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UNIVERSIDAD DE COSTA RICA
OFICINA DE PLANIFICACIÓN UNIVERSITARIA
SISTEMA INSTITUCIONAL PLAN PRESUPUESTO
INFORMACION GENERAL DEL PROYECTO
Unidad: 02022500-INSTITUTO DE
INVESTIGACIONES FILOSOFICAS
Proyecto: Pry01-1398-2020-Filosofar en los márgenes:
identidad, historia y poder en Edouard
Glissant, Sylvia Wynter y Antonio Benítez
Rojo
Código de Inscripción: Estado: Registrado
Fecha de Inicio: 01/08/2019 Ampliación / Renovación:
Fecha de Finalización: 31/07/2022 Usuario: luis.morarodriguez
Actividad / Subactividad
Investigación Investigación Básica
Descripción:
Este proyecto de investigación se inscribe en el espacio transdisciplinario de la Red TransCaribe, de la cual formo parte. Dicha red está conformada
por Universidades de Centroamérica, el Caribe, América del sur, Europa y Estados Unidos.
La intención del proyecto es estudiar las reflexiones sobre "identidad", "historia" y "poder" en obras específicas de los autores caribeños: Edouard
Glissant, Sylvia Wynter y Antonio Benítez Rojo. Esto con el objetivo de analizar, de manera conjunta, cómo se conciben los problemas de la identidad
regional, la relación con la historia y el poder en tres pensadores, de distintos países caribeños que además, se expresan en las tres lenguas
imperiales: francés, inglés y español.
Se han elegido estos tres autores puesto que sus obras son reconocidas como pilares del pensamiento caribeño contemporáneo. Las interrogantes
que abordan, a pesar de la especificidad de su lugar de enunciación, poseen ejes comunes, tales como la crítica al colonialismo, la re-definición del
humanismo y la necesaria interlocución con la tradición filosófica occidental. Lejos de posiciones esencialistas, los tres autores parten de una
conceptualización crítica de la situación caribeña que aborda temáticas políticas, epistemológicas y éticas. El proyecto busca dar cuenta de estas
propuestas a través del estudio de tres nociones: la identidad, la historia y el poder.
Observaciones:
Este trabajo de investigación se desarrolla en el marco del proyecto Connected Worlds: The Caribbean, Origin of Modern World (ConecCaribbean), que
involucra a 15 instituciones académicas de 10 países y a la RedTranscaribe (Red de estudios transareales y transculturales de Centroamérica y
elCaribe, de la Universidad de Costa Rica), de la cual formo parte. Los trabajos acá desarrollados serán presentados y difundidos en diversas
actividades académicas organizadas por dicha red, con el auspicio y el financiamiento de la Unión Europea.
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Costo Total del proyecto:
Monto estimado UCR: 0,00
Entes externos: 0,00
Total: 0,00
Entes externos:
No hay información registrada
Unidades participantes en el proyecto:
020225 INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOSOFICAS
Instituciones participantes en el proyecto:
No hay información registrada
Adscripciones con programas inscritos en las Vicerrectorías:
No hay información registrada
Relación con otros proyectos:
Proyectos Periodo Estado
951 Red Temática de estudios transareales y transculturales de Centroamérica y el
Caribe
2015 Aprobado
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Información acerca de los encargados del proyecto
Tipo
Participación
Identificación Nombre Grado Unidad/Inst. Pertenece Estado en
Régimen
Nombramiento Horas
Propias
Horas
Adicional
Investigador
principal /
Responsable
110240313 LUIS ADRIAN
MORA
RODRIGUEZ
Doctorado
académico
ESCUELA DE
ESTUDIOS
GENERALES
ASOCIADO(A) N/A N/A N/A
OBSERVACIONES
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ESTRUCTURA DEL PROYECTO
ANTECEDENTES DEL PROYECTO
Antecedentes biográficos
Con el fin de analizar la obra de estos autores es prudente realizar una primera delimitación. En efecto, son diversos los formatos en que estos autores
desarrollan su obra. Así por ejemplo, Glissant ha expresado su pensamiento en poemas, obras de teatro y ensayos. Benítez Rojo es conocido como
novelista y ensayista. Wynter ha escrito también novela (The Hills of Hebron, 1962), teatro y ensayos. El presente proyecto no pretende analizar la
totalidad de la obra de dichos autores, sino que plantea trabajar a partir de un corpus selecto que abordaremos luego de una breve presentación.
