APLICACIÓN DE LOS PRINCIPIOS DIDÁCTICOS BASADOS EN LA PEDAGOGÍA, PARA LA CONFORMACIÓN DEL “MUSEO VIVO DEL CARBÓN”,

EN EL MUNICIPIO DE SUESCA CUNDINAMARCA, VEREDA CUAYÀ, MINA LA MARIA.

LUZ MIREYA CORSO PRADA

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

ESPECIALIZACIÓN EN PEDAGOGÍA Y DOCENCIA UNIVERSITARIA FACULTAD DE EDUCACIÓN

BOGOTA

2006

APLICACIÓN DE LOS PRINCIPIOS DIDÁCTICOS BASADOS EN LA PEDAGOGÍA, PARA LA CONFORMACIÓN DEL “MUSEO VIVO DEL CARBÓN”,

EN EL MUNICIPIO DE SUESCA CUNDINAMARCA, VEREDA CUAYÀ, MINA LA MARIA.

Tesis para optar el titulo en Especialización en Pedagogía y Docencia Universitaria

LUZ MIREYA CORSO PRADA

Director JORGE ENRIQUE CELIS

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

ESPECIALIZACIÓN EN PEDAGOGÍA Y DOCENCIA UNIVERSITARIA FACULTAD DE EDUCACIÓN

BOGOTA

1

2006

Nota de Aceptación

2

Director Jurado

Bogotá. Julio de 2006

DIRECTIVAS

Rector Fray Fernando Garzón Ramírez, O.F.M.

Vicerrector Académico Fray Luis Javier Castro

Director Especializaciones Alberto Echeverri Guzmán, sj

Secretaria General Doctora Clara Inés Caicedo Martínez

Directora de Registro Académico Doctora María Fernanda Díaz Hernández

Decana Facultad de Educación Doctora Berta Cecilia Herrera de Peña

Coordinadora de Investigación Doctora Teresa Arbeláez Cardona

Director del Programa Doctor Jorge Enrique Celis

3

Agradecimientos

Este proyecto fue logrado gracias al apoyo del director de Postgrados

Alberto Echeverri Guzmán, sj a mi tutor de grado Dr. Jorge

Enrique Celis igual al Dr. Rafael Ávila de la Facultad de Educación

Universidad de San Buenaventura Sede Bogotá.

Lo mismo a la Fundación Ecológica Educativa Avegasuana, al Dr.

Alfredo Antonio Pupo, y al Dr. Juan Antonio Lezaca, a Cely y Elcy

Lara Pupo, al Dr, Roberto Amador, al Dr. Alfonso Rubio a Rodrigo

Piragauta; también al arquitecto Hebert Escorcia, a la Fundación

Crecer en Tópaga Boyacá, a mi Familia Familiares y amigos gracias.

4

Dedicatorias

A la Universidad, profesores a mi familia y amigos.

5

TABLA DE CONTENIDO

DESCRIPCIÓN PAG INTRODUCCIÓN

1

JUSTIFICACIÓN

3

1. CAPÍTULO 1 6 1.1 MARCO TEÓRICO 6 1.1.2 DEFINICIÓN DEL PROBLEMA 6 1.1.3 PRINCIPIO DE ESPACIOS MÚLTIPLES 7 1.1.4 PRINCIPIO DE INTERACCIÓN CULTURAL 7 1.1.5 PRINCIPIO DE ANÁLISIS CRITICO 7 1.1.6 PRINCIPIO DE APROPIACIÓN 7 1.1.8 EDUCAR PARA UNA SOCIEDAD INTERCULTURAL 8 1.1.9 OBJETIVOS 11 1.1.10 GENERAL: 11 1.1.11 ESPECÍFICOS 11 1.1.12 METODOLOGÍA

11

2. CAPÍTULO 2 12 2.1 ESPACIOS MÚLTIPLES

12

3 CAPÍTULO 3 18 3.1.. SABER CIENTÍFICO – PEDAGÓGICO 18 3.1.2 PRINCIPIO DE INTERACCIÓN CULTURAL

18

4. CAPÍTULO 4 23 4.1 SABIDURÍA – PEDAGÓGICA 23 4.2 PRINCIPIO DE ANÁLISIS CRITICO

23

5 CAPÍTULO 5 29 5.1.2 CORRIENTES EN LA LITERATURA PEDAGÓGICA 29 5.1.3 PEDAGOGÍA GENERAL 31 5.1.4 PEDAGOGÍA DIFERENCIAL

34

6. CAPÍTULO 6 37 6.1 PEDAGOGÍA COMO CIENCIA EN LA EDUCACIÓN 37 6.1.2 PRINCIPIO DE APROPIACIÓN 37 6.1.3 POR ARTE O CIENCIA 40 6.1.4 PEDAGOGÍA CATÓLICA 41 6.1.5 PEDAGOGÍA CIENTÍFICA 42

6

6.1.6 PEDAGOGÍA DOMESTICA 43 6.1.7 PEDAGOGÍA EVANGÉLICA 44

6.1.8 PEDAGOGÍA EXPERIMENTAL

44

7 CAPÍTULO 7 47 7.1 DIDÁCTICA 47 7.2 LA ACTIVIDAD DE ENSEÑANZA – APRENDIZAJE 50 8 CAPÍTULO 8 58 8.1 CALIDAD DE LA EDUCACIÓN 58 8.2 CURRÍCULO Y PEDAGOGÍA 58 8.3 HACIENDO EXPLOTAR LA PEDAGOGÍA. 59 8.4 PROPUESTAS DE PROGRAMAS CURRICULARES

59

9 CAPÍTULO 9 63 9.1 PROCESO INTEGRAL – CURRICULAR

64

10 CAPÍTULO 10 66 10.1 CALIDAD DE LA EDUCACIÓN

66

11 CAPÍTULO 11 69 11.1 PROYECTO EDUCATIVO Y CURRÍCULO

69

12 CAPÍTULO 12 72 12.1 CURRÍCULO, FLEXIBILIDAD Y TRANSVERSALIDAD 72 12.2 EL PORQUE A LAS PREGUNTAS 72 12.3 ENTREVISTA No 1 SUPERVISOR - MINISTERIO DE

EDUCACIÓN Y DIRECTOR DEL CENTRO DE INVESTIGACIÓN.

74

12.4 ENTREVISTA No 2 DIRECTOR DE ARTES, UNIVERSIDAD 76 12.5 ENTREVISTA No 3 DOCENTE EN EDUCACIÓN 77 12.6 ENTREVISTA No 4 DOCENTE – EDUCACIÓN 78 12.7 ENTREVISTA No 5 ESTUDIANTE 79 12.8 ENTREVISTA No 6 ESTUDIANTE

80

12.9 CAPÍTULO 13 82 13 INVESTIGACIÓN PEDAGÓGICA 82 13.1 ADECUACIÓN PRINCIPIOS DIDÁCTICOS 82 13.2 MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN 84 13.3 MÉTODO FILOSÓFICO 84 13.4 MÉTODO HISTÓRICO 85 13.5 MÉTODO COMPARATIVO 85 13.6 MÉTODO DESCRIPTIVO 86 13.7 MÉTODO EXPERIMENTAL. 86

7

14 CAPÍTULO 14 88 14.1 PRODUCCIÓN CREATIVA 88 14.2 PRINCIPIO DE ESPACIOS MÚLTIPLES 88 14.3 APRENDER PARA APRENDER 89 15 CAPÍTULO 15 91 15.1 DIMENSIÓN PEDAGÓGICA 91 15.2 PRINCIPIO DE INTERACCIÓN CULTURAL 91 15.3 PROCESOS Y TEMAS PSICOLÓGICOS DESTACADOS EN LA

TALLA EN CARBÓN 94

15.4 LA REPRESENTACIÓN: LA CONCEPCIÓN DEL TALLADO EN CARBÓN.

96

15.5 LA MOTIVACIÓN: PORQUÉ TALLAR CARBÓN

97

16 CAPÍTULO 16 98 16.1 MUSEOS SITIOS DE APRENDIZAJE 98 16.2 PRINCIPIO DE ANÁLISIS CRÍTICO PRINCIPIO DE ANÁLISIS

CRÍTICO 98

16.3 PORQUE UN MUSEO ES UN ESPACIO DE APRENDIZAJE 98 16.4 QUÉ AULA SERÍA 100 16.5 POR QUÉ ES AULA

103

17 CAPÍTULO 17 105 17.1 HACIA LA PEDAGOGÍA 105 17.2 PRINCIPIO DE APROPIACIÓN 105 17.3 PAPEL DOCENTE 105 17.4 ENSEÑANZA –APRENDIZAJE 108 17.5 FUNCIÓN ESTUDIANTE 110 18 CAPÍTULO 18 112 18.1 INVESTIGACIÓN SOCIOCULTUAL 112 18.2 MADRUGO PARA LA MINA 112 18.3 UNA PINTURA - DE LOS MINEROS - EN LA HISTORIA DEL

ARTE 114

19 CAPÍTULO 19 116 19.1 RECOLECCIÓN DE INSTRUMENTOS 117 19.2 HERRAMIENTAS DE TRABAJO 117 19.3 LÁMPARA DE CARBURO 117 19.4 PALA 118 19.5 TRINCHE 118 19.6 PICA 118 19.7 CASCO 118 19.8 MONUMENTO AL MINERO 118

8

20 CAPÍTULO 20 119

20.1 DIDÁCTICA DEL MUSEO 119

20.2 ORGANIZACIÓN 119

20.3 MINEROS PERSONAS HUMILDES... 120

20.4 PROPUESTA PARA EL PLEGABLE MUSEO 124

20.5 DISEÑO PROPUESTA ESCULTÓRICA 124

20.6 CARBÓN 125

20.7 MITOS Y LEYENDAS DE LA LAGUNA DE SUESCA 129

20.8 CUENTO 129

20.9 POEMA - LAS ROCAS DE SUESCA

130

21 CAPÍTULO 21 133

21.1 EXPERIENCIA VIVENCIAL 133

21.2 MUSEO VIVO COTIDIANO DEL CARBÓN EN EL MUNICIPIO DE SUESCA CUNDINAMARCA

134

21.3 VETA DE CARBÓN MUNICIPIO DE SUESCA CUNDINAMARCA 136

21.4 CIUDAD PATRIMONIO, CONVIVENCIA Y COMUNICACIÓN

137

21.5 SOCAVÓN DE LA MINA LAS MARÍAS EN EL MUNICIPIO DE SUESCA CUNDINAMARCA

139

21.6 VISITANTES ANALIZANDO UNA VETA DE CARBÓN 142

21.7 ANÁLISIS DE ALGUNAS HERRAMIENTAS UTILIZADAS EN LA EXPOTACIÓN DEL CARBÓN- EN UNA VETA EN LA MINA – MUSEO

142

21.8 VISTA FRONTAL DE LA MINA DEL CARBÓN – MUSEO VIVO COTIDIANO

143

21.9 FUNDACIÓN ECOLÓGICA EUCATIVA AVEGASUANA

143

21.10 ELEMENTOS EN CARBÓN 145

21.11 ALGO MÁS SOBRE EL MUNICIPIOS DE SUESCA

CUNDINAMARCA 147

21.12 RUTA MUISCA 147

21.13 PICTOGRAMAS 147

9

22 CAPITULO 22 148

22.1 ESCULTURAS EN CARBÓN 148

22.2 UBICACIÓN DE TÓPAGA BOYACÁ 148

22.3 FIGURAS ESPECIALES / ESCULTURAS. 149

22.4 LA TALLA 150

22.5 RELOJ BOYACÁ ESCULPIDO EN CARBÓN 150

22.6 MUCURA MUISCA 151

22.7 CULTURA MUISCA 151

22.8 CACIQUE SUAMOX 152

22.9 MOTIVOS TÍPICOS BOYACENSES. 152

22.10 ANIMALES EN TALLA DE CARBÓN 153

22.11 ELEMENTOS QUE SE UTILIZAN EN UNA MINA DE CARBÓN 153

22.12 FIGURAS EN TERCERA DIMENSIÓN – MINERIA 154

22.13 ARTE PRECOLOMBINO OBRAS EN ALTO RELIEVE TECNICA AGLOMERADO

154

22.14 LA MÚSICA Y EL LICOR PARTE IMPORTANTE EN LA VIDA DEL MINERO

155

22.15 ENTREVISTA

155

23 CAPÍTULO 23 162

23.1 MUSEOLOGÍA

162

23.2 CAPÍTULO 24 165

23.3 LA NUEVA MUSEOLOGÍA

165

23.4 CAPÍTULO 25 169

23.5 CLASES DE MUSEOS

169

10

23.6 CAPÍTULO 26 171

23.7 LO BÁSICO DE LA MUSEOGRAFÍA 171

23.8 EN LA EXPOGRAFÍA 172

23.9 EL EJE DE LA COMUNICACIÓN 173

23.10 EL PROCESO MUSEAL ESTÁ COMPUESTO POR LOS SIGUIENTES ELEMENTOS

173

23.11 TRABAJAR LA EXPOGRAFÍA 173

23.12 ROL DEL CURADOR 174

27 CAPÍTULO 27 177

27.1 LA NUEVA MUSEOGRAFÍA ESPECIFICA 177

27.2 PREPARAR UNA EXPOSICIÓN DE ARTE 181

27.3 CAPÍTULO 28 183

27.4 ORIGEN DE LAS MUSAS 183

27.5 GENEALOGÍA 185

27.6 LAS NUEVE MUSAS 187

27.7 REPRESENTACIONES ARTÍSTICAS 188

27.8 MITOS 189

27.9 FUNCIONES EN LA SOCIEDAD 189

27.10 FUNCIONES EN LA LITERATURA 191

27.11 LAS BELLAS ARTES 191

29 CAPÍTULO 29 195

29.1 AMBITO PEDAGÓGICO

195

29.2 CAPÍTULO 30 197

29.3 SABERES NUEVOS

197

11

31 CAPÍTULO 31 201

31.1 ARQUITECTURA- “AULA PEDAGÓGICA” 201

31.2 PLANOS TRIDIMENSIONALES 202

31.3 NATURALEZA DEL SABER EDUCATIVO 204

31.4 FORMALIZACIÓN TEÓRICA 204

31.5 PRODUCCIÓN Y CIRCULACIÓN DEL CONOCIMIENTO EDUCACIONAL

204

31.6 INVITACIÓN A CONCEBIR LA ENSEÑANZA COMO INVESTIGACIÓN

205

31.7 PAPEL DE LA PEDAGOGÍA 206

31.9 CAMPO CONCEPTUAL DE LA PEDAGOGÍA

208

31.10 PEDAGOGÍA Y HERMANEUTICA 209

31.11 ENSEÑANZA – APRENDIZAJE POR INVESTIGACIÓN 212

31.11 CAPÍTULO 32 213

31.12 AMBITO ARQUITECTÓNICO 213

31.13 PLANTA ZONA DE REUNIÓN Y PROYECCIÓN 213

31.14 PLANTA CUBIERTA ZONA DE REUNIÓN Y PROYECCIÓN 214

31.15 NICHO DE LA VIRGEN DEL CARMEN 215

31.16 NICHO 1. IMPORTANCIA DE HERRAMIENTAS UTILIZADAS –

(PALA, GARLANCHA, TRIDENTE, BARRETÓN, SUELA, CARRETILLA).

216

31.17 NICHO 2. HERRAMIENTAS UTILIZADAS (LÁMPARAS DE

ILUMINACIÓN DE CARBURO, SOMBREROS MINERO DE

PROTECCIÓN).

218

31.18 NICHO 3. OTROS UTENSILIOS UTILIZADOS ( ZURRÓN O BOLSA, BARRETON, PICA, CANECA )

220

31.19 NICHO 4. MUEBLE EXPOSICIÓN TIPOS DE CARBÓN,

TAMBIÉN GUARDA VIDEOS, PROYECTOR. 223

12

31.20 NICHO 5. TALLAS EN CARBÓN ( AGLOMERADO)

225

31.21 NICHO 6. FOTOGRAFÍAS DE MINEROS RESALTANTES DEL MUNICIPIO

228

31.22 VETAS DE CARBÓN 230

CONCLUSIONES 231

13

LISTA DE ANEXOS

DESCRIPCIÓN

PAG

ANEXO UNO ANEXO UNO RESULTADO DEL DIAGNOSTICO -

CURRÍCULO, FLEXIBILIDAD Y

TRANSVERSALIDAD CURRICULAR -

237

ANEXO DOS HISTORIA DE LA CULTURA DEL CARBON

244

ANEXO TRES TESTIMONIOS ORALES MUNICIPIO DE SUECA

CUNDINAMARCA. - AÑO 2003- 252

ANEXO CUATRO RESULTADO DEL DIAGNOSTICO 299

ANEXO CINCO FORMATO DE ENTREVISTAS 306

ANEXO SEIS GLOSARIO 313

ANEXO SIETE FUNDAMENTACIÓN LEGAL

318

BIBLIOGRAFIA 321

ANEXO VIDEO VIDEO SOBRE EL PROCESO

INVESTIGATIVO

14

RESUMEN ANALÍTICO – RAE-

Tipo de documento Tesis de grado. Especialización en Pedagogía y Docencia Universitaria Acceso al documento Universidad de San Buenaventura Número topográfico (no asignado por el momento). Título del documento Aplicación de los principios didácticos basados en la Pedagogía, para la conformación del “Museo Vivo del Carbón”, en el municipio de Suesca Cundinamarca, vereda Cuayá, Mina La Maria. Autor: Luz Mireya Corso Prada Publicación Bogotá D.C., 2006, 236 páginas más anexos. Unidad patrocinadora Universidad de San Buenaventura sede Bogotá Fundación Ecológica Educativa Avegasuana, Municipio de Suesca Cundinamarca.

15

Palabras claves

Pedagogía, Didáctica, Aprendizaje, Interdisciplinaridad, Museo, Carbón, Innovación, Ciencia, Cultura, Metodología, Enseñanza, Instrumento. Formulación y descripción del problema. El problema principal qué se destaca en este trabajo es el análisis de los pasos componentes del proceso de transformación de un objeto sin “contexto educativo” en un “instrumento didáctico” para lograr adicionarle las funcionales de un “ aula abierta”. Objetivo general Aplicar los conceptos de la Pedagogía, modelos didácticos, Interdisciplinaridad, Flexibilidad, Currículo, y Evaluación, aprendidos en el desarrollo del Postgrado al Museo del Carbón. Enfoque investigativo Exploración de Campo, investigación práctica y documental. FUENTES Información primaria: Fuentes orales: Entrevistas a personajes, documentación fotográfica en video, Estudio del medio ambiente, recorrido y mediciones, investigación espacial y descripción arquitectónica. Investigación de campo para estructura didáctica en los museos. Fuentes documentales: Para las principales fuentes de investigación se utilizaron bibliografías sobre innovación, pedagogía, didáctica, mencionando a continuación los principales. Fuentes bibliográficas

16

ACCIÓN EDUCATIVO CULTURAL, Aporte al a construcción de un nuevo orden social. República de Colombia, Ministerio de Educación Nacional; Bogotá 1998. Biblioteca Luis Andel Arango– Bogotá – BREILH Jaime, Nuevos conceptos y técnicas de investigación, guía pedagógica para un taller de metodología; Segunda Edición. Quito, Ediciones CEAS, 1995. Consulta Biblioteca, Universidad de San Buenaventura sede Bogotá Consulta Casa De La Cultura y Alcaldía Municipal de Suesca Cundinamarca. CORSO PRADA Luz Mireya y otros. Rescate de la historia y cultura del carbón municipio de Suesca Cundinamarca: Universidad de la Sabana Chia Septiembre de 2003. Didáctica concepto. Objeto de estudio,. Categorías principales Universidad de San Buenaventura año 2006. FRANCO ARBELÁEZ. María Cristina y otro. Didáctica General. Santafé de Bogotá: Universidad de a Sabana. 1994. GARCIA – Pelayo y Gross. Diccionario Larousse Ilustrado 1994. GARCIA DE DIEGO Vicente. Diccionario Etimológico Español e Hispano de la Academia Real Española: España – Calpe, S.A Madrid 1985. GÓMEZ Buendía Hernando, Educación: La Agenda del Siglo XXI Hacia un Desarrollo Humano. Ediciones Tercer Mundo S. A. 1998. GONZÁLEZ CASTRO Jairo A. Implementación de un proceso de desarrollo humano en la cooperativa multiactiva juvenil de tópaga “crecer ltda.” Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, abril de 2005. Legislación Educativa Colombia - Plan Decenal de Educación 1996 - 2005 CV4. LOS MUSEOS, espacios de acción y reflexión sobre ciudad, patrimonio; convivencia y comunicación. Museo Nacional de Colombia. Instituto Distrital de Cultura y Turismo. Núcleo Educativo Municipio de Suesca Cundinamarca 1999. OVIDE Menin, Pedagogía y Universidad, Currículum, Didáctica y Evaluación. Copywright 2001 - Homo Sapiens Ediciones. Plan Sectorial de Educación – 2004 – 2008. Bogotá Una Gran Escuela; alcaldía Mayor de Bogotá, Secretaría de Educación.

17

VASINA, Jan. La tradición Oral. Editorial labor. VELANDIA Roberto. Enciclopedia historia de Cundinamarca; Gobernación de Cundinamarca, Biblioteca. Tomo IV, 1982. VIANA Saldarriaga, Jaime. Suesca 1990-1992, carilla Vitae, didáctica y Consultas - Internet www.cep.edu.uy www.nuevamuseologia.com.ar www.educoas.org www.dearqueología.com www.leyendasymitos.iesaña.es www.cpel.uba.ar www.buenosaires.gov.ar www.netverk.com.ar www.ucentral.cl CONTENIDO

Descripción Introducción Justificación

CAPÍTULO 1

Marco Teórico Definición Del Problema

CAPÍTULO 2

Principio de espacios múltiples CAPÍTULO 3

Saber Científico – Pedagógico CAPÍTULO 4

Sabiduría – Pedagógica CAPÍTULO 5 Corrientes En La Literatura Pedagógica

18

CAPÍTULO 6 Pedagogía Como Ciencia En La Educación

CAPÍTULO 7

Didáctica CAPÍTULO 8

Calidad De La Educación CAPÍTULO 9

Proceso Integral – Curricular CAPÍTULO 10

Calidad De La Educación CAPÍTULO 11

Proyecto Educativo Y Currículo CAPÍTULO 12

Currículo, Flexibilidad Y Transversalidad CAPÍTULO 13

Investigación Pedagógica Adecuación Principios Didácticos

CAPÍTULO 14 Producción Creativa Principio De Espacios Múltiples

CAPÍTULO 15

Dimensión Pedagógica Principio De Interacción Cultural

CAPÍTULO 16

Museos Sitios De Aprendizaje CAPÍTULO 17

Hacia La Pedagogía Principio De Apropiación

CAPÍTULO 18

Investigación Sociocultual

19

CAPÍTULO 19 Herramientas De Trabajo CAPÍTULO 20

Didáctica Del Museo CAPÍTULO 21

Experiencia Vivencial Museo Vivo Cotidiano Del Carbón En El Municipio De Suesca Cundinamarca

CAPITULO 22

Esculturas en carbón CAPÍTULO 23

Museología CAPÍTULO 24

La nueva museología CAPÍTULO 25

Clases de museos CAPÍTULO 26

Lo básico de la museografía CAPÍTULO 27

La nueva museografía especifica CAPÍTULO 28

Origen de las musas CAPÍTULO 29

Ámbito Pedagógico CAPÍTULO 30

Saberes Nuevos CAPÍTULO 31

Arquitectura- “Aula Pedagógica” CAPÍTULO 32

Ámbito Arquitectónico Vetas De Carbón

20

Conclusiones

LISTA DE ANEXOS ANEXO UNO Resultado Del Diagnostico - Currículo, Flexibilidad Y Transversalidad Curricular – ANEXO DOS Historia de la cultura del carbón ANEXO TRES Testimonios orales municipio de sueca Cundinamarca. - año 2003- ANEXO CUATRO Resultado del diagnostico ANEXO CINCO Formato de Entrevistas ANEXO SEIS Glosario ANEXO SIETE Fundamentación legal ANEXO VIDEO Video sobre el proceso investigativo. BIBLIOGRAFÍA METODOLOGÍA

21

Se tomo la metodología de investigación teórico –práctico en la cuál primero se

realiza una recolección de información primaria por medio de entrevistas,

investigación de campo, y material fotográfico, luego se continua con un análisis

bibliográfico de los temas relacionados con el proyecto como lo son la Pedagogía,

la didáctica, instrumentos didácticos, adecuación de museos, y apoyándose con

los conceptos de expresados por expertos en temas pedagógicos, expertos en

adecuación de museos etc. Y finalizando con la realización de un ensayo donde

se plasma los conocimientos adquiridos y se expresa la opinión personal acerca

del proyecto.

CONCLUSIÓNES Fase uno: La introducción se fundamenta sobre el “Rescate de la cultura del

carbón con información analizada según fuentes orales, se destacan fotografías

con símbolos patrios del municipio, de la casa de gobierno, origen y bosquejos de

Roberto Velandia en su enciclopedia historia de Cundinamarca, tomo IV, 1982.

pag 2182; es importante destacar que este investigador de estos pueblos no

escribió ni le dio importancia a la historia sobre el carbón.

Se resaltó la conformación político administrativa, con 19 veredas que cuenta el

municipio; recursos hídricos, sobre todo a causa de los procesos de deforestación

y tala, cambió en las condiciones climáticas y la gran cantidad de vertimientos de

origen domestico, industrial y agropecuario.

Se resaltaron los lugares con fotografías como la casa de la cultura,

establecimientos educativos, la iglesia, las rocas, los monolitos, la laguna todo

esto ubicado en este hermoso pueblo de Suesca.

En educación está el registro de los establecimientos educativos según fuente:

núcleo educativo de 1999. En preescolar, en educación básica primaria y

educación secundaria y media vocacional; se describe el número de personas

entre las edades de 5 a 17 años, según los parámetros del Ministerio de

Educación Nacional que se encuentran escolarizados por causas como:

♦ El trabajo

22

♦ Por desinterés del estudiante

♦ Por desinterés de los padres

♦ Por que no encontró cupo

♦ Factor económico

♦ Por lejanía de escuela o colegio.

♦ Otros

Fase dos: Con recopilación de documentos, la tradición oral, datos históricos,

testimonios, mitos y leyendas se trabajó la fundamentación teórica, la historia del

carbón ya que fue en Suesca el eje central de la evolución económica y cultural

del mismo.

Historia del municipio de Suesca, municipio ubicado al Norte de la Sabana de

Bogotá, con una población aproximada de 100 mil habitantes, y cuenta con un

gran patrimonio cultural y natural que ha despertado interés en la parte turística

siendo esta una de las más importantes fuentes del ingreso.

Dentro de los elementos importantes que se destacan en el municipio son los

rastros dejados por las culturas que desde tiempos de la colonia allí estaban

establecidas tales como la cultura muisca es la lengua y la chibcha. Se especifica

la historia de la cultura muisca con fotografías de los señores del tiempo de la

conquista; importancia que tuvo la laguna de Guatavita, bolsa de oro, Choza

muisca, momia indígena, la altiplanicie CundiBoyacence, fotografías de

pictogramas y ruta muisca. Que se hicieron en la región en homenaje a nuestros

ancestros, y la importancia del conquistador Gonzalo Jiménez de Quesada.

Se escribió la historia de la cultura del carbón, la vida de un minero de Suesca

Cundinamarca; dice.. “esta semi-oscuro son aproximadamente las 4:00 a.m, lo

distingue una ruana de pura lana virgen que lo abriga del frío, lleva al hombro una

pica y una pala, donde lleva una vida dura de mucho trabajo, donde la jornada

trascurre en la oscuridad de una mina.... ”

23

Dentro del proceso investigativo se vincularon personas, testimonios y todo cuanto

converge en una relación no solo del hecho observado, sino del acontecimiento

mismo. Haciendo participe de procesos de aprendizajes vivénciales y únicos que

sólo el Museo Vivo Cotidiano del Carbón ofrece.

¿Qué es un rescate cultural?.

El concepto de cultura, la palabra es equivalente a cultivo, agricultura, que se

refiere a las actividades del campo, al trabajo en la tierra para obtener de ésta el

alimento. tal concepto se transformó y se aplicó a las obras producidas por el

hombre especialmente a las cosas del espíritu.

La tradición oral es una fase en la investigación se fundamente en el estudio de

la lengua y de la cultura del pueblo cuyo pasado se quiere hablar. Seguidamente,

el estudio general del fenómeno de la tradición en su medio.

Sus características y especialmente sus modos de transmisión; estará en

condiciones de trazar un plan de trabajo metódico. “Se recogerán

sistemáticamente todas las fuentes o se dispondrá un marco que proporcionará

una línea de investigaciones a seguir. Si la encuesta piloto ha sido afectada

apresuradamente, el investigador perderá tanto tiempo en corregir o rehacer su

marco como negligente ha sido en su encuesta preliminar. En lo que concierne a

la anotación de los testimonios, es necesario hacerla en el medio más favorable

posible para una buena anotación, anotar el testo en la propia lengua de

transmisión de la forma más precisa posible, tanto si se anota por escrito como si

se graba, y recoger, en fin toda la documentación auxiliar que es en esencial para

aplicar el método histórico al testimonio recogido”

24

Lo anterior se logró gracias a la colaboración de personas especiales; como el

alcalde del momento, bibliotecóloga casa de la cultura, docentes, conocedores del

municipio, estudiantes, padres de familia de la región, trabajadores del carbón y el

gran apoyo de la Fundación Avegasuana, en conclusión se realizaron treinta y seis

(36) entrevistas, utilizando la tabla likert como resultado diagnostico.

Al igual que el carbón se destacó que hoy en Suesca lo más importante es la

floricultura.

Fase tres: Se plasmó la propuesta con su parte legal como tal del museo vivo

cotidiano, llamada Mina las Marías ubicada en la vereda Cuallá del municipio de

Suesca Cundinamarca, y se vivieron experiencias de estudiantes que tuvieron

acceso a ella, en ese momento llevaba 30 metros hoy lleva 180 con entrada y

socavón.

Se recopilaron algunas herramientas donadas por trabajadores del carbón como (

lámparas de carburo, pala, trinche, pica y casco): y con ayuda de un arquitecto se

realizaron los planos de la propuesta, estado del sector de la mina del carbón “Las

Marías”, corte explicativo de la mina del carbón, planta de localización actual (20

de Julio de 2003, propuesta exposición galería, nichos propuestos, detalle de

construcción zona de reunión (propuesta), corte indicativo del socavón con

acceso, sala de proyecciones y estatua, herramientas utilizadas, planta zona de

reuniones y proyecciones (propuesta), y propuesta escultórica.

Se plasmaron fotografías de visitantes, se dijeron algunos mitos y leyendas,

cuentos, del municipio, y poemas a las rocas de Suesca; se sustentó la

organización primero con guías, ya que se cuenta con el personal calificado,

segundo con las herramientas, con su historia que contará a quién perteneció y el

cómo fue recobrada, y por último con fotografías donde la mina contará con fotos

del proceso de adecuación para el museo.

25

Se quiso dar en esta propuesta basada en el Museo Vivo Cotidiano del Carbón en

una aula, única por su naturaleza donde convergen mágicamente los elementos

de las ciencias, la historia y la cultura que permite a cada uno de los aprendices

abrir sus sentidos a experiencias significativas, y descubrir su vocación para

orientar más adelante sus nuevos aprendizajes integrados, especializados en el

desarrollo efectivo de las competencias básicas.

Lo anterior se impone como gran reto en el momento del país, es parte de la

Escuela como Proyecto Cultural al servicio de la comunidad, un proyecto

necesario al futuro de Colombia que incida en la consolidación de la Identidad

Cultural Colombiana, en la formación de valores éticos y morales, en la

construcción del humanismo, en el afianzamiento del espíritu de solidaridad y

cooperación; un proyecto y una Escuela, cuyas máximas aspiraciones sean las de

formar Colombianos que amen su Patria, sus recursos, sus potencialidades al

servicio del Pueblo Colombiano y que construyan con su actitud y práctica, una

sociedad justa y con identidad, en la cual reine la paz.

La Cultura deberá ganar el espacio que le corresponde en la inspiración de lo que

debe ser el progreso del mundo, en medio de su gran riqueza humana y natural,

de su Diversidad Cultural y Política, de la dinámica del progreso y de los grandes

anhelos de implantar una paz real y duradera.

Fecha de elaboración del resumen: Julio de 2006

26

GLOSARIO Desde el contexto etimológico:

Área

( espacio, era): era cast. Cat.; eira port. gall.; yera ast., R. Castellano, Contr., 227; leira “heredad” port.; alera “era de trillar” arag.; seras por las eras en Sigüenza. Der. iria “terreno labrantío”. La forma portuguesa leira “ heredad” ha sido muy discutida. ML, Gram., 1,369, proponía glarea “ “cantoral”, pero en REW, 4911, lo encuentra inadmisible por el sentido. Baits., Misc. Caix, 134, proponía área y lo admite ML, 4911. En Contr. 365, propuse el latín lira “ espacio entre dos surcos”, pensando que pudo significar “embelga” y luego “heredad”, pero es difícil esta etimología por el diptongo ei y por el sentido. Yo creo que leira y las formas antiguas larea, laria son área con el artículo, como ocurre en el arag. alera y en seras de Sigüenza. Cornú, Port. Spr., 3, cree que larea no es área con artículo, sino el célt. laro “ “suelo”, cosa difícilmente aceptable.

Ars Artis (arte): arte cast. Port. gal!.; art cat. Der. artesano cast. Del it. artigiano; enartar “hechizar” cast.; artimaña (de arte y maña) “ habilidad para engañar” cast.; artilugio (de arte y lugere “llorar”) “lloro fingido, ficción” cast.

Arte Conjunto de preceptos para hacer bien algo, del latín ARS, ARTIS, Habilidad, Profesión, arte.

Ares plásticas Manejan el tema arqueológico en su mayoría están dedicados a describir e ilustrar excavaciones realizadas en sitios por lo general abundantes en fragmentos de cerámica.

Aula (olla): ola arag., BRAE, IV, 218. La generalidad de las formas españolas proceden de olla.

Análisis Griego analyein, desatar, desunir, Historia S. XV Descomposición de elementos. Disciplina de Origen Filosofía. Definiciones: En cuanto operación intelectual universal, el análisis consiste en separar los fenómenos según los “géneros cercanos y las diferencias específicas” (Aristóteles). Dividir cada una de las dificultades en cuantas parcelas se pueda y sean necesarias para resolverlas mejor. (Descartes, 1673) o incluso en conducir a partir de examen de una totalidad T, a la proposición: P es parte de T (Russel 1912). En este sentido, en que se trata de llegar a los elementos últimos e irreductibles que componen el objeto estudiado, el análisis se opone a la síntesis, sin que por ello esta oposición sea antagónica, ya que ambas operaciones definen dos momentos necesarios del razonamiento. Disolución de un conjunto en sus partes derivado de ánayúein “desatar” y éste de yúein soltar 1634 Lope. Este autor en las rimas de T. de Burguillos, soneto 139, desaprueba el uso de análisis como neologismo innecesario en lugar de resolución. Posteriormente no vuelve haber autoridades hasta mediados del S. XVIII (Torres Villaroel).

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Distinción y separación de las partes de un todo hasta llegar a conocer sus

principios o elementos. Análisis Didáctico, Origen Psicología. Término muy empleado en las diferentes escuelas de psicoanálisis personal por el que todo candidato a psicoanalista debe pasar para poder practicar a su vez el psicoanálisis de otro género diferente del que tiene fines terapéuticos y que se dirige a los neuróticos; otros sostienen que no existe diferencia verdadera entre análisis de las resistencias y de la transferencia de un futuro psicoanalista y el de un individuo sometido a la terapia por trastornos neuróticos

Belleza ( Cast) (hermosura): Ver voz anterior.

Carbón

(cast.) (leña quemada): Ver lat. Carbo – onts “carbón”

Carbonar (cast.) (leña quemada): Ver lat. carbo – onts “carbón”

Carbonear (cast.). (hacer carbón): Ver voz anterior.

Carboner carbonel

(cat) (que hace o vende carbón): Ver lat. Carbonarius “carbonero”.

Carbonero (cast.) ( que hace o vende carbón).

Carbonizar (cast.) (reducir a carbón): Ver lat. Carbo- onis “carbón”.

Carbono (cast.) (metaloide): Ver voz anterior.

Exponer Exponer (cast.) (poner fuera): Ver lat exponere “exponer”.

Explorar ( cast) (poner fuera): ver lat. Exponere “exponer”.

Evaluación Latín derivado valere; valer.Historia: S. XIX Tasar, Justipreciar, Disciplina de Origen: Pedagogía.

Consecución de información cualitativa y cuantitativa sobre el sujeto del aprendizaje, sobre el maestro, sobre el programa y sobre las condiciones del entorno en función de la previsión o la organización del proceso de intervención. Se distingue la evaluación totalizadora de la evaluación formativa. La evaluación está centrada en el sujeto y en el criterio constituido por la materia que éste debe aprender.

La evaluación formativa antecede a la intervención sobre el grupo, sobre la clase o sobre un solo sujeto. Constituye la integración del diagnóstico al proceso de la evaluación continuada.

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La evaluación educacional consiste en llevar a cabo juicios acerca del

avance y progreso de cada estudiante, aunque la prueba usada no se retenga siempre como la más adecuada. Recientemente los fines de la evaluación juzgan tanto el proceso de aprendizaje como los logros de los estudiantes. En este sentido, una diferencia fundamental con respecto al término tradicional de los exámenes prueba fijada en un tiempo muy controlada, es la evaluación continua que se realiza con otro tipo de medios, entre los que se incluye el conjunto de tareas realizadas por el estudiante durante el curso. Así la evaluación se realiza generalmente para obtener una información más global y envolvente de las actividades que la simple y puntual referencia de los papeles escritos en el momento del examen.

Forma (Forma): horma “forma” cast.; horma.; cat. Pon. Gall. Vasc.; “tapia” vasc.; bornia vasc.; forma cast. es un cultismo; alborma vasc. Der. Ahormar “ dar forma” cast.

Galería ( cast.) ( pasadizo con ventanales): ver lat. galilea. Innovare (innovar): anovar “renovar, cambiar” gall., DRAE; Anobar “íd.” Port., RL, 19,

¡84; anabar “roturar un terreno” gall., Carré.

Rescatar (cast.) (adquirir lo que estaba perdido): Ver lat. Recatare* “ recalentar”.

Paradigma

Griego para: a un lado y diknynai enseñar. Historia: S. XVI Modelo,

prototipo.Disciplina de Origen: Filosofía

Definiciones: Termino utilizado por T. S. Kuhn (1962) para designar la teoría dominante que reina en una comunidad científica en un momento determinado, en un punto del desarrollo histórico de una ciencia particular. A menudo un paradigma es un modo de explicación adoptado únicamente en tanto que parece lógica o empíricamente satisfactorio. Se encuentran ejemplos en la astronomía de Ptolomeo o de Cópernico, en la geometría euclidiana, en las teorías corpusculares, ondulatoria y electromagnética de la luz, o incluso en la mecánica de Galileo, en la óptica de Newton. Un paradigma presenta en primer lugar una función heurística, porque se adopta como hipótesis provisional en la investigación y en el establecimiento de los hechos. Los paradigmas clarifican y orientan las teorías con vistas a una definición rigurosa de hipótesis operacionales susceptibles de ser confirmadas o invalidas empíricamente. Delimitan un esquema teórico con frecuencia exclusivo, que se impone a la comunidad de investigadores porque representa un criterio de verdad. Por otra parte, un paradigma está contenido en el cuadro de referencia que es propio de una corriente de pensamiento (positivismo, estructuralismo, etc.).

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Así pues, un paradigma no recubre un aspecto ideológico, en la medida en que se ofrece como un corpus de presupuestos, de creencias que definen la problemática de investigación de una ciencia y cuya metodología incide o condiciona. Un hecho científico incide en el paradigma que era operativo en un argumento de la historia de una ciencia. La esencia de un paradigma particular procede de aquello en lo que tiene fé una comunidad de sabios que continua adherida a ellos hasta que una revolución científica rompe con esa ciencia. A su vez, la relaciones científicas existen crean nuevos paradigmas, es decir una nueva visión del mundo. Pueden distinguirse cuatro líneas de paradigmas: 1. formulaciones generales que se presentan como definiciones o postulados difíciles de revisar. 2. Modelos científicos tales como experiencias cruciales. Descubrimientos célebres. 3. Modelos de clasificación o de métodos curso privilegiado para la cuantificación; investigación de explicaciones causales y rechazo de las descripciones intuitivas. 4. Conceptualización baja forma de metáforas, de análogos de principios metafísicos.

Pintura En la terminología actual la palabra "pintura" es sólo una parte de lo que se conoce como recubrimiento orgánico; éstos incluyen pinturas, barnices, esmaltes, lacas, colorantes selladores y todos los diversos productos accesorios como los solventes.

Perspectiva Latín perspectiva de perspicera, mirar con atención. Historia: S. XIX arte de representar los objetos según se presentan ante nuestra vista. Disciplina de Origen: Arte

El origen de la perspectiva entrecruza las diversas historias posibles sobre la misma desde el punto pictórico, filosófico, matemático etc. Nace en Toscana durante el Quattrocento promovida por un grupo de artistas que abandonan los viejos tratados teóricos para comenzar a experimentar. Se constituye, a partir de ese momento, un modelo de representación de la realidad que dará lugar, tanto en el campo del arte como en el de las ciencias a valiosos desarrollos, que hasta épocas muy recientes no han sido cuestionados.

La confluencia entre lo natural y lo artificial, entre el arte y la ciencia en el estudio de la perspectiva hace de este un apasionante campo de investigación.

Producción Latín producire llevar. Historia: S. XV crear, originar. Disciplina de Origen:

Biología

En ecología designa cantidad de materia viva elaborada por cada ser vivo de la cadena alimenticia por unidad de cuerpo, superficie o volumen.

Sociología y Psicología: la producción es el resultado de un trabajo se caracteriza por su cantidad y calidad. Es evaluada en valor absoluto se distingue, así, de la productividad evaluada en valor relativo.

Engendrar procrear, criar, dícese propiamente de las obras de la naturaleza y por extensión de los del entendimiento. Beneficio anual.

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Museología (del griego museo = museo y lógos = razonamiento, argumentación, habla)

es la ciencia que trata de los museos, su historia, su influjo en la sociedad, las técnicas de conservación y catalogación.

Mousa La palabra griega mousa es un sustantivo común además de un tipo de

diosa: significa literalmente ‘canción’ o ‘poema’. La palabra deriva probablemente de la raíz indoeuropea *men-, que es también el origen del griego Mnemósine, del latín Minerva, y de las palabras castellanas mente y museo.

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COMUNICACIÓN UNIVERSAL ENTRE LOS HOMBRES

Civilización Conjunto de ideas, técnicas, costumbres y prácticas artísticas que

singularizan el desarrollo de un pueblo o grupo étnico.

Cultura Dotado de elementos de índole material o espiritual, organizados lógica y coherentemente que incluye los conocimientos, las ciencias, el arte, la moral, el derecho, usos, costumbres y todos los hábitos y aptitudes adquiridos por los hombres en su condición de miembros de la sociedad.

Currículo El currículo es una estructura ordenadora de los diferentes factores que inciden en la formación humana y profesional que la academia intencionalmente provee para referenciar la práctica educativa que ella ofrece y permitir la adecuada gestión de los diversos componentes dentro de criterios de eficiencia y eficacia

Didáctica Ciencia que estudia la metodología de la enseñanza. Se apoya en la comunicación, se expresa en el currículo y se concreta en el aula.

Educación Proceso por el cuál una persona desarrolla sus capacidades para enfrentarse positivamente al medio social. La valoración hacia el conocimiento de la Pedagogía, contenidos que han resultado de interés, ideas y creencias modificadas en relación a los conocimientos previos, experiencias desarrolladas en el trabajo grupal, valores y actitudes experimentados desde el rol de alumno y los aportes significativos de la Pedagogía en la Formación docente.

Evaluación

La autoevaluación y metacognición se propició mediante la expresión y reflexión del proceso de aprendizaje individual, en su trayecto de formación: la descripción y reflexión sobre el propio desempeño en la materia, identificando y explicitando las fortalezas y debilidades.

Desde la heteroevaluación , se explicitó en las primeras clases cuáles serían los criterios de evaluación de la cátedra. Estos fueron elaborados en consenso por el equipo Técnico de la Institución y cuerpo de profesores.

Formación Educación.

Museo Espacio dedicado a crear en el visitante estímulos a favor del conocimiento. Enseñar, formar, informar, proteger el patrimonio, divulgar son otras vocaciones del museo; lo prioritario es crear una diferencia entre el antes y el después de la visita, que cambie la actitud ante todas esas actividades. El museo provee mas preguntas que respuestas.

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Pedagogía Conjunto de saberes teórico-prácticos que dirigen la actividad del pedagogo

hacia dos vertientes: por un lado, la reflexión en los niveles normativo y explicativo y la intervención, por otro. Ambas inciden sobre y en el estudio del fenómeno educativo y específicamente en el proceso de enseñanza - aprendizaje. Para su mayor contextualización, le auxilian la filosofía, la antropología, la historia, la sociología y la psicología, promoviendo y requiriendo el desarrollo de conocimientos, habilidades y actitudes que produzcan un impacto en tres dimensiones: individual, social y del conocimiento, los cuales sirven a su vez para la construcción, desarrollo e identidad del pedagogo.

DIALOGO DE SABERES Interdisciplinaridad Entendida como el logro de un saber en torno de la autonomía

disciplinar cuando se produce un conflicto de métodos, una reducción del objeto analizado y una ruptura con los límites de las disciplinas. El método interdisciplinario no se limita al simple encuentro de las disciplinas sino que utiliza su presencia para intentar operar una síntesis entre los métodos utilizados, las leyes formuladas y las aplicaciones propuestas sin abandonar la unidad del objeto de estudio. Al hablar de interdisciplinariedad se debe tener en cuenta el contexto cultural y el epistemológico de cada disciplina y de los conceptos migratorios que se presenten.

Intermetadisciplinaridad Articulación, lógica, cognitiva y política.

Metadisciplinaridad Búsqueda de una ciencia de todas las ciencias, su problema es de los que se conservó como tradición en la disciplina. Algunos sostienen como la búsqueda de una ciencia de todas las ciencias.

Multi -polidisciplinaridad Asociación de disciplina en torno a tres cosas. Un proyecto común, objetos de estudios comunes y un problema común. Objetos de estudios son los conceptos organizadores.

Transdiciplinaridad Problemas de esquemas cognitivos que atraviesan las disciplinas.

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INTRODUCCIÓN Este proyecto defiende un modelo Educativo, donde no hay límites, ni “paredes”, para una sociedad que es, cada vez más intercultural. Se parte de una premisa, de qué gran parte de los problemas relacionados con la educación y procesos pedagógicos, están unidos a estereotipos desvalorizados existentes en nuestra actualidad. Ellos están ligados a un cambio socio-económico-político donde se exige un mayor conocimiento, y un aprendizaje vivencial por medio de espacios diferentes a una “escuela tradicional”. Los medios de comunicación, como uno de los principales difusores de mensajes y de valores, actúan de elemento amplificador de estos estereotipos y aportando gran cantidad de información, pero sin orden ni evaluación. Desde esta perspectiva, se propone introducir en la enseñanza una educación para la interculturalidad, sin espacios físicos limitantes, donde cualquier espacio de nuestra ubicación geográfica pueda aportar conocimiento de manera adecuada, al presentar su contenido bajo premisas de “realidad”, y no bajo un estilo textual ni teórico, sino en ambientes reales, objetos genuinos, como lo son, los museos, galerías y espacios abiertos. En el contexto social de una cuidad, donde muchos viven en bloques de edificios, trabajan en muy diferentes profesiones, algunos viviendo al lado, son extraños entre sí. Ahora la socialización se realiza en centros comerciales, lugares de recreo y en plazas públicas, entre otras., estos fenómenos no son exclusivos de las grandes ciudades aunque con menor impacto en sector rural.

En estos “nuevos tiempos”, los educadores tienen la responsabilidad de construir una pedagogía para una “aula abierta”, que no exotice ni denomice los espacios tradicionales de aprendizaje, sino que intente situar la educación en nuevos espacios, que aumenten su capacidad de proporcionar elementos para establecer críticamente relaciones sociales y prácticas culturales, lugares, espacios, previamente analizados y adecuados para aumentar su valor educativo. En esta nueva “aula abierta”, la formación puede ser tomada desde distintos niveles, según se priorice lo individual sobre lo colectivo, las diferencias sobre la igualdad, donde los valores se vean alterados por medio de estas nuevas experiencias reales, aportando alternativas didácticas, que presenten una nueva concepción multidimensional de la enseñanza. Esta formación se concibe como un conjunto de reglas y prácticas reguladoras de estas nuevas alternativas de aprendizaje. Se necesita por tanto, desarrollar una concepción pedagógica, cuyo objetivo, no sea meramente, poner al sujeto en un espacio diferente, sin preparación ni alistamiento, como si estos espacios existieran de forma independiente y sin un valor educativo explícito. El sistema educativo tiene que responder a las necesidades de su contexto, debe elaborar propuestas que permitan descubrir y desarrollar distintos modos de apropiación académico-cultural, sin limitarse y aprovechando los múltiples espacios rescatados. Para su acondicionamiento y utilización, se debe conocer una amplia gama de formas didácticas de exposición de contenidos, donde el observador interactué con lugar, que no sea un observador pasivo, sino que manipule un material que respalde la elaboración de significados, y que apoye la vivencia de su experiencia socio-cultural, para lograr un mayor grado de apropiación del conocimiento y de la cultura, que no iguala a la basada en discusiones y en mediaciones discursivas por parte del docente. Así, mismo poner en práctica una educación para la diversidad de espacios educativos, se necesita de una serie de principios, que den un viraje conceptual, a ¿cómo se identifican?, estos nuevos recursos y sus relaciones culturales. Eso es lo que se propone con este trabajo, lograr la identificación del valor educativo de un nuevo “Instrumento didáctico”, como lo puede llegar a ser la “mina La María”, descubriendo sus relaciones con el entorno, sus procesos históricos, y gran valor educativo. Todo este acondicionamiento basado en los principios propuestos y logrando así el rescate cultural de un lugar anteriormente aislado del mundo educativo. Para lograr este objetivo, se deben aplicar los principios denotados para los “instrumentos didácticos”, estos principios han sigo analizados teniendo en cuenta las características comunes, encontradas al analizar diferentes espacios que han un sufrido cambios en su funcionalidad, pasando de simples

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instrumentos desechados por la cultura humana, al no continuar con su nivel productivo, y convertirse en nuevos espacios de interacción cultural, rescate histórico y un renovado valor educativo. (parque del cementerio central). Estas características reunidas como principios, nos dan la base para realizar un modelo de actividades, que al seguirlo y aplicarlo a espacios seleccionados nos guía en la construcción de nuevos “instrumentos didácticos”. Este modelo se describe bajo estos principios, los cuales son desarrollados y analizados a la luz de las bases de la pedagogía y de la didáctica. Logrando conformar un concepto de “aula abierta”, que cumple con los requisitos, no solo mínimos, sino de calidad que respaldan el proceso de transformación logrando así un elemento más de apoyo a la formación y educación de los estudiantes en esta nueva época del conocimiento. La elaboración de este trabajo es un aporte más a la evolución de la pedagogía, y la didáctica en beneficio y mejoramiento de la labor educativa, basado en modelos pedagógicos trabajados por “Piaget”, “Pavlov”,“Vigostky”, “Ausubel”, “Commenio”, “Dewey”, “Gardner”, “ ”, “Victor García Hoz”, y muchos otros.

