UNIVERSIDAD DE CARABOBO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

DIRECCION DE POSTGRADO MAESTRIA EN EDUCACION

MENCION: ORIENTACION Y ASESORAMIENTO

LA CONVIVENCIA EDUCATIVA VISTA DESDE EL SISTEMA PREVENTIVO SALESIANO. UNA APROXIMACIÓN ETNOGRÁFICA

Autora: Licda. Marlin Arias

Tutor: Msc. Yasmin Durán de Pacheco

Mayo, 2016.

ii  

UNIVERSIDAD DE CARABOBO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ÁREA DE ESTUDIOS DE POSTGRADO FACULTAD DE EDUCACIÓN MAESTRIA EN EDUCACIÓN

MENCIÓN ORIENTACIÓN Y ASESORAMIENTO

VEREDICTO

Nosotros, Miembros del Jurado designado para la evaluación del Trabajo de Grado Titulado: “LA CONVIVENCIA EDUCATIVA VISTA DESDE EL SISTEMA PREVENTIVO SALESIANO. UNA VISION ETNOGRAFICA”, presentado por: Lcda. Marlin Carolina Arias Graciel, titular de la cedula de identidad V- 18426806, para optar al Título de Magister en Educación Mención Orientación y Asesoramiento, estimamos que el mismo reúne los requisitos para ser considerado como:

__________________________

Nombre, Apellido, C. I. y Firma del Jurado:

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

Bárbula, mayo de 2016

iii  

AGRADECIMIENTO

El día de hoy, luego de realizar un proceso en la construcción de esta

investigación miro atrás para revisar a quien o a quienes deseo agradecerles por

contribuir de forma positiva en la conducción y diseño de este trabajo, a esas personas

que formaron parte de cada una de las experiencias, vivencias y aprendizajes

obtenidos. Es por ello, que agradezco primeramente a Dios, por ser mi guía y mi

compañía todos los días de mi vida, por ser el pilar principal que sostiene cada uno de

los pasos que doy. Así mismo, quiere agradecer a Don Bosco y María Auxiliadora

por ser los santos patronos de los salesianos y quienes dirigen y llevan de sus manos

las diferentes obras salesianas que atienden a tantos jóvenes a nivel mundial.

Por otra parte, quiero agradecer a la ilustre Universidad de Carabobo por

darme la oportunidad de realizar estudios de postgrado y crecer a nivel profesional y

de igual forma a la Facultad de educación, muy especial al Área de Estudio de

Postgradopor permitirme obtener las herramientas necesarias en el campo de la

docencia y orientación educativa.

En este sentido, también se hace necesario agradecer a mi profesora de

Seminario, la Dra. Yole González por ser un gran ser humano, por todo su cariño y

sus orientaciones, a mi tutora la Msc. Yasmin de Pacheco, por su gran calidad

humana, por todos los consejos, conocimientos y experiencias compartidas en

función de la construcción de este trabajo y al Dr. José Tadeo Morales quien fue una

pieza fundamental y orientación en el Sistema Preventivo Salesiano

Por último pero no menos importante, agradecerle a mi familia, a mis padres

que desde el cielo me cuidan, a mi esposo y mi hija por ser las razones más bonitas

para seguir adelante y mi motivación todos los días para crecer como persona y

profesional. A todos mil gracias.

Licda. Marlin Carolina Arias G.

iv  

DEDICATORIA

Este trabajo de investigación quiero dedicárselo primeramente a Dios que es

mi guía y mi fortaleza todos los días de mi vida, a Don Bosco, por mantenerse vivo

entre nosotros con su Sistema Preventivo dirigido al servicio de los jóvenes, a la

familia salesiana en Venezuela que todos los días luchan por construir desde los

niños y jóvenes un mejor país y los jóvenes de la U.E “Monseñor Arocha” por su

alegría, compromiso y los inspiradores de este trabajo.

Así mismo, muy especialmente a mis padres que durante su vida se dedicaron

a ser de mí y de mis hermanos mejores personas cada día. A mis hermanos y familia

por todo su amor y apoyo. Y a mi esposo y mi princesa Antonella por ser mis

motorcitos y quienes me inspiran a ser cada mejor.

Licda. Marlin Carolina Arias G.

v  

INDICE GENERAL pp AGRADECIMIENTO………………………………………………………... DEDICATORIA………………………………………...………………….....

iii iv

INDICE GENERAL………………………………………………………….. INDICE CUADROS………………………………………………………….. INDICE DE GRAFICOS……………………………………………………... RESUMEN…………………………………………………………………… ABSTRACT…………………………………………………………………..

v vii viii ix x

INTRODUCCION……………………………………………………………

1

SECCION I: FENOMENO DE ESTUDIO…………………………………

3

Descripción del Fenómeno Educativo………………………………………... 3 Intencionalidad de la investigación…………………………………………... 8 Directrices de la Investigación……………………………………………….. 8 Importancia de la Investigación……………………………………………… 8 SECCION II: RED TEORICA REFERENCIAL…………………………...

10

Ubicación de la realidad……………………………………………………… 10 Referentes Teóricos…………………………………………………………... 12 Teoría del Sistema Preventivo Salesiano…………………………………. 13 Referentes Conceptuales……………………………………………………... 22 Convivencia Educativa……………………………………………………. 22 Referentes Legales…………………………………………………………… 25 SECCION III: METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION……………..

28

Paradigma de la Investigación………………………………………………... 28 Método de la Investigación…………………………………………………... 28 Técnicas de recolección de la Información…………………………………... 29 Contexto de la Investigación…………………………………………………. 30 Informantes Claves de la Investigación……………………………………… 30 Técnicas para interpretar la información……………………………………... 31 SECCION IV: PRESENTACIÓN DE LA INFORMACION Y DISCUSION DE LOS RESULTADOS……………………………………………………..

32

Categorización………………………………………………………………... 32

vi  

Estructuración de la Información…………………..………………………… 56 Triangulación de la Información.…………..……….…………….………….. Análisis de la información………………………………....……………… Contrastación con los referentes teóricos……………………………………..

58 59 68

Relación de la Información con los referentes teóricos…………………… 72 Relación de la Información con la ubicación histórica……………………. 73 Teorización de la Información………………………………………………... 74 Visión Interpretativa………………………………………………………. 79 Hallazgos de la investigación…………………………………......................... CONCLUSIONES…………………………………………………………….

80

83

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS………………………………………... 86 ANEXOS…………………………………………………………………….... 89

vii  

INDICE DE CUADROS

pp.

Cuadro 1 Nota de Campo 1……………………………………………………. 33Cuadro 2 Nota de Campo 2……………………………………………………. 35Cuadro 3 Nota de Campo 3……………………………………………………. 37Cuadro 4 Nota de Campo 4……………………………………………………. 39Cuadro 5 Nota de Campo 5……………………………………………………. 41Cuadro 6 Nota de Campo 6……………………………………………………. 43Cuadro 7 Transcripción Entrevista 1…………………………………………... 45Cuadro 8 Transcripción Entrevista 2…………………………………………... 51Cuadro 9 Transcripción Entrevista 3…………………………………………... 54Cuadro 10 Categorías…………………………………………………………… 56Cuadro 11 Contrastación de la Información……………………………………. 68

viii  

INDICE DE GRAFICOS

pp.

Gráfico 1 Relación de la Información con los Referentes Teóricos………. 72Gráfico 2 Relación de la información con los antecedentes………………. 73Gráfico 3 Visión Interpretativa de la investigación……………………….. 79

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UNIVERSIDAD DE CARABOBO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

AREA DE ESTUDIOS DE POSTGRADO MAESTRIA EN EDUCACION

MENCION: ORIENTACION Y ASESORAMIENTO

Año: 2016 Autora: Licda. Marlin Arias Tutora: Msc. Yasmin de Pacheco

LA CONVIVENCIA EDUCATIVA VISTA DESDE EL SISTEMA

PREVENTIVO SALESIANO. UNA APROXIMACIÓN ETNOGRÁFICA

RESUMEN

La Convivencia educativa hoy en día representa uno de los grandes desafíos de la educación venezolana, dentro y fuera del aula, puesto que, la educación y la orientación se han visto en la obligación y gran necesidad de educar y motivar a los estudiantes hacia la sana convivencia y de esta forma promover acciones pacíficas. Esta investigación tuvo como intencionalidad principal, comprender la convivencia educativa desde el ethnos salesiano, asumiendo como referente teórico la pedagogía del Sistema Preventivo Salesiano, es por ello, que para esta investigación se tomó como objeto de estudio la escuela salesiana “Monseñor Arocha”. Al mismo tiempo, desde el punto de vista metodológico, esta investigación responde al paradigma postpositivista propio del enfoque cualitativo y el método etnográfico. Así mismo, se utilizó como técnicas para la recolección de la información, la observación participante y la entrevista semiestructurada y se empleó como instrumentos de registro las notas de campo, fotografías, guión de entrevista y grabación sonora, además los informantes claves fueron una sección de estudiantes de 4to año que tienen entre 6 y 7 años de estudios en la institución para ser observados y un sacerdote salesiano que ejerce el rol educador para ser entrevistado. Por otra parte, para garantizar la credibilidad de dicha investigación se implementó una triangulación interpretativa de técnicas y de fuentes teóricas, que más adelante permitieron describir los hallazgos encontrados en la misma. Palabras clave: Convivencia, Sistema preventivo, Orientación, Ethnos Salesiano. Área Prioritaria de la UC: Educación Área Prioritaria de la FACE: Orientación y Asesoramiento Línea de investigación: La orientación y su práctica profesional en el campo de acción personal- familiar - social y académica. Temática: Modelos, enfoques y tendencias en la práctica profesional del orientador. Subtemática: Nuevas perspectivas de la orientación y asesoramiento.

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UNIVERSIDAD DE CARABOBO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

AREA DE ESTUDIOS DE POSTGRADO MAESTRIA EN EDUCACION

MENCION: ORIENTACION Y ASESORAMIENTO Año: 2016 Autora: Licda. Marlin Arias Tutora: Msc. Yasmin de Pacheco

THE EDUCATIONAL COEXISTENCE VIEWS THE SALESIAN

PREVENTIVE SYSTEM. AN ETHNOGRAPHIC VISION

ABSTRACT In present day the educative living together represents one of the greatest challenges of Venezuelan education, inside and outside the classroom, as the education and orientation have seen in the obligation and big necessity to educate and motive the students to the healthy living together and from this way to promote peaceful actions. This research had as main target to understand the educative living together from Salesian Preventive System; it’s for that, for this investigation we took as object of study, the Salesian School “MonseñorArocha”. At the same time, from the point of methological view, this investigation answers to the postpositivist paradigm own of the collative focus and ethnographic method. Besides, we used as recollection technics of information, the participating observation and the half structured interview and it used as instruments of record, field notes, photos, interview banner and sound record, besides the keys informants were a student’s section of four year that they have between six and seven years studying in the institution to be observed and a Salesian priest who works as a teacher to be interviewed. In the other hand, to guarantee the credibility of the investigation implemented an interpretative triangulation of technics and theorical sources that further allowed us to describe the discoveries found on it. Keywords: Coexistence, Preventive system, Orientation, Salesian ethnos Priority Area of the UC: Education Priority Area of the FACE: Orientation and advice Investigation Line: The direction and its professional practice in the field of the personnel-relative-social and academic action. Thematic: Models, focus and tendency in the professional practice of counseling Sub thematic: News perspective of the orientation and advice

1  

INTRODUCCION

La Convivencia educativa, hoy en día se ha convertido en una de los más grandes

desafíos de la educación. En una sociedad donde los factores violentos son parte del

día a día de los niños y jóvenes en diferentes lugares del país, se acrecienta cada vez

más la necesidad de formar en valores para la paz, de educar niños y jóvenes capaces

de contribuir con el bien de la sociedad y aportar con sus acciones pacifistas y

relaciones interpersonales sanas un grano de arena para la construcción de sus propios

procesos de enseñanza-aprendizaje.

Actualmente la educación venezolana, se encamina hacia la inclusión participativa de

los niños y jóvenes en su proceso educativo y la garantía de sus derechos. En este

sentido, se enmarcan un sinfín de estrategias que son implementadas en cada

institución educativa de acuerdo a su naturaleza, creencias, vivencias y necesidades.

El orientador desde su práctica debe contribuir con estas estrategias dentro y fuera del

aula, para hacer de la escuela un espacio adecuado para la formación de niños, niñas y

jóvenes.

Por su parte, el Sistema Preventivo Salesiano emerge como un estilo no solo

educativo, sino como un estilo de vida que adoptan los miembros de una comunidad

educativa salesiana, fundamentado en 3 pilares esenciales: Razón, Trascendencia y

Amor. Ahora bien, a través de este sistema los educadores salesianos trabajan en

función de dar respuestas a los requerimientos de los estudiantes que hacen vida en

sus casas de estudio.

En otras palabras, este tipo de educación le brinda sus participantes herramientas

para su formación personal, académica, espiritual y social, intenta ir más allá de los

conocimientos intelectuales e incentivar a los niños y jóvenes para que sean líderes y

protagonistas en cada una de las actividades que se realizan dentro y fuera de la

institución educativa.

2  

Al mismo tiempo, otro aspecto que toma en consideración y abarca este sistema

preventivo es el espíritu de familia. Hoy en día existen muchas familias

desestructuradas por diferentes motivos, donde en ocasiones los niños y jóvenes son

los más afectados y abandonados; por ello es necesario que la orientación vaya de la

mano de la educación y sea un apoyo para formar y guiar a esos estudiantes en

valores, con actitudes que le permitan hacer frente a la vida y contribuir de manera

positiva con las personas que están a su alrededor, desarrollar sus proyectos de vida

como futuros profesionales, identificarse con su país y tener buenas relaciones con las

personas en su entorno.

Por otro lado, cuando un niño o joven es formado dentro de un espacio violento,

negativo, hostil, sus respuestas a la sociedad serán de la misma forma en que las ha

recibido y por ende esto afecta la convivencia educativa y el proceso de enseñanza

aprendizaje de cualquier estudiante. Es importante que la escuela sea un espacio

donde el niño, niña o joven puedan expresar sus emociones de forma positiva y

canalizar todo lo que ocurre en sus vidas.

En este sentido, esta investigación busca comprender la convivencia educativa

desde el ethnos salesiano, considerando las experiencias de los jóvenes y educadores

salesianos dentro de la institución educativa.

La investigación se estructurara de la siguiente manera: En la primera sección, se

realizó la descripción del fenómeno de estudio, detallando aspectos importantes del

sistema preventivo y la convivencia educativa, así mismo se planteó la

intencionalidad y directrices de la investigación. La segunda sección contiene los

referentes teóricos, legales y conceptuales que sustentan dicha investigación, la

tercera sección establece la metodología empleada en esta investigación y en la

sección cuatro la presentación de la información y discusión de los resultados.

3  

SECCION I

FENOMENO DE ESTUDIO

Descripción del Fenómeno Educativo

La educación y su pedagogía ha sido durante muchos años, un tema de gran auge

que busca dar respuesta a todos los desafíos que se presentan en el ámbito educativo,

dentro y fuera de las aulas. Ahora bien, la educación a nivel mundial ha sufrido

grandes cambios y transformaciones ajustándose a las necesidades sociales, políticas

y culturales de cada nación, ya que esta es vista como un derecho humano y como un

componente del desarrollo económico y social.

En este sentido, para los educadores y orientadores el surgimiento de nuevas

estrategias de enseñanza y formación ha sido fundamental, el requerimiento de ir más

allá que brindar la información académica que se encuentra en los libros y abordar

valores, crecimiento personal, emociones, y todos los aspectos humanos que permiten

la formación integral del individuo.

Por su parte, Peraza (1998), considera que desde el sistema preventivo salesiano,

la originalidad de Don Bosco estaba en acentuar el hecho educativo, el crecimiento

personal, y sobre todo relacionar esto con la fe cristiana, incorporando compromisos

civiles a los que va a llegar el joven dentro de su formación.

Ahora bien, a nivel mundial la educación presenta grandes diferencias, no solo

motivado a las diferentes culturas donde esta es impartida, sino también a la

importancia que los gobiernos le dan a la misma, a la inversión en materia

económica, a los lineamientos, directrices y a las estrategias utilizadas. Sin

embargo, todos con el mismo fin de dar respuesta a los desafíos sociales de cada

época.

 

4  

Por otra parte, la educación en América Latina, actualmente busca afrontar las

necesidades educativas de cada país, haciendo efectiva la propuesta de la UNESCO

(2010), Metas educativas 2021: La educación que queremos para la generación de los

Bicentenarios, ya que en el año 2008 los ministros de educación de estos países se

comprometieron a avanzar en la elaboración de objetivos, metas y mecanismos de

evaluación de este proyecto.

En este orden de ideas, para el año 2010 es publicado este Informe sobre

Tendencias Sociales y educativas en América Latina, donde lo que se busca es lograr

a lo largo de la década una educación que dé respuesta a demandas sociales que no

pueden aplazarse, conseguir que los estudiantes gocen de una calidad educativa

reconocida, equitativa e inclusiva que le permita integrarse a la sociedad de forma

positiva y contribuir al desarrollo de la misma.

Asimismo, los orientadores en Venezuela se ven en la obligación y en la necesidad

de contribuir paralelamente con la educación que es impartida en las aulas, el trabajo

desde la prevención a los diferentes desafíos que se presentan en la educación de hoy

debe intensificarse, puesto que cada día se incrementan las problemáticas a nivel

educativo, social, emocional, familiar, entre otras.

De acuerdo con el Sistema Nacional de Orientadores (2009), la orientación se concibe

como:

Praxis social dirigida a la facilitación de los procesos de desarrollo humano en las dimensiones del Ser, Convivir, Servir, Conocer y Hacer, en el contexto personal, familiar y comunitario a lo largo del continuo del ciclo vital con la finalidad de potenciar talentos y de generar procesos de autodeterminación, libertad y emancipación en la construcción permanente del desarrollo y bienestar integral de las personas y su comunidades (p. 16)

Por todo lo antes planteado, se puede decir que la educación y la orientación

buscan tanto enseñar conocimientos, como formar y educar personas que aporten

5  

beneficios a la sociedad, desarrollo económico, político, social y sobretodo

fortalecervalores morales y ciudadanos que permitan el sano comportamiento de sus

integrantes y la identificación cultural fomentando la calidad educativa en todos los

planteles.

Por otro lado, en nuestro país la educación es vista como un derecho humano,

además en el Art. 103 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela

(1999), se establece que toda persona tiene derecho a una educación integral de

calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades, sin más

restricciones que las procedidas de sus capacidades, vocación y esperanzas.

En este orden de ideas, es importante pensar cómo se está dando la convivencia

educativa dentro de las escuelas venezolanas y cómo se está dando respuesta a esta

situación desde las diferentes perspectivas educativas. Para ello es necesario

detenerse a observar qué aspectos de este país y la educación que aquí se imparten

están influenciando dicha convivencia, en este marco de ideas los salesianos en

Venezuela, desde su Proyecto Educativo Pastoral (PEP) 2013-2019, realizan un

análisis del contexto juvenil de hoy en día y plantean la necesidad de comprender la

sociedad, la reciente historia nacional, la polarización política y la violencia creciente,

así como el nuevo paradigma de la posmodernidad con sus valores y contravalores,

logrando conquistar la mentalidad y estilo de vida del joven de hoy.