Con Edouard Glissant (1928-2011) tenemos una obra vasta y compleja. Es reconocido como uno de los intelectuales más importantes del Caribe, pero
también como un pensador francés que ha problematizado las relaciones de su isla natal, Martinica, con la metrópoli gala. Esta problematización está
centrada en la historia colonial, la construcción de una identidad propia, la capacidad de autogestión de los pueblos antillanos y la libertad política. Se
trata de un autor, cuya obra ensayística ha sido estudiada en el espacio hispanoamericano, gracias a la traducción de algunas de sus obras. Sin
embargo, su trabajo como novelista y poeta es menos conocido en la región hispanohablante.
El texto de este autor que nos proponemos estudiar y poner en perspectiva está compuesto por una selección de textos titulado le discours antillais
(1997). Se trata de una serie de ensayos y conferencias, escritos o dictados en diferentes fechas, pero con el hilo común de constituirse como una
reflexión sobre la situación de Martinica y, a través de ella, sobre la situación de los pueblos caribeños. El énfasis de Glissant en este texto está puesto
en la conformación de la identidad, su relación con la historia y la determinación política de las naciones caribeñas.
Por su parte, Antonio Benítez Rojo (1931-2005) es un autor bastante conocido. Fue escritor de cuentos, autor de novelas, director de Casa de las
Américas. Exiliado en Estados Unidos, publica en 1989, La isla que se repite. Dicho libro es una tentativa de re-escritura de la historia caribeña en clave
posmoderna. En su desarrollo, el texto mezcla crítica literaria, teoría, historicismo y ficción. Benítez revisita personajes importantes de la historia
caribeña, como Las Casas y también estudia críticamente la obra de pilares de la cultura cubana: Fernando Ortiz, Nicolás Guillén y Alejo Carpentier.
La tercera autora de este estudio, Sylvia Wynter (1928) nace en Cuba donde sus padres emigraron como trabajadores. Su primera educación se
desarrolló en Jamaica, y se fundamentó en los elementos coloniales de la formación británica. Una serie de becas le permitieron estudiar en el King's
College de Londres, pero también en Madrid. Wynter pertenece a un grupo de intelectuales caribeños basados en Londres (Euden y Allen, 2001). Su
pretensión literaria está inspirada primeramente en la necesidad de romper con los estereotipos dominantes que sitúan al sujeto colonial como un
"nativo" o un "pre-moderno". Su trabajo se inspira en los estudios de Elsa Goveia que problematizan las nociones de inferioridad y superioridad ligadas
a la raza, en el Caribe (Goveia, 1980a, 1980b). La pregunta teórica sobre el sistema de la raza y el por qué de la creencia en la superioridad blanca y la
inferioridad negra ocupan la mayor parte de su trabajo durante los años 70.
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Sus interrogaciones tienen que ver con la forma en que la conquista va a asentar una serie de creencias y operaciones mentales que forjan nuestra
concepción de lo "humano". Dicha concepción está ligada con elementos concretos y materiales, donde la explotación, el capitalismo y el racismo
tienen un lugar preponderante y ordenador. Para nuestro estudio, nos limitaremos al análisis crítico de tres ensayos de Wynter: "1492: A New World
View" (1995), "Unsettling the Coloniality of Being/Power/Truth/Freedom: Towards the Human, After Man, Its Overrepresentation – An Argument" (2003),
y una larga entrevista publicada en el año 2000, titulada "The Re-Enchantment of Humanism". En estos textos se condensan de manera clara las
reflexiones de Wynter sobre la identidad, la historia y el poder.
Antecedentes bibliográficos
Entre los estudios que abordan, por lo menos, dos de los tres autores, parece haber una inclinación particular en acercar los textos La isla que se
repite de Benítez Rojo y el discours antillais de Glissant. Aunque no necesariamente dichos acercamientos tengan una perspectiva filosófica. En esta
línea destacan los artículos de Forbes (2002) o de Román de la Campa (2010). Ambos textos subrayan cómo a partir del Caribe se han forjado una
serie de interpretaciones propias y problemáticas. Forbes (2002) argumenta cómo el discurso nacionalista ha perdido fuerza, desplazando así -tanto en
la literatura como en el ensayo de la región- al binomio colonia/metrópoli. De esta forma, se han abierto espacios para nuevas interrogaciones en
términos de género y globalización (p.4). Es ahí donde sitúa la autora el lugar de Glissant y de Benítez Rojo. Su análisis no toma en cuenta el discours,
sino la Poétique de la relation que el autor martiniqués publica en 1990. Si bien se refiere en múltiples ocasiones al discours, como un antecedente de
la Poétique, lo cierto es que es este último texto el que presenta, según la autora, una problematización de lo que es el Caribe y su literatura. Forbes
asegura que ambos textos buscan romper con la tradición nacionalista en la crítica estética y cultural del Caribe. Y subraya entonces las dificultades y
puntos ciegos de dicha pretensión.