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JUSTIFICACIÓN

La presente investigación se realiza para dar solución a una la necesidad

puntual, la de convertir una mina de carbón en un “Instrumento didáctico”

logrando así su nueva funcionalidad como “aula abierta pedagógica”. La

Fundación Ecológica - Educativa “Avegasuana” ubicada en el municipio de

Suesca, Cundinamarca, vereda Cuayá, tiene un perfil de trabajo orientado hacia

la educación ambiental por medio de la experiencia vivencial, a través de

jornadas de exploración de campo, apoyo a los “Proyectos Ambientales Escolares

PRAE”, y involucrando a los estudiantes que la visitan, en trabajos

multiespaciales donde se interactúa con la realidad.

Esta investigación se inicia con un estudio del medio ambiente, las costumbres

regionales , mitos, leyendas, testimonios históricos, orales y escritos de gente que

experimentó el trabajo minero durante años. Reconociéndose en esta labor una

alternativa económica de desarrollo, pero que dejó al final un lamentable daño

ecológico.

Dentro de la investigación se propende por la formación ecológica, ilustrar a la

gente de la región sobre la importancia del cuidado y “renovación” del medio

ambiente, para lo cual se realiza también una “renovación” en la mina para

exponer que hay elementos que aún son aprovechables en benéfico social.

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Cabe destacar que se ha hecho un acondicionamiento inicial, para facilitar su uso

y lograr una primera etapa de exhibición. La “mina” esta está siendo visitada por

gran variedad de estudiantes de la región y de ciudades como Bogotá, Medellín,

Tunja y muchas otras, orientándose principalmente a actividades educativas de

divulgación de la “cultura minera del carbón” aspectos formativos sobre temas

teóricos de “física y química del carbón”, “geología”, “arqueología”, “ciencias

sociales”, “antropología”, logrando así la interacción entre los áreas de la ciencia.

Este proceso dará como resultado el cambio de funcionalidad de la mina “La

María” hacia una nueva “Aula abierta pedagógica” que aportará una importante

herramienta para el desarrollo de actividades educativas, ecológicas y culturales

para los estudiantes y habitantes de la región que serán beneficiados al poseer

este nuevo espacio, adecuado de tal manera que exponga una serie de vivencias

culturales (trabajo minero), para que no sean olvidadas y por el contrario

perduren a través del tiempo.

El rescate histórico tiene como objetivo la valoración de las actividades mineras

que se realizaban anteriormente, pero que han sido olvidadas y extinguidas por

la modernidad. Esto nos da la base para concreta la creación de la “aula abierta

pedagógica” como “Museo vivo del Carbón”.

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CAPÍTULO 1.

MARCO TEÓRICO

Definición del problema.

El principal problema qué se destaca en este trabajo es el de analizar los pasos

componentes del proceso de transformación de un objeto sin “contexto

educativo” en un “instrumento didáctico” para lograr adicionarle las

características funcionales de un “aula abierta”.

La propuesta investigativa requiere, de una formulación abierta y flexible de

objetivos y contenidos, desde una perspectiva constructivista, la adquisición de un

determinado conocimiento, que presenta diversas posibilidades y actividades,

donde responde a un modelo lineal interactivo, en correspondencia con las

características del proceso de construcción del conocimiento. El interés

fundamental de una metodología investigativa que proporciona un marco

referencial para la organización y secuenciación de actividades que facilita y

potencia los procesos de construcción. Para ello se propone desde el ámbito de la

pedagogía y la didáctica trabajar, en cuatro principios como los que se destacan a

continuación:

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Principio de espacios múltiples: se trata de incorporar un modelo multiespacial,

no exclusivo ni excluyente, sino como resultado de una agregación de

instrumentos reales, múltiples y diversos que la sociedad aporta durante el

transcurso de su desarrollo.

Principio de interacción cultural: hay una concepción de una múltiple relación

entre los conceptos netamente educativos con el medio donde existen, esto

plantea que el estudiante conozca el medio cultural real referente al contenido

académico, (cultura del café, y de la caña), su entorno social, la interacción con la

comunidad y formar así un concepción de conjunto respecto al conocimiento.

Principio de análisis critico: con esto se quiere generar una actitud activa frente

a contenidos académicos, para entender que la sociedad se desarrolla, cambia y

está en una continua construcción justamente para actuar en beneficio de las

condiciones sociales y culturales. Fomentar el filtro que se debe poseer para

diferenciar contenidos típicamente comerciales y dar un mayor valor a los que

tienen un valor histórico y cultural. (museos, galerías y tradición oral).

Principio de apropiación: se debe producir un cambio en el estudiante, su

actitud, su nivel de conocimiento, su expectativa frente a esta nueva experiencia

de formación y aprendizaje, logrando así no solo un mayor conocimiento teórico

sino una “valoración” del entorno cultural e histórico que rodea esta vivencia.

El modelo educativo estándar propende por la idea de “Instituciones Educativas”

aisladas, individuales donde la similitud cultural domina y cualquier otra expresión

es considerada como desviada y necesariamente es forzada a la homogenización.

Hablar en este sentido de multiculturalismo y multiespacialidad en educación

significa entenderlo no como una regla de estricto cumplimiento, sino como un

medio capaz de ayudar a los estudiantes a descubrir la diversidad cultural.

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Una pedagogía centrada en el estudiante y que saque partido de la diversidad de

instrumentos que ofrece el entorno a través del desarrollo de una cultura.

Una pedagogía activa e interáctiva en que los alumnos se comuniquen entre sí y

entre otras personas “normalmente consideradas extrañas” y aprendan a dar

sentido a lo que viven; emprendan y realicen actividades que tengan sentido para

ellos mismos; se comprometan con sus aprendizajes. Se trata, por tanto, de una

pedagogía que implica un anclaje en la realidad y una apertura al medio socio-

cultural que rodea sus experiencias.

En este sentido, los educadores también deben examinar el desarrollo de los

discursos y prácticas pedagógicas, enriqueciéndolas con mayores y diferentes

experiencias. Esto significa comprender el valor inherente a instrumentos que

aportan en la educación y formación de los estudiantes. El educador debe tomar

una actitud activa en la búsqueda y construcción de estos instrumentos logrando

así cambios de funcionalidad y agregar valor a ellos.

Es decir de convertirse en algo más que turistas intelectuales. Han de introducir en

otras e esferas donde para asumir la especificidad de diferentes contextos,

geográficos, lenguajes para lograr así analizar y transmitir a sus estudiantes

contenidos de valor educativo.

Educar para una sociedad intercultural

La pedagogía debe centrarse en formar estrategias basadas en cómo se forma la

subjetividad de los estudiantes dentro de la cultura popular (barrio, centros

comerciales, clubes); trabajar con los estudiantes en esta área incorpora las

verdaderas modalidades de subjetividad que han significado a sus vidas. Se debe

tratar de responder preguntas cómo ¿ de qué manera influyen las actividades de

ocio en los centros comerciales en la construcción de sueños, deseos y

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necesidades de los estudiantes? ¿Cómo se puede modificar esta construcción

cambiando de espacios, dando una imagen diferente de los mismos?.

El objetivo es formar “ciudadanos críticos”, responsables autónomos”, ello implica

la necesidad de situar a los estudiantes, desde un modelo de “aula abierta “

pedagógica, frente a una sociedad cambiante, para descubrir en ella instrumentos

con valor educativo y social.

Ello supone, en primer lugar “una escuela” que no se limite en espacio y que

ayude a generar un conocimiento crítico respecto a la información ofrecida a diario

y construida con frases hechas, clichés, imágenes estereotipadas y esquemas

simplistas, sin nexo entre sí, por instrumentos adecuadamente preparados para

exposiciones educativas que aporten el gran valor incluido desde el mismo

momento de su creación.

Sensibilización hacia los retos de la diversidad cultural. Y no sólo de manera

genérica, sino que se ha de ofrecer la oportunidad de obtener conocimientos de

primera mano que ayuden a deshacer conceptos herrados consecuencia de un

imaginario colectivo a menudo cargado de prejuicios y tópicos.

Para ello se debe: Hacer partícipes a los centros de cultura exteriores a las instituciones educativas

para que se pongan de acuerdo y pongan de manifiesto la riqueza cultural de la

presencia de culturas diversas mediante la realización de cualquier actividad

como (exposiciones de arte, exploración de campo y otras que faciliten la difusión

de estas culturas.

Estimular el contacto entre estudiantes y los instrumentos educativos como lo son

museos, casas de cultura, salas de exposiciones, salidas pedagógicas,

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promoviendo ciclos de charlas y encuentros para conocer directamente sus

situación y los puntos de vista dentro del contexto que los afectan.

Garantizar la posibilidad de obtener un conocimiento de la historia y las

características de las culturas, reliquias de patrimonio cultural, mitos y leyendas

de tradición oral.

Animar a realizar trabajos de curso que traten cuestiones relacionadas con actos y

exposiciones que se desarrollen en nuestro entorno habitual. En este sentido, es

interesante estimular la realización de noticias y reportajes sobre asuntos

relacionados a museos, exposiciones, análisis de sus manifestaciones culturales

y valor histórico.

Incorporar a la estrategia pedagógica una orientación hacia la utilización de

nuevos espacios ( Maloka, museos, galerías entre otros).

Ofrecer instrumentos de reflexión y crítica, donde el visitante interactué con “aula

abierta” pedagógica ubicada en el municipio de Suesca Cundinamarca mina La

María.

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OBJETIVOS

General:

Aplicar los conceptos de la Pedagogía, modelos didácticos,

Interdisciplinaridad, Flexibilización, Currículo, y Evaluación, aprendidos en

el desarrollo del Postgrado al proyecto Museo del carbón.

Específicos:

Investigación documental sobre la Pedagogía, sus modelos y principios,

Realizar un análisis de las características de un instrumento didáctico.

Adecuar los principios didácticos al museo vivo del carbón para

transformarlo en un aula – abierta pedagógica.

Currículo, flexibilidad y transversalidad aplicado a actividades extra –

escolares.

Realizar investigación socio –cultural y rescate cultural de la mina.

Recolección de Instrumentos para exposición didáctica.

Diseño de ruta didáctica, diseño de nichos para exposición.

Recolección de piezas artísticas en la talla del carbón.

Museología.

Adecuación arquitectónica de la mina como museo del carbón.

Metodología: Organizar los nichos o (ventanas) para colocar los elementos

(utensilios).

Se adaptarán espacios descriptivos con fotografías de la época, y

extracción del carbón, la virgen patrona, el minero del carbón, los

utensilios de trabajo y se dejará una placa que haga honor a esta labor,

en sección especialmente con trabajadores en retiro y activos de la

región.

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CAPÍTULO 2.

ESPACIOS MÚLTIPLES

Según Victor Garcia Hoz en su libro “La problemática perspectiva de la

educación actual”

García explica que la educación es un fenómeno personal. Ello implica la

existencia de una realidad singular, el hombre, que desenvuelve su vida en medio

de un contexto social en relación con los otros. Por esta razón la educación se

encuentra necesariamente vinculada a las condiciones sociales en que se

desenvuelve la vida humana.

Dicho de otro modo, las condiciones en que se realiza la educación y los

problemas que ha de resolver se hallan condicionados, en su permanencia o en su

modificación, por las características de la sociedad.

La sociedad actual, con su creciente influencia sobre la vida individual de los

hombres, plantea problemas educativos especiales que han de ser tenidos en

cuenta si se quiere alcanzar una idea clara de la educación en la realidad de

nuestros días.

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García analiza principalmente tres problemas, planteados por exigencias

contradictorias de la sociedad actual relacionadas con la actividad educativa y

pedagógica de hoy.

Se dice en primer lugar, que esta el crecimiento de las necesidades educativas

respecto a la creciente necesidad de la formación personal.

Para el segundo lugar está la constante modificación de objetivos y posibilidades

educativas frente a la necesidad de alguna base firme para que el hombre pueda

en ella sentirse seguro.

Y finalmente la necesidad de vivir cada día en relación más estrecha con los

demás, de acuerdo con unas bases comunes de trabajo y convivencia, de

adaptarse al carácter multitudinario y técnico de la sociedad actual, frente a la

insoslayable exigencia de libertad que fluye inevitablemente de la condición de

persona que el hombre tiene.

García analiza para en el primer problema nace del fenómeno que se ha llamado

“explosión escolar”, que no es otra cosa sino la creciente demanda de educación.

Crece el número de estudiantes porque crece la población del mundo y porque

crece el porcentaje de los que aspiran a participar de los beneficios de los centros

educativos.

Crece también el período de educación institucional. Si en los tiempos pasados

bastaba un período de cuatro o de seis años de escolaridad para la inmensa

mayoría de la gente en la época de los abuelos, para nuestros padres se duplica

el tiempo (primaria y bachillerato) de educación obligatoria, y en la actualidad es

necesario un lapso de tres o cuatro veces más respecto a otras épocas no tan

remotas.

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Todo este aumento se necesitan capacitaciones especializadas y se necesita

prolongar su educación, y así la idea de una “educación permanente”.

Igualmente se multiplican los avances de las ciencias, complicándose el saber

humano con lo que también se ha llamado “explosión de las conocimientos”.

Más estudiantes, más tiempo de vida escolar, más conocimiento. Y al lado de

esta universal aspiración, la necesidad de atender a los problemas de cada

estudiante, que exige ser guiado por su propio camino a su propio ritmo.

El apoyo de las comunidades pequeñas, como la familia, ve también reducirse

sus posibilidades de crecimiento dentro de la competitividad social lo que pone al

hombre aún más necesitado de una preparación adecuada para la vida, que no

sólo en la escuela puede encontrar.

Por eso la educación de hoy se encuentra en la necesidad de buscar un camino

en que la calidad de la educación, expresada principalmente en la orientación

personal de cada estudiante, sea compatible con las necesidades y condiciones

actuales de la sociedad en la cual participa.

El segundo problema viene determinado por el cambio rápido de las condiciones

en que vive el hombre.

En un esquema lógico que responde al deseo de claridad necesaria para la mente

humana, la educación intenta formar un hombre para un determinado tipo de vida

en un determinado tipo de sociedad. Si aceptamos que la vida se realiza en una

interacción sujeto-ambiente, conociendo al sujeto y conociendo al ambiente,

resulta posible determinar con claridad el fin y los objetivos de la educación.

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Esto ha venido aconteciendo a lo largo de la Historia, cuando los cambios

sociales eran tan lentos que un hombre moría en una sociedad con las mismas

características, poco más o menos, que las de la sociedad en que naciera.

Pero hoy vivimos en una sociedad en la cual las instituciones de tiempos pasados

cambian bajo la presión de una continua modificación.

Las nuevas formas de trabajo exigen nuevas formas de organización humana. La

técnica acelera el proceso de cambio, perfeccionando los instrumentos, y el

conocimiento del hombre avanza más rápidamente.

Muchos conocimientos adquiridos en la escuela no sirven en la vida solo unos

pocos años mas tarde. Existe la opinión de que las condiciones técnicas actuales,

la mitad de los conocimientos y técnicas adquiridos en la preparación de un

técnico quedan inútiles y anticuados a los diez años de vida profesional.

La educación se encuentra en la incitante necesidad de “educar pero no se sabe

qué clase de conocimientos o qué clase de sociedad futura”. Y junto a esta

necesidad de que el hombre readapte sus conocimientos y actitudes a la situación

de la técnica y de la sociedad.

Examinando el problema de la tecnología y los valores humanos, De Carlo, un

exdirector de investigaciones de automatización de la IBM, afirma que “para vivir

en un mundo cambiante es necesario atender la preparación del niño para la

comprensión de los básicos y durables valores frente al panorama de un futuro

cambiante continuamente.

Los valores tradicionales de la religión y la educación deben tener primacía para

garantizar la condición humana en la sociedad que emerge y preservar los más

altos valores que la Historia ha decantado” 1

1. De Carlo, C. R.: “Technology and Value Systems” en Educational Technology, Marzo, 1987.

15

El tercero y más grave problema de la educación actual tiene planteado, y que es

de prever se agudice en los años próximos, es el de estimular la formación de

hombres capaces de utilizar la técnica y contribuir a su desarrollo, al mismo

tiempo que conservan y desarrollan su libertad personal, cooperando en la

construcción de una sociedad en que la dignidad y los valores humanos sean

considerados bienes en sí mismos por encima de las producciones materiales.

Un doble peligro acecha al hombre de hoy y tal vez al de mañana. De una parte,

algo muy conocido y repetidamente denunciado: el de que la técnica se convierta

en el fin principal de la existencia, con la lógica consecuencia de que el hombre

deba ser un técnico, y la vida, actividad de producción y disfrute de las

producciones materiales.

Por otra parte, se halla el peligro de la tremenda equivocación de que el hombre

se crea libre porque tenga una mayor independencia respecto de las tradicionales

y personalizadas autoridades, tales como las autoridades familiares, escolares,

políticas, sin darse cuenta de que puede caer, y de hecho una gran masa de

hombre cae, bajo la acción más opresiva de unas “autoridades anónimas”, que

moldean sus ideas, sus actividades, sus normas de conducta, principalmente

“por la producción en serie de artículos de gran consumo y por la uniformidad del

trabajo maquinal y por los medios de información pública”. 2

Estrechamente unido al problema de la técnica está el de la utilización de los

medios de comunicación.

Pero lo importante es capacitar al niño, al joven, al hombre, para utilizar esos

medios sin que ellos anulen la capacidad de juicio propio y de creación personal y

sin que impidan o neutralicen la posibilidad de relaciones de convivencia en

grupos pequeños, la probabilidad de vida privada, y más profundamente, la

posibilidad de la vida interior. __

2. KEILHACKER, M: Pedagogía de la época técnica, Buenos Aires, 1974. p65

16

Frente a la dificultad de resolver los problemas que a la actual educación se le

plantean como la creciente demanda de educación y el aumento constante de

medios y recursos económicos de apoyo a la educación, junto con el fantástico

desarrollo de los medios de comunicación social, explican el hecho de que

algunos autores consideren que la “institución escolar no tiene sentido en la

sociedad actual y debe ser sustituida por redes de servicios educativos y de

personas que estén a disposición de quienes quieran ser informados o educados” 3.

Claro está que ésta, como casi todas las posturas extremas, nace de una

simplificación excesiva de las dificultades y las malas prácticas de muchas

escuelas. En definitiva, se debe poner en reflexión el sentido que las instituciones

educativas del futuro.

Se tiene como conclusión que la educación de hoy tiene como tarea propia la de

preparar hombres que sepan trabajar, pero que sean capaces de trascender al

trabajo mismo para encontrar en él su profunda significación humana “4

Hombres capaces de vivir en comunidad sin convertirse en masa, de participar en

la vida y en los problemas de la sociedad de hoy de acuerdo con su propio criterio

y haciendo uso de su responsable libertad personal.

Y junto a la vida social y de trabajo, la educación tendrá también que desarrollar y

fortalecer la capacidad del hombre para su vida de amistad y de familia en un

mundo en que los grupos pequeños tienen cada vez menos fuerza, y para su vida

de fe en un mundo secularizado. ___

3. REIMER, E.: Mort de l’école. París, Fleurus, 1982. pp.11

4. Conversaciones con Mons Escrivá de Balaguer, Rialp, Madrid, 1969, pp. 113 –117.

17

CAPÍTULO 3.

SABER CIENTÍFICO – PEDAGÓGICO

Principio de Interacción Cultural

Aquí Víctor García Hoz nos comenta que “Los pensamientos referentes a la

educación son tan antiguos como la cultura misma; nacidos en el ámbito religioso

de las antiguas culturas orientales, aparecen también en el comienzo mismo de la

filosofía occidental; ellos constituyen el germen de la Pedagogía que, no obstante

la antigüedad de su iniciación, había de recorrer un largo camino hasta constituirse

como ciencia; es decir, como un conjunto sistemático de verdades demostradas

acerca de la educación”5.

Las primeras ideas pedagógicas aparecen mezcladas, principalmente, con

pensamientos religiosos, políticos, y morales, sin que los primeros tiempos se

ponga de relieve una preocupación específicamente. En el “mismo mundo clásico,

griego y latino, donde ya se plantearon en sus fundamentos los principales

problemas educativos, únicamente podrían mencionarse las Instituciones

oratorias, de Quintilíano, como una obra dedicada específicamente a la

educación”6.

___

5. Ideas pedagógicas con base religiosa son los Upanishads, en la India, y los Libros Sapienciales de la Biblia.

6. Rufino Blanco, las instituciones oratorias constituyen el primer tratado de la Pedagogía. Cfr. Bibliografía pedagógica de

obras escritas en castellano, tomo I, Madrid, 1907. 1912.

18

La orientación política de la educación, claramente “manifestada en la Antigüedad,

siguió vigente durante toda la Edad Media, y el Renacimiento cobró especial auge

en los Tratados de educación de príncipes” 7.

Obras como el Tratado de la Enseñanza, de Luis Vives, y la Didáctica Magna, de

Comenío, fundamentales expresiones del pensamiento pedagógico en los siglos

XVI y XVII, respectivamente, y la considerable preocupación pedagógica que en el

siglo XVIII promovieron la Ilustración y el desarrollo de las ciencias, hicieron

posible el planteamiento sistemático de la pedagogía como ciencia.

Fue Herbart quien, a comienzos del siglo XIX, publicó su pedagogía general

derivada del fin de la educación, obra en la cuál la Pedagogía aparece como una

ciencia perteneciente al dominio de la Filosofía práctica y situada entre la Ética,

que señala los fines a la educación, y la psicología, que estudia los mecanismos

humanos que la hacen posible. La obra de Herbart promovió una poderosa

corriente pedagógica que, llenando el siglo XX, proporciona los fundamentos de la

Pedagogía sistemática en su sentido más riguroso.

Dada la incardinación filosófica de la Pedagogía, es lógico suponer que la

evolución del pensamiento filosófico influyera en el concepto mismo de esta

ciencia y en la sistematización de su contenido. “El positivismo y el historicismo

de finales del XIX se plantearon el problema de la posibilidad de una

fundamentación filosófica de la Pedagogía y sometieron a una ayuda crítica su

mismo carácter científico”8, intentando resolver la cuestión reduciendo la “ciencia

de la educación a una descripción de los tipos de educación que se han

desarrollado a lo largo de la historia”9.

_____

7. Vid Galdac, M, A,: los tratados sobre educación de príncipes, Madrid,1948

8. DILTHEY, W,: Ubre die Moglichkell einer allgemeíngultígen padagogíschen Wissenschaft, 1888.

Reímperio en Blochmann, Gossler, Nohl y Wenicer: padagogischen Teste. Langensalza, 1925.

9. krieck y Durkheím. Al hablar de la teoricidad y practicidad de la Pedagogía.

19

En el aspecto positivo hay que anotar la influencia que ejercieron para ensanchar

el campo de las posibilidades de la Pedagogía, con la incorporación de los

problemas y métodos históricos y experimentales al estudio de la educación.

En el siglo XX el neoídealismo se planteó, no el problema de la posibilidad de una

pedagogía, sino el de su autonomía, resolviendo negativamente la cuestión; es

decir, “afirmando que la Pedagogía no es algo independiente de la Filosofía”10.

Pero ya en esta época los estudios experimentales del proceso educativo habían

cobrado demasiada entidad para que la ciencia de la educación se hallara

subordinada enteramente a los vaivenes de los filósofos. El posterior desarrollo de

los estudios históricos y experimentales ha contribuido más y más a que las

ciencias de la educación se independicen de la Filosofía, manteniendo con ella,

sin embargo, unos peculiares vínculos que se hacen patentes en la Filosofía de la

educación.

“El desarrollo del pensamiento histórico en los dos últimos siglos llegó al campo de

la educación; primero, a modo de prolegómenos históricos a las teorías

pedagógicas, como en las obras de Niemeyer, Schwarz y Rosenkranz”11; después,

buscando en la “razón histórica la justificación de las teorías y las prácticas

educativas, como en el caso de Willman”12, y constituyendo más tarde un “campo

autónomo en el estudio de la educación”13.

________

10. GENTILE, G.: Sommarío dí Pedagogía como scienca filosofica, Barí, 1914

11. NTEMEYER, A. H.. Grundsdize der Erziehung und des Unterríchts, 1799; SCHWARZ, Chr.:

Erzíehungslehre, 1813; ROSENKRANZ, K.: Padagogik als System, 1848.

12. WIILLMANN, O,: Leístungen der Geschíchtsforschung fur díe Padagogik und Didaktík als Bildunsgslehre

nach ihren Beziehungen zur socialforschung und zur Geschichte der Bildung, K: Padagogik als system, 1848.

13. RAUMEERS, K. V.: Geschichte deer Padagogik vom Aufbluhen klassischer Studien bis auf unsere SEIT,

1902.

20

Paralelamente al desenvolvimiento filosófico e histórico de la Pedagogía se

incorporaron los procedimientos experimentales al estudio de la educación. “El

último cuarto del siglo XIX vio la aparición de estudios dedicados a la fatiga

escolar, al desarrollo de la infancia y la adolescencia y a la medición de funciones

mentales, haciendo posible la existencia de obras de conjunto como las de

Meumann y Claparéde”14, que ya en este siglo llevaron a cabo la sistematización

de la Pedagogía Experimental.

Estos hechos hacen que parezcan bizantinas las cuestiones que se plantean en

torno de la posibilidad de la Pedagogía. No obstante, de que no falta quien, con

una actitud totalmente acíentífica, niega la existencia de la ciencia pedagógica, ya

sea porque toda Pedagogía se le considera una alquimia sin posibilidades de

contenido científico, o por creer que lo importante y digno de atención en la

Pedagogía no es el conjunto o sistema de ideas, sino la práctica afortunada del

arte de educar.

El más caracterizado representante de tal opinión es don Julián Riber, “quien

lanzó una feroz diatriba contra la Pedagogía” 15; en ese mismo libro está la

negación de su propio parecer, porque, entre ataques más o menos rudos a las

prácticas pedagógicas y a determinados tipos de pedagogos, “el autor hace

reflexiones puramente pedagógicas, y hasta tiene alguna que otra teoría del

mismo carácter” 16. ejemplo sobre los exámenes.

_______

14. MEUMANN, E.: Vorlesungen zur Eínfuhruhg in die experímentelle Padagogik. Lleipzíg, 1911, y

Claparide, E.: Psychologia de l”enfant et Pedagogía experimentale. Paris, 1908.

15. RIBERA, J.: La superstición pedagógica, 2 vols., Madrid, 1910.

16. RIBERA, J.: La superación de los exámenes, en op. Cit.

21

Más grave que la insostenible negación explícita de la Pedagogía es la negación o

duda de la eficacia que pueda tener en la educación; tal actitud se halla

extraordinariamente extendida en la sociedad actual, donde es muy frecuente

intentar solucionar los problemas educativos prescindiendo del estudio científico

de los mismos, A esta actitud da píe la existencia, bastante frecuente, de

pedagogos malos educadores y, por otro lado, de educadores geniales que no han

escrito obras de Pedagogía, pero estos hechos no tienen valor contra la

Pedagogía, puesto que ésta se mueve en el campo de las ideas, aunque se halle

íntimamente ligada con el hecho de la educación, que es una obra de arte. Si se

puede darse la no coincidencia de saber científico – pedagógico y aptitud para

educar en una misma persona, es lo cierto que los educadores merecedores de tal

nombre siempre realizan consciente e inconscientemente las leyes de la

educación, cuya patentización, cometido de la Pedagogía, ha de influir

beneficiosamente en la posterior actividad educativa.

Otro problema es el de la perfección que la Pedagogía haya podido alcanzar.

Siendo la educación una realidad humana, su conocimiento es tan difícil y

complejo como difícil y complejo es el conocimiento del hombre; por otra parte,

dado que la educación se halla también sometida las fluctuaciones históricas de la

vida individual y de la colectividad humana, la Pedagogía ha de estar atenta a lo

que es permanente en la educación, pero también a los elementos variables, lo

cual vale tanto como decir que, al menos en cierto modo, la Pedagogía tiene que

evolucionar constantemente.

22

CAPÍTULO 4.

SABIDURÍA – PEDAGÓGICA

Principio de análisis critico En el reflexionar sobre la educación hay dos actitudes distintas, determinadas por

la finalidad a que se ordenen estos actos reflexivos.

Cabe examinar la educación con el fin de descubrir los que ella sea, es decir,

investigar las manifestaciones reales de los procesos educativos sin otra ulterior

pretensión que la de hacernos cargo de esa realidad; este modo de reflexionar

determina una actitud teorética, puramente especulativa, en la que el intelecto se

aquieta en el conocer. Pudiéramos fácilmente suponer que, en virtud de esta

actitud especulativa, la Pedagogía es una ciencia descriptiva, histórica, puesto que

no hace sino explicar lo que está implícito en la realidad educativa presente o

pasada. Esta sería una verdadera ciencia de educación en la cuál cabe

perfectamente la investigación de las causas de los procesos educativos la

sistematización de los conocimientos adquiridos y la inducción para llegar a

explicaciones generales. “La pedagogía más o menos influida por la corriente

fenomenológica de la Filosofía es de una Pedagogía descriptiva que desemboca

en el descubrimiento de los diversos tipos de educación que se han dado en la

humanidad”17

____

-17. KRIECK representante dela Pedagogía descriptiva, aunque al final se colocó resueltamente en el terreno

de la Pedagogía como ciencia normativa.

23

Sin embargo, no es esta actitud puramente especulativa la adoptada por los que

se consideran cultivadores dela Pedagogía. Llegar a determinar no solamente

como se realizan los fenómenos educativos, sino cómo deben realizarse; la

reflexión pedagógica no proviene, en este caso, de una actitud puramente

especulativa, sino práctica. Del terreno del ser se pasa al terreno del deber ser;

esta inserción del deber en la reflexión pedagógica confiere a la Pedagogía una

nueva perspectiva hacia el futuro, opuesta en su dirección a la Pedagogía

descriptiva.

Se nos aparece así la Pedagogía como una ciencia normativa que aspira a

verificar sus ideas en una posterior actividad.

La Pedagogía que llamo normativa implícita una reflexión sobre los procesos

educativos, pero no se detiene en su conocimiento, sino que llega hasta su

valoración. Busca la justificación de los procesos educativos en orden aun fin

preconcebido, y si esa justificación no se pudiera encontrar, entonces la

Pedagogía intentará la modificación de dichos procesos, por donde se advierte la

clara posibilidad de su valor normativo.

¿Caben dentro de la Pedagogía estas dos actitudes reflexivas sobre el proceso

educativo? No creo que sea necesario ahondar en este problema con una

profundidad más o menos afectada; implícitamente está señalada de antemano su

contestación afirmativa. “Únicamente me he de referir a la distinción que algunos

hacen entre Ciencia de la educación y Pedagogía”18, reservando para aquélla la

actitud especulativa y pata ésta la actitud práctica; de todas suertes, esta

diferenciación pedagógica, todavía también en los comienzos, habrá de confirmar

o borrar en el futuro esta diversificación. Hoy por hoy se incluyen en la Pedagogía

uno y otro tipo de reflexión: Sin embargo, que, unida o separada, siempre la

reflexión especulativa será el requisito previo de la reflexión normativa, puesto

24

que esta es un último, un momento posterior a la pura especulación. Ambas

actitudes están unidas por el objeto, ya que una y otra versan sobre la realidad

educativa, de la cual la especulación teórica arranca ideas y a la cual la reflexión

práctica aplica sus normas.

Sin embargo, conviene hacer notar que, hasta ahora, esa pretendida Ciencia de la

Educación, que versa únicamente que se infiltró en la Filosofía a finales del siglo

pasado, y envuelve en sí la confusión de la Pedagogía con la Historia de los

hechos Educativos. De una manera patente se ve en las siguientes palabras a los

cuales no se les puede poner en duda su carácter científico.

Los unos se refieren a la génesis, los otros al funcionamiento de los sistemas de

educación. En todas estas investigaciones se trata simplemente de describir cosas

presentes o pasadas, o de buscar las causas o determinar los afectos.

Constituyen una ciencia; he aquí lo que es, o más bien lo que será, la Ciencia de

la Educación.

Pero de esquema mismo que acabamos de trazar surge con evidencia que las

teorías llamadas pedagógicas son especulaciones de otra clase. Ni persiguen el

mismo fin ni emplean los mismos métodos. Su objetivo no es describir o explicar lo

que es o lo que ha sido, sino determinar lo que debe ser. No están orientadas

hacia el presente no hacia el pasado, sino hacia el porvenir. No se proponen

expresar fielmente realidades dadas, sino dictar preceptos de conducta. “No dicen

he aquí lo que existe y su razón de ser, sino ha aquí lo que es preciso hacer”19

Cuando en el pensamiento filosófico predominó el historicismo, en la

sistematización pedagógica se muestra preocupado, con ritmo creciente, por la

trascendencia de la educación en las diversas facetas de la vida.

___

18. KRIECX, E.: Bosquejo de la ciencia del a educación, trad. Cast. Madrid, s. F.

19 DURKHEIM, E.: Artículo . Pédagogie., en dietionnaire de Pédagogie, P Buisson, Parìs, Hachette

25

Si se examinan los índices bibliográficos correspondientes a estos últimos años,

se ve en seguida el predominio de la Pedagogía concebida como ciencia rectora

de la educación al servicio de los ideales humanos.

Como ciencia, la Pedagogía tiene in valor intrínseco que responde y satisface la

necesidad de la verdad que la inteligencia siente, no es menos cierto que nació o

de una pura curiosidad admirativa, sino de una necesidad práctica de la vida

universalmente sentida. Las primeras reflexiones pedagógicas surgieron cuando

se quiso dar una explicación y una orientación racional a la acomodación de la

vida individual a las ordenaciones sociales, y así se ve que las primeras ideas

pedagógicas, las del pueblo griego, para ceñirnos a la civilización occidental, se

encuentran en las especulaciones y tratados de Ética y Política. .

Por otra parte las derivaciones prácticas son ajenas a la ciencia misma, es lo

cierto que la Pedagogía tiende a verificar sus ideas en la práctica, y en ella

encuentra su justificación; no se investiga en Pedagogía solamente por el gusto

de saber cómo se realiza el hecho de la educación, sino para valorarle y poder

descubrir las normas que le han de dirigir. El lenguaje de la Pedagogía, dice

Franz de Hovre, “es imperativo por esencia”20

Dado el carácter práctico de la Pedagogía es muy corriente definirla no sólo como

ciencia, sino también como arte de la educación. Conviene, sin embargo, distinguir

la ciencia de la educación y el arte de educar; aquella es un sistema de verdades,

éste es un conjunto de disposiciones subjetivas para obrar. En este sentido, la

Pedagogía es ciencia de la educación, pero no arte de educar. Claro que también

se puede dar un sentido objetivo al arte en cuanto conjunto de reglas puestas por

la razón para ejecutar bien una cosa.

__

20. FRANZ DE HOVRE: Ensayo de filosofía pedagógica, Madrid, 1932, pag. 118

26

Pero esta significación se presta a confusiones; en ella es muy difícil distinguir el

arte de las ciencias prácticas, y aun de la técnica, ya que las técnicas se

resumen igualmente en un conjunto de reglas, derivadas de una ciencia, para

realizar algo; de suerte que, para emplear un lenguaje preciso conviene reservar a

la Pedagogía el significado de ciencia de la educación, y no el de arte de educar.

Para que las ideas queden claras conviene tener en cuenta que la Pedagogía, en

tanto que ciencia de la educación, no agota el posible conocimiento acerca de los

fenómenos educativo.

La pedagogía científica no puede incluir más que aquellos conocimientos que

sean evidentes, bien por vía de demostración experimental, bien por vía de

demostración especulativa o racional. Pero la educación, en cuanto que hecho

singular, se realiza en las más variadas condiciones y circunstancias particulares

a las que la ciencia en sentido estricto no llega.

De aquí el que se hable de un conocimiento intuitivo, directo, propio de las cosas

particulares y al mismo tiempo de la utilización de este conocimiento para resolver

los problemas concretos que la educación plantea. En este sentido conocimiento

y capacidad de solución de problemas particulares se puede considerar un arte, el

arte de educar.

Aun sumados el arte y la ciencia de educar no agotan las posibilidades de

conocimiento que la educación ofrece. En tanto que realidad, y especialmente

realmente humana, la educación se inscribe en el ámbito de la vida, personal de

cada hombre.

Y la persona de cada hombre es una entidad autónoma, singular, incomprensible,

a menos que la plantearse el problema de su razón de ser, se atienda a sus

fundamentos, incluso capaces de dar espiritual, que, en definitiva son los únicos

capaces de dar al hombre el dominio sobre su propia razón. Si la educación

27

intenta modificar de alguna manera la realización personal de cada hombre,

tampoco ella podrá ser comprendida, a menos que se plantee el problema de su

sentido último, cuestión que desborda la realidad natural y por tanto el dominio

de la ciencia para entrar en una especie de conocimiento superior que se pueda

identificar con el concepto agustiniano de sabiduría.

Ciencia, arte y sabiduría comprenden todo el saber acerca de la educación. De

estos saberes, el científico es el que propiamente constituye la Pedagogía.

28

CAPÍTULO 5. CORRIENTES DE LA LITERATURA PEDAGÓGICA

Sistematización Pedagógica Los dos grandes métodos de razonamiento, el analítico y el sintético, se proyectan

en la sistematización pedagógica. Examinando las sucesivas sistematizaciones

del pensamiento pedagógico, se puede fácilmente advertir que, en ocasiones, los

pedagogos examinan la educación como un compuesto en el que, sucesivamente,

pueden considerarse sus distintos elementos, mientras que otras veces se

reflexiona sobre la educación como una realidad que incide en diferentes sujetos

o que se desarrolla en diferentes ambientes. La primera forma de pensamiento

pedagógico da origen a la que podría llamarse Pedagogía analítica; la segunda

origina la Pedagogía sintética.

“Hasta ahora no se hayan utilizado las expresiones Pedagogía analítica

sintética”21; me parecen muy expresivas, si pudieran considerarse sinónimas de

Pedagogía general y Pedagogía diferencial, términos más corrientes en la

literatura pedagógica. “La pedagogía general es esencialmente analítica, porque

estudia de un modo aislado los distintos fenómenos educativos o las distintas

formalidades de la educación”22. La Pedagogía diferencial, por el contrario es

sintéticas porque estudia, no los fenómenos pedagógicos aislados, sino su

actuación conjunta en determinado tipo de sujetos o en determinada situación. __ 21. F. SCHNEIDER, en Einfuhrung in die Erziehungswissenchaft (Salzburg, 1948),

22. DILTHEY, en sus Fundamentos de un sistema de Pedagogía (traducción cast. Buenos Aires, 1944 pag.

85

29

La educación como una realidad, el estudio analítico de ella nos lleva desde el

conocimiento de las manifestaciones obvias de la educación, desde su apariencia,

al conocimiento de sus elementos constitutivos. El estudio sintético,

recíprocamente, nos conduce a explicar las distintas manifestaciones de ka

educación desde el conocimiento de sus elementos intrínsecos.

Considerando la educación como concepto, ya que es en el mundo de los

conceptos en el que en definitiva se mueve la ciencia, la Pedagogía general es

una ciencia analítica porque descompone el concepto de educación en sus notas

constitutivas. La Pedagogía diferencial es sintéticas porque recompone cualquier

manifestación o contenido particular de la educación, explicándola desde notas

más universales; aplica a un campo pedagógico particular el conocimiento de

las notas de la educación.

Así como el conocimiento en general e análisis y la síntesis no son procesos

aislados y excluyentes; sino complementarios, la Pedagogía general y la

diferencial se completan mutuamente y de hecho vienen coexistiendo a lo largo

del pensamiento pedagógico desde Platón a nuestros días” 23

Sin que de un modo absoluto se pueda atribuir la teoricidad a un tipo de

Pedagogía y la practicidad a otro, puede afirmarse que las cuestiones

especulativas se incardinan con más facilidad en la Pedagogía general, mientras

los problemas prácticos suelen plantearse con preferencia en términos de

Pedagogía general, mientras los problemas prácticos suelen plantearse con

preferencia en términos de Pedagogía diferencial.

___

23. PALACIOS, L.E.: Filosofía del saber, Madrid, 1962, cap.X

30

Pedagogía general

En los respectivos campos de la Pedagogía general y diferencial, empezamos por

la general, en primer término, de que el análisis de la educación puede realizarse

utilizando diversos criterios.

Un criterio radical es el de las posibles formalidades que presenta la educación. A

o largo del pensamiento pedagógico se pueden distinguir claramente tres

formalidades, originarias de tras modos de conocer, con sus propios métodos y

sus propias cuestiones. La educación puede presentársenos como objeto

adecuado a la especulación filosófica, porque no es un mero fenómeno y tiene

suficiente dignidad entitativa para poder ser examinada a la luz de los primeros

principios del conocer; “la disciplina pedagógica que realiza tal posibilidad es la

Filosofía de la Educación”24.

Puede la educación considerarse como realidad pasada en cuanto pasada, con lo

que se da origen a la Historia de la Pedagogía. Por último, puede considerarse la

educación, a través de sus manifestaciones sensibles, como objeto de

experiencias, y entonces aparece la ciencia experimental de la educación o

Pedagogía experimental.

Cabe plantearse la cuestión de si, realmente la Filosofía y, más aún, la Historia de

la educación, son, en realidad, ciencias, analíticas, puesto que en ellas es posible

hacer trabajos de síntesis. A pesar de tal posibilidad se pueden considerar

analíticas, porque cada una de ellas opera con una sola de las formalidades

posibles de la educación.

__

24. Tal disciplina es susceptible de ser incluida en la sistematización Pedagógica, pero de un modo

peculiar, distinto del de las demás ramas de la Pedagogía, distinto del de los demás ramas de la

Pedagogía, porque éstas no salen de la razón, mientras la teología incorpora el conocimiento de la

Fe.

31

La Filosofía especula sobre la esencia o el sentido de la educación; la Historia

considera la realidad de la Educación pasada o la presencia actual de la

Educación en tiempos pasados; y la Pedagogía experimental opera con las

manifestaciones sensibles de la educación para dar a ésta una expresión

cuantitativa. Esencia, tiempo y magnitud son las categorías con que cada una de

estas ciencias considera la educación. Si pueden hacerse síntesis no son más que

elementos para llegar al conocimiento exhaustivo de la educación-

Otro criterio que se puede utilizar es el de los elementos que intervienen en el

proceso educativo.

Considerando los elementos personales (educando y educador), mediante o en

los cuales se realiza la educación, surge la psicología de la educación. Los

estímulos y condicionamientos sociales del proceso Educativo, se origina la

Sociología de la Educación; mas los problemas biológicos que interesan a la

Educación son aquellos que influyen en el desarrollo de la personalidad humana

en cuanto tal, y, por lo mismo, suelen tratarse, volviendo a un avieja tradición,

dentro de la Psicología Pedagógica.

Junto a los elementos personales y sociales de la Educación se han de

considerar los elementos, de tipo cultural principalmente, que intervienen en el

proceso educativo a modo de estímulos o técnicas que cubran los distintos

campos de perfección humana. Si se considera la educación como una resultante

del perfeccionamiento de los distintos hábitos, funciones o facultades del hombre,

el análisis de la educación intelectual, de la educación moral, de la educación

estética o de cualquier otro elemento de la educación que exprese un

perfeccionamiento parcial del hombre. “La educación así considerada es un

conjunto de distintos procesos parciales, cada uno de los cuales tiene su

contenido y su finalidad propios”25. __

25.SPENCER, H.: Educación intelectual, moral y física, trad. Cast. Valencia, s.f.

32

En la actualidad, la consideración de los distintos campos educativos, intelectual,

moral, social, entre otros tiene más vigencia dentro de las disciplinas pedagógicas

cuyos objetos están constituidos por los diferentes contenidos y técnicas de la

actividad educativa: la Didáctica, cuyo objeto es la instrucción; la Orientación, cuyo

objeto es el desarrollo de la capacidad para auto dirigirse, y la Organización

escolar, que tiene por objeto la utilización adecuada de la escuela y sus distintas

actividades educativas. En su Pedagogía general dedica el libro cerca de treinta

años después, cuando había madurado su pensamiento pedagógico, sustituyó los

títulos mencionados por los de Instrucción y disciplina, que constituyen las

secciones segunda y tercera, respectivamente, de su nueva obra.

El grupo de ciencias que acabo de mencionar no tiene entre sí únicamente la

relación de vecindad propia de todas las ciencias pedagógicas. La Psicología de

la educación tiene una peculiar sustantividad: dan a la Pedagogía en general, una

base científica, en muchos casos científico –positiva, y han de considerarse como

presupuestos de las técnicas pedagógicas, cuyas diversas manifestaciones son

estudiadas en la Didáctica, la Orientación y la Organización escolar.

No es frecuente, en la actual producción pedagógica, ver el planteamiento

explícito de la sistematización de los problemas educativos. Sin embargo, el orden

que se establece entra las distintas partes de un libro que intente presentar el

panorama completo de la educación implica una idea operante de la

sistematización pedagógica. “Tal es el caso del libro de Morríes y otros”26 en el

que los fundamentos de estudio de la educación están en la Historia, la Filosofía,

la Sociología y la Psicología en tanto que campos experimentales. Después

vendrá la técnica proyectada en la Enseñanza, la Orientación y la Administración

escolar.

____

26. MORÉIS, VAN CLEVE, y otros, Becoming en Educator: An Introduotión by Specialists to the

Study and Practice of Education, Boston: Houghton Mifflin Co., 1963

33

Pedagogía diferencial

Dentro de la Pedagogía diferencial también pueden utilizarse varios criterios para

sintetizar la educación, cada uno de los cuales da origen a distintos tipos de

unidad pedagógica.

El concepto de unidad pedagógica es esencial en la Pedagogía sintética, y con él

se expresa una entidad real en la cuál la educación es susceptible de ser

desarrollada en su totalidad.

Un niño, un joven, una mujer, son unidades pedagógicas, porque en ellos la

educación puede realizarse y no fuera de una repetición de palabras, diríamos

que, con carácter de unidad, un niño puede ser educado intelectual, moral y

socialmente; puede ser enseñado y orientado; es decir, la educación puede incidir

en el niño con todos sus componentes. Elevadas a temas científicos, la infancia,

la juventud, la mujer, pueden ser objeto de estudio sintético – pedagógico

exhaustivo; se puede hablar de una Filosofía, de una Historia, de un estudio

experimental, de una Didáctica, etc., referidas a la educación infantil.

Desde el punto de vista científico, una unidad pedagógica es el concepto en

función del cuál se realiza un estudio sintético de la educación.

Por supuesto que no hay unidades pedagógicas de tipo personal como las

mencionadas, sino que también los conjuntos sociales, en cuanto determinantes

de un tipo de educación completa, son unidades pedagógicas. “La familia, la

escuela, la sociedad nacional y, en general, cualquier paidocenosis “27, son otras

tantas unidades pedagógicas.

_____

27. Cír. Capítulo dedicado a Sociología de la educación una explicación del concepto de

paidocenosis.

34

Entre los criterios de la Pedagógicas diferencial se pueden utilizar esta en primer

término, uno que gran tradición en el pensamiento pedagógico: el de las

diferencias de los sujetos. Las diferencias de edad plantean el problema de la

educación adecuada a las posibilidades y necesidades de cada etapa de la vida

humana. Las diferencias de sexo requieren, igualmente, una educación

fundamentada en las distintas características del hombre y la mujer, y plantean,

de un modo especial, el problema de la educación femenina. Las diferentes

condiciones psicofísicas de la persona humana imponen diferencias de ritmo y de

método en la educación, originando la cuestión de la individualización de la

enseñanza y planteando con especial agudeza el grave problema de la educación

especial, al que va dedicado un capítulo de la presente obra.

Tiene ya cierta tradición la existencia de una Pedagogía diferencial según el sexo,

la edad y las características psicológicas de los educandos, también habría de

pensarse que el encuadramiento de la educación en la vida humana y el carácter

social que tiene la existencia del hombre hace necesaria la consideración de las

condiciones sociales en la sistemática de la Pedagogía diferencial.

Junto a la tradicional acción educativa de la familia y de la escuela se ha de situar

la influencia, constructiva o demoledora, que el ambiente social ejerce en la

formación de la juventud actual. Aflojados los lazos familiares, el muchacho actual

se hace sus amigos de colegio y de fuera del colegio; va al cine y al fútbol;

compra, cambia, presta y toma prestados libros o periódicos de los llamados

infantiles, con todo lo cual los únicos que obran en él, sino que su influjo se halla

modificado en cantidad y calidad por los estímulos que constantemente le llegan

de la calle.

Los hechos expuestos dan como consecuencia la necesidad de distinguir tras

ramas de la Pedagogía: la que tradicionalmente es objeto casi exclusivo de los

tratados pedagógicos, y que habremos de llamar Pedagogía escolar institucional,

que se ocupa de la educación de las instituciones escolares, de cualquier grado de

35

tipo que sean; la Pedagogía familiar, que habrá de estudiar la educación en cuanto

realizada en el seno de la familia, y la Pedagogía ambiental, que comprende la

educación en cuanto determinada por la acción de los influjos de ambiente. Si

observamos el orden cronológico en que estas acciones educativas influyen en el

hombre, podríamos en primer término la Pedagogía familiar, después la escolar y

posterior mente la ambiental.

Lo mismo que en el orden lógico general la síntesis viene a completar el análisis,

la Pedagogía diferencial viene a cerrar a completar el análisis, la Pedagogía viene

a cerrar el ciclo de la general, puesto que cada uno de los temas diferenciales

(educación infantil, educación femenina, educación familiar...) es susceptible de

ser estudiado filosófica, histórica y experimentalmente en sus dimensiones

intelectuales, morales, profesionales y, en fin, proyectado en él cualquier aspecto

educativo que pueda haber sido objeto de un estudio analítico general. Este

mismo sentido viene a tener el actual movimiento de la Pedagogía comparada,

que, sin tener un objeto material propio dentro del campo de la Pedagogía,

complementada y sintetiza el estudio de las manifestaciones que la educación

presenta en las distintas unidades pedagógicas de tipo social.

36

CAPÍTULO 6.

