Unidad 4:TEORÍAS ÉTICAS

Clases de Ética 4º de ESO

Distribución de ContenidosDistribución de Contenidos

1. Modelos éticos2. Éticas Teleológicas

– Eudamonismo– Hedonismo– Utilitarismo

3. Éticas deontológicas4. Éticas dialógicas

Criterios de CalificaciónCriterios de Calificación

1. Trabajo en clase y actitud (15%)2. Trabajo en casa (25%)

1. Portada 2. Vocabulario del tema: modelo

ético, eudamonismo, hedonismo, felicidad, deontología, heteronomía.

3. Miniontareas de la unidad

3. Trabajo sobre la película: The Matrix (20%)

4. Examen de la Unidad (40%)

Trabajo sobre: The MatrixTrabajo sobre: The Matrix1. Resume el argumento de la película en 10 líneas.2. ¿Están bien definidos el bien y el mal en la película? Justifica

tu respuesta describiendo a los personajes principales del lado de los humanos y del lado de las máquinas.

3. ¿Cuál podemos decir que es el supremo bien en esta película? ¿Dentro de qué teoría ética de las que hemos visto en clase podemos encuadrarla? ¿Por qué?

4. Haz un análisis del personaje de Cifra. ¿Cuáles son sus valores? ¿Cómo calificarías su comportamiento ético?

5. ¿Qué papel juega la felicidad y su búsqueda en la película? ¿Qué es la realidad y qué es la fantasía?

6. ¿Qué es lo que salva a Neo en la batalla final? ¿Por qué crees que es así?

7. ¿Qué enseñanza te quedas de toda la película?

Para empezar…Para empezar…

• Test Inicial:– ¿Qué es el bien supremo?– ¿Cómo se puede llegar a él? ¿Vale

cualquier cosa?– ¿Qué es la felicidad?

• Una teoría ética es un modo de interpretar la realidad moral que sirve para analizar y aclarar lo que conocemos por experiencia.

• La capacidad para reflexionar sobre nuestros actos hace que nuestro comportamiento no sea meramente instintivo, es decir, de simple reacción ante los estímulos.

• En nuestra vida diaria estamos acostumbrados a tomar decisiones. Preferimos una cosa en lugar de otra. Consideramos que una acción es buena o es mala sin que necesitemos pensarlo mucho, es decir, le estamos asignando un valor. El valor moral consiste en adjudicarle una cualidad a una acción que la hace preferible sobre otra y es un concepto muy importante en la elaboración de las teorías éticas.

• Las teorías éticas más relevantes se pueden concretar en tres tipos, dependiendo del valor máximo en el que se basan: – Éticas teleológicas: o éticas de fines– Éticas deontológicas: o éticas del deber– Éticas dialógicas: o éticas del diálogo

Teorías éticasTeorías éticas

• Las éticas de fines son las que explican la moralidad humana basándose en la búsqueda de los bienes y, por tanto, entienden que las decisiones se toman pensando en las consecuencias de las acciones. Son las teorías teleológicas.

• Se llaman teleológicas, debido a que el término griego telos significaba fin. En este grupo de teorías se empieza por el planteamiento de un fin que se considera como el máximo bien. Las consecuencias de nuestras acciones sirven para considerar cuándo son buenas o malas dependiendo de si se acercan o no al bien propuesto. Pero cuando se trata de la felicidad… ¿es lo mismo para todos?

• Dentro del grupo de las éticas teleológicas, nos encontramos con tres tipos de teorías:– Las teorías hedonistas.– Las teorías eudemonistas.– Las teorías utilitaristas.

DefiniciónDefinición

• El filósofo griego Aristóteles se propuso aclarar el significado de la felicidad para aplicarlo a la práctica en la vida de las personas.

• La felicidad es la realización de la actividad más propia del ser humano, es decir, del uso de la razón.

• Una vez que se comprende que el bien más perfecto es la felicidad, el modo para alcanzarla es mediante la práctica de la virtud moral. Las virtudes morales no son acciones ocasionales, sino hábitos de conducta que son el resultado de una educación y del ejercicio reiterado de nuestros actos.

• Una persona virtuosa es aquella que tiene el hábito de elegir siempre conforme al justo medio entre dos extremos, con el fin de orientar su vida manteniendo la tendencia al máximo bien propuesto.

• El extremo siempre es un vicio, tanto por exceso, como por defecto.

EudamonismoEudamonismo

• El fundamento de la ética de los epicúreos se encuentra en la búsqueda del placer y la huida del dolor. A este tipo de teorías se les llama hedonistas debido al término griego hedoné, que significa placer.

• El concepto de placer se refiere a la ausencia de molestias que perturben el ánimo y a los placeres de tipo espiritual más que estrictamente material. Los epicúreos consideraban que el hombre prudente sabe administrar razonablemente los placeres con el fin de evitar consecuencias que le causen dolor.

HedonismoHedonismo

• El utilitarismo es una teoría ética que surgió en Inglaterra a finales del siglo XVIII desarrollada por Jeremy Bentham y posteriormente por John Stuart Mill. Es una teoría teleológica que considera que el bien es lograr la máxima felicidad posible para el mayor número de seres vivos. Este es el principio de utilidad, según el cual llamamos buenas a aquellas acciones o reglas que incrementan la felicidad general, y consideramos como malas a las que generan infelicidad.

• Los antecedentes del utilitarismo se encuentran en la ética de Epicuro, aunque en este caso se trataba de la felicidad del individuo, mientras que los utilitaristas tienen en cuenta la felicidad de toda la colectividad.

• El criterio moral de los utilitaristas es hedonista, porque la mayor felicidad es en realidad el mayor placer o el alejamiento de lo que nos produce dolor. Según esto, podría decirse que el utilitarismo es un hedonismo social.

• Cuando los utilitaristas hablan de los placeres como finalidad, se refieren a una situación de bienestar psicológico en la que se satisfacen asimismo las necesidades propiamente humanas y, por tanto, las que están relacionadas con la capacidad de razón.

UtilitarismoUtilitarismo

Miniontarea#1Miniontarea#1

1. Escribe tu propia definición de felicidad.

2. Analiza tu definición y trata de encuadrarla dentro de una las éticas que hemos visto ¿cuál es la que más la define? ¿Por qué?

• Las éticas del deber conceden mayor importancia a los principios o a las normas que deben ser cumplidas, puesto que se consideran como buenas en sí mismas. No tienen en cuenta las consecuencias.

• La palabra deber se deriva del griego deón, de ahí su nombre: Deontológicas. El deontologismo tiene, básicamente, dos clases:– a) Teorías deontológicas intencionales: las consecuencias de nuestras acciones

no sirven para considerarlas como buenas o malas, porque eso significaría que habría una ley exterior que nos esclavizaría. Dependeríamos de un fin, exterior al ser humano, que nos haría perder la libertad. Lo que cuenta es la intención.

– b) Teorías deontológicas actuales: En este caso, las consecuencias tienen mayor importancia, porque más que la vida feliz, les interesa el concepto de lo justo. Esto significa que para considerar una acción como buena o mala hay que tener en cuenta si produce mayor o menor justicia..

• Para ser libres debemos cumplir la ley moral que surge de nosotros mismos, es decir, nace de la propia convicción de que hacemos lo correcto. Por eso, nada ajeno a nosotros nos mueve cuando cumplimos con nuestros propios principios y, por tanto, es cuando se manifiesta nuestra libertad.

• El fundamento de la ética ya no es tanto la búsqueda de un fin concreto, sino el cumplimiento de lo que consideramos como deber, manteniendo siempre como .referencia la dignidad humana y la justicia.

• Crítica: Heronomía vs. autonomía

DefiniciónDefinición

• Las éticas de fines buscan un bien exterior al ser humano, lo que supone perder autonomía. Kant critica las teorías teleológicas, porque si lo que es bueno es el resultado de nuestras acciones, nos dejaríamos llevar por nuestros deseos e inclinaciones hacia las cosas de tal forma que no seríamos dueños de nuestros actos.

• La ética de Kant es una teoría del deber, ya que Kant consideraba que la moral debe nacer desde dentro del hombre para tener plena autonomía y hacer uso de su libertad. Lo bueno no puede depender de las consecuencias de nuestras acciones. Como el ser humano en un ser dotado de razón, ahí debe encontrarse el principio que fundamente nuestras acciones.

• La razón se puede usar para conocer el mundo o también puede tener un uso práctico para orientarnos en nuestra vida y saber lo que debemos hacer. Kant llamó buena voluntad a ese uso de la razón que determina cuándo una acción es buena por sí misma sin necesidad de conocer las consecuencias. La buena voluntad se ocupa de establecer los principios para actuar, es decir, de fijarse a sí misma una ley moral. Sólo una voluntad que obra por deber se puede decir que es una buena voluntad.

• Para Kant, la ley moral se expresa en forma de imperativo porque impone una obligación, pero las acciones deben realizarse porque así lo dicta nuestra razón práctica. De ahí que el deber tenga la forma de imperativos categóricos.

• Los imperativos categóricos se diferencian de los imperativos hipotéticos en que éstos ordenan algo como medio para alcanzar un fin propuesto. Por ejemplo, la orden “debo estudiar para aprobar los exámenes” es de tipo hipotético, mientras que la orden “debo estudiar porque es mi obligación” es de tipo categórico, porque no busca un fin más allá de su cumplimiento por respeto a la propia ley moral.

• El imperativo categórico obliga a todos de forma universal porque está fundamentado sobre la razón y no depende de la experiencia ni de los fines que tenga cada individuo. La presencia de esta ley en nuestra conciencia demuestra que somos libres porque no depende de condiciones externas.

• No existen varias razones, sino diferentes usos de una misma razón.

Ética deontológica de KantÉtica deontológica de Kant

• Sostienen que las normas morales han de ser fruto de un acuerdo basado en el diálogo argumentativo en condiciones de igualdad entre personas racionales y libres.

• Son éticas de la comunicación, del discurso, que sitúan los mandatos que constituyen el deber en las normas que resultan del acuerdo al que hayan llegado después de haber argumentado racionalmente cada uno de ellos en defensa de su posición.

• La justificación de las normas morales proviene, por tanto, del acuerdo racional y se establece en función de dos principios:– Universalización: una norma será válida cuando todos los afectados por ella puedan aceptar

libremente las consecuencias y efectos secundarios que se seguirían, previsiblemente, de su cumplimiento general para la satisfacción de los intereses de cada uno.

– Ética del discurso: sólo pueden pretender validez las normas que encuentran (o podrían encontrar) aceptación por parte de todos los afectados, como participantes en un discurso práctico.

• Así pues, una norma es aceptable sólo en el caso de que todos los afectados por ella estén de acuerdo en darle su consentimiento porque satisface intereses universalizables (y no meramente los intereses de un colectivo o de un individuo).

DefiniciónDefinición

• Habermas propone como reglas del discurso las siguientes:– Cualquier sujeto capaz de lenguaje y acción puede

participar en el discurso.– Cualquiera puede problematizar cualquier afirmación.– Cualquiera puede introducir en el discurso cualquier

afirmación.– Cualquiera puede expresar sus posiciones, deseos y

necesidades.– No puede impedirse a ningún hablante hacer valer sus

derechos, establecidos en las reglas anteriores, mediante coacción interna o externa al discurso.

La ética discursiva de Habermas

La ética discursiva de Habermas

Miniontarea#2Miniontarea#2

1. ¿Crees que lo bueno es actuar siempre por el deber? Justifica tu respuesta.

2. ¿Qué inconvenientes ves a las éticas diálógicas? ¿Cuándo se pueden aplicar y cuándo no? Justifica tu respuesta.

3. ¿Se te ocurre algún otro sistema ético? ¿Cómo sería?