Por su parte, De la Campa (2010) señala que en la época actual, en la reflexión sobre el Caribe, asistimos a un desdibujamiento de la categoría de
“nación”, pero también a un cuestionamiento importante de la “modernidad”, ya sea desde posiciones “poscoloniales”, como desde posiciones
“posmodernas” (Campa, 2010: 128). Bajo esta clave desarrolla su lectura de Benítez Rojo y de Glissant. Dicha lectura es básicamente una
presentación de ambos textos, pero de manera independiente. El análisis del ensayo de Benítez Rojo insiste en las influencias teóricas que lo cruzan y
desde las cuales, el autor cubano elabora su interpretación del Caribe. Se trata de afirmar que el Caribe reúne formas estéticas y una organización
histórica que parecen en tensión entre pre-modernidad y posmodernidad. Así, las tentativas de modernización, que Benítez describe bajo el nombre de
"la Máquina" (1989, citado por De la Campa, 2010: 133) están destinadas al fracaso. Es entonces la noción de performance lo que permite, de cierta
forma, acercar ambos textos. Para el autor, las nociones de détour, opacidad y otredad que Glissant trabaja pueden entrar en conexión con las formas
descritas por Benítez Rojo, al caracterizar el Caribe como una suerte de lugar, donde las expresiones estéticas y culturales tienen la marca de la
hibridez y del flujo, así como el signo de la repetición.
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Resulta importante señalar también que algunos trabajos acercan las interrogaciones de Wynter y Glissant. Así por ejemplo, Mathijssen (2016) integra
el estudio de estos dos autores, junto con Fanon y Octavia E. Butler. En su trabajo, Mathijssen aborda la cuestión del "humanismo" y las críticas
desarrolladas por los autores caribeños, principalmente Franz Fanon. La necesaria deconstrucción que hace Wynter del humanismo le permite luego
observar cómo la cuestión es tratada por Glissant y Butler. No obstante, el trabajo de Mathijssen es de carácter expositivo y el orden que toma su
estudio, no permite hacer dialogar a los diferentes autores que analiza. De esta forma, cada capítulo aborda un autor, limitando el diálogo posible a
través de nociones compartidas, o diversos puntos de vista sobre una misma cuestión: el colonialismo, la identidad o el poder.
No podemos terminar este breve recorrido sin citar el artículo de Wynter sobre el discours antillais de Glissant (1989). Se trata de una aproximación
crítica donde Wynter no sólo establece las principales líneas del trabajo de Glissant en el discours, sino que crea puentes entre esta obra -difícil de
encasillar-, y sus trabajos anteriores (La Lézarde, 1958, L'intention poétique, 1969). La lectura de Wynter subraya como elemento principal en la obra
de Glissant, la noción de "bloqueo". Noción que marca la diferencia entre la situación colonial y neo-colonial de los territorios caribeños bajo dominación
británica y, la política de asimilación que llevaron a cabo los franceses en Guadalupe, Martinica y Guyana. Pero además, es contra este "bloqueo" que
se inicia la revuelta. Para Wynter, hay una transformación del objeto contra el cual se dirige la rebelión. Si en La Lézarde, la figura de la revuelta está
puesta contra el orden de la plantación, a partir del discours, la nueva revuelta se dirige contra el Mundo del Hombre (p. 639). Wynter utiliza entonces
sus propias categorías de análisis para acercarse a la obra de Glissant, lo cual nos permite visualizar con claridad las relaciones entre ambos autores.
Una vez realizado este recorrido por los antecedentes bibliográficos sobre el tema, lo primero que hay que señalar es que, si bien existen numerosos
textos que estudian la obra de cada uno de estos autores de manera independiente (Coursil, 1989; Artalejo, 1990; Corticelli, 2006; Quiñones, 2007;
McKittrick, 2014) no hay ningún artículo, libro o ensayo que aborde los tres autores a partir de las categorías que desarrollan. No parece haber una
lectura cruzada que permita observar las líneas de convergencia, así como las contradicciones entre estas propuestas teóricas.
En segundo lugar, tal y como lo subrayamos al inicio, existen escasos estudios de dichos autores desde la perspectiva filosófica. La gran mayoría de
trabajos leen a estos autores desde la teoría literaria o los estudios culturales. En ese sentido, nuestra investigación viene a llenar un vacío importante y
a contribuir con un mejor conocimiento de esta producción teórica caribeña.