PEDAGOGÍA COMO CIENCIA EN LA EDUCACIÓN

Principio de Apropiación

Presupone por ello un arte educativo, sobre el que aplica la reflexión de la filosofía

y delas ciencias para profundizar en el conocimiento y mejorar su práctica. El

término p., que al principio no significaba más que la praxis educativa, ha ido luego

restringiéndose perfectamente a la teoría pero siempre con un claro requerimiento

a la praxis. De ahí que la pedagogía se defina por algunos autores como ciencia

poética o pragmática. Por ello resulta cada vez frecuente la distinción entre la

pedagogía (término sustantivado), ciencia práctica la primera y teórica la segunda,

aunque persiste en el uso , bien que con menor frecuencia, la distinción entre

pedagogo (maestro, profesor) y pedagogista.

La pedagogía es la ciencia de la educación. Se ha discutido sobre el carácter

científico de la pedagogía y se ha dicho que es un arte, una teoría o una técnica.

En realidad la pedagogía es todo esto, según el punto de vista desde que se

contemple. La educación comenzó siendo un arte, es decir una obra personal, la

actividad de una persona con el fin de educar o formar o otra y aún sigue siéndolo

37

hoy en cuanto sólo se considera la acción del educador, su habilidad su destreza

con dicho fin; así se habla del arte de enseñar o de educar, y en este sentido la

educación es una obra de arte y el educador un artista. Pero sobre esta actuación

práctica, inmediata, se eleva la reflexión, lo que han hecho casi todos los

pensadores y pedagogos de la historia, desde Platón hasta nuestros días, y

entonces surge la teoría de la educación. Esta reflexión y meditación ha llegado a

formar con el tiempo un sistema, una unidad de métodos objetivos propios que

sobrepasan en el campo de la dura especulación, y así la pedagogía se constituye

en una ciencia. Como ha ocurrido en nuestros días.

Esta ciencia, a su vez, se aplica a la educación mediante una serie de

procedimientos y reglas, debidamente experimentados y comprobados, y surge la

pedagogía como técnica o tecnología. Finalmente cuando se estudian los últimos

principios de la educación, sus ideales y fundamentos, tenemos la pedagogía

como filosofía de la educación. La pedagogía se nos aparece constituida por una

serie de aspectos diferentes según el ángulo desde que se la contemple. Pero lo

más importante y decisivo es de carácter científico. Se ha negado que la

pedagogía sea una ciencia, basándose en la concepción positivista que sólo

considera como ciencia a las ciencias físico-naturales, sometidas a las leyes

matemáticas; pero desde Dilthey se han reconocido que junto a ellas y con igual

carácter riguroso y científico que ellas existen las ciencias del espíritu, como la

historia o el derecho; y la pedagogía pertenece a este grupo de ciencias.

Por otro lado algunos pensadores consideran a la pedagogía sólo como una

parte, la aplicación, de la filosofía, queriendo ver que la pedagogía se ha

enmarcado a ellas, como la filosofía lo hizo respecto a la teología. La pedagogía

es una ciencia autónoma con objetivos y métodos propios, aunque guarde

relación con otras ciencias. Entre ellas se hallan las ciencias de la vida física del

hombre como la antropología, la biología, la fisiología, etc.; las ciencias de la vida

psíquica, como la psicología, la psicotécnica y el psicoanálisis.

38

Todas estas ciencias se relacionan con pedagogía, aunque algunas son para ellas

más fundamentales como la filosofía, la psicología y la sociología.

Se ha discutido también si la pedagogía es una ciencia descriptiva o una ciencia

normativa, tenemos que decir que es ambas cosas. En una ciencia descriptiva en

cuanto estudia los hechos educativos tal como se dan en la realidad, cuando

investiga las condiciones en que se presenta la educación; lo mismo que la

filología estudia el lenguaje o la sociología la sociedad. Y es una ciencia normativa

en cuanto da normas para la acción educativa, cuando se dice cómo deben

orientarse los actos educativos.

Algunos pedagogos han querido establecer distinciones entre la pedagogía y la

ciencia de la educación, dando a aquella un carácter puramente tecnológico y a

ésta un carácter descriptivo; pero la diferencia es errónea, ya que la pedagogía

estudia alas dos. El aspecto tecnológico de la educación corresponde más bien a

la didáctica , que una parte de la pedagogía, y el descriptivo a la ciencia de la

educación, es decir, a la pedagogía.

La pedagogía no se limita a la educación escolar, sino que se extiende a toda

actividad que quiere educar o modificar al hombre; así hay una pedagogía militar y

una pedagogía eclesiástica, una pedagogía técnica y una pedagogía artística.

Cabe distinguir una pedagogía colectiva o social, tal como aquella se manifiesta

en la pedagogía de la personalidad y ésta en la nacional o estatal. Finalmente, con

relación al sujeto de la educación hay una pedagogía de la influencia, una

pedagogía de la adolescencia y otra de los adultos. La pedagogía, como todas las

ciencias, está comprendida dentro de la historia, sufre los cambios que el proceso

histórico experimenta; no es lo mismo la pedagogía griega que la medieval, ni ésta

que la del Renacimiento. La pedagogía tiene también una estructura interna,

referida a los diversos aspectos de la vida del hombre y de su educación. En ella

intervienen factores biológicos, que se refieren a la herencia y al medio físico;

39

factores psicológicos que afectan al desarrollo psíquico y a los tipos o caracteres

anímicos y factores sociológicos que se estudian en las diversas comunidades en

que se realiza la educación: la familia, la comunidad local, el Estado, la iglesia,

etc. En su parte normativa la pedagogía estudia los ideales, objetivos y fines de la

educación tal como se han dado en la historia o en la actualidad, y en su parte

tecnológica estudia la acción educativa, los métodos y la organización de la

educación.

Podríamos decir que la pedagogía es una ciencia de la educación, una ciencia

autónoma, dentro de las ciencias del espíritu, que tiene una parte artística, una

parte técnica, una parte técnica, un aparte teórica y una parte filosófica, y que

estudia la educación tanto desde el punto de vista descriptivo como del normativo.

Históricamente, Herbart fue el primero que dio una fundamentación científica a la

pedagogía al afirmar que la “pedagogía, como ciencia, depende de la filosofía

práctica (ética) y de la psicología”. Pero no solo en nuestro tiempo es cuando ha

logrado tener un carácter científico la pedagogía. Ello ha ocurrido por dos

caminos: uno el del estudio empírico de la psicología del niño y de los métodos

didáctico, tal como lo ha realizado la psicología pedagógica y la pedagogía

experimental, partiendo de los discípulos de Wilhelm Wundt, como Meumann. El

otro camino es el de la pedagogía como ciencia filosófica y espiritual.

Por arte o ciencia

Agogía o conducción de los niños ( paidoon), tuvo primero un sentido material (ef.

Pedagogo) y luego se tomó por arte o ciencia de la educación (más que de la

enseñanza). Educación hubo en alguna forma, en todos los pueblos, pero la

Pedagogía nació cuando comenzó a teorizarse sobre la educación. Los primeros

asomos de la Pedagogía fueron los proverbios o sentencias, en que se expresó el

resultado de las experiencias hechas en materia de educación. Lugo se

40

propusieron los filósofos los problemas de la Pedagogía, y buscando su solución

echaron los cimientos de la Ciencia pedagógica. Primero se estudió la educación

como medio para el buen ser de la sociedad (Pedagogía social), y este estudio se

influyó en los libros del Política o Ciencia del gobierno de los pueblos.

Luego se consideró el perfeccionamiento individual del educando, y nació la

pedagogía individual. Por otra parte, en la educación se buscó primeramente el

perfeccionamiento moral (Pedagogía moral o Hodegética), y luego el

perfeccionamiento intelectual ( Teoría dela enseñanza o educación intelectual) o el

perfeccionamiento corporal (Educación física). Finalmente, se han especializado el

estudio de la Pedagogía, tomando por, objeto ya los anormales, ya los párvulos, o

las niñas, etc. Ya se ha fijado la atención en la educación propia del internado, ya

de los establecimientos de Beneficencia, o en la escuela popular, etc. Cuando los

métodos de estudio durante muchos siglos se estudió la Pedagogía como la

Psicología, por medio de la simple observación; pero recientemente se han

aplicado a ella los métodos de la Ciencia positiva y de la Psicología experimental,

dando origen a la Pedagogía exacta o experimental. La Pedagogía no es una

ciencia, pues tiene un propio objeto formal, que es la educación de los

adolescentes.

Pero es ciencia subordinada a la Psicología y Ética, de suerte que todo sistema

completo de Filosofía, lleva consigo una Pedagogía; porque contiene una solución

para los problemas educativos. Por eso aun los sistemas filosóficos que no han

desarrollado su Pedagogía, se puede afirmar que la contienen; y así podemos

hablar de Pedagogía Patristica, tomista, católica y protestante, liberal, positivista,

naturalista, socialista, política. La pedagogía se ha sabido cultivar en la Facultad

de Filosofía (vgr. En Alemania y Austria); pero en los Estados Unidos se han

constituido propias Facultades de Pedagogía.

Pedagogía católica. El apellido católica se da a veces a cosas que no lo son

específicamente, ya por devoción, o por otros móviles menos elevados. Y de uno y

41

otro pueden haber en alguna Pedagogía o enseñanza o escuela, que se llama

católica. Pero si bien es verdad: que la Pedagogía, en cuanto arte es neutra,

(apta para educar en católico o en musulmán ); hay una Pedagogía científica

especialmente católica; como hay una Ética católica y una Paidología que merece

ese nombre: La educación puede tener un ideal especialmente católico, o si se

quiere cristiano ( el catolicismo no es más que el Cristianismo completo). Ese ideal

es Cristo Dios y hombre verdadero y dechado de perfección divinamente humano.

Al contrario, para la Pedagogía racionalista, el ideal es ignoto: es el súper -

hombre, que todavía no se sabe lo que podrá ser. Más especialmente es católica

la Paidología que parte del dogma del Pecado original, como explicación de las

malas inclinaciones del niño, que hay que refrenar y enderezar.

Finalmente, es católica la Pedagogía que propone a la juventud el doble camino

de la virginidad. Como estado de perfección, y del matrimonio, como estado santo,

pero menos perfecto. Ciertamente esos tres factores modifican todo el decurso

dela educción, y son propios de la Pedagogía católica. Además de otros criterios

secundarios.

Pedagogía científica: La Pedagogía, como cuestión que interesa generalmente,

ha sido tratada muchas veces de un modo popular o literario; pero nada científico.

El ministro Von Zedliz, en la época del Filantropismo pretendió abrir camino a una

pedagogía científica, ofreciendo a Trapp una cátedra de ella en la Universalidad

de Halle, pero no respondió a sus designios luego dio el mismo encargo a Stinhart

a a A. Wolf y a Niemeyer, los cuales apoyaron sus estudios pedagógicos en las

ciencias que habían profesado (filosofía, teología). También los filósofos Herbart

y, Schleiermacher se esforzaron por dar carácter científico a la Pedagogía: el

primero de un modo sistemático y, el segundo por un método dialéctico. Los

filólogos fundaron la Pedagogía gimnasial, y los teólogos Dursch, Palmer y otros

aplicaron su ciencia a las cuestiones de educación. A ellos se asociaron

representantes de la Jurisprudencia y Política, como K.H Poelitz (Leipzig, 1772-

1838) y Lorenzo von Stein (Viena, 1815-90). De esta suerte se restableció la

42

antigua comunicación de la Pedagogía con las antiguas ciencias; a la manera que

en la Antigüedad los filósofos habían tratado las cuestiones de educación en sus

libros de Política; en la Edad Media los teólogos y en el Renacimiento los filólogos.

En realidad la doctrina de la educación se ha de relacionar con la Ética y la

Psicología, y la Didáctica con la lógica; y bajo su aspecto social ambas se

relacionan con la Política y sociología. La educación religiosa necesita

naturalmente un fundamente teológico. Además necesita la Pedagogía. Para

fundarse sólidamente, los estudios históricos, para dar honda inteligencia de las

cuestiones educativas que al presente se agitan. Estas relaciones determinan las

tras partes de la pedagogía: histórica practica y filosófica o sistemática. La historia

ensancha el conocimiento de lo presente, empírico; y la filosofía da profundidad al

conocimiento relacionándolo con los conceptos absolutos de la verdad, y el bien.

Sobre la pedagogía en las universidades , ef,art respectivo. Sobre el moderno

sentido de la Pedagogía científica, ef. P. experimental .

Pedagogía domestica: se llama la dirigida a los padres de familia para enderezar

su acción educativa en sus hijos. Pestalozzi imaginó un a pedagogía domestica

tan sencilla y acomodada ala naturaleza; que cualquiera madre ignorante pudiera

con su auxilio educar convenientemente a sus hijos. En realidad, es muy

dificultoso resolver el problema de la educción sin auxilio de la familia) ef,.

Nuestras Conferencias Valjisoletanas, I); por lo cuál es menester que las

direcciones pedagógicas se den ante todo a los padres y madres. Algunos

pedagogos modernos han pretendido resolver este problema de otro modo,

haciéndose cargo de los niños desde muy temprano. Pero por lo menos los tres

años primeros no se puede en quitar los hijos a sus madres y en ese periodo ya

se puede aprovechar o dañar mucho al futuro desenvolvimiento. Por eso (aun

prescindiendo de los otros inconvenientes que tiene el prescindir de la acción de la

familia la educación), es indispensable una Pedagogía domestica, que de

antemano prepare y luego guíe a los padres y sobre todo a las madres, en la

trascendental obra dela educación de los niños.

43

Por desgracia hasta ahora ha sido la parte menos cultivada en la literatura

pedagógica; y los padres solícitos han de acudir a libros que no se inscribieron.

Pedagogía evangélica: llaman los protestantes a la suya, que más propiamente

se debiera llamar protestante.

Pero aunque hay una pedagogía católica , apenas se puede decir que haya una

Pedagogía evangélica, sobre todo, protestante; pues los protestantes apenas

están de acuerdo en cosa alguna sino en combatir por todos los medios posibles

el Catolicismo. Los mas de ellos explican el pecado original de un modo

puramente simbólico; todos rechazan el estado religioso como estado de

perfección, y aunque dicen tener por ideal a Cristo, en realidad impiden su

seguimiento perfecto. Por lo cuál no vemos cómo pueda definirse el concepto de

una Pedagogía específicamente protestante, sino es como sentaría y anticatólica.

Pedagogía experimental: Desde hace poco más de treinta años, por efecto del

desenvolviendo de la Psicología experimental, se ha procurado con grande ardor

buscar una sólida base científica para la educación y la Pedagogía. Ante todo no

hay que tener presente que no caen bajo la esfera de la Pedagogía experimental

más que aquellos problemas pedagógicos que pueden resolverse por medio de

experimentos; pues hay muchos otros que son de índole fundamental, como las

cuestiones acerca de fin e ideal, los cuales no se pueden resolver por

experimentos, sino con argumentos lógicos, éticos sociales, estéticos religiosos o

nacionales. Siempre por tanto pertenecerán a la Pedagogía racional, que la

experimental puede sustituir, sino sólo completar, los tres principales distritos de

experimentación que se refieren a la Pedagogía son: la Pedagogía del niño y los

métodos de investigación de la educación y la enseñanza y la organización

escolar. Los problemas (difíciles y numerosos) pertenecientes a la Psicología

infantil se dividen en dos grupos: los relativos al desarrollo corporal y anímico

durante los años escolares, y las diferencias típicas de las individualidades

infantiles, cuyo número es mayor de lo que pudiera parecer nuestro conocimiento,

44

del desarrollo normal del niño en el cuerpo y el animo es todavía muy escaso.

Ocurre en primer lugar del desarrollo uniforme o por períodos; de la precedencia

de una incultades sobre otras en el desarrollo, sobre las condiciones des las que

dependen los grados de desenvolvimiento, sobre el paralciclismo de ciertas etapas

de desarrollo corporal y espiritual, etc; son otras tantas cuestiones por investigar.

El descubrimiento de los tipos de vida anímica en los adultos, por Churcot (1886);

ha sido utilizado para estudiar las diferencias individualidades del niño.

A esto añadiendo los estudios sobre las disposiciones los niños. Otro extenso

descrito de una investigación experimental es el estudio de los métodos más

apropiados para alcanzar los fines propuestos en la educación y la enseñanza.

Pestalozzi trabajó para hallar los métodos: más conformes a la Naturaleza en el

niño; pero carecía aún en su tiempo de conocimientos científicos para su

determinación científica. El estudio de las materias (que dependen del elementos

histórico- social) y delos medios exteriores de la enseñanza y dela organización de

la escuela, es otro distrito de investigación todavía muy poco explorado

sistemáticamente; (cuestiones sobre el material intuitivo, sobre los textos, los

principios de la enseñanza, la división de varias clases, el número de horas de

enseñanza, y su interrupción por descansos, juegos, etc.; valor de los exámenes,

etc., etc). Nunca se ha creído que estos problemas pudieran resolverse a priori;

pero antes nos contentábamos con atender los resultados de la experiencia

ordinaria dela escuela.

Lo nuevo que aporta a la Pedagogía experimental es la disposición de verdaderos

experimentos ( v.c.p) para comprobar lo que se tenía por averiguado o rectificado.

A estos experimentos se añaden a las investigaciones estadísticas que tienen las

importancia de los grandes números, en los cuales se advierta la constancia de

ciertas leyes o direcciones normales: Por ambos medios, combinados puede llegar

a inducciones (v.e.p.) de mayor o menos solidez. Es decir que la Pedagogía

experimental nació el mismo de la de la Psicología experimental pues es una

aplicación o distrito de ella. Las investigaciones más antiguas son las referentes al

45

crecimiento y peso de los niños, comenzadas por el belga A. Quetelet (ef.

Antropometría) (1836) y el alemán A Zeisng. (1854) y seguidas por muchos

trabajos norteamericanos (ef. Crecimiento). Las investigaciones sobre el

desenvolvimiento fueron inauguradas por Preyer (1882), a que siguió I.M.

Baldwin (1805).

La Pedagogía experimental se contrapone a la filosófica, que se funda en un

determinado sistema filosófico (vgra, Katino, Hageliano.) y asimismo a la que sólo

se funda en la observación vulgar de los maestros prudentes, la cuál

necesariamente va coloreada por el criterio sujetivo; al paso que la experimental

aspira a resultados enteramente objetivos.

Por lo demás, no se ciñe a los experimentos, sino que aplica todos los métodos

científicos, en orden a constituir una ciencia independiente y substantiva. Esta

nueva ciencia hace frecuente uso de las estadísticas (aunque con riesgo de sumar

datos tomados con muy diversos criterios), de los cuestionarios (más seguros

cuando se aplican con personas debidamente preparadas). Por lo demás, hay

que advertir que la mayor parte de los resultados hasta ahora obtenidos, más son

paidológicos que rigurosamente pedagógicos; esto es: se refieren más al

conocimiento del niño, que a los medios y procedimientos para su educación.

46

CAPÍTULO 7.

DIDÁCTICA

Concepto general de la didáctica y su objeto de estudio. Las bases teóricas y los

problemas actuales de la didáctica.

Por su origen, el término “didáctica” pertenece al griego, en el cual “didaktikos”

significa el que enseña, y “didasko” el que estudia. El primero en introducir esta

palabra en la literatura pedagógica y en el uso científico, fue el pedagogo alemán

Wolfgang Ratke (1571 - 1635) en el curso de lecciones denominado “Kurzer

Bericht von der Didáctica, oder Lehrkunst Wolfgangi Ratichii”. Con la misma

connotación utilizó este concepto el gran pedagogo checo J. Amos Commenio

(1592 - 1670) en su destacada obra “La gran didáctica o el arte universal del

enseñar todo a todos”, publicada en 1957 en Ámsterdam.

En la interpretación moderna, la didáctica constituye un área importante del

conocimiento científico encargada de investigar y estudiar los problemas de la

formación y de la enseñanza-aprendizaje. La didáctica, como parte de la

pedagogía, estudia los objetivos, el contenido, las regularidades, las condiciones

y los métodos educativos, el desarrollo de la educación y de las personas.

47

Se tiene entonces, que el objeto primordial de estudio de la didáctica es la

actividad cognoscitiva junto con la actividad práctica, donde el educador y

educando participan de dentro de una actividad investigativa.

Por consiguiente, el objeto de la didáctica lo constituyen la educación y los

diferentes modelos de actividad cognoscitiva.

En muchos escritos se afirma que el objeto de estudio de la didáctica es la

“relación maestro-alumno” o “docente-estudiante” pero en otros también se

agrega una nueva relación “estudiante-material de estudio” y esta segunda

relación participa de manera adecuada en el proceso cognoscitivo logrando así

efectos de facilidad, construcción de modelos y mayor velocidad en los procesos

educativos, y en la actualidad se a agregado una relación con características

subjetivas que marcan las “relaciones entre el estudiante y el mundo (la realidad

cotidiana)”.

Comenzamos a analizar los fundamentos de las relaciones con los instrumentos o

“material de estudio” relacionado tanto con el estudiante como con el docente,

pues ella tiene que ver con la elección y construcción del contenido objetivo del

material, con las actividades necesarias para el instrumento o material sea

utilizado adecuadamente y logre los “efectos” deseados en el momento de su

concepción como mediador en el proceso educativo.

Entonces logramos un concepto más completo sobre “el objeto de estudio de la

didáctica es la regulación y perfeccionamiento de las relaciones indicadas, la

creación de condiciones para el desarrollo y perfeccionamiento de todas los

participantes, así como el individuo en el proceso autoformativo”.

Luego de esta conceptualización examinamos la base teórica donde el

conocimiento permite resolver muchos problemas relacionados con el proceso de

enseñanza – aprendizaje, como es el construir el “contenido” de la, elaborar

48

principios de formas para la enseñanza, y determinar métodos óptimos de

construcción y utilización de medios de enseñanza, investigación de nuevas

tecnologías para innovar, mejorar o cambiar los instrumentos anteriormente

utilizados y así lograr que todos participen en un “proceso dinámico constructivo”

que es el alma de la didáctica.

Para continuar con el desarrollo de nuestra concepción del valor que tiene la

utilización de instrumentos reales (museos, casas de valor histórico, edificios

tecnológicos –Maloka Bogotá-) acondicionados bajo los principios de la didáctica y

con objetivos primordialmente educativos se necesitan las siguientes definiciones.

Enseñanza – Aprendizaje: Comunicación orientada a un objetivo, planteada

previamente, en el transcurso de la cual se realiza la “formación, la educación y el

desarrollo del estudiante” con la utilización de aspectos de la experiencia sobre el

mundo real, sobre la utilización de instrumentos directamente construidos con

apoyo de los conocimientos acumulados en el desarrollo de la ciencia.

El principal proceso es la actividad conjunta entre docente-estudiante y el objetivo

de formación de conocimientos, resultado de una serie de aprehensión de

conceptos y de actividades concretas.

Desglosando este proceso para un mejor análisis tenemos lo correspondiente al

docente, su actividad se denomina “enseñanza” y el estudiante le corresponde la

parte del proceso denominada “aprendizaje”, en la cual debe luchar por satisfacer

sus necesidades cognitivas. (la motivación juega un papel primordial en este

proceso), y la utilización adecuada de instrumentos didácticos como apoyo, para

lograr la fijación, la sorpresa y admiración o simplemente la observación del

contexto real de los conocimientos.

La investigación sobre los instrumentos o material utilizado bajo el concepto de

didáctica, plantea la necesidad de implementar novedosos métodos para

49

satisfacer la necesidad de aprendizaje efectivo en los estudiantes. Esta

implementación requiere de gran trabajo por parte de el sistema pedagógico,

como un análisis de los siguientes tópicos acumulados en el proceso de la

educación.

Descubrimiento de las regularidades en el proceso de utilización de instrumentos

didácticos.

Un diferenciamiento de los instrumentos didácticos propios de un objetivo

particular cognoscitivo.

Sustentación científica de los métodos de utilización y selección de los

instrumentos bajo los lineamientos de la enseñanza – aprendizaje.

La actividad de enseñanza - aprendizaje: se presenta como la actividad

conjunta del docente y los estudiantes, durante el transcurso en el cual el docente

orienta, informa, organiza y estipula el material utilizado, controla y evalúa el

desarrollo de la actividad, mientras que el estudiante asimila el contenido

reflejados en los diferentes programas académicos.

Es evidente el carácter bilateral de la enseñanza- aprendizaje conformado por

procesos interrelacionados e íntercondicionados. Pero ahora dando parte activa a

los instrumentos didácticos tenemos una relación ya no bilateral sino

tridimensional en el cuál la primera relación es docente- estudiante dirigido a la

asimilación de un contenido determinado por medio de la relación docente-

instrumento didáctico al seleccionarlo, condicionarlo y utilizarlo como apoyo en la

primera relación, y por último la de instrumento didáctico – estudiante con el

objetivo de lograr actitudes de aceptación o de rechazo, de sensación de apoyo o

de obstrucción en el proceso de aprendizaje.

50

Consecuentemente la función de estos instrumentos didáctico pueden tener una

importancia mayor dentro del proceso de enseñanza – aprendizaje.

Partiendo de lo anterior se necesita realizar actividades de construcción,

implementación y desarrollo de estos instrumentos, como fuente de inspiración

tenemos la cultura humana, el mundo que nos rodea e infinitas fuentes que surgen

de la experiencia acumulada por la humanidad.

Se debe tener en cuenta que para la apropiación de conocimientos y de los

métodos utilizados en estas actividades reflejan una visión cultural, espiritual y

material propias de una contexto socio- cultual específico (diferencias entre

educación Occidental y Oriental, Latinoamericana y Norteamericana).

Lo fundamental de esta argumentación y de las conclusiones básicas hasta ahora

expuestas conlleva a la asimilación del contenido cognoscitivo a través del

material seleccionado. Debe ser llevado al nivel de dominio por parte del docente

lo cuál requiere una etapa adicional “ preparación” antes del proceso de

aplicación.

La preparación requiere una actividad de revisión, ordenación, reflexión sobre su

efectividad o conveniencia a la hora de ser utilizada en el proceso de enseñanza.

Luego de la implantación de instrumento didáctico se ha de adicionar una nueva

actividad para realizar la evaluación de la aplicabilidad del instrumento específico

a parte de la evaluación de los estudiantes, todo este proceso requiere de un

carácter creativo, de un autoanálisis, de la autorregulación y de la iniciativa por

parte del docente.

En ente contexto la enseñanza aprendizaje esta condicionada por una cadena de

situaciones en cuyo centro están los objetivos cognoscitivos junto con la

51

metodología de la utilización de los instrumentos didácticos. Por supuesto los

resultados en el sentido metodológico no se pueden analizar aisladamente del

sentido pedagógico, esta situación debe ser tema de atención y de análisis

conjunto de resultados.

Por naturaleza el desarrollo de una apropiación cognoscitiva de temas

desconocidos para los estudiantes requieren enfoques nuevos y procedimientos

creativos seleccionados por el propio docente o por un modelo con anterioridad

utilizado, y así avanzar en la tarea de creación de condiciones y relaciones para la

transmisión de conocimientos .

Objetivos de la utilización de instrumentos pedagógicos en la enseñanza –

aprendizaje .

Una de las tesis de la declaración de los derechos de la persona, adoptada por la

organización de las naciones unidas es la necesidad de crear condiciones para el

desarrollo integral de la persona. De acuerdo con esto, un principio importante es

educar de acuerdo a un contexto socio –cultural y temporal a los estudiantes

para que su formación cognoscitiva no este desligada del carácter socio-

económico y real de su mundo cotidiano.

Este sistema exige un trabajo regulado por parte del docente y del sistema

enseñanza aprendizaje en conjunto ya que la actividad de enseñanza se desplaza

de un nivel inicial “la institución educativa” a otro multiespacial donde los

elementos conformantes de su espacio cotidiano natural entran a aportar

elementos que complementan el conocimiento recibido en su nivel inicial.

Dado que, el objetivo principal es la tarea de transmisión cognoscitiva utilizando

nuevos enfoque y conocimientos, vemos de una manera positiva el gran aporte de

los instrumentos exteriores a la institución educativa, fuente inagotable para

nuevas experiencias psicopedagógicas y con un elevado valor educativo, ya que

su construcción y concepción inicial es debido al desarrollo y avance de la

52

humanidad ( museo Nacional de Colombia, antiguamente con la funcionalidad de

cárcel), desarrollos tecnológicos (Maloka – Pozo Ecopetrol ), caracterización de

actividades productivas (parque del café, Panáca), centros históricos, y literarios

(hacienda el paraíso, novela la María, Ciudad Amurallada de Cartagena, múltiples

iglesias coloniales de Colombia, y hasta un recinto para compartir un café como lo

era “el gato negro” – “el automático”), eventos culturales y folklóricos como el

carnaval de Barranquilla, festival de San Pedro en el Huila, Blancos y Negros en

Nariño y muchos más que ofrecen gran posibilidad de conocimiento, aprehensión

y valoración a todo nivel tanto académico como cultural formando así un

estudiante integral.

Esquemáticamente el sistema del conjunto enseñanza – aprendizaje conformado

por el docente, estudiante, material didáctico, mundo real junto con sus relaciones

puede ser representado por el siguiente gráfico .

Instrumentos

Principios

Contenido

Métodos de control

Formas

Docentes – objetivos (docencia)

Métodos

Métodos de evaluación

53

Estudiante – resultados(aprendizaje)

Mencionamos brevemente cada uno de sus elementos cómo lo es el docente,

fuente emisora del conocimiento; ejecutor del proceso de enseñanza y usuario del

instrumento didáctico.

En el extremo opuesto tenemos el estudiante que es el usuario final del proceso

enseñanza- aprendizaje, sujeto final de la aplicación del instrumento didáctico y

figura de evaluación de resultados en su función de aprendizaje.

En medio, y conectando de manera activa los dos principales elementos, docente-

estudiante, se encuentran el contenido, los métodos, los instrumentos didácticos,

las formas., los métodos de control, y los métodos de evaluación.

Por su esencia la enseñanza – aprendizaje es un proceso didáctico, tiene que

renovarse según el avance social y el cambio cultural, cambios que conllevan a un

reordenamiento de los objetivos y contenidos de la educación. La enseñanza es

un proceso social que aporta y recibe cambios de su entorno, puede considerarse

un proceso de transmisión de experiencias e influenciado por experiencias.

Las experiencias comprende ante todo los conocimientos sobre la realidad

circundante (mundo real) y métodos de utilización de dichos conocimientos en la

actividad educativa y formativa del estudiante, pues los estudiantes toman su

conocimiento para aplicarlo al mundo, y la actividad práctica y cotidiana para

perfeccionar tal conocimiento.

Los estudiantes y las personas en general están en continua y permanente acción

de aprendizaje, generaciones nuevas aportan nuevo conocimiento al mundo, y lo

más importante recibe la transmisión del conocimiento existente generado

anteriormente por múltiples instrumentos didácticos que enriquecer su mundo.

Al considerar los instrumentos didácticos del sistema enseñanza- aprendizaje

como parte fundamental del proceso, se tiene el siguiente análisis. La docencia

54

como actividad del docente debe considerar actividades relacionadas con el

descubrimiento de acción y aplicación de instrumentos didácticos, luego de su

aplicación realizar su debido seguimiento y evaluación par así lograr descubrir

cuáles y cómo estos instrumentos favorecen la actividad de aprendizaje, haciendo

de esta actividad algo dinámico.

La utilización de estos instrumentos requiere de ciertas habilidades y hábitos

concretos, respaldo de formación y de nuevas posibilidades e intereses por parte

de los participantes docente- estudiante.

Por ello un instrumento didáctico debe estar respaldado por un proceso de

gestión, que aplicado sobre “un instrumento normal de la sociedad” (museo

nacional, mina de sal Zipaquirá, mina de carbón –aula abierta pedagógica-) se

convierta luego en un instrumento didáctico con contenido educativo explicito. El

proceso que debe sufrir el “instrumento normal”, debe ser ejecutado por docentes

y personal adecuado para al fin determinado en el proceso de enseñanza,

presentando así una nueva forma con valor educativo, que vincula tanto a los

estudiantes, docentes, padres de familia, instituciones educativas y comunidad

en general, participando de un proceso dinámico de transformación socio- cultural.

(los zipaquireños tiene gran sentido de pertenencia hacia su monumento mina).

El objeto elegido luego de un proceso de examinación y valoración por parte de

los docentes interesados debe someterse a un proceso para cumplir los principios

didácticos básicos, su proceso de transformación debe aportar valor pedagógico

de manera ordenada y con un fin determinado. (evitar casos de publicidad

engañosa). Debe estar respaldado de información elegida cuidadosamente en el

procesos de preparación, luego debe de manera extra aportarse medio de

evaluación para así realizar una evaluación al proceso elegido.

(guía evaluativa al inicio de la visita que el estudiante puede resolver a medida

que avanza y es recogido o copiado al final, se realizan análisis de su efectividad).

55

Actualmente ese proceso de creación de instrumentos didácticos tienen la

participación de varias entidades, entre las que encuentran las del estado, sector

educativo y privadas con objetivo comercial. Pero el principal objetivo debe estar

enmarcado dentro de la enseñanza- aprendizaje con la relación docente-

estudiante más que con vendedor –cliente.

Las investigaciones alrededor del proceso de creación de métodos de enseñanza-

aprendizaje “didáctica”, determinan modos de organización de las actividades

docente- estudiante que también deben ser cumplidas por los instrumentos

didácticos, estos instrumentos como son los museos deben poseer información

descriptiva del instrumento, realizar conferencias, guías prácticas y muchos otros

medios que organizan el valor educativo del instrumento.

La experiencia de la utilización de un instrumento didáctico se adquiere con una

preparación anterior, durante y posterior, que debe ser preparada por el docente,

realizada por estudiante, y evaluada por los dos. La actividad de utilización no

puede limitarse a una experiencia de información, sino que debe incluir interacción

cultural, un análisis crítico, un apropiación de espacios múltiples. Con el resultado

de un conocimiento y valoración de monumentos físicos e intangibles del

patrimonio nacional. (casa del florero y festival de Barranquilla).

Dado estos resultados observamos que en una cultura como la nuestra Colombia

Sur América poseemos gran cantidad de posibilidad de utilización de nuestro

ambiente como instrumento didáctica y es el caso específico en municipio de

Suesca Cundinamarca donde una mina de producción de carbón desea

convertirse en un “museo vivo del carbón”.

El siguiente planteamiento presente el proceso con el cuál se logran los objetivos

de la enseñanza – aprendizaje y de los principios que debe tener un instrumento

didáctico aplicados a esta mina.

56

Este proceso se describe y documenta por medio de investigaciones históricas,

entrevistas, documentación gráfica, recolección de elementos mineros,

preparación de material teórico, y adecuación para exposición, configuración de

espacios arquitectónicos adecuados “nichos”, adecuación ambiental adecuada

para procesos educativos como lo es la seguridad, iluminación, sonido, guías

didácticas, carteleras explicativas, entre otras.

Para lograr configurar un “museo” se realiza una investigación, donde se resaltan

las características históricas de los museos, características arquitectónicas,

teorías sobre función de arte y formas de exposición, relación sociocultural con el

entorno, mitos y leyendas y un rescate cultural de las actividades típicas de la

región.

57

CAPÍTULO 8.

CALIDAD DE LA EDUCACIÓN.

Carlos E. Vasco U. durante el Seminario Nacional sobre la Reforma de Enseñanza

y el Currículo organizado por el CEID-Fecode del 2 al 5 de marzo en Bogotá:

Currículo y pedagogía

Resalta tres tópicos fundamentales: pedagogía, currículo y calidad de la

educación. El tema general de este seminario es la reforma de la enseñanza y el

currículo.

Ampliando y expandiendo los preconceptos que nos surgen en la mente cuando

escuchamos esas tres palabras pedagogía, currículo y calidad; tratemos pues de

hacer este ejercicio mental: cuando oigamos pedagogía, tratar de pensar más

ampliamente que lo usual; cuando oigamos currículo, tratar de pensar un poco

más expansivamente que lo acostumbrado, y cuando oigamos calidad, tratar de

pensar más críticamente que lo normal, sin dejarnos enredar mentalmente por las

nociones que circulan acerca de la medición de la calidad de la educación.

58

Haciendo explotar la pedagogía. ¿A qué me refiero? En primer lugar, cuando

hablamos de pedagogía, los maestros tendemos a pensar en las metodologías

pedagógicas, y por metodologías entendemos generalmente las técnicas que

aprendimos en la normal o en la facultad de educación, con las cuales tratamos

de motivar a los alumnos al comienzo de la clase, de exponer los contenidos, de

evaluar, de programar un poco la actividades del aula.

No debemos negar que conducir nuestras clases día tras día es una tarea muy

difícil, que requiere alta dosis de metodología. Pero por eso mismo nos vemos

inclinados a asociar la pedagogía con esas metodologías didácticas, que son

ciertamente muy importantes para tomar la gran cantidad de decisiones que

tenemos que tomar día a día. Sin embargo, cuando hablemos del Movimiento

Pedagógico, o cuando hablemos de la tarea de construir pedagogía que tienen los

CEID y que tenemos los grupos de maestros del Movimiento Pedagógico, tratemos

de pensar expansivamente la palabra pedagogía e incluir muchas otras dinámicas

y procesos más allá de las metodologías de tipo didáctico. Tratemos más bien de

pensar la pedagogía debe ser una reflexión disciplinada, sistemática y profunda

sobre nuestra práctica y sobre nuestro saber propio de los maestros.

Aquí "pedagógico" significa lo propio del pedagogo, del maestro que está en

orgulloso ejercicio de su profesión como verdadero agente social, como intelectual

orgánico, que se ha logrado escapar de ser una mera pieza del aparato ideológico

del Estado -para utilizar la terminología de Althusser- y que ha logrado pasar de ser

un mero repetidor de conocimientos que están en los textos, para abrirse paso

como profesional serio, como agente social responsable, como persona humana

integral con un alto nivel de protagonismo en donde esté ubicado, ya sea la

escuela, el colegio, la comunidad o el trabajo general.

Propuestas de programas curriculares. la palabra currículo se desvirtuó, tal vez

por el abuso de algunos diseñadores de currículo de los tiempos de la tecnología

educativa basada en el análisis experimental de la conducta, quienes creían que

59

podían plasmar en un documento de programas con sus objetivos específicos, sus

actividades planificadas, su selección de indicadores de evaluación, todo lo

necesario para cualquier fin que les indicaran que debían lograr. Nos convencieron

de que esos programas detallados eran el currículo.

Debemos pensar más bien en que el currículo es todo el proceso global que forma

los alumnos en una institución educativa. Afortunadamente hay una expresión que

nos sirve mucho para hacer esa gimnasia mental de explosión conceptual: se dice

que además de los programas de una institución educativa, hay siempre un

currículo oculto, muchas veces más potente para formar a los estudiantes que los

currículos explícitos.

La investigación etnográfica muestra que mucho más que los programas, las

filosofías explícitas de los fundadores de la institución o los reglamentos escritos, lo

que va formando al alumno en un plantel es ese currículo que esta oculto en la

manera de saludar y portarse unos con otros; de castigar o premiar; de distribuir el

espacio; de poner avisos, pinturas o consignas; en la suciedad o limpieza de las

paredes y de los baños; en las ceremonias públicas como las izadas de bandera;

en la manera en que se incorporan en las decisiones la preferencias de los

alumnos, los maestros o padres de familia; en los locales disponibles para los

profesores, para los alumnos y para la atención a éstos, o en las salidas de campo

y las actividades extraescolares. Todo ello, y mucho más, es lo que conforma el

currículo oculto de una institución.

Pero todas estas descripciones del currículo oculto tenían un solo propósito en este

trabajo: apreciar dentro de esta expresión currículo oculto la manera como se

utiliza la palabra currículo, ya no como un programa, sino como un proceso

formativo global que produce una institución y que influye sobre todos sus alumnos.

Por eso cuando hablamos del nuevo currículo, o de la renovación curricular, no

podemos restringir esas expresiones a los programas curriculares. el gran

programa que se ha propuesto el Ministerio desde 1975, o sea desde hace ya 18

años, es el de mejoramiento cualitativo de la educación. Dentro de ese programa

60

aparecen las tres estrategias de capacitación y perfeccionamiento docente, la de

renovación curricular, y la de producción y distribución de medios educativos. Y la

segunda de esas estrategias, la renovación curricular, no se restringe a la

producción de nuevos programas escritos.

En primer lugar: Desde que se expidió el Decreto 1002 de 194, el Ministerio de

Educación propone ante todo que en cada plantel se desarrollen unos fundamentos

generales del currículo, titulado "Fundamentos generales del currículo". Nótese

bien del currículo, no de los programas. El propósito de estos fundamentos

generales del currículo del Ministerio de Educación; Se trata más bien de una

propuesta, de un desafío a cada institución, para que logre ella misma a través del

estudio y la discusión entre los miembros de su comunidad educativa, desarrollar

un ideario propio, unos fundamentos filosóficos que condensen la filosofía de la

institución, unos fundamentos epistemológicos, sociológicos, psicológicos, y sobre

todo pedagógicos que produzcan un perfil específico, una identidad clara y

diferenciada de esa institución.

Cada institución puede y debe producir sus propios fundamentos filosóficos y

epistemológicos, no es difícil hacer unos fundamentos sociológicos mejores que los

del Ministerio y es muy fácil formular unos fundamentos psicológicos mejores que

los del Ministerio,

En segundo lugar: El Ministerio espera que los profesores licenciados en sus

áreas que hayan leído, estudiado, subrayado, meditado y criticado el marco

general del área propuesto por el, y que lo hayan discutido con sus colegas en el

colegio con profesores universitarios, amigos y padres de familia, pueden hacer

probablemente un programa igual o mejor que el que se hace centralmente en una

oficina del Ministerio. Por lo menos será más adaptado a sus realidad concreta, en

caso de que ese grupo de profesores haya investigado seriamente esa realidad.

En tercer lugar; además de los fundamentos y los marcos, en la renovación

curricular tenemos también las propuesta de programas curriculares. En ellas no

hay solamente contenidos y objetivos, que el grupo de profesores del área podría

61

redactar tal vez mejor. Lo más valioso de los documentos de programas son las

sugerencias de actividades. Son maneras de desarrollar un tema y lograr unos

propósitos, que pueden servir de modelo para que cada profesor o grupo de

profesores puedan producir unas unidades sobre ese tema.

62

CAPÍTULO 9.

PROCESO INTEGRAL – CURRICULAR

Esa es la verdadera renovación curricular. Pero no debemos olvidar que la

renovación curricular es la segunda estrategia del programa de mejoramiento

cualitativo de la educación. La primera y principal estrategia debe ser la de

capacitación y perfeccionamiento docente. Con respecto a este nombre, cada vez

me gusta menos la palabra "capacitación" y me gusta más la palabra

"perfeccionamiento", si nos capacitan es porque nos creen incapaces, y una

capacitación tradicional de tres a cinco días es muy poco lo que se traduce en la

verdadera calidad de los procesos de aula.

Pero todos los docentes, por buenos que seamos, podemos perfeccionarnos en lo

que hacemos. Sin un verdadero perfeccionamiento y una seria formación

continuada de los docentes no hay renovación curricular posible, pues el docente

es el principal actor del proceso de la verdadera renovación curricular en el sentido

comprehensivo y global de la palabra currículo.

La tercera estrategia del programa de mejoramiento cualitativo de la educación es

la producción y distribución de medios educativos, que apenas ha podido

desarrollarse incipientemente con dineros internacionales. Pero, faltarían otras

estrategias, como las de evaluación y promoción; coma la de convertir la escuela

63

en el proyecto cultural de la comunidad; como la estrategia de evaluación externa

de los factores de calidad, y la de emprender otras formas de investigación,

además de otras estrategias que no se han trabajado en la forma apropiada, como

las de atención a la formación inicial de los docentes en las normales, bachilleratos

pedagógicos y facultades de educación, y la de formación continuada de los

directivos docentes.

Si queremos ampliar todavía más nuestra comprensión expandida del currículo,

podemos distinguir con algunos autores el currículo ideal, que es lo que uno se

imagina utópicamente que su institución educativa debería incorporar como

proceso global de formación de sus alumnos, el currículo prescrito, que es ese

proceso como se trata de formular en los documentos oficiales, la legislación, los

idearios y reglamentos explícitos; el currículo enseñado, o currículo practicado, que

es el proceso que de hecho se sigue en la práctica, el que en realidad está

ocurriendo explícita o implícitamente en la institución, el currículo aprendido, o

mejor aprehendido por el estudiante, que es el proceso como es captado por el

alumno, quien aprende muchas cosas que nosotros no pretendíamos, y otras que

sí pretendíamos ni siquiera las capta, o las capta y se le olvidan pronto.

Los programas son pues un aspecto importante, pero parcial, de los procesos de

mejoramiento de la calidad de la educación. También son importantes los

fundamentos generales del currículo y los marcos generales de las áreas.

El proceso global de formación incluye también, generalmente en la parte oculta

de ese verdadero currículo, la transmisión de valores y la preparación para la toma

de decisiones. De ahí que la manera de saludar y de portarse unos con otros; de

castigar o premiar; de distribuir el espacio; de poner avisos, pinturas o consignas;

la suciedad o limpieza de las paredes y de los baños; las ceremonias públicas

como las izadas de bandera; la manera como se incorporan en la decisiones las

preferencias de los alumnos, todo ello tiene gran incidencia en la formación de

valores. No debe ser una mera transmisión de valores, ni siquiera una mera

clarificación de valores, sino una verdadera formación para tomar decisiones de

una manera ética y responsable.

64

Esos aspectos formativos del currículo oculto, que ojalá una pedagogía bien

entendida vaya haciendo explícitos, son mucho más importantes que los

contenidos específicos de los programas en un mejoramiento real de la calidad de

la educación.

65

CAPÍTULO 10.

CALIDAD DE LA EDUCACIÓN

Comienza calidad integral de la vida del colegio, de la vida de los alumnos, de los

directivos, de los empleados administrativos y de los profesores. Comienza de la

atención a las distintas maneras como nos sentimos bien, como los padres de

familia y la sociedad se sienten bien con respecto a la escuela o el colegio.

Este nuevo concepto expansivo de calidad de la calidad de educación es el que

debe llevar a pensar cómo se forma la educación, cómo se renueva el currículo y

cómo se conforma el ideario pedagógico de cada colegio. Así vemos que aspectos

como la satisfacción que manifiestan los alumnos, lo que hacen y comentan en los

recreos, después de clase y en la jornada contraria, deben convertirse en

indicadores importantes para la mediación de la verdadera calidad de la educación.

Por ejemplo, una niña de quinto de primaria le dijo a su mamá que antes de

dormirse le gustaba leer una página de su texto de sociales. Esa es la mejor

evaluación de ese texto y de esa área.

66

¿Qué mejor indicador de calidad de un texto escolar que el hecho de ser una

lectura agradable para una niña de once años? Si a la salida del colegio los

alumnos se quedan sentados en el pasto tocando flauta, esa es la mejor

evaluación del área de educación estética musical. Pensemos en la evaluación de

la calidad de la educación en el grado cero, que yo prefiero llamar "primerito",

porque cuando le preguntan a un niño: "¿En qué grado estás? " y tiene que

contestar: "Estoy en cero", no creo que eso le sirva para su auto-imagen. La mejor

evaluación de la calidad del primerito es si el niño quiere ir a la escuela, o si la

mamá lo tiene que sacar de la cama y obligarlo a subir al bus a pellizcos.

Afortunadamente conozco niños que preguntan por qué los sábados y los

domingos no los dejan ir a sus colegios. Ese sí es un indicador de calidad.

Aparece entonces la necesidad de evaluar la calidad de la vida educativa, y no

simplemente de evaluar el rendimiento académico. es claro que si los niños pasan

muy sabroso, juegan todo el tiempo y hacen desorden todo el día, pueden estar

muy contentos en el colegio; pero ellos mismos se dan cuenta muy pronto de que

eso tampoco es una vida de calidad, que no aprenden nada y ellos quieren

aprender, muchas cosas. Ni social ni personalmente podemos responder que esa

sea una escuela de calidad, sólo porque los niños dicen que están muy contentos.

hay que lograr que esa satisfacción que ellos sienten corresponda al deseo de

aprender que tienen. No ganamos nada con que el niño no aprenda nada en clase,

por jugar todo el tiempo o por desorden o por resistencia la aprendizaje, si apenas

sale del colegio sí empieza a buscar compañeros (y no siempre los más indicados),

a los que le piden que le enseñen a jugar cartas, a jugar trompo, a tirar cauchera, a

jugar dados y cinco-huecos, para no mencionar otras solicitudes de que le enseñen

cosas menos honestas.

Estas son metas muy valiosas para una federación de educadores; configurar una

verdadera pedagogía, estudiar y plantear el verdadero currículo global, impulsar la

calidad de la vida educativa de los alumnos, docentes y directivos, y no sólo luchar

por un aumento por encima de la inflación. Luchemos por un aumento de la calidad

de vida, porque la calidad no está sujeta a la inflación del peso ni a la devaluación

67

con respecto al dólar. La calidad si está sujeta a un deterioro gradual, porque todo

proceso genera entropía, y se va desvirtuando, a menos que un le esté impulsando

y agregándole energía.

De lo contrario, se deteriora el aula, se deteriora la sal de profesores, se deteriora

el ambiente y se deteriora la calidad de la vida educativa. Y esta es la que es

importante. Por eso propongámonos hacer explotar las nociones mezquinas de

pedagogía, de currículo y de calidad de la educación, y dediquemos nuestras

energías a construir una verdadera pedagogía, a desarrollar procesos curriculares

integrales, y a fomentar en todas las formas posibles una alta dosis de vida

educativa y calidad de la educación “Uno no debería discutir si se debe integrar o

no la geografía con la historia, a menos que haya explicitado una visión general de

las ciencias sociales y humanas, y de la investigación sobre su enseñanza y sobre

las dificultades que tienen los niños en aprenderlas y comprenderlas. Uno no

puede decidir si está bien integrar la química con la física, ni seleccionar unos y

otros contenidos de las mismas, a menos que tenga un panorama general bien

pensado sobre lo que son las ciencias naturales, y las semejanzas y diferencias

entre ellas, además de un buen conocimiento de las dificultades u obstáculos al

aprendizaje comprensivo de las mismas. Educación. Carlos E. Vasco U

Para Vasco hay dos clases de alumnos, los buenos y los malos; los malos son

aquellos a quienes se les olvidan las cosas la víspera o el mismo día del examen,

y los buenos son aquellos a los que se les olvidan al día siguiente. Hasta los

mejores alumnos cuando vuelven de vacaciones al año siguiente parecen haber

olvidado todo lo que les enseñamos en el año anterior. Pero lo que en realidad

aprehendieron del currículo explícito o implícito como proceso formativo, eso es

otra cosa: “eso sí lo aprenden, lo aprehenden, lo incorporan a su vida, para bien o

para mal.”

68

CAPÍTULO 11.