Asimismo, Onetto (2003), manifiesta una ampliacorrelación entre la convivencia

escolar y la calidad educativa, ya que ambos son hechos interdependientes y van de la

mano. Si bien es cierto, desde hace muchos años los docentes y los orientadores están

al tanto de la importancia de la convivencia educativa, la relación entre maestros,

estudiantes, representantes y todo el personal es uno de los grandes desafíos

existentes en materia de educación y esto forma parte directa en la calidad de la

educación, estando todos en completa armonía se logran acuerdos y participación de

cada ente y a su vez se alcanzan mejores resultados.

6  

Pues bien, es importante entonces que los educadores y orientadores, así como los

demás miembros de la comunidad educativa sean los principales garantes de la Ley

orgánica de Educación (2009) la cual establece claramente en su Art. 3:

Como principios de la educación, la democracia participativa y protagónica, la responsabilidad social, la igualdad entre todos los ciudadanos y ciudadanas sin discriminaciones de ninguna índole, la formación para la independencia, la libertad y la emancipación, la valoración y defensa de la soberanía, la formación en una cultura para la paz, la justicia social, el respeto a los derechos humanos, la práctica de la equidad y la inclusión; la sustentabilidad del desarrollo, el derecho a la igualdad de género, el fortalecimiento de la identidad nacional, la lealtad a la patria e integración latinoamericana y caribeña (p. 1)

En tal sentido, se debe realizar un esfuerzo en común para solventar esta

problemática que afecta de forma directa la educación en nuestro país, dando

prioridad a la educación de forma integral. Por ende, Monagas y Zapata (2010),

manifiestan la importancia de una educación en valores y la formación de

comportamientos y actitudes orientados a la convivencia pacífica, pues esto tiene

pertinencia de gran significado en la sociedad a nivel mundial, donde los conflictos

entre países desde hace muchos años, enfrentando guerras mundiales, grandes

diferencias religiosas y políticas y prácticas violentas afectan el derecho de las

personas de mantener paz y relaciones respetuosas, una convivencia sana en todos los

sentidos, social, religioso, político y especialmente educativo.

Adicionalmente, el aula es un espacio donde los jóvenes comparten gran parte de

su tiempo y es de vital importancia, el aprendizaje dentro de ella para convivir y

mantener relaciones interpersonales de forma respetuosa y amable con los

compañeros, docentes y el resto del personal de la escuela, ya que, un clima escolar

positivo permite propiciar en las escuelas procesos educativos participativos,

experimentales, compartir vivencia y generar mayor significados en el aprendizaje.

7  

Cabe destacar, a la convivencia educativa como una red de relaciones

interpersonales que se dan dentro de las instalaciones del plantel, y de ellas depende

el aprendizaje de los estudiantes, si esta convivencia no se da de forma correcta, el

aprendizaje y formación de los niños, niñas y jóvenes que construyen una mejor

sociedad tampoco se dará.

Por consiguiente, en la educación salesiana impartida en 130 naciones alrededor

del mundo, se busca desde el Sistema Preventivo Salesiano, dar respuesta a todas las

necesidades y desafíos que se presentan en la educación de hoy, tomando su carácter

humanista para brindarle al estudiante un clima familiar dentro de la institución

educativa.

Para ello, los salesianos utilizan en sus instituciones educativas, el Sistema

Preventivo Salesiano, el cual fue inspirado por Juan Bosco un prestigioso Sacerdote y

educador de los jóvenes más necesitados, que se encontraban en situación de riesgo,

un gran visionario que logró ganar el respeto de autoridades civiles y religiosas, no

solo en su época, sino años después de su muerte. El Sistema Preventivo Salesiano, es

definido por Braido (1989), como un método educativo perfeccionado por la

Congregación Salesiana a raíz de las experiencias educativas que vivió Don Bosco en

su Oratorio.

Dentro de este marco de educación salesiana, podemos encontrar en la zona sur de

Valencia, a la Unidad Educativa Monseñor Arocha, dirigida por salesianos y laicos

comprometidos, que tienen como objetivo principal brindar una educación popular

para los jóvenes de bajos recursos que viven en sectores adyacentes al plantel, desde

la praxis del Sistema Preventivo formar a los estudiantes a través de 3 pilares

fundamentales, razón, religión y amor.

En este sentido, es importante destacar que según Peraza (1998), de estos tres

pilares fundamentales, La Razón implica el conocimiento concreto y realista del

joven, la Religión consiste en un camino de oración, de práctica sacramental y

litúrgica, para motivar con frecuencia los sacramentos y la Amabilidad que se traduce

8  

en el amor de Dios, cuya experiencia personal pone al educador al alcance y a la

medida del muchacho.

Por lo anteriormente expuesto surgieron las siguientes interrogantes:

¿De qué manera se manifiesta la convivencia educativa en el ethnos salesiano?

¿Qué significados aporta el sistema preventivo salesiano a la convivencia educativa?

Intencionalidad de la investigación

Comprenderla convivencia educativa desde el ethnos salesiano.

Directrices de la investigación

Describir los procesos de convivencia educativa vista desde elethnos

salesiano.

Estructurar los significados de la convivencia educativaa partir de la

experiencia salesiana.

Develar la clave de significados de la convivencia educativasalesiana.

Importancia de la Investigación

Hoy en día, la labor educativa y orientadora parece intensificarse más, puesto que

las diferentes problemáticas que atacan las escuelas y la gran cantidad de violencia

que llega a nuestros niños y jóvenes por diferentes vías, como los medios de

comunicación social, video-juegos, internet, guerra entre bandas delictivas,

delincuencia, entre otras; se suma a la pérdida de valores y otros factores que generan

un clima con escasa convivencia educativa

Al mismo tiempo, para nadie es un secreto que nuestro país está siendo atacado

gravemente por la violencia y el trabajo en muchos casos debe estar dirigido al

fomento de la paz, el respeto y la convivencia sana entre todos. La educación que se

ofrece en la actualidad es necesario que se haga de manera integral, no solo, destacar

conocimientos académicos, sino enseñanza para la vida, a nivel personal, vocacional,

9  

social, familiar, entre muchas otras directrices que complementan el aspecto

educativo.

Entonces, se puede decir que es determinante que los orientadores y educadores

desde su praxis y aportes de investigación influyan de manera positiva ante este

fenómeno, la unificación de criterios y estrategias que permitan y colaboren con el

abordaje de este hecho son de suma importancia. En este orden de ideas lo planteado

en el Código de Ética del profesional de la Orientación (2001), en su Art.1 confirma

que el orientador debe tener una fe profunda en los valores, la dignidad y las

potencialidades del Ser humano.

Es por ello, que en esta investigación se buscócomprender la convivencia

educativa desde el ethnos salesiano, como medida para contribuir con la línea de

investigación: La orientación y su práctica profesional en el campo de acción

personal- familiar - social y académica, dando respuesta al Art. 17 del Código de

Ética del Profesional de la Orientación (2001), el cual hace referencia a que el

orientador en el contexto educativo debe cumplir roles y funciones que contribuyan al

desarrollo de tareas relacionadas con el proceso de enseñanza-aprendizaje.

Por tal motivo, se trabajó en función de entrar en la estructura profunda del

fenómeno, observando, describiendo, estructurando y develando el contexto

educativo de las escuelas salesianas, para comprender el ethnos salesiano yrealizar

posteriormente una aproximación etnográfica de la convivencia educativa vista desde

el sistema preventivo salesiano.

10  

SECCION II

RED TEORICA REFERENCIAL

En el presente capítulo se expondrá la fundamentación teórica. La cual manifiesta

tres elementos importantes: Ubicación de la realidad, Referentes Teóricos y

Referentes Conceptuales. Ahora bien, la ubicación de la realidad se representará con

referencias de investigaciones ya realizadas que darán apertura a esta investigación.

Los Referentes Teóricos surgen como fuentes que servirán para sustentar

teóricamente dicha investigación. En el tercer y último aspecto, se concretarán los

términos y conceptos empleados, respondiendo a la relación con el objeto de estudio.

Ubicación de la realidad

Es importante ubicarse en estudios anteriores y verificar las experiencias y que han

logrado evidenciar estudios sobre convivencia educativa y sistema preventivo

salesiano

En este sentido, Carrillo, Ladino, Munévar (2011), en su trabajo titulado “La

construcción de normas como un pacto en el manual de convivencia. Colegio

Fundación Colombia”, respondiendo a una investigación cualitativa bajo el método

investigación-acción. Destacan la importancia de construir la convivencia escolar

desde las estrategias para acordar normas contando con la participación de la

comunidad educativa y los intereses de quienes la integran. Esto enfatiza la necesidad

de llegar acuerdos en el momento de la construcción de las normas de convivencia, y

por ende darle dirección a las conductas y acciones que atenten contra la adecuada

convivencia educativa.

Conde (2012), en su tesis doctoral titulada “Estudio de la gestión de la convivencia

escolar en centros de Educación Secundaria de Andalucía: una propuesta de

evaluación basada en el Modelo EFQM”. Concluye destacando como importante

medida para la convivencia educativa, el trabajo que debe hacerse en el aula desde un

 

11  

enfoque preventivo, a través de tutorías y normas. Esto permite confirmar la

importancia de la convivencia educativa dentro y fuera del aula, así como la

actuación y acompañamiento del orientador en el aspecto preventivo.

Así mismo, es importante resaltar que Lizardo (2012), en su investigación

“Interpretación del proceso de convivencia escolar desde la perspectiva del

pensamiento meta-positivo. Un estudio etnográfico”. Califica como importante el

hecho de que los docentes den ejemplo con su accionar a los niños y jóvenes que

educan, se hace necesario que fomenten valores para la convivencia, actitudes

positivas y optimistas que favorezcan el crecimiento personal de los educandos y

propicien situaciones armónicas dentro del proceso de convivencia cotidiano. Esto

demuestra la necesidad de abordar la convivencia educativa desde diferentes aspectos

y la importancia de que ello genere el crecimiento personal de los estudiantes.

De igual manera, Monagas y Zapata (2010), en su investigación “Educar en

valores y cultura de paz: Camino contra la violencia escolar”. La misma responde a la

metodología cuantitativa de tipo factible, planteando la necesidad de construir una

cultura de paz y justicia, desde una perspectiva ética y de investigación de pertinencia

social, contribuyendo así, con un currículo constructivista donde aprendamos a

compartir, crear, valorar y convivir. En esta misma línea, se encuentra el abordaje

hacia la convivencia educativa y los diferentes elementos que deben ser tomados en

cuenta para lograr el éxito de la misma.

Por otra parte, Samaniego (2011), en su investigación “Aportación del Sistema

Preventivo de Don Bosco a la educación del adolescente en la cultura postmoderna”.

Desarrolló su investigación en la ciudad de Quito – Ecuador y el mismo enfatiza que

el trinomio: razón, amor y religión, planteado en el sistema preventivo de Don Bosco

es la síntesis de un mensaje de pedagogía antigua y nueva, que permite contribuir en

la educación de los jóvenes de hoy. Esto confirma los aportes del sistema preventivo

en la educación de los jóvenes de manera integral, atendiendo no solo las necesidades

12  

de aprendizaje académico, sino de aprendizaje para la vida a nivel personal, familiar y

social.

Arenal (2009), en su tesis doctoral “El Sistema Preventivo de Don Bosco,

respuesta a la escuela multicultural”.Hace énfasis a la finalidad de contrastar el

sistema educativo de Don Bosco en una escuela salesiana situada en Madrid. Al

mismo tiempo manifiesta la importancia de involucrar a la familia como lo planteaba

Don Bosco en su sistema preventivo, cuidar el ambiente familiar con esmero, ya que

la escuela aún y cuando cubra muchas necesidades de los estudiantes, no podrá

sustituir a la familia. Esto permite reafirmar que el sistema preventivo Salesiano a

pesar de nacer en un país primer mundista y hace muchos años, se adapta a la

realidad de cada escuela según sea su condición y en cualquier tiempo, ya que, en

nuestro país, este planteamiento también responde a la necesidad de los venezolanos

de darle gran valor a la familia, como ente protagonista junto con la escuela, de la

educación de los niños y jóvenes en todos los sentidos.

Escobar (2011), en su investigación “El sistema preventivo de Don Bosco como

estrategia de intervención didáctica para la prevención de la violencia entre

adolescentes”. Desde una investigación-acción, manifiesta que la educación desde

este sistema preventivo se da a través de la prevención, la motivación, la expectación

y la sugestión en tres dimensiones fundamentales, la humana, la cristiana y la

académica. Corroborando de esta forma que el sistema preventivo brinda aportes a la

educación de manera globalizada y que permite prevenir y motivar en conductas no

violentas, pertinentes a la sana convivencia educativa.

Referentes teóricos.

Con respecto a los sustentos teóricos de esta investigación, se puede decir, que los

mismos se centraron en la Teoría del Sistema Preventivo Salesiano, siendo este una

pedagogía que por medio de los tres elementos que lo componen (razón, religión y

amor), y su interacción recíproca entre sí, tanto en los objetivos educativos que

13  

persigue y sus procesos de formación, le aportan al “sistema” una sólida unidad

metodológica.

Teoría del Sistema Preventivo Salesiano.

El Sistema preventivo Salesiano, nace de la experiencia pedagógica de San Juan

Bosco, según Peraza (1998), es básicamente un “conjunto de inspiraciones

pedagógicas, de experiencias y praxis, de contenidos y estilo, que forman una rica

síntesis pedagógica” y este es utilizado hoy en día en la educación que brindan las

obras salesianas a nivel mundial, desde la religión católica, este sistema ha sido más

que lineamientos, un estilo de vida de los educadores salesianos.

Ahora bien, según lo planteado por Rodríguez (2003), se puede notar que el

sistema preventivo salesiano es una espiritualidad y un modo de educar de manera

eficaz, es una propuesta original y creativa para la educación de hoy que permite ser

significantes en la tarea de reconstruir el país. Para este mismo autor, Rodríguez

(1994), el sistema preventivo es la persona misma de Don Bosco, es “la síntesis de

cuanto Don Bosco ha querido ser” al servicio de los jóvenes, la historia personal de

San Juan Bosco es la revelación más completa de su sistema educativo.

En este sentido, para conocer detalladamente esta Teoría del Sistema Preventivo

Salesiano, se hace entonces necesario, conocer un poco los aspectos de la vida de

Don Bosco, como niño, joven y hombre que lo hicieron convertirse en santo y al

revisar Las Memorias del Oratorio, se puede hacer un paseo por muchos años de la

vida de este gran personaje que hizo historia. Don Bosco, citado por Fierro (1967)

manifiesta:

Nací el día consagrado a la asunción de María Santísima a los cielos del año 1815, en Murialdo, aldea de Castelnuovo de Asti. Mi madre se llamaba Margarita Occhiena, y era natural de Capriglio, y mi padre, Francisco. Eran campesinos que ganaban honradamente el pan de cada día con el trabajo y el ahorro. (p. 73).

14  

De este pequeño pasaje se puede notar de donde nació el interés de este educador

santo, por tener siempre la opción primordial a los jóvenes más necesitados, fue una

persona humilde y luchadora, que desde muy joven trabajó y se esforzó para poder

estudiar, siendo que cuando solo tenía dos años su padre murió, este es el primer

recuerdo que quedó grabado en la memoria de San Juan Bosco por el resto de su vida.

Es así, como Don Bosco al lado de su madre y sus hermanos crece viendo los

grandes esfuerzos y sacrificios que hacia Mamá Margarita para conseguir el sustento

alimenticio día tras día, pasando grandes penurias pero siempre mantuvo a sus hijos

unidos y con sumo cuidado se dedicó a instruirlos en la religión, los enseñó a

obedecer y a mantenerse ocupados en trabajos compatibles con su edad, de aquí el

interés de Don Bosco por formar jóvenes en algún oficio que les permitiera tener un

trabajo honrado y cubrir así un poco sus necesidades económicas.

Ahora bien, para fundamentar un poco más de donde nace la pedagogía del

Sistema Preventivo Salesiano, es importante mencionar el sueño que tuvo a sus nueve

años, según lo planteado en las Memorias del Oratorio, este sueño marcó su vida para

siempre, dando dirección y sentido al trabajo que posteriormente realizó con los

jóvenes a lo largo de su vida, al ser narrado por Don Bosco en las memorias del

oratorio quedó como un ejemplo fundamental para los educadores salesianos, pues en

el narró las indicaciones que Jesús le presentó para educar a los niños: “no con

golpes, sino con la mansedumbre y la caridad deberás ganarte a estos tus amigos”;

también en este sueño le indicó la importancia de hacer este trabajo de la mano de

María Auxiliadora.

Aunado a esto, en las Memorias del Oratorio se plantea que Don Bosco tuvo una

vida de liderazgo juvenil, donde sus acciones siempre estaban dirigidas hacia la ayuda

y rescate de los jóvenes más necesitados y en situaciones de riesgo, su madre

Margarita fue una de las personas que más influyó y supo llevar con amor ese carisma

que lo caracterizó desde muy pequeño, lo preparó para su primera comunión, lo

15  

orientó, y lo formó con amor y firmeza. Así mismo, lo acompañó durante toda su

vida, apoyándolo en sus proyectos y decisiones desde su infancia, hasta su vida de

sacerdote y convirtiéndose ella en la primera salesiana cooperadora de las grandes

obras de San Juan Bosco.

Las evidencias anteriores demarcan el inicio de esta pedagogía, surgen de la

experiencia de San Juan Bosco en sus obras. El sistema Preventivo Salesiano es

entonces una pedagogía inspirada por este sacerdote y educador que marcó una pauta

histórica, siendo que actualmente sus obras están presentes en 130 naciones alrededor

del mundo. De acuerdo a lo planteado por Don Bosco, en sus Memorias del Oratorio,

se hace necesario mencionar su experiencia de Sistema Preventivo:

Al salir de la iglesia empezaba el tiempo libre del que cada uno disponía a su gusto. Algunos continuaban la catequesis o iban a las clases de canto o lectura; y la mayor parte saltaba, corría o buscaba otros pasatiempos y entretenciones. Como yo tenía la experiencia de saltimbanqui, me encargaba de las competencias de salto y de carreras, o les hacía juegos de habilidad y prestidigitación, con cubiletes, cuerdas y bastones. Era la única manera de manejar a esa multitud de muchachos(p. 143).

Lo antes planteado, demuestra de forma sencilla, como Don Bosco, acompañaba a los

jóvenes, no solo, cuando les trasmitía alguna información o les daba un sermón, sino

en todos los momentos donde jugaban, corrían, saltaban, cantaban; dejando ver

claramente la importancia de la asistencia salesiana en el patio, donde los educadores

se acercan a los niños y jóvenes en las actividades académicas y de formación dentro

de las aulas pero también, en las actividades recreativas, deportivas, culturales, que

son de interés para ellos y donde se sienten libres de expresarse.