Bibliografía
Artalejo, L. (1990). “Creación y subversión: la narrativa histórica de Antonio Benítez Rojo”. Revista Iberoamericana, 56(152), 1027-1038.
Beorlegui, Carlos. (2004) Historia del pensamiento filosófico latinoamericano. Una búsqueda incesante de la identidad. Bilbao: Universidad de Deusto.
Boyer, A. 2007, "Hacia una crítica de la razón geográfica", en Universitas Philosophica, n. 49. Bogotá
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Corticelli, M. R. (2006). El Caribe universal: la obra de Antonio Benítez Rojo. Peter Lang.
Coombes, S. (2018), Edouard Glissant: a poetics of resistance, Bloomsbory
Coursil, J.1989 Édouard Glissant, le Travail du poétique, in Carbet, n.10, Fort de France.
______ . 1999. "La catégorie de la relación dans les essais d' Edouard Glissant: Philosophie d'une poétique", Poétiques d'Edouard Glissant, Ed.
Jacques Coursil, Paris, Presses de l'Université Paris Sorbonne, pp.85-112
Dussel, E. (1994), 1492: El encubrimiento del Otro: hacia el origen del mito de la modernidad. La Paz, Plural Editores.
Dussel, E. Mendieta, E. Bohorquez, C. (2009). El pensamiento filosófico latinoamericano, del Caribe y "latino" (1300-2000), México, Siglo XXI
Edwards E. (2001). "Talking about a little culture: Sylvia Wynter's early essays." in Journal of West Indian Literature, Vol. 10, No. 1/2, Sylvia Wynter: A
Transculturalist Rethinking Modernity (November), pp. 12-38
Eudell, D, and Allen, C. (2001) "Sylvia Wynter: a transculturist rethinking modernity." Journal of West Indian Literature, Vol. 10, No. 1/2, (November),
pp. 1-7
Fernandez Retamar, R. (1971), , “Calibán”, en Todo Calibán, [2004], Buenos Aires, CLACSO: Consejo Latinomericano de Ciencias Sociales
García, R. (2003), Micropolíticas del cuerpo: de la conquista de América a la última dictadura militar. Buenos Aires, Biblos.
Glissant, (1981) [1997], Discours antillais, Paris, Folio Essais.
______ .(2010), El discurso Antillano, La Habana, Fondo Editorial Casa de las Américas, 2010.
______ .(1990), Poétique de la Relation, Paris, Gallimard, .
______ .(1996). Faulkner, Mississipi, Paris, Stock
______ .(2002), Faulkner, Mississipi, traducido por Matilde París, México, Turner - Fondo de Cultura Económica, México.
______ .(1996). Introduction à une poétique du Divers, Paris, Gallimard
______ .(2002). Introducción a una poética de lo diverso, traducido por Luis Cayo Pérez Bueno, Barcelona, Ediciones El Cobre,
______ .(1997), Traité du Tout-Monde, Poétique IV, Paris, Gallimard.
______ .(2006), Tratado del Todo-Mundo, traducido por María Teresa Gallego Urrutia, Barcelona, Ediciones El Cobre,
Goveia, Elsa V.(1980a) A Study on the Historiography of the British West Indies to the End of the Nineteenth Century. Mexico City: Instituto
Panamericano de Geografia y Historia, 1956. Reprint, Washington D.C.: Howard University Press, .
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Goveia, Elsa V (1980b). Slave Society in the British Leeward Islands at the end of the Eighteenth Century. New Haven, Ct.: Yale University Press, 1965.
Reprint, Westport, Ct.: Greenwood Press, .
Lamming, George. (1960) [1992] The Pleasures of Exile. United States of America: The University of Michigan Press.
Mathijssen, I. E. (2016). "The Potential of the Human: Reimagining the Notion of the Human with Frantz Fanon, Sylvia Wynter, Édouard Glissant, and
Octavia E. Butler" (Tesis de Maestría). Universidad de Utrecht
McKittrick, K. (Ed.). (2014). Sylvia Wynter: On being human as praxis. Duke University Press.
Pampín, M.F. (2011), "Elogio de la diversidad. Acerca del Manifiesto de la creolidad de Jean Bernabe´, Raphae¨l Confiant y Patrick Chamoiseau.", en
Altre Modernità/Otras Modernidades, Università Degli Studi di Milano. n.6, 11.
Ponce, A. (2001) Humanismo burgués y humanismo proletario. Miño y Davila Ed.
Quiñones, A. D. (2007). Caribe y exilio en La isla que se repite de Antonio Benítez Rojo. Orbis Tertius, 12(13).
Silva, María Guadalupe. 2009. "Del insularismo al meta-archipélago. El caribe según Antonio Benitez Rojo", en Errancia y escritura en la literatura
latinoamericana contemporánea, ed. Manzoni, Celina, Alcalá Real
Wynter, S. (1995). "1492: A new world view." in Race, discourse, and the origin of the Americas: A new world view, Hyatt, V. Smithsonian Institute
Press. pp. 5-57.
______ .1996. "Is ‘Development’ a Purely Empirical Concept, or also Teleological?: A Perspective from ‘We the Underdeveloped’." Prospects for
Recovery and Sustainable Development in Africa. Ed. Aguibou Y. Yansané. Greenwood, pp.299-316.
______ .1997, “Columbus, the Ocean Blue, and ‘Fables That Stir the Mind’: To Reinvent the Study of Letters.” Poetics of the Americas: Race, Founding
and Textuality. Ed. Bainard Cowan and Jefferson Humphries. Louisiana State UP, pp. 141-163.
______ .(2000) "The Re-Enchantment of Humanism: An Interview with Sylvia Wynter", Small Axe 8 (2000): pp. 119-207.
______ .(2001), "'A Different Kind of Creature': Caribbean Literature, the Cyclops Factor and the Second Poetics of the Propter Nos." Annals of
Scholarship 12:1/2 .
______ .(2001), "Towards the Sociogenic Principle: Fanon, Identity, the Puzzle of Conscious Experience, and What It Is Like to be 'Black.'" National
Identities and Socio-Political Changes in Latin America. Ed. Mercedes F. Durán-Cogan and Antonio Gómez-Moriana. New York: Routledge. pp. 30-66.
______ .(2003), "Unsettling the Coloniality of Being/Power/Truth/Freedom: Towards the Human, After Man, Its Overrepresentation – An Argument". CR:
The New Centennial Review 3.3 : 257-337.
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(2009). "Tras el Hombre", su última Palabra: sobre el posmodernismo, les damnés, y el principio sociogénico, en Mignolo, W. La teoría política en la
encrucijada descolonial, Buenos Aires, Ed. del Signo.
Wynter, S., & Scott, D. (2000). The re-enchantment of humanism: An interview with Sylvia Wynter. Small Axe, 8, 119-207.
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Justificación del proyecto:
Al reflexionar sobre el pensamiento latinoamericano, se podría creer que existe una larga lista de referencias filosóficas que toman en consideración el
Caribe como lugar privilegiado del pensar. Sin embargo, si repasamos dos de las obras recientes más importantes que se interesan por la filosofía
latinoamericana constatamos, en realidad, que el Caribe está minoritariamente tratado, por no decir, completamente ausente. Así por ejemplo, en el
texto Historia del pensamiento filosófico latinoamericano, de Carlos Beorlegui (2010) no hay una sola referencia a autores como Lewis Gordon, Aimé
Césaire o Sylvia Wynter. Y no podríamos argumentar que dicha ausencia se debe únicamente al idioma de escritura, pues sí aparecen autores
occidentales cuya lengua de escritura no es el español y que difícilmente podrían ser considerados "latinoamericanos". De igual manera, un texto de
referencia como El pensamiento filosófico latinoamericano, del Caribe y "latino" (1300-2000), editado por Enrique Dussel, Eduardo Mendieta y Carmen
Bohórquez, reserva únicamente 22 de sus 1097 páginas al "pensamiento caribeño".
Este silencio sobre el Caribe dice mucho de la fragmentación y el provincialismo que marcan aún ciertas vertientes del pensamiento latinoamericano.
No obstante, existen esfuerzos importantes por pensar nuestra región americano-caribeña, más allá de la delimitación geográfica y las fronteras del
idioma. Para algunos autores y autoras (Fernández Retamar, 1971, Glissant, 1981; Dussel,1993; Wynter, 2003) se trata de un lugar central para la
comprensión del proyecto moderno, así como un referente de la identidad del continente. Esta interpretación es consecuente con el planteamiento del
giro espacial, es decir, la conceptualización teórico-práctica de los problemas espaciales. Para este acercamiento, la geografía emerge como un objeto
de estudio no solo reservado a los geógrafos, sino también entendido como un principio de racionalidad o como un modelo ontológico de la actividad
filosófica, estética o artística (Boyer, 2007).
Por eso resulta interesante situar filosóficamente al Caribe, a la vez como espacio periférico del pensar y como lugar de enunciación particular.
Siguiendo a Enrique Dussel (1993), es en el Caribe donde se inicia la interrogación sobre la justicia de la guerra y la humanidad de los indios. El
sermón de Montesinos de 1511 y las denuncias de Bartolomé de Las Casas forman parte de esta primera reflexión sobre los derechos humanos.
Además, el Caribe es el centro de experimentación de la conquista. Desde ahí se organiza el despliegue imperial sobre el resto del continente. Nos
dice Dussel que el acto filosófico por excelencia de la modernidad, el cogito cartesiano, de 1631, es antecedido en la práctica por el "yo conquisto" de
Hernán Cortés. Es decir, por una voluntad de dominación y de control territorial y corporal encarnada en el ex-gobernador de Santiago de Cuba.
Voluntad que se lanza a la conquista del imperio azteca y establece así el esquema del diseño imperial español, a partir de 1519 (García, 2001).
El Caribe remite también a una polémica ya clásica en torno a la identidad americana. Es ahí donde se desarrolla de manera imaginaria, la obra de
Shakespeare, La Tempestad, que marca las líneas de identidad -Ariel y Calibán- a partir de las cuales se desarrollará buena parte del debate
intelectual sobre la esencia de lo latinoamericano en el siglo XX (Rodó, 1976; Fernández, 1970, Ponce, 2001) . Es por este sendero que transita el
puente entre lo pensado por escritores/as, ensayistas y poetas no hispanohablantes con la reflexión filosófica latinoamericana (Lamming, 1960).
El interés del presente proyecto es establecer un diálogo entre tres autores caribeños que han sistematizado en sus obras reflexiones sobre la
especificidad del Caribe y su relación dialéctica con eso que podríamos llamar "Occidente". Se trata de llenar los vacíos en el conocimiento del
pensamiento caribeño y su relación con la filosofía latinoamericana. La comparación y el análisis de las propuestas teóricas de Sylvia Wynter, Edouard
Glissant y Antonio Benítez Rojo, en torno a la identidad, la historia y la política, generarán insumos importantes para alimentar los cursos de
Pensamiento Iberoamericano y del Caribe (F-4019), Seminario de Pensadores/as Poscoloniales (F-3004) que imparto en la Escuela de Filosofía.
Asimismo, la reflexión de estos autores sobre el tema del "humanismo" será de gran interés para el Curso Integrado de Humanidades que desarrollo
en la Escuela de Estudios Generales. Al estar asociado al proyecto de la Red de Estudios Transareales de Centroamérica y el Caribe, los resultados
serán ampliamente difundidos en el seno de la red y en las actividades organizadas por esta. Además, al contar la Universidad con una Cátedra de
Estudios de Africa y el Caribe, hay que señalar que este proyecto responde a tres de los principales objetivos de dicha Cátedra: 1) Promover la
investigación, el análisis y la reflexión académica sobre las diversas diásporas de origen africano, en particular las afro-caribeñas; 2)Promover el
reconocimiento del papel de los africanos y de la historia de África en el poblamiento y constitución de América. Y 3) Contribuir al esclarecimiento y
eliminación de las prácticas de exclusión y racismo.
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Descriptores:
17128 - Cultura del Caribe
17151 - Estudios culturales
17153 - Filosofía cultural
17155 - Identidad cultural
17359 - Historia latinoamericana
18890 - Filosofía política
18949 - Teoría política
Áreas de Impacto:
Cultural- Educativa
Investigación, educación, didáctica, cultural, artística, histórica
Educativa Intercultural
¿En qué consiste el impacto?:
Desde el punto de vista educativo, el impacto principal es dotar a los y las estudiantes de la Escuela de Filosofía, del Posgrado en Filosofía, así cómo
del doctorado en Estudios de la Sociedad y la Cultura de instrumentos teóricos y metodológicos para realizar sus trabajos y completar su curricula de
estudio. Además, los resultados de la investigación estarán disponibles para ampliar la bibliografía sobre pensamiento del Caribe.
Los resultados del estudio también tendrán un impacto en el campo de la investigación al ampliar y profundizar, desde el pensamiento latinoamericano
y del Caribe los estudios sobre estos tres autores. Se espera contribuir también al trabajo colectivo de la Red transCaribe
La obtención, por parte de la Red TransCaribe y otras instituciones, de una subvención del Programa Marie Skolowska-Curie Research and Innovation
Staff Exchange (RISE) que dotará de fondos económicos para realizar seminarios, coloquios, y publicaciones durante cuatro años (2019-2022)
permitirá, sin duda, aumentar los índices de impacto de los resultados de investigación.
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Población Beneficiada Directa:
¿Quién o quiénes se benefician?:
Estudiantes e investigadores. Estudiantes de la Escuela de Filosofía, estudiantes de la Escuela de Estudios Generales. Estudiantes avanzados de los
Programas de Posgrado en Filosofía y del Doctorado en Estudios de la Sociedad y la Cultura.
Beneficios para la población:
Desde hace varios años vengo incorporando en mis cursos, tanto en la Escuela de FIlosofía, como en la Escuela de Estudios Generales nuevas
perspectivas de análisis del pensamiento latinoamericano y del Caribe. Los estudiantes de dichos cursos se beneficiarán de los resultados de esta
investigación. Además, he dirigido varios procesos de tesis en el Doctorado de estudios de la Sociedad y la Cultura, lo cual permite también afirmar
que los estudiantes avanzados de este posgrado, así como del Posgrado de Filosofía, donde acompaño igualmente procesos de tesis, se verán
beneficiados con la investigación. Estos estudiantes podrán utilizar los resultados de investigación en sus trabajos de tesis, ya que se explorarán
autores con perspectivas teórico-conceptuales originales y poco conocidos en nuestra región.
Beneficios para la Universidad:
En el año 2012, la Universidad de Costa Rica organizó junto a la Asociación Arte y Cultura para el Desarrollo, la visita del Premio Nobel de Literatura
Dereck Walcott. Esta iniciativa marcó el interés de la Universidad por promover la investigación sobre el Caribe. Al año siguiente, se crea la Cátedra de
Estudios de África y el Caribe, como una forma de institucionalizar este interés y profundizar los lazos con esta región. Uno de los objetivos de dicha
Cátedra es : "Promover la investigación, el análisis y la reflexión académica sobre las diversas diásporas de origen africano, en particular las afro-
caribeñas". El presente proyecto busca contribuir con este objetivo, desarrollando investigación sobre autores que escriben en español, inglés y
francés y cuyo eje de reflexión es, precisamente, la historia, la sociedad y la política del Caribe.
Con esta investigación se ampliará y profundizará el material de referencia que se le ofrece a los estudiantes, profesores e investigadores sobre tres
de los pensadores más importantes del Gran Caribe. Además se contribuirá también a profundizar y ampliar la oferta bibliográfica sobre las relaciones
entre el Caribe insular y América Latina
Finalmente, a partir de mi trabajo en la Red TransCaribe, mi investigación contribuirá en el establecimiento de espacios de investigación colaborativa
de alto nivel académico entre Europa y América Latina.
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SISTEMA INSTITUCIONAL PLAN PRESUPUESTO
Objetivos y Metas
Objetivo general:
Analizar la concepción de la identidad, la historia y el poder en los textos de Sylvya Wynter, Edouard Glissant Y Antonio Benítez Rojo
Objetivo específico 1 : Investigación
Estudiar la concepción de la identidad caribeña en Edouard Glissant, Sylvia Wynter y Antonio Benítez Rojo.
Meta 1 - Cualitativa
Escribir un artículo académico que aborde la conceptualización de la identidad en Edouard Glissant, Sylvia Wynter y Antonio Benítez Rojo.
Indicador 1
Escritura y publicación del artículo
Meta 2 - Cualitativa
Socialización de los resultados de la investigación por medio de una ponencia o conferencia
Indicador 1
Realización de una conferencia o ponencia en la Universidad Leibniz, en Hannover, en el marco del proyecto ConnecCaribbean
Objetivo específico 2 : Investigación
Identificar las diferentes concepciones de la historia presentes en las obras de Eduard Glissant, Sylvia Wynter y Antonio Benítez Rojo
Meta 1 - Cualitativa
Redactar un artículo académico sobre las diferentes concepciones de la historia presentes en las obras de Edouard Glissant, Sylvia Wynter y Antonio
Benítez Rojo
Indicador 1
Redacción y publicación del artículo
Meta 2 - Cualitativa
Difusión de la investigación por medio de una conferencia o ponencia
Indicador 1
Presentación de los resultados de la investigación en la Universidad Pablo de Olavide, Sevilla
Objetivo específico 3 : Investigación
Contrastar las concepciones del poder presentes en las obras de Edouard Glissant, Sylvia Wynter y Antonio Benítez Rojo
Meta 1 - Cualitativa
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Generar un texto que sirva de base para una conferencia sobre las concepciones del poder presentes en las obras de Edouard Glissant, Sylvia Wynter
y Antonio Benítez Rojo
Indicador 1
Realización de la conferencia
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Ubicación geográfica del proyecto
Otro pais Ubicacion
ALEMANIA Leibniz Universität Hannover
ESPAÑA Universidad Pablo de Olavide
FRANCIA IHEAL-Université Sorbonne Nouvelle
País Provincia Cantón Distrito Región
COSTA RICA SAN JOSÉ MONTES DE OCA SAN PEDRO CENTRAL
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Políticas agregadas al proyecto:
1.3 - Reforzará la sistematización, la divulgación, el análisis y la discusión de sus actividades sustantivas para el aprovechamiento institucional y de la
sociedad en general.
1.8 - Reafirmará su compromiso con la integración de las universidades públicas para potenciar el desarrollo de actividades académicas conjuntas y
contribuir con el mejoramiento continuo de la educación pública como eje estratégico del desarrollo nacional.
2.2.1 - Impulsará la formación inter-, multi- y transdisciplinaria, actualizando la concepción, y flexibilizando la estructura y gestión de los planes de
estudio tanto de grado como de posgrado, sobre la base de una visión crítica, humanista, inclusiva, de derechos humanos y de protección del
ambiente, según los requerimientos de la sociedad costarricense.
2.4.1 - Estimulará el trabajo en redes, así como el establecimiento de acuerdos y convenios nacionales e internacionales, sustentados en principios de
pertinencia, solidaridad, respeto mutuo y reciprocidad en los términos de cooperación, de manera que se fortalezcan las actividades sustantivas de la
Universidad.
2.4.2 - Fortalecerá la movilidad internacional del talento humano docente, administrativo y de la población estudiantil, garantizando un mayor equilibrio
y equidad entre las distintas áreas académicas y sedes universitarias.
5.4 - Fortalecerá el vínculo Universidad-Sociedad, de manera que se estimulen e impulsen iniciativas de programas, proyectos y actividades de acción
social, coherentes con las características de los programas de posgrado.
5.7 - Promoverá la socialización y divulgación de la investigación del posgrado, generando condiciones para aumentar la participación activa en
eventos y actividades académicas nacionales e internacionales, la publicación en revistas de reconocido prestigio y la inscripción de la totalidad de los
trabajos finales de graduación como parte de la investigación de la Institución en un sistema específico que para tal fin creará y administrará el SEP, en
coordinación con la Vicerrectoría de Investigación.
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METODOLOGÍA DEL PROYECTO
Esta investigación se enmarca dentro del paradigma cualitativo ya que se analizarán las concepciones sobre la identidad, la historia y el poder en los
ensayos de tres autores caribeños: Edouard Glissant, Sylvia Wynter y Antonio Benítez.
El análisis se construirá a partir de cada una de los conceptos estudiados. En primer lugar, se abordará la discusión y conceptualización de la
“identidad” tomando en cuenta lo escrito por cada uno de los autores, con el fin de sistematizar sus diferentes perspectivas.
En segundo lugar, se abordará la cuestión de la “historia”, subrayando las particularidades y similitudes enl os enfoques. Estos dos primeros
acercamientos permitirán luego abordar la cuestión del poder.
Recursos con que cuenta el proyecto:
1/4 TC de descarga otorgado por la Escuela de Filosofía
Animales, seres humanos y biodiversidad:
¿Hace uso de animales? NO
¿El proyecto trabaja con seres humanos? NO
¿Requiere acceso a elementos de biodiversidad? NO
Modalidad:
Proyectos de investigación
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EVALUACIÓN
Evaluación del impacto:
Se trata de un impacto en las áreas docente e investigativa, por lo cual no podrá ser evaluado en el
corto plazo. No será hasta cuando los resultados de investigación estén publicados y sean difundidos que estos
tendrán un impacto en los estudiantes, profesores e investigadores que los utilicen.
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PRESUPUESTO
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Acciones por proyecto
No hay información registrada
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RÉGIMEN BECARIO
No hay información registrada
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CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Actividades Fecha Inicial Fecha Final
Análisis de la concepción de la identidad en El discours antillais de Edouard Glissant, en
los ensayos escogidos de Sylvia Wynter y en La isla que se repite de Antonio Benitez-
Rojo: lectura crítica, sistematización de la información. Redacción del texto para el artículo
académico
01/08/2019 31/07/2020
Análisis de la noción de historia en el discours antillais de Edouard Glissant, los ensayos
escogidos de Sylvia Wynter y la Isla que se repite de Antonio Benitez Rojo.
Sistematización de la información, lectura crítica. Redacción del texto para artículo
publicable y conferencia o ponencia
01/08/2020 31/07/2021
Estudio de la concepción del poder en los textos: discours antillais, de E. Glissant, los
ensayos escogidos de S. Wynter y La isla que se repite de A. Benitez-Rojo. Lectura
crítica, sistematización de la información. Redacción del texto base para la conferencia.
01/08/2021 31/07/2022