecuencia se convierte en causa que trae otras consecuencias, y así sucesivamente. La sucesión de procesos no termina nunca porque las acciones y reacciones generan un movimiento infinito, un tiempo infinito, un espacio infinito.

----------------------------Se ha llegado a la situación actual en el planeta a través del proceso histórico de la humanidad, pero este proceso continúa y su final será también obra de la evolución de ella, cuando llegue el momento en que el sistema imperante pierda legitimidad, por ser ya incompatible con las condiciones de desarrollo humano. Empezará entonces una nueva etapa social que superará los problemas que actualmente afronta la humanidad, como se hizo con el feudalismo, esclavismo y primitivismo.

----------------Animados del más alto fervor por liberar a nuestra patria del dominio oligárquico, nos encontrábamos alzados en armas el año 1965. La guerrilla había hecho algunas incursiones haciendo justicia al campesinado. Otro grupo de revolucionarios del Movimiento de Izquierda revolucionaria–MIR, también se encontraban alzados con los mismos ideales revolucionarios.

Cundió la alarma en la oligarquía y las tropas fueron enviadas a debelar la insurrección y empezaron los enfrentamientos con nuestro grupo. A las quince horas del 17 de diciembre de 1965, el poeta revolucionario Edgardo Tello Loayza –“Cuyac–, el joven estudiante aimara Jorge Toque Apaza y el becario arequipeño César Pareja, combatieron hasta morir para cubrir la retirada de sus compañeros. Estos luchadores de la patria no tienen tumba, ni reconocimiento a su inmolación como muchos otros héroes del pueblo. Espero que cuando las condiciones lo permitan puedan aparecer sus nombres en un monumento erigido en memoria de estos luchadores sociales, hoy ignorados.

----------------El conocimiento de la fisiología universal es de vital importancia para toda persona, cualquiera sea su ideología, porque nos ayuda a comprender la vida, los fenómenos de la naturaleza, los fenómenos sociales y las razones fisiológicas de todo cuanto existe.

Sólo a través de ella podremos comprender el funcionamiento de los procesos económicos, políticos, físicos, químicos, biológicos, psicológicos y muchos otros. La conducta social tiene su razón de ser, como lo tienen los fenómenos de la naturaleza. Nada ocurre al azar y el hecho que no podamos percibirlos no significa que no tenga antecedentes, causas internas y externas.

Si aprendemos a evaluar los hechos siguiendo la fisiología universal, toda nuestra concepción tergiversada por los poderes hipnóticos de la dominación puede encontrar el cauce verdadero rectificando nuestra actitud frente a la vida.

--------------- la sumatoria de abusos opresivos contra la población puede ocasionar un desborde social con las correspondientes consecuencias. El sistema de propiedad feudal latifundista en el Perú, acumuló tantos factores negativos que ocasionó un desborde social campesino que se tradujo en invasiones de tierras y enfrentamientos violentos en la década de 1960.

Se tuvo que reparar la situación con una reforma agraria de facto que cambió radicalmente la estructura de la tenencia de la tierra. Hubo un cambio cualitativo. El gamonalismo feudal desapareció junto con la oligarquía terrateniente. Aunque esta reforma fue desactivada en sus primera etapa, la adjudicación de tierras a los campesinos no pudo revertirse. El Perú rural es ahora distinto por efecto de la Reforma Agraria. ----------------

Un programa social resulta siendo por ello un elemento contrarrevolucionario porque apacigua los ánimos de cambio buscando conservar las inequidades estructurales.

Esta metodología nos enseña a ver que todo hecho tiene también su lado contrario que lo niega. La subversión, por ejemplo, es la negación del régimen establecido o “estado de derecho”, como se dice ahora para santificar el sistema. El Virreinato fue preponderante como “estado de derecho” por siglos, pero su lado contrario, la subversión anti colonialista, creció hasta quitarle esa preponderancia. La creación de la República significó un cambio cualitativo.