Para tal efecto, es necesario descifrar los principales elementos que definen y dan

vida a esta pedagogía basada en la educación desde la transversalidad, como lo es la

16  

trilogía (Razón, Religión y Amabilidad), básicamente está trilogía es una de las bases

principales de este sistema preventivo:

Pilares del Sistema Preventivo

La Razón:

Para Rodríguez (1994), la razón en el proceso educativo puede ser vista desde tres perspectivas diferentes, pero que se complementan: la razón en cuanto es un elemento intrínseco en la madurez del muchacho; la razón en el estilo de ser del educador, supuesta ya su madurez esencial; la razón o racionalidad de las relaciones entre educador y educando. Por su supuesto, estas tres perspectivas se interrelacionan y mutuamente se autocomplican en la unidad vital. (p. 22)

Pues bien, se pone de manifiesto a través de lo anteriormente planteado que el

elemento razón no se da como tal en un solo protagonista de este sistema preventivo,

sino en la relación de los mismos y el resultado de dicha relación, se hace necesario

que este elemento se complemente con los otros dos ejes de este sistema para obtener

éxito, cuando un educador hace razonable su presencia entre los estudiantes se logra

una relación de confianza, convivencia armónica y espíritu de familia.

Por otra parte, para complementar lo antes expuesto es necesario mencionar lo

planteado por Morales (2000), quien manifiesta “la razón es el eje transversal que

fundamenta la relación educativa en el justo actuar, proceder de manera justa, obrar

con rectitud y establecer conductas adecuadas al sentido humano que no hace

desesperar y que presume siempre lo positivo”

En este orden de ideas, se puede manifestar que la razón debe ser vista como el

elemento necesario que debe existir en la relación docente – estudiante, una relación

que va a permitir ir más allá de lo que explica un libro o una teoría científica, una

relación de amistad pero respetuosa, que promueve los aspectos positivos que tiene el

otro, una relación que se basa en el “dialogo” como medio principal para vivenciar el

17  

día a día y como medio para la resolución de conflictos, simplemente una relación

docente-educando que fomenta la educación integral en todos los sentidos.

La Religión:

Para este elemento Rodríguez (1994), expresa que “la religión no es la imposición

temerosa de un Dios que castiga. La relación con Dios se hace razonable en las

condiciones humanas. La idea fundamental de este eje es educar evangelizando y

evangelizar educando”

Es importante mencionar, que la religión en este orden de ideas, se fundamenta

entonces en una educación basada en la promulgación de valores humanos cristianos,

no es simplemente asistir a misa o conocer a Dios, se traduce también a todos los

espacios de la realidad que viven los jóvenes, está presente en su ambiente, en sus

relaciones con los demás, en sus costumbres, de forma integral se hace presente como

estilo de vida en la familia salesiana.

Por su parte Morales (2000), plantea que “la actitud religiosa es la que permite, en

el estudiante, construir un sentido de compromiso para desarrollar a su vez el sentido

de esperanza y la lucha por la paz”. En este sentido, se hace necesario mencionar que

la religión como pilar fundamental del sistema preventivo va más allá de simplemente

la relación del joven con Dios, pues esta se basa también en la formación de la

esencia del ser humano.

Por ejemplo, en países como la India o Afganistán donde existen escuelas

salesianas y los estudiantes sencillamente no son cristianos, la educación se centra en

la importancia del ser humano, en principios y valores morales y las actitudes

positivas que puede el joven brindar a la sociedad.

El Amor: Este elemento para Rodríguez (1994), es presencia afectuosa y continua del educador entre los educandos. Escribe Don Bosco a los muchachos de Valdocco: “Jóvenes míos y queridísimos: son pocos

18  

los días que estoy lejos de ustedes, oh mis amados hijos, y me parece que ya han pasado meses. Ustedes son verdaderamente mi delicia y mi consolación, y me faltan una y otra vez cuando estoy lejos de ustedes” (p. 41)

Ahora bien, es importante mencionar que en la actualidad se hace necesario y de

suma importancia poner en práctica esta presencia afectuosa de los educadores entre

los jóvenes, puesto que muchas familias carecen de ese amor y afecto hacia los niños

y jóvenes y la violencia se hace cada vez más notoria en los comportamientos de

dichos estudiantes.

Por su parte, Morales (2000), menciona que: la amabilidad debe ser entendida como virtud del educador que respeta el sentido de humanidad en nexos de cordialidad vivida permanentemente como búsqueda del bien común, alejándose del autoritarismo. Es establecer un clima de confianza y de firmeza basadas en la caridad y la comunión de los participantes (p. 100)

Lo anteriormente expuesto, confirma como va dirigida la práctica del sistema

preventivo, como debe ser el abordaje dentro y fuera de las aulas de un educador

salesiano, pues bien, para esta investigación estos elementos o ejes contribuyen a la

formación de jóvenes capaces de ser parte de una buena convivencia educativa,

cuando un educador desde la razón logra observar a un joven y entender sus

comportamientos y acciones desde la realidad que viven en sus hogares y

comunidades, cuando se toma el aspecto religioso como un camino u opción para

ocupar a los jóvenes en actividades positivas y cuando se involucra el amor

simplemente, se pone en práctica el carisma salesiano.

Por otra parte, para Peraza (1998), todo el proceso antes mencionado:

Se traduce en una relación educativa o amor educativo que se expresa a su vez a través de diversas actitudes como: el Interés por el otro, la búsqueda, la acogida, la relación, el respeto, la sinceridad y la franqueza, la atención a sus síntomas, sus modos de ser y de manifestarse, sus carencias y sus búsquedas, el aprecio, la

19  

confianza, la escucha, la paciencia, la disculpa, el perdón, “el dialogo”, el acompañamiento (p. 63-64)

El dialogo como herramienta educativa y evangelizadora del sistema preventivo.

Por lo antes mencionado, se hace necesario plantear “el dialogo”, como una de las

herramientas o elementos significantes que existen en el sistema preventivo, en la

relación docente – estudiante, se hace entonces vital el dialogo como medio para

poner en práctica la razón, religión y la amabilidad, para crear un espíritu de familia y

para potenciar cada aspecto de este sistema preventivo. Cabe destacar que para

Morales (2011), el dialogo es el centro y el medio donde se desenvuelven los tres

pilares fundamentales de este sistema preventivo, “la razón como fuente de encuentro

entre personas maduras”.

Ahora bien, el autor antes mencionado manifiesta que para educar para la

trascendencia se hace necesario realizar un recorrido donde el dialogo es el elemento

iniciador de dicho recorrido y que luego se convertirá en razón de ser del acto

educativo, esto como medio para lograr que el estudiante salga a la luz en compañía

del educador.

Al mismo tiempo, este sistema preventivo tiene como objeto principal brindar en

cada una de sus obras a los jóvenes: Una casa que acoge, una escuela que educa, una

parroquia que evangeliza y un patio para jugar, es por ello, que se da el esfuerzo de

los salesianos y laicos comprometidos que hoy en día hacen vida en las diferentes

obras salesianas a nivel mundial, para tener y mantener estructuras amplias, con

canchas deportivas, una iglesia, talleres de educación para el trabajo (cocina, costura,

electricidad, carpintería, dibujo, entre otros), que ayuden a formar no solo las

capacidades y cualidades cognitivas de los jóvenes, sino fortalecer sus talentos al

máximo y prepararlos para la vida.

20  

Todas estas razones antes mencionadas, se resumen Según Rodríguez (2003), en

los cuatro ejes trasversales del sistema preventivo, los cuales son definidos según el

autor de la siguiente forma:

Ejes Transversales del Sistema Preventivo

1.- La persona es relación en familia: Este eje emerge la ubicación de Juan

Bosco en todo momento desde su contexto familiar, por ello es importante, conocer la

vivencia de Juan Bosco como persona, en diferentes situaciones cotidianas, valores y

actitudes que revelan la importancia que siempre dio a su familia. Por su parte para

Peraza (1998), plantea que el espíritu de familia viene a ser la resultante pedagógica

de las relaciones de empatía, comprensión y confianza entre los estudiantes y sus

docentes.

2.- La relación es razonable y amable: En las narraciones de Juan Bosco sobre

su vida, las relaciones familiares, así como todo tipo de relación con las personas que

lo rodeaban se dejaba ver claramente la razón, el amor y la amabilidad, en este

sentido, se habla de una relación que no impone, ni somete, que no usa la violencia,

una relación que previene más no reprime, que por el contrario siempre invita al

diálogo, ternura, comprensión y afecto. El educador debe tener este tipo de relación

con sus estudiantes.

3.- Toda persona es vocación divina: Siendo este eje uno de los principales,

puesto que sin la dimensión humana es imposible el desarrollo de los otros ejes. En

este sentido, se guían las relaciones familiares, la razón y el amor puro. Este sistema

es el que direcciona y acompaña la esencia del ser humano, los valores y lo que

trasmite el hombre a la sociedad.

4.- La persona se hace con el trabajo: De aquí parte la oportunidad de brindar a

los jóvenes la posibilidad de aprender un oficio para la vida, un trabajo digno, una

ocupación que los saque de las calles y por el contrario los incluya de manera positiva

21  

a la sociedad. En estos cuatro ejes antes mencionados, se resume gran parte de la

pedagogía del Sistema Preventivo Salesiano

Sumado a esto, es importante mencionar que toda esta pedagogía puesta de

manifiesto por Don Bosco y sus seguidores, durante años, tiene como finalidad

fundamental, formar buenos cristianos y honrados ciudadanos, es por ello que,

Oliveros (1994), manifiesta los pensamientos de Don Bosco en relación al honrado

ciudadano, desde una perspectiva de la Enseñanza Social de la Iglesia, siendo esta

una de las principales encargadas a nivel social, religioso, cultural, de formar

individuos que contribuyan con el bien de sí mismos y de la sociedad, personas que

apuesten por la paz en el mundo desde sus accionares y personas que a través de la

religión sean ejemplos vivos del amor de Dios, llevando la buena noticia a los demás.

El Sistema preventivo como alternativa pedagógica

Como alternativa pedagógica Braido (1989), manifiesta que este sistema propone

al educando una alternativa diferente al mundo de la violencia y la represión, busca la

liberación del corazón humano de todo condicionamiento deshumanizante y el

potenciamiento de todas las capacidades de amor, de comunión, de participación y de

servicio, respondiendo a la que él llama la civilización del amor. En este sentido, se

puede notar un aporte de este sistema, a la formación de jóvenes en plena capacidad

de mantener relaciones interpersonales adecuadas, respetuosas, afectivas, que

contribuyan a formar la sociedad que tanto se necesita hoy.

Ahora bien, por todo lo antes mencionado del Sistema Preventivo es importante

mencionar, como en la actualidad, los educadores salesianos en Venezuela, se

enfocan en la realidad que se vive hoy y buscan dar respuesta a los desafíos de la

educación. Para ello, existe el Proyecto Educativo Pastoral (PEP), emanado por la

22  

Inspectoría San Lucas Venezuela, y el cual sirve de guía y modelo a seguir en las

obras salesianas a nivel nacional.

Proyecto Educativo Pastoral

De acuerdo con el PEP 2013-2019, el objetivo general de los salesianos en

Venezuela busca lo siguiente:

Desarrollar una acción educativa pastoral orientada a la promoción integral de las personas y la construcción de comunidades cristianas, desde la perspectiva y criterios del rediseño, como respuesta a los desafíos de la nueva evangelización, la reconciliación, la cultura de la vida y la solidaridad. (p. 35).

Cabe destacar entonces, que dentro de ese marco que caracteriza la pedagogía del

Sistema Preventivo, se puede encontrar, el Proyecto Educativo Pastoral, que se lleva

hoy en día en las escuelas y obras salesianas de Venezuela y lo que define el sentido

de este Sistema Pedagógico.

Por todo lo anteriormente planteado, se hace necesario mencionar que el Sistema

Preventivo Salesiano, funciona y se fundamenta en la relación armónica del Oratorio,

siendo los elementos principales: La institución educativa vista como una Casa para

los jóvenes, el patio para jugar y compartir con la herramienta primordial de la

asistencia salesiana de los educadores, el aula o talleres como espacios para la

formación y la iglesia que evangeliza y da apertura a los sacramentos. Si estos cuatro

elementos mantienen su armonía se da exitosamente y fructífera la proyección de los

jóvenes a la sociedad como buenos cristianos y honrados ciudadanos.

Referentes Conceptuales

Convivencia Educativa

Hoy en día, el tema de la convivencia educativa, es un tema que ha tomado gran

auge debido a los conflictos que se presentan en las aulas en la relación de los

23  

estudiantes con sus compañeros y compañeras de clases. La problemática que existe

con respecto a este tema se puede decir que es multifactorial, emerge de factores no

solo escolares, sino también en el ámbito familiar, social y cultural.

Ahora bien, la convivencia educativa es definida por Saraiba y Trapani (2009),

comoun conjunto de relaciones humanas que se establecen entre todos las personas

que formanparte de una institución educativa como lo son los estudiantes, docentes,

directivos,padres, entre otros. Estas relaciones se deben dar en un plano de igualdad y

respeto a sus derechos y diferencias.

Puede decirse entonces, que la convivencia educativa es una red de relaciones

interpersonales que se dan dentro de un espacio determinado que es la “escuela” y

que además de ello contribuye al bien de todos los involucrados. En la lucha de los

niños, niñas y jóvenes por adaptarse a las relaciones con la sociedad que los rodea,

existe la necesidad de ser aceptados por sus compañeros y compañeras de clases y

esto determina en ocasiones ciertas acciones en búsqueda de aprobación. De allí parte

la importancia de mantener una convivencia adecuada, puesto que esto permite en el

aula un aprendizaje participativo, compartido y vivido.

Por otro lado, en el proceso de enseñanza aprendizaje no solo es importante que

exista una buena relación entre el docente y los estudiantes, sino también que los

estudiantes mantengan una adecuada relación con sus pares, ya que, la estabilidad en

las relaciones interpersonales influye positiva o negativamente en el alumno, tomando

a la escuela como el principal agente socializador en los primeros años de vida de un

niño hasta su adolescencia.

Importancia de la convivencia educativa

Mantener relaciones interpersonales respetuosas dentro del aula permite tener un

clima de confianza no solo entre docentes y estudiantes sino de estudiantes con sus

pares, aspecto que a su vez genera que el proceso de enseñanza aprendizaje sea

24  

participativo y construido por los alumnos. Ahora bien, es el docente quien debe en el

aula direccionar las relaciones, destacando los valores de los estudiantes para lograr la

convivencia que se desea.

De acuerdo con Papalia, Wendkos, Duskin, (2004), Los niños y jóvenes adquieren

habilidades cognitivas como parte de su inducción a un modo de vida. Las

actividades compartidas ayudan a internalizar las modalidades de pensamiento y

conductas de su sociedad.

Por su parte, Guevara, Guerrero y Evies, (2007), en su artículo de la Revista

Educación en Valores plantean que nos encontramos en una época que necesita

cultura de paz, compromiso, convivencia social, igualdad social y donde a diario

escuchamos decir que hay crisis social, crisis de valores. Ante esta problemática, la

educación y la orientación deben ir de la mano y ser protagonista central para formar

en todos los ámbitos y niveles educativos sobre educación en valores, formación

personal, formación ética y otros temas vinculantes”.

Influencia del reglamento interno (acuerdos de convivencia) en la convivencia

educativa

Un reglamento interno para la convivencia escolar según Saraiba y Trapani 2009,

es una herramienta pedagógica, construida de forma participativa por todos los

miembros de la comunidad educativa, pensada y puesta en práctica con la finalidad

de establecer y regularizar las relaciones de convivencia dentro de una institución

educativa, mediante normativas y acuerdos que garanticen los derechos de todas las

personas involucradas. Sin duda, es de suma importancia que existan normas y regla

que indiquen a los miembros de la comunidad educativa, como se debe dar la

convivencia dentro de la institución y el docente debe ser el guía que oriente los

procesos de relación basados en el respeto y compañerismo de los estudiantes.

25  

Referentes Legales

En virtud de la necesidad de formar y educar a los niños y jóvenes en un espacio

que fomente la paz, el respeto y muchos valores de convivencia humana, a nivel

mundial se ha requerido atender el clima organizacional dentro de las instituciones

educativas, que permitan una comunicación efectiva entre todos los miembros de la

comunidad educativa y por ende una mejor educación.

Cabe resaltar, que las normas o acuerdos de convivencia son el principal agente

que contribuye con los valores y lineamientos que deben darse en una institución

paralograr el éxito de la convivencia sana entre todos sus miembros y acompañan el

crecimiento de los estudiantes en sus años de formación educativa, así como garantiza

sus derechos y desarrolla su capacidad de liderazgo participativo y responsabilidad

consigo mismo y con los demás.

Ahora bien, la Convención Internacional sobre los derechos del niño, plantea una

educación inclusiva que les permita a los niños y jóvenes participar activamente en su

proceso de enseñanza aprendizaje. La misma declara en su art. 28 que deben

adoptarse medidas para velar por la disciplina escolar y que esta sea compatible con

la dignidad humana del niño y en conformidad con la presente ley.

Así mismo, declara en su art. 29, la necesidad de garantizar una educación a niños

y jóvenes donde se desarrolle sus aptitudes y personalidades, inculcando el respeto

por los derechos humanos, preparando así al niño para asumir una vida responsable

en una sociedad libre, con espíritu de comprensión, paz, tolerancia, igualdad de los

sexos y amistad entre todos los pueblos, grupos étnicos, nacionales y religiosos y

personas de origen indígenas.

Dando respuesta a lo anteriormente planteado la Constitución de la República

Bolivariana de Venezuela explica en su art. 23, que los tratados, pactos y

convenciones relativos a derechos humanos, suscritos y ratificados por Venezuela,

26  

tienen jerarquía constitucional, afianzando de esta forma los derechos de los niños

expuestos en la anterior Convención.

Por su parte, la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, establece

en su art. 102 la educación como un servicio público que está fundamentada en el

respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el

potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una

sociedad democrática basada en la valoración ética del trabajo y en la participación

activa, consciente y solidaria en los procesos de transformación social

consustanciados con los valores de la identidad nacional, y con una visión

latinoamericana y universal.

En su art. 103 establece claramente que “toda persona tiene derecho a una

educación integral, de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y

oportunidades, sin más limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocación y

aspiraciones”

Ambos artículos confirman la importancia y la necesidad de fomentar una

convivencia educativa sana dentro de las instituciones educativas, valiéndose de las

creencias e ideas que se consoliden dentro de la estructura organizativa de cada una

de ellas, pero siempre buscando el cumplimiento de los derechos de los niños, niñas y

adolescentes.

Por otro lado, es importante tomar en cuenta lo establecido en la Ley Orgánica de

Educación (LOE), la cual establece en su art. 124 que “los centros docentes

elaborarán sus normas de organización y funcionamiento, que deberán incluir las que

garanticen el cumplimiento del plan de convivencia”. Es por ello que a la hora de

construir los acuerdos de convivencia es importante involucrar a toda la comunidad

educativa a que participe en ello, manifestando sus ideas y opiniones y aportando lo

que consideren necesario para el mejor funcionamiento de la misma y a su vez

27  

responder a lo establecido en las leyes antes mencionadas y con la Ley Orgánica de

Protección para el Niño, Niña y Adolescente (LOPNNA).

En este mismo orden de ideas, podemos encontrar la LOPNNA, la cual plantea en

su art. 55 que todos los niños, niñas y adolescentes tienen el derecho a ser informados

e informadas y a participar activamente en su proceso educativo, de igual manera

promoviendo la participación y responsabilidad de los mismos y fomentando valores

y costumbres que conlleven a una sana convivencia educativa.

De igual forma, es importante mencionar el art 80 de la LOPNNA, el cual

establece que Todos los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a:

a) Expresar libremente su opinión en los asuntos en que tengan interés. b) Que sus opiniones sean tomadas en cuenta en función de su desarrollo. Este derecho se extiende a todos los ámbitos en que se desenvuelven los niños, niñas y adolescentes, entre ellos: al ámbito estatal, familiar, comunitario, social, escolar, científico, cultural, deportivo y recreacional.