PROYECTO EDUCATIVO Y CURRÍCULO

La educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y social

que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su

dignidad, de sus derechos y de sus deberes

Bajo esa visión el sueño o el por qué venimos a desenvolver la caparazón en una

multiplicidad de partes en un entorno enigmático, mágico, constructor como la

escuela, es para aprender a vivir con miras a los proyectos. No cualquier proyecto

sino la vida misma, no la vida del otro sino la de sí.

Aprender a encontrar el sentido del porqué es importante pensar la vida hacia

delante hacia el alcance de los sueños, es vital para cada sujeto en la medida que

ello implica sabe representante y entender su modo desde el símbolo o código que

le permita adaptarse a lo que social. Cuando lo aprendido tiene sentido. La vida

misma tiene que trascender en las dimensiones cognitivas afectivas y evolutivas el

hombre, y si no se comprende que la cognición no es la única poseedora del

pensamiento, no se podrá jamás avanzar en el alcance de los sueños. La

afectividad como la voluntad son actos del pensar, de lo contrario al amor dejaría

de ser el absurdo lógico que es, y la misma voluntad perdería su sentido de

libertad.

69

Si se desea proyectarse en la vida, sobre la vida misma, es porque se tiene la

suficiente capacidad y fuerza de pensar la vida. “Por ser la educación un factor

determinante para el desarrollo humano integral, la calidad será componente

esencial de la política educativa en su conjunto, en función de que los niños, niñas

y jóvenes se eduquen más y mejor. Una educación de calidad debe ser

responsable a las más altas exigencias contemporáneas del conocimiento, la

técnica la tecnología, la pedagogía, la ética y la cultura democrática y

ciudadana”28.

La intencionalidad se fundamente en “formar seres integrales comprometidos

socialmente en la constitución del país en el que primen la convivencia y la

tolerancia, seres con capacidad de discrepar y argüir sin emplear la fuerza, seres

humanos preparados para incorporar el saber científico y tecnológico de la

humanidad a favor de su propio desarrollo y del país”29.

La institución escolar no debe fundamentar su trabajo solamente en la parte

académica de lado espíritu filosófico-afectivo de la belleza y de la estructuración

profesional; sino que dentro de la concepción del estudiante integralmente

formado en su personalidad se debe consolidar una estructura artística productiva,

valorativa y una profesional desde el manejo de su estética o imagen que

proyecta.

La participación en los procesos de enseñanza-aprendizaje necesitan que se en

cuenta algunas cuestiones como la cultura, generadora de formas de

conocimiento; la sociedad como espacio de esa cultura, orientadora y formadora

de la misma; la institucionalización que la sociedad genera para reproducir la

cultura y reproducirse a sí misma y el propio educador y educando.

28. Plan Sectorial Educación 2004 -2008 Bogotá: una Gran Escuela.

29. Plan Decenal del Desarrollo Educativo.

70

La enseñanza no puede entenderse aislada sino en mutua dependencia de lo

social, de lo cultural y de lo personal. Cultura y sociedad posibilitan el qué, para

qué y por qué de la enseñanza y el marco de presiones, instituciones,

orientaciones... e incluso las variaciones o disgregaciones posibles ( González

Soto, 2002).

71

CAPÍTULO 12.

CURRÍCULO, FLEXIBILIDAD Y TRANSVERSALIDAD Dentro de este proceso investigativo hubo la necesidad de recopilar información

sobre currículo, flexibilidad y transversalidad dentro del ámbito educativo.

EL PORQUE A LAS PREGUNTAS 1. El currículo siendo un proceso de investigación, cómo integraría Usted este

recurso a las actividades escolares ?

Cada Institución debe tener su PEI; sería fundamental que desde cualquier eje

social, científico, humanístico, lúdico o tecnológico apliquemos una metodología

de investigación acción enfocada al medio ambiente, la comunidad que lo rodea

en general.

72

• Selección y organización de objetivos y contenidos

• Da los principios para el desarrollo de los métodos.

• Orienta la planificación de las actividades.

• Orienta los procedimientos para diagnosticar las características de los

estudiantes.

• Arroja los criterios e instrumentos de evaluación.

2. La flexibilidad curricular es una estrategia fundamental para lograr la formación

de un profesional integral. Desde el punto de vista ¿que entiende por flexibilidad y

formación flexible?

Porque la flexibilidad en educación superior implica cambios tanto económicos,

tecnológicos, sociales, políticos y culturales; la flexibilidad es un nuevo paradigma

sociocultural y una tendencia asociada a las realidades en las que nos

encontramos

La formación flexible puede definirse desde uuna practica en donde el aprendiz

tiene la posibilidad de seleccionar la forma, el lugar y el momento de su

aprendizaje; y la institución con diversas formas y medios de apoyo que una

institución tiene para responder a las demandas de la formación y para generar

una mayor cobertura y calidad del servicio educativo.

3. La transversalidad como ámbito universitario debe establecer puentes de unión

entre el saber académico, defina cuales son los más importantes.

La transversalidad, como estrategia curricular, en el ámbito universitario debe

establecer puentes de unión entre el saber académico (Aprender a aprender) y el

saber vital o vulgar (Aprender a vivir). En este sentido, debe vincular la cultura

73

universitaria y la extra -universitaria, incluir el bagaje cultural previo del alumnado y

de los docentes por lo que siempre está implicada la percepción socio-afectiva,

entre otros elementos, permitiendo contextualizar cualquier conocimiento

académico.

FORMATO DE ENTREVISTA

ENTREVISTA No 1

Dr. Alfredo Antonio Pupo Supervisor de la Secretaria de Educación del Distrito Capital de Bogotá y director del centro de investigación de la facultad de Ingeniería de la Universidad Libre de Bogotá.

1. El currículo siendo un proceso de investigación, cómo integraría Usted este

recurso a las actividades escolares?

Rta: Bueno sería interesante que todo se hiciera a través de la investigación

porque eso implicaría tener siempre un proceso, y si hay un proceso hay unos

resultados. Pero que es lo que pasa con esto?; que siempre estamos cayendo en

las metodologías tradicionales, entonces sería interesante comenzar a crear esa

cultura de la investigación donde realmente se concentra la realidad a través de

ella, se hacen propuestas y mejoran las condiciones que hayan que mejorar.

2. La flexibilidad curricular es una estrategia fundamental para lograr la formación

de un profesional integral. Desde su punto de vista que entiende por: flexibilidad y

formación flexible ?

Rta: La flexibilidad curricular es una estrategia fundamental, nosotros enseñamos

lo que generalmente cree uno que debe enseñar pero nunca hay una consulta del

usuario, ni hay una investigación para saber realmente si el profesional que se

74

está formando es el que verdaderamente necesita la empresa, o si lo estamos

formando con una mentalidad de empleomanía o si lo estamos formando para una

mentalidad independiente de empresario o de trabajos estratégicos o de trabajos

por proyectos.

En este momento se habla mucho de flexibilidad, pero los currículos todavía en

su gran mayoría son estáticos, que no permiten la movilidad. A veces se entienden

por flexibilidad de que yo pueda trasladarme de una institución a otra; y que no me

pongan a convalidar la flexibilidad mas allá de lo que realmente responde a unas

necesidades sentidas y al gusto del usuario.

Ahora la flexibilidad es lo que permite que los currículos no sean estáticos o sea

estén evaluando pero a partir de una investigación que se comiencen los

contenidos a retroalimentar de acuerdo a las exigencias del momento.

3. La transversalidad como ámbito universitario debe establecer puentes de unión

entre el saber académico, defina cuales son los más importantes?

Rta: Cuando se habla de transversalidad es muy interesante y realmente no lo

estamos manejando.

Para hablar de transversalidad tendríamos que hablar de la metodología por

trabajos, por proyectos donde confluya. Es decir donde todas las áreas tienen que

mirar haber que es lo que le van a aportar a los proyectos; y hablar de

transversalidad implica hablar de trans-disciplinaridad e Inter.-disciplinaridad y eso

sería interesante. Pero hay que hacer primero mucho trabajo de base con el

docente, porque el alumno si maneja la transversalidad y la indisciplinaridad y

quien no lo maneja somos nosotros los docentes.

Muchas gracias doctor.

75

ENTREVISTA No 2

Director de artes

1. El currículo sie

recurso a las activ

Rta: El currículo d

tanto si es un proc

Se integran las a

entre padres de fa

que los alumnos

está reclamando.

Podríamos haber

las vocaciones de

durante todo el pe

2. La flexibilidad c

de un profesional

formación flexible

Rta: La flexibilida

avanzando y tom

tomarlas, siempre

debe esperar hast

La flexibilidad prec

tomado de acuerd

hacer X semestres

Dr. Mario Fandiño Franky

, Universidad de La Sabana.

ndo un proceso de investigación, cómo integraría Usted este

idades escolares ?

ebe obedecer y responder a las necesidades del medio por lo

eso permanentemente investigativo.

ctividades escolares, y esos procesos a través de la relación

milia y comunidad en general. Es un desarrollo que pretende

aprendan esas necesidades de progreso que la comunidad

llamado las modalidades durante el bachillerato que obedecía

los estudiantes pero también a las necesidades del medio

riodo de educación básica.

urricular es una estrategia fundamental para lograr la formación

integral. Desde su punto de vista que entiende por: flexibilidad y

?

d es poder agilizar el estudio de las diversas asignaturas,

ando las asignaturas del semestre que uno crea que puede

y cuando no hayan prerrequisitos establecidos. Y si los hay se

a alcanzarlos.

isamente lo que pretende es que el 30 o 40% del currículo sea

o con las posibilidades que tiene el alumno, es decir llegar a

en IX, pero cubriendo toda su carrera.

76

La formación flexible: el estudiante toma todas aquellas asignaturas electivas

pensando siempre que estas influyen en su carrera y lo forman mejor, esto es una

formación flexible pueden ser de un programa propio o de otro.

3. La transversalidad como ámbito universitario debe establecer puentes de unión

entre el saber académico, defina cuales son los más importantes?

Rta: Por ejemplo: Estudio de valores: Este siempre se dará en todas las carreras

porque es lo que hace que un profesional sea coherente en su actuar, entonces

estará presente durante todos los semestres de la carrera.

Cómo manejarlos?. Se supone que el proceso de adquisición de valores debe ser

tanto personal como profesional, es decir ético y moral de tal manera que las

personas puedan ser profesionales que sepan desempeñasen muy bien en su

profesión; pero además ser personas éticas y que actúen incoherencia.

Gracias.

ENTREVISTA No 3

Ricardo Nausa ENTREVISTA No 3 Profesor de Educación

1. El currículo siendo un proceso de investigación, cómo integraría Usted este

recurso a las actividades escolares ?

Rta: De por sí el currículo está siempre integrado a las actividades escolares. El

verdadero currículo es la vida real de la institución educativa.

77

2. La flexibilidad curricular es una estrategia fundamental para lograr la formación

de un profesional integral. Desde su punto de vista que entiende por: flexibilidad y

formación flexible ?

Rta: La formación flexible y la flexibilidad curricular hacen referencia a la

posibilidad que tiene un currículo específico de adecuarse a las especialidades de

los estudiantes.

3. La transversalidad como ámbito universitario debe establecer puentes de unión entre el saber académico, defina cuales son los más importantes?

Rta: Aquellos que articulen competencias, habilidades y conocimientos propios del

objeto de estudio de cada una de las especialidades académicas.

Gracias por su colaboración

ENTREVISTA No 4

Camilo Buitrago Sandoval.

ENTREVISTA No 4 Profesor de Educación

1. El currículo siendo un proceso de investigación, cómo integraría Usted este

recurso a las actividades escolares ?

Rta: El currículo es importantísimo que se entre en la investigación ya que a

través de ella se abren muchos caminos para un mejor entendimiento profesional,

no debemos dejar atrás de un golpe lo tradicional.

Por ejemplo: Los mejores científicos del mundo (salieron de lo tradicional), y como

entramos a un mundo moderno nuestra educación ha ido más allá a la

78

investigación que a lo tradicional, y así la innovación gozará de más amplitud en

nuestro hemisferio.

2. La flexibilidad curricular es una estrategia fundamental para lograr la formación

de un profesional integral. Desde su punto de vista que entiende por: flexibilidad y

formación flexible ?

Rta: La flexibilidad y la formación flexible es la facilidad que se le den a los

estudiantes en sus carreras ya sean diurnas o nocturnas y puedan responder a las

necesidades que cada uno necesite.

3. La transversalidad como ámbito universitario debe establecer puentes de unión entre el saber académico, defina cuales son los más importantes?

Rta: Son procesos de enseñanza aprendizaje, donde la transversalidad se da por

las estrategias que plantea el educador hacia sus educandos.

Gracias por colaborarme

ENTREVISTA No 5

Nayiber Garcia

Estudiante en Psicología

1. El currículo siendo un proceso de investigación, cómo integraría Usted este

recurso a las actividades escolares ?

Rta: Desarrollando actividades de investigación dentro y fuera del aula, orientando

e incentivando el interés por el tema.

79

2. La flexibilidad curricular es una estrategia fundamental para lograr la formación

de un profesional integral. Desde su punto de vista que entiende por: flexibilidad y

formación flexible?

Rta: Los contenidos se pueden modificar de acuerdo a la población, teniendo en

cuenta una formación integral.

3. La transversalidad como ámbito universitario debe establecer puentes de unión entre el saber académico, defina cuales son los más importantes?

Rta: Ámbito Social, cultural, lógico , matemático contexto natural y las actividades

con otras culturas.

Muchas gracias

ENTREVISTA No 6

Luis Alberto Corzo

Estudiante de las Ciencias Sociales

1. El currículo siendo un proceso de investigación, cómo integraría Usted este

recurso a las actividades escolares ?

Rta: Sería fundamental integrarlo con los ejes que ofrece el proyecto Educativo

Institucional en dicha institución, con jornadas pedagógicas, salidas de campo,

eventos culturales y por supuesto la feria y la ciencia Integrado con la comunidad

educativa.

2. La flexibilidad curricular es una estrategia fundamental para lograr la formación

de un profesional integral. Desde su punto de vista que entiende por: flexibilidad y

formación flexible ?

Rta: La flexibilidad es un principio básico que permite una integración curricular

tanto del docente como el estudiante de dicha institución y programa.

80

Y la formación flexible permite que en cualquier carrera estemos evaluando,

preparándonos mejor cada día, pero se basa especialmente en el apoyo que nos

ofrece nuestra universidad por medio de tutorías para qua haya un aprendizaje

mejor.

3. La transversalidad como ámbito universitario debe establecer puentes de unión entre el saber académico, defina cuales son los más importantes?

Rta: El gran reto de la transversalidad consiste en la posibilidad histórica del

saber que ha caracterizado a nuestra universidad en los últimos años, hacer

universidad en el siglo XXI. formar individuos autónomos y críticos, con un criterio

moral propio y capaces de hacer frente a los problemas que tiene planteados hoy

la humanidad.

Le agradezco mucho

Anexo No 1 (resultados de la tabla Likert sobre currículo, flexibilidad y transversalidad curricular )

81

CAPÍTULO 13.

INVESTIGACIÓN PEDAGÓGICA

Adecuación Principios Didácticos

Ruth Delgado. Maracaibo, Venezuela.; dentro de la investigación pedagógica en

los museos, de una institución museística, la acción investigativo nunca debe

dejarse de lado, sobre todo por no tener en claro quien debe realizar el trabajo, si

el departamento de investigación o el departamento de educación.

Los programas de investigación a los que les competen los servicios pedagógicos,

son exclusivamente orientados al perfeccionamiento y ajuste continúo de sus

programas didácticos. Se trata entonces, de una investigación pedagógica,

realizada fuera de los cauces normales en los que se produce la educación

institucional (universidad, escuela, etc.). No significa esto un descrédito, todo lo

contrario, en la sociedad actual y en el futuro, la educación informal va obteniendo

progresivamente, terreno e importancia, convirtiéndose casi en uno de los medios

más importantes de esa denominada "escuela paralela" que es el museo.

Por otra parte, no debe pensarse en restringir la investigación de los

departamentos de educación en los museos al campo educativo, ya que la

82

investigación pedagógica que se realiza en los museos es tan diversa que muy

bien puede cumplir con los parámetros de una investigación disciplinar.

En efecto, la investigación pedagógica de museos abarca todo el proceso

educativo y la difusión cultural que sobre el museo se realice. Su meta es

comprobar en que grado y sentido los componentes de los programas didácticos

(objetivos, contenidos, métodos, recursos, evaluación) contribuyen de forma

efectiva a la educación integral del hombre. La investigación tiende a verificar la

acción educativo-difusora del museo, comprobando si realmente aporta

conocimientos a los espectadores que forman nuestra sociedad.

Pero al desarrollar esta investigación pedagógica en los museos según Guallar y

Burgos (1983), deben cumplirse lo que se plantea como los cuatro núcleos

temáticos:

1. "Función investigadora: aquí los autores plantean la interrogante ¿El educador

debe investigar?, si es o no, tarea de otros departamentos.

2. Objeto de la investigación: con respecto a este punto trata de responder si la

investigación es una función del educador, si es una disciplina o una de las

disciplinas científicas que convergen en un museo.

3. Niveles de investigación: al respecto, se discute si la investigación que realiza el

educador de museos es una investigación pura o aplicada.

4. Métodos de investigación: en este caso, se plantea con qué fuentes de

documentación cuentan para la investigación y que métodos se utilizan para tal fin.

Todas estas interrogantes deben ser resueltas al momento de realizar la

investigación, no importa quien la desarrolle, si el departamento de educación o el

departamento de investigación, con el fin de obtener la información pertinente para

desarrollar los programas educativos con sus respectivos Recursos Didácticos.

83

Pero antes de realizar cualquier investigación, ha de tenerse en cuenta y muy bien

definido, cual es el tipo de museo con el que se está trabajando y su perfil

institucional.

MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN.

En la actualidad, la investigación postula una evaluación más sistemática y la

aplicación de diversos métodos que van desde las encuestas a la experimentación

y el estudio de casos.

Por eso, es lógico que cualquier investigación pedagógica museal, activa o

aplicada, ocupe la atención de los miembros del departamento de educación para

tratar en forma diferenciada la problemática

específica que presentan la gran variedad disciplinar de los museos. Por todo esto

se presenta la siguiente pluralidad de métodos.

MÉTODO FILOSÓFICO.

Este método por lo general debería ser el más utilizado en los Museos Religiosos,

Eclesiásticos, de Arte Sacro, Diocesanos y Catedralicios. Guallar y Burgos

establecen que estos "se dirigen a la educación museal en busca de una

explicación en profundidad, es decir, una justificación teológica del museo dentro

del sistema global de la sociedad".

MÉTODO HISTÓRICO.

Para Guallar y Burgos "La investigación histórica-pedagógica conduce a la

reconstrucción de los hechos educativos del pasado"; esta permite contestar a

preguntas como estas:

84

- ¿Cuándo y en qué lugar o lugares comenzó a descubrirse el valor didáctico del

patrimonio cultural de los museos?.

- ¿Qué métodos, estrategias y recursos se han utilizado en la ejecución de las

tareas educativo-culturales de los museos?

- ¿Qué grado de profesionalización han ido conquistando los educadores de

museos?

Para la elaboración de respuestas objetivas y sistemáticas del método histórico, se

vale de todo tipo de fuentes y documentos a los cuales se le pueda someter a

través de un riguroso análisis de crítica e interpretación.

MÉTODO COMPARATIVO.

Este tipo de investigación gracias a sus características, establece comparaciones

entre los resultados de actividades y hechos de museos entre sí:

Este puede adoptar criterios epistemológicos o cualquier tipología museística y

comparar la teoría y la práctica pedagógica desarrollados en ellos. Así, museos de

arte, historia, etnología, ciencias, privados, públicos, urbanos, rurales, pueden

establecer comparación de trabajos realizados en ellos.

Los autores antes mencionados (1983) expresan que, "Este método puede

utilizarse con la intención meramente descriptiva, o bien con intención explicativa,

tanto a un nivel estático como dinámico". En este caso su contribución "tiende a

identificar las posibles corrientes educativas que subyacen en el mundo de la

pedagogía museal, permitiendo así determinar con cierta probabilidad cuando una

determinada estructura o práctica didáctica tiene futuro o está destinada al

fracaso".

85

MÉTODO DESCRIPTIVO.

De los mismos autores, (1983) "Se basa en la observación directa de los

fenómenos educativos en los que de alguna manera tomamos parte, utilizando

para ello todo tipo de registro o encuestas".

Con este método se pretende dar a conocer lo más exactamente posible, las

experiencias didácticas llevadas a cabo en los museos. Hay que advertir que el

trabajo resultante, sea científico o no, no han de limitarse a la recolección de

datos, sino que deben identificar la relación entre dos o más variables, predecir y

extraer generalidades significativas que, impulsen el conocimiento científico-

pedagógico.

MÉTODO EXPERIMENTAL. De la misma manera, estos autores (1983), dicen que "Se refiere a la verificación o

falsedad de hipótesis en situaciones rigurosamente controladas. En su desarrollo

se utilizan con frecuencia las técnicas estadísticas, especialmente las medidas de

correlación, el análisis de varianza y el análisis factorial".

Dentro de las vertientes fundamentales de la investigación pedagógico-museal

experimental, tenemos los siguientes:

En primer lugar, el método experimental puede tener como objeto los elementos

personales que intervienen en la acción educativa-cultural del museo, es decir, los

visitantes y los educadores, aplicando tratamientos diferenciales al público según

edad, sexo, nivel de intelectual, estrato socio-económico, integridad mental o

física.

86

- En segundo lugar, se puede aplicar a las mismas técnicas de educación y

difusión cultural tanto a las propiamente didácticas como a las organizativas.

Esto viene a demostrar la conveniencia de comprobar experimentalmente todas

las técnicas, recursos y estrategias didácticas que intervienen en el desarrollo de

la acción educativa y cultural del museo, sin dejar nada a la intuición o a la moda.

87

CAPÍTULO 14.

PRODUCCIÓN CREATIVA

Liliana Gálvez define la expresión como la utilización creativa de las diferentes

formas de representación y comunicación para evocar y representar situaciones,

acciones, conocimientos, deseos y sentimientos, sean de tipo real o imaginario. Principio de espacios múltiples

El gusto por la producción original y creativa; el respeto por las producciones la

valoración del bagaje artístico cultural de la sociedad a la que pertenecen.

Expresar emociones y sentimientos, desarrollando a la vez su estilo e identidad

personal y el fortalecimiento de su sentido de libertad.

Desarrollar su sensibilidad, su imaginación creadora, y la valoración de las obras.

Arte.

Despertar su sensibilidad y creatividad mediante la observación y la contemplación

de la naturaleza, de lo cotidiano de la vida social, que conmueven con fuerza

inspiradora al adolescente.

88

Desarrollar la cultura artística como elemento organizador y ordenador de los

conocimientos teóricos, elementos técnicos e históricos de cada una de las Artes.

Choza cultura muisca

Aprender a Aprender Howard Gardner nos habla del potencial humano expresado a través de siete

inteligencias o tipos de pensamiento. De ello se desprende que contamos con una

estructura mental compleja, con una serie de ramas que se interconectan. De ahí

se desprende la posibilidad que tenemos para integrar los diferentes lenguajes del

Arte, debido a que parten de elementos comunes.

7 Inteligencias

•FO R M A•C O L O R•SO N ID O

C reacliterar

D ram a/teatro

artísticos

7 elem entosE xpresiónvocal

V ideo

•M O V IM IE N TO•SÍM B O LO•PA L A BR A•V O Z

iónia

D anza creativa

7 lenguajes

E xpresión m usical

•Lógico/m atem ática•Espacial•M usical•V isual•Interpersonal•C inestésica•L ingüística

C reación p lástica

89

En el proceso creativo todo el potencial humano se pone en funcionamiento,

aunque cada cual elija en forma selectiva y creativa los elementos que sean

d l objet l

n noc o crean entre ebilidad de

nuestra educación es que los niños tienen la de erentes

disciplinas. Para escuchar el color de nuestros movimientos, mezclar los sonidos

de nuestras emociones, ver una sinfonía de luces, esculpir el r calles,

darle color a los textos, gritar la línea, entre otras.

necesarios e acuerdo a ivo que quiera ograr.

La divisió en áreas de co imient límites ellos. Una d

dificultad articular las dif

uido de las

DIMENSIÓN CONOCIMIENTOS HABILIDADES ACTITUDES TALLERES

ARTÍSTICA

der a

prendrer

Dramaturgia

Poesía

Otros lenguajes

artísticos

Historia del arte

Elementos del arte

Actuar /Producir

Expresar

Crear

Recrear

Dirigir

Evaluar

Flexibilizar

Sensibilizar

Decidir

Identificar

Apreciar

Historia del arte

Teorias Teatrales

Dramaturgia

Creración literaria

Arte integral

Producción y dirección

Arte infantil

Teatro escolar

Drama virtual

Video

Apreciación estética

Apren

A

90

CAPÍTULO 15.

DIMENSIÓN PEDAGÓGICA

Principio de Interacción Cultural

Comprende una serie de conocimientos pedagógicos, como didáctica el

constructivismo, aprendizaje por el descubrimiento, habilidades tales como saber

facilitar, motivar, monitorear el proceso creativo, y actitudes tales como la actitud

creativa, la apreciación de los procesos no sólo de los resultados. Puede trabajar

dichas competencias a través de temas transversales a toda la estructura

curricular, como lo muestra el gráfico

P e r s o n a /P e r s o n a /s o c ie d a ds o c ie d a d

C r e a c io n e s h u m a n a sC r e a c io n e s h u m a n a sn a t u r a le z an a t u r a le z a

D iv e r s id a d c u l t u r a l , D iv e r s id a d c u l t u r a l , t r a b a jo ,c iu d a d a n íat r a b a jo ,c iu d a d a n ía

A u t o c o n o c im ie n t o , A u t o c o n o c im ie n t o , a u t o e s t im a , l id e r a z g oa u t o e s t im a , l id e r a z g o

D r a m a t u r g ia y p o e s íaD r a m a t u r g ia y p o e s ían a c io n a l , in t e r n a c io n a ln a c io n a l , in t e r n a c io n a l

P a t r im o n io , a m b ie n t eP a t r im o n io , a m b ie n t e

R a íc e s , r i t u a le s , h i t o s ,A r t e t r a d ic io n a lA r t e t r a d ic io n a lR a íc e s , r i t u a le s , h i t o s ,

P a s a d oP a s a d oF u t u r oF u t u r o

F ic c ió n , e v o lu c ió n ,F ic c ió n , e v o lu c ió n ,t r a n s fo r m a c ió nt r a n s f o r m a c ió n

91

La actitud creativa nos conduce hacia una comunicación plena, ser y estar con

uno mismo y ser capaz de entretenerse (tenerse a uno mismo).

El arte-educado na salu al a pru s. Cap

l equilibrio ha peores tempestades, por esa actitud que le exige

soluciones crea roblem frent

Estableciendo terpe basad spet rensión y

la tolerancia.

En este trayecto de formación se intenta desde el rol docente acompañar al

estudiante y facilitarle nto que le pe

convertir las si e aula y dive textos e ctuará

como educador, en objeto de reflexión permanente

DIMENSIÓN CONOCIMIENTOS HABILIDADES ACTITUDES

r goza de u

sta en las

d ment eba de bala az de encontrar

e

tivas a los p as que en a.

TALLERES

PEDAGÓGICA Aprender a Educar

Teorías educativas Estrategias y

Facilitar Motivar

Valorar el proceso Ser exigente

Teorías de la EducacDidáctica del teatro

relaciones in rsonales as en el re o, la comp

metodologías para el aprendizaje Investigación

Jugar Divergir Converger

turar

Tolerar Ser curioso Humor I

quipo

ión

Tecnología Educativa Metodología Juego dramático Cre

or la

ía del Aprendizaje

educativa Interrogar Des-estrucDiseñar

nterdepender Trabajar en eArriesgar

atividad Aprendizaje pexperienciaPsicolog

DIMENSIÓN CONOCIMIENTOS ES ACTITUDES HABILIDAD CURSOS

PSICOLÓGICA

Aprender a

onvivir

Desarrollo humano

Liderazgo

Comunicación no

Interactuar

Comprender

Liderar

Personalizar

Aceptar

Tolerar

del

Motivación

Actitudes

Estilos creativos

C

verbal y verbal Escuchar

Conciliar

Integrar

Desarrollar

Perseverar

Ser asertivo

Ser preactivo

Liderazgo

Relaciones humanas

Comunicación

Trabajo en Equipo

Psicología

Desarrollo

procesos de construcción del conocimie rmitan

tuaciones d las de los rsos con n los que a

92

DIMENSIÓN CONOCIMIENTOS HABILIDADES ACTITUDES TALLERES

HUMANA

Aprender a

Ser

Diversidad cultural

Ambiente / ecología

Valores - Ética

Autoestima

Liderazgo personal

Cuestionar

Investigar

Evaluar

Conservar

Promover

Transformar

Ser ciudadano

Sensible

Valorar

Apreciar

Realidad social

Ética y valores

Cultura Peruana

Tradiciones

Teoría y práctica se conjugarán así en un proceso de ida y vuelta permanentes,

ropiciando una actitud científica hacia la Pedagogía como ciencia en gestión

ermanente a la que puede acceder mediante la investigación, seleccionando

formación actualizada con un enfoque interdisciplinario y conexo con otros

ampos del saber presentes en su Formación docente.

p

p

in

c

Jairo Gonzáles

psicólogo y escultor.

Psicólogo egresado de la Universidad Nacional de Colombia, trabajó su tesis de grado sobre Implementación de un proceso de desarrollo humano en la cooperativa multiactiva juvenil de Tópaga Boyacá.

Comenta que las capacidades y talento de los niños y jóvenes, son puestos en

práctica a través de la talla en carbón mineral. Esta consiste en la elaboración de

arte y artesanía en hulla (o carbón mineral), en la cual se extrae de una piedra en

bruto, una figura con un motivo o uso particular, por medio de un formón de acero.

También me habla sobre su tesis de grado “ implementación de un proceso de

esarrollo humano en la cooperativa multiactiva juvenil de Tópaga “crecer ltda.”

niversidad Nacional en el año 2005, se pretende utilizar la metodología del

Desarrollo Humano en el trabajo para aplic rla a los niños y jóvenes talladores del

carb

c

d

U

a

ón, de una manera contextualizada de acuerdo con su actividad, y las

aracterísticas demográficas (como edad), geográficas.

93

PROCESOS Y TEMAS PSICOLÓGICOS DESTACADOS EN LA TALLA EN

CARBÓN

Algunos de los temas y procesos psicológicos más importantes involucrados en la

actividad del tallado en carbón son los siguientes: aprendizaje, representación,

otivación, creatividad, resolución de problemas y otros que tienen que ver con la

la materia prima (carbón o

ulla), tales como dureza, resistencia y friabilidad, la selección y preparación del

re el arte y la creatividad, y los recursos necesarios

para llevar a cabo la producción de artesanías u obras

al estructurados. Los problemas bien estructurados son los que

m

organización de la cooperativa tales como cooperativismo, representaciones

sociales. Estos temas serán tratados en forma aplicada y conjunta con los

métodos del desarrollo humano y otros tradicionales como talleres, seminarios,

con la característica general de ser prácticos, debido a las edades de la población

objetivo (las edades oscilan entre 8 y 15 años).

REPRESENTACIÓN: El aprendizaje en el arte del tallado en carbón tiene que ver

con los aspectos relacionados con las propiedades de

h

carbón, las condiciones del taller, de las herramientas, las formas de los objetos

(bidimensional y tridimensional), los planos (grabado, relieves y volumen), los

acabados, las uniones y reparaciones, el propósito o función de la figura

terminada, la concepción sob

CREATIVIDAD: Los talladores de carbón se han dado cuenta que a medida que

aprenden y se familiarizan con la técnica y práctica de este oficio, se les facilita

elaborar algunos tipos de figuras, y por tanto resulta más productivo y rentable

realizar obras tradicionales.

RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS: Los problemas pueden ser de dos tipos: bien

estructurados y m

94

tienen los estados inicial y final bien definidos, como lo son los problemas

OTIVACIÓN: Con la capacitación sobre motivación se busca reconocer los

COOPERATIVISMO: El fundamento del cooperativismo es la cooperación,

entendida como la “unión de esfuerzos y voluntades con el fin de alcanzar un

REPRESENTACIONES SOCIALES: La representación social en la talla en carbón

exige una concepción (o representación) sobre las figuras que se han de realizar,

y como se trata de una labor compartida, es probable que se generen en los

tallistas unas ideas comunes sobre las técnicas, metodología, mejores formas de

tall a

inversión menor de esfuerzo y/o recursos.

aritméticos cuya solución sólo puede ser una sola y nada más. El procedimiento o

pasos para llegar a la solución están previamente establecidos a través de la

historia y los descubrimientos del hombre, y se denominan algoritmos. Los

algoritmos son las reglas específicas cuya correcta utilización garantiza llegar a la

meta esperada.

M

incentivos, reconocimientos y logros personales, que les permite a los talladores

realizar su trabajo, mantenerlo y mejorarlo. Así mismo, se busca crear en forma

consensual otros medios de motivación tales como grados de desarrollo en su

trabajo que le permitan mejorar la calidad, la cantidad, la innovación y la

creatividad de los productos del trabajo.

objetivo común deseado por todos... Es el trabajo mancomunado y solidario, el

esfuerzo mutuo que realiza un grupo de personas, una comunidad, todo un país, a

fin de resolver sus diversos problemas y satisfacer sus necesidades y

aspiraciones” (Salas, 1981).

ar, las cuales deben salir a la luz para mejorar las obras o elaborarlas con un

95

LA REPRESENTACIÓN: LA CONCEPCIÓN DEL TALLADO EN CARBÓN.

Duración: 2 horas.

Técnicas de Desarrollo Humano: Aprendizaje experencial.

Objetivo: Conoce Y valora las figuras en carbón, la metodología, técnicas y

diseños que deben estar en la mente de los tallistas, antes de realizarse en el

arbón. Explicación y aplicación de las técnicas implementadas.

as. Los 5

bstáculos ubicados a 3 mts el uno del otro, fueron adecuados para los niños.

Conclusión: objetivo, en el

entido de valorar el pensamiento generado sin la utilización del sentido de la

or obstáculos dentro de un recorrido guiado. Al final de la

n como la elaboración mental de

c

Actividad: Recorrido con obstáculos con ojos vendados. Se divide el grupo en

dos, formando parejas. La mitad del grupo es vendada de ojos para que siga

un recorrido con obstáculos en el menor tiempo posible, y es guiada por su

compañero(a) pero solo verbalmente. En seguida se cambia el recorrido con

los obstáculos y la persona que era guiada, pasa a guiar a su compañero.

Resultados: Asistieron 36 niños y jóvenes, formando 18 parej

o

El recorrido en general se hizo en la parte de atrás de la sede de la cooperativa

con el primer grupo (quienes primero se vendaron los ojos) y para el siguiente

grupo se elaboró un nuevo recorrido y se intercambió el orden de los

obstáculos; esto para garantizar que quienes conocían el recorrido al guiar a su

compañero, tuvieran también una experiencia propia en uno nuevo.

Fue una actividad que cumplió a cabalidad con el

s

visión para pasar p

sesión se explicó el concepto de representació

una actividad antes de ser realizada. La actividad les gustó a todos los niños y

jóvenes por las impresiones recogidas de ellos.

LA MOTIVACIÓN: PORQUÉ TALLAR CARBÓN.

96

Duración: 2 horas.

transacciones de dinero sobre vender y comprar. Luego se leen y

ntregan las instrucciones del juego. El juego consiste en obtener la mayor

esultados: La cantidad total de dulces que ganó uno de los dos grupos fue

Conclusiones: En esta sesión hubo un cambio en la organización de la misma:

el tema teórico de la motivación se trabajó antes de la actividad, lo cual fue

muy positivo, ya que por la edad de los participantes la cantidad de teoría que

ellos desean recibir es mínima y, al contrario, prefieren las actividades lúdicas

como expectativa motivadora.

Técnica de Desarrollo Humano: Taller grupal.

Objetivo: Con la capacitación sobre motivación se busca reconocer los

incentivos, reconocimientos y logros personales, que les permite a los

talladores realizar su trabajo, mantenerlo y mejorarlo. Así mismo, se busca

crear en forma consensual otros medios de motivación.

Actividad: Ganar- Ganar. Se divide el grupo en dos, y entre ambos se van a

realizar

e

cantidad de dulces posibles, al realizar transacciones de vender o comprar con

el otro grupo, bajo las condiciones de las instrucciones y, después de leerlas 3

veces y explicarlas, uno de los dos grupos tendrá que salir a otro salón. De

este modo se introduce el tema de motivación, basada en el compromiso

mutuo.

R

tres veces mayor que la del otro, y al dividirla entre sus integrantes, les

correspondió de a seis a cada uno. El descontento de los dos grupos fue

evidente, cuando al haber ganado cinco veces la cantidad final de dulces en la

penúltima transacción, en la última los perdieron debido a la competitividad

entre ambos equipos.

97

CAPÍTULO 16.

acio de aprendizaje.

nformar, proteger el patrimonio; lo prioritario es

después de la visita, que cambie la actitud

en que se guardan colecciones de objetos artísticos,

de valor cultural, convenientemente

e lucro, abierta al público, cuya finalidad consiste en la

ición, conservación, estudio y exposición de los objetos que mejor ilustran

MUSEOS SITIOS DE APRENDIZAJE

Principio de Análisis Crítico 1. Porque un museo es un esp

Los museos son un espacio a crear en el visitante estímulos a favor del

conocimiento. Enseñar, formar, i

crear una diferencia entre el antes y el

ante todas esas actividades.

Los museos son un lugar

científicos o de otro tipo, y en general

colocados para que sean examinados.

Es un institución, sin fines d

adquis

las actividades del hombre, o culturalmente importantes para el desarrollo de los

conocimientos humanos.

Esta nueva concepción supone que las prácticas educativas se realicen y se

orienten de manera intencionada, con la protección de el

concepciones específicas.

aborar modelos o

98

Para emprender acciones orientadas a cumplir este compromiso, es conveniente

establecer si las prácticas que actualmente se realizan corresponden a la intención

de la Comunidad Educativa, o por los menos, de una parte de ella, o sí

simplemente están orientadas por la costumbre, el sentido común o por el ánimo

de cumplir con el currículo y las direcciones generales

F A S E S D E L P R O C E S O C R E A T I V O E F A S E S D E L P R O C E S O C R E A T I V O E I N T E R P R E T A T I V OI N T E R P R E T A T I V O

R e la ja c ió nR e la ja c ió n

In t e g r a c ió nIn t e g r a c ió n

S e n s ib i l i z a c ió nS e n s ib i l i z a c ió n

Im p r o v is a c ió nIm p r o v is a c ió n

C o n c e p c ió nC o n c e p c ió n

R e f le x ió n /R e f le x ió n /a p r e c ia c ió na p r e c ia c ió n

La educación genera condiciones para que cada ser humano avance las

potencialidades mediante la influencia de procesos externos; es un hacer, una

d dirigida inicialmente a promover

el d a a social.

Se empre quiere mejorarse, tiene el don

de de la educación a las

potencialidades de acuerdo a la naturaleza se le debe proyectar al niño. Para

Ro nto y no la razón.

actividad que tiene por fin formar, dirigir o desarrollar la vida humana para que

esta llegue a su plenitud. Además una activida

es rrollo de la persona humana y su integración en la vid

gún Juan Jacobo Rousseau el hombre si

la perfectibilidad y esto lo realiza por medio

usseau, lo más importante del hombre es el sentimie

99

l museo es un e idual);

s que requiere el país; tal compromiso exige a las

omunidades educativas tengan la oportunidad de definir las características de

Es un espacio y un tiempo que permite el aprendizaje de los estudiantes como

resultado de un proceso investigativo, porque:

Permite la movilización de las estructuras cognitivas

Llegar a acuerdos sobre las concepciones

Provocación de nuevos interrogantes

También la investigación en la docencia aporta:

Autonomía

Un enfoque ambiental que provoque la reflexión

Desarrollo de capacidades para actuar Comunicación

1. Qué aula sería El elemento museológico y museográfico es la realidad, esto es, el objeto real o el

fenómeno real; es decir la voz, el texto, la imagen , el juego, la simulación, la

escenografía son elementos prioritarios en otros medios como las publicaciones,

etc.

E spacio de disfrute pero (puede disfrutarse de manera indiv

define una jerarquía de valores en el espacio museográfico respecto del número

de visitantes que pueden acceder a él al mismo tiempo.

La situación ha cambiado durante la elaboración de la Ley General de Educación,

amplios sectores de la sociedad, en especial los grupos vinculados a la actividad

educativa, reclamaron el derecho a participar activamente en el proceso de

formación de los ciudadano

c

100

sus formas de actuar, para alcanzar, de acuerdo con la filosofía, los principios y

las concepciones que tiene cada comunidad, los fines que establece la ley. García

Márquez en la Misión de la Ciencia, Educación y Desarrollo en el cuál también se

inspira el Plan Decenal "Creemos que las condiciones están dadas como nunca

para un cambio social, y que la educación será un órgano maestro, una Educación

esde la cuna hasta la tumba, inconforme y reflexiva, que nos inspire un nuevo

ara emprender acciones orientadas a cumplir este compromiso es conveniente

responden a la

imo

arte de enseñar, en donde busca y experimenta

ueva agilidad en la educación ya sea en la biología, la Psicología, la sociología, y

ser valorada. El

entro es el estudiante. Las clases, las materias. Las horas de enseñanza y las

ano, para su vida personal y en comunidad, como ser productivo y

omo ciudadano la intencionalidad del Plan Decenal del Desarrollo Educativo

dice que hay que "formar seres integrales comprometidos socialmente en la

d

modo de pensar y nos incite a descubrir quienes somos en una sociedad que se

quiera más a si misma"30

P

establecer si las practicas que actualmente se realizan cor

intención de la Comunidad Educativa, o por lo menos de una parte de ella, o si

simplemente están orientadas por la costumbre, el sentido común o por el án

de cumplir con el currículo y las direcciones generales. De todas maneras solo la

crítica permanente de los resultados de cualquier propuesta permitirá hacer los

ajustes convenientes.

La didáctica es una ciencia y

n

la filosofía. Lo cual está la enseñanza teórica y practica en donde ambas se

funden en un solo cuerpo, con el objetivo primordial de distribuir la mayéutica con

una sola disciplina.

Hay que formar seres humanos la educación tiene otra manera de

c

metodologías deben estar al servicio de un objetivo: formar a

_____30. Legislación Educativa Colombia - Plan Decenal de Educación 1996 - 2005 CV4 cada ser hum

c

101

constitución del país en el que primen la convivencia y la tolerancia, seres con

capacidad de discrepar y argüir sin emplear la fuerza, seres humanos preparados

para incorporar el saber científico y tecnológico de la humanidad a favor de su

propio desarrollo y del país"31

La educación se contempla como un proceso que permite el perfeccionamiento

e la persona humana, proceso apoyado sobre diversos campos del conocimiento.

lgo natural al ser humano, en él se plasman pensamientos,

ión real de la educación artística en nuestro medio; es un requisito de la

rmación profesional docente el establecer niveles de claridad frente al sentido

rea dentro del ámbito escolar, frente a la proyección futura,

des reales del currículo, en la familia, en el individuo, en la

del manejo de la

alidad de violencia haciendo que se integre desde

procedimiento" hay una herramienta de comunicación enriquece la calidad de

d

Dentro de esos campos se encuentra uno de los más complejos, el arte, siendo

además un campo de conocimiento, de experiencia y de sensaciones, lo cuál lo

consolida como un espacio de estudio supremamente complejo.

El arte es a

sensaciones y experiencias del hombre en su paso por el mundo, es un espacio

de expresión y de creación, de producción y de pensamiento, de sentimiento y de

proyección.

Es necesario abrir espacios para conocer mejor el concepto educativo del arte, la

proyecc

fo

de esta importante á

frente a sus necesida

sociedad.

La educación artística o cualquier programa que tenga que ver con la educación

requiere de profesores muy bien preparados porque es un medio fundamental de

comunicación y de sensibilización, asume el desafío que deviene

re------31. Ibíd. CV4 la comprensión y la interpretación artística; "El arte se contempla como proceso y

como disciplina, como herramienta y como medio, como producción y como 32

102

vida ya sea en la expresión o fundamentalmente en la "sensibilización de los

sentidos" de la visión, del tacto y del oído para el control de la sensorialidad y de la

mente.

3. Por qué es aula.

Según la gestión museísticas es un aula porque genera experiencias de

conocimiento y disfrute en el espectador. Por ejemplo muchos museos de ciencias

se han convertido en espacios importantes de creación museográfica, ya que

plantean formas nuevas y variadas de interactividad. Considerando que es

obl

e

esta perspectiva las estrategias de enseñanza comúnmente utilizadas en la

32. RIVERA Bernal Leonardo Mauricio, Didáctica y Educación Artística; Universidad de la Sabana Facultad de

igación del museo conocer sus audiencias

Pedagogía y la Didáctica parte de un pensamiento activo de la pedagogía en el

cual el sujeto es el orientador de su propio aprendizaje y construye su saber por

referencia a su inteligencia, a su interés y a su creatividad teniendo como referente

el conocimiento acumulado, el cual es susceptible de ser redescubierto y

opuesta como metodología de aprendizajrevalidado mediante la investigación pr

por los responsables de la docencia en una acción didáctica que articula la

práctica investigativa con la práctica formativa y la proyecta en la realización de

nuevas dimensiones de validación y producción de nuevos saberes.

Desde

Universidad son susceptibles de ser articuladas a los procesos curriculares

propios de este esquema cuando se ponen al servicio de fortalecer la didáctica

que transforma la investigación en un acto pedagógico. ___

Educación programa Artes Plásticas, Bogotá 1998 pag 15

Esto significa que, estrategias tales como. “La enseñanza, seminarios, los talleres,

ual, pueden ser utilizadas dentro de este esquema didáctico la pedagogía concept

103

teniendo como condición el que estimulen de manera permanente el principio

fundamental de enseñar y aprender investigando”. SALCEDO Torres Luis .

Desde mi experiencia educativa en el aula, en la clase de Artes Plásticas, se

desarrolla la sensibilidad del estudiante hacia sí mismo y su entorno; aquí se

ofrece espacios de búsqueda y encuentros.

Por ejemplo: Explorar sentimientos, emociones para que encuentren respuestas al

undo que nos rodea. De consientes de nuestra labor profesional de la

ducación, considerando como una necesidad el rescate de nuestra identidad

ultural e histórica.

o anterior evidencia el papel que nosotros lo docentes reflejamos en nuestro

iario vivir, lo más importante “sentido de pertenencia” no solo con la institución,

on nuestros sujetos y compañeros que tratamos a nuestro alrededor.

a necesidad de cambio Educativo se debe buscar con la filosofía de la

ducación, donde plantea una idea en el mundo actual dado en las ciencias sobre

persona y la sociedad; (psicología, sociología) “importantísimas para obtener

na idea científica, comportamiento y desarrollo de la persona; en la teoría y la

práctica educativa: comprende na, la planeación social entre

otros, la reforma para la aceptación del sistema educativo”. Shukshunov

m

e

c

L

d

c

L

e

la

u

la pedagogía moder

104

CAPÍTULO 17.

HACIA LA PEDAGOGÍA

. Papel docente

misma manera a los

allazgos realizados por quien investiga.

aliza el descubrimiento hacia el sujeto como estímulo permanente al crecimiento

exp

Un

de

pro

Principio de apropiación

4

Para la docencia por investigación, esta adquiere una doble dimensión: una es un

sistema riguroso claramente identificable, mediante el cual el sujeto desborda lo

conocido y avanza sobre lo desconocido, que explican lo real de tal manera que

el conocimiento adquirido corresponda al objeto que explica y que al mismo

tiempo pueda ser validado por otros que se aproximen de la

h

Por otra parte, la investigación adquiere el carácter pedagógico por el que se

re

de su inteligencia y como fortalecimiento y clarificación de los conceptos, teorías,

eriencias y vivencias.

o de los campos profesionales en los cuales se hace más evidente la necesidad

explicitar un campo referencial ético es la pedagogía.

La pedagogía moderna, ocupándose de investigaciones intensivas de los

blemas del contenido formas y los métodos de educación, construyendo

105

div

des

tare

eco

Bue pedagogía como ciencia.

erpretar y comprender la realidad de los

fenómenos. La búsqueda del hombre para tratar conocer lo esencial.

2.

entender como se han construido los sistemas educativos

(organización política, religión, desarrollo de las ciencias y la economía)

3.

4. ada a constituirse como

ciencia: como sustancia de la educación. Formula las tendencias en las que

5.

epistemológico (epistemología: del griego episteme: ciencia y logos: tratado),

ersas tecnologías, pone en el centro de atención de sus investigaciones el

arrollo del individuo basándose en los valores sociales. La realización de esta

a exige la aceptación del papel prioritario de la educación en la política socio –

nómica del Estado, su humanización y democratización.

Según el seminario en Pedagogía y Franciscanismo la Universidad de San

naventura Sede Bogotá nos dan una noción sobre la

1. La pedagogía como ciencia se analiza históricamente desde la construcción

del discurso pedagógico (enfoque histórico). Este contexto crea la luz a lo

teórico para construir la pedagogía, porque a través de la historia los filósofos y

científicos han tratado de int

La construcción de una pedagogía se basa en la teoría de la educación y debe

dar cuenta de la realidad compleja de la práctica educativa con sus

determinantes históricos sociales, pero a su vez se debe ver desde las ciencias

que aportan a la enseñanza y a la didáctica (ciencias de la educación).

Acercarse a

Conocer el carácter histórico del hombre, entendido como ser social y la

práctica educativa se apoya en contextos históricos.

Se plantea la pedagogía como disciplina encamin

ella se ocupa. No se fundamenta en conocimientos concretos sino en clases de

saber, en disciplinas científicas.

Para que la pedagogía sea una ciencia debe reconocer su estatuto

106

entendida la epistemología como el conjunto de reflexiones sobre los

fundamentos, el sentido y la ubicación de todas y cada una de las ciencias. Se

pregunta el por qué (problema epistemológico) y el para qué (mejoramiento

ir la actividad educativa. ¿De qué se ocupa la

pedagogía? de la educación como objeto su estudio.

rales de la pedagogía es: entenderla desde su

discurso, desde su práctica (críticamente), desde su proceso, desde la historia.

gógico, que “

el pasaje de los sujetos

de

La c

postula les referidos a los que está bien o mal en un contexto socio-

cul a

que ver con actitudes y comportamientos de los cuales depende la identidad

mis

social

Dentro

con el

-

educativo).