Este principio de los contrarios lo encontramos en todos los aspectos. La izquierda política es la negación de la derecha, la liberación es la negación de la opresión, el odio es la negación del amor, el mal es la negación del bien, la ignorancia es la negación de la sabiduría, el nacionalismo es la negación del entreguismo, la honestidad es la negación de la corrupción.

Así podremos encontrar que todas las interacciones físicas, químicas, biológicas, culturales, deportivas se desarrollan en pugna con sus contrarias.

------------------------------------------------El patriotismo es la mayor fortaleza de los pueblos y eso no se consigue con las tecnologías de la opresión, por más modernas que fueran estas.

Lo que el socialismo cuestiona no es la existencia del capital sino su mal uso como sistema de opresión humana constituido como sistema capitalista.

------------------------------------------------ las interacciones sociales forman parte de un proceso innovador que se desarrolla como positivo hasta que su predominio empieza a ser una traba al desarrollo humano. El sistema imperante busca perennizarse pero su negación va ganando terreno. El conflicto puede durar cientos de años, pero al final este se resuelve con el triunfo de una nueva forma de desarrollo social.

Lo hemos visto con el feudalismo latifundista, con el colonialismo y las monarquías que a través de un largo periodo crecieron, tuvieron su esplendor y fenecieron para dar paso a otros procesos acordes con la nueva situación del desarrollo humano.

La historia nos enseña que a cada época de desarrollo social corresponde un tipo de Estado. Cuando este se mantiene rígido mientras la sociedad evoluciona, se producen colisiones por desajustes, y si esta discordancia no es corregida, la desesperación social termina rompiendo violentamente las ataduras, derribando las estructuras vigentes. ----------------

Pero así como los cimientos de la vieja República se han deteriorado y requieren renovación, también el viejo orden social mundial está en deterioro y tarde o temprano llegará el ocaso. El “estado de derecho internacional” es ya incompatible con las aspiraciones de los pueblos oprimidos.

Hoy, la fisiología del libre mercado capitalista está entrecruzada por férreas ataduras comerciales, jurídicas y políticas. El mercado es el que decide lo que debemos producir y consumir. Este mercado no tiene fronteras. El inversionista es el que induce el consumo y por tanto la producción de bienes y servicios por una demanda que puede ser artificiosa y fraudulenta. Pero este mercado lo manejan los de mayor poder económico, que aplican la “ley de la selva”, la de los más fuertes.

---------------- La riqueza natural del Perú es abundante y es un tesoro que pertenece a toda la comunidad peruana mientras permanezca como reserva. Pero cuando es extraída ya no le pertenece. Ya no es la dueña de ese tesoro. Entonces, en la lógica de los afectados ecológicos, es mejor dejar los cerros como están, con sus limpias fuentes de agua y aire puro. No vale la pena tener que sufrir las consecuencias de la explotación minera o petrolera si no hay equidad, si los perjuicios son mayores que los beneficios para sus pobladores ecológicos.

-------------------------------- Nuestro verdadero crecimiento es lo que corresponde a nuestra producción y no lo que aparece mezclado con lo ajeno, haciéndonos ver un falso crecimiento, una falacia alienante. Es

un autoengaño que lógicamente no se refleja en la repartición de la renta, porque esta es mayormente propiedad de los inversionistas extranjeros. Entonces “nos hacen pasar gato por liebre” y nos habituamos a vivir en falso, a costa de la inversión extranjera.

Podemos decir entonces, que la patria es prisionera de las transnacionales. Esta dependencia presupuestal nos hace muy vulnerables a la presión extranjera ante la cual tenemos que agachar la cabeza y acceder a sus condiciones.

--------------------------------Lejos de ir a la causa de la enfermedad, sólo se combate la fiebre con inyecciones represivas. Ante el crecimiento explosivo de la delincuencia se opta por aumentar el número de policías, y el presupuesto se infla. A mayor número de efectivos represivos, se hace necesario mayores cantidades en equipamiento, fiscales, jueces, personal administrativo, vehículos, etc. y así las arcas fiscales se van agotando, quedando muy poco para el desarrollo.

Y pensar que en 1950 el agro participaba con el 37% del PBI (BCR). El 30% del presupuesto nacional provenía de las exportaciones de algodón. Directamente cien mil braceros trabajaban en los campos de algodón. La mitad de la población costeña vivía de la cadena del algodón y de la caña de azúcar. (ver Anexo Nº2) Lamentablemente el viraje hacia la inversión extranjera ha dejado la economía del algodón en escombros.----------------------------------------------------------------------

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Hay una inmensidad de “asesores” de todo nivel en los organismos y empresas públicas. Los hay desde el Congreso de la República hasta los gobiernos locales, parasitando al estado sin justificar sus sueldos y bonificaciones, pues muchos de ellos ni asesoran ni están en condiciones de asesorar.

La burocracia es la que festina casi todo el presupuesto nacional, ya sea en sueldos, servicios, gastos corrientes de oficina y operaciones estériles. Los gastos por publicidad estatal en el 2012 fueron S/. 229.7 millones (MEF), lo que equivale al costo de producción de 85,000 hectáreas de maíz (638,000 TM de producción), o de 164,000 has de quinua (180,000 TM producidas).

----------------------------La economía del narcotráfico mueve tanto dinero como la inversión extranjera en nuestro país. Y lo hace con dinero en efectivo, con dólares en billetes embolsados en rumas. Se podía ver en la década de 1990 las rumas de billetes que utilizaba cierto asesor presidencial para la corrupción mediática. Este gran volumen de dinero que no es registrado en balances contables ni en facturas ni en ningún control, soluciona muchos problemas económicos y sociales, pero agrava otros.

Se hace pantalla presentando el problema a partir del cultivo como causa de este mal. Pero el negocio de las drogas no es de los cultivadores de coca, ni de los carteles intermediarios de la cadena que acopian y proveen. El negocio es de los norteamericanos fundamentalmente. Allá están los dueños del negocio, allá está el mercado de destino, allá está el centro de operaciones.

--------------------------------------En la escala social piramidal cada estamento tiene sus intereses y las ideologías que procesan y profesan tienen relación directa con los mismos. Por eso tenemos variedad ideológica frente a los problemas nacionales y diversas alternativas de solución compatibles con sus intereses. Los beneficiarios del sistema de opresión defienden ese orden vigente en tanto que los perjudicados lo rechazan.

---------------------------Todo fanatismo es nocivo porque es enfermizo y degenerativo. Es el camino al totalitarismo y a la dictadura de gobierno social. Ya no se actúa evaluando situaciones propias y ajenas sino por ceguera mental. Cierran todas las puertas y no dejan ninguna abierta ni para su propio escape.

Pero las ideas no son fijas ni eternas. Ya se ha dicho que no hay nada estático, que todo en la vida es proceso. Por consiguiente, tampoco las ideologías son estáticas. Van evolucionando al compás del desarrollo de la humanidad, que es la que produce las ideas recogiendo las experiencias e innovaciones. Siempre hay nuevas ideas, nuevos horizontes, nuevas esperanzas.

----------------------------------------------A este margen condicionado por el régimen dominante se le denomina artificiosamente sistema “democrático” o simplemente “democracia”. Pero todos sabemos que tal democracia es la del dinero, y está arreglada para servir al sistema dominante. Por eso suele decirse que ella es una farsa. Si la sociedad está condicionada por una estructura de poder económico su correspondiente democracia será la del dinero.

Por eso, nuestra seudodemocracia nos da un repudiado Congreso de la República, que no representa a los sectores sociales de nación y que proviene de un carnaval eleccionario basado en el dinero. Nuestro sistema político arroja erróneamente autoridades electas que son altamente repudiadas por el pueblo.

Es que el anacrónico sistema electoral a través de partidos políticos ya no satisface por ser incompatible con las aspiraciones de los diversos sectores sociales que quedan excluidos de participar, y, por consiguiente, no se sienten representados por quienes se atribuyen tal poder.

----------------------------------------------------------------------Queda claro pues, que no hay correspondencia entre el usufructo del poder y la composición de la sociedad peruana con cerca del 90% de cholos e indígenas, mantenidos a raya lejos de las decisiones nacionales.

-----------------------------También algunas agrupaciones de izquierda han perdido la brújula ideológica y se han adaptado a la dinámica electorera. Hasta defienden la seudodemocracia del régimen vigente pues apelan a ella para reforzar sus planteamientos coyunturales. Esto es precisamente lo que agrada a los poderes dominantes. Que esas agrupaciones acepten su juego sin ninguna condición y pasen a ser parte del sistema.

La carencia del debate ideológico ocasiona desorientación, dispersión de grupos políticos y no permite el surgimiento de nuevos líderes. Los viejos líderes temen ser desplazados y manipulan para mantenerse como protagonistas a costa de postergar a los nuevos líderes potenciales. Entonces, nuestra negación va ganando supremacía y los líderes se comportan como conservadores al frenar el proceso de cambio en propias filas.

----------------------------------------------------Sabemos que los pobres del campo y la ciudad son ampliamente mayoritarios en la población nacional. Sabemos también que las clases medias-bajas son ampliamente mayoritarias en comparación con las clases medias-altas.

No obstante, siendo ampliamente mayoritarias las clases medias- bajas y pobres en un 80% o más, son objeto de opresión por una minoría nacional que no llega ni al 1% pero que está acoplado con el sistema de dominación internacional. En estas condiciones, no existe democracia verdadera. No es el gobierno del pueblo. Es la dictadura de una minoría antidemocrática.

La explicación está, en el proceso fisiológico de nuestra sociedad y de la humanidad entera.

-----------------------------------------Los países dominantes están en nuestro país a través de sus embajadas y aparatos de control, espionaje e inteligencia política militar. Sus informantes están en todas partes encubiertos hasta en los movimientos de rebeldía, porque cuentan con los recursos para la corrupción y alta tecnología de intervención.

Podríamos catalogar fisiológicamente a esta fuerza como la interacción principal que en ciertas circunstancias asume carácter determinante. Así sucedió en el derrocamiento del gobierno del presidente socialista de Chile, Salvador Allende.

----------------------------------------------------------------------Entonces tenemos clases medias-bajas o, propensas a la pobreza y clases medias-altas o, propensas a la riqueza.

Los miembros de estas últimas, cuanto más se acercan a los grupos de poder, más se identifican con ellos. Tienen altos ingresos, viven en barrios aristocráticos, viajan cotidianamente al extranjero, tienen educación de élite, vehículos de lujo, etc. De modo que este sector participa de los beneficios del sistema y por ello no puede estar a favor del cambio. Aquí no hay rebeldes sino conservadores del sistema al que aspiran a perfeccionar para fortalecerlo.

Por el contrario, los integrantes de la clase media-baja, cuanto más se acerquen al sector de pobreza más se identifican con las demandas de este, pues están en permanente peligro de caer a este segmento social. Luchan por evitar la pobreza recurriendo a toda clase de opciones. Buscan mejores condiciones de trabajo, se capacitan para acceder a mejores oportunidades y hasta crean su propio empleo como prestadores de servicios, microempresarios, comerciantes, comisionistas, etc.,

----------------------------------------------------Las clases medias-bajas en alianza estratégica con los sectores sociales pobres del campo y la ciudad son las que están en mejores condiciones de luchar por una sociedad equitativa erradicando la seudodemocracia y las injusticias que ella comete.

Ni los tanques ni los aviones ni la más alta tecnología de guerra podrán contra esta alianza si actúan unitariamente. Nadie se atrevería a bombardear a una multitudinaria masa concentrada en las calles de Lima, provenientes de sus conos populares y de las provincias.

--------------------------------------Es imposible eliminar la pobreza si antes no se cambia de sistema. Es el sistema el que fabrica pobreza y riqueza polarizada. No puede ser de otra manera y por más que se diga que se ha reducido la pobreza o que hay bonanza de ingresos estatales por mayores inversiones, lo cierto es que la pobreza es el anverso de la riqueza. Es la unidad de los contrarios. Pero los gobiernos ven los fenómenos sociales al revés, actúan sobre las consecuencias y no sobre las causas.

De modo que si los sectores pobres y clases medias bajas luchan por el cambio revolucionario del sistema, tendrán siempre la reacción de oposición de las clases altas. Es la lucha de contrarios de la fisiológica social. Es una “Lucha de clases” que tienen intereses opuestos.

Pero no quiere decir que se busque el enfrentamiento entre clases de por sí, porque sería confundir propósitos. La lucha es contra el sistema y no contra las clases altas, aunque estas se interponen para defender sus intereses. Los ricos y los pobres son productos del sistema. No es que los ricos sean los malos y los pobres los buenos.

-------------------------------------Hay pues, un sistema de dominación mundial ejercido por los países dominantes. La negación fisiológica de este sistema de opresión planetaria es la lucha revolucionaria que busca liberar a la sociedad de esa estructura de dominación.

La alternativa de participar en las elecciones políticas sólo se justifica por razones estratégicas y no por simple afán electorero de figuración o de provecho personal. Estas participaciones obedecen a un plan y si este no se cumple, esa alternativa no tendría razón de ser. Para lo único que sirven es para encumbrar personalismos de líderes que trafican con la fe de sus seguidores.

-----------------Solamente vemos la evolución de las especies en plantas y animales pero no entre los humanos. En este proceso fisiológico muchas naciones han desaparecido y otras están en peligro de extinción. Estamos en una etapa histórica en que grupos sociales, pueblos y países se resisten a ser devorados. Gran parte de sus recursos naturales y de vida les han arrebatado. Ùnicamente la equidad puede evitar esta salvaje irracionalidad.

----------------------------propugno como objetivo central la construcción de una sociedad equitativa. Esto es, un nuevo orden mundial erigido sobre los principios de equidad en todos los aspectos del desarrollo humano. Este objetivo constituye el ideal básico y nuestra aspiración suprema es el socialismo, por ser esta la expresión de la máxima equidad. Equidad no es igualdad aunque esta sea un componente relativo. La sociedad no es una fábrica de seres humanos idénticos. El socialismo como una sociedad de máxima equidad será siempre una aspiración cúspide, pero el proceso para alcanzar este ideal deberá pasar por etapas previas de menor a mayor proporción equitativa.

----------------------Los jóvenes de ahora desconocen nuestras luchas y las de nuestros antepasados. No tienen conciencia cabal de ello porque no las han sufrido, y quizá por ello no comprendan lo que cuesta conseguir derechos. Les hemos ahorrado sufrimientos. Lo que hagamos ahora servirá para mejorar las condiciones de vida de las nuevas generaciones y lo que estas hagan será para el mejoramiento de la posteridad. Es la fisiología social.

La esclavitud, el feudalismo, las monarquías y las tiranías absolutas quedaron atrás. No hay refugio para los genocidas. Los derechos humanos conseguidos hasta la actualidad tienen su fundamento en el derecho a la equidad. Ha costado mucho sacrificio y derramamiento de sangre, crueldades, prisiones, destierros, torturas, ejecuciones extrajudiciales, pero son logros irreversibles.

Los derechos humanos por los que hoy se lucha y que encuentran tanta resistencia en los sectores retrógrados de la dominación, serán mañana también aceptados indiscutiblemente, como son ahora los derechos adquiridos.

---------------Muchas medidas de justicia social son factibles de conquistar aún en el sistema actual, pero el cambio cualitativo hacia una sociedad equitativa sólo es posible construyendo una nueva república forjada en la lucha por condiciones de equidad, conquistando uno a uno los derechos sociales requeridos para un nuevo orden de convivencia con justicia social.

Por ello, las medidas de gobierno que sugiero por ahora corresponderán en parte a mejorar por lo pronto lo que tenemos. Otras estarán dirigidas a cimentar un nuevo diseño de república auténticamente democrática sobre la base de la equidad progresiva pero efectiva, “ganándole tiempo al tiempo”.

-----------Muchos plantean como principal solución a la problemática actual de nuestro país una nueva Constitución de la República, creyendo que con ello basta para cambiar nuestra situación nacional. Sin embargo, esta opción puede ser estéril, porque al convocarse a un congreso constituyente tendríamos la misma fanfarria electorera de oportunistas en que prima el dinero, las campañas millonarias, la manipulación de electores y las maquinaciones de las cúpulas de partidos políticos para que, al final tengamos un Congreso Constituyente con los mismos políticos corruptos, testaferros del poder económico y sicarios jurídicos, que evacuarán una nueva Carta Magna sin cambio cualitativo.

----------------Esta representación tiene que ser directa y no a través de intermediarios designados arbitrariamente por las cúpulas de los partidos políticos. Ha quedado ampliamente demostrado que, el sistema de gobierno por partidos políticos ya no es aceptable en las actuales condiciones de conciencia nacional.

------------------La composición de esta representación nacional debe reflejar la estructura socioeconómica de la sociedad peruana. Cada sector socioeconómico deberá tener una representación equitativa en la máxima instancia de gobierno nacional. La proporción representativa puede determinarse en función a la masa de población de cada sector socioeconómico. Para ejercer sus derechos de participación política los diversos sectores socioeconómicos y geográficos tendrán que institucionalizarse adecuadamente y garantizar su auténtica representatividad. Ello conducirá a tener un país plenamente institucionalizado que facilitará el cumplimiento de metas en la estrategia de desarrollo nacional.

-----------A diferencia del actual Congreso de la República tendríamos una Asamblea Nacional de Gobierno conformada en legítimo derecho, por representantes auténticos de los sectores socioeconómicos: agro, minería, pesca, industria, construcción, sector comercio, educación, finanzas, transporte, fuerzas armadas y policiales, sector salud, educación, etc.

Estarán en los órganos supremos de gobierno los que más conocen de cada sector y los líderes productivos más representativos de las actividades económicas. Automáticamente desaparecerán las mafias políticas, los transfuguismo, los sicarios políticos, las repartijas y lobbistas colocados en los poderes del Estado para resguardar los intereses económicos de inversionistas mafiosos.

-------------------------------------Como ya se dijo, tenemos un mapa político administrativo obsoleto y producto de prebendas electoreras. La delimitación de ámbitos regionales y provinciales no tiene fundamento técnico geográfico ni corresponde a un ordenamiento territorial planificado acorde con nuestra estrategia de desarrollo nacional.

El valle o cuenca es una unidad territorial, determinada por las condiciones ecológicas naturales, que ha perdurado a través de todos los siglos y continuará en el futuro. Es una zona de vida vegetal, animal y de los seres humanos que lo pueblan. Afectar la ecología de este territorio atenta contra la vida de estos seres. Esta es la razón de la defensa cerrada que hacen los campesinos de su hábitat natural, de su ambiente de vida, de su sobrevivencia.

El manejo integral de cuencas fue la base de la grandiosidad de los pueblos preincaicos y prehispánicos como ha quedado evidenciado en el rescate de los restos arqueológicos que son motivo de tanta admiración internacional.

----------------lo que planteo es un nuevo ordenamiento de administración territorial sobre la base de cuencas o valles geográficos, pudiéndose estudiar y determinar un ordenamiento regional ecológico agrupando valles o cuencas afines. Tendríamos así un nuevo mapa político, más coherente con nuestra realidad y con nuestros objetivos nacionales. Los gobiernos de valle o cuenca deben funcionar en cierto modo como pequeños estados confederados que establecen y gestionan los flujos económicos de sus desarrollos, con facultades apropiadas para organizar sus planes y procesos, teniendo en cuenta que muchos agentes económicos provienen de inversionistas foráneos,

---------------La comunidad social tiene el derecho de establecer las normas más apropiadas para su protección mental. La comunidad peruana es la dueña de los recursos naturales del país, de su espacio aéreo y de sus recursos atmosféricos. Por lo tanto, a ella le corresponde establecer las condiciones de su explotación a las empresas mediáticas, usuarias o concesionarias que acceden a dichos recursos.

Si a las empresas que explotan nuestros recursos naturales del subsuelo se les exige una serie de estudios, incluyendo los de impacto ambiental, impacto social, evaluación de riesgos y otros requisitos antes de empezar a operar, ¿por qué no aplicar similares restricciones a las empresas mediáticas que explotan nuestros recursos atmosféricos?

----------------------Un aspecto importante es la mística de trabajo del servidor público. Pero esta actitud no se le puede exigir actualmente porque ignora los objetivos nacionales y nadie sabe cuál es el propósito de su trabajo debido a que no tiene idea de la causa nacional. Solo trabajan por el sueldo sin tener conciencia de su rol. No puede identificarse con los ideales patrios porque no los conoce.

-----------------------------------Hay actualmente un vacío de liderazgo en las fuerzas populares. La dispersión de agrupaciones políticas debilita su accionar y no permite la concentración de fuerzas. Desde hace varios años se viene intentando resolver este problema pero este afán tropieza con actitudes cerradas que hacen imposible la integración ni como frente popular.

En esta situación anárquica sólo queda empezar a construir una nueva opción diferente. Pretender la unidad juntando parches es más problemático que confeccionar un nuevo ropaje político. Se pierde mucho tiempo y genera mayores distanciamientos. No hay una actitud de desprendimiento de las viejas dirigencias a sus pequeños dominios políticos.

Por consiguiente, es necesario innovar la composición de las fuerzas populares descartando los parches. Nuevos mensajes, nuevos actores y nueva metodología de organización y de procedimientos sobre la base de honestidad.

----------La injusticia genera violencia y la discriminación también genera pobreza, postergación, rebeldías y subversión. Ninguna estrategia militar antisubversiva resuelve el problema atacando las consecuencias porque el problema no es militar, sino de justicia social.

Al discriminar, generamos resentimientos que pueden descontrolarse. Muchos jóvenes andinos quieren ser oficiales de la naval y de la fuerza aérea por vocación pero se les condiciona arbitrariamente interponiendo requisitos de biotipo que no concuerda con la genética de las culturas prehispánicas. ¿Qué tiene que ver la estatura con el coraje y la valentía genética?

------------------se debería establecer cuotas de vacantes para todas las regiones del país a fin de evitar discriminaciones y favoritismos a la vez que se da legítima oportunidad a los jóvenes provincianos. Será de justicia y orgullo patriótico ver a mestizos como oficiales de alta graduación.

¿Por qué no tener vicealmirantes y contralmirantes Mamani, Condori, Cusi, Huallpa? ¿Cuál es la justificación para no tener generales de la fuerza aérea de apellidos y genotipos aymaras, mochicas, chancas? .…………………………………………………………….

Los temas son muchos pero se concluye con más de 35 propuestas de gobierno que pueden formar parte de plataformas políticas innovando planteamientos y fórmulas de solución para lograr el cambio hacia una sociedad equitativa.

Muchas de estas propuestas se pueden ejecutar desde ahora trabajando con la población. Por ejemplo, las Asociaciones de Defensa Ciudadana pueden organizarse ya en cada localidad para garantizar la protección legal de los pobres frente al abuso de poder y las desapariciones forzadas. Su potencialidad político social es exponencial. No se necesita del oficialismo para organizar a la población.