Para finalizar, es importante mencionar que los Art. 2 y 3 del Código de Ética del

profesional de la orientación, se adecuan con esta investigación, puesto que

manifiestanen el Art. 2 que los servicios de Orientación, deben estar dedicados a

prestar apoyo Personal y educacional a la sociedad, resaltando los valores de

solidaridad, comunicación, identidad nacional y el sentido trascendente de la

existencia. Por su parte el Art.3 reza que los servicios de Orientación serán prestados

al individuo en un Contexto social de respeto a los derechos humanos y en

consecuencia signado por el respeto mutuo, no obstante las diferencias ideológicas

que pudieran existir. Siendo estos 2 artículos motivantes a la realización de esta

investigación.

28  

SECCION III

METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION

Paradigma de la Investigación

Esta investigación se realizó bajo el paradigma postpositivista propio del enfoque

cualitativo, de la cual Martínez (2008) plantea que en el mismo se trata de identificar

la naturaleza profunda de las realidades, su estructura dinámica, aquella que da razón

plena de sus expresiones y manifestaciones. En este sentido se puede decir, que bajo

esta metodología dicha investigación realizó de manera integrada una aproximación

etnográfica sobre la convivencia educativa vista desde el sistema preventivo de

Salesiano.

En otras palabras, se puede decir que el paradigma cualitativo permite al

investigador ejercer un rol sensible para insertarse en un ambiente y analizar la

realidad, estructura, comportamiento y manifestaciones del mismo, a su vez,

interpretar y describir su naturaleza profunda. En este sentido se puede decir, que en

el paradigma cualitativo el propósito consiste en describir e interpretar sensiblemente

y en forma exacta la vida social y cultural de quienes participan en el proceso.

Ahora bien, desde la metodología cualitativa se buscó entender y estudiar

fenómenos sociales desde diferentes entes, para esta investigación se abordó desde el

ente educativo, la idea de esta investigación se centró en la posibilidad de explorar la

naturaleza del objeto de estudio desde las propias creencias, motivos de los actores, a

través de técnicas de recolección de datos que permitieron a su vez indagar y obtener

la información necesaria del objeto de estudio.

Método de la Investigación

En este sentido, para esta investigación se trabajó con una aproximación

etnográfica de la convivencia educativa vista desde el sistema preventivo salesiano.

Según Martínez (2007) la etnografía significa la descripción del estilo de vida de

un grupo de personas que comúnmente viven juntas o comparten un espacio

  

29  

determinado (ethnos)”. En este caso el ethnos (Unidad de análisis), se ubicará dentro

del aula o en otros lugares donde se manifieste la convivencia educativa.

Ahora bien, haciendo énfasis a lo planteado por el autor, esta investigación utilizó

como unidad social la U. E “Monseñor Arocha” y el Sistema Preventivo Salesiano

como su método educativo y modo de vida, entrando en la estructura de dicha unidad

para describir e interpretar los hechos sociales que allí se presentan.

Técnicas de recolección de la información.

Antes que nada conviene señalar que la investigación etnográfica usa muchos

tipos de información, la que más busca es aquella que mayor relación tenga y más

ayude a descubrir las estructuras profundas y significativas que dan razón de la

conducta de los sujetos en estudio. Es por ello que se utilizaron los diarios de campo

en la observación participativa y por otro lado, la grabación sonora y guion de

entrevista para la entrevista semiestructurada a informantes claves.

Para tal efecto, Martínez (2008) plantea que la observación participativa es una de

las técnicas más utilizada por los etnógrafos para obtener información. Para ello, el

investigador convive lo más que puede con los sujetos o grupos que desea investigar,

siguiendo sus usos, costumbres, estilos y modalidades de vida.

La observación participativa permitió al investigador por medio de las notas de

campo y fotografías obtener la información más cercana sobre los aspectos cotidianos

que vive el objeto de estudio, los significados de lenguaje y todo lo que lleva a la

estructura profunda del objeto de estudio.

Por su parte, Martínez (2008) comenta que la entrevista en la investigación

etnográfica, es un instrumento competente que busca la forma de un diálogo corriente

o entrevista semiestructurada e intenta aclarar términos, descubrir ambigüedades,

definir los problemas, recordar hechos necesarios.

30  

La Entrevista en este caso, buscó obtener información relevante para la

investigación, por medio de un diálogo de confianza entre el investigador y el

entrevistado, promoviendo las ideas de manera flexible, espontánea, creativa y no

directiva. Esta a su vez permitió detallar más a fondo aspectos de la estructura

profunda del objeto de estudio, así como contrastar la información obtenida a través

de la observación y de esta manera intensificar más los resultados de la investigación.

Contexto de la Investigación

La investigación se realizó en la escuela salesiana U. E “Monseñor Arocha”, ubicada

en la zona sur de Valencia, específicamente en la Quinta calle del Barrio el Concejo.

Dentro de las instalaciones de la misma se indagó en la estructura profunda del

objeto de estudio para evidenciar desde su mundo y estilo educativo una

aproximación sobre la convivencia educativa vista desde el Sistema Preventivo

Salesiano.

Informantes Claves de la Investigación

Para la investigación cualitativa y etnográfica uno de los puntos fuertes según lo

manifestado por Martínez (2007) es la habilidad para identificar como un

determinado grupo percibe los eventos, confrontándolo con las visiones de otras

etnias o grupos y edificando una imagen más extensa desde el punto de vista de un

observador externo.

Es por ello, que se utilizó como informantes claves a un sacerdote salesiano, un

docente y un estudiante en una entrevista semiestructurada. Esto a su vez, permitió al

investigador comparar y contrastar la información obtenida y a partir de allí se teorizó

la misma. Por otro lado, se tomó en cuenta una sección de 4to año, de la U. E

“Monseñor Arocha” que tienen entre 5 y 7 años de estudios en dicha institución, para

la observación participativa dentro de un aula de clases, para entender e interpretar

sus maneras de relacionarse con los compañeros, los significados que le dan a los

31  

valores obtenidos dentro y fuera del aula, su estructura profunda y modo de vida,

llevando de esta manera diarios de campo que contribuyeron con el proceso

metodológico.

Técnicas para interpretar la información

Inicialmente se aplicaron las técnicas de recolección de la información y luego de

ello se procedió a interpretar dicha información obtenida y darle estructura teórica a

los datos recopilados en la entrevista y notas de campo, para ello, Martínez (2008)

plantea ciertas técnicas que se ajustan a esta investigación cualitativa-etnográfica, las

mismas se exponen posteriormente. Se inició con la categorización de la información

obtenida de la observación de la investigadora y el testimonio oral de los

entrevistados, así como las notas de campo realizadas por la investigadora, para

sistematizar todos estos datos obtenidos previamente, y describir las claves

significativas y establecer el diseño y la integración del material y que de esta forma

surgió el significado de cada evento.

Además de ello, se realizó el análisis de la información obtenida que según

Martínez (2008), “este paso debe contribuir a la toma de conciencia de la dinámica de

este proceso y facilitar a su vez el camino que siguió el investigador, separando las

partes de un todo para entenderlo sin destruir su naturaleza”. Posteriormente se

comparó con los referentes teóricos y resultados conseguidos en otras investigaciones

que forman parte de los antecedentes a esta investigación, este proceso se ve

especificado en la triangulación de la información, donde de manera estructurada se

establecen las características de la convivencia educativa desde la perspectiva del

sistema preventivo, en relación con los referentes teóricos.

Por último se realizó la fase de interpretación y teorización, que es el corazón de la

actividad investigativa, puesto que el investigador utilizó su naturaleza interpretativa

para desarrollar conocimientos y plantear una teoría con los resultados de la

investigación.

32  

SECCION IV

PRESENTACION SISTEMATICA DE LA INFORMACIÓN Y

DISCUSION DE LOS RESULTADOS

En este capítulo se presenta la información recabada en el proceso de

investigación, el cual según lo planteado por Martínez (2007), “…se apoya en la

convicción de que las tradiciones, roles, valores y normas del ambiente en que se vive

se van internalizando poco a poco y generan regularidades que puedan explicar la

conducta individual y grupal en forma adecuada…” (p. 43), de esta manera, que con

la información recolectada se responde a la inquietud principal de esta investigación

de comprender la convivencia educativa desde el ethnos salesiano, a través de la

interpretación y análisis etnográfico.

Categorización de la Información

Para este proceso se realizó la transcripción del material recopilado en las

entrevistas y los diarios de campo, ya que estos aportaron los actos, actividades,

significados, participación, relaciones y situacionesde la convivencia educativa en el

ethnos salesiano. Esto a su vez permitió describir, estructurar y revelar la convivencia

educativa de la escuela salesiana “Monseñor Arocha”. Ahora bien, en esta fase se

clasificó mediante una expresión clara la idea central de cada unidad temática que

emergió en dicha investigación.

En este sentido, para esta investigación se realizaron una notable cantidad de notas

de campo por parte de la investigadora, de las cuales, se toman en consideración 6 de

las mismas y así mismo, la investigadora entrevistó a un sacerdote salesiano, un

docente y un estudiante a manera de complementar la información observada. Luego

de realizar la transcripción del material recopilado, se procedió a categorizar la

información.

 

33  

A continuación se presenta la transcripción de los diarios de campo y entrevistas

tomadas en cuenta en la fase de categorización:

Diarios de Campo

Fecha: 25-11-2014 Lugar: Aula de clases Hora: 7:30 am a 8:45 am Observador: Investigadora

Nota de Campo 1

Categorías y subcategorías

Línea Descripción

Costumbres

Organización Relaciones

interpersonales

Atención

Razón

Herramienta pedagógica: estrategia

Inseguridad

Atención

Herramienta pedagógica: estrategia

Inseguridad

Motivación

Participación

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

Los estudiantes entran al salón luego de participar en los buenos días salesianos como se acostumbra a diario, en su mayoría entran en silencio y buscan ubicarse en sus puestos fijos, unos pocos conversan con sus compañeros y se ríen intentando no hacer mucho ruido, la docente da los buenos días y saluda preguntando como les ha ido, los estudiantes sonríen y responden que bien. Luego del saludo la docente comienza a pasar la asistencia diaria, se detiene para preguntar si saben algo sobre los estudiantes que están ausentes en dicha clase y luego de hacer la exploración comienza a trabajar en su cátedra con una pequeña lluvia de ideas de lo que recuerdan de la clase anterior, los estudiantes escuchan atentos y se observan un poco nerviosos, una de las estudiantes manifiesta que esta materia le genera inquietud, se mira las manos sudorosas y se las enseña a su compañera, todos los estudiantes permanecen en silencio y atentos a las orientaciones que está brindando la docente. Luego de la lluvia de ideas la docente copia un ejercicio en la pizarra y pide que alguno de los estudiantes que sepa resolverlo pase al frente y lo haga, inicialmente todos se quedan callados y se miran las caras los unos a los otros en señal de asombro, la docente manifiesta que esto ya lo han visto anteriormente, segundos después una de las estudiantes se levanta y lo pone en práctica, así transcurre poco a poco la

34  

Cumplimiento de actividades Motivación

Inseguridad

Impaciencia

Necesidades fisiológicas

Pedagogía salesiana

Tranquilidad

Inquietud

Motivación

Pedagogía Salesiana

Compañerismo

29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64

clase, la docente va dando las orientaciones necesarias para solventar los ejercicios y continuamente motiva la participación de los demás estudiantes, al mismo tiempo que va realizando anotaciones en su cuaderno del desempeño de los estudiantes. A medida que transcurre la clase los jóvenes que no han logrado manifestar ni participar en el desarrollo de la evaluación murmuran entre sí y demuestran ansiedad con respecto a la evaluación que se está generando, se muestran nerviosos e inquietos, al acercarse la hora del receso preguntan a qué hora saldrán al receso puesto que tienen hambre y otros manifiestan tener ganas de ir al baño, la docente manifiesta que aún faltan algunos minutos para eso, los estudiantes por su parte empieza a conversar más entre ellos mismos y a generar ruidos dentro del aula, la docente por su parte les recordó que aún están en evaluación y que es importante estar atentos a la clase para aprender también de lo que realizan sus compañeros en la pizarra. En su mayoría se muestran más relajados por haber sido evaluados y manifiestan a sus compañeros sentirse menos estresados y nerviosos, mientras que otros aún están inquietos. Por su parte, la docente manifestó que por motivos de tiempo continuarán trabajando en la siguiente clase y que es necesario reforzar el contenido en el hogar para obtener mejores resultados en el aprendizaje, además de ello realizó la explicación de otro ejercicio preguntando las dudas para aclarar en el aula e invitó a los compañeros que aún no realizaban la actividad que solicitarán ayuda a los otros estudiantes que si lo lograron. Al final los estudiantes terminan de copiar, guardan sus cuadernos y salen al receso Cuadro No. 1

35  

Fecha: 05-12-2014 Lugar:Patio y Aula de clases Hora: 7 am a 8:45 am Observador: Investigadora

Nota de Campo 2

Categorías Línea Descripción

Costumbres

Asistencia Salesiana

Religión

Incomodidad

Pedagogía salesiana

Incomodidad

Pedagogía salesiana

Inquietud Irresponsabilidad

Influencia familiar

Atención

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33

Luego de sonar el timbre de entrada los estudiantes se disponen a realizar la formación frente a la tarima, el coordinador utilizando el micrófono, junto con los docentes de cada sección colaboran con la formación correcta de los estudiantes, algunos están agrupados conversando y son invitados a pasar a los buenos días salesianos. Luego de estar formados en el patio todos los estudiantes de las diferentes secciones, un Sacerdote dirige la oración y el mensaje inicial del día donde en su mayoría los estudiantes escuchan atentos, unos pocos se notan distraídos y tratan de tomar posturas donde el sol no les afecte, al terminar la oración la coordinadora de pastoral ofrece unas palabras y presenta al grupo de teatro de la escuela quien realizará una pequeña dramatización sobre el valor que corresponde para esa semana, el valor de la solidaridad, al iniciar la dramatización los estudiantes muestran interés y curiosidad por la dramatización que se está realizando, algunos ríen con algunos aspectos de la dramatización que son chistosos, otros por su parte se muestran un poco cansados y molestos por el sol. Al finalizar la dramatización dos estudiantes ofrecen una pequeña reflexión sobre el tema que dramatizaron y luego de terminar los buenos días, los estudiantes pasan a las aulas acompañados de su docente. Al entrar al aula algunos estudiantes llegan comentando lo que sucedió en los buenos días, otros llegan inquietos preguntando si hay alguna evaluación para el día de hoy y otros pocos conversan sobre situaciones que les ocurrieron el día de ayer en sus hogares. El docente entra y da los

36  

Incumplimiento de

normas

Compañerismo

Atención

Distracción

Desorganización

Pedagogía salesiana

Desunión Herramienta pedagógica:

estrategia Compañerismo

Trabajo en equipo Distracción

Inquietud

Trabajo en equipo

Cumplimiento de actividades

34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68

buenos días a los jóvenes quienes responden al unísono, mientras el docente pasa la asistencia diaria la mayoría de los jóvenes conversan entre sí, algunos están atentos para responder la asistencia pero otros no, sin embargo los compañeros que si están atentos se encargan de avisar a los otros cuando son nombrados para evitar que queden inasistentes. Luego de ello, el docente comienza con su clase, algunos prestan atención a lo que se explica, otros toman anotaciones, otros están pendientes de lo que hacen sus compañeros y no observan la clase, cuando el profesor solicita que se dividan en subgrupos de cuatro o cinco estudiantes, se dispersan y comienzan a rodar las sillas y mesas haciendo bastante ruido, enseguida el docente interviene y les pide que levanten las sillas y mesas para evitar tanto escándalo, algunos logran integrarse fácilmente, sin embargo otros no se logran ubicar en los subgrupos, preguntan si pueden hacer la actividad solos y el docente manifiesta que preferiblemente en grupos para que se ayuden entre sí, al final luego de conversarlo logran todos ubicarse y dar inicio a la actividad asignada por el docente, cuando ya están trabajando en subgrupos se puede notar que algunos discuten el tema que se les asigno y otros conversan sobre situaciones personales, cuando se va acercando la hora de entregar la actividad se nota un poco más de ansiedad, están apurados para entregar la actividad asignada, algunos hacen una parte y los otros se encargan de hacer otras cosas, se comentan entre compañeros cosas como: apúrate, dale rápido, si eres lento, el que no trabaje lo sacamos del grupo, al finalizar entregan la actividad al docente y salen a su receso luego de sonar el timbre de salida. Cuadro No. 2

37  

Fecha: 10-12-2014 Lugar: Aula de clases Hora: 9 am a 10:30 am Observador: Investigadora

Nota de Campo 3

Categorías Línea Descripción

Pedagogía salesiana

Cumplimiento e

incumplimiento de normas

Pedagogía salesiana

Incumplimiento de normas

Pedagogía salesiana

Religión Herramienta pedagógica

Religión

Inclusión Respeto

Inseguridad

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33

Luego de sonar el timbre de finalizado el receso, los estudiantes se dirigen al aula donde son esperados por la docente en la puerta, la docente revisa el cumplimiento adecuado del uniforme y le llama la atención a los estudiantes que tienen la camisa por fuera, algunos vienen excesivamente sudados por estar jugando futbol durante el receso y la docente les dice que se refresquen un poco antes de entrar al aula, otros van rápido al baño para acomodarse el uniforme, cuando entran al aula se van ubicando en sus sillas y guardando las tazas donde trajeron el desayuno, la docente los invita a sentarse después de saludarlos, empieza a pasar la asistencia diaria y a verificar que sucedió con los que están ausentes. Después de ello realiza una pequeña oración y comienza un discusión sobre lo que conversaron en la clase anterior de educación de la fe, más adelante comenta sobre las cosas positivas que ha hecho Jesús en la vida de cada uno y así genera una socialización entre todos los estudiantes, emergen diferentes opiniones y puntos de vista, ya que no todos los estudiantes son de la religión católica, algunos son evangélicos, otros pocos son testigos de jehová, sin embargo todas las opiniones son escuchadas y respetadas. La docente manifiesta que de manera voluntaria cualquiera de los estudiantes comente ¿Dé que manera ha actuado Jesús en sus vidas? Al principio se muestran un poco apenados y se miran entre sí esperando que sea otro el que tome la decisión, una de las estudiantes comienza a decir que Jesús ha actuado en su vida de muchas maneras, puesto que hace algún tiempo cuando murió su papá (empieza a llorar) estaba bastante