6. Desde la epistemología surge la pregunta sobre el objeto propio de la

pedagogía. Se deriva de dos conceptualizaciones sobre pedagogía: como

solución científica de los problemas educativos y como el conjunto de reglas o

normas que deben reg

7. Entender las relaciones estructu

Esto forma los saberes que articulados forman el saber peda

tematiza las formas que adoptan estas mediaciones en

sociales de una situación heterónoma a una situación de autonomía al interior

la institución pedagógica”

éti a particular que rige el ejercicio de las profesiones toca no solamente con

dos genera

tur l, sino que tiende a volverse preceptiva en aspectos específicos que tienen

ma del profesional como ser humano y la confiabilidad de su rol en el contexto

dentro del cuál actúa.

de la perspectiva de constructivita me atrevo a hacer algunas afirmaciones

nombre supuestos de base.

Construcción del conocimiento es un acto humano inevitable.

- La construcción del conocimiento nunca se acaba.

107

- La construcción del conocimiento implica acercarse definitivamente la

verdad eliminando los errores.

En el conocimiento siempre se abren las puertas.

iento los errores son tan validos o más que

los aciertos.

iaget – Kohlber).

ógicos para el aprendizaje de las ciencias, como ideas alternas de

ntido común al estilo de Bachelard. Estas investigaciones han producido

el conflicto

-

- En la construcción del conocim

- En la construcción del conocimiento muchas veces las preguntas son más

importantes que las respuestas.

- En la construcción del conocimiento se debe exponer las ideas a la

aventura de la refutación.

- El proceso educativo debe ser un acto comunicativo en el que las teorías

defectuosas del alumno se reestructuran en otras menos defectuosas bajo

la orientación del profesor.

- Todo educando en tanto ser sico-biológico y social interactúa con su medio.

De esta interrelación depende su aprendizaje, su salud y su calidad de vida.

- Todo educando en tanto ser humano es un constructor de conocimientos

(Piaget)

- Todo educando en tanto ser humano es un constructor de su criterio moral

(P

5. Enseñanza –aprendizaje

La investigación en enseñanza de las ciencias ha generado abundante literatura

en las dos últimas décadas sobre dos tópicos: el primero, sobre las

preconcepciones, representaciones e ideas intuitivas de los estudiantes de

ciencias que frecuentemente se valoran como prejuicios y obstáculos

epistemol

se

variedad de mapas de representaciones ideológicas que dificultan el aprendizaje y

la eficiencia de la enseñanza de las ciencias. El análisis se centra en comparar el

contenido de las ideas y preconceptos de sentido común frente al contenido de las

relaciones y conceptos científicos, en la perspectiva de generar

108

cognitivo y desplazar la vieja concepción por el nuevo concepto científico (teoría

e impartir que incluye junto a las más convencionales (conferencias,

seminarios, clases prácticas), otras variantes como mesas redondas, paneles, clases

La enseñanza - aprendizaje es un proceso condicionado socialmente,

determinado por la necesidad de reproducirse del individuo como sujeto de

cio social más importante es la formación de individuos

que correspondan a las exigencias sociales.

transmisión de experiencia; comprende ante todo los conocimientos de la realidad

del cambio conceptual). Pedagogía y enseñanza de las ciencias, Flórez Ochoa

Rafael. En relación con las formas de enseñanza, la clase sugiere una amplia gama de

posibilidades d

magistrales en dependencia de un contenido específico que así lo requiere o de un

acontecimiento artístico o evento cultural en particular. Esta flexibilidad, que ha

demostrado su eficacia pedagógica, exige un sistemático control del proceso

docente.

Es importante el reconocimiento de las estructuras de pensamiento que se van

construyendo de acuerdo con las imágenes o representaciones mentales que

según se enfrenten o no a fenómenos de ruptura, nueva adaptación y/o

asimilación nunca se podrá construir nuevas formas de conocimiento.

La enseñanza – aprendizaje se presenta como la actividad conjunta del docente y

los estudiantes, en el transcurso de la cuál el docente orienta, informa, organiza,

estimula, controla y evalúa la actividad del estudiante, mientras que el estudiante

asimila el contenido y los tipos de actividad reflejados en los programas

académicos.

rela nes sociales, la función

La enseñanza – aprendizaje es un proceso didáctico, es un proceso social,

surgido simultáneamente con la sociedad, puede considerarse un proceso de

109

circundante (sobre el mundo) y los métodos de utilización de dichos conocimientos

en la actividad práctica del individuo ” pues las personas conocen el mundo para

erfeccionar su actividad práctica y, junto con ello el mundo. Para el desarrollo

rmanente de las personas, para el conocimiento permanente del mundo, la

6.

l conocimiento no se adquiere por la simple osmosis, o enfrentamiento al

o

e puede rebasar.

ciencias generales, como base teórica para la

nsolidación de los conocimientos del estudiante y de estimulación de sus

e ahí que el replanteo del transcurso curricular y el perfeccionamiento de las

diferentes carreras tengan muy en cuenta, el devenir, el espíritu y el talento de su

nación, en su dialéctica histórico cultural, garante de sus signos contemporáneos.

p

pe

sociedad dota a las nuevas generaciones también de obtención de conocimiento

nuevo, esto es, de los métodos de conocimiento del mundo. Y lo más importante,

la sociedad transmite su relación con los conocimientos existentes, con el proceso

de conocimiento del mundo y con el mundo” 33

Función estudiante

E

conjunto de fenómenos, sino mediante procesos de rupturas o estructuras de

pensamiento, o en otros términos, la superposición de nuevas estructuras como

un edificio que se construye por etapas hasta alcanzar un último nivel del cuál n

s

El enfoque científico exige el análisis del soporte teórico-cultural que representa en

su diseño curricular el espacio de las

co

capacidades para la creación y la investigación.

____

33. Didáctica concepto. Objeto de estudio,. Categorías principales; Universidad de

San Buenaventura año 2006.

D

110

Estudios, desde una rigurosa perspectiva científica, se le concede un lugar de

excepción, por el alcance que desde el punto de vista cognoscitivo y moral tienen la

aprehensión del contexto socio-cultural y político-económico para la comprensión de

su enclave de producción y creación.

Carácter interdisciplinario en procesos culturales como vía integradora ya sean

artísticos, literarios, la secuencia signif va la pluralidad de enfoques y el

acercamiento intensivo a un tema co o objeto de estudio. Como área de

conocimiento, contenidos en un ciclo de p ación y actualización en el campo de

las diferentes ciencias, que permiten una cabal inserción del estudiante en los

procesos de pensamiento y práctica social

icati

m

repar

.

111

CAPÍTULO 18.

INVESTIGACIÓN SOCIOCULTUAL

Dentro de la investigaciones que se hicieron con las personas del municipio de

Suesca Cundinamarca se dialogó con el Sr. Roberto Amador, que ha estado

vinculado a las mencionadas veredas de Suesca en un proyecto comunitario

sabiendo de su idoneidad para la composición poética hizo uno costumbrista para

esta tesis que lleva como titulo “MADRUGO PARA LA MINA”.

112

MADRUGO PARA LA MINA.

a o

.

o o ilos

o.

V. YCon la lámpara en el pico Para robarle a la mina El carbón de sus entrañas.

Tiene brillo del diamante

L. M. Roberto Amador

I. Cuando yo llego a mi casMi mujer me esta esperand

Allí parada en la puertaCon los chicos en los brazos

II. Yo los abrazo y los besPregunto como han estad

quQue si han pasado trandY que si me han pensa

III. Le pregunto a mi mujer

as Que si hicieron las tareQue si pastaron la vaca

o. Y encerraron al becerr

IV. Ya servimos la comida Vamos todos a la mesa Que si nos llegó la noche Y madrugo para la mina.

o me meto al socavón

VI. La veta está cargado

Y su negro tan intenso El color del azabache.

VII. Golpe a golpe con el pico Veo caer los cascajos echando en los recipientes El fruto de mi trabajo.

VIII. Después los pongo en la cuerda El burro ya está jalando Dándole vuelta al molino Por rieles los va sacando.

113

UNA PINTURA - DE LOS MINEROS - EN LA HISTORIA DEL ARTE

Aprendizaje como el que nos expresa un artista pos- impresionista Holandés

Vincent Van Gogh ( 1853 – 1890 ) desde su juventud demostró tener un

temperamento fuerte y un carácter difícil que habría de frustrar todo empeño que

emprendía. A los 27 años había dado clases de francés, había sido estudiante de

teología y evangelizador entre los mineros de Wasmes, en Bélgica sus

experiencias como predicador aparecen reflejadas en sus primeras composiciones

sobre campesinos, de las cuales la más conocida los Comedores de papas (1885

-, Museo Vincent Van G, Ámsterdam, Holanda.

Oscuras y sombrías, a veces descarnadas, sus primeras composiciones ponen en

evidencia el intenso deseo de expresar la miseria y los sufrimientos de la

humanidad tal y como él los vivió entre los mineros de Bélgica.

327 x 211 pixeles - 30k La imagen puede estar a escala y/o sujeta a derechos de autor.

114

"Los Comedores de Papas" -1885- Van Gogh escribió a su hermano Theo: "Yo he

tratado duro de transmitir al observador la idea que esta gente, quienes comen

papas a la luz de una lámpara, alcanzan de su plato con las mismas manos que

remueven la tierra".. o sea que el mensaje de la pintura es que el trabajo manual

es compensado con una comida honestamente ganada... "Campesinos" -1885-

una de sus primeras pinturas mientras aún vivía en Holanda, luego se fue a

Francia donde permanecería hasta su muerte...

Vincent Van Gogh

115

CAPÍTULO 19.

RECOLECCIÓN DE INSTRUMENTOS

De acuerdo al rescate de la historia y Cultural de Cultura

municipio de Suesca Cundinamarca – museo vivo cotidiano – sabiendo que

del carbón en el

de la historia, la cual queremos dejar

ón y a la vez, aprovechar la mina del

e para el maestro y el estudiante,

Suesca un pueblo de gente laboriosa, luchadora donde la única fuente de ingreso

fue la explotación del carbón, quisimos recopilar, documentos e información

acerca del mismo, surgiendo como fantasmas toda una serie de remembranzas,

cuentos orales y escritos que forman parte

como fundamento de la presente investigaci

carbón para que sea este uno de los sitios de enseñanza y aprovechar su mismo

ambiente, el que fuera testigo de toda la historia, de sus costumbres y de su

misma conformación sociocultural; porque es en el carbón donde se centra esta

historia del Museo.

Vivo Cotidiano como alternativa viabl

acompañantes al viaje maravilloso del conocimiento, en una manera diferente de

recordar que el hombre minero del carbón fue y es parte de esta región,

dispusimos establecer un museo que contenga alternativas ricas en experiencias y

vivencias para el visitante.

116

Para ello debemos reconocer sus raíces, ya que fue de nuestros abuelos que

rescatamos toda esa cultura esencia misma del trabajador minero y del hombre al

que hoy; queremos hacer un homenaje, a ese hombre luchador, que quizás solo

ejó huella en su mismo silencio y en la enfermedad que poco a poco le fue

pocos, a los cuales hemos

ontactado para revivir esos recuerdos, sus experiencias, que hacen parte de la a

película real que se ll llo dándole el valor y

la importancia que merece, deseamos darles una alternativa de reconocimiento

adecuando esta mina como museo, un Museo Vivo Cotidiano del carbón que

refleje al hombre mismo, en su cotidianidad, no como cualquier museo, sino un

museo donde se vivifique paso a paso todo el proceso del carbón anexando a esto

toda una historia no solo de lucha social sino de vida personal.

El Museo Vivo y Cotidiano estará situado en la vereda Cuallá, en la mina la

Marías; allí se encontrará todo un espac

que la región carbonera confiere para ofrecer el goce visual de las vivencias de la

cultura del carbón y la realidad de su explotación.

HERRAMIENTAS DE TRABAJO Lámpara de carburo Pala

d

consumiendo, dejando solo algunos rastros algo olvidados que pretendemos

revivir.

De esta generación de mineros viven ya muy

c

evará a cabo con la visita guiada. Por e

io abierto, caracterizado por los aspectos

117

Trinche Pica

CASCO

MONUMENTO AL MINERO

118

Anexo No 2 (Historia a un minero del carbón – municipio de Suesca Cundinamarca )

CAPÍTULO 20.

DIDÁCTICA DEL MUSEO

ORGANIZACIÓN

ontamos c onal calific

estu de conocer, aprender y apropiarse del momento del lugar, del sitimujeres por sus mismos principios.

C on pers ado para guiar y acompañar a los diantes en esta labor

o que alguna vez fue prohibido para las

119

La mina contará con fotos del proceso de adecuación de la mina para el museo.

La mina será tratada de manera técnica y se podrá vivenciar todo la serie de

pasos por los cuales se iban sucediendo hasta lograr su cometido.

Mineros personas humildes, humanos que merecen un gran respeto por su trabajo y sufrimiento.

Trabajó en minas de c

sus quince años y duro treinta años en esta labor.

| LUIS ALBERTO QUINTERO

74 años

arbón desde

Salía de estudiar y se iba para las

minas a trabajar.

MOISÉS GÓMEZ

70 AÑOS

Desde su edad temprana comenzó a

trabajar en las minas de carbón es decir desde sus 14 años.

PEDRO ROBAYO

120

CARLOS DIAZ Desde sus doce años de edad es

c

e

Suesca Cundinam

Maestro encargado de reestructuradla

de nuevo.

onocedor de la Mina Las Marías

la vereda de Cualla del municipio d

arca por ello es

de

BERNARDO SOCHE

Colaborador de Don Carlos Díaz

en la reconstrucción de la Mina

.

las Marías

Trabajó en minas de mesa y media so

ejerce esta labor

ALFONSO SIERRA MARCOS MALAGÓN

Trabajadores que actualmente

están ejerciendo en la Mina San

Isidro de la vereda de Barrancas

del municipio de Suesca

Cundinamarca

mbra, en la actualidad no

PIO LADINO

121

Administrador y dueño de una

Municipio de Suesca

ALVARO SIERRA

mina de carbón ubicada en la

vereda de Barrancas del

Cundinamarca

s de caJOSE ANTONIO MENDEZ

Trabajador de mina rbón.

l

munic

esde

GONZALO JUZGA

72 AÑOS

Nacido en la vereda de Sesquilé de

ipio de Suesca Cundinamarca

trabajó en minas de carbón d sus

once años y aún sigue en esta labor.

122

CESAR QUINTERO 65 AÑOS

Veinte años trabajando bajo el mundo de las minas de Suesca

Cundinamarca.

ARLOS GARNICA

Fue uno de los pioneros del carbón del municipio de Suesca Cundinamarca

C

OSÉ MARÍA QUINTERO

esde sus 7 años Trabajó en minas de carbón y dur

J

Dó 25 años

Cabe resaltar que se realizaron entrevistas por medio de fuentes orales a mineros

que trabajaron y otros que siguen aún esta labor del carbón en el municipio de

Suesca Cundinamarca .

Anexo No 3 ( Testimonios fuentes orales - municipio de Suesca - año 2003)

123

PROPUESTA PARA EL PLEGABLE

GUÍA MUSEO COTIDIANO DEL CARBÓN

DISEÑO PROPUEST El presente diseño es una propuesta de recdel carbonero, se realizó teniendo en cuenta la o del municipio de Suesca Cundinamarca. estará situada a la entrada de la mina “LA MARÍAS”, ubicada en la vereda Cuallá

VIRGEN VISTA FRONTAL

A ESCULTÓRICA

onocimiento escultórico a la virgen historia de un miner

VISTA POSTERIOR

124

CARBÓN

I obti

e la madera. El carbón de tierra es también llamado piedra o hulla roca compuesta por restos vegetales como un grado de mayor y menor alteración; dando como resultado de la degradación parcial de restos vegetales acumulados en tiempos pretéritos en alguna

El carbón es el producto que se ene de la combustión incompleta d

zonas

II Los carbones se formaron hace millones de años; durante el periodo paleozoico zonas donde no se alteraron ni se oxidaron los restos vegetales como helechos grandes y árboles que crecieron como un autentico invernadero durante el periodo carbonífero único en la historia de la tierra, dado por inundaciones y fuertes tormentas que arrasaron los bosques plagados de gigantescos vegetales que cayeron de continuo como materia vegetal muerta.

IV Para que se convierta en carbón tuvo que someterse a una transformación lenta

proceso geológico cuyas características

e basto en vegetación en un clima muy

stres conocidas como cuencas,

s minerales erosionadas y al ig

tituyendo la materia prima para la formación del

mejor calidad ya que tien

que se formó como resultado de un largo

del terreno son: la presencia de un ambient

lluvioso caracterizado por depresiones terre en el

que se produjeron acumulaciones de roca ual que

fragmentos de vegetación cons

carbón; que al ser sometido a intensa presión es de e

mayor contenido en carbón.

III Gracias a la maravilla natural estos depósitos vegetales quedaron cubierto por arena barro y agua que bloquearon el paso del oxígeno impidiendo la putrefacción del proceso natural iniciando así los nactierra, sedimentación carbonatada y terr de estratos.

imientos carboníferos de la ea que dio lugar a unas gruesas series

125

V Al sufrir la transformación de fuertes degradación biológica y la transformación

llevada al enriquecimiento del carbono

de los fenómenos producidos encontr

enfoca cuatro clases de carbón que s Turba; carbón pardo, poco coh er calórico. Lignito: carbón pardo negruzco, snormal. Hulla: carbón negro, claramentecalórico notable. Antracita: carbón negro brillante,

Otra teoría cierta la encontramos en la Aunque científicamente no se ha pdiluvio existen sobre él muchas yculturas que admiten un hecho similencuentra una descripción de berosode Dios por la maldad de los hombrefamilia “Noe y su familia”

El carbón es también un elemento questructuras que favorecen el efecto constituido muy finamente lo que son

Químicamente el carbón mineral esthidrógeno, ceniza y entre elementos calcio y magnesio.

que da un material pétreo como resultado

ando según la minería Española donde

on:

erente, poroso, poco denso y con bajo pod

emicoherente, compacto y con un poder calórico

der

pétreo, coherente y compacto, y con un po

coherente, denso, duro y compacto.

VI

Biblia:

odido comprobar o negar la existencia del diversas leyendas en distintos pueblos y ar; aparte de encontrarse en el Génesis se . De las leyendas se dice que fue un castigo s de la que lograron escapar un hombre y su

e se ha especializado en las neuronas como de la razón en los humanos ya que se ha átomos de carbonos.

á compuesto de carbono, nitrógeno, azufre, de menor cantidad están el potasio, el sodio,

126

Según la energía del carbón hacmineral se empezó a utilizar aproximadamente 2.000 añoromanos. Lo curioso del caso“redescubrió” que el carbón pod Sin embargo, desde el siglo Xexplotar y lo transportaban en para producir calor. También loshoy es Arizona”

De hecho el carbón se ha utilizado de

de la era industrial en la que alcanzó

como fuente de energía en tiempos

carbón sin maquinaria alguna y don

poco tiempo el carbón, como com

principales protagonistas de la Revol

vapor “inventada por James Watt en

sistema de alumbrado para las calles

gas producido del carbón; James Pre

que existía entre la máquina del vapor

VII

e 300 millones de años “El carbón como combustible en China hace s. Posteriormente lo usaron los es que en el siglo XI un ingles ía arder.

III los ingleses los empezaron a barco a Londres, donde lo usaban i

V

s

su

di

de

bu

uc

1

y

sc

y

1

ndios hopi lo emplearon en lo que

III

de la antigüedad pero fue al comienzo

mayor explotación y uso empleándose

fíciles para los mineros que extraían el

la mano de obra era abundante. “Al

stible, se convertiría en uno de los

ión Industrial al lado de la máquina de

765. El propio Watt diseñó, en 1803, un

las casas, en el que se aprovechaba el

ott Joule se dio cuenta de la relación

el uso directo del carbón”

27

128

IX

Dentro de los tipos de carbón se puede obtener a través de la combustión animal, cuando un animal muere inclusive por cuestión dcultura, la fami

e lia decide cremarlo y someterlo a un proceso de

combustión; al final lo que se obtiene son las cenizas pero el proceso previo a las cenizas constituyen la conformación del carbón, el cuerpo

aumenta a los 2600 grados centígrados mas o menos en el temperatura del cuerpo evapora

humanoproceso de combustión al aumentar lasu condición real.

MITOS Y LEYENDAS DE LA LAGUNA DE SUESCA

dueña y que era

ultivo de papa, había un cultivo de papa muy bueno y ella arrancó una mata y

alió una papa muy grande y reventó el agua y que el agua llegó hasta cuando la

vieja corrió.

amanezca.

a en que el transporte se hacía a lomo de mula y los habitantes de los

diferentes pu gran entusiasmo y en unión de

todos los ve aron, en Machetá, dos compadres

serenateros, quienes estaban tomando chic

Totuma en mano, y en medio aron de las

famosísimas festividades, que en esos mismos días se celebraban en Suesca.

Sin pensarlo

“Larguémono

Las esposas que los acompaña

uno de ellos exclamó: ”Amanezca o no a

más ni menos, agarró su tiple y

airada lo maldijo.

Pues dicho y hecho. Al alegre se

que le preguntó:”¿ a donde

“Amanezca o no amanezca, me

Había un viejito que murió hace diez (10) años a una edad de hoy sería de unos

ciento cinco años ( 105 ) era que decía que esto era de una sola

c

s

CUENTO

Amanezca o no

En la époc

eblos solían celebrar sus fiestas con

cinos de la región, se encontr

ha, en uno de los expendios del lugar.

de un júbilo extraordinario, se acord

dos veces y queriendo e

s a las fiestas de Suesca”.

ban, lis r

a Suesc

renatero

vas?” “

voy a to

12

ntes, el uno le dijo al otro:

. A pesar de todo,

manezca, me voy a tocar a Suesca”, sin

que sé mujer

star prese

ecriminaron su actitud

a vino a templar, en tanto

demonio

l borracho.

nfurecido lo

, por el camino se le presentó el

No te importa”, contesto e

car a Suesca”. El demonio e

9

trasladó a lo que hoy es la vereda de Piedras Largas y, allí, hombre y tiple, en dos

enormes pied

Desde enton de fiestas se trata no falta quién

exclame. ” Amanezca o no amanezca, me voy a tocar a Suesca”

Las RocasDiego Falló(1834 – 19

Coronados de pencas y de arbustos Sobre altos precipicVed gigante los infoEn éxtasis eternos s

arrugada frente, ueda al lado rnamente.

e otro coloso en la entreabierta boca s águilas sus nidos

y el labio inferior becuelga como la luen

,

r por el cateto estratas adyacentes.

irada el horizonte rcas de semblante duro,

ras quedaron convertidos.

ces, en todo Cundinamarca, cuando

POEMA

De Suesca n

05)

ios suspendidos, rmes bustos umergidos. Un gesto horrible allí petrificado, con nariz trunca ydecir parece al que le qque le pisan un callo ete

Dla han formado,

rmeja roca. ga ahorca.

Y sobre mí la mole vacilante, tendida allí por invisible dedo, dijome con acento de gigante: ¡Huye mortal o sobre ti me ruedo! A la voz ¡huye!, veme en tal aprietoque no hallando tan pronto una tangente, resolví descendede un triángulo deCruzan con la mcuatro patriaa quienes miran del opuesto monte otros patriarcas de guijarro puro.

130

por saber si a conservar se presentan, Qué hacéis ahí? Pregúntoles en verso,

lo que apenas creo cual el rumor del viento que se aleja,

uando hacia al sitio la atención dirijo, e abuelas miro inmóvil caravana, stejando con hosco regocijo

a avinagrada mueca con letras chibchas en los dos carrillos, el moño de aluvión y yerba seca,

ar y los zarcillos.

trae cabras que el riego no comprenden, le comen la capul a

con prendedor de quiche al seno atado, emás se pierde peñón tallado... ente roca,

ue apagado en el rincón izquierdo de la boca

Saluria, al mayor, aque de ce clara estiivo guardada de su edad primera l recuerdo feliz en la memoria.

lto rango; porque Plutón el rey, la infanta

Y¿y en mudo endecasílabo contestan; ”Aguardamos el fin del universo”.

Escucho apenas

en singular y vago cuchicheo entre las altas peñas de la ceja.

Cdfeel fausto cumple siglos de una hermana.

Es la faz de est

de líquen el coll Secas raíces que los lados penden, forman su escasa cabellera grifa, y

la cachifa.

Un pañuelo de musgo y lama verde

remata el traje: lo dtras un dosel en el Es fumador la siguiy por cigarro tiene aunq

de un frailejón el tronco retostado.

nciana austera, rpe vio su gloria,

ve

Que su prosapia sube hasta el más a

131

doña Tranquita, el duque de Basalto y el príncipe Granito, cuya plata,

Sonda la mar del subterráneo fuego mientras sus sienes bañan en los sombríos golfos del polo, todos desde luego, según sus pergaminos son sus tíos

Y de esos pergaminos no se puede dudosa hacer la antigüedad presunta, que al herirlos burlada retrocede del taladro tenaz la recia punta.

Más contempladla sobre la ancha frente; en vano el sol sus dardos ha lanzado, y en vano al par la lluvia disolvente, el rayo, al aquilón, ¡Ved! De sus cejas trazan la figura sendos cordony he visto fulgurar en noches oscuras, del cazador la hoguera entre sus cuencas.

vierten mortal sudor las piedras; do se llaman a iglesia los conejos cuando advierten

omado de la Enciclopedia de Historia de Cundinamarca).

la han azotado.

es de erizadas pencas,

Es de su alta nariz el bloque corvo, Atalaya del buitre carnicero, Que desde allí condena, inmóvil torvo, Su prensa a muerte en el lejano otero.

Su boca agreste ermita donde

que los hambrientos galgos los reclaman

Y es sacristán de aquella gruta pía un armadillo, que a la mama vieja le ha perforado interna galería que comunica oreja con oreja.

(T

132

CAPÍTULO 21.

EXPERIENCIA VIVENCIAL

Se recopiló información sobre la historia y cultura del carbón en el municipio de

Suesca, a través de fuentes orales en razón a que no existía información alguna

en las bibliotecas, alcaldía del municipio, tampoco en la de la Gobernación de

Cundinamarca, ni en Internet ni de otras.

Lo que llamó la atención son sus mismas gentes, campesinos dedicados a la labor

en una zona minera del carbón por excelencia. Esta actividad en los dos últimos

minera, largas jornadas de trabajo sin protección alguna, a pesar de la labor tan

extensa era gente muy trabajadora que permitieron de alguna manera constituirse

años se ha fortalecido dando la demanda por los empresarios de este recurso

energético.

133

Lo anterior hace referencia a la importancia implementar este del museo del

carbón, como aula abierta con fines básicamente pedagógicos, la cuál se

carbón, la virgen patrona, el minero del carbón, los utensilios de trabajo y se

dejará una placa que haga honor a esta labor, en sección especialmente con

trabajadores en retiro y activos de la región.

adaptarán espacios descriptivos con fotografías de la época, y extracción del

Reconociendo la pedagogía como ciencia, el arte la cultura como expresión del

conocimiento de las diferentes razones humanas y esta es una nueva forma de

propiarla y mantienen, por lo cuál esta propuesta va dirigida a la creación de un

“Instrumento didáctico” a partir de una mina de carbón, y convertirlo en un “Aula

bierta” aplicando los principios pedagógicos y didácticos.

a

A

MUSEO VIVO COTIDIANO DEL CARBÓN EN EL MUNICIPIO DE SUESCA CUNDINAMARCA

Dando al desarrollo del objetivo general donde especifica en aplicar los modelos

didácticos, interdisciplinaridad, flexibilidad, currículo y evaluación aprendidos en el

desarrollo del postgrado lo que se espera es dar un aporte a la evolución de la

pedagogía haciendo ciencia a partir de una experiencia vivencial que recordará

toda la vida.

134

El ,

los museos han nacido para exponer y exhibir adecuadamente las creaciones

artísticas, las producciones de la mano del hombre, las manifestaciones de vida,

en su suma, es importante resaltar que el arte es un lenguaje bidimensional

basado en obras bidimensionales y tridimensionales y experiencias de

ambientación e instalación.

Museo como centro de conocimiento que se inicia en Grecia con (Las musas)

Con esto quiero expresar que el museo vivo cotidiano del carbón, sus visitantes

Pozo de la dicha talla en carbón.

van a encontrar una combinación de saberes a través de la apreciación de arte,

también por medio de la biología, la geografía, la arqueología, la antropología, la

física, la filosofía, sociología, entre otras.. siendo un la lazo mutuo y espiritual de

comunicación, atracción alcanzando diferentes puntos de encuentro una

atmósfera de placer dentro del museo.

135

VETA DE CARBÓN MUNICIPIO DE SUESCA CUNDINAMARCA

Juan Subias Galter en una de su colección de estudio sobre Museos

correspondiente a la Real Academia de San Fernando de Barcelona 1994;

expresa que los “museos pueden ser de géneros diversos, según la naturaleza

de los materiales que en sí guarden, de Arqueología, de historia de etnografía de

Arte popular, etc“., siendo posible innumerables sub-divisiones según las

especialidades a que hayan sido consagrados; especifica que dentro de los

museos dedicados exclusivamente al Arte aquellos en que

predomine la tendencia del carácter hi

importancia al interés documental. De aque

Es decir en el de carácter histórico se

mientras que en el segundo es cuestión de

de arte moderno difiere simplemente de

materiales que se hallaron animados de un

(Es carbón dentro del socavón)

136

, pueden ser distintos

stórico, los cuales darán una mayor

llos otros en que predomine el artístico.

trata de organizar ciertos elementos,

poner en valor las obras. En un museo

otro antiguo donde se trata de exhibir

perpetuo movimiento y son variables.

137

Con los años ha variado el concepto de lo que debe ser un museo, y es natural

que siga evolucionando de acuerdo con la sensibilidad y principios de todas las

convivencia y comunicación

también un espacio de disfrute y aprendizaje”, Esta doble característica lo debe

Busto de un minero tallado en carbón.

épocas, “ en nuestros días a un grado de respeto considerable para la obra de arte

en sí, para el documento histórico o para el ambiente que ha de rodear a una

simple manifestación del arte popular“.Galter Juan Subias pag 13

Ciudad patrimonio,

La universidad de la Sabana en su pasantía con los estudiantes del pregrado de

Artes plásticas en el Museo Nacional de Colombia en el año 2001, hace un

llamado sobre espacios de acción y reflexión ciudad patrimonio, convivencia y

comunicación refiriéndose:

“El museo además de cumplir con las funciones curatoriles y de investigación, es

convertir en un lugar abierto y vivo, y por ende en un espacio para la

ás

recientes movimientos del trabajo público con las

exhibiciones, por medio de estrateg s relacionadas con las acciones que hoy

desarrollan entidades afines en el ámbito mundial. Los museos son entidades que

deben complementar y apoyar a las instituciones educativas en su labor, no de

manera formal sino por medio de múltiples opciones de visión, lectura y

aproximación al contenido patrimonial de las colecciones. Este objetivo se

concreta en acciones pedagógicas dirigidas a todos los tipos de visitantes que

conforman el amplio y variado público: público infantil y juvenil, público general,

profesores escolares y universitarios o investigadores profesionales. División

Educativa y Cultural MUSEO NACIONAL DE COLOMBIA.

os museos cotidianos son “espacios vivos en donde cada persona puede

En los últimos 20 años ha aumentado la calidad didáctica, cabe resaltar que el

SEOS, espacios de Acción y Reflexión sobre Ciudad, Patrimonio; Convivencia y Comunicación. Museo nacional de Colombia. Instituto Distrital de Cultura y turismo.

comunicación. Es por esta razón, que el museo se inscribe dentro de los m

pedagógico y de interacción del

ia

L

identificarse y reconocerse a través de sus propios recuerdos, esperanzas y

proyectos de vida; son lugares donde se concentra el sentido de pertinencia, pus

con cada cosa que adquirimos y relacionamos estamos conformando un

patrimonio propio”34

estudiante adquiere conocimiento en espacios abiertos de aprendizaje ya sean en

Museos, galerías, exposiciones ambulantes, senderos forestales, zoológicos,

ferias o lugares abiertos. -------- 34. LOS MU

138

SOCAVÓN DE LA MINA LAS MARÍAS EN EL MUNICIPIO DE SUESCA Cundinamarca

En este proyecto lo que se busca es implementar el museo básicamente con fines

pedagógicos adaptando espacios descriptivos; con denominaciones ya sean

excursiones educativas, estudio, experiencias, exploración de campo, observación

del terreno o practica especializada; dirigido Instituciones Educativas

(universidades, colegios ) a padres de familia, trabajadores y estudiantes de todas

las ramas activos y pasivos, profesionales aficionados, docentes, público -

comunidad en general.

Aquí el estudiante o visitante aprecia lugares donde pueda observar y descubrir

hechos ya que son inventos modernos, donde acontecimientos, pueda innovar

pueda interactuar con la naturaleza, compartir hechos culturales , formar parte con

a comunidad en actividades extracurriculares se realizan en sus proyectos

sociales.

139

Cabe destacar que los jóvenes aristócratas realizaban estos viajes de estudios

desde los siglos XVII Y XVIII donde generaban aprendizajes sistemáticos de

ambientes desconocidos.

Dentro de los principios didácticos hay aprendizajes por experiencias directas ya

que es un aprendizaje diferente, hay sensaciones (que genera el lugar) incidental

al paso preparado para captar en forma adicional.

Ruta muisca en Suesca Cundinamarca

Mohoo que sale de la madera dentro del socavón de la mina, para estudiar y analizar.

140

Competencias que promueven el método sirven para familiarizarse con elementos

de la realidad, apreciar el lugar observado y estructura del ambiente.

periencias que se logran en

lta de una cuidadosa planificación; “fase de preparación se debe

ión y las posibles experiencias (costos, riesgos,

itación el estudiante clarifica c

Camino o riel por donde sale el carbón, encontrado en la mina- museo. Suesca Cundinamarca

Molino de la

Cundinamarca

mina- museo las marías Suesca

Es importante resaltar las ex la exploración de campo

donde resa

estimular el campo de explorac

tiempo); fase dos, de explic ada uno de sus

35.www. Educoas.Org pag. 75

intereses, fase tres, de planificación se identifica: quién, cuando, cómo, donde y

que tipo de información se debe tener; fase cuatro de interacción (ejecución) se

solicita información y se la describe por escrito; fase quinta, de evaluación, la

exploración es evaluada”35

______

141

VISITANTES ANALIZANDO UNA VETA DE CARBÓN

En el m aber, y

or qué lo quiere saber, formula preguntas adicionales, generalmente necesita

tener ciertos conocimientos previos a la visita a los lugares de aprendizaje

sabiendo por ejemplo que espera, que tipo de apoyo necesita o que tipo de

esgos corre.

NÁLISIS DE ALGUNAS HERRAMIENTAS UTILIZADAS EN LA EXPOTACIÓN DEL CARBÓN- EN UNA VETA EN LA MINA – MUSEO.

étodo de exploración de campo, el sujeto tiene claro que quiere s

p

ri

A

142

“Los proyectos de actividades educativas y culturales promovidas por el ministerio

de educación llevan a cabo exploraciones locales (geografía local y regional),

entrevistas a expertos sobre temas relacionados, procesar opiniones y enfoques

de un grupo determinado; Además se puede incluir el método Delphi cuando el

e ducación mutua”36

VISTA FRONTAL DE LA MINA DEL CARBÓN – MUSEO VIVO COTIDIANO –

encuestador es el que aprende, si el aprendizaje es mutuo se incluye en el modelo

red d e

FUNDACIÓN ECOLÓGICA EUCATIVA AVEGASUANA

__36

.Ibib pag, 77

_

143

Según una pagina encontrada en Internet donde cada uno de los pedagogos de

los museos de 14 países describen las oportunidades de formación extraescolar

que ofrecen los museos a través de programas, actividades, contenidos y

métodos en el capítulo IX nos hablan de las exhibiciones educativas; en cuál

resaltan “el visitante puede aprender algo, pero lo que aprende en la visita no

depende sólo de la calidad de la exposición misma, sino también de la capacidad

del visitante de observar (apreciar) la exposición de una manera activa)”37

En su visita encontrara 180 metros de recorrido por este hermoso y unico lugar como es la mina – muso del carbón

El desarrollo de una didáctica de museos se remota a los templos griegos con

colecciones de obras de arte, objetos curiosos (huesos prehistóricos, meteoritos o

-----

conchas, para grupos reducidos, por tradición de los príncipes, hay cabinas de

curiosidades (donde hay inventarios exactos ).

--37. Ibid pag. 67

144

ELEMENTOS EN CARBÓN

para todos los

stratos sociales con una información apropiada sobre piezas (nombre,

enominaciones, no de años y de lugar de hallazgo, también surgieron los guías

on variantes de desempeño.

En El Siglo XVIII se produce la expansión del acceso público,

e

d

c

Dentro de los principios didácticos identificados se destaca el aprendizaje (aquí

hay una movilización de espacio en una exposición), ya que esta unido a cambios

MUELA OLLA CON TAPA

145

de lugar, y dos un aprendizaje a través e una exposición de piezas donde el

(ambiente está organizado, arreglado).

d

Capataz arreglando los Nichos con la investigadora de l tema

Dentro de los ambientes de aprendizaje en una exposición educativa exige de un

ucturado, orden de objetos ya que el

sendero es el camino del visitante para ci

consejero o guía. Un hilo conductor fac rendizaje al ofrecer una visión

general sobre el concepto de la exposición, y los posibles caminos recorridos.

onde debe ha

bservación,

ermite aprender variados temas como son los objetos históricos, conocimientos

contenidos manuales, artísticos, técnicos y

sociales.

ambiente de aprendizaje muy bien estr

rcular, con un estándar señalizado, un

ilita el ap

D ber catálogos sobre lo expuesto en este caso información del

museo cotidiano vivo.

Dentro del ámbito del conocimiento el visitante puede desarrollar competencias

básicas como competencias de acción, desempeñar un rol de o

p

de la naturaleza y arte hasta llegar a

146

ALGO MÁS SOBRE EL MUNICIPIOS DE SUESCA CUNDINAMARCA

RUTA MUISCA

PICTOGRAMAS

Plaza central Rocas de Suesca Monolitos

147

CAPITULO 22

(Tópaga está muy distante de la capital del país y del departamento) y

ESCULTURAS EN CARBÓN

Buscando información sobre la escultura del carbón mineral encontramos a la

fundación COOPERATIVA MULTIACTIVA JUVENIL CRECER LTDA, ubicada en

el municipio de Tópaga Boyacá de nuestra bella Colombia, su gerente Floro

Álvarez muy amablemente nos colaboró con la siguiente información.

Ubicación de Tópaga Boyacá

ambiental (2900 m.s.n.m., 12ºC en promedio, etc.).

148

La base económica de la región de Tópaga, es la explotación del carbón

mineral o hulla on la explotación

FIGURAS E CULTURAS.

desde hace varias déc das, y se ha nutrido ca

de fuerza de trabajo infantil por estar autorizado en la clandestinidad por sus

padres, es de bajo costo y de fácil dominio.

SPECIALES / ES

CABALLO BUSTO GRANDE.

ELEFANTE Y CRÍA.

Aunque el trabajo infantil en las minas esté prohibid por la ley (Decreto 599 de

riesgo. Por tal motivo, la sociedad debe crea

tiempo libre, alterno con la educación,

talento de los niños y jóvenes y que a la vez aporte no solo a su sostenimiento

económico, sino a mejorar sus condiciones familiares y sociales.

o

1995 y Código del menor, Decreto 2737 de 1989), las precarias condiciones

económicas de las familias que se dedican a la actividad de la minería del carbón,

hacen que todos sus miembros deban colaborar para conseguir el sustento diario.

Bajo estas condiciones socioeconómicas y culturales, ha sido imposible para las

entidades gubernamentales hacer cumplir con la normatividad nacional e

internacional.

A pesar de estas circunstancias, la vida y salud de los niños no pueden correr

r alternativas viables de ocupación del

en la que se desarrolle y aproveche el

149

LA TALLA

quien al estar trabajando en los socavones a

experiencia de trabajar en las minas durante varios años y ser adulto cuando

todavía era un niño, le pareció que se podían hacer ntes con

el carbón para que sus visitantes lo llevaran de recuerdo a sus lugares de origen.

La misión: de esta fundación es capacitar a la juventud. de Tópaga para ser

artistas de la talla en carbón, para ser mejores tanto en el trabajo como en la vida

diaria. nuestro trabajo será alternativo con ideales de liderazgo, cooperación y

desarrollo permanente.

calidad. que sea

recer, semillero de artistas.

Ni el mismo se imaginaba toda la belleza atractivo que esto iba a generar no en

mbia y del exterior, asÍ como para su propia

adquisición y colección.

RELOJ BOYACÁ ESCULPIDO

Surge a raíz de la propia experiencia de un habitante del municipio de Tópaga

desde los ocho años de edad, la dur

alg ereunas cosas dif

Con la visión: lograr posicionar nuestros jóvenes artistas y nuestros productos a

escala nacional e internacional, teniendo exclusividad y excelente

c

y

su terruño, sino a personas de otras ciudades y países que con el paso del tiempo

lo han convertido en producto de moda para regalar a personas importantes de

empresas y entidades de Colo

EN CARBÓN

150

Años mas tarde se enteraría que antes de la colonia sus antepasados los músicas

habían realizado algún trabajo artístico con mismo carbón del que quedaron

algunas huellas que hoy reposan en el museo arqueológico de Sogamoso.

MUCURA MUISCA

Los músicas que tuvieron su asentamiento en la zona cundí boyacense y

especialmente en la provincia de sugamuxi y en el caso de tópaga que era

jurisdicción del cacique Tópaga. dedicaron gran parte de su tiempo a explorar sus

dotes artísticas del carbón haciendo por ejemplo los volantes de huso o

rteros con decoraciones geométricas de gran atractivo e inspiración terminados

en diseño

en la talla

to

s que son motivo de admiración por expertos del arte.

CULTURA MUISCA

Rostro muisca

Rana muisca

Técnica aglomerado

151

Lagartija

Guacamaya.

Tópaga era en esas épocas un portancia en la región y

centro artesanal de gran im

sitio de reunión de todos los caciques y jefes de sus alrededores.

CACIQUE SUAMOX.

Los jóvenes de Tópaga han rescatado esta técnica con el propósito de tener un

producto con identidad única y atractiva a la vista que represente nuestra cultura y

la haga perdurable en el tiempo.

MOTIVOS TÍPICOS BOYACENSES.

Fogón campesino

Arriero Campesino

152

Mascara

A partir de 1.992 teniendo a nuestro alrededor la rusticidad y aspecto burdo del

carbón se inicia entonces la búsqueda de la belleza interna de un material no

renovable que solo se ha utilizado para la combustión y veneración de energía.

poco a poco fuimos encontrando que se podía dar otra utilidad al carbón

mejorando la calidad e innovando.

Plancha antigua

ANIMALES

Cebra y cría

ELEMENTOS QUE SE UTILIZAN EN UNA MINA DE CARBÓN

Unicornio

Lámpara de carburo

Minero

153

154

FIGURAS EN TERCERA DIMENSIÓN – MINERIA

Volqueta

Carretilla minera

ARTE PRECOLOMBINO OBRAS EN ALTO RELIEVE TECNICA AGLOMERADO

154

LA VIDA DEL MINERO LA MÚSICA Y EL LICOR PARTE IMPORTANTE EN

ACORDEÓN.

de estas esculturas?

ta: el producto inicio en el año 1991 y se inicio la producción en el año 1992; es dec 2. n para esculpir (o procesar) este material? Rta: Como es una técnica nueva que se está trabajando, en el mercado no hay herramientas que uno consigue para tallar todo el molde, por eso hay que acondicionar alguna herramienta que se han utilizado para otro tipo de materiales.

APERITIVO EN LAS ROCAS.

ENTREVISTA

Desde el municipio de Tópaga Boyacá con la colaboración del gerente de la fundación crecer Floro Álvarez

1. Tenga la gentileza don Floro, me podría Usted informar cuanto hace que comenzaron la producción

Rir llevamos 14 años en el proceso.

Qué herramientas o utensilios utilizaba

155

Para el corte por ejemplo utilizamos un disco de diamante, que se utiliza para cortar mármol, para la talla se utilizan formones tipo carpintería y gubias.

proce

Rta: Aquí existía un fenómeno y era que los jóvenes después de los estudios se iban a las minas de carbón, de hecho yo pasé por esto.

proyecto alternativo la talla en carbón, y todavía lo hacen los jóvenes que

dó una cooperativa ya que es lo más aconsejable para estos casos.

5. Que los indujo a Ustedes a fundar esta cooperativa ? Rta: Resalta por la experiencia del trabajo en las minas de carbón, desde muy chico se vivía situaciones no aptas muy pesado y no reconocía ía en el trabajo, sino que le daban algo por la labor realiz puesto que se hacía.

hacer lo del arbón, hoy en día poco a poco se fue proporcionando y tenemos un

e Boyacá hay muchísima gente que nos conoce, pero nosotros de otros países como Italia, España, Francia,

ustralia, Bélgica, EE.UU, México, Chile, Canadá; en fin han venido personas de

isto por T. V; esto hace parte de lo que se ha hecho para que se e a conocer.

nocimiento internacional Ustedes venden - están

3. Estas esculturas quienes las san, quienes las realizan ?

Resalta., a pesar de esta experiencia se propuso que se hiciera un proyecto, unestán estudiando en los colegios.

4. Quién fue la idea de asociarse ?

Rta: Se fun

para menos de edad, ya que el trabajo era lo que realmente se hacada. No compensando el

Por eso se convirtió en una labor ilegal pues el gobierno comenzó a actuar normas de la prohibición de trabajo de menores, ya se dictan alternativas creconocimiento internacional.

6. Reconocimiento internacional ?

Rta: En el caso drecibimos visitas de personasAdiferentes partes del mundo porque el proyecto se ha dado a conocer por los medios de comunicación y entonces uno se sorprende porque lo llaman por su nombre, nos han vd

7. Con este recoexportando ?

156

Rta: nuestra producción no alcanza para las exportaciones, mucha gente se ha llevado nuestros productos al extranjero y otros le envían a personas que están en otros países o empresas que adquieren productos especiales por mercado. 8. Si no lo están haciendo que necesitan para ello ? Ra

ta: Este trabajo se ha hecho (con las uñas), nosotros recibimos apoyo de lgunas entidades que estuvieron aquí, algunos dos años hoy con los muchachos

ecursos para mirar las condiciones.

ay que tener más herramientas, ofrecer otra motivación para los chicos, hay un

9. La fundación crecer es única o ustedes tienen otras sedes en otros

lugares ? Rta: Es única también el sitio de venta no hay más.

10. Este tipo de mineral que Ustedes esculpen que tipo de carbón es ?

Rta: el carbón para talla es muy escaso, todo el mineral no sirve para esculpir, el trabajo que hay que hacer y hay que elegirlo muy bien. El carbón que existe en Tópaga Boyacá es un carbón térmico que normalmente se utiliza para producir energía, y siempre o normalmente lo están quemando; nosotros vamos a las minas compramos una cantidad de esta se selecciona, sirve un 5 máximo un 10 % del que se trae el resto se desecha. 11. Usted nos podría mostrar las sobre el proceso ?

(Royer Meneses, Jairo Gonzáles) han tratado de sacar adelante la Cooperativa Crecer, estamos en la búsqueda de r Hmontón de cosas que necesitamos nosotros solo vivimos de la venta de las artesanías y en la medida que la van adquiriendo.

esculturas que hacen e igual informar

Rta: Con una sonrisa gigante nos muestra las bellezas de esculturas que realizan; piezas artísticas que construyen con la ayuda de Royer Meneses, Jairo Gonzáles igual nos muestran el taller.

157

es importante que salgan los gases que son muy

aracterísticos del carbón para tallar debe estar en término medio, es decir ni duro

Comienza en el patio de la casa de la mina, lo preeleccionamos lo traemos al

depósito, no todo sirve,

c

ni blando.

Qué tipo de carbón es?

Es carbón de bulla térmico

El carbón sale en lisco y en laja debe ser un carbón pacto con algunas caras

planas para poderlo sostener que no se caiga al momento de tallar.

Roger Meneses ingeniero tecnológico Industrial del Cena No ha tenido la oportunidad de ingresar a alguna empresa para ejercer su profesión, pero tiene otra alternativa de trabajo, pues le va bien en la cooperativa y ejerce la electrónica por ratitos.

158

Después de preeleccionarlo definimos las piezas dibujamos las figuras que vamos

a realizar con el carbón, lo pasamos a una maquina ya que son unas cortadoras

con disco de amantado los cuales nos ayudan a agilizar el proceso y a cortar unos

cuantos planos.

Tenemos una cortadora para trabajar en bloque bastante grande y otra para el

carbón pequeño.

Jairo su compañero hace una demostración de cómo se talla el carbón, pues lo

realiza con un formón.

Tenemos el proceso de corte Jairo tiene un carbón cortado por dos secciones,

comenzamos la talla como tal, a esculpir el carbón quitándole las partes sobrantes

para definir la figura que vamos a realizar.

El proceso el ti

va a esculpir; por ejemplo hay figuras a tres horas otras duran

meses (va en el proceso de la talla).

Siempre se guía por figuras de gesso o con diseños se trabaja con plantillas es

decir (dibuja marcamos y tallamos).

Continuando con la figura realizada en el carbón procedemos a esculpir en este

caso vamos a esculpir una cara precolombina.

empo de duración de una figura muy relativa y depende lo que se

que duran dos

159

PAJARO QUIMBAYA.

después

de que se tiene la figura realizada tal tallada procedemos a pulir, el proceso de

realizada; hay figuras que duran dos o tres dias esto es relativo; Pulida la

pieza le hacemos uso detalles que son las líneas donde marcamos por ejemplo-

Denotamos los límites de donde podemos esculpir hasta el momento;

pulimento es cuando nosotros les damos el brillo a las figuras; esa belleza que

por si le hace muy llamativa a la figura de carbón entonces les damos brillo esa

belleza.

Se pule con un alija gruesa, después con una lija fina, por lo general se trabaja

con agua se moja la pieza y se empieza a plasmar es un trabajo manual; después

de que esta bien fina la pieza pulimos con lija fina esta que nos da el brillo final al

carbón.

Este proceso dura alrededor de dos o tres horas solo depende del tamaño de la

pieza

(idea la pieza le hacemos unos detalles que son las líneas donde marcamos

ejemplo brillos – correa le hacemos denotaciones asimilando a la realidad, detalles

que van en la parte final.

160

Se les escriben las iniciales de la persona que la construyó , el nombre del

municipio, luego se lava c iera), se le aplica un

poco de betún no se ut ente se le da un brillo con

un trapito

qué bueno que estén

on bastante agua y jabón (cualqu

ilizan lacas ni químicos simplem

Termina diciendo que es un placer de haberles explicado este proceso y un gusto

tenerlos en nuestro municipio en nuestra cooperativa y

interesados en conocer nuestro arte, es importante interactuar con la gente de

afuera y nos paree satisfactorio que la gente se interese por lo que nosotros

hacemos.

Águila Real

Caballo

161

CAPÍTULO 23.