38  

Influencia familiar

Clima de familia

Compañerismo

Escucha activa

Empatía

Influencia familiar

Necesidad de atención

Necesidades económicas

Riesgos sociales

Pedagogía salesiana

Escucha activa Dialogo

Herramienta pedagógica

34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65

rebelde y sentía rabia pero que poco a poco con la ayuda de Dios y de su mamá logró ir entendiendo que las cosas suceden por algo y así fue comentando varios aspectos de su vida, los demás estudiantes estaban en total silencio, algunos se mostraron afectados, con lágrimas en los ojos, se miraban entre sí, otros manifestaron palabras de aliento y se animaron a contar sus propias historias, así fue transcurriendo la clase y todos los estudiantes escuchaban atentos, el silencio permaneció durante toda la clase mientras se contaban las diferentes anécdotas, algunos manifestaban sentirse identificados con las historias de los demás estudiantes, ya que, en varios casos el papá o la mamá ha fallecido y en otros casos manifestaron que las relaciones familiares no están funcionando, se sienten poco escuchados en el hogar, que sus padres no le prestan atención, así como otros que tienen ambos padres juntos manifestaron sentirse apremiados por la situación económica que se vive en su hogar y la inseguridad que se presenta en la comunidad donde viven, bandas delictivas, venta y consumo de drogas, muertes, disparos a cualquier hora del día y todo ese mundo delictivo que les rodea y les afecta a sí mismos y a sus familiares. La docente por su parte durante toda la clase iba haciendo intervenciones, brindando palabras de aliento, se mostró atenta a cada inquietud manifestada por los jóvenes. Al final se tomó un espacio para la reflexión y se asignó una actividad para el hogar antes de que sonara el timbre de salida al segundo receso. Cuadro No. 3

39  

Fecha: 10-01-2015 Lugar: Aula de clases Hora: 8:45 am a 10:30 am Observador: Investigadora

Nota de Campo 4

Categorías Línea Descripción

Costumbres

Necesidades fisiológicas

Incumplimiento de normas

Asistencia salesiana

Necesidades fisiológicas Relaciones

interpersonales

Pedagogía salesiana

Agresión verbal Rivalidad

Necesidad de control Inquietud

Asistencia Salesiana

Dialogo Compañerismo

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33

Es la hora correspondiente al primer receso, los estudiantes salen de las aulas luego de sonar el timbre y una sección se adelanta unos minutos. Algunos se dirigen a la cantina para comprar su desayuno o el jugo para acompañar el desayuno que traen desde su casa, algunos estudiantes entregan un ticket que les fue asignado como beca alimenticia por pocos recursos económicos, hay dos docentes que están ubicados en ese espacio y colaboran con la organización y el orden de dicho espacio, otros estudiantes salen y entran inmediatamente al baño, otros se ubican en grupos en los diferentes espacios del patio, unos conversan entre sí, otros conversan con algún docente que esté ubicado en cada espacio, algunos varones optan por jugar futbol, y otros estudiantes tanto hembras como varones optan por recorrer el espacio interno del plantel caminando y conversando con el desayuno en la mano, se muestran alegres y divertidos, pocos minutos luego de iniciar el receso los estudiantes de 4to año comienzan en la cancha una discusión con los estudiantes de 5to año por el uso de la cancha, puesto que ambos desean tener el control de la misma, este aspecto genera cierta inquietud y curiosidad por parte del resto de los estudiantes del plantel donde muchos se acercaron a ver que sucedía y otros desde sus sitios mantenían la mirada fijada, intervienen varios docentes que están cercanos a la cancha, se observó que los docentes mantuvieron una conversación con los jóvenes y se llegó a un acuerdo ya que al final siguieron jugando todos juntos. Luego de finalizado el receso se escuchó el timbre para entrar nuevamente al aula,

40  

Pedagogía salesiana Cumplimiento de normas

Atención

Inquietud Herramienta pedagógica

Cumplimiento de

actividades

Burlas

Llamado de Atención Irrespeto

Herramienta pedagógica

Motivación

Participación Activa

34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64

en su mayoría los jóvenes siguieron en la actividad que estaban durante unos minutos y después se fueron a sus aulas. Al llegar al aula el docente los espera en la puerta, los saluda y va verificando el cumplimiento del uniforme, unos antes de llegar a la puerta se acomodan para evitar que los regresen o le llamen la atención, después de entrar saludan al docente y se sientan conversando de sus cosas personales mientras el docente pasa la asistencia diaria y empieza su clase. Algunos se muestran un poco asustados ya que tienen una exposición planificada para hoy y los dos grupos que les corresponde se preparan con el material de apoyo que realizaron para dicha evaluación. Al empezar la exposición los jóvenes expositores se expresaban muy bien en su mayoría, sin embargo a otros los abordó el temor y solían confundirse o quedarse callados, esto fue motivo de burla por parte de algunos compañeros que no estaban exponiendo, por su parte el docente intervino haciendo un llamado al respeto y a escuchar atentos a sus compañeros como parte de la evaluación de todos, mientras se realizaron las dos exposiciones se iba discutiendo el contenido tanto los expositores como los que escuchaban junto con el docente para clarificar las dudas que surgieron, el docente felicitó a los compañeros por el trabajo que realizaron, por la participación activa y el dominio del contenido, se llegaron acuerdos antes de finalizar la clase y se asignó puntuación a las exposiciones antes de salir al segundo receso. Cuadro No. 4

41  

Fecha: 30-01-2015 Lugar: Patio y Templo Hora: 7 am a 10:30 am Observador: Investigadora

Nota de Campo 5

Categorías Línea Descripción

Espíritu de Alegría

Costumbres

Asistencia salesiana Elemento Patio

Religión

Celebración de fiestas

religiosas

Organización

Espíritu de alegría

Pedagogía salesiana

Participación activa

Organización

Espíritu de alegría

Religión

Participación activa

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33

Al llegar al plantel se observa que todos los estudiantes asistieron con el uniforme de deportes, los muchachos se muestran alegres y entusiasmados, el timbre en esta oportunidad suena a las 7:15 am, los estudiantes forman como de costumbre en la mitad del patio junto con el docente que les corresponde a esa hora e inmediatamente se van a misa para celebrar el bicentenario de Don Bosco, es un día de fiesta en la escuela y todos están alegres, los docentes también están vestidos deportivos y acompañan a los jóvenes a la misa. Luego de entrar ordenadamente al templo una profesora junto con una coral dan inicio a varios cantos, todos acompañan esos cantos, algunos porque se los saben y otros con ayuda de una hoja de canto, mientras se espera la llegada del sacerdote todos cantan con alegría, al llegar el padre los estudiantes y el personal participan de la eucaristía de diferentes formas, unos están a cargo de los cantos, otros están a cargo de las lecturas, o de las peticiones, otros se encargan de las ofrendas y así se observa la participación de muchos, al finalizar la eucaristía salen ordenadamente del templo y se dirigen al patio de la escuela, se dispersan a diferentes espacios de su interés y son llamados por el micrófono todos los estudiantes para que vayan a retirar su merienda por secciones, están alegres y sonrientes porque hay planificadas varias actividades, luego de la merienda se recibe en la tarima la imagen de Don Bosco y los estudiantes más grandes (5to año) hacen un acto simbólico y entregan la imagen a los de 4to año como un legado, para que estos que serán el próximo año los

42  

Liderazgo juvenil

Pedagogía salesiana

Espíritu de alegría

Elemento patio

Asistencia salesiana

Celebración de fiestas religiosas

Participación activa

34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56

más grandes honren y colaboren desde lo que ellos llaman MOJUMA, Movimiento Juvenil Monseñor Arocha, además de ello se realiza la elección de la madrina de cada sección junto con la mascota, esta mascota es el animal típico de la región que le tocó a cada salón, estas regiones asignadas son las mismas donde hay presencia salesiana en este país, los muchachos estaban contentos y hacían barra para apoyar a su salón, también se realizó en el patio concursos de canto, de baile, algunas dramatizaciones y actividades deportivas, estaban felices porque era el final del campeonato Don Bosco, se observa que los docentes juegan futbol y voleibol con los jóvenes, es un ambiente de alegría, de celebración y fiesta, donde los estudiantes pueden participar en las actividades de su preferencia, bien sea en el patio o en la biblioteca donde hay concurso de ajedrez, dibujo y otros juegos de mesa. En líneas generales durante esta fase de observación las actividades han sido recreativas, deportivas, culturales, religiosas y los jóvenes se han mostrado receptivos y participativos, al igual que el personal Cuadro No. 5

43  

Fecha: 19-02-2015 Lugar: Aula de clases Hora: 10:45 am a 12:15 pm Observador: Investigadora

Nota de Campo 6

Categorías Línea Descripción

Distracción

Atención

Pedagogía salesiana

Herramienta pedagógica

Burlas

Llamado de atención Agresión verbal

Participación

Distracción

Desconfianza

Incumplimiento de normas

Llamado de atención

Herramienta pedagógica

Incumplimiento de

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33

Los estudiantes llegan al aula después del segundo receso, la docente los espera sentada en su escritorio, los saluda y es poco escuchada por los estudiantes ya que estos conversan mucho entre sí, vienen exaltados del receso, la docente se pone de pie y saluda nuevamente, en esta oportunidad es escuchada y los estudiantes le responden el saludo, luego se dispone a pasar la asistencia diaria, verifica con los compañeros el pase de salida de un estudiante que se retiró antes de finalizar su horario por motivo de salud. Luego se dispone a dar inicio a su clase, pregunta que se trabajó en la clase pasada y se hace una pequeña lluvia de ideas, coloca un ejercicio en la pizarra y lo va resolviendo a medida que los estudiantes van interviniendo para decir cada paso, en la discusión surgen algunas burlas y contradicciones en cuanto a la forma de resolver el ejercicio, la docente interviene para evitar las burlas y las palabras inadecuadas, luego coloca otros ejercicios que los estudiantes de manera voluntaria se van acercando a la pizarra para resolver, mientras se resuelve el ejercicio otros estudiantes conversan entre sí, no prestan atención en algunas oportunidades, otros critican un poco y desconfían de los conocimientos de sus compañeros, otro estudiante escucha música con sus audífonos, en cuanto la docente se da cuenta de ello, le llama la atención y le pide que los guarde. Después de realizar varios ejercicios en la pizarra la docente coloca otros para que los hagan de forma individual en sus cuadernos, mientras resuelven los ejercicios de su cuaderno conversan, se levantan en ocasiones, aclaran dudas con la docente, revisan a escondidas

44  

normas Pedagogía salesiana

Dialogo

Responsabilidad

34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44

sus celulares y hacen anotaciones de la materia. La docente acompaña a los jóvenes y camina entre filas para estar pendiente, cuando observa una irregularidad conversa con los jóvenes. Luego de realizar los ejercicios la profesora copió otros para que los resolvieran en el hogar. Se dieron las últimas orientaciones antes de retirarse y salieron al sonar el timbre, se quedaron los estudiantes que les correspondía según el número de lista la limpieza del aula, para barrer y ordenar las sillas y mesas nuevamente junto con la docente que los acompañó. Cuadro No. 6

45  

Entrevistas Cualitativas Entrevista 1 Fecha: 19-02-2015 Lugar: Biblioteca U. E “Monseñor Arocha” Hora:8:30 am Entrevistado:Sacerdote Salesiano de Don Bosco (SDB) Entrevistador: Investigadora

Categorías y

subcategorías

Líneas Descripción

Realidad social

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

Investigadora: Hola padre buenos días gracias por compartir este espacio conmigo y expresarme un poquito de sus conocimientos y experiencias, las respuestas que ustedaporte hoy en esta entrevista serán de gran ayuda para la investigación que estoy realizando SDB: Tranquila, para eso estamos Investigadora: ok, ¿Cómo ve usted actualmente la educación en Venezuela? SDB: Una educación que va siempre al vaivén del momento, verdad? Una educación que se preocupa más de hablar para ver si los eslogan que nosotros decimos todo el mundo los entiende, una educación que se ha idio..ideolitizado, hecho una Ideología… evidentemente no va a ayudar nunca, aun reconociendo los grandes esfuerzos, mire… si yo visito los.. las estructuras físicas de los planteles de Carabobo… ¡quedo admirado! Se ha hecho un gran esfuerzo…Y hay algunos colegios que funcionan eminentemente bien, donde los profesores están conscientes de esa realidad…..(Pausa)… ve? Se nota inmediatamente la diferencia entre una ambiente y otro, donde también el ambiente externo es cuidado, para salir bien realmente, donde el ambiente externo es también descuidado… tonces, esfuerzo en cuanto a estructura creo que se han hecho muchos, lo que falla es saber cuál es el norte que le queremos dar a la orientación educativa… y si la educación educativa pasa a ser una ideología dondeel estado asume el papel

46  

Formación docente

Problemas educativos

Influencia familiar

Realidad social

Agresión Exclusión

Riesgos sociales

30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70

de docente.. entonces esas son las consecuencias Investigadora: Las consecuencias, ¡Claro! SDB: Segundo, problema, si nuestros profesores o maestros no están profesionalmente preparados o estando profesionalmente preparados no tienen como subsistir… es un pleito continuo para ver dónde llega… no va la educación adelante, ¡Bueno! Porque están agobiados por muchos otros problemas, tercero si los padres no intervienen, es decir, no se hacen presentes y deja que la educación la lleve el plantel, claro hay otro gran problema, porque entre lo que el plantel dice y la familia no hay sintonía esos son los tres grandes problemas que tenemos en Venezuela Investigadora: ¡Claro! SDB: eso para responderte la primera pregunta Investigadora: Ok… SDB: ¿Y la segunda? Investigadora: La segunda, ¿Cómo observa la convivencia educativa en nuestro país? SDB: La convivencia educativa en este país está así como está la convivencia social…totalmente insociada y descalificadora, estamos netamente divididos Investigadora: Y así mismo están los muchachos… SDB: Y aún sin querer decirlo lo decimos, entonces hay una forma agresiva… que va aumentando cada día porque cada uno se siente excluido o cada uno ha entendido quetu no está en sintonía con.. con lo que yo pienso, tonces claro eso impide el dialogo, impide la serenidad, impide la… la confrontación de idea como aporte, dado tambiénel ambiente social de inseguridad que se vuelve impunidad a todo nivel, donde… para deciruna palabra entre comillas el malandro siente que tiene toda la autoridad para hacer loque hace y lo puede hacer porque nadie lo molesta, más bien si alguien lo molesta ellos es más fuertes incluso que el orden público Investigadora: Ok SDB: Lo que claro, deja un ambiente desasosiego social, donde cada uno se atrincheratanto más nosotros nos atrincheramos, mas florece la desconfianza y tanto menos esposible la convivencia Investigadora: ¡Claro!

47  

Desconfianza

Problemas educativos

Compromiso

Sentido de pertenencia

Identificación

Cumplimiento

Incumplimiento

Motivación Animación

71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112

SDB: Tonces la educación no surte ningún efecto porque no tiene donde… porque los muchachos saben que lo que nosotros dijimos no es verdad Investigadora: Que la realidad es otra SDB: Ujumm Investigadora: Ok.. . este… ¿Cómo vive los procesos educativos dentro de los espacios salesianos donde ha estado? SDB: ¿Cómo…? Investigadora: ¿Cómo usted vive los procesos educativos dentro de los espacios Salesianos donde usted ha estado? SDB: Yo creo que hay tres niveles… hay nivel de aquellos que están identificados y que son después siempre recordados por sus alumnos..y normalmente son recordados los que han sido más exigentes, porque los alumnos a medida que van creciendo se van dando cuenta de que pudieron aprender, hay un nivel de aquellos que están identificados con el sistema preventivo y sobre todo con el sistema relacional de la persona, hay un segundo nivel de aquello que están… ¡cumplen! hay un tercer nivel de aquellos que veo van aumentando siempre más y que realmente están a lo opuesto, entonces.. esto lo capta inmediatamente el alumno y está atacando esto…basta que ver cuando hay un pequeño conflicto laboral los tres niveles emergen inmediatamente Investigadora: ¡Totalmente! SDB: Y aquellos que dicen mas ser amigos tuyos son los que más a la hora de la verdad al final te friegan, porque lógicamente no están en sintonía, esos tres niveles se han dado siempre por si acaso, también en la época de Don Bosco y también se da en toda sociedad, lo que hay que hacer es aumentar el nivel de aquellos que se sienten identificados, animar aquellos que están para que vean lo positivo, y los terceros si en la medida que se puede prescindir de ellos, porque tu no vas a obligar a uno a entrar sino quiere entrar Investigadora: ¡Claro! SDB: Porque si no te haría confrontaciones, porque el otro tiene una idea distinta, claro sino se respeta, tonces él también tiene que respetar, más bien si él

48  

Respeto

Pedagogía salesiana Espiritualidad

Espíritu de alegría

Pedagogía salesiana

Religión

Pedagogía salesiana Asistencia Salesiana

Acompañamiento

Razón Compromiso

Acompañamiento

113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154

fuera realmente un docente inteligente el mismo diría ¡No!... No puedo estar aquí Investigadora: Si es verdad…. Ok, ¿Qué significa para usted el sistema preventivo? SDB: El sistema preventivo para nosotros significa una gran pedagogía y una gran criteriología, en clave cristiana también, una gran cómo se llama?Espiritualidad,tonces el sistema preventivo es ciertamente un criterio hecho pedagogía, y es una espiritualidad en cuanto que, saca lo más noble del… del corazón del muchacho, de la persona adulta misma, para que descubriendo los valores sienta la alegría de su vida y vaya comprometiéndose, vaya empeñándose, porque va a ver el éxito de su esfuerzo, de lo que él quiere, la realización de su sueño, tonces sistema preventivo es un criterio, tiene claro lo positivo de la persona humana como criteriología, nosotros educamos, porque esa persona puede ser educado, y porque en esa persona de acuerdo a la óptica de la fe esta lo positivo de Dios que tiene más sano que lo negativo que uno pueda tener, es una pedagogía porque es… es un camino que hay que hacer con el muchacho a-com-pa-ñan-dolo, lo que Don Bosco llama asistencia, nosotros ahora con la clave más apropiada se llama acompañamiento…. Y el acompañamiento implica haber entendido al muchacho, darse cuenta a que nivel esta y ver en forma apropiada cuales son los remedios, los pasos que tengo que dar para que él pueda tener éxito, la pedagogía del acompañamiento, la cultura del acompañamiento típica del sistema preventivo, es una cultura muy exigente, que empeña al profesor y al alumno, no esque sea más fácil, más bien término educativo es más lenta, es más progresiva, no saborea el estado al inicio, lo saborea al final, pero requiere saber acompañar, saber cultivar, saber esperar el último día, sino hay acompañamiento, sino hay esperanza, sino hay perseverancia el sistema preventivo no va a funcionar nunca. Investigadora: Es creer en lo que se está poniendo en práctica SDB: Si el muchacho me ve que yo lo estoy siguiendo, el castigo más grande para el alumno ¿Cuál es?

49  

Amor

Acompañamiento

Pedagogía salesiana

Relaciones interpersonales

Compañerismo Solidaridad Valoración

Positivismo

Espíritu de alegría

Pedagogía salesiana

Acompañamiento

155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196

Cuando el ve que el profesor… ¿Verdad? Que lo quiere, que lo sigue, que lo ama… ¿Verdad? Esta como dudando de él…. ¿Cuál es el resorte más grande para el joven? Cuando el muchacho descubre que a pesar de su deficiencia, el profesor es capaz de acompañarlo (pausa) el castigo más grande, dice Don Bosco para el muchacho no es nunca físico, no es nunca fuerte sino moral, en donde el otro va descubriendo lo que está haciendo, también la parte que le tocó vivir Investigadora: Ok, Desde su experiencia ¿Qué significado le daría a la convivencia de los estudiantes en los lugares donde usted ha laborado? SDB: La convivencia… ¡La convivencia! Es altamente positiva pero convivencia, ¡convivir! ayudar a los muchachos a estar juntos, a valorarse y a descubrir lo que es bueno en el otro para ver cómo me puedo inspirar a mí mismo, convivencia no es estar juntos para pasar el tiempo esa no es la convivencia, convivir, es estar con… pero valorando y preciando al otro para que me impulse a mí también, entonces la convivencia se da si cada uno hace el esfuerzo de valorar al otro, de apreciar al otro, de caminar por el otro, de trabajar por el otro, de superar con el otro Investigadora: Ok… Por último…. A partir de.. de sus vivencias con el sistema Preventivo ¿Qué aportes le podría dar a la orientación educativa? SDB: La vivencia del sistema preventivo hace que al final sean muchos más los frutos que cosechas que lo amargo que tiene… ¿Si? Entonces la experiencia que tiene la vivencia del sistema preventivo te hace sentir alegre en el descubrir que el otro esta alegre, te hace sentir bien en el sentir de que la realización de tu vida, es realización de la vida del otro el aporte más grande es que al final, se ve el fruto, y que el muchacho responde, es… como decía Don Bosco el honrado ciudadano que la ciudad necesita, lo que no ayuda es si yo hago de la convivencia, lo que es la satisfacción de mí mismo es sentirme rodeado de un grupo de muchachos que siempre me diga así o estén contentos de estar conmigo, ¡No! la… la alegría más grande es

50  

Influencia familiar

Pedagogía salesiana Agradecimiento

Confianza

Agradecimiento

Pedagogía Salesiana

197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223

ver que el otro crece y va a la vida, un poquito lo que a la mamá nuestra le cuesta, el hijo es siempre posesión de ella Investigadora: ¡Si es verdad! SDB: Cuando se casa, entonces puede romper el matrimonio porque si no pierden el hijo, ¡NO! El educador sabe que en la medida que el otro logra la vida ahí está su alegría, porque después cuando te llama dice ¡Lo he logrado!.... ¡Estoy agradecido por eso! Y te… y te doy un testimonio, otro hermano salesiano, muy bueno, ¡Javi! Le dice a los alumnos después que estudiaron… ¿Cuál le enseñaba matemática?… tal vez descubríamos que no sabía tanto pero lo que no podemos olvidar nunca es que este Padre nos ha hecho hombre Investigadora: ¡Eso es lo importante! SDB: Bueno… porque yo puedo tener un límite pero cuando el otro ve que yo hago por el que él sea…este… es donde al final me lo va agradecer, porque lógico ahorita no puede pensarpor no tener los valores Investigadora: Claro SDB: Ahora el sistema preventivo requiere creer en el otro y requiere sacrificarse por el otro Investigadora: Ok… ¿desea agregar algo más? SDB: Por ahora no Investigadora: Gracias padre por su tiempo Cuadro No. 7

51  

Entrevista 2 Fecha: 03-03-2015 Lugar: Aula de clases Hora: 8:45 am Entrevistado:Docente Entrevistador: Investigadora

Categorías Línea Descripción

Problemas educativos

Exigencias laborales

Formación docente

Respeto

Problemas educativos

Exigencias laborales

Riesgos sociales Violencia

Realidad social Necesidades económicas

Influencia familiar: ausencia

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33

Investigadora: Hola buenos días profesora, gracias por regalarme unos minutos de su tiempo para esta entrevista que ayudará en la investigación que estoy realizando. Me gustaría saber ¿Qué piensa usted sobre la educación que se imparte actualmente en el país? Docente: Hola buenos días, gracias a ti por escogerme, bueeeno, la educación en este país actualmente está bastante difícil, si hablamos como tal de la calidad de educación te puedo decir que a mi parecer va a variar de acuerdo al educador en sí y a la escuela donde se trabaja, yo particularmente trabajo aquí y en una institución pública y la diferencia en cuanto al ambiente y calidad educativa es bastante, sobre todo por las exigencias y lineamientos que bajan los directivos, en la pública es más para cumplir con política que para el beneficio de los muchachos y aquí bueno me siento bastante bien, me gusta los talleres que nos dan para formarnos y siento que los muchachos son más respetuosos que en el público. Investigadora: Ok, ¿Cuál consideras tú que es el mayor reto que tienen los educadores de hoy en día? Docente: ¿Retos? ¡Muchos! La verdad muchos… como te dije educar actualmente está muy difícil, primero porque las exigencias del ministerio son muchas y a veces hasta innecesarias, creo que se podría invertir más tiempo en otras cosas que tienen más importancia, segundo porque el nivel de violencia que hay en el país está arrastrando a nuestros jóvenes sobretodo porque a los muchachos que le doy clase viven en barrios con realidades

52  

Realidad social Violencia

Intolerancia

Solidaridad

Identificación

Pedagogía salesiana

Escucha activa

Vocación docente

Compromiso

Positivismo

34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75

bastantes difíciles, tercero porque los padres y representantes cuesta un mundo poderlos integrar en el proceso de educativo de sus hijos, prefieren hacerse los locos y dejar que las cosas pasen y cuando vienen es a reclamar y a defender lo indefendible, esto me pasa más que todo en el público, aunque aquí a veces también hay sus casitos pero menos, porqueee como te dije los muchachos aquí se portan mejor que allá. Investigadora: Muy bien, ¿Cómo observas la convivencia educativa de hoy en día? Docente: La convivencia… bueno la convivencia como te dije se está viendo afectada por la realidad social del país, la violencia y la intolerancia se apodera cada vez más de los venezolanos y por eso el gran trabajo es hacer de los niños y jóvenes personas diferentes, ósea, que contribuyan y construyan un país distinto al que tenemos hoy, eso forma parte de los mismos retos pues, la ventaja que hay aquí es con los muchachos en su mayoría son respetuosos y solidarios, con algunas excepciones. Investigadora: ¿Qué significa para ti como docente el sistema preventivo salesiano? Docente: El sistema preventivo es para mí un estilo de trabajo aquí y en el público también, es un estilo de vida con el que me he sentido identificada desde que lo conocí al entrar a trabajar en esta escuela, el sistema preventivo en sí son varias herramientas que me ayudan a educar de una forma bonita, me ayudan a sentirme cerca de los muchachos, a escuchar sus inquietudes, a ser parte de su vida y es algo que me da fortaleza para hacer mi trabajo mejor cada día, porque ahorita en la situación país que hay ser docente implica tener muchaaavocación porque el sueldo no es mayor cosa, si para ser docente hay que tener vocación, pues entonces para ser docente SALESIANO hay que tener diez veces más vocación Investigadora: Se nota que te gusta el trabajo que realizas… Docente: De verdad que si, tiene sus cosas positivas y no tan positivas, pero gracias a Dios me fijo más

53  

76 77 78 79 80

de las positivas para que sea más llevadero y fructífero el trabajo Investigadora: Que bueno… gracias por tu tiempo y que tengas feliz día Docente: De nada, igualmente Cuadro No. 8

54  

Entrevista 3 Fecha: 03-03-2015 Lugar: Biblioteca Hora: 10:30 am Entrevistado:Estudiante Entrevistador: Investigadora

Categorías Línea Descripción

Relaciones

interpersonales Compañerismo

Solidaridad

Unión

Burlas

Compañerismo

Empatía

Valores Discusiones

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Investigadora: Hola buenos días, gracias por permitirme hacerte unas preguntas para la investigación que estoy realizando. Estudiante: De nada Investigadora: ¿Cómo es la convivencia dentro de tu salón de clases? Estudiante: Bueeeno, yo creo que bien, nosotros tenemos muchos años estudiando aquí juntos y nos llevamos bien pues, conversamos mucho, nos tratamos de ayudar en lo que podemos los unos a los otros, sobre todo con las materias, si yo se algo y los otros no entiendo trato de explicarle, sobre todo a los de mi grupo, porque a pesar de que somos unidos todo el salón existen grupitos en algunas cosas, pero todos nos llevamos bien, hechamos broma, a veces nos burlamos, pero jugando nada más, lo importante es que compartimos y estamos pendiente los unos de los otros, hasta el desayuno lo compartimos cuando los otros no traen porque tienen problemas de dinero en su casa o esas cosas, o por lo menos cuando nos toca talleres y estamos hasta tarde aquí y los que normalmente no comparten es porque no tienen dinero o porque a veces la mamá no lo deja o critican y esas cosas Investigadora: ¿Cómo te hace sentir esas experiencias de compartir? Estudiante: Bien, es chévere compartir entre todos, aunque a veces discutimos por gafedades la mayoría del tiempo somos unidos y solidarios, uno que otro que les cuesta más pero han aprendido

55  

Rivalidad

Liderazgo juvenil

Sentido de pertenencia Dialogo

Pedagogía salesiana

Desmotivación

Liderazgo juvenil

Pedagogía salesiana Compromiso

Sentido de pertenencia

32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67

Investigadora: ¿Cómo ves la convivencia en general de todos los estudiantes de la escuela? Estudiante: Buuuenooo… de la escuela en total no es tan buena como las de cada aula, aunque tampoco es mala, aquí no hay casi problemas como los que me cuenta mi prima que estudia en el público que está en la esquina, aquí a veces lo que hay es un poquito de peleas entre los que quieren ser líderes porque son más grandes o algo así pero normal pues… tampoco es grave Investigadora: Ok, ¿Y qué opinas de la educación que se brinda en esta institución? Estudiante: A mí me gusta mucho, por eso estoy aquí desde cuarto grado y quiero graduarme aquí, los profesores la mayoría son calidad, hablan con nosotros, nos aconsejan, nos entienden cuando le contamos un problema o les explicamos sino estamos preparados para una evaluación, aunque hay otros quee… que (suspiro) no son tan calidad, tampoco es que son terribles pero deberían mejorar un poquito su carácter, yo creo que ya están cansados de trabajar tantos años dando clases, pero la mayoría son bien.. ósea, todos son bien… pero unos más que otros Investigadora: Muy bien, por último coméntame ¿Qué te parece el estilo de educación salesiana que aquí se imparte? Estudiante: Calidad, a mí me gusta mucho, yo participo en el Movimiento juvenil de aquí de la escuela y de la parroquia, me gusta porque siempre hacemos actividades diferentes, deportivas, culturales, recreativas, los profesores juegan con nosotros, los sacerdotes también, siempre los tenemos cerca y sabemos que podemos contar con ellos y eso nos hace diferentes a los otros colegios Investigadora: Ok… Gracias por tu tiempo Cuadro No. 9

56  

Ahora bien las categorías que emergieron del material protocolar analizado son las

siguientes:

Atención, inseguridad, responsabilidad, cumplimiento de actividades, impaciencia,

tranquilidad, inquietud, valores y contravalores, irresponsabilidad, incomodidad,

distracción, empatía, liderazgo juvenil, agradecimiento, relaciones interpersonales,

agresión, participación, valores grupales, unión, desunión, trabajo en equipo, burlas,

valoración, necesidades fisiológicas, económicas, de integración, de atención, de

control, motivación, inclusión, estrategias pedagógicas, formación docente,

valoración, vocación docente, positivismo, costumbres, compromiso, sentido de

pertenencia, asistencia salesiana, clima de familia, escucha activa, dialogo, llamado

de atención, alegría, celebración de fiestas religiosas, identificación, animación,

espiritualidad, acompañamiento, razón, religión, amor.

Estructuración de la Información:

Ahora bien, posteriormente al proceso de categorización se procedió a estructurar

dichas categorías resultantes de las narraciones en los diarios de campo y las

entrevistas. Martínez (2007), plantea que es necesario integrar las categorías más

pequeñas en categorías generales más comprensibles, es por ello que para lograr

describir y comprender de una mejor manera, los significados la convivencia

educativa en el ethnos salesiano, se estructuró en 6 amplias categorías de análisis.

Resultando lo siguiente:

Categorías Subcategorías

1.- Elemento Personal

Valores, agresión, atención, inseguridad responsabilidad, cumplimiento de actividades,

impaciencia, tranquilidad, inquietud, contravalores,

irresponsabilidad, incomodidad, distracción, empatía, liderazgo

juvenil, agradecimiento.

57  

2.- Integración grupal Relaciones interpersonales, participación, valores grupales,

unión, desunión, trabajo en equipo,burlas, valoración, diálogo, motivación, inclusión, exclusión,

elemento patio 3.- Influencia familiar y

social Atención, desatención, poca escucha, ausencia, religiosa, riesgos

sociales, realidad social, intervención política, cumplimiento

e incumplimiento institucional, exclusión, problemas educativos,

exigencias laborales, violencia.Costumbres, clima de

familia, 4.- Necesidad estudiantil Necesidades fisiológicas,

económicas, de integración, de atención, de control.

5.- Herramientas de la pedagogía salesiana

Motivación, inclusión, estrategias pedagógicas, formación docente,

valoración, vocación docente, positivismo.compromiso, sentido

de pertenencia, asistencia salesiana, escucha activa, diálogo alegría, celebración de fiestas religiosas,

identificación, animación, espiritualidad, acompañamiento,

razón, religión, amor.

Cuadro No. 10

1.-Elemento personal: Se refiere a los aspectos que emergen principalmente de los

estudiantes como persona, sus inquietudes, manera de ser, características que los

definen e influyen directamente en su forma de actuar y de reaccionar ante los

distintos eventos educativos.

58  

2.- Integración grupal: En esta categoría de análisis podemos encontrar los aspectos

que definen las relaciones interpersonales de los estudiantes, su forma integrarse a los

grupos, de convivir con sus compañeros, de relacionarse con su entorno.

3.- Influencia familiar y social: En esta categoría podemos encontrar las relaciones

familiares, como los estudiantes se ven influenciados por sus padres, madres,

representantes o responsables, la relación y comunicación que llevan con ellos, así

como la influencia que reciben del medio social, de su entorno, la comunidad en

donde viven y de la sociedad en general, como influyen en sus conductas y forma de

convivir y las condiciones mínimas que deben ser aportadas por los entes

institucionales para garantizar la educación integral.

4.- Necesidades estudiantiles: Esta representa las necesidades de los estudiantes en

diferentes niveles y espacios pero que de alguna manera influyen de forma directa en

sus acciones, pensamientos y sentimientos.

5.- Herramientas pedagógicas: En esta categoría se incluyó las estrategias y

acciones que emprenden a diario los docentes en el aula como una forma para

impartir conocimientos y aprendizajes a los estudiantes y para mantener la

convivencia armónica de los estudiantes, así como, los aspectos del sistema

preventivo salesiano que emergen en la convivencia diaria dentro de la escuela

salesiana, los aspectos, pensamientos y sentimientos considerados por las personas

entrevistadas entorno a este sistema.

Triangulación de la Información

La misma permitió realizar el análisis de la información obtenida por medio de las

entrevistas y diario de campo, a partir del proceso de categorización previamente

realizado, se buscó separar la información en partes más comprensibles y a su vez,

contrastar con la teoría del sistema preventivo salesiano.

59  

Análisis de la Información.

Con respecto a esto, se puede encontrar las características y actitudes individuales

y grupales de los estudiantes, algunas reacciones y actitudes se dan de forma positiva

y contribuyen con la convivencia dentro y fuera del aula, sin embargo se dan otro tipo

de actitudes que no contribuyen de manera positiva a la misma. En este sentido la

convivencia a nivel individual y grupal se ven influenciadas por valores, costumbres

propias del ethnos salesiano, así como de agentes externos a este ethnos.

Ahora bien, si se realiza una revisión de los datos arrojados en las notas de campo

y las entrevistas se pueden distinguir los aspectos el sistema preventivo salesiano que

le dan vida y forma a la educación dentro de la escuela salesiana, es por ello que se

hace necesario observar la línea referencial que los salesianos tienen hoy en día para

la educación que se brinda en los diferentes estados de Venezuela donde estos se

ubican, para el periodo 2013-2019 y de acuerdo a la realidad que se vive a nivel

social en nuestro país los salesianos plantean en su Proyecto Educativo Pastoral

(PEP), “La Persona que queremos Ser y Formar”

1. Una persona consiente de su dignidad, que conoce, asume e integra responsablemente sus limitaciones y cualidades en un proceso de crecimiento e integración en la familia y en la sociedad.

2. Una persona abierta al diálogo, que reconoce las diferencias y acepta al otro, valora la comunicación y es crítica ante los medios de comunicación social y las diversas respuestas e la realidad circundante.

3. Una persona que se valoriza en el trabajo, cuya conciencia de responsabilidad y honradez le permite superar la tentación del facilismo, el conformismo y el enriquecimiento ilícito.

4. Una persona proactiva con conciencia social, comprometida y solidaria con su comunidad, que expresa su sensibilidad sociopolítica en la permanente búsqueda de la paz y reconciliación, y en la defensa activa de los derechos humanos.

60  

5. Una persona que asume la vida como don de Dios y tarea por el reino, viviendo, anunciando y celebrando su fe en Cristo en las formas sencillas y ricas de nuestra cultura (p. 25)

En este orden de ideas, se realizó entonces el análisis de la información obtenida

en las notas de campo y entrevista, puesto que todo gira en función del sistema

preventivo como estilo educativo y en ocasiones como estilo de vida.

Inicialmente en el elemento personal se pudo notar la presencia de aspectos

positivos que contribuyen con la convivencia educativa, valores como la

responsabilidad, solidaridad, generosidad, empatía, liderazgo juvenil, que se ven

potenciadas por el carisma salesiano de los docentes y miembros de la escuela que

acompañan a los jóvenes

Ejemplos:

Entrevistas 3, línea de la 9-11: nos tratamos de ayudar en lo que podemos los unos a

los otros, sobre todo con las materias, si yo se algo y los otros no entiendo trato de

explicarle…

Entrevista 2, línea de la 51-53:la ventaja que hay aquí es con los muchachos en su

mayoría son respetuosos y solidarios…

Diario de Campo, Nota 5, líneas de 51-54:las actividades han sido recreativas,

deportivas, culturales, religiosas y los jóvenes se han mostrado receptivos y

participativos, al igual que el personal…

Diario de Campo, Nota 2, líneas de 54-57: están trabajando en subgrupos se puede

notar que algunos discuten el tema que se les asigno y otros conversan sobre

situaciones personales…

Diario de Campo, Nota 3, líneas de 37-41: Los demás estudiantes estaban en total

silencio, algunos se mostraron afectados, con lágrimas en los ojos, se miraban entre

61  

sí, otros manifestaron palabras de aliento y se animaron a contar sus propias

historias…

Diario de Campo, Nota 5, líneas de 42 – 48:También se realizó en el patio concursos

de canto, de baile, algunas dramatizaciones y actividades deportivas, estaban felices

porque era el final del campeonato Don Bosco, se observa que los docentes juegan

futbol y voleibol con los jóvenes, es un ambiente de alegría, de celebración y fiesta

Sin embargo, también se presentaron actitudes que no son tan positivas y no

contribuyen con la convivencia educativa dentro de las aulas, pero aun así no

escapan de ser parte de ninguna realidad educativa en nuestro país y que son

influenciadas por agentes en su mayorías externos al entorno escolar, puesto que las

conductas y comportamientos de los estudiantes son el reflejo de sus vivencias no

solo educativas, sino también familiares, sociales, culturales, entre otras.

Ejemplos:

Diario de Campo, Nota 2, líneas de 49-52: Sin embargo otros no se logran ubicar en

los subgrupos, preguntan si pueden hacer la actividad solos y el docente manifiesta

que preferiblemente en grupos para que se ayuden entre sí…

Diario de Campo, Nota 3, líneas de 51-57: ….manifestaron sentirse apremiados por la

situación económica que se vive en su hogar y la inseguridad que se presenta en la

comunidad donde viven, bandas delictivas, venta y consumo de drogas, muertes,

disparos a cualquier hora del día y todo ese mundo delictivo que les rodea y les afecta

a sí mismos y a sus familiares…

Diario de Campo, Nota 4, líneas de 50-54: …esto fue motivo de burla por parte de

algunos compañeros que no estaban exponiendo, por su parte el docente intervino

62  

haciendo un llamado al respeto y a escuchar atentos a sus compañeros como parte de

la evaluación de todos…

Entrevista 1, líneas de 52-53:…entonces hay una forma agresiva… que va

aumentando cada día…

Por otro lado, se puede encontrar la categoría de integración grupal, esta a su vez

también presenta sus consideraciones positivas y no tan positivas en cuanto a su

influencia en la convivencia educativa dentro y fuera del aula, sin embargo es notoria

la motivación hacia las relaciones interpersonales positivas, hacia el trabajo en

equipo, el espíritu de familia salesiana que contribuye a que los jóvenes estudiantes

hagan su esfuerzo por tratarse bien, por respetarse y ayudarse.

Así mismo, otro aspecto resaltante en este aspecto es el diálogo entre el personal,

el personal con los estudiantes y los estudiantes entre sí, para este sistema el diálogo

es uno de los elementos principales que contribuyen con el éxito del mismo,ya que,

permite que se dé la dinámica entre los elementos Razón, Religión y Amabilidad; es

por ello que Morales (2011), manifiesta que el dialogo es el centro y el medio donde

se desenvuelven los tres pilares fundamentales de este sistema preventivo.

Ejemplos:

Diario de Campo, Nota 3, líneas de 59-61: …se mostró atenta a cada inquietud

manifestada por los jóvenes. Al final se tomó un espacio para la reflexión…

Diario de Campo, Nota 2, líneas de 36-39: …los compañeros que si están atentos se

encargan de avisar a los otros cuando son nombrados para evitar que queden

inasistentes…

63  

Diario de Campo, Nota 4, líneas de 28-31: …se observó que los docentes

mantuvieron una conversación con los jóvenes y se llegó a un acuerdo ya que al final

siguieron jugando todos juntos…

Diario de Campo, Nota 5, líneas de 17-21: …los estudiantes y el personal participan

de la eucaristía de diferentes formas, unos están a cargo de los cantos, otros están a

cargo de las lecturas, o de las peticiones, otros se encargan de las ofrendas y así se

observa la participación de muchos…

Entrevista 3, líneas de 15-18: …todos nos llevamos bien, hechamos broma, a veces

nos burlamos, pero jugando nada más, lo importante es que compartimos y estamos

pendiente los unos de los otros…

Por su parte, se hace necesario plantear la categoría de influencia familiar y social,

puesto que esta es una de las más genera influencia en las conductas de los niños y

jóvenes de la sociedad, además de los aprendizajes y modelos que están dentro de los

hogares y en las comunidades donde estos estudiantes hacen vida, además de ello,

otro aspecto que influye de forma notoria en esta categoría es el espíritu de familia

que ofrece el sistema preventivo salesiano, siendo una respuesta y una opción ante la

carencia afectiva o niveles de agresividad que ocasiones los jóvenes traen del hogar.

De acuerdo con lo antes planteado, Peraza (1998), plantea que el espíritu de

familia viene a ser la resultante pedagógica de las relaciones de empatía, comprensión

y confianza entre los estudiantes y sus docentes.

Ejemplos:

Diario de Campo, Nota 3, líneas de 34-36: …con la ayuda de Dios y de su mamá

logró ir entendiendo que las cosas suceden por algo y así fue comentando varios

aspectos de su vida…

64  

Diario de Campo, Nota 3, líneas de 47-49: …y en otros casos manifestaron que las

relaciones familiares no están funcionando, se sienten poco escuchados en el hogar…

Entrevista 2, líneas de 33-36: …tercero porque los padres y representantes cuesta un

mundo poderlos integrar en el proceso de educativo de sus hijos, prefieren hacerse los

locos y dejar que las cosas pasen…

Aunado a esto, se incorpora la necesidad estudiantil como categoría, puesto que

los distintos requerimientos que presentan los jóvenes hoy en día a nivel personal,

educativo, social, familiar, psicológico, determina también sus acciones y reacciones

ante las distintas situaciones que se presentan en su vida, en la medida de que sus

necesidades al menos las más primordiales empiecen a ser cubiertas y escuchadas se

logra que afloren aspectos positivos.

Es por ello, que este sistema plantea el elemento razón como un aspecto esencial

en la relación docente-educando, donde el educador salesiano tiene el compromiso de

creer en la buena disponibilidad de sus estudiantes, es empático, capaz de entender las

necesidades y dificultades por las que está pasando el joven, se interesa en la realidad

en la cual está inmerso. Además de ello, la educación salesiana se caracteriza por ser

de carácter popular y atender a los jóvenes que tienen necesidades económicas, de

atención o que están en situación de riesgo.

Ejemplos:

Diario de Campo, Nota 3, líneas de 49-54: …se sienten poco escuchados en el hogar,

que sus padres no le prestan atención, así como otros que tienen ambos padres juntos

manifestaron sentirse apremiados por la situación económica que se vive en su hogar

y la inseguridad que se presenta en la comunidad donde viven…

Diario de Campo, Nota 4, líneas de 4-8: …algunos se dirigen a la cantina para

comprar su desayuno o el jugo para acompañar el desayuno que traen desde su casa,

65  

algunos estudiantes entregan un ticket que les fue asignado como beca alimenticia por

pocos recursos económicos…

Entrevista 2, líneas de 31-33: …sobretodo porque a los muchachos que le doy clase

viven en barrios con realidades bastantes difíciles…

De igual manera, se involucran las herramientas pedagógicas salesianas utilizadas

dentro y fuera de las aulas como medio para educar en una convivencia sana, es

importante resaltar que toda la pedagogía salesiana influye en cada una de las

categorías antes mencionadas, bien sea a nivel personal, familiar, social, sin embargo,

hay características de esta pedagogía que permite abarcar de muchas formas al

sistema educativo, y que tiene como objetivo esencial formar “Honestos Ciudadanos

y buenos cristianos” en palabras de Don Bosco.

Dentro de este mismo marco, Rodríguez (1994), plantea que “el hombre cristiano

que Don Bosco ha querido educar es un ciudadano honesto, que consigue en su

cotidianidad motivos de alegría y de esperanza para el cielo”. En este orden de ideas

sea necesario que la praxis del educador sea la clave para alcanzar las metas deseadas

en este sentido, las acciones diarias de la docencia por muy sencillas que parezcan

pueden marcar la vida de un estudiante.

Ejemplo:

Diario de Campo, Nota 1, líneas de 28-31: …la docente va dando las orientaciones

necesarias para solventar los ejercicios y continuamente motiva la participación de los

demás estudiantes…

Diario de Campo, Nota 1, líneas de 53-59: …la docente manifestó que por motivos de

tiempo continuarán trabajando en la siguiente clase y que es necesario reforzar el

contenido en el hogar para obtener mejores resultados en el aprendizaje, además de

ello realizó la explicación de otro ejercicio preguntando las dudas para aclarar en el

aula…

66  

Diario de Campo, Nota 2, líneas de 14-17: …grupo de teatro de la escuela quien

realizará una pequeña dramatización sobre el valor que corresponde para esa semana,

el valor de la solidaridad…

Diario de Campo, Nota 3, líneas de 2-6: …son esperados por la docente en la puerta,

la docente revisa el cumplimiento adecuado del uniforme y le llama la atención a los

estudiantes que tienen la camisa por fuera…

Diario de Campo, Nota 6, líneas de 34-37: …a docente acompaña a los jóvenes y

camina entre filas para estar pendiente, cuando observa una irregularidad conversa

con los jóvenes…

Entrevista 1, líneas de 31-34: …si nuestros profesores o maestros no están

profesionalmente preparados o estando profesionalmente preparados no tienen como

subsistir… es unpleito continuo para ver dónde llega…

Entrevista 2, líneas de 18-20: …aquí bueno me siento bastante bien, me gusta los

talleres que nos dan para formarnos…

Entrevista 1, líneas de 167-172: …la experiencia que tiene la vivencia del sistema

preventivo te hace sentir alegre en el descubrir que el otro esta alegre, te hace sentir

bien en el sentir de que la realización de tu vida, es realización de la vida del otro el

aporte más grande es que al final, se ve el fruto…

Entrevista 2, líneas de 65-69: …ahorita en la situación país que hay ser docente

implica tener muchaaa vocación porque el sueldo no es mayor cosa, si para ser

docente hay que tener vocación, pues entonces para ser docente salesiano hay que

tener diez veces más vocación…

En efecto, se hace necesario mencionar, que estas categorías están interconectadas,

representando las partes de un todo, puesto que se influyen las unas a otras y se ven

representadas por todo el sistema preventivo salesiano, este todo lo constituyen las

67  

características de convivencia de los estudiantes, es por ello que, han sido exploradas

por medio de una visión de conjunto, siendo que sus elementos se interrelacionan,

influyen y repercuten en los otros como las piezas de un rompecabezas, que para

poder ser entendidas deben estudiarse sin separar ningún elemento y como parte del

mismo sistema.

68  

Contrastación con los referentes teóricos.

En el siguiente cuadro se buscó contrastar la información obtenida a través de las entrevistas y diario de campo con los

referentes teóricos, en este caso, con la teoría del sistema preventivo tomando en consideración el contexto histórico, en

cuanto a los antecedentes de dicha investigación; todo ello, con la finalidad de darle forma y sentido a toda la información

recabada a fin teorizar a partir de la misma, llegando a la estructura profunda del ethnos salesiano.

Categorías Subcategorías Contraste Teórico

Elemento

Personal

Valores, agresión, atención,

inseguridad responsabilidad, cumplimiento de

actividades, impaciencia, tranquilidad,

inquietud, contravalores,

irresponsabilidad, incomodidad, distracción,

empatía, liderazgo juvenil, agradecimiento.

En cuanto al elemento personal se hace necesario mencionar lo planteado por Braido

(1989), quien manifiesta que este sistema propone al educando una alternativa

diferente al mundo de la violencia y la represión, busca la liberación del corazón

humano de todo condicionamiento deshumanizante y el potenciamiento de todas las

capacidades de amor, de comunión, de participación y de servicio, respondiendo a la

que él llama la civilización del amor. Así mismo Samaniego (2011), enfatiza que el

trinomio: razón, amor y religión, planteado en el sistema preventivo de Don Bosco es

la síntesis de un mensaje de pedagogía antigua y nueva, que permite contribuir en la

educación de los jóvenes de hoy. Ahora bien, lo antes mencionado permite entonces

tener una visión más clara de la educación que busca brindar el sistema preventivo

salesiano, tratando de cubrir los aspectos necesarios a nivel no solo académico sino

también a nivel personal de los jóvenes que se hacen vida en las casas de estudio

69  

salesianas.

Integración

Grupal

Relaciones interpersonales, participación,

valores grupales, unión, desunión,

trabajo en equipo, burlas,

valoración, diálogo,

motivación, inclusión, exclusión,

elemento patio

Por otra parte, en las relaciones interpersonales de los educandos se hace necesario

plantear elementos propios del aspecto social que abarca esta teoría preventiva, es por

ello que, Morales (2000), menciona que: la amabilidad debe ser entendida como virtud

del educador que respeta el sentido de humanidad en nexos de cordialidad vivida

permanentemente como búsqueda del bien común, alejándose del autoritarismo. Es

establecer un clima de confianza y de firmeza basadas en la caridad y la comunión de

los participantes. Por su parte, Conde (2012), destaca como importante medida para la

convivencia educativa, el trabajo que debe hacerse en el aula desde un enfoque

preventivo, a través de tutorías y normas. Para tal efecto ambas postulados permiten

identificar hacia donde debe estar dirigida la formación en cuanto a las relaciones

interpersonales, cuando existen relaciones cordiales y amables entre docentes y

educandos se fomenta a su vez las relaciones cordiales entre educandos, además de

ello se previene posibles conductas que puedan afectar más adelante la convivencia

educativa.

Influencia

familiar y

Atención, desatención, poca

escucha, ausencia,

religiosa, riesgos sociales, realidad

social, intervención

política,

En este orden de ideas, para revisar la influencia familiar es importante mencionar que

esta teoría preventiva brinda un papel primordial al clima de familia dentro de la

institución educativa, siendo que muchas veces este aspecto se ve afectado y no puede

ser sustituido por completo, se intenta sin embargo que entre compañeros y el personal

se dé un clima de familia y una relación armónica, por tal motivo, Peraza (1998),

plantea que el espíritu de familia viene a ser la resultante pedagógica de las relaciones

70  

social cumplimiento e incumplimiento

institucional, exclusión, problemas educativos, exigencias laborales, violencia,

costumbres, clima de familia,

de empatía, comprensión y confianza entre los estudiantes y sus docentes y Arenal

(2009), manifiesta que es de suma involucrar a la familia como lo planteaba Don

Bosco en su sistema preventivo, cuidar el ambiente familiar con esmero, ya que la

escuela aún y cuando cubra muchas necesidades de los estudiantes, no podrá sustituir a

la familia, sin embargo se intenta en ese sentido que los jóvenes se sientan cómodos y

mantengan relaciones interpersonales adecuadas y respetuosas, afectivas…

Necesidades

estudiantiles

Necesidades

fisiológicas, económicas, de integración, de

atención, de control.

Del mismo modo, cuando se hace revisión de las necesidades de los estudiantes se

puede encontrar a Rodríguez (1994), quien plantea que la razón se puede encontrar de

tres maneras, como un elemento intrínseco en la madurez del muchacho; como el estilo

de ser del educador, supuesta ya su madurez esencial; y como racionalidad de las

relaciones entre educador y educando; se hace necesario que el docente haga razonable

su relación con los estudiantes, los escuche, comprenda, sea empático y se interese en

sus necesidades. Sumado a esto, Carrillo, Ladino, Munévar, (2011), Destacan la

importancia de construir la convivencia escolar desde las estrategias para acordar

normas contando con la participación de la comunidad educativa y los intereses de

quienes la integran, es importante que los estudiantes se sientan escuchados y

atendidos en materia de educación.

Motivación, inclusión, estrategias

pedagógicas,

De igual manera, al analizar el elemento de herramientas pedagógicas se puede

encontrar a Morales (2011), quien manifiesta que al educar para la trascendencia se

hace necesario realizar un recorrido donde el diálogo es el elemento iniciador de dicho

71  

Cuadro No. 11

Herramientas

pedagógicas

formación docente,

valoración, vocación docente,

positivismo, compromiso,

sentido de pertenencia, asistencia

salesiana, escucha activa, diálogo

alegría, celebración de

fiestas religiosas, identificación,

animación, espiritualidad,

acompañamiento, razón, religión,

amor.

recorrido y que luego se convertirá en razón de ser del acto educativo, esto como

medio para lograr que el estudiante salga a la luz en compañía del educador. Se hace

mención de lo anterior, ya que, el sistema preventivo y la información recabada arrojan

entre los elementos significantes un sinfín de herramientas pedagógicas al estilo

salesiano y uno de las más resaltantes y característico para la convivencia educativa y

la relación armoniosa es el Diálogo, siendo este el camino para llevar a cabo todas las

demás estrategias pedagógicas. Además de ello, Escobar (2011), manifiesta que la

educación desde este sistema se da a través de la prevención, la motivación, la

expectación y la sugestión en tres dimensiones fundamentales, la humana, la cristiana

y la académica, en función de ello giran los elementos esenciales de dichas

herramientas.

72  

Morales (2000), la amabilidad debe ser

entendida como virtud del educador que

respeta el sentido de humanidad en nexos de

cordialidad vivida permanentemente como

búsqueda del bien común, alejándose del

autoritarismo

Braido (1989), manifiesta que este sistema propone al educando una

alternativa diferente al mundo de la violencia y la represión a través de la

asistencia salesiana, busca la liberación del corazón humano de todo

condicionamiento deshumanizante y el potenciamiento de todas las

capacidades de amor, de comunión, de participación y de servicio

Peraza (1998), plantea que el espíritu de

familia viene a ser la resultante pedagógica de las relaciones de

empatía, comprensión y confianza entre los estudiantes y sus

docentes

Rodriguez (1994), el docente debe ser

razonable en su relación con los estudiantes,

escuchar, comprender, empátizar e interesarse

en sus necesidades, gustos e intereses,

dentro y fuera del aula (patio)

Morales (2011), manifiesta que al educar para la trascendencia se hace necesario realizar un recorrido donde el diálogo es el elemento iniciador de

dicho recorrido y que luego se convertirá en razón de ser del acto educativo, esto como medio para

lograr que el estudiante salga a la luz en compañía del educador

Relación de la información con los referentes teóricos.

Convivencia Educativa

Gráfico No. 1 Fuente: Arias, M. (2015)

73  

Samaniego (2011), el sistema

preventivo es la síntesis de un mensaje de pedagogía

antigua y nueva, que permite

contribuir en la educación de los jóvenes de hoy

Relación de la Información con la Ubicación Histórica

Gráfico No. 2 Fuente: Arias, M. (2015)

74  

Teorización de la Información

Con el objeto de sintetizar todo la información antes presentada, se elaboró

entonces la teorización de toda la información recabada, respondiendo a la finalidad

de esta investigación en cuanto a comprender la convivencia educativa vista desde el

sistema preventivo salesiano. Por su parte, Martínez (2008), que la teorización es el

corazón de la actividad investigativa, puesto que en esta fase se describe el proceso y

el producto de la verdadera investigación.

En este orden de ideas, es necesario hacer una revisión de las categorías resultantes

de la fase de observación, así como de las entrevistas a informantes claves,

incorporando los elementos teóricos pertinentes para esta investigación.

Ahora bien, en el elemento personal se pudo encontrar que emergieron

características de las vivencias de los estudiantes dentro y fuera del aula, la presencia

de valores como la responsabilidad, generosidad, solidaridad, es reiterada y constante,

la empatía, el liderazgo juvenil y el agradecimiento ante las diferentes situaciones que

se le presentan son aportes que se observan que son motivados por los docentes y que

son característicos entre los muchachos de las diferentes secciones, en líneas

generales se pudo notar a través de la observación y lo manifestado por los

informantes claves los jóvenes son tranquilos.

Sin embargo, la presencia de contravalores no se deja de hacer presente en algunos

casos, la violencia e intolerancia que se vive a nivel social y las realidades del entorno

donde viven son factores que potencian directamente esta situación.

Por otro lado, en cuanto a la integración grupal y relaciones interpersonales, se

encontró que los jóvenes en su mayoría tienen relaciones interpersonales, respetuosas

y armoniosas, son participativos en cuanto a las diferentes actividades programas a

nivel religioso, cultural, deportivo, académico, recreativo, entre otras, tienen valores

grupales, son unidos, trabajan en equipo, valoran a sus compañeros y les gusta

75  

aprender de los otros, dialogan, se motivan entre sí y se incluyen. También existen en

algunos casos las burlas, la desunión y exclusión que se ve en ocasiones influenciada

por los padres y representantes.

De igual manera, en el aspecto familiar y social, se pudo notar que están siendo en

algunos casos atendidos, se les hace fácil ser parte de un clima de familia, tienen

costumbres positivas enseñadas en el hogar, los representantes ayudan en materia de

educación. Sin embargo, en otros casos existe desatención, poca escucha, ausencia de

física de padre o madre, riesgos sociales, realidad social en riesgo, exclusión,

violencia.

En este sentido, la realidad social de los estudiantes de una escuela salesiana es de

carácter popular y en situación de riesgo, si bien es cierto que desde el sistema

preventivo se busca la atención de muchos aspectos en la vida del educando uno de

estos aspectos principales es la oportunidad de estudio a jóvenes en situaciones

difíciles y son precisamente estas situaciones externas a la institución las que generan

violencia, agresiones, conductas disruptivas, es por ello que por medio del sistema se

busca prevenir esas situaciones y minimizarlas lo mayormente posible, educar de

forma integral y hacer de los estudiantes buenos ciudadanos.

Por otra parte, en el aspecto de las necesidades estudiantiles surgió mayor

preocupación en los estudiantes por las necesidades económicas, como se mencionó

anteriormente son muchachos con situaciones difíciles, que viven en espacios

populares de la zona sur de Valencia, en ocasiones no cuentan con suficientes

recursos para entregar alguna evaluación que genere algún gasto, allí es donde entra

el trabajo del docente, el sentido de la razón y la amabilidad, el dialogo como

mecanismo para llegar acuerdos que beneficien ambas partes, otra necesidad

manifestada por los muchachos es la de atención por parte de sus padres o

representantes y en ocasiones la de integración que necesitan de sus compañeros.

76  

Además de todo lo antes planteado, se encontró en la categoría de herramientas

pedagógicas, el diálogo como medio para la resolución de conflictos y el

establecimiento de acuerdos, la motivación, inclusión, valoración, de los aspectos

positivos de los estudiantes, la formación continua de los docentes, como medio para

fortalecer la vocación, el positivismo, el compromiso y el sentido de pertenencia, la

asistencia salesiana como medida de prevención ante cualquier situación, la escucha

activa, el acompañamiento, la razón, religión y amabilidad como elementos y pilares

propios del sistema preventivo y celebración de fiestas religiosas, animación,

espiritualidad y alegría como estrategia para mantener a los jóvenes ocupados,

trabajando, siendo creativos y promoviendo su liderazgo de forma positiva.

Así mismo, se presentó una serie de situaciones que afectan al docente salesiano y

su labor, púes sería una utopía verlo como un súper héroe que todo lo puede y todo lo

logra, si bien en su mayoría son profesionales capacitados y con sentido de

pertenencia, también arrojaron dificultades en el campo laboral, puesto que en

algunos casos consideran que hay exigencias laborales, el aspecto económico al no

sentir que su trabajo es bien remunerado, la falta de acompañamiento en ocasiones de

los representantes en materia de educación, en cuanto a compromiso y

acompañamiento en el hogar, para que el trabajo que se haga en la escuela no se

pierda en la casa.

A partir de las categorías antes mencionadas, se estructuró la información en cinco

unidades temáticas, para comprender las características de la convivencia educativa

vista desde el sistema preventivo salesiano, estas unidades temáticas como lo son el

elemento personal, la integración grupal, la influencia familiar y social, las

necesidades estudiantiles y las herramientas pedagógicas, forman parte de un todo,

ese todo es la convivencia educativa en sí, la vivencia, implicaciones, causas,

consecuencias, costumbres, en sí toda la estructura de dicha convivencia donde un

aspecto influye directamente en los otros y viceversa.

77  

Sumado a todo lo antes mencionado, es necesario incorporar los elementos propios

y teóricos del sistema preventivo salesiano. Desde el simple conocimiento de la teoría

y sus postulados se pudo notar que el personal lo conoce en su mayoría y lo pone en

práctica, en cuanto a la población estudiantil solo tienen la vivencias y las

experiencias, aunque de pronto no conocen en que se basa los aspectos del sistema

bajo el cual están siendo educados en teoría, pero si lo conocen en la práctica, las

costumbres, los acuerdos a los que se llegan, la vivencia en sí del sistema.

Primeramente en cuanto al eje Razón, se pudo notar que está en constante proceso,

se observaron relaciones adecuadas entre docente-educando, existe relación de

confianza y empatía entre ambos, se ven docentes inmersos en la realidad que viven

los estudiantes y logran comprender su situación y acompañar sus proceso, aunque en

algunos docentes no se hace tan fácil dicho proceso.

En cuanto al eje Religión, no se presentó mayor dificultad, puesto que en las

diferentes oportunidades aunque hay diferencia de religiones se escuchó y respetó

cada opinión y se evidenció el fortalecimiento de valores.

Por otra lado, en el eje Amabilidad, se reflejó de una forma similar a la razón,

para unos docentes y miembros del personal se hace más fácil y espontáneo que para

otros, sin embargo en cuanto a estos tres pilares, se pudo notar que los sacerdotes

presentes en la obra hacen hincapié continuo a su personal para la puesta en práctica.

Otro aspecto que se hace necesario mencionar es el diálogo, siendo que esté se

presentó en diferentes oportunidades como medida para resolver conflictos dentro y

fuera del aula y como parte del acompañamiento de los docentes hacia los jóvenes,

estando a su vez acompañado de la escucha activa.

Por otra parte, el elemento clima de familia, ayuda a fortalecer las relaciones

interpersonales saludables y respetuosas entre los estudiantes, colabora con un clima

de convivencia sana, dentro y fuera del aula, involucrando a los estudiantes a la

78  

realización de distintas actividades escolares y extraescolares, que complementan sus

relaciones dentro del aula y en el patiocon alegría, se involucran en el trabajo manual

y productivo de los talleres de educación para el trabajo y se comprometen con las

celebraciones religiosas a través del liderazgo juvenil.

En líneas generales se pudo evidenciar la presencia y vivencia de la pedagogía

salesiana, que busca ser para los jóvenes una escuela que educa, un patio para

compartir, una parroquia que evangeliza y una casa que acoge, de hecho se evidenció

que en diferentes oportunidades que aún y cuando finaliza el horario académico de

los estudiantes, hay otro tipo de actividades deportivas, recreativas y culturales en la

que ellos participan e invierten gran parte de su tiempo dentro de las instalaciones de

la escuela.

79  

Convivencia Educativa 

Visión Interpretativa de la Investigación. 

 Valores, contravalores, empatía, 

liderazgo, alegría, inquietud, agresión 

U

E 

 

M

O

N

S 

E

Ñ

O

R  

 

A

R

O

C

H

A 

Elemento 

Personal 

Integración 

Grupal 

Influencia 

Familiar 

Necesidades 

Estudiantiles 

Herramientas 

Pedagógicas 

S

I 

S

T

E

M

A 

 

P

R

E

V

E

N

T 

IV

O 

 

S

A

L

E

S 

I 

A

N

O 

Unión, inclusión, trabajo en 

equipo, valoración, burlas, patio 

Atención, desatención, poca 

escucha, ausencia, exclusión 

Necesidades económicas, de 

atención, de integración 

Diálogo, clima de familia, razón, 

religión, amabilidad Gráfico No. 3 Fuente: Arias, M. (2015)

HALLAZGOS DE LA INVESTIGACIÓN

Finalmente, luego de realizarse un proceso de investigación profunda en el ethnos

salesiano se hace necesario para este trabajo, revelar la clave de significados de la

convivencia educativa salesiana, tomando en cuenta como se dan y se estructuran los

procesos de dicha convivencia.

Cabe destacar, que a lo largo de esta investigación determiné que el Sistema

Preventivo Salesiano va más allá de ser una pedagogía sistémica que se puede utilizar

en una institución educativa, este sistema preventivo está vinculado con la vivencia

profunda de todo el que desee hacerlo suyo, es educar de forma integral y para la vida

desde el servicio y el amor por los jóvenes, es un sentir, es un estilo de vida, es

dedicación y compromiso sin límites de espacio ni tiempo, simplemente es el Don de

ser Salesiano hecho vivencia.

Ahora bien, haciendo un recorrido por la construcción de investigación, se pudo

notar que los procesos de convivencia educativa desde el Sistema Preventivo

Salesiano están influenciados principalmente por el clima de familia que es

característico de las obras salesianas, el dialogo y la escucha activa como medidas

para la resolución de conflictos y sobretodo el espíritu de Alegría que siempre va

acompañado de los jóvenes. En este sentido, se destaca el acompañamiento salesiano

bien sea de la mano de un sacerdote, docente, instructor, personal administrativo o de

ambiente o cualquier miembro de la familia salesiana.

En este orden de ideas, se hace necesario mencionar que la vivencia y la puesta en

práctica de este Sistema Preventivo Salesiano, requiere el compromiso de quien lo

lleva adelante para crear ante los jóvenes espacios que le den apertura a la alegría, a la

música, a los deportes, al juego sano y creativo, a la formación académica, a la

80  

solidaridad entre hermanos, a la espiritualidad cristiana, refiriéndome a estos espacios

no solo como espacios físicos, sino espacios vivenciales en cualquier lugar que estén.

Por otra parte, es importante mencionar que para el Sistema Preventivo Salesiano,

y para las personas que lo vivencian día a día, la convivencia educativa no es un

factor que esté ajeno o en solitario, sino que es parte de la misma dinámica preventiva

y a su vez es un compendio sistemático de elementos que se entrelazan en sí mismos

formando uno solo.

Pues bien, dicho compendio se puede establecer de la siguiente manera:

Convivencia Espiritual: Es la que va de la mano con el sentir del joven, va

más allá simplemente de la religión aunque esté acompañada de la misma, es

la convivencia profunda del joven consigo mismo y con Dios, respetando la

libertad de culto y dirigiendo el aspecto espiritual hacia la esencia humana de

cada joven para promover la solidaridad cristiana.

Convivencia Social: Está vinculada no solo a las relaciones interpersonales de

los jóvenes dentro de la escuela (Aula y Patio), sino también fuera de ella,

como proyectarse a la sociedad de forma positiva y contribuir con un mejor

país, ayudándolos a identificar qué aspectos de sí mismos pueden desarrollar

para ayudar, a sus familiares, amigos y a la sociedad con la alegría y el

entusiasmo que caracteriza a la juventud.

Convivencia pacífica: Es la que permite a los jóvenes mantener relación

interpersonales de forma respetuosa, manteniendo una comunicación asertiva

y espíritu de familia,siendo tolerante a la diversidad, aceptando a los demás tal

y como son y valorando lo bueno de los otros. Para ello, es necesario que los

jóvenes identifiquen la paz principalmente de Dios y como parte de nosotros

mismos hacia los demás. Nadie puede dar algo que internamente no posee.

Convivencia democrática: Es la que se da en la vivencia de la participación

juvenil como protagonistas de las distintas actividades escolares, incluyendo

81  

su proceso educativo, escuchando y expresando sus necesidades e intereses,

identificando que son sujetos de derechos y deberes, respetando los derechos

de los demás, como decía Don Bosco siendo “buenos cristianos y honrados

ciudadanos”.

Convivencia Pedagógica: Es la que se da con el acompañamiento del docente,

en la armonía de las actividades académicas, logrando el dialogo y la escucha

activa entre docentes y estudiantes, estando atentos dentro y fuera del aula a

las necesidades que se le presenten a los jóvenes, viviendo con ellos su

crecimiento, sus luchas, alegrías, tristezas, situaciones familiares, desde la

formación y la vocación docente como parte del compromiso salesiano. En

este orden de ideas, se puede decir que Bendito sea el docente que conoce las

historias de vida de cada uno de sus estudiantes y lograr acompañar y

acompasar con el joven desde ese sentido.

Convivencia Pastoral: Es la que fortalece el sentido principal de este sistema

preventivo, es la que va de la mano con el fortalecimiento de valores positivos

y la lucha para la disminución de los contravalores. Es la esencia del sentir

salesiano, acompañando a cada uno de los jóvenes sin importar las

diferencias, la que previene, concilia y llega acuerdos para el bienestar de

todos y sobretodo es la columna vertebral de este Sistema Preventivo,

haciendo que los educadores dejen de ser bomberos que apagan el fuego y

pasen a ser preventores y promotores de paz y sana convivencia en todos los

sentidos.

Por todo lo antes mencionado, es importante destacar que la vivencia bien

ejecutada del Sistema Preventivo Salesiano genera un sinfín de beneficios y aportes a

la educación no solo en Venezuela, sino en cualquier país del mundo, y lo hace de

forma integral, tomando en cuenta el fortalecimiento valores personales, sociales,

cristianos, ciudadanos, culturales, educativos, familiares, entre otros. Esta pedagogía

se adapta fácilmente a cualquier contexto social, político y cultural y permite llegar al

82  

corazón de los jóvenes de distintas generaciones, es una pedagogía completa e

integral que te brinda un hermoso paseo al servicio de los niños y jóvenes más

necesitados. Su centro educativo y pastoral se encuentra en la “Asistencia Salesiana”,

donde realmente se fortalece la relación alumno-docente y se crean lazos de amistad y

confianza dentro del aula y especialmente en el Patio.

 

 

 

 

CONCLUSIONES

83  

Para concluir, se hace necesario atender las directrices principales de esta

investigación, luego de entrar en la estructura profunda del ethnos salesiano para

comprender como se da el proceso de convivencia educativa en una escuela bajo el

sistema preventivo y hacer un recorrido en dicha estructura para develar la clave de

significados, se pudo concluir lo siguiente:

Por un lado, los procesos de la convivencia educativa son asumidos por todos los

miembros de la comunidad educativa como parte del compromiso y del carisma

salesiano, son el reflejo de la práctica pedagógica propia de este sistema y se

alimentan de los diferentes elementos que componen dicho sistema preventivo, como

la razón, la religión y la amabilidad.

Así mismo, se puede notar que esta convivencia educativa conlleva un sinfín de

significados que van abocados al clima de familia, al dialogo como elemento propio

en la resolución de conflictos, la escucha activa y empatía en cuanto al planteamiento

de las necesidades de los niños y jóvenes, fomentando a su vez la espiritualidad y el

potenciamiento de valores.

Por otro lado, desde la población estudiantil la convivencia educativa va dirigida y

ejemplificada por las relaciones docentes- estudiantes y se vivencia tanto en el

compartir con los compañeros dentro de las aulas de clases como en el patio, la

oportunidad de participar a diario en actividades deportivas, culturales, recreativas y

académicas fundamenta el clima de familia y la alegría juvenil.

Ahora bien, otro elemento clave en la convivencia de los estudiantes es la

solidaridad entre compañeros cuando se les observa compartir a diario sus libros,

pertenencias y hasta sus alimentos para ayudarse entre sí.

Además de ello, la convivencia educativa desde los docentes se vivencia en la

práctica del carisma salesiano como un estilo de vida en algunos, sin embargo se hace

84  

necesario fortalecer el sentido de pertenencia del personal docente cuando ingresa a

trabajar en la institución educativa, hacerlo parte de la vivencia y experiencia de cada

uno contribuye con una mejor puesta en práctica de dicho sistema.

En este orden de ideas, una directiva que asume el compromiso de la animación en

una escuela salesiana, dirige sus funciones al fortalecimiento del sistema preventivo

como herramienta pedagógica del día a día y es necesario que haga conciencia de la

responsabilidad y el cariño que esto implica para obtener el éxito del mismo, llegando

tanto a los jóvenes como a los representantes y demás miembros de la comunidad

educativa pastoral.

Por su parte, dentro de esta animación se hace presente el personal administrativo y

obrero (especialmente el portero), como fuentes significativas en la educación del

joven, ya que hacen vida directa entre los estudiantes y son piezas fundamentales y de

gran alcance a la hora de prevenir, identificar necesidades y ayudar a los mismos,

desde el servicio que prestan tanto a la institución como a los estudiantes en los

distintos niveles.

En esta misma línea, podemos encontrar a los representantes, ya que en una

escuela salesiana se hace necesario que los mismos asuman el compromiso activo y

participativo del proceso, en lo cognitivo pero también en lo emocional, familiar,

conductual y espiritual, involucrándose así en las diferentes actividades que se

organizan en el plantel.

A todo lo antes planteado, se suma el verdadero compromiso que se debe asumir

para la puesta en práctica de este sistema, si bien es cierto que brinda beneficios para

la convivencia educativa y para la educación integral de los jóvenes, también es

cierto, que todo el personal de las instituciones educativas se involucren con el

sistema y lo adopten como estilo de vida, sientan sentido de pertenencia y sobre todo

vocación hacia la educación de niños, niñas y adolescentes, para que el mismo tenga

sentido y logre alcanzar las metas educativas de hoy, cubriendo de esta manera las

85  

categorías antes mencionadas como lo son: elemento personal, influencia familiar,

integración grupal, necesidades estudiantiles y herramientas pedagógicas.

Al concluir, se puede decir que muchos son los aportes de este sistema preventivo

salesiano a la convivencia educativa, a la educación integral y humanitaria, pero

sobretodo es una invitación a otras instituciones educativas que no son propias del

carisma salesiano para que lo asuman, lo estudien y lo pongan en práctica, siendo este

una herramienta pedagógica muy completa y diversa que fortalece la integración

entre los diferentes miembros de la comunidad educativa y ayuda a promover la paz,

resaltando los aspectos positivos de la juventud de hoy que son los responsables del

futuro de nuestro país.

REFERENCIAS

86  

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87  

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ANEXOS

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UNIVERSIDAD DE CARABOBO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

AREA DE ESTUDIOS DE POSTGRADO MAESTRIA EN EDUCACION

MENCION: ORIENTACION Y ASESORAMIENTO

Formato para Notas de Campo

Fecha: __________________ Horario: __________________

Lugar: __________________

Descripción Participantes Observaciones

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UNIVERSIDAD DE CARABOBO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

AREA DE ESTUDIOS DE POSTGRADO MAESTRIA EN EDUCACION

MENCION: ORIENTACION Y ASESORAMIENTO

Guión de Entrevista para el Sacerdote Salesiano (SDB)

Saludo

1.- ¿Cómo vez la educación actual en Venezuela?

2.- ¿Cómo observas la convivencia educativa en nuestro país?

3.- Aja, ¿Y esos procesos educativos como tú los vives en los espacios salesianos?

4.- Además de eso, ¿Qué significa el sistema preventivo para ti?

5.- Y ¿Desde tu experiencia que significado le darías a la convivencia de los

estudiantes donde tú has laborado?

6.- A partir de tus vivencias con el sistema preventivo ¿Qué aportes le podría dar este

a la orientación educativa?

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UNIVERSIDAD DE CARABOBO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

AREA DE ESTUDIOS DE POSTGRADO MAESTRIA EN EDUCACION

MENCION: ORIENTACION Y ASESORAMIENTO

Guión de Entrevista para el Docente Salesiano

Saludo

1.- ¿Qué piensa sobre la educación que se imparte actualmente en el país?

2.- ¿Cuál es el mayor reto de los educadores de hoy?

3.- ¿Cómo observa la convivencia educativa de hoy en día?

4.- ¿Qué significa para ti como docente el sistema preventivo salesiano?

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UNIVERSIDAD DE CARABOBO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

AREA DE ESTUDIOS DE POSTGRADO MAESTRIA EN EDUCACION

MENCION: ORIENTACION Y ASESORAMIENTO

Guión de Entrevista para el Estudiante Salesiano

Saludo

1.- ¿Cómo es la convivencia dentro de tu salón de clases?

2.- ¿Cómo es la convivencia general en la escuela?

3.- ¿Qué opinas de la educación que se imparte en esta institución?

4.- ¿Qué te parece el estilo salesiano de esta institución?

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