MUSEOLOGÍA

a m museo =

argumentación, habla) es la

en la sociedad, las técnicas de conservación y catalogac

Los primeros museos ades", surgidos a fines del

siglo XV o durante el XVI en la Edad Media, eran amontonamientos de objetos

desconectados entre sí, sin clasificar o indicar, que llenaban todo el espacio,

.

sus

A lo largo del siglo XX, las técnicas de exposición fueron incorporando los avances

L useología (del griego museo y lógos = razonamiento,

ciencia que trata de los museos, su historia, su influjo

ión.

, llamados "Gabinetes de Curiosid

provocando un exceso visual que no traía aparejado prácticamente información

A fines del siglo XIX que el Museo de Historia Natural de Londres exhibía

objetos ordenados científicamente, gracias a las clasificaciones de Linné.

de la comunicación, hasta hoy, en que los museos pueden considerarse

multimediáticos.

162

En la actualidad el museógrafo trabaja junto a las ciencias de la comunicación y la

informática. Las informaciones escritas deben ser cortas, al estilo periodístico,

pero con contenido científico. La televisión y la informática han sido incorporadas

Esto, sin duda, genera polémica, pues no son todos los museólogos que aceptan

para trasmitir los contenidos de forma lúdica y efectiva. La manipulación de

objetos pasó a ser prácticamente una condición esencial de muchos museos, así

como la inclusión de tecnología que fue durante un tiempo exclusiva de parques

de diversión (dinosaurios para cabalgar, trenes para recorrer réplicas de minas,

etc.).

la inclusión de elementos considerados "de cultura de masa" para llevar al público

el resultado de investigaciones científicas, pero la cantidad de visitas a los museos

que han aceptado la incorporación de las nuevas tecnologías demuestra que este

es el camino para conciliar el saber (antes considerado) "erudito" con las nuevas

formas de comprender.

Museo de historia natural de Londres. La fachada decorada en terracota tiene el estilo típico de la arquitectura victoriana. Las esculturas en la fachada representan animales y plantas modernos y extintos

El Museo de historia natural (Natural History Museum ) de South Kensington, en

Londres es uno de los tres grandes museos localizados en la calle Exhibition

Road, en Kensington (los otros dos son el Museo de Ciencia y el Victoria and

Albert Museum). El museo posee una variada colección con más de 70 millones

163

de especímenes y objetos en exposición. Las cinco colecciones más importantes

son las correspondientes a las áreas de: Botánica, entomología, mineralogía,

paleontología y zoología.

El museo es conocido por su gran salón central donde se muestran esqueletos de

diferentes dinosaurios, en particular, un enorme Diplodocus que domina la entrada

al edificio.

El museo de historia natural fue construido entre 1873 y 1880 para albergar la

creciente colección de esqueletos, plantas y fósiles que constituían una sección

del Museo británico. Legalmente el museo de historia natural permaneció como

parte del Museo Británico hasta 1963. En 1986 absorbió el cercano Museo

geológico adquiriendo el nombre oficial de The Natural History Museum.

164

Ra l

Confer

Domin

la nuev

Discus

trata a

instituc

refiere están muy

interrelacionadas para lograr una afinidad entre los objetivos museológicos que se

tropología, gestión cultural y diseño/ realización de

exposiciones. Actualmente, el punto de partida que guía el trabajo en equipo de

CAPÍTULO 24

LA NUEVA MUSEOLOGÍA

fae Emilio Yunén, presentó el Museo de Arte Moderno un Ciclo de

encias “Cartografía de Ideas” en Santo Domingo, República

icana en día Marzo 17 de 2004 donde plantea lo siguiente acerca de

a museología.

iones que se generan en este tema tan importante; sobre la museología se

cerca de la naturaleza, de la política y del modo de gestión de las

iones que poseen y/o exhiben colecciones de bienes culturales. Otra se

a la forma como se conoce como museografía. Ambas funciones

persiguen y los proyectos museográficos que se producen.

Es importante contar con un equipo multidisciplinario compuesto por especialistas

en educación, arte, historia, an

una institución museística establece que “la cultura no sólo se refiere a productos,

sino también a actividades que conllevan transmisión de valores y otros procesos

y relaciones sociales”

165

Este postulado implica un dilema para determinar la naturaleza de la institución

istrarlas,

conservarlas, catalogarlas y exhibirlas de la misma manera como lo hacen los

otra cosa es buscar la mejor manera de manejar las

temáticos que ellas representan y conectarlos

de la comunidad donde está inserta la institución, tal y

como hace el eco-museo y los centros culturales que intentan relacionarse con su

ntorno local, nacional e internacional.

e Varine-Bohan precisa la nueva visión museológica se planteó la posibilidad de

onsiderar no un edificio sino un territorio, no una colección sino un patrimonio

colectivo, y no un público sino una comunidad participativa. De esta manera se

stablece la ecuación que servirá de base a la nueva museología: “territorio -

patrimonio - comunidad” .

En América Latina, la primera declaración pública sobre la Nueva Museología se

produjo en 1972, en los acuerdos de la Mesa Redonda de Santiago de Chile,

organizada por la UNESCO. Este evento destacó el rol de los museos en la

educación de la comunidad, en la creación de una conciencia sobre la

problemática social, política y económic

búsqueda de soluciones alternativas, es decir useo y

u carácter integral. A partir de ahí, y en forma creciente, se puede apreciar el

desarrollo de una conciencia regional sobre la importancia de la relación del

las generaciones. Un espejo que la población ofrece a sus

que se quiere definir. Una cosa es recibir las colecciones, reg

museos tradicionales. Pero

colecciones para detectar los ejes

con la realidad sociocultural

e

D

c

e

a de la sociedad latinoamericana y la

, se reafirma la función del m

s

museo y su comunidad (Declaratoria de Oaxtepec, 1984 / Declaración de Caracas,

1992 / Declaración de Barquisimeto, 1995).

Georges Henri Riviere, fundador del movimiento de los eco-museos, así lo explica:

“Un eco-museo es un espejo, donde la población se contempla para reconocerse,

donde busca la explicación del territorio en el que está enraizada y en el que se

sucedieron todos los pueblos que la precedieron, en la continuidad o

discontinuidad de

166

huéspedes para hacerse entender mejor, en el respeto de su trabajo, de sus

formas de comportamiento y de su intimidad...”.

La fundación del Centro León lsugería abordar el diseño y realización de un centro

cultural dinámico, participativo e integrado alrededor de un eco-museo.

ón”, en la que lo primordial

es la explotación máxima de los materiales, documentos y objetos de arte... Este

ión participativa en la obra de arte,

concebida ya no como un producto aislado de un “genio” sino como integrante y

Actualmente, esta institución puede ofertar actividades y generar procesos

culturales que pueden realizarse simultáneamente en tres vertientes: el área

expositiva, el área de documentación especializada y el área de encuentros e

intercambios con los diversos públicos.

Es muy importante recordar que la museografía no puede realizarse

adecuadamente si no mantiene una interrelación constante con el área de

documentación y el área de intercambio comunitario que caracteriza a los centros

culturales contemporáneos.

Para la museóloga española Aurora León, en la actualidad “la noción de museo ha

pasado de la “era de la adquisición” a la de la “utilizaci

es el cambio fundamental operado técnicamente en el museo.

Con la importancia concedida al hombre como productor, autor, actor e integrante

de la obra de arte, la metamorfosis sobre la cualificación del objeto artístico ha

sido total. Ahora el hombre, vuelto hacia su propia obra, toma una nueva

conciencia sobre sí mismo y sobre su func

exponente de la actividad social de todos.

• “... ya se logra una aproximación gradual a un diálogo abierto entre la obra

y el espectador, mediatizados ambos por el papel intermediario del museo y

sus dirigentes”.

167

• “... ya se considera al museo como un ser vivo adaptado continuamente al

medio social, avanzando en sus conquistas al ritmo del tiempo y, en

definitiva, ejerciendo una actividad autocrítica ante las exigencias de la

sociedad que es la consumidora del museo”.

• “... ¿no será el museo el complejo cultural más típico de la sociedad

contemporánea? Sí, consideramos que hoy día el museo está capacitado

para ser exponente y recipiente de nuestra cultura. Lo importante es que

esa capacidad se desarrolle, cobre cuerpo y nos posibilite un museo

auténticamente vivo, expresivo de la actividad sociocultural de nuestra

civilización y a su encuentro sale la ciencia museológica decidida a realizar

el museo contemplado, vivido y comprendido por todos, crítico para que en

él puedan aunarse la ética y la estética. Ha llegado la hora de la

museología que nos ofrece la esperanza de un museo mejor...”

El museólogo español Luis Fernández considera que actualmente “un museo es

una institución llamada a ser el centro de la vida cultural del mañana, a partir de la

conservación de un patrimonio y no enfermo en mausoleos

inaccesibles para la mayoría”.

La nueva museología corresponde a un fenómeno histórico, contiene un sistema

de valores y se expr ue motiva la acción

· Diálogo entre sujetos.

vuelto a ser vivo

esa a través de una museografía q

comunitaria. Los principales parámetros de esta nueva museología son:

· Democracia cultural.

· Nuevo y triple paradigma: pluridisciplinario, comunitario y territorial.

· Concienciación.

· Sistema abierto e interactivo.

168

museo

de etnografía y el museo de artes y tradiciones populares. Según Turrent, estas

Los museos comunitarios y los eco-museos proponen no sólo el conocimiento del

va en la línea de los centros culturales como el

Pompidou. Para Aurora León, esta in

den iales radican en: (1) en la

concepción del emplazamiento urbanístico; (2) en la función e influencia social que

CAPÍTULO 25.

CLASES DE MUSEOS

Recientemente han surgido museos al aire libre, los eco-museos, los museos

comunitarios, la casa museo, el museo integral, el museo de vecindad, el

instituciones “proponen una versión que considera no sólo al territorio de una

comunidad, sino a los objetos creados en este espacio y por esta gente sin mediar

recolección forzada, como instancias museables que le dan voz a los particulares.

Estas instancias son las que apuntan al futuro. Son las que harán posible el

museo dialogal”.

público y su estudio, sino la participación de éste en desarrollo y gestión... sería la

comunidad o la sociedad civil misma, quien mediante diálogo, trabajará con el

especialista proponiendo soluciones para su expresión propia.

Un nuevo concepto de museo

stitución surgió “según la idea del

ominado beaubourg cuyas transformaciones sustanc

169

eje

ent

fenóm

el público reacciona ante el encuentro con un centro socio-cultural que puede

“El museo del porvenir puede llegar a tal punto de conciencia artística que el

pat

La concepción del museo como centro cultural vivo ha dinamizado prácticamente

cas nticinco o treinta últimos años del

eos sean del

po que sean, son, en mayor o menor medida, museos de historia social, en el

sentido de que todo lo que poseen o exponen tiene implicaciones sociales...”. Este

87: “creo que es enteramente posible que el día del

museo etnográfico ha llegado ya y que, en los años que vienen, los hábitos del

textual”.

rce sobre sus visitantes; (3) en el carácter dinámico de su concepción

endido como centro neurálgico de desarrollo de la vida urbana inserta en un

eno socio-cultural... lo importante de este concepto es la inmediatez con que

identificarle o enajenarle del contexto que visita”.

rimonio del museo sea la acción de la colectividad”.

i todos los esfuerzos realizados en los vei

siglo XX en su modernización tecnológica y sociocultural. Un centro cultural vivo al

servicio de todos, que defiende la llamada nueva museología, y que proviene de

una situación especialmente sensible a la misión y funciones del museo desde la

segunda posguerra mundial (L. Fernández).

“Les guste o no”, advierte K. Hudson, “en la actualidad todos los mus

ti

mismo autor escribió en 19

hombre serán presentados dentro de un total entorno con

170

CAPÍTULO 26

LO BÁSICO DE LA MUSEOGRAFÍA

ones culturales como los espacios expositivos dependen no sólo

críticos culturales. Las grandes preguntas de hoy

pueden parecer las mismas de siempre aunque han variado los fines, los métodos

se pretende mostrar al público tras el largo proceso de su

preparación?

Para Felipe Lacouture (del Centro de Documentación Museológica, México), “el

pecializadas.

Tanto las instituci

de la visión y formación de quienes los gestionan, sino también de los comisarios

o curadores, de los artistas, de los galeristas, de los conservadores, de las

revistas, de la prensa y de los

y las técnicas para responder. Piedad Solans nos recuerda estas grandes

interrogantes:

1. ¿Cómo se organiza, produce y desarrolla una exposición?

2. ¿Cuáles son los motivos teóricos, artísticos, museísticos que la conciertan?

3. ¿Qué llega o

4. ¿Qué papel desempeña la figura del comisario o curador?

proceso museal debe preocuparse fundamentalmente por la transmisión de

formas culturales y consecuentemente con su inculcación como utensilio

privilegiado del desarrollo social. La producción o creación de cultura no le

corresponde al proceso museal sino que deberá ser realizada en otros espacios y

con otras acciones es

171

A todo lo largo del proceso museal debe construirse un “eje del deseo” que sirva

para conectar permanentemente al sujeto con el objeto de una exposición.

Dentro del proceso museal hay que hacer el guión museográfico para el cual se

ediante los textos (cédulas) que acompañan a la exposición; y lo

poético-lírico es el elemento más fuerte (cuando está bien usado) porque crea

incluyen aspectos de tres géneros de discursos: el Metonímico (relato), el

Metafórico (poesía lírica) y el Entimemático (discurso intelectual deductivo).

El discurso intelectual es quien ordena los conocimientos que se quieren

transmitir; el relato es quien crea una especie de “fábula con intriga” para llamar la

atención m

emociones. Ahora bien, los discursos sugieren, apoyan, informan, pero no pueden

sustituir a la expografía (museografía).

La cuantificación analítica de los tres géneros de discursos en la exposición no se

puede precisar en forma inmediata, sino que depende de las proporciones y

especificidades que se requieran para ubicar los objetos en el espacio.

En la expografía se utilizan:

Los conceptos de los tres discursos: como elementos para elegir los textos. Objetos: como representantes de los conceptos. Espacio y el tiempo: para confrontar y observar; recorriendo con el cuerpo y

penetrando en los espacios. El eje de la comunicación: para conectar al emisor con el receptor, quien, a

su vez, estará motivado por el eje del deseo que lo llevará al objeto de la exposición.

La expografía utiliza los siguientes medios para producir un lenguaje museográfico

vinculado al lenguaje letrado, escrito o hablado:

· Códigos luminosos, cromáticos o textuales. · El continente arquitectónico. · El espacio abierto. · El mobiliario. · El tiempo para recorrer el espacio.

172

En resumen, la exposición debe convertirse en una vivencia emotivo-racional

donde los valores visuales se adaptarán para expresar secuencias coincidentes

con la narrativa. Espacio, luz, cromatismo y formas pueden ser usados

adecuadamente para lograr un elocuente efecto psicológico que permita

desarrollar el contenido del relato como si fuera una fábula intrigante.

El eje de la comunicación

Destinador----------------Objeto--------------------Destinatario

eseo”.

Vea

“eje del deseo”

Adyuvante----------------Sujeto---------------------Oponente

El proceso museal está compuesto por los siguientes elementos:

1. Crear un “eje del d

2. Producir un guión con:

discurso (ordenación), relato (fabulación), poesía (motivación)

3. trabajar la expografía con:

Códigos Arquitectura Espacio abierto Mobiliario Tiempo de recorrido

4. Lograr que el público:

Siente: con emoción-intriga Piense: con conceptos-conocimientos Haga

173

Rol del curador

Jane Q. Kessler publicó un excelente artículo en Fiberarts Magazine que establece

los criterios para evaluar una exhibición a partir de examinar 14 puntos que

describen el papel del curador:

1. La palabra curador significa “alguien que cuida”. Un cura es alguien que cuida

el alma. Un curador es una persona que atiende una cosa, que mantiene la

integridad de algo, que es responsable y se hace cargo... En realidad, un curador

es “algún tipo de académico que cuida los objetos y las ideas que contienen las

colecciones especiales para así orientar la estructura y el establecimiento de

dichas colecciones”.

2. Actualmente, sin embargo, un curador es alguien que solamente selecciona

y exhibe. Así es, solamente eso.

3. No obstante, hacer la curaduría de una exhibición, es cuidar de ella como si

se estuviera escribiendo un cuento o un poema. El proceso es subjetivo y objetivo

a la vez. Se usan cosas (como si fuera un vocabulario) y se combinan esas cosas

de manera que se pueda describir o iluminar algún aspecto de la actividad o de la

creatividad humana.

4. El reto consiste en manten la objetividad y la subjetividad.

Ambas son válidas para el curador. Una de ellas le da la distancia, la evaluación

abierta y honest muy personal.

entadas y

luego quedan bien apoyadas por procesos de selección, presentación y material

er el balance entre

a. La otra le da la cercanía, la chispa propia que es

5. El trabajo del curador consiste en la presentación de una opinión personal o

institucional. Por consiguiente, no hay opciones correctas o equivocadas de

objetos; no hay una forma correcta o equivocada de presentar los objetos. Sin

embargo, hay exhibiciones e ideas de curaduría que están bien fundam

didáctico.

174

6. El proceso de la curaduría comienza con una tesis. La tesis, sin embargo,

se deriva de un propósito. El problema está en que hay que saber diferenciar

entre “propósito” y “tesis”, de manera que ambos se lleguen a comprender

ciado, una declaración,

una

sel no-objetos).

7.

de pen r una opinión específica de manera que

or esta razón, el curador debe decidir el diseño de la exhibición, el

el escritor o ensayista. Aunque no lo parece,

el

palabr

diseña tálogo no debe servir para

exh

tiene e

comprensión más rica del tema de la exhibición.

plenamente en una exhibición. Un curador plantea un enun

tesis, una idea a la que se le dará un seguimiento tangible a través de la

ección y exhibición de objetos (o, en algunos casos, de

El buen trabajo de curaduría se hace evidente a través de un sólido proceso

samiento que sirve para presenta

pueda estimular tanto al propio curador, como a sus colegas y al público en

general. El próximo problema estriba en determinar cómo y por qué se

seleccionan los objetos y los artistas. Si el propósito de la exhibición consiste en

iluminar y expandir la comprensión de un tema en particular, entonces el curador

tiene la responsabilidad de ser diligente en el proceso previo de investigación.

8. El curador es, al mismo tiempo, un intérprete y un observador de lo que

presenta. Debe desarrollar una cabal compresión de cómo el diseño y la

presentación afectan la interpretación y el significado que la gente le dará a la

exhibición. P

diseño gráfico del material de apoyo y los textos interpretativos.

9. No solamente se debe lograr un trabajo colaborativo entre el curador y el

diseñador, sino también entre estos y

escritor puede ser una figura clave porque no siempre se encuentran las

as adecuadas para decir lo mismo que han planteado el curador y el

dor de una exhibición. El ensayo para un ca

ibir las cualidades de un escritor. El ensayo que se escribe para un catálogo

l único propósito de ser un instrumento creativo que pueda ofrecer una

175

10.

trabajo

una ex

11. E ibiciones excelentes que no sólo

ent

desafia

12. Un

genera

13. Lo

propia

personal, hacen malas selecciones, pierden la visión del propósito original, dejan

que

dispon

evalua renden cuando

suf

14. P

realiza

realiza

exhibic

El trabajo de curaduría es estimulante, desafiante y creativo. Es también un

difícil, pero el público no percibe esa dificultad cuando termina de visitar

hibición.

l buen trabajo de curaduría produce exh

retienen y capturan la imaginación del observador, sino que pueden educarlo,

rlo e iluminarlo.

buen curador puede ser como el puente entre arte/cultura y el mundo que

lmente desdeña las manifestaciones artísticas y culturales.

s curadores se equivocan, crean tesis falsas, caen entrampados en sus

s opiniones, olvidan su responsabilidad institucional, pierden su integridad

venganzas personales influyan en su trabajo, consumen los fondos

ibles cuando todavía se encuentran a mitad de camino y obtienen terribles

ciones de parte del público… pero los curadores también ap

ren todas estas experiencias.

ara que un curador pueda llamarse curador, necesita enfrentarse con la

ción de una idea de la misma manera como un artista lucha con la

ción de una obra de arte. De lo contrario, no se llamará curador sino

ionista.

176

CAPÍTULO 27.

LA NUEVA MUSEOGRAFÍA ESPECIFICA

Realizar una exposición es producir un espacio donde el que contempla y el

con

los ob

campo

Fouca

mome

instala

recipro

somos

Las preguntas básicas son replanteadas ahora por Garay:

1. ¿Qué debemos tener en cuenta en la generación de un espacio expositivo?

las nuevas tendencias. En las

templado se intercambian sin cesar. Alejandro Garay dice que “cuando vemos

jetos, éstos ya nos miran”. Lacan, por su parte, considera que “… en el

escópico la mirada está fuera, soy mirado, es decir, soy cuadro”.

ult también insiste en que “la obra nos mira a todos quienes nos instalamos

ntáneamente en el cruce de las coordenadas espaciales entre obra,

ción, experiencia artística, exposición… (una vez allí), la obra busca

cidad a su mirada… somos perseguidos por ella… lo expuesto nos mira…

nosotros quienes somos interpelados por los objetos…”.

2. ¿Cómo hemos de disponer lo que se va a exhibir?

3. ¿Cómo acentuar la experiencia de ser mirados por lo exhibido, en lugar de

ser meros espectadores pasivos?

Vale la pena hacer una comparación entre las características de la vieja

museografía y los elementos distintivos de

177

exposiciones del siglo XIX y en una gran parte del siglo XX se podía apreciar que:

(a) tenían de antemano una única “lectura” posible, como si las paredes de las

salas fueran las páginas desplegadas de un libro enciclopédico lleno de textos; (b)

presentaban los objetos acumulados, uno al lado del otro; (c) preferían

espectadores pasivos, que se dejaban llevar; (d) exhibían reconstrucciones fieles,

copias exactas de la realidad; trataban de explicarlo todo de manera formal y

descriptiva.

Por otro lado, la nueva museografía ha sido caracterizada por los trabajos

cientes de Alejandro Garay y de Jorge Wagensberg que se presentan

:

respuestas. Fuerza al visitante a complementar

gado la totalidad, sino solamente los marcos de

ia descontextualizada.

que posibilita advertir elementos

máticos, sinecdóquicos,

3. acio de interrelaciones entre (a) el discurso de los creadores de

laciones.

a los científicos para que

adas en unos objetos, en su disposición y en el

(Ralph Appelbaum).

obras irrumpen,

ontraen, transforman, invaden, vacían, dislocan o

, alterando la mirada, involucrando el

lidad. Las obras a menudo interactúan con las

ofes, el afuera, generando una topografía singular, inédita, excéntrica:

re

sintetizados en los siguientes puntos

1. Provee más preguntas que

lo dado, no habiendo entre

referencia, o la presenc

2. Ofrece un lenguaje museográfico

similares, contradictorios, contrapuestos, paradig

paradójicos.

Crea un esp

la exposición y (b) la mirada de los objetos hacia el visitante.

4. Aplica el método científico para imaginar, diseñar y producir insta

Es multidisciplinaria. Estimula a los técnicos y

apliquen sus conocimientos.

5. Presenta “ideas” encarn

ambiente generado

6. La(s) obra(s) no quedan solas en las paredes: espacio y

se extienden, se c

relocalizan el espacio y el lugar

cuerpo, reconstruyendo la rea

puertas, el suelo, las ventanas, la caja o cubo del espacio, las formas

limítr

178

la exposición como environment, intervención ó instalación es también la

obra de arte (Piedad Solans).

7. Además de las obras, numerosas técnicas (de iluminación, cromatismo, de

instalación, de construcción de suelo/piso/paredes/techo, de efectos

especiales, de soporte, etc.) se convierten en metalenguaje.

t on” o interactividad

cultural (recomendable).

9. Se incita la exploración. Ya hay montajes que hasta pueden prescindir de lo

todas las exposiciones hay actividades

complementarias que sí se planifican en función de la preparación previa

del público, o en función de grupos particulares según nivel de

entrenamiento, preferencia o grupo social.

12. Una buena exposición no puede sustituir lo que se busca en un libro, en

una película, o en una conferencia. Ahora bien: una buena exposición da

sed… sed de un buen libro, de una buena película, de una buena

conferencia.

13. Una buena exposición cambia al visitante. Un buen museo es, sobre todo,

un instrumento de cambio social.

14. La museografía tiene límites. Hay temas especialmente museográficos y

hay temas que se tratan mejor con otros medios.

8. Las exposiciones se basan en emociones y no en conocimientos previos.

Deben ser pensadas para todo tipo de público. Produce un impacto

sensorial que genera una atmósfera que incita, que conmueve, que

estremece, que provoca, que sugiere, que genera vivencias, que genera

afecciones, que estimula el conocimiento y la interactividad de tres

maneras: “minds on” o interactividad inteligible (imprescindible); “hands on”

o interactividad provocadora (muy conveniente); “hear

visual: cada quién decide por dónde y cómo discurrir.

10. ¡La exposición en sí es una experiencia! Ella tiene lugar en cuanto hay otro

que la vive, en cuanto hay otro que la experimenta.

11. Las exposiciones no terminan en la sala de exposiciones… siguen a la

salida de la misma. Además, en

179

15. Existe un rigor museográfico y existe un rigor científico. El museo y sus

exposiciones deben ser museográficamente rigurosos (no hacer pasar

reproducciones por objetos reales, no sobrevalorar ni infravalorar la

trascendencia, la singularidad o el valor de una pieza,…) y científicamente

riguroso (no emplear metáforas falsas, no presentar verdades que ya no

están vigentes, no esco duda respecto a lo que se

expone…). El rigor museográfico se pacta entre el museólogo y los

diseñadores. El rigor científico se pacta entre el museólogo y los científicos

expertos en el tema. ¡No hay que conf

n pensar en el espacio de

la exposición, o a partir de conceptos determinados, de ciertas formas y temáticas

a.

nder el grado de

undir el rigor científico con el rigor

mortis! (Wagensberg).

Estas exigentes características de la nueva museografía exigen una complejidad

de factores para llevarla a cabo: más espacio; medios tecnológicos interactivos

(láser, redes eléctricas, sensores, fibras ópticas, audiovisuales, pantallas,

cámaras, proyectores, instalaciones acústicas, etc.); ingenios mecánicos;

materiales extraños, costosos y de diversas procedencias (arena, vigas, metales,

plásticos); materiales “periféricos”, entre otros.

En el campo de las artes, las obras ya no se conciben si

vinculadas de alguna manera a dicho espacio. De ahí que Solans señala que el

espacio expositivo tiene que poseer un ritmo articulado entre dimensiones

plásticas, fenomenológicas y simbólicas, así como condiciones de imagen,

estrategia y proyección públic

180

Preparar una exposición de arte:

• Contactos con los artistas.

• Diálogo plástica/concepto.

• Formalización teórica.

• Investigación / localización de obras.

• Exploración del espacio para ponderar las piezas.

• Estructura y diseño (plástico, simbólico, conceptual, fenomenológico) de la

exposición.

• Relación con los técnicos (arquitectos, electricistas, montadores, etc.).

• Contacto con otros museos, centros, coleccionistas, galerías, etc.

• Organización de los transportes y los seguros.

• Producción mobiliario museográfico.

prensa, etc., y por eso estas mediaciones son tan importantes como la exposición

No obstante, hay que tener en cuenta que puede crearse una disociación entre la

exposición y el público porque a veces la obra no queda bien resuelta y esto irrita

al espectador que no puede distinguir el tratamiento en los distintos niveles:

contexto, realidad, ficción, juego. Además, hay que recordar que “la percepción de

la unidad en la experiencia contemporánea se ha roto”. Una obra ya no es un

• Montaje de varios días.

• Ruedas de prensa.

• Organización del día inaugural.

• Grabación en vídeo.

• Edición del catálogo y los folletos.

• La realización de fotografías.

• Reuniones, llamadas, faxes, e-mail, borradores, textos, gestiones, aviones,

etc.

Como dice Solans: “Lo que llega al público es la visión final de la exposición y los

materiales periféricos (brochures, folletos, catálogo, vídeos, entrevistas en la

real”.

181

objeto cerrado, sino un fragmento en relación con otros fragmentos que se

extienden en el espacio, no sólo en el lugar de la exposición.

Por eso es muy importante la fase de preparación de una exposición porque si

esta se realiza “banalmente, sin criterios, sin rigor, ‘quemando la exposición',

recurriendo al patchwork fácil, reuniendo obras y artistas al azar, atendiendo a

intereses personales y especulativos”, entonces a lo que as

“degradación pública del arte” (Solans).

istiremos será a una

182

CAPÍTULO 28.

William Smith, Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, 1870 en

una pagina en internet nos instruye sobre la importancia de las musas.

, un lugar sagrado que ellas

Ptolomeo I Sóter, padre del anterior). Estaba

dedicado al desarrollo de todas las ciencias y servía además para las tertulias de

güedad romana a unas grutas con unas características

E e r

s

adecuadamente para que se puedan contemplar o estudiar.

ORIGEN DE LAS MUSAS

En su origen un museo fue un templo de Musas

frecuentaban, y no hay que olvidar que, en su origen, las Musas eran las diosas de

la memoria. Más tarde, en la época de la dinastía Ptolemaica, Ptolomeo Filadelfo

mandó construir en Alejandría un edificio al que llamó Museo (otras fuentes

aseguran que su fundador fue

los literatos y sabios que vivían allí, bajo el patrocinio del Estado. En aquel museo

se fue formando poco a poco una importante biblioteca.

Los escritores latinos hablan de un museo con otro significado. Parece ser que así

llamaban en la anti

especiales, situadas en las villas, donde sus propietarios se retiraban un tiempo

para meditar.

n la época actual, un museo s un luga , un edificio donde se conserva todo tipo

de colecciones de arte, científicas, etc., siempre con un valor cultural y expuesta

183

Este tipo de colecciones, casi siempre valiosas, existió desde la Antigüedad. En

los templos se guardaban objetos de culto u ofrendas que de vez en cuando se

exhibían al público para que pudiera contemplarlos y admirarlos. Lo mismo ocurría

con los objetos valiosos y obras de arte que coleccionaban algunas personas de la

aristocracia en Grecia y en Roma; los tenían expuestos en sus casas, en sus

jardines y los enseñaban con gran orgullo los amigos y visitantes. Es en el

Renacimiento cuando se da el nombre de museo tal y como lo entendemos hoy a

de

las más diversas profesiones; allí son necesarios además, los restauradores,

radores, conserjes y un largo etc. Los

mu ó de los museos es la divulgación de

la l blicaciones al respecto y las actividades

edu at surgido la idea de las exposiciones itinerantes

en las que cada museo de distintas ciudades aporta algunas de sus obras para

que puedan verse todas juntas en un determinado lugar. Por el momento no se

tien u ios de esta nueva costumbre. Hay

eruditos a favor y en contra y todos los razonamientos expuestos son aceptables.

En 7 nacional de los Museos.

a

los edificios expresamente dedicados a tales exposiciones. Por otra parte están

las galerías de arte, donde se muestran pinturas y esculturas. Su nombre deriva

de las galerías de los palacios en las que sus dueños tenían la costumbre de

colgar a lo largo de las paredes sus cuadros (casi siempre de buenos autores) y

de colocar las esculturas a modo de ornamento.

Un museo en la actualidad es un establecimiento bastante complejo que requiere

múltiples cuidados. Suele estar dotado de una amplia plantilla de trabajadores

conservadores, analistas, administ

se logos afirman que el verdadero objetivo

cu tura, la investigación, las pu

c ivas. En los últimos años ha

e na evaluación correcta sobre los benefic

19 7 la ONU declaró el 18 de mayo como Día Inter

184

En la mitología griega las Musas (en griego Mousai) eran, según los escritores

más antiguos, las diosas inspiradoras de la música y, según las nociones

posteriores, divinidades que presidían los diferentes tipos de poesía, así como las

arte y consideradas ninfas inspiradoras de las

fuentes, cerca de las cuales eran adoradas, y llevaron nombres diferentes en

dist to s se

extend giones de Grecia y al final quedaría

gen ra

Aun u

ninfas inspiradoras de las fuentes, en realidad poco tenían que ver con ellas.

Ge a

en Pieria (Tracia), al pie del monte Olimpo, por lo que a

veces se les llamaba Piérides, pero algunos autores como Alcman, Mimnermo y

raxila las consideraban más primordiales, hijas de Urano y Gea. Pausanias

explica que había dos generaciones de Musas, siendo las primeras y más

hijas de Urano y Gea y las segundas de Zeus y Mnemósine.

Otras versiones afirmaban que eran hijas:

Atenea junto a las Musas, de Frans Floris

s las ciencias. Originalmente fueron

in s lugares, hasta que la adoración tracio-beocia de las nueve Musa

ió desde Beocia al resto de las re

e lmente establecida.

q e en la mitología romana terminaron siendo identificadas con las Camenas,

ne logía

La genealogía de las Musas no es la misma en todas las fuentes. La noción más

común es que eran hijas de Zeus, rey de los olímpicos, y Mnemósine, diosa de la

memoria, y que nacieron

P

antiguas

185

• De Píero y una ninfa pimplea (por lo que a veces se les llama Pimpleas) a

la que Cicerón llama Antíope.

• De Apolo.

• De Zeus y Plusia.

• De Zeus y Moneta, probablemente una simple traducción de Mnemósine o

Mneme, de donde son llamadas Mnemónides.

• De Zeus y Minerva.

• De Éter y Gea.

Se consideraba a Eufeme nodriza de las Musas y al pie del monte Helicón su

estatua aparecía junto a la de Lino.

Tres musas en un bajorrelieve de Mantinea atribuido al taller de Praxíteles, siglo IV adC

Por Pausanias (ix.29 §1 y sig.) sabemos que originalmente se adoraba a tres

Musas en el monte Helicón en Beocia: Meletea (‘meditación’), Mnemea

(‘memoria’) y Aedea o Aoide (‘canto’, ‘voz’). Se decía que su culto y nombres

También se reconocía a tres en Sición, donde una de ellas llevaba el nombre de

ban con hijas de Apolo.

habían sido introducidos por ver primera por Efialtes y Oto. Juntas formaban el

retrato completo de las precondiciones para el arte poético en las prácticas

religiosas.

Polimatía, y en Delfos, donde sus nombres eran idénticos a los de las tres

cuerdas de la lira, es decir, Nete, Mese e Hípate, o Cefiso, Apolonis y

Boristenis, que eran los nombres que las caracteriza

186

Como ínoe (‘deleit ’), Aedea, Arque (‘comienzo’) y Meletea. Algunas fuentes, en las ijas de Píero, mencionan siete musas: Neilo, Tritone , Tipoplo y Rhodia, y por último otras mencionan ocho, que también se dice que era el número reconocido en Atenas.

hijas de Zeus y Plusia se hallan menciones a cuatro Musas: Telxe del corazón

que otra vez son consideradas h, Asopo, Heptapora, Achelois

Las nueve musas canónicas.

Las nueve musas canónicas: (de izq. a der.) Clío, Talía, Erato, Euterpe, Polimnia,

Calíope, Terpsícore, Urania y Melp onsolidándose en

toda Grecia el número de nueve nas veces a una

Musa (singular) y otras a unas M

xxiv.60) dice que eran nueve, pe

Hesíodo (Teogonía 77 y sig.) es el

a partir de entonces pasaron a ser

lugares las nueve eran llamadas po

Las nueve musas canónicas son:

• Calíope (Καλλιόπη, ‘la de be

• Talía (θάλλεω, ‘florecer’)

• Terpsícore (Τερψιχόρη, ‘dele

• Urania (Ουρανία, ‘celestial’)

• Clío (Κλειώ, ‘la que celebra’)

• Erato (�ρατώ, ‘amorosa’)

• Euterpe (Ευτέρπη, ‘deleite’)

• Melpómene (Μελποµένη, ‘ca

• Polimnia (Πολυµνία, ‘mucho

ómene Al final terminaría c

Musas. Homero menciona u

usas (plural), pero sólo una vez (La Odisea

ro no menciona ninguno de sus nombres.

primero que da los nombres de las nueve, que

reconocidos. Plutarco afirma que en algunos

r el nombre común de Mneiae, ‘recuerdos’.

llo rostro’)

ite de la danza’)

ntar’)

s himnos’)

187

A pesar de la extendida creencia, no había correlación entre las artes tradicionales

entran sólo tres Musas y sus atributos

mo la flauta, la lira o el bárbito.

neoclásico, cada una de las nueves Musas

actitudes

diferen ífica con la que eran

asocia

n estilete, y a veces con

• un pergamino abierto o un cofre de

• Erato (poesía lírica) lleva

• Euterpe (música) con una flauta.

• Melpómene (tragedia) con una máscara trágica, la cabeza rodeada de

hojas de parra y llevando coturnos.

• Polimnia (poesía sacra) aparece con gesto serio.

• Terpsícore (danza) aparece con un instrumento musical de cuerda (la lira o

la viola) y a veces bailando.

• Talía (comedia) aparece con una máscara cómica.

• Urania (astronomía) con un compás y un globo celeste.

(que por otra parte eran seis) y las Musas, siendo tal asociación una innovación

posterior.

Representaciones artísticas

En las obras de arte más antiguas se encu

son instrumentos musicales, tales co

En el arte romano, renacentista y

recibían al ser representadas en esculturas o pinturas atributos y

tes, en función de la disciplina artística o cient

das, lo que permitía distinguirlas:

• Calíope (poesía épica) aparece con una tablilla y u

un pergamino.

Clío (historia) aparece sentada, con

libros.

una lira.

En algunas representaciones las Musas aparecen con plumas sobre sus cabezas,

aludiendo a la competición con las Sirenas. También aparecían en ocasiones

acompañadas de Apolo.

188

Mitos

Las Musas con Apolo Musagetas

En s

poesía que viven en el Olimpo. Allí cantan alegres canciones en las comidas de

los dioses, y en el funeral de Patroclo ca

existente en Grecia entre la música, la poesía y la danza puede también inferirse

elatar, así como otorgarle el don del canto y darle

as con Apolo, el dios de la

jefe del coro de las Musas con el epíteto

Musageta.

lo poemas homéricos se considera a las Musas diosas de la música y la

ntaron lamentos. De la estrecha relación

que una de las ocupaciones de las Musas era el baile. Como se les adoraba en el

monte Helicón eran naturalmente asociadas con Dioniso y la poesía dramática, y

por esto eran descritas como sus acompañantes, compañeras de juego o niñeras.

El poder que se les atribuye con más frecuencia es el de traer a la mente del poeta

mortal los sucesos que ha de r

elegancia a lo que recita. No hay razón para dudar de que los poetas más

antiguos eran sinceros en su invocación a las Musas y que realmente se creían

inspirados por ellas, pero en épocas posteriores, al igual que en la actualidad, tal

invocación es una mera imitación. (Véase «Funciones en la literatura» más

adelante.)

Al ser diosas del canto, están naturalmente relacionad

lira, quien también instruía a los bardos y era mencionado junto a ellas incluso por

Homero. En épocas posteriores Apolo es situado en muy estrecha relación con

ellas, pues se le describe como

189

Otra característica más de las Mu as es su poder profético, que les pertenece en

adoras y en parte por su

relación con Apolo,

ejemplo, a Aristeo en el arte

Como los Musas, y aunque la idea

más general es ginales, algunos

• Lino es llamado hijo de Anfímaro y Urania, o de Apolo y Calíope, o de

iodo arcaico, antes de que los libros estuviesen

principal medio de expresión era la recitación pública,

llamó a cada uno de los nueve libros de sus Historias con el nombre de una Musa

s

parte porque eran consideradas como ninfas inspir

el dios profético de Delfos. De ahí que instruyeran, por

de la profecía Aristeo.

poetas y los bardos obtenían su poder de las

que, como las demás ninfas, eran divinidades vir

eran con frecuencia llamados sus discípulos o hijos:

Terpsícore.

• Jacinto, hijo de Píero y Clío.

• Orfeo, de Calíope o Clío.

• Tamiris, de Erato.

Funciones en la sociedad

La palabra griega mousa es un sustantivo común además de un tipo de diosa:

significa literalmente ‘canción’ o ‘poema’. La palabra deriva probablemente de la

raíz indoeuropea *men-, que es también el origen del griego Mnemósine, del latín

Minerva, y de las palabras castellanas mente y museo.

Las Musas eran por tanto las personificaciones y las patrocinadoras de las

representaciones de discursos en verso o mousike (de donde proviene «música»),

‘arte de las Musas’. En el per

ampliamente disponibles, esto incluía casi todas las formas de enseñanza: el

primer libro griego de astronomía, por Tales, estaba escrito en hexámetros

dactílicos, igual que muchas otras obras de la filosofía presocrática. Tanto Platón

con los pitagóricos incluían explícitamente la filosofía como un subgénero de

mousike. Herodoto, cuyo

diferente.

190

Para el poeta y legislador Solón, las Musas era «la clave de la buena vida», pues

traían tanto la prosperidad como la amistad. Solón buscó la perpetuación de sus

reformas políticas a través del establecimiento de la declamación de su poesía

(completada con invocaciones a sus Musas prácticas) por parte de chicos

atenienses en los festivales de cada año

ico orador del

a las

fórmulas establecidas.

Dos ejemplos clásicos son el libro I de La Odisea de Homero:

«Cuéntame, Musa, la historia del hombre de muchos senderos,

que, después de destruir la sacra ciudad de Troya,

anduvo peregrinando larguísimo tiempo»

y el canto II del Infierno de La Divina Comedia de Dante:

«¡Oh musas, oh altos genios, ayudadme!

¡Oh memoria que apunta lo que vi,

ahora se verá tu auténtica nobleza!»

Las Bellas Artes

Funciones en la literatura

Las Musas son invocadas típicamente al principio, o cerca, de un poema épico o

historia clásica griega. Servían de ayuda a un autor, o como autént

que el autor no era más que la voz. Originalmente la invocación a las musas era

una indicación de que el orador se movía en la tradición poética, de acuerdo

Los borrachos de Diego Rodríguez de Silva y Velázquez, 1629. Óleo sobre lienzo, 165 x 227 cm

191

Charles Batteaux (1474) fue el inventor del término "bellas artes", que aplicó

a y el cine.

originalmente a la danza, la floricultura, la escultura, la música, la pintura y la

poesía, añadiendo posteriormente la arquitectura y la elocuencia. Posteriormente,

la lista sufriría cambios según los distintos autores que añadirían o quitarían artes

a esta lista. Ricciotto Canudo, el primer teórico del cine, fue el primero en calificar

al cine como el séptimo arte en 1911.

Actualmente se suele considerar la siguiente lista:

• Las seis primeras son arquitectura, danza, escultura, música, pintura y

poesía (literatura).

• El séptimo es la cinematografía.

• La octava es la fotografía, aunque se alega que es una extensión de la

pintura.

• La novena es la historieta, aunque se alega que es un puente entre la

pintur

Hombre de Vitruvio de Leonardo da Vinci, ejemplo de la combinación de ciencia y arte.

La vuelta a la Antigüedad. Resurgirán tanto las antiguas formas arquitectónicas,

como el orden clásico, la utilización de motivos formales y plásticos antiguos, la

incorporación de antiguas creencias, los temas de mitología, de historia, así como

la adopción de antiguos elementos simbólicos. Con ello el objetivo no va a ser una

192

copia servil, sino la penetración y el conocimiento de las leyes que sustentan el

arte clásico.

Surgimiento de una nueva relación con la Naturaleza, que va unida a una

d estilística que hasta ese

omento había sido supranacional.

concepción ideal y realista de la ciencia. La matemática se va a convertir en la

principal ayuda de un arte que se preocupa incesantemente en fundamentar

racionalmente su ideal de belleza. La aspiración de acceder a la verdad de la

Naturaleza, como en la Antigüedad, no se orienta hacia el conocimiento de

fenómeno casual, sino hacia la penetración de la idea.

Desde una perspectiva de la evolución artística general de Europa, el

Renacimiento significa una «ruptura» con la unida

m

istóricamente, el Renacimiento se originó en la era de los descubrimientos

eográficos y las conquistas ultramarinas.

l Renacimiento comenzó en Italia en el siglo XIV y se difundió por el resto de

uropa durante los siglos XV y XVI. En este periodo, la fragmentaria sociedad

udal de la Edad Media, caracterizada por una economía básicamente agrícola y

na vida cultural e intelectual dominada por la iglesia, se transformó en una

ociedad dominada progresivamente por instituciones políticas centralizadas, con

na economía urbana y mercantil, en la que se desarrolló el mecenazgo de la

educación, de las artes y de la música. El desmembramiento de la cristiandad y el

desarrollo de los nacionalismos, la introducción de la imprenta, entre 1460 y 1480,

La liebre, obra de Durero Artículo principal: RenacimienEl renacimie

to alemán nto artístico no

fue en Alemania una tentativa de resurrección del arte clásico, sino una renovación intensa del espíritu germánico, motivado por la Reforma protestante.

La fornarina, obra de Rafael

H

g

E

E

fe

u

s

u

193

y la consiguiente difusión de la cultura. Paralelamente a la revolución operada en

el mundo de las ideas, surg renacimiento artístico en

alia de empuje extraordinario.

zó a estudiar penanatomía, técnica del claroscuro,

yes de perspectiva, los modelos de la antigüedad clásica, etc. Así tenemos a

e

naturaleza. Este Bajo

ena an repercusión en la Europa Oriental (el Kremlin fue obra de

on los principios renacentistas por toda Europa Occidental.

urante la segunda mitad del siglo XVI empezó la decadencia del Renacimiento,

ió a principios del s.XV un

It

El artista tomó conciencia de individuo con valor y personalidad propios, se vio

atraído por el saber y comen

le

Leonardo da Vinci, personalidad eminentemente renacentista, quien dominó

distintas ramas del saber.

Es curioso que mientras surgía en Florencia el Quattrocento o primer

Renacimiento italiano (siglo XV) gracias a la búsqueda de las bases científicas del

arte, se produjera un fenómeno parecido y simultáneo en Flandes (especialment

en pintura), basado sólo en la observación de la vida y la

cimiento tuvo grR

artistas italianos).

La segunda fase del Renacimiento, o Cinquecento (siglo XVI), se caracterizó por

la hegemonía de Roma, 1527 los Papas decidieron hasta en el mundo del arte

(Julio II, León X, Clemente VII); con las guerras de Italia los artistas emigraron y

propagar

D

que cayó en un rígido formalismo, y tras el Manierismo dejó paso al Barroco.

194

AMBITO PEDAGÓGICO

on todo esta está dinámica situación, el sistema educativo tiene un reto muy

odelos mentales que han inspirado el desarrollo de los sistemas

ducativos.

CAPÍTULO 29.

La sociedad actual está inmersa dentro de un ritmo de cambio permanente y cada

vez más aceptado, programas de cultura a nivel gubernamental, “programas

culturales sobre Bogotá, - ¿qué sabe usted de Bogotá?- ”, otros sitios como el

centro de interacción Maloka, el jardín botánico, nos demuestran que se existen

espacios a donde podemos llevar la actividad educativa y realizar análisis

pedagógicos de su utilidad y efectividad.

C

importante. Debe cuestionarse a sí mismo, repensar sus principios y objetivos,

reinventar sus metodologías docentes y sus sistemas organizacionales. Tiene

que replantear el concepto de la relación alumno – profesor – contenido educativo

y el mismo proceso del aprendizaje, los contenidos curriculares, además, revisar

críticamente los m

e

Por lo anterior, la necesidad de brindar un aporte cultural y educativo, aportando

ideas innovadoras en entornos anteriormente utilizados para un fin diferente al de

formación y que ahora brindan la oportunidad para establecer en ellos procesos e

195

instrumentos de divulgación cultural, aportes en formación educativa en temas

específicos (cultura minera del carbón), que está al alcance de los visitantes

activos, como los participantes de turismo ecológico, y las exploraciones de

campo dirigidas a las comunidades educativas, investigaciones históricas y

apropiación cultural para los habitantes de la región.

Así, por ejemplo con la autonomía de los centros educativos, la calidad de la

nseñanza y la interdisciplinariedad y la utilización plena y apropiada de estas

n

ra

uevos

epto

edagógico.

endizaje y no limitarse a su espacio físico oficialmente

stituido y delimitado.

e

nuevas formas de aprendizaje a diferentes niveles educativos son u

complemente de una sólida educación general que forme para la vida, pa

“aprender a ser, a hacer, a vivir y a convivir “, y para ello están estos n

espacios vistos bajo un paradigma totalmente nuevo y adjunto al conc

p

Con estos nuevos y posibles “centros educativos (museos, talleres, fabricas,

haciendas, jardines...)” plantean un cambio de actitudes y de planteamientos por

parte de los educadores y de todo el que participe de este cambio para descubrir

quienes son los verdaderos “clientes” del proceso de aprendizaje, ya que a

simple vista tendríamos solo a los estudiantes activos y dejamos de lado a la

población local, a los padres y a investigadores y a todo la población que no este

explícitamente marcada por una actividad educativa.

Pero la sociedad del siglo XXI seguramente reafirmará (como actualmente

sucede con el turismo temático) que aprender es la más importante fuente de

“riqueza y bienestar”, de capacidad de competir y de cooperar en paz.

Esto da base para que cada institución educativa tiene que empezar por aceptar la

necesidad de transformarse en una organización que utilice en gran medida los

nuevos espacios de apr

in

196

CAPÍTULO 30

SABERES NUEVOS

del documento del Profesor Guillermo Cardona Ossa – Magíster de Educación

e la Universidad Javeriana.

onde comenta sobre las nuevas modalidades de educación y formatos

edagógicos del nuevo siglo, dice que este va a ser el siglo del saber. Mas

recisamente el siglo de la racionalidad científica y tecnológica. Cierto: nuestra

specie ha dependido siempre de sus creencias y sus tecnologías, desde el

tiempo inmemorial del animismo y la invención de la rueda. Pero ahora esas

creencias van siendo cada vez mas penetradas por la ciencia y esas tecnologías

están cambiando a un ritmo sin precedentes.

El saber cambia el mundo, y nuestro mundo está cambiando con la prontitud de

los saberes nuevos. Por eso apenas atinamos a decir que nuestra época es

distinta: hablamos de "posmodernidad" n la cultura y de post guerra fría en la

geopolítica. Es como otro big bang. El tiempo ahora es mas corto, el espacio es

más pequeño: lo uno se denomina "aceleración de la historia", lo otro es la "aldea

global".

Y

d

D

p

p

e

e

197

Es a e a

todo momento y en todo lugar, “aldea global” un término de moda y de uso

publicitario sobre todo destinado a las TIC, al sector comercial y a la educación

basada en medios de telecomunicaciones, y podemos utilizar el término “aula

abierta” para dar a entender que los límites físicos de las escuelas tradicionales

son superados, la acción de aprender, de educar ya no es limitada, este

proceso se encuentra ya en otros estadios como lo es la Radio “Bachillerato por

Radio”, la utilización de la Televisión como instrumento instructor, (aunque muy

dominado por el consumo), y los sitios públicos y que en sus inicios son

concebidos solo como obras de exposición, de archivos, de almacenamiento de

objetos para recordar de alguna manera las cosas importantes de la humanidad.

Pero la sociedad del conocimiento, la ciencia y la tecnología van conquistando los

distintos ámbitos que comprenden la vida. Transforman nuestro modo de pensar,

de sentir, y de actuar del hombre.

En segundo lugar, los oficios de la sociedad del conocimiento tienen un creciente

contenido técnico y cada vez es mayor el numero de ocupaciones de alta

tecnología. No da lo mismo manejar un arado que manejar un tractor, una

maquina de escribir que un computador, un bisturí que un rayo láser.

a por medio de

ias, saberes y procesos que por algún

motivo han sido superados o cambiados a

sociedad y es precisamente el motivo de convertir un instrumento como lo es “una

mina de carbón en un museo educativo” bajo la guía y aplicación de parámetros

enmarcados dentro del concepto de “aula abierta”.

quí donde “un estudiante de Pedagogía” puede observar que se aprend

Y es allí donde las ciencias, saberes y formas de trabajo que han sido superadas

se pueden olvidar, desechar o preservar de una manera “didáctica” para que

de una forma natural y explicita se recuerde y se aprend

exhibiciones educativas sobre cienc

con el transcurso y desarrollo de nuestr

198

En la sociedad actual el conocimiento el valor ag proviene de los

factores clásicos de producción "tierra, capital y trabajo": viene y esta presente a

niveles nunca antes imaginados, con la tecnología de “Internet” tenemos la

posibilidad de acceder a contenidos de determinado nivel en multitud de temas y

áreas del saber.

Pero este proceso no solo se limita a la utilización de medios tecnológicos para

este proceso de aprendizaje, sino que Parafraseando a nuestro Nobel Gabriel

García Marquéz "Creemos que las condiciones están dadas como nunca para el

oportunidad

obre la tierra que no tuvo la estirpe desgraciada del coronel Aureliano Buendia.

or el país prospero que soñamos al alcance de los niños".

(valores) y Motora (Habilidades y Destrezas), para mejorar la calidad de vida.

entros comerciales

a otros niveles, en

(turismo arqueológico), viajes ecológicos (conocimiento del medio ambiente),

turismo de costumbre y culturas como los del eje cafetero (fincas cafeteras,

regado ya no

cambio social y que la educación será su órgano maestro. «Una educación desde

la cuna hasta la tumba», inconforme y reflexiva, que nos inspire un nuevo modo

de pensar, quiénes somos en una sociedad que se quiere a sí misma. Que

canalice hacia la vida la inmensa energía creadora que durante siglos hemos

despilfarrado en la depredación y la violencia, y nos abra la segunda

s

P

La educación busca dentro de sus objetivos últimos la formación integral del ser

humano, entendido como un ser de necesidades, habilidades y potencialidades.

Busca intervenir en las Dimensiones Cognitivas (conocimientos) Axiológica

Por eso en cualquier momento y en cualquier lugar, escuela en primer lugar,

continuando con el hogar, sitio de vivienda (conjuntos residenciales cerrados que

tienen sus propias reglas de convivencia y participación), en c

donde se ha desplazado la interacción social y la socialización

centros de “turismo temático” como lo es viajes por civilizaciones antiguas

199

granjas didáctica – Pánaca -), viajes de histórico – literarios como los del Valle

del Cauca a la hacienda “El paraíso” donde Jorge Isaac vivió y escribió su

ovela la María, y de ello no se aparta las exhibiciones educativas en museos,

as allí localizados, algunas veces temporales otros

e mayor permanencia.

n

centros de cultura, o simplemente en espacios públicos que de alguna manera

pueden apoyar el proceso de divulgación, transmisión y educación de los

visitantes, de los transeúntes algunas veces distraídos y otros que se interesan

de manera activa en los tem

d

200

CAPÍTULO 31

ARQUITECTURA- “AULA PEDAGÓGICA” PLANO GENERAL DE LA -MINA - AÑO 2006

- QUE SE CONVERTIRÁ EN EL MUSEO VIVO DEL CARBÓN

201

Los planos en algunas cosas se modificaron los nichos o ventanas y se le dio el

orden adecuado para su montaje y el proceso de este hermoso museo vivo

como “aula abierta” en el municipio de Suesca Cundinamarca.

ENSIONALES PLANOS TRIDIM

Auditorio

a del carbón del

unicipio de Suesca Cundinamarca, también quedará una fichas enmarcadas

En la galería quedará un glosario con palabras y significación explicando el

vocabulario de los mineros de carbón, su terminología - idioma popular –

terminología de leyendas populares, la historia de la cultur

m

explicando el proceso y su importancia de los que llamamos carbón.

Anexo No 4 ( Glosario de fuentes orales sobre el trabajo en carbón)

202

Cabe resaltar que con este museo vivo cotidiano del carbón lo que se pretende es

integrarlo a actividades pedagógicas, entendida esta como el discurso explícito

que se ocupa del sentido de las prácticas educativas.

Director de la fundación Avegasuana Explicando su importancia a visitantes

La investigación-acción como tendencia pedagógica contemporánea, en su praxis,

necesariamente surgen a punto de partida de la relación entre la escuela con la

familia y, en sentido más general, con la comunidad; sin embargo, la singularidad

de los resultados obtenidos mediante

no deja de ser un método de gran valor en el abordaje de los problemas que

su aplicación, las dificultades que con gran

frecuencia se confrontan en la generalización de los mismos y en la verificación de

stos, hechos todos, que conspiran con la construcción de una teoría realmente

institución educativa, los sujetos educativos, sus competencias, en los diferentes

é

científica, ha determinado que esta tendencia pedagógica haya disminuido su

credibilidad y empleo en la actualidad.

El conocimiento -teoría y práctica -conjugarán un procesos pedagógicos le

permitirá asumir una actitud reflexiva frente a la educación, la sociedad, la

planteamientos pedagógicos.

203

1. Naturaleza del saber educativo

Epistemología y teoría educativa

transdisciplinariedad en

2. Formalización teórica

Criterios de validación de las teorías educativas: perspectivas de análisis.

ión y circulación del conocimiento educacional

actores, relaciones pedagógicas y

estructuras condicionantes.

o: caracterización del saber adquirido y del

nueva cultura del conocimiento

nseñanza, facilitadora

motora del cambio cuanti-cualitativo del sujeto

ue aprende a punto de partida de la situación histórico cultural concreta del

Relación teoría-práctica.

educación

Estructura de las teorías educativas.

Principios y valores en las teorías educativas.

Los valores: fundamento de la acción pedagógica.

3. Producc

El debate entre las perspectivas de la uni-multi y

Modos de producción del conocimiento educacional desde: el sentido

común, el hábitos científico, la teoría, la experiencia, la práctica.

La investigación en educación: un modo de producción de

conocimiento educacional.

Epistemología del acto pedagógico:

El saber pedagógico en us

saber en uso y sus relaciones con el desempeño docente.

Modos de conocer: generación de una

La esencia de la tendencia pedagógica del enfoque histórico-cultural centrada en

Vigotsky es una concepción dirigida en lo fundamental a la e

de un aprendizaje desarrollador, en dinámica interacción entre el sujeto

cognoscente y su entorno social, de manera tal que se establece y desarrolla una

acción sinérgica entre ambos, pro

q

204

ambiente social donde el se desenvuelve. No obstante ello, es un hecho casi

consensual para los especializados en esta temática que se trata de una teoría

inacabada que precisa de un mayor grado de profundización para la identificación

e integración adecuada de posibles factores necesarios en la determinación de

que la misma surja y se establezca como un cuerpo integral de ideas.

Invitación a concebir la enseñanza como investigación

ctica pedagógica?

El profesor debe someter su práctica a hipótesis que se contrasten, y por lo

e debe investigar sobre los problemas educativos?

n no está “bien establecido” y que

or esta razón lo que enseñamos no es una verdad definitiva…

las modificaciones

ertinentes tras la contratación en el aula.

La Universidad de San Buenaventura nos forma en la Docencia unida a la

Investigación: Una opción para la Creación de Ambientes de Aprendizaje.

¿El profesor debe ser innovador en su prá

¿

tanto, llevar un proceso de investigación?.

¿El profesor debe investigar solo los temas de su disciplina y socializarlos en el

aula?

¿S

•En nuestras aulas los profesores tienen una concepción de la enseñanza desde

la reproducción, eso significaría que hay un cuerpo de doctrina ya establecido,

perenne que solo hay que transmitir. Sin embargo esto obedece a la verdad?

•O por el contrario cuando lo vemos desde una concepción investigativa, sabemos

que lo que se investiga no es perenne, que aú

p

•Pensar en el concepto de Investigación en el Aula, Investigación Aplicada o

Investigación en la Acción se convierte en un reto, siempre y cuando el currículo

sea un instrumento de investigación – acción que está sujeto a

p

205

La investigación es una indagación sistemática y autocrítica basada en la

res el cual

stá vinculado a lo inconsciente y a lo cotidiano, para hacerlo explícito y

stema de mensajes implícitos que se encarga de regular las

laciones de quienes participan en la práctica educativa y de delimitar los modos

espacio, los cuales como elementos constitutivos del

ontexto de producción del discurso educativo integran las condiciones políticas,

?

universidades, día a día cobra mayor importancia la formación docente y

curiosidad y en el deseo de comprender.

•Proceso docente:

Es entendido como el conjunto de prácticas discursivas y educativas, modelos,

estrategias y actividades, articulados al currículo, a través de los cuales los

profesores y la institución promueven el aprendizaje y la formación de los

estudiantes.

Ese saber recupera lo particular y significativo del saber de los profeso

e

confrontarlo con los fines y resultados de la lectura sistemática y crítica de textos

fundamentales que sustentan el pensamiento pedagógico.

•La pedagogía como si

re

de enseñanza que se consideran válidos.

•Según este enfoque, a la teoría pedagógica le corresponde integrar la relación

entre discurso, práctica y

c

sociales, institucionales, técnicas y teóricas de reproducción y transformación de

las relaciones sociales relevantes al campo de la producción material y a las

modalidades del control simbólico.

PAPEL DE LA PEDAGOGÍA

¿Dónde está la pedagogía? ¿Dónde se esbozan las concepciones pedagógicas

En las

afortunadamente la creencia de que la pedagogía es para los niños y que los

estudiantes universitarios sólo deben estudiar y esforzarse para apropiarse de la

estructura básica de las ciencias sin necesidad de pedagogías (Flórez Ochoa,

206

1999), tiene ya pocos seguidores. La existencia de más de 20 programas de

estudios de posgrado en docencia universitaria es una clara muestra del interés

por cualificar la acción educativa en la educación superior.

A partir del reconocimiento de que la pedagogía suele expresarse como un saber

empírico e intuitivo (saber como), surge la posibilidad de que este saber pueda

ser ón y

tam

ocupe

De a como un saber

teó eflexión personal y

dia a rés de convertirla en praxis

ped a y de los

sop de

Sur la

a una mirada sobre la enseñanza (la cual corresponde más bien a la didáctica)

porque de la pedagogía no se puede excluir la reflexión sobre el aprendizaje, ya

que desmiembra la relación maestro-estudiante y mantiene el aprendizaje como

na categoría estrictamente psicológica. Así mismo, no se debe reducir la

transformado en un saber teórico que de cuenta de qué de la educaci

bién de la posibilidad de que se constituya en disciplina reconstructiva que se

de dichas transformaciones.

sde una perspectiva sistemática, la pedagogía se consider

rico - práctico generado por los pedagogos a través de la r

log l sobre su propia práctica, orientada por el inte

agógica sistemáticamente reflexionada, a partir de la experienci

ortes de otras prácticas y disciplinas que hacen presencia en el quehacer

los pedagogos. Igualmente, ha de incluir las reflexiones sobre las relaciones entre

maestros y estudiantes, con los saberes científicos y con los saberes tradicionales

intra y extra universitarios.

ge desde esta conceptualización de la pedagogía la necesidad de no reducir

u

207

pedagogía a la palabra del maestro, pues se privilegia una sola de las

ediaciones de la relación en detrimento de otras, como el trabajo, el poder y la

fectividad.

a necesidad de conceptualización de la pedagogía reducida a cuestiones de tipo

strumental y desarticulada a partir de los aportes desestructurados de las

iencias de la educación debe conducir a desarrollar la capacidad de reformular

nos objetivos de saber e incorporar nuevos métodos y conceptos con el fin de

vanzar y consolidar el saber pedagógico.

ampo conceptual de la pedagogía En primer lugar, por los conocimientos que, en su desarrollo histórico, siguen

ten d

•En un paradigmas educativos

act le

•En te

sobre

didáctica, pedagogía, entre otros.

En el

modos el paradigma

edu t

avance blemas, los conceptos y los

pro d isciplinar y con la decidida

inte i

Se car e mirar, construir y expresar los

hec

enseñ

m

a

L

in

c

u

a

C •

ien o vigencia;

segundo lugar, por los conceptos mayores de los

ua s (Ciencias de la Educación, currículo y pedagogía).

rcer lugar, por los conocimientos que otras disciplinas han construido

enseñanza, formación, instrucción, aprendizaje, educación, escuela, aulas,

marco de la pluralidad el campo conceptual debe indagar acerca de los

tales ciencias interpretan los conceptos inscritos en

ca ivo. Aun más, el campo conceptual, debe ser capaz de inscribir estos

s en su espacio de saber, los métodos, los pro

ce imientos, sin abandonar su perspectiva d

nc ón de mantener activo y actualizado dicho campo conceptual.

acteriza por una manera muy particular d

hos y solucionar las preguntas que cada uno es capaz de proponerle a la

anza desde su propia disciplina. Pero yuxtaponer y ensamblar los aportes

208

de d

de una

•En esto consiste el aporte de la pedagogía, en que sin perder contacto con las

xperiencias y hechos empíricos, suministra una visión global, holística, desde la

ual comprender el acontecimiento de la enseñanza.

l pedagogo es capaz de articular y comprender la interacción profesor-

studiante en relación con el avance cognoscitivo - afectivo del mismo estudiante

n camino de alcanzar ciertas metas de formación, mediante experiencias

ducativas realizadas con eficacia (es decir didácticamente), todo ello

onsiderado como una totalidad. Esta comprensión de profundidad sobre al

ráctica de la enseñanza se logra cuando existe una teoría pedagógica que

limenta una experiencia también pedagógica.

uando quien observa una práctica no se ubica en el campo de la pedagogía,

uede llegar a extremos de indiferencia que le hacen percibir que el problema de

la enseñabilidad sólo está en la render de aquellos que deben

hacerlo dentro de las relaciones establecidas en la universidad

edagogía y Hermen

Una mirada de la pedagogía de un program

del acontecimiento de la enseñanza, ni el aprendizaje, ni la evaluación, ni el nivel

de desarrollo requerido, ni las metas de formación. Quien se ubica

pedagógicamente, plantea el conjunto de elementos que confluyen en el proceso

de enseñanza- aprendizaje, describe la interrelación entre ellos, e incluso anticipa

elementos predictivos sobre lo que puede ocurrir según la comprensión que sobre

el proceso, tenga quien describe.

[1] Ciencia que define los principios y métodos de la crítica e interpretación de textos.

ca a uno puede generar una suma confusa de cosas sin sentido, por carecer

visión global sobre la enseñanza.

e

c

•E

e

e

e

c

p

a

•C

p

imposibilidad de ap

P éutica [1]

a desde la hermenéutica no aísla nada

209

•Tampoco puede descartar la utilidad y aún la conveniencia de que algún otro

especialista intervenga con sus conceptos e instrumentos de medición para

precisar o verificar empíricamente aspectos de las hipótesis interpretativas del

enfoque pedagógico.

•Una perspectiva pedagógica se fundamenta, entonces, en un horizonte de

aproximación pedagógica de cuya lectura depende la manera de articular los

aportes de otros especialistas a la descripción de una práctica o de una

experiencia pedagógica.

•Describir hermenéuticamente y comprender desde esta perspectiva significa

descubrir que los estudiantes, los profesores, los contenidos de la formación, los

contextos, los métodos, los eventos no son entidades abstractas y aisladas, sino

sit

definen su existencia y el

esperanzas.

e trata de lograr que el texto de la enseñanza en cada programa académico se

trando las

ganas y los deseos de los estudiantes de aprender, la pasión del profesor por

enseñar, las percepciones e intuiciones que se propician y ganan sobre las cosas

y los acontecimientos, los efectos del espacio y tiempo, las expectativas y

finalidades teleológicas que unen e inspiran estudiantes, profesores y directivas.

Algunas pautas para la lectura hermenéutica de la práctica pedagógica son las

siguientes:

Reconocer el sentido global del proceso pedagógico como un texto[2].

Identificar la pregunta o preguntas que manifiestan la intención del proceso

pedagógico entendido como un texto.

uadas en un contexto institucional que posee su propia cultura e historia que

sentido de cada uno de sus intereses, sus hechos y sus

S

exprese hacia fuera, hacia los otros, hacia la experiencia vivida, mos

210

Analizar la congruencia entre los elementos del texto y el sentido global.

Proponer nuevos elementos descriptivos desde las partes al sentido global.

Reenfocar las partes desde el sentido global enriquecido

s del suceso o texto.

sociocultural.

Reconsiderar y reconstruir del suceso o texto.

Crear una pauta o guía conceptual para la nueva comprensión.

Escribir un ensayo y confirmar el consenso sobre la nueva comprensión.

Debe tenerse en cuenta que el concepto de texto a que se refieren los numerales

n los que aparece el término, debe entenderse como una unidad de pensamiento

c pción, o aspectos de la realidad y que,

por lo tanto, se manifiestan en enunciados lingüísticos que la expresan.

Una posición pedagógica se refiere al deber ser, a cómo se pretende que sucedan.

La acción pedagógica está siempre referida a unos fines que se intentan

alcanzar.

La acciones pedagógicas son instrumentales para los fines.

Analizar los antecedentes histórico

Analizar el contexto

e

con la cual se registra una idea, una con e

211

Enseñanza- aprendizaje por Investigación:

- Es un modelo didáctico donde los profesores y estudiantes, son sujetos

activos de su crecimiento intelectual, ético y moral.

- Donde el conocimiento es un producto social al que se llega por la cultura

de la investigación la cual es adquirida mediante procesos de enseñanza-

aprendizaje donde el interesado debe realizar su aprendizaje desde la

acción.

- Donde se “parte de un pensamiento activo de la pedagogía en el cual el

sujeto es el orientador de su propio aprendizaje y construye su saber por

referencia a su inteligencia, a su interés y a su creatividad”.

- Se explicitan y ponen a prueba las concepciones del estudiante implicadas

en la situación-problema.

- Posibilita que se reestructuren las concepciones del estudiante. –Favorece

io aprendizaje y la evaluación de las estrategias

.

- Generar un proceso de reflexión sobre lo aprendido, del proceso para

- Fuerza la interacción de esas concepciones.

la reflexión sobre el prop

utilizadas y de los resultados obtenidos.

- La metodología investigativa posibilita no sólo el aprendizaje de

procedimientos y destrezas sino fundamentalmente el aprendizaje de

conceptos

lograrlo (metaprendizaje) las estrategias para lograrlo ("aprender a

aprender")

-

212

CAPÍTULO 32.

AMBITO ARQUITECTÓNICO

PLANTA ZONA DE REUNIÓN Y PROYECCIÓN

213

n A la entrada de la mina quedará la planta zona de reunión y proyecció

quedara un tablero con la misión y visión de la mina, otro para proyección de

videos pero a la entrada estará la estatua al carbonero.

PLANTA CUBIERTA ZONA DE REUNIÓN Y PROYECCIÓN

214

En homenaje al minero, quedará la “Virgen del carmen” protectora de esta labor como fue la minería.

NICHO DE LA VIRGEN DEL CARMEN

215

a trabajar socavón, a ella siempre le pedían protección y

La virgen del Carmen era la patrona y en la que ellos se encomendaban al entrar

ayuda.

NICHO 1

IMPORTANCIA DE - HERRAMIENTAS UTILIZADAS –

( PALA, GARLANCHA, TRIDENTE, BARRETÓN, SUELA, CARRETILLA).

216

217

a

Cundinamarca.

Fueron donadas por algunos mineros de la región del municipio de Suesc

conocimiento se aprende como orientación teórica – visual - se utiliza para explicar desde los procesos

evolutivos del conocimiento cotidiano (macrogénesis), hasta los procesos de

enseñanza aprendizaje del conocimiento escolar de un dominio concreto

icrogénesis).

Co

repres

cambio

profes

(m

nstrucción del conocimiento, epistemología que guía la construcción,

entaciones mentales que se activan en el proceso constructivo, procesos de

espontáneo e inducido mediante intervenciones educativas y, el papel del

or en todos estos procesos.

Tiene alta incidencia:

En la investigación educativa, Práctica del docente en la actividad de clase, Formación inicial y/o permanente del profesorado.

218

NICHO 2

HERRAMIENTAS UTILIZADAS (LÁMPARAS DE ILUMINACIÓN DE CARBURO, SOMBREROS MINERO DE PROTECCIÓN).

219

Importante conocer cómo el minero utilizó estos elementos de protección. Es una posición interaccioncita en la que el sujeto es el resultado de la acción del

sujeto sobre la realidad, y está determinado por las propiedades del sujeto y de la

realidad. El constructivismo, además de ser una posición epistemológica, es

Si s

actividad, la realidad no

perspe ablar de la realidad en sí misma carece de sentido.

Só p

la mediación del sujeto cognoscente.

La po iversal – sujeto

epistémico – y los sujetos individuales participan de las características generales.

también una posición ontológica (estudio del ser).

el ujeto construye el conocimiento y todo el conocimiento es el resultado de su

puede conocerse en sí misma, directamente. Desde una

ctiva constructivista h

lo uede postularse que existe, pero toda referencia a ella se hará a través de

sición constructivista se refiere al sujeto cognoscente un

220

La o

que no

Tre p

NICHO 3

OTR

te ría psicológica tiene que tener en cuenta las diferencias individuales, cosa

resulta necesaria en una teoría epistemológica.

s rioridades:

Cómo se genera el conocimiento y cómo cambian los conocimientos.

Cómo se produce el acuerdo con la realidad.

Por qué el conocimiento sirve para actuar sobre las cosas y explicarlas.

OS UTENSILIOS UTILIZADOS ( ZURRÓN O BOLSA, BARRETON, PICA,

CANECA )

221

222

Una posición constructivista consecuente encuentra fuentes resistentes

debidas a la creencia, de sentido común y sólidamente arragaida, pero que no

cómo se inicia y se completa, en un

momento dado, un conocimiento.

Provoca e interpreta las resistencias de la realidad. (el sujeto interpreta las

resistencias de la realidad dentro de las representaciones

NICHO 4S,

resiste el análisis lógico, en que la realidad está dada en sí misma y que lo que

nosotros hacemos es aproximarnos cada vez más a ella.

Las representaciones se construyen a través de la acción del sujeto.

Explica la génesis del conocimiento desde sus inicios.

Proceso de conocimiento, es decir, de

MUEBLE EXPOSICIÓN TIPOS DE CARBÓN, TAMBIÉN GUARDA VIDEOPROYECTOR.

223

224

Suponen una modificación o transformación, material o mental, de la realidad.

Constituyen una parte esencial de las representaciones pero estas constan de

Los sujetos construyen representaciones parciales de la realidad.

especialista en ciencias de la salud, conceptúa

s importante y bienvenido a todas las personas

turaleza es un proceso y por medio de éste la

eficiado de dichos productos naturales y como tal han

el uso y aprovechamiento de los recursos

n cada una de sus fases, en este caso el carbón de acuerdo a cada

otros elementos como los conceptos y las relaciones entre éstos elemento

esencial para el conocimiento.

Las teorías constituyen un tipo de representaciones más explícitas y

elaboradas, que tienen unas características especiales, que estudia la

teoría de la ciencia. En particular buscan ser explícitas y eliminar las

contradicciones, cosa que no solamente sucede en las representaciones

personales.

Hablando con el Dr. Alfonso Rubio

que este tipo de conocimientos e

debido a que todo en la na

humanidad se ha ben

marcado una época relievente en

naturales e

225

uno d ífico y

quinaria en producción industrial (poliéster, tren, ferrocarril, calderas

tc).

e sus tipos tuvo en el pasado asignada una función y un uso espec

basado en esta consideración vemos cómo desde el núcleo familiar empleándolo

como combustible hasta los núcleos industriales quienes lo usaron y aún en

algunas partes del mundo los siguen usando para poner en movimiento diferentes

tipos de ma

e

NICHO 5

TALLAS EN CARBÓN ( AGLOMERADO)

Elementos resaltantes en una mina de carbón.

226

Valoración del arte.

Generación – proyecto de vida –

Proyección.

Artesanías y arte en carbón mediante tallas en carbón y aglomerado, de figuras

precolombinas, mineras, regionales, animales etc.

Integración y transversalización curricular.

227

A partir de

Participación social en forma crítica responsable y solidaria a partir del

conocimiento de las expresiones culturales.

Procesos cognitivos de asimilación, adaptación, organización, equilibrio,

r, que el conocimiento al cual se accede de manera improvisada, sino

corriendo los caminos de la disciplina intelectual donde el sujeto cognoscente se

• quitando

pués con

fundición o con una pasta cualquiera y lograr la positiva.

esarios par conseguir la forma que se

pretende.

• Grabar es rehundir o fijar por incisión (mediante cincel, buril o agua fuerte)

sobre material duro un dibujo cualquiera.

• Estampar o troquelar es imprimir sobre una lámina de metal o de pasta un

cuño o troquel con las figuras en hueco para que éstas resulten de relieve.

imaginación y creación para el aprendizaje.

Reconocer y respetar el patrimonio cultural a partir del conocimiento de

otras culturas.

La teoría crítica de la enseñanza queda debidamente aclarado que conocer no

es adivina

re

apropia de un reflejo lógico de la realidad objetiva mediante una serie de

procedimientos o actividades armónicamente concatenados que, en su integración

unitaria, le posibilitan el mismo.

Escultura y más aún las artes a ella subordinadas, se sirven de variados procedimientos para su ejecución:

• Esculpir consiste en quitar partículas al bloque ya desbastado hasta lograr

obtener la figura que se pretende.

Moldear es dar a una pasta la deseada forma añadiendo o

porciones de masa.

• Vaciar es obtener una forma en hueco o vacío para llenarla des

• Cincelar es retocar con cincel las figuras obtenidas por el vaciado y también

formar bajo relieves con el cincel en una lámina metálica.

• Repujar es producir en una lámina de metal a fuerza de martillo sobre algún

molde los relieves y los huecos nec

228

• Embutir es aplicar sobre un molde duro una delgada chapa de metal

hace con madera o marfil

embutiéndolo en la superficie de algún mueble de madera y la ataujía o

S DEL MUNICIPIO

precioso para que a fuerza de golpes tome sus formas y después, quitando

la chapa y uniendo los bordes de ella quede una estatua u objeto artístico

hueco pero con apariencia maciza. También se llama embutido e incrustado

el resultado de introducir algunas piezas en las abertura o surcos

practicados en otras. Son variedades de estas incrustaciones muy usadas

en artes decorativas, la taracea que se

damasquinado que se practica introduciendo laminillas de metal precioso en

los dibujos abiertos en bronce, hierro o acero. Con estas formas decorativas

se relaciona el granulado y la filigrana. Ésta se hace aplicando hilos o

cordoncillos de metal precioso encima de otro de la misma clase o inferior

produciendo dibujo y aquél sembrando de perlitas metálicas la superficie de

la joya o pieza similar.

NICHO 6

FOTOGRAFÍAS DE MINEROS RESALTANTE

229

El ser humano nace con una serie de características biológicas que determinan y

limitan sus posibilidades de interacción con la realidad.

Para conocer la realidad y actuar eficazmente sobre ella, el sujeto utiliza la

estrategia de “hacer hablar al objeto” (Piaget). Esto supone aplicarle sus

esquemas y tomar nota de sus resistencias.

VETAS DE CARBÓN

La mina – museo cuenta con tres vetas de carbón, dos socavones y un nacimiento

de agua que se esta sacando con una motobomba y aprovechando en la granja

experimental de la fundación Avegasuana.

VETA 2

230

VETA 3

231

de ues und

ate to con a la Es eciali ción en Pedagogía y

Docencia de San Buenaventura Sede Bogotá,

donde esta nos encaminó hacia una “ciencia Pedagógica a partir de la experiencia

mi a de

Como futu

alternativa realizar las entrevist

fuentes ora tes de universidad.

Los resulta que se dieron en esta investigación,

ues el currículo entendido como actividad de aprendizaje en el aula y fuera de

ella tendrá que implementarse definitivamente a partir de procesos, no de

formación.

en

consulta, la observación y experimentación, la identificación de las estructuras

enc cional; la

libre; es decir, una educación realmente activa, de procesos enriquecedores de la

vestigación, de formas superiores de pensamiento, de capacidad decisoria, de

rácticas democráticas y de la práctica como perfeccionamiento de medios.

CONCLUSIONES

Hoy la Fundación Avegasuana del municipio S ca C inamarca sigue

n este hermoso proyecto gracias

Universitaria de La Universidad

p za

sm enseñar”.

ra docente en la Educación Superior es de vital importancia buscar

s de enseñanza, por ejemplo al

les a directores docentes y estudian

dos fueron de mayor significación

a por medio de

p

in

Est

bás

intu

o constituye un reto para todos los docentes del país, una enseñanza basada

procesos propicia la lectura independiente, la búsqueda de información, la

icas en cada saber, la discusión y puesta en común de lo que cada estudiante

uentra e interpreta, en un clima de seguridad, respeto y equilibrio emo

ición, la curiosidad y la imaginación para apoyar el pensamiento divergente y

in

p

232

Cabe resaltar que esta investigación guió su camino hacia finales de mi

pregrado y a ción.

Fase uno: La introducción se fundament re “R te d la a l

carbón con información analizada según fuentes orales, se destacan fotografías

con ímbo a e go ierno, origen y bosquejos de

Rob rto V a de Cundinamarc

pag 2182; investigador de estos pueblos no

escribió ni le dio importancia a la historia sobre el carbón.

Se resaltó strativa, con 1

municipio; causa de los procesos de deforestación

y tala, cam y la gran cantidad de vertimientos de

origen dom

Se resalt ías como la casa de la cultura,

establecim rocas, los monolitos, la laguna todo

esto ubicado en este hermoso pueblo de Suesca.

tro de los establecimientos educativos según fuente:

úcleo educativo de 1999. En preescolar, en educación básica primaria y

l Ministerio de

ducación Nacional que se encuentran escolarizados por causas como:

s padres

Por que no encontró cupo

Otros

si

llí se plantearon hechos como los que veremos a continua

a sob el esca e cultur de

s los patrios del municipio, de la cas

elandia en su enciclopedia histori

es importante destacar que este

d b

e a, tomo IV, 1982.

la conformación político admini

recursos hídricos, sobre todo a

bió en las condiciones climáticas

9 veredas que cuenta el

estico, industrial y agropecuario.

aron los lugares con fotograf

ientos educativos, la iglesia, las

En educación está el regis

n

educación secundaria y media vocacional; se describe el número de personas

entre las edades de 5 a 17 años, según los parámetros de

E

♦ El trabajo

♦ Por desinterés del estudiante

♦ Por desinterés de lo

♦

♦ Factor económico

♦ Por lejanía de escuela o colegio.

♦

233

Fase dos: Con recop al, datos históricos,

s, mitos y leye m ció óric la r

carbón ya que fue en Suesca el eje centra la luc con mi ltural

del mismo.

Hist ia d ubicado al Norte de la Sabana de

Bog tá, co 00 mil habitantes, y cuenta con un

gra atrim despertado interés en la parte turística

siendo est tes del ingreso

Dentro de se destacan en el municipio son los

rastros de e tiempos de la colonia allí estaban

establecid leng a y la hibch . Se pe ifica

la historia afías de los s es

conquista; de Guatavita, bolsa de oro, Choza

muisca, fotografías de

pictograma on en la región en homenaje a nuestros

ancestros, y la importancia del conquistador Gonzalo Jiménez de Quesada.

la historia de la cultura del carbón, la vida de un minero de Suesca

l frío, lleva al hombro

ismo. Haciendo participe de procesos de aprendizajes vivénciales y únicos que

ólo el Museo Vivo Cotidiano del Carbón ofrece.

ilación de documentos, la tradición or

testimonio ndas se trabajó la funda

l de

enta

evo

n te

ión e

a, histo

ca y cu

ia del

ó

or el municipio de Suesca, municipio

n una población aproximada de 1

onio cultura

o

n p l y natural que ha

a una de las más importantes fuen

los elementos importantes que

jados por las culturas que desd

.

as tales como la cultura muisca es

de la cultura muisca con fotogr

importancia que tuvo la laguna

monia indígena, la altiplanicie Cundiboyacence,

s y ruta muisca. Que se hicier

la u c a es c

e rño del tiempo de la

Se escribió

Cundinamarca; dice.. “ eesta semi -oscuro son aproximadamente las 4:00 a.m,

lo distingue una ruana de pura lana virgen que lo abriga de

una pica y una pala, donde lleva una vida dura de mucho trabajo, donde la jornada

trascurre en la oscuridad de una mina.... ”

Dentro del proceso investigativo se vincularon personas, testimonios y todo cuanto

converge en una relación no solo del hecho observado, sino del acontecimiento

m

s

234

¿Qué es un rescate cultural?.

El concepto de cultura, la palabra es equivalente a cultivo, agricultura, que se

refiere a las actividades del campo, al trabajo en la tierra para obtener de ésta el

alimento. tal concepto se transformó y se aplicó a las obras producidas por el

hombre especialmente a las cosas del espíritu.

La tradición oral es una fase en la investigación se fundamente en el estudio de

la lengua y de la cultura del pueblo cuyo pasado se quiere hablar. Seguidamente,

el estudio general del fenómeno de la tradición en su medio.

Sus características y especialmente sus modos de transmisión; estará en

iones de trazar un plan de trabajo metódico. “Se recogerán

sistemáticamente todas las fuentes o se dispondrá un marco que proporcionará

una línea de investigaciones a seguir. Si la encuesta piloto ha sido afectada

apresuradamente, el inv corregir o rehacer su

marco como negligente ha sido en su encuesta preliminar. En lo que concierne a

la anotación de los testimonios, es necesario hacerla en el medio más favorable

posible para una buena anotación, anotar el testo en la propia lengua de

transmisión de la forma más precisa posible, tanto si se anota por escrito como si

se graba, y recoger, en fin toda la documentación auxiliar que es en esencial para

aplicar el método histórico al testimonio recogido”1

Lo anterior se logró gracias a la colaboración de personas especiales; como el

alcalde del momento, bibliotecóloga casa de la cultura, docentes, conocedores del

municipio, estudiantes, padres de familia de la región, trabajadores del carbón y el

gran apoyo de la Fundación Avegasuana, en conclusión se realizaron treinta y seis

(36) entrevistas, utilizando la tabla likert como resultado diagnostico.

____ 1. VANSINA Jan ; La Tradición Oral, Editorial Labor. S.A, Nueva Colección Labor Vl. 22

condic

estigador perderá tanto tiempo en

235

Al igual que el carbón se destacó que oy en Suesca lo más importante es la

floricultura. Fase tres: Se plasmó la propuesta con su parte legal como tal del museo vivo

cotidiano, llama municipio de

Suesca Cundinamarca, y se vivieron experiencias de estudiantes que tuvieron

mparas de carburo, pala, trinche, pica y casco): y con ayuda de un arquitecto se

ición galería, nichos propuestos, detalle de

construcción zona de reunión (propuesta), corte indicativo del socavon zon

e plasmaron fotografías de visitantes, se dijeron algunos mitos y leyendas,

erteneció y el

ómo fue recobrada, y por último con fotografías donde la mina contará con fotos

l proceso de adecuación para el museo.

h

da Mina las Marías ubicada en la vereda Cuallá del

acceso a ella, en ese momento llevaba 30 metros hoy lleva 180 con entrada y

socavón.

Se recopilaron algunas herramientas donadas por trabajadores del carbón como (

lá

realizaron los planos de la propuesta, estado del sector de la mina del carbón “Las

Marías”, corte explicativo de la mina del carbón, planta de localización actual (20

de Julio de 2003, propuesta expos

acceso, sala de proyecciones y estatua, herramientas utilizadas, planta zona de

reuniones y proyecciones (propuesta), y propuesta escultórica.

S

cuentos, del municipio, y poemas a las rocas de Suesca; se sustentó la

organización primero con guías, ya que se cuenta con el personal calificado,

segundo con las herramientas, con su historia que contará a quién p

c

de

236

Se quiso dar en esta propuesta basada en el Museo Vivo Cotidiano del Carbón en

una aula, única por su naturaleza donde convergen mágicamente los elementos

de las ciencias, la historia y la cultura que permite a cada uno de los aprendices

abrir sus sentidos a experiencias significativas, y descubrir su vocación para

orientar más adelante sus nuevos aprendizajes integrados, especializados en el

desarrollo efectivo de las competencias b

Lo anterior se impon ís, es parte de la

Escuela como Proy dad, un proyecto

necesario al f a Identidad

Cultural Colo les, en la

c

c

formar Colombianos que amen su Patria, sus recursos, sus potencialidades al

ervicio del Pueblo Colombiano y que construyan con su actitud y práctica, una

ociedad justa y con identidad, en la cual reine la paz.

a Cultura deberá ganar el espacio que le corresponde en la inspiración de lo que

ebe ser el progreso del mundo, en medio de su gran riqueza humana y natural,

e su Diversidad Cultural y Política, de la dinámica del progreso y de los grandes

nhelos de implantar una paz real y duradera.

ara finalizar se realizó un video, también en el postgrado con una duración de

eis minutos sobre el proceso investigado.

ásicas.

e como gran reto en el momento del pa

ecto Cultural al servicio de la comuni

uturo de Colombia que incida en la consolidación de l

mbiana, en la formación de valores éticos y mora

onstrucción del humanismo, en el afianzamiento del espíritu de solidaridad y

ooperación; un proyecto y una Escuela, cuyas máximas aspiraciones sean las de

s

s

L

d

d

a

P

s

237

ANEXO UNO

RESULTADO DIAGNOSTICO

- CURRÍCULO, FLEXIBILIDAD Y TRANSVERSALIDAD CURRICULAR -

238

TABLA DE LIKERT

INDICADORES Totalmente en

En desacu

Ni de acuerdo

De acuerdo

Totalmente de

Total

desacuerdo

erdo

ni en desacu

erdo

acuerdo

V

1. El currículo siendo un proceso de investigación, cómo integraría Usted este recurso a las actividades escolares ?

2. La flexibilidad curricular es una estrategia fundamental para lograr la formación de un profesional integral.

Desde su punto de vista que entiende por: flexibilidad y formación flexible ?

I

D I M E N S

Ó N

3. La transversalidad como ámbito universitario debe establecer puentes de unión entre el saber académico, defina cuales son los más importantes?

A continuación presento la siguiente tabla de Likert aplicada a 2 directores de

diferentes facultades y universidades lo cuál equivalen a un 100% c/u = 50 %; a

profesores de universidad cuál equivalen a un 100% c/u = 50 %; a 2 estudiantes

universidad es el 50%

directores, profesores y/o , estudiante de universidad es el 30+ 2.5%

d y transversalidad curricular.

2

de universidad lo cuál equivalen a un 100% c/u =50 %; se aplicará la regla de tres

teniendo en cuanta lo siguiente a nivel global:

1 director, profesor, y/o , estudiante de

2

Dada en forma de afirmación para conocer las expectativas que estas personas tienen en cuanto a currículos, flexibilida

239

DIRIGIDO A- DIRECTORES DE UNIVERSIDAD –

D

erdo

IMENSIÓN INDICADORES Totalmente en desacu

erdo

En desacu

erdo

Ni de acuerdo

ni en desacu

De acuerdo

Totalmente de

acuerdo

Total V

1. El currículo siendo un proceso 50% 50% 100%de investigación, cómo integraría Usted este recurso a las actividades escolares ? 2. La flexibilidad curricular es una estrategia fundamental para lograr la formación de un profesional integral. Desde su punto de vista que entiende por: flexibilidad y formación flexible ?

45%

55%

100%

entre el saber académico, defina

50%

50%

1.

3. La transversalidad como ámbito universitario debe establecer puentes de unión

100%

cuales son los más importantes?

ANÁLISIS -

En la pregunta No 1 los directores contestaron 50%, quiere decir que se debe

trabajar más en investigación desde los diferentes campos, para tener un

proceso de formación.

En la pregunta No 2 el mayor puntaje es de 55%, se debe consultar más con el

usuario para mirar si se está educando el profesional como debe ser.

En la pregunta No 3 hay un porcentaje del 50%, la adquisición de valores debe

ser tanto personal profesional.

240

DIRIGIDO A - DOCENTES DE UNIVERSIDAD –

DIMENSIÓN INDICADORES Totalme

nte en desacu

erdo

En desacu

erdo

Ni de acuerdo

ni en desacu

erdo

De acuerdo

Totalmente de

acuerdo

Total V

1. El currículo siendo un proceso de investigación, cómo integraría Usted este

65%

35%

100%recurso a las actividades escolares ? 2. La flexibilidad curricular es una estrategia fundamental para lograr la formación de un profesional integral. Desde su punto de vista que entiendepor: flexibilidad y formación flexible ?

50%

50%

100%

debe establecer puentes

2.

3. La transversalidad como ámbito universitario

50%

50%

100%

de unión entre el saber académico, defina cuales son los más importantes?

ANÁLISIS – DOCENTES - Equpara que no sea la rutina, se ha dado hasta el momento.

La pregunta No 2

n las preguntas1. estos profesionales respondieron 65% lo cuál iere decir que están esperando algo innovador en la educación

hay un porcentaje del 50%, están de acuerdo con que el

urrículo sea plantado por la investigación, ya que por medio de el se abren c

diferentes horizontes.

La pregunta No 3 hay un porcentaje del 50%, los contenidos pueden responder a

las necesidades de dicha población.

241

DIRIGIDO A - ESTUDIANTES –

D INDICADORES Totalme

nte en desacu

En desacu

erdo

Ni de acuerdo

ni en

De acuerdo

Totalmente de

acuerdo

Total V

IMENSIÓN

erdo

desacuerdo

1. El currículo siendo un proceso de investigación, cómo integraría Usted este

40%

60%

recurso a las actividades

100%

escolares ? 2. La flexibilidad curricular es una estrateg

ia fundamental

entiende por: flexibilidad y formación

para lograr la formación de un profesional integral. Desde su punto de vista que

55% 45% 100%

flexible ?

son los más importantes?

3.

3. La transversalidad como ámbito universitario debe establecer puentes de unión entre el saber académico, defina cuales

40%

60%

100%

ANÁLISIS: En las preguntas1. estos estudiantes respondieron 60%, ellos esperan la

porcentaje del 60 % esto quiere decir que esto de la ya que se debe formal a un profesional

utónomo y eficaz,

exploración de campo con fines básicamente pedagógicos. La pregunta No 2 el mayor puntaje es del 55 % esto quiere decir que en flexibilidad y formación curricular hay un apoyo institucional enfocado hacia el profesional. La pregunta No 3 hay un transversalidad es muy importantísimo a

242

0%

5%

10%

15%

20%

RESULTADOS ENCUESTA SOBRE, CURRÍCULO, FLEXIBILIDAD Y TRANSVERSALIDAD CURRICULAR

DIRECTIVAS

DOCENTES

ESTUDIANTES

REGUNTAS REALIZADAS:

1. El currículo siendo un proceso de investigación, cómo integraría Usted este

recurso a las actividades escolares ?

2. La flexibilidad curricular es una estrategia fundamental para lograr la formación

de un profesional integral. Desde su punto de vista que entiende por: flexibilidad y

formación flexible ?

3. La transversalidad como ámbito universitario debe establecer puentes de unión entre el saber académico, defina cuales son los más importantes?

243

FORMATO DE ENTREVISTA

____________

3. La transversalidad como ámbito universitario debe establecer puentes de unión entre el saber académico, defina cuales son los más importantes? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

1. El currículo siendo un proceso de investigación, cómo integraría Usted este recurso a las actividades escolares ? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2. La flexibilidad curricular es una estrategia fundamental para lograr la formación de un profesional integral. Desde su punto de vista que entiende por: flexibilidad y formación flexible ?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

244

ANEXO DOS

HISTORIA DE LA CULTURA DEL CARBON

245

- MUNICIPIO DE SUESCA CUNDINAMARCA -

Apenas si divisamos la figura de un homb

sus pies protegidos por dos alpargatas que se desliz

dirigida hacia las minas de carbón. Lleva la pica y la pala que le permiten el

arga jornada de trabajo junto con la chicha, que nunca falta.

pura lana virgen que lo abriga del frío, lleva al hombro una pica y una pala. Se

vemos como una gran mayoría de mineros al igual que Carlos se va acercando a

El c va volviendo negra, se

alcanzan ya a divisar las bocatomas, iluminadas por pequeñas lámparas de

uro que se encuentran en diferentes partes pero son muchos los hombres que

en su gesto lo duro de su

efugiada en la esperanza que solo la mina de

carbón ofrece.

gente se mueve de lado a

lado hay mucho movimiento se alistan para la jornada diaria.

LA HISTORIA DE LA CULTURA DEL CARBON

re de aproximadamente cuarenta años,

an por la carretera que va

sustento diario. En un talego lleva la lámpara de carburo, y de pronto algo para

comer durante la l

Está semi-oscuro son aproximadamente las 4:00 a.m, lo distingue una ruana de

nota el desarrollo corporal, esto debido quizás al trabajo tan pesado que

desarrolla, es uno de los mineros más reconocidos. Lleva una vida dura de mucho

trabajo, donde la jornada trascurre en la oscuridad de una mina. Poco a poco

las minas y se adentran en ellas.

se tor se caracteriza porque la floración que se

carb

con su ropa de trabajo se van acercando y mostrando

labor, gente curtida, trabajadora r

Unos a otros se saludan a esta hora tan temprana, la

246

Carlos saluda a sus compañeros llamándolos por el nombre, que hubo mano,

cómo está, qué tal las polas de anoche?, haciendo referencia a las cervezas que

Suesca fue uno de los sectores donde más se consumió cerveza

habían ingerido la noche anterior.

, tan es así que

cupo el primer lugar en el consumo de bebidas embriagantes en el país.

ulas no cesa, otros se

hallaban frente a la forja donde se disponían a sacarle el filo a las herramientas. El

s le decía: Taita, le

labor determinada pero a su vez todos dirigidos a una u otra

ronto Carlos se para frente a una roca y

nar su composición, la

transformación del carbón es como retroceder en el tiempo;. quién imaginaria

s de la

el periodo paleozoico, medio e inferior donde

existieron una vez helechos grandes de árboles, que crecieron en invernadero.

Quién diría que este cambio fue el resultado de un largo proceso geológico donde

y un sinnúmero de situaciones que

e escucha una voz, entrecortada. Cuánto crees que saquemos? lo de siempre

so espero, o más. Contestó Carlos. Había una tenue oscuridad y el olor a

carbón penetraba por todos los poros.

o

Se inicia la labor de doce horas, donde el ajetreo de la m

movimiento circular de la polea no cesaba, un joven de 16 año

ayudo con la suela, no mijo eso deje que se llene y lo zarandeamos. Por ahora

hágale y me ayuda.

Todos tenían una

labor en la explotación del carbón. De p

comienza a divagar todo en torno al carbón. Cómo imagi

que este mineral sería la descomposición de la madera misma o quizá

descomposición o degradación parcial de restos de vegetales que se formaron

millones de años atrás, esto durante

Ni por imaginación podrían evidenciar el cambio estructural al cual corresponde.

existieron constantes depresiones, lluvias

adujeron a la formación del carbón?.

S

e

247

El sudor, inundaba el ambiente, se escuchaba el sonido de las picas y las palas

que resonaban al taladrar el mineral, pero era mas fuerte el golpeteo contra la

ca, se escuchaba el desplome en múltiples pedazos que eran recogidos por los

s muy tempranas al igual que sus padres se dedicaban a

esta dura labor.

Juan le decía. Carlos ya labraste, alista l

trinche y zarandear la parte de carbón q e picar del túnel vertical

onde se encontraban. Pero para su sorpresa un laúd tapo a sus compañeros los

s

acados muy pocos, el resto, días después lo lograron pero algo y en condiciones

ba nada por hacer. Solo un adiós.

no de los

ías más felices que compartió con sus hijos una salida a la laguna terminando en

n su vida, que le

otivaron a proseguir con más ahínco, una lucha constante por suplir sus

e pronto vuelve en si y se encuentra rodeado de sus compañeros, con una

onrisa vuelve a recordar a su mujer y a sus hijos, los cuales lo esperan en la casa

enos de ilusiones. Tendrá que comprar los víveres, los utensilios, pagar por el

ercado y otros gastos es volver a su realidad.

arlos es un hombre responsable, pocos dentro de este contexto. ama su familia,

ero por el mismo trabajo tiene que sacar valor para proseguir y la mejor manera

ro

niños, que desde edade

la tercia. Este se dispuso a tomar e

ue acababan d

d

cuales se vieron precisados a llamar a sus familias quienes hicieron enorme

esfuerzos para derribar la cantidad de roca y piedra que tapaba la mina. Fueron

s

lamentables pues ya queda

Otro día en la vida de Carlos, llorar a sus compañeros, quién responde?. Sólo

queda el silencio. Muchos de los niños quedaron huérfanos, llorando a sus padres

pero continuando esa labor heredada ser minero no queda otra alternativa.

Hoy asistió a una salida con su familia, rara vez en mucho tiempo, fue u

d

las rocas de Suesca, escalaron, observaron algunos de los pictogramas que allí

aún se conservan y que centró su atención. Inolvidable, pocos e

m

necesidades mas apremiantes.

D

s

ll

m

C

p

248

es extraer el mineral suficiente para solventar todos los gastos que esto implica.

ste sector es muy hermoso a pesar de los estragos que deja en los terrenos esta

ctividad. Para la maquinaria se requiere del carbón, para las fábricas, la

ndición, el tren etc. La demanda es impresionante no hay lugar para descansar y

s jornadas duran entre 8 y 12 horas y la única meta que queda es la

Recordemos que Suesca es un municipi de Bogotá, en

líne mediados del siglo XVI, el 14 de marzo de

1537 su nombre Suejica, significa Piedra o Roca de Aves. Su nombre hace

referenc la circundan. ¡Qué orgullo! diría Carlos si

leyera y supiera que Suesca, tiene una historia y por cierto muy hermosa, nos

remonta a la época de los aborígenes, se dice que Suesca fue inicialmente un

asilo de chibchas, en ella se refugiaban y recibían protección. Fue inicialmente un

unto de llegada de Simón Bolívar.

sobreviven estas gentes y que forma

arte de nuestra historia se encuentra en nuestra misma estructura anatómica, si

bie

favorecen la razón de los humanos. Y que se constituyen en los mismos átomos

l carbón, material de pronto insignificante en nuestro momento pero que significa

E

a

fu

la

productividad.

o situado a 45 minutos

a directa hacia el norte. fundado a

ia a la belleza de rocas que

caserío localizado a orilla del río Bogotá. Fue p

Pues bien ese precioso material por el cual

p

n recordamos es un elemento especializado de la neuronas. estructuras que

de carbono que nos corresponden.

Y qué decir de su composición mineral, el cuál, esta compuesto de carbono,

nitrógeno, azufre hidrógeno y ceniza y en cantidades menores en potasio, sodio,

calcio y magnesio.

E

la subsistencia de estas personas y no solo de ellas de todo un sector. Era el

sostenimiento económico por excelencia, de este municipio, esto hace cuarenta

años atrás. Momento de nuestra historia.

249

Recordemos que el carbón fue el principal protagonista, en el sistema de

alumbrado, en las maquinas de vapor, en los hogares, tenia un sinfín de usos de

ahí su demanda.

Recordar estos instantes nos hacen revivir paso a paso la vivencias de estas

gentes que eran en su momento una empresa pujante de las cuales podemos

señalar en esta investigación que se hizo con los trabajadores del carbón :

día abrió una y de ella, y de

sta surgió muchísima agua hasta convertirse en la actual laguna de Suesca.

Respecto a los mitos, recordaba cómo la mujer no podía presentarse en las minas

, podemos evidenciar como esto

ra más una excusa para que los hombres de esta región quienes no

requieren de dos bocatomas, para permitir sacar el aire que emerge de estas, el

a) Están motivados en conocer o que exista un museo del carbón mineral en

este municipio?.

b) Conoce algo de la historia y la cultura del carbón mineral del municipio de

Suesca Cundinamarca?.

Carlos quien se centra en su labor, hacía reminiscencias de sus abuelos,

recordaba como una de las leyendas que más recuerda fue la de cómo una

mujer tenia gran cantidad de siembra de papa, un

e

esto era mal augurio, razón por la cual era prohibido que las mujeres entraran a

las minas. Según ellos, esto era cuestión de hombres.

Pero si recordamos un poco acerca del machismo

e

escatimaban en tomar bebidas embriagantes hasta tres días continuos, mejorando

lógicamente el consumo de estas bebidas, pero perjudicando la calidad de vida

propia y la de sus familias.

Carlos es el prototipo del hombre minero, al igual que sus compañeros se dedica a

trabajar incansablemente, pero sin ninguna seguridad. Recordemos que las minas

250

cual es nocivo para su salud. El gas que corresponde al Sílice en varias

oportunidades fue absorbido por él, restándole así la posibilidad de llevar una vida

ana y en las mejores condiciones. Pero esta es su realidad y había que

afro o pero por

su historia, la

e sus gentes. Hoy después de cuarenta años CARLOS GARNICA, CARLOS

ha

e la región deseamos hacer un homenaje de lo que ha sido la

ultura del carbón, y que dio lugar al Museo Vivo Cotidiano que hoy forma parte

s

ntarla. En varias oportunidades se vio sometido a controles medic

cuenta propia, allí los únicos testigos de su vida y de sus logros fueron sus

compañeros quienes lo respetaban y admiraban.

La seguridad social en este momento fue muy poca o mejor ninguna. Solo se

encomendaban a la Virgen del Carmen Patrona de los Mineros y a ella siempre le

pedían protección y ayuda.

Sin embargo esta época tiene su comienzo y su fin, ya que ha permitido conocer

la idiosincrasia de Suesca, sus costumbres alternativas, y porque no

d

ZAVALA, también VÍCTOR JOSÉ MORENO los mineros de nuestro historia

dejado huella que es la misma del pueblo de Suesca.

Hoy queremos hacer un homenaje al minero. Aquel personaje que como CARLOS

DÍAZ dedicó su vida a la explotación del carbón, personaje que ha pesar del

tiempo aún esta vivo y que es el reflejo fiel de la historia de Suesca, municipio de

Cundinamarca y que gracias a él y a todos los mineros como LUIS ALBERTO QUINTERO, MOISÉS GOMES, PEDRO ROBAYO, BERNARDO SOCHE, PIO

LADINO, ALFONSO SIERRA , MARCOS MALAGÓN, ÁLVARO SIERRA, JOSÉ

ANTONIO MÉNDEZ, GONZALO JUZGA, CESAR QUINTERO, Y JOSÉ MARÍA

QUINTERO d

c

de nuestra historia que es la misma historia de Suesca.

Carlos Garnica se encuentra en un estado precario de salud, esto debido a las

consecuencias de su trabajo. Considerando la falta de ayuda que tuvo en relación

a su seguridad social y los cuidados que se obviaron en el desempeño de una

251

labor que permitió surgir y ser la base económica de este municipio y a entrar a

formar parte de una economía básica dentro del mismo sector industrial. Y que

racias a Dios fue reemplazada por otras alternativas menos dolorosas.

ero a la vez no implica que olvidemos la historia, de Carlos que forma parte de la

r. Mario Fandiño Franky y cuatro estudiantes de la Universidad de La

abana, Claudia Maritza Goelkel Portela, Eliana Camila Pardo Guzmán, Luz

us tradiciones, su patrimonio cultural y ante todo la satisfacción de poder

. Con el apoyo de la Fundación Ecológica Educativa

erto Amador Poveda que creyeron en este grupo de

studiantes de las Artes Plásticas.

g

P

misma historia de Suesca.

Es una historia verdadera que quedará en las memorias de nuestro asesor de

tesis D

S

Mireya Corso Prada y Patricia Medina Buitrago; que proyectaron su trabajo de

investigación que lleva por título “ rescate de la cultura del carbón municipio de

Suesca Cundinamarca – museo vivo cotidiano - en Junio del 2003”; en recopilar

s

recuperar la idiosincrasia de un pueblo que ha sido parte de la historia de nuestro

propio país Colombia

Avegasuana, la asesoría del Dr. Alfredo Antonio Pupo. La colaboración del Dr.

Juan Antonio Lezaca y Rob

e

MIL GRACIAS.

252

- TESTIMONIOS ORALES

ANEXO TRES MUNICIPIO DE SUECA CUNDINAMARCA. -

AÑO 2003-

253

ENTREVISTAS A CONOCEDORES ESTUDIANTES Y PADRES DE FAMILIA

ALCALDE DEL MUNICIPIO DE SUESCA

NESTOR MALAGÓN 1.- Conoce Usted s aspectos que hacen parte de la cultura en Suesca

Cundina

Hay de todo tipo histórico culturales de trabajo el municipio a tenido en la parte

ecir, en una generación la

agr

les de los años 70.

1. Hay documentos escritos con respecto a la cultura?

.- Que aspectos considera que variaron de la cultura de hace 40 años y la

ENTREVISTA No 1

lo

marca ?

económica ha tenido tres generaciones se puede d

icultura comercializaba mucho el trigo la cebada después vino generación

del carbón entre los años 60 y 70 que tuvo una emigración de gente en esa época

en el municipio; de sólo hombres para las minas luego de mujeres hacia el cultivo

de las flores el 80 aproximadamente fina

No

3. La cultura del carbón es importante rescatarla ?

Fue una cultura muy importante.

5. Como algo histórico ?

La historia del carbón y del municipio en el país claro.

6

cultura actual.

254

El municipio cuenta con 14.000 habitantes pero tiene alrededor de 20 o 21.000

abitantes los cuales un 50 o 60% es gente que ha emigrado al municipio son

ulturas Valluna, Paisa, Llanera y todas partes por el fenómeno del trabajo . La

ios o escuelas existían hace 40 años en el municipio?

scuelas debían existir alrededor de 13 o 14; ahora hay 19

nivel general a incrementado la educación esto ha desarrollado la educación

el país los estamentos estatales que tiene las políticas nacionales y l as políticas

departamentales.

9. Hay identidad cultural en Suesca ?

En la zona rural si hay más identidad que en zona urbana.

10. Se ha incentivado proyectos para destacar la parte de identidad?

i a pesar que a disminuido, pero en la zona urbana no ha sido

p

e hemos trabajado hay un total

desconocimiento en los colegios No se enseña la parte histórica

no conocen respecto a eso nada?

Hay que enseñar y estamos motivados para trabajar en eso.

h

c

cultura aquí a cambiado no podemos concentrarnos a una sola.

7. Sabe cuantos coleg

E

8. Como compararía de educación de antes con la actual ?

A

d

En la zona rural s

osible por el encuentro de culturas.

11. Bueno de acuerdo a lo qu

255

ENTREVISTA No 2

VILMA MANCERA

Encargada de la biblioteca de la Casa

1. Sobre el carbón, historia del rescate que libros tienen en la biblioteca ? En este momento no tenemos nada. Se que el carbón tubo muchas minas de carbón.. 2. No hay nada escrito ? No 3. Qu ría de la gente trabajaba en min te municipio la mayoría han

uerto de cáncer en los pulmones debido a la contaminación que hay en las

antes estaba cerrada ?

cultura primero era una casa de familia, después era ñas donde colocaban, luego la arreglaron para la Caja

aria después la reestructuraron para la Casa de la Cultura.

l público venga a hacer investigaciones ? este momento la biblioteca cuenta con un horario de Lunes a Viernes de 8:00 a

de la Cultura del municipio de Suesca Cundinamarca

Que sabe del carbón ? e Suesca fue un municipio minero donde la mayoas de carbón, por eso los abuelitos mineros de es

mminas de carbón. 4. Tengo entendido que la casa de la cultura

s cierto. No e La historia de la Casa de la

olegio de monjas de niun CgrA

ué horario tiene para que e7. Qn E

12:00 y de 1:00 a 5:00 p,m los sábados de 8:00 a 12:00 a.m.

256

NTREVISTA No 3 CONOCEDOR DEL MUNICIPIO

Nos encontramos en este

momento con una de las personas

más conocedoras en las riquezas

y necedades del municipio de

Suesca Cundinamarca

Alfredo Antonio Pupo

E

1. Hace cuánto tiempo vive Usted en Suesca ? Llevamos en esta hermoso región 23 años.

rte de la cultura en Suesca

Esta región es bastante rica en una herencia cultural dada por los muisca que

hab rio de la herencia cultural y hemos

cas de Suesca donde se ha inspirado el

ndador de esta hermosa comarca don Gonzalo Jiménez de Quesada y escribió

los

en esta región dada la hospitalidad y la generosidad de su gente.

mismas rocas de Suesca donde en

este momento se está haciendo un estudio de los pictogramas que han sido

det o y cuando algunas personas vienen a

1. Conoce Usted los aspectos que hacen paCundinamarca ?

itaron esta región; hicimos un inventa

encontrado que tiene por ejemplo las ro

fu

ratos de Suesca y como escribiente Pedro Simón; él precisamente se quedó

Otro aspecto de esa herencia cultural son las

eriorados por la apolación del vient

257

escalar no ganaban la importancia de ese legado de los muiscas, no solo a

habitantes de Suesca sino del mundo entero; se están deteriorando y es probable

ue haya una representación de esos pictogramas hay están los que hacen las

os para que observen o simplemente

de los chipchas de riqueza

atural hermosa ya que las piedras van bordando el río Bogotá y también sirvió de

spiración para que el poeta Diego Balaños escribiera los poemas a la luna y a

3. Que importancia tuvo la minería en dinamarca ?

e esta región. Es bastante inhóspita es poca la tierra fértil que hay entonces

o las personas se afectaron mucho en su

davía existen y algunas minas que están activas.

4. Cómo surgió la idea de abrir una mina de carbón abandonada y o ?

a que es una fundación sin ánimo de lucro donde lo que ha

uerido es aportarle al patrimonio de Suesca de Colombia y del mundo, unos

le ayuden al estudiante a desarrollar su inteligencia a través de

a diversas competencias.

sta mina era un punto de contaminación porque ahí era un botadero de basura

ero con la idea de unas estudiantes querían hacer algo hermoso por el municipio

compartimos la idea de cómo se podía hacer pues ya teníamos en mente hacerlo

ero este conversación las chicas inicialmente sirvió como de base para que de

erdad el proyecto que se había pensado comenzara a tomar forma, ahí

rrancamos, inicialmente en sacar la basura y nos dimos cuenta que rico que

q

escuelas de montañismo hacen escaladas un

escalando o mirando encontramos ahí la cueva

n

in

las rocas de Suesca.

el municipio de Suesca Cun

Ininicialmente era bastante minera sirvió de polo desarrollo para que los habitantes

d

descubrieron las minas de carbón y de esto era que vivía la gente, la economía y

además prestó su gran servicio per

salud; saber lo que es trabajar con los gases y todo el trabajo de la mina pero

to

convertirla en un museExiste Avegasuan

q

componentes que

aprendizajes múltiples

E

p

p

v

a

258

pudiéramos como restaurar de nuevo la mina no con fines comerciales sino con

nes educativos y ahí nace y va el proyecto.

5. Qué aportes le hace a la comunidad un museo del carbón ? Primero no olvidarse de que esto hace parte de la historia y de la cotidianidad de

egundo que no en todas las regiones del país ni del mundo entero

xisten minas de carbón entonces ya ahí eso es un patrimonio que quiera uno o

cio; porque con el apoyo de la gente que venga que mire

que de su aporte para el mantenimiento de la mina pues va a perseverar para el

futuro, además se van a dar cuenta como van a estar conformando las diferentes

capas de minerales especialmente la de carbón hasta llegar a la mina de carbón y

haber como se extraía ya que se están colocando todos los implementos y que la

universidad de La Sabana y sus estudiantes pues van a colocar ahí.

nteriormente educación ambiental como que no había porque la gente ni se

bañ orque por ejemplo; si estas

mas están sin un árbol es porque antes existían, y la gente cocinaba no existía la

energía y se trabajaba con estufa de carbón y con los fogones con leña, entonces

do palito que vivían lo Iván cortando al ir cortando los palitos cada animalito que

se tros bosques por

es muy pobre pero en este momento la educación ambiental

hora es más fuerte. y tanto es así que ya está el Colegio Casa Académica

Cultural que ya tiene su parte de forestación en uno de los lotes de la Fundación

vegasuana.

emos como está surgiendo de nuevo la naturaleza ya encontramos helechos, las

orq hermosas hay mayor humedad

capas, de humus, todo precisamente y eso que no es de un día llevamos diez

ños. Observan como otras entidades está reforestando las montañas le siembran

inos y eucaliptos sabiendo que eso no se puede; son las mismas instituciones

fi

la gente, s

e

no va a prestar un servi

6. ¿Cómo compararía la Educación ambiental de antes con la de ahora ? A

aba, hoy en día pues hay mayor conciencia p

lo

to

iba yendo lo mataban o el animalito se iba reflejando hacia o

esa razón esta región

a

A

V

uídeas de monte y otras especies nativas muy

a

p

259

que no tienen gente debidamente preparada que haga un verdadero estudio del

uelo para que coloque las especies que se deben colocar.

. ¿Que aspectos de la cultura de Suesca han variado desde hace 40 años ? Anteriormente la gente que eran campesinos;

primera medida; les falta mayor compromiso con su

Hay una desculturación hay mucha basura hay mucha tala; la gente no se quiere

comprometer con esta parte del planeta en la que ellos viven respiran duermen

leen comen. tal ves la falta de educación y si lo tienen c stran

8. ¿Es importante que exista un documento escrito sobre la historia y la cultura del carbón ? Increíble no solamente escrito sino en medio magnético que se le de a conocer al

. ¿Le parece importante que sea un museo que recuerde como eran las minUn museo que recuerde porque van a ver la mina. La nueva generación no va a

cordar nada porque no existían las minas pero si va a quedar la evidencia de

a antes las cosas y que aún sigue siendo subsistente en algunas otras

giones.

s

7

eran orgullosos de que les dijeran

hoy niegan su identidad como

pueblo.

omo que no lo demue

mundo que la gente venga.

9as de carbón ?

re

que están como están igual como cuando uno va a Cartagena; y ve las murallas

los cañones que usaban anteriormente cuando estaban conquistando las bahías

eso ya no se usa pero está la evidencia entonces eso hace parte de la cultura de

cómo ha sido su desarrollo.

La gente va a ver una mina a los chicos les sorprende al entrar, ver la curiosidad,

ver como er

re

260

0. ¿En qué características ha cambiado la educación en los últimos años ?

a la tiza ahora utiliza

el marcador a veces el computador, pero se siguen enseñando las mismas

el alfabeto, uno ve que hay acumulación de

porta al desarrollo del país sigue siendo que no se le está

aportando nada.

ro la gente se ha vuelto muy perezosa, más

indiferente no se ve el impactó, se ven pequeños núcleos donde los que son

estamos en pañales; así se hablen de las teorías de la

comprensión se hable de Vigosky se hable de muchos otros.

Usme, gente no tienen un proyecto ambiental no leen incluyendo a todo el mundo

aquí no se escapa nadie.

o del municipio ? Quisiéramos abrirlas ya; pero como no tenemos financiación de nadie y va con los

recursos que nosotros vamos consiguiendo, sin embargo no hemos parado desde

que iniciamos hay gente permanentemente trabajando pero no hemos recibido

ningún beneficio. Ya se está poniendo en servicio la gente puede entrar y mirar

do y lo están haciendo. Doctor muchísimas gracias, bueno un placer .

1Yo pienso que ha cambiado en que el estudiante ya no utiliz

matemáticas, las mismas letras d

basura, la gente no le a

Ahora hay mayor tecnología, pe

favorecidos llevan un cuento ahí.

Yo creo que en educación

Por ejemplo uno sigue viendo en Bogotá poblaciones como Suba, Ciudad Bolívar,

11. ¿Cuando abre las puertas como muse

to

261

NTREVISTA No 4 ESTUDIANTES DEL MUNICIPIO DE SUESCA CUNDINAMARCA

EDUARDO TORRES

E

Respondió:

1. Que referencias tiene de Suesca hace cuarentas años. Cuéntanos que

a de la cultura de Suesca, aquí nos dejamos llevar por otras

osas, y poco conocemos la historia de acá, no sabemos muy bien quién fundó

esto, quién hizo la escuelita y el colegio.

2. Usted sabe como era Suesca hace 40 años ? Hace 40 años las casitas eran más rústicas, no había tanta gente como la que hay

o a esta zona. Hace 40

? nzó desde

acá hasta que llegó a Bogotá y la fundó.

4. Que sabe sobre las minas del carbón ?

historias recuerdas referidas de tus abuelos ? No sabemos nad

c

ahora, no habían flores lo que ahora es fuente de emple

años la gente se dedicaba a la minería o sea al carbón era lo que más hacían

3. Conoces de la Historia de SuescaSe que la fundó Gonzalo Jiménez de Quesada hace 462 años, come

262

Qué tres décadas era la mayor fuente de empleo.

familia tuvo que ver directa o ctividad minera del carbón ?

Mi abuelo Custodio Barriga tuvo una mina.

6. Le parece importante exaltar la labor?

Si

8. Su proceso de explotación.

. Q

Se que se debe hac las excavaciones.

10. Le gustaría conocer algo más ?

5. Algún miembro de suindirectamente con la a

que realizaron los mineros en Suesca

Si y aún todavía existen muchas minas.

7. Usted conoce una mina del carbón ?

Mas o menos

9 ue sabe ?

er un estudio para

Claro.

263

ENTREVISTA No 5

Respondió:

ESTUDIANTES DEL MUNICIPIO DE SUESCA CUNDINAMARCA

DIEGO ALEJANDRO QUIROGA

1. Que referencias tiene de Suesca hace cuarentas años. Cuéntanos que historias recuerdas referidas de tus abuelos ?

toria de Suesca ?

e ver directa o indirectamente con la

No

bor que realizaron los mineros en

Si, para cuando sea grande saber todo lo que era el trabajo en las minas

a mina del carbón y su proceso de explotación

Se que el parque era diferente 2.Conoces de la HisNo

3. Conoce sobre minas ? No 3. Algún miembro de su familia tuvo quactividad minera del carbón ?

4. Le parece importante exaltar la laSuesca ?

5. Usted conoce un?No

264

6. Le gustaría conocerlo ? S

E

i

NTREVISTA No 6 PADRE DE FAMILIA

MARÍA INES ROJAS

60 AÑOS

su esposo es minero.

Persona cabeza de hogar

nos cuenta sus experiencias

ya que

ntenos que

Ha sido un pueblito sano.

a la gente ? La gente vivía de las minas de carbón.

3.- Desde hace cuanto tiempo sabe que se trabajaban las minas de carbón ?

ngo 60 años y desde ese tiempo hasta hace 5 años la gente dejó de trabajar en

las minas de carbón ahora trabajan en flores.

4.- Qué le contaban sus abuelos ?

1.- Que referencias tiene de Suesca hace 40 años. Cuéhistorias recuerdos referidas de tus abuelos.

2.- Usted sabe de que viví

Te

265

Mis abuelos no eran de aquí eran de Sogamoso mi papá era de Sogamoso, mi

mamá de era de Villa – Pinzón pero vivían aquí.

toria de Suesca ?

5 - que ver con minas de carbón ? Si mi esposo trabajó hasta hace poquito en una mina.

6.- Que importancia cree que tiene la actividad minera ? No le encuentra ninguna importancia tr 7.- Desde el punto de vista Educativo

useo sobre la mina del carbón ?

no conoce donde explotan el carbón.

Cuando mi papá trabajaba en la mina .

9

10. Que sintió ? Miedo eso es fondo.

5. Que conoce de la hisLas rocas de Suesca son muy turísticas y famosas

. Algún miembro de su familia tuvo

abajadores se deforman de los pulmones.

considera importante que existiera un mU

8.Usted ha entrado a una mina ?

. Porqué entró a la mina ? Para conocerla.

266

NTREVISTA No 7 ADRE DE FAMILIA

EP

DIEGO HERRERA

l municipio de ocimiento de

Padre de familia deSuesca y no tiene con

este.

1 e de Suesca ?

engo de paso trabajando .

3. Usted había venido a Suesca ? De paseo nada más .

4. Usted sabe sobre las minas de carbón ?

. Usted que conocimiento tien

V

2. Le han contado sobre el municipio de que trabajaban? No conozco historia.

267

No tengo conocimiento.

ENTREVISTAS A A MINEROS DEL MUNICIPIO

NTREVISTA No 1

TRABAJADOR DE LAS MINAS DE O

u familia por la muerte de su padre en

VICTOR JOSÉ MORENO

1. Usted hace cuanto tiempo vive en Suesca ?

oda la vida en la vereda llamada Guita.

tos años tiene ?

o mi mamá fue de 3 o 6 meses, hice la

rimera comunión y a trabajar en la minas y en la agricultura; tocaba pensar en

y yo era el más grande; Mi papá

bril en 1948; la plata que le dieron en esa época fueron de

E CARBÓN DEL MUNICIPI

Trabajó en minas de carbón desde sus

8 años ya que le tocaba responder pon

s

una mina.65 años

T

1. Cuan65 años.

Quedé huérfano de 8 años el estudio que di

p

mi mamá pues, quedó sola con mis hermanos

murió en una mina vertical a 70 metros de profundidad, esta mina era de Juan

González, el 9 de A

268

quinientos pesos para que mi mama nos sostuviera a nueve hijos, eso era una

Desde que me conozco han existido las minas aquí en Suesca, ahorita yo

trabajo en las minas de Cururubá.

xplotación de la mina ?

icas , palas, trinche.

6.Como hacían para sacar el gas de la mina ? Comunicando una mina a otra.

7. Qué protección utilizaban ?

Nada en esa época no daban ni siquiera la lámpara del carburo, tenia uno que

comprarla por su cuenta.

poca

llas salían a trabajar en la agricultura .

o dice don Víctor ano comencé a trabajar en las minas de carbón hoy

ngo 65 años y los mineros somos los más desprotegidos que hay aquí en

injusticia .

3. Usted sabe desde hace cuánto tiempo se han explotación las minas del carbón en Suesca ?

4. Qué proceso seguían para la eBajar inclinado, abrir un túnel ya sean vetas planas o verticales.

5.Que herramientas utilizaban? P

8.Cuantas mujeres trabajaban en las minas ?

En esa época no se permitían que las mujeres entraran a una mina; esa é

e

9. Tengo que terminar algDe la edad que quede huérf

te

Suesca y en cualquier departamento de Cundinamarca; porque los patrones son

inhumanos escasamente le dan al trabajador las botas.

269

Ahora porque comenzó a intervenir Carbocol y dieron las lámparas de batería, en

el sector donde yo estoy no se conocen las prestaciones ni primas, es lo que

llos le quieran dar a uno; donde yo estoy no tenemos ni seguro social no tenemos

salud es decir una violación total al derecho del trabajador.

CARBÓN DEL MUNICIPIO

|

Trabajó en minas de carbón desde

sus quince años y duro treinta años en esta labor.

e

ENTREVISTA No 2 TRABAJADOR DE LAS MINAS DE

LUIS ALBERTO QUINTERO 74 años

1. Usted desde hace cuanto tiempo vive en Suesca ?

2. Trabajó en una mina ? i.

na ?

5 años y duré 30 años trabaja a mina.

4. Tiene presente en que año se inicio aquí en Suesca la explotación del

5. Desde antes que Usted empezara a trabajar ya existían minas ?

Hace 74 años.

S

3.Desde que edad trabajó en la miDesde los 1 ndo en l

carbón ? Habían hartas minas en ese tiempo.

270

Si muchísimo antes.

Abelardo , donde don Polo, don Tomás, don Bertura y otras

lotación de las minas ? En ese tiempo era grande la cosa para repartir carbón por los carros por todo lado.

. Como hacían para sacar el gas de las minas? ba las lámparas.

nada.

ENTREVISTA No 3 TRABAJADOR DE MINAS DE

Salía de estudiar y se iba para las minas a trabajar.

MOISÉS GÓMEZ

70 AÑOS

1. Hace cuanto tiempo vive usted o trabaja en Suesca oda la vida soy de Suesca.

empezó a trabajar ? Salía de estudiar y seguía en las minas.

6. Cuantas minas del carbón conoce y en cuales minas trabajó ? Trabajé donde don

que no me acuerdo.

7. Que proceso seguían para la exp

8. Que herramientas utilizaban? Picas, garlanchas trinches.

9Donde había gas no se podía trabajar porque el gas apaga

10. Empleaban algún tipo de protección ? No había

CARBÓN DEL MUNICIPIO

T

2. Usted trabajo en las minas del carbón ?

Si trabajé y trabajo en las minas de carbón.

3. Desde que edad

271

4. Cuantos años tenia cuando comenzó a trabajar en minas de carbón? Empecé a trabajar desde los 12 años y ahora tengo 70 años estoy exacto soy

mandatario he hecho curso en minería.

5. Tiene presente más o menos cuando empezó la explotación del carbón en

Cuantas minas del carbón conoce ?

Cerrito del

Cucuún del Ruo, de Guaté.

Que herramientas utilizaban ?

hoy en día ya todo es técnico, como la

s ? ntes era con tercia a maleta y/o costilla donde se sacaban el carbón, lo

Cómo hacían para sacar el gas de las minas

boca - vientos rompían al otro lado de tal forma que entrara

buen aire utilizando la madera.

9. Que protección utilizaban?

Antes no, en este momento ya hay un manejo adecuado.

EN TR BÓN DEL MUNICIPIO

Suesca ? Hace rato las minas existirán más de 100 años, mi papá trabajaba en minas.

5.

Conozco bastante conozco las minas de Suesca de Cocontá del

6.

Se utiliza zuela, crucero, picas palas todo

lámpara de pila.

7. Y como era el proceso como sacaban el carbón de las minaA

picábamos ya que no había picador, habían cableteros y cableteras. Ahora es en

carrileras y bagonetas.

8.

Lo hacían mediante

TREVISTA No 4

ABAJADOR DE MINAS DE CAR

272

D a comenzó a

trabajar en las minas de carbón es decir desde sus 14 años.

PEDRO ROBAYO

1. Hace cuanto tiempo vive en Suesca ?

Estoy desde 1949.

2.

3.tio, con la madera a zarandear luego

a labriar después lo que tocara hacer.

años; en cacicazgo ya habían

astantes vetas, pero ya las descontinuaron por eso ahora ya no hay producción

ara la explotación del carbón? Picas y salta picas, barretas suelas , lámparas de carburo para poder trabajar.

n para sacar el gas de las minas ? Se construían boca vientos.

7. Utilizaban algún tipo de protección ? La protección eran los boca - vientos por que el gas lo mata a uno, si uno está

s no se sabe a que hora que usted quedó frío..

8. Y para que más utilizaban el carbón? El carbón se utilizaba para las fab s casas.

esde su edad tempran

Usted trabaja en una mina del carbón? Si desde el 1949 comencé a trabajar en minas de carbón.

Que edad tenía cuando comenzó? Tenía 14 años, al comienzo comencé en el pa

4. Sabe desde cuanto tiempo se explota carbón en Suesca?

Por aquí dicen que por lo menos hace 100

b

de minas.

5. Qué herramientas utilizaban p

6. Cómo hacía

en un sitio donde haya ga

ricas y para el uso en la

273

ENTREVIS

TRABAJADOR DE MINAS DE CARBÓN DEL MUNICIPIO

EL entrevistado reservó su nombre

1. Usted vive en Suesca Si

s 8 a los 15 años de edad.

. Cuatas minas del carbón conoce en cuáles trabajó?

4. Recuerda los nombres? elardo y los Rubín “suizos”

comenzaron las minas de la vereda de Cualla

lizaban ?

Utilizábamos picas, serruchos, palas para la parte de adentro, y así transportar el

incipal llegaban carros en

taba un carro de 60 a 80 arrobas.

uesca Cundinamarca ?

TA No 5

2. Desde hace cuanto tiempo Hace 58 años nacido acá en Suesca, trabajé en la mina del carbón únicamente a

desde lo

3Conocí alrededor de unas veinte minas y trabajé en cinco minas de carbón.

La mina de Chocontá donde la sra Hercilia, don Ab

fueron importantes después

5. Que herramientas uti

carbón de 200 a 300 metros. Se realizaba un túnel pr

madera con carretones en hierro transpor

6. Tiene presente en qué año se inició la explotación del carbón en S

274

A la edad de 58 años ya existían muchas minas de carbón; hace unos 100 años

según el comen

7. Y para que mas se extraía el carbón Para carbón eléctrica para la fábrica

ENTREVISTA No 6

TRABAJADOR DE MINAS DE CARBÓN DEL MUNICIPIO

CARLOS DIAZ

Desde sus doce años de edad es conocedor de la Mina Las Marías de la vereda de Cualla del municipio de

Suesca Cundinamarca por ello es Maestro encargado de reestructuradla

de nuevo.

tario de mi padre que también fue carbonero.

1. Nos puede contar todo lo de esta mina ?

á en el año 1960 exactamente en el II semestre a la edad de

2 y estuve trabajando durante nueve años.

Esta mina era de señor José Antonio Batamas y fue construida en los años 1958

yo entré a trabajar ac

1

275

Siete años estuve dentro de la mina y conozco todo su proceso, mi labor era ser

ayudante en esta mina se trabajaba con dieciocho obreros.

Aquí si trabajaba la juventud no había asignación en la tarea, todo lo contrario aquí

bían grupos de doce a dieciocho años.

2. Y ahorita ? Estamos recuperándola para mostrarle algo al pueblo Colombiano.

3. Porque va a hacer la primera mina del museo aula vivo del carbón en

Pues un orgullo para Colombia para Suesca más que todo por la vereda Cuayá

que se haya escogido este sector.

stá miComo maestro es una gran responsabilidad e todo. Es decir

ión.

5. Cuando vieron esta mina que pensaron hay que comenzar la excavación o

mina hace veinte años atrás pues esto se

volvería a encontrar, la idea era de la Fundación Avegasuana para poderle

s.

6. Para que la gente conozca como son las minas cómo es el trabajo de Ustedes ?

cuando tengamos el aire adentro y haya

oxigeno y pueda uno respirar sin dificultad.

era donde más juventud se ocupaba; ha

Latinoamérica? que siente de esto

4. Que siente siendo capataz de e na?

porque sobre uno reca

que haya seguridad y así no presentar dificultad a la presentac

qué ? Nadie va a decir que al encontrar una

mostrar algo más a la gente que venía a los turista

En este momento recuperarla es bastante delicado todavía no alcanzamos a decir

que estamos en la veta, la veremos

276

7. Mas o menos que tiempo falta para eso ? Se necesita un tiempito porque uno no sabe que dificultades se les van

presentando al día.

to el terreno es muy suelto y no da el rendimiento que debe dar ha

ucha más cantidad de tierra y la distancia es más

ientas dentro de la mina ?

10. Aquí que clase de veta hay ? Aquí en San Antonio mina las Marías es una veta de media sombra que ni es

plana a floja parada sino que va de media sombra casi como ver inclinado .

Hay siete vetas una la San Antonio, dos siscua, la veta noventa, veta chica, la

veta grande, la granza nuda y la fran; normalmente es una de dos metros en

adelante una capa de tierra que viene dividiendo los listones de carbón si a esa

veta hay que hacerles mucho movimiento de tierra pero la veta noventa su

nombre lo dice de “90” veta grande es que tiene dos metros estamos encontrar

parte de esa veta.

8. Que dificultades han pasado hasta estos momentos ? Por el momen

sido una dificultad pues hay m

larga que cuando se comenzó.

9. Han encontrado herramherramientas dentro de la mina no pero vidrio si.

11. Cuantas clases de vetas hay en este municipio?

12 .Qué son tres bancos ? Lo que le estoy señalando la esperanza similar veta

de tres bancos se oye decir cuatro bancos cómo no van a decir veta sistuda.

veinte dos

metros uno cincuenta.

12. Veta chica cuál es ? Normalmente la siscuda de uno

277

13. La gransonuda ? Es carbón, se formó o todos los

árboles que se quedaban en la tierra de sus hojas secas. cuando el diluvi

ENTREVISTA No 7

TRABAJADOR DE MINAS DE CARBÓN DEL MUNICIPIO

BERNRDO SOCHE

Colaborador de Don Carlos Díaz

las Marías

en la reconstrucción de la Mina

1. Qué siente porque esta mina va a hacer la primera mina del museo aula

vivo del carbón en Latinoamérica ?

Rta. Emoción, mucha emoción por estar ayudando en esta labor .

ENTREVISTA No 8

TRABAJADOR DE MINAS DE CARBÓN DEL MUNICIPIO

Trasombra, en la actualidad no ejerce esta labor

PIO LADINO bajó en minas de mesa y media

278

1. D Te

3. Trabajo en una mina de carbón ? Si trabajé en la mina de mesa y en la mina de media sombra.

4. ión del carbón en Suesca Cundinamarca ? Cre

funcionaba era el explotar el carbón.

5. Cuantas minas del carbón cTrabajé gran parte en San Vicente con unos

á.

6. Qué proceso seguía para la explotación de la mina?

l proceso era comenzar en abrir el túnel o vertical como le llamaban; bajábamos

En otras minas en las vetas planas; otras la llamaban media sombra en las cuáles

ntas vetas no a lo menos allá a las de

das la veta noventa; en la Esperanza también

existían vetas de media sombra y planas; la primera segunda, tercera y cuarta

que era la que explotaba. Antes se explotaba la Z y la tres bancos que es una

veta que tiene tres por el centro, tiene dos sifones hay uno que lleva carbón lleva

un listón de laja y va otro con carbón.

7. Que herramientas utilizaban ?

esde hace cuanto vive o trabaja en Suesca ngo 57 años y desde ese tiempo vivo aquí.

Tiene presente en que año se inicio la explotac

o que hace aproximadamente 80 años porque desde esa época lo único que

onoce y en cuales trabajó ? Alemanes, después trabajé en las

minas de media sombra la región de Cuay

E

70 a 80 metros hasta conseguir la veta, otras bajaban 20 metros esto en la

primera.

bajaban 20 a 30 metros y seguían disti

media sombra había las escu

279

La pica la o se comenzaba a exp el carbón que ya

se apartaba el cisco de bajito l que

nos donó) el trinche se utilizaba para zarandear el carbón se apartaba el grueso y

se

Que es el cisco? lo utilizaba en las industrias por lo menos para las ladrilleras así

para las ría de la gente

trabajaba con el carbón lo utilizaba en Bogotá no solo para la industria para el

trabajo sino también para el hogar.

Para el hogar se utilizaba para cocinar mundo tenía tiempo

para el carbón y el que no tenía estufa de carbón llegaba y en tres piedras

cocinaba.

8. ara sacar elCon varios ventiladores, por una boca entraba el aire y por otra salía.

10. Y que más se hacía con Pa nar y para la indu el carbón para

co r ejemplo en Taus quí en Suesca no.

Por qué no )? Porque no alcanzan las calorías , Como así? Si es que el de Tausa

y Sutatausa es de 7.000 de 8.000 y el de aquí es de 6.000 calorías.

NTREVISTA No 9

TRABAJADOR DE MINAS DE CARBÓN DEL MUNICIPIO

pala y cuand lotar se procesaba

del grueso entonces ya se utilizaba el trinche (e

dejaba el cisco.

industrias, el cisco y el carbón por esa época, la mayo

y en ese tiempo todo

Cómo hacía p gas de la mina ?

el carbón ?

ra coci stria, hay otras minas que sacan

tizarlo po a Sutatusa pero a

E

280

Entrevista (video) ALFONSO SIERRA

MARCOS MALAGÓN

ejerciendo en la Mina San Isidro de la

vereda de Barrancas del municipio de

Sue

Trabajadores que actualmente están

sca Cundinamarca

, que es lo que hace?

Cabeza el frente y después ordena la madera dentro de la mina.

2. La madera que sentido tiene al colocarla ahí ? Cuadrar la mina de esa forma, es una fuerza.

del almuerzo entra a las 7:30 a 12:00 m y salen a

s 2:00 entran a la 1:00 y salen a las 4:00 p,m.

4. Cuales son las herramientas que utilizan para trabajar? La pica, la pala, la suela, el serrucho (adentro) Tractor, trinche, tractor ... (afuera )

5. Que seguridad tienen ?

ENTREVISTA No 10

TRABAJADOR DE MINAS DE CARBÓN DEL MUNICIPIO

1. Describa un día de trabajo

3. Cuál es la jornada de trabajo ? Tiene dos jornadas con la hora

la

Seguro social

281

Administrador y dueño de una

vereda de Barrancas del

a

ALVARO SIERRA

mina de carbón ubicada en la

Municipio de Suesca

Cundinamarc

1. Cuando tiempo hace que Usted trabaja con el carbón ? Lle

l carbón en Suesca ?

Antiguamente trabajé en agricultura y ahorita es que estoy con lo de carbón.

3. Qué características tiene esta zona por la explotación del carbón ?

4. PPorque esa floración se va volviendo negra

5. CuáUn solo hueco con un nivel

6. A que profundidad? A cuarenta y/o cincuenta me

7. Esta mina lleva funcionando doce años

vo aproximadamente diez (10 ) años.

2. Qué sabe del carbón, la historia de

Porque sale una floración

ero esa floración como se caracteriza ?

l es el proceso en los bocatomas?

tros

Cuanto tiempo lleva la mina funcionando aquí ?

282

8. l carbón? S

Significado d

Básicamente la economíai

se ha venido fundamentado de

e palabras según don Álvaro Sierra

PALABRAS SIGNIFICACIÓN

Malacate, Es para sacar el carbón Tractor trabaja con acépeme Coche Es el que sale lleno de carbón, con sesenta

arrobas aproximadamente

EN A No 11

TRABAJADOR DE MINA ICIPIO

Trabajador de minas de ca

TREVISTS DE CARBÓN DEL MUN

rbón.

JOSE ANTONIO MENDEZ

1.¿Tiene presente en que año época inicio la explotación del carbón en Suesca Cundinamarca ?

Hace muchos años, trabaje en le año 56 y ya estaban las minas en la vereda del

municipio de Tausa.

. ¿Comente como era una jornada de trabajo? 2

283

Entraba a las cuatro de la mañana; salía uno a trabajar sin tinto en ayunas a las

8.00 a,m salía a desayunar se estaba un ratito y volvía a trabajar, yo lo que hacia

era carretillar, picador.

3. ¿

Cu

4. ¿Cuánto tiempo les daban para el almuerzo? Sacaba uno tiempo de una hora a hora y media.

5.¿cumEn no era ha trabajar, no le

importaba nada más, ni siquiera nos daba ros la

com

6.¿Se hace el socavón de hay sale la carga y se va sembrando con madera.

7.¿Qué herramientas utilizaban? Pico, pala, serrucho suela y escobilla.

8.¿Como hacían para sacar el gas de la mina? n ese tiempo no había porque era muy encima.

e cien ciento cincuenta metros, ahorita un socavón se entiende y tiene

uinientos hasta ochocientos metros.

0.¿Cómo es la nueva tecnología en una mina de carbón?

Cuántas horas estaba en la mina?

atro a ocho de la mañana ( 4 horas) y de 9:00 a,m hasta las 12:00m.

Cuándo trabajaban allí realizaban algún evento, como fiestas, pleaños, yo se que ustedes se encomendaban a la virgen del Carmen?

ese tiempo era critico, el dueño de la mina lo ponía a u

la lámpara de carburo nosot

prábamos de nuestro bolsillo.

Qué procesos seguían para la explotación de la mina?

E

9.¿Más o menos a cuantos metros estaban ustedes? D

q

1

284

Es técnico hay carrileras como si fuera un tren, hay coches grandes para eso, se

enan y salen por la carrilera afuera se descarga o se saca con un maláxate.

ndo trabajo en las minas de carbón? l trabajo en ese tiempo era rustico nos tocaba comprar sus propios implementos

ara trabajar.

12. ¿Tenían seguro social? 50 años.

13.¿Cuánto le pagaban? Ganaba centavos, 20 o 30 y la quincena acumulaba y ganaba unos pesos,

tr

ros que están trabajando ahorita en Suesca Cundinamarca?

o teníamos nosotros.

Muchas gracias. con gusto

ENTREVISTA No 12

TRABAJADOR DE MINAS DE CARBÓN DEL MUNICIPIO

ll

11.¿Qué recuerdos tiene de cuaE

p

En ese tiempo no había nada , no hay seguro, no había sindicato hace

abajando como una mulita.

14.¿Don José Antonio que les quiere decir a los mine

Se cree que están mejor que en esa época. Ahora tienen seguro, les dan

dotación, herramientas les dan todo lo que n

285

Nació en la vereda de Sesquilé del municipio de Suesca Cundinamarca trabajó en minas de carbón desde sus once años y aún sigue en esta labor.

GONZALO JUZGA

72 AÑOS

1.- Tiene presente en qué año se inició la explotación del carbón en Suesca Cundinamarca ?

o señora.

na jornada de trabajo?

En la mina se entraba a las 7:00 a,m y salía al almuerzo más o menos a las

lía 4:00 o 5:00 depende.

r contrato toda la minería entre 6:00 – 7:00 de la

s cumpleaños, fiestas patronales etc. En ese tiempo no se hacían fiestas como las que se realizan con flores, la

única diversidad de ese tiempo era tomar cerveza cada ocho días.

4.- Cuantas minas del carbón conoce ? Conozco las minas de San Vicente las de Roa Rodríguez, las de don Juan

baron.

N

2.- Comente como era u Por ejemplo, describa un día completo de trabajo ?

11:00 y volvía a las 12:00m sa

Porque uno trabajaba po

mañana sería 5, 6, 7 de la tarde.

3.- Cómo festejaban los evento

González pero estas minas ya se aca

286

5. Cuantas mujeres trabajaban en las minas ? Aquí en Suesca no conocí a ninguna mujeres en esta labor, pero dicen que en

6.- Que procesos seguían para laEn un tiempo entré a carretillar en

Llenaba su carretilla para que lo descargaran afuera y así era todo el día

7.- Como hacían para sacar el gas de la mina. Tenían protección social

da de eso.

lando

acar el gas de la mina. Tenían protección social

n ese tiempo no había nada de eso.

iempo estamos hablando ? stamos hablando del año 50.

ún don GONZALO de 72 años

otras partes si habían mujeres que trabajaban en las minas de carbón.

explotación de la mina? los socavones de las minas sacaba

castillajes de carbón donde lo estaban picando.

carretillando carbón.

(Seguro Social ) No en ese tiempo no había na

De que tiempo estamos habEstamos hablando como en el tiempo de cómo en el 50 me parece

8.- Como hacían para s(Seguro Social )

E

De que tE

Significado de palabras seg

287

PALABRAS SIGNIFICACIÓN

Veta Es el carbón que se encontraba en el socavón

Veta noventa

Vetas de media sombra Veta de 60 – 70 altímetros (nivel de profundidad

o altura de una roca

Vetas planas

Boca- vientos Se mete aire para que el aire circule

Cabicera Es el taco para que sostenga el peso del terreno

Cablestanteros Trabajador que saca los carros del carbón.

Carretones Son los carros

Carrileras Donde van los carros

Labriar Es lo mismos que descabar

Lámpara de carburo Para iluminar

Listón de laja Es el que tapa los camiones

Mina de mesa Es plana horizontal

Rusticas En otro lado

Salta - picas Son las mismas picas

Zarandear El carbón grande de cementos

Cisco Fragmentos pequeños

Tercia Sacarlo afuera como en maletines

Trinche Para zarandear

Troceros Túnel Serrucho para los

párales

Túnel o vertical Túnel plano – vertical

Vagonetas Para sacar el carbón

Vía férrea Donde van lo carros

Zuela Labriar las cabeceras.

288

ENTREVISTA No 13 TRABAJADOR DE MINAS DE CARBÓN DEL MUNICIPIO

CESAR QUINTERO 65 AÑOS

Veinte años trabajando bajo el mundo de las minas de Suesca

Cundinamarca.

. Usted Trabajó en las minas de carbón ?

20 años trabajé bajo el mundo.

2. .- Tiene presente en que época se inició la explotación del carbón en Suesca Cundinamarca ?

o tengo presente en que año, yo trabaje en las minas de Suesca, también

Lengua saque Cucunubá.

mina, al principio me tocó durísimo porque la

la semana, trabajaba de lunes a sábado descansaba el domingo por

rtuna

1

N

3.- Comente como era una jornada de trabajo por ejemplo, describa un día completo de trabajo ? Entre a la edad de 15 años en la

jornada era de las 2:00 de la mañana a las 4:00 de la tarde para ganarme 15

pesos en

fo

289

4.- Eventos que realizaban por ejemplo cumpleaños, fiestas patronales?

onde yo trabajé existía la imagen dentro del socavón pero a ella no

sponsabilidad como cualquier empresa.

ón es

ecir un túnel hasta encontrar la veta .

nguasaque en una mina plana, se abre un socavón con

n el túnel

asta la veta.

6.- Cómo hacían para sacar el gas de la mina. Tenían protección social

Significado de palabras según don CESAR QUINTERO de 65 años

En las minas d

se le celebraba ninguna fiesta.

En ese tiempo se pedía el trabajo pero no eran responsables si le llegaba a pasar

algo al obrero de mandarlo al medico, en cambio hoy en día que tiene una

re

5.- Qué procesos seguían para la explotación de la mina ? Para la explotación de una mina lo primero que se hace es abrir un socav

d

Resalta que trabajo en Le

un picador y un carretillero y en las minas verticales hacen lo mismo co

h

Que es la veta ? es el carbón se llama una veta del carbón.

(seguro Social ) No

PALABRAS SIGNIFICACIÓN

Veta Es el carbón que se encontraba en el socavón Veta noventa Es una veta de noventa centímetros hay una hay

una de 1.20 una 80 unas de 60.

Vetas de media sombra Es cuando va así de medio lado

Vetas planas Es de mesa plana, es decir que se pueden seguir trabajos rectos.

290

Cuantas clases de vetas hay

Por esta región pasan 7 vetas: ¿Cuales son? la veta noventa la media sombra la veta plana, mejor dicho van por instaladas por metraje, la 90 la 80 la uno veinte. en la laguna de

Suesca explotamos dos y eran de 80 y una de 60 metros.

Vagonetas Son las que saca el carbón choque que llama únicamente la mina.

Boca –vientos Un boca - vientos es donde el viento entra al

túnel principal.

Cabicera Por ejemplo parar los palos.

Carretones Los carretones son los que llevan el coche el coche? Si que llevan sobre rieles esos son.

Carrileras Son dos como las de ferrocarril en la mina las utilizan de hierro o de rieles.

Listón de laja Es un listón negro que existe sobre la veta de

carbón muestra para uno dirigirse a la veta

Mina de media sombra Es una veta que va de medio lado y la plana

que va de mesa exacto.

Son las mismas picas, con chuzo. Salta - picas

Zarandear Con un trinche de 10 o 12 gafas se zarandea

para que quede el carbón.

Tres bancos Es cuando la veta está dividida en tres partes. Trinche Es una herramienta de 10 a 12 gafas.

Suela Es una Suela empapada en un cabo de

madera como un azadón es con la que se

labra la madera.

291

7. Usted tiene una herramienta que nos pueda donar ?

En este momento no, después de que sufrí tanto en la mina me salí , trabajé

quince años en ganadería y hoy lo único que tengo es la suelita y no la puedo

donar.

El trabajo en las minas de carbón sus sufrimientos, verdaderamente a mí el

agua me dio al cuello fue un trabajo muy duro estoy vivo de milagro, en la

laguna de Suesca una vez me tocó entrar para favorecer una bomba y

desconectar una chupa que había dentro de la mina.

Y como se siente ahorita ? Bien Dios me favoreció, en otra mina un coche casi

me coge me favorecí mis compañeros que habían por fortuna se lograron

meter en las partes de las maderas solo hubo un golpeado.

Le cuento señorita la vida minera es una vida amarga, muy sufrida experiencia

de veinte años trabajando en ella.

MUCHÍSIMAS GRACIAS A USTEDES

292

ENTREVISTA No 14

RABAJADOR DE MINAS DE CARBÓN DEL MUNICIPIO T

CARLOS GARNICA

Fue uno de los pioneros del carbón del municipio de Suesca

Cundinamarca

A las 6:00 de la tarde del otro día.

Vive en la vereda Santa Clara y trabaja en otra finca de Tenería.

1. Quiero que me cuente como era una jornada de trabajo en la época en que Usted trabajó en minas de carbón ? Era sencillo no tocaba entrar a la hora que se entra ahora, en ese tiempo tocaba a

las 11:00 p.m de la noche.

2. Y a que hora salía ?

3. Es decir cuantas horas ? Veinte y algo.

4. Seguidas Lógico.

293

5. Tenían algúnEn la comida.

6. Cómo sacaban el carbón de la mina ? En ese tiempo se sacaban en unos dichos zurrones y eso le tocaba uno a la

espalda.

7. Don Carlos sacaba el carbón a la espalda ? Si .

8. Cu ntas arroba

lcance a sacar sie

acaba? n el zurrón al estilo de los burros

s un cuero, los traían llenos de miel que compraban los patrones y uno los hacía

propósito o a la capacidad que se alcanzaba.

1. A qué profundidad estaba? quince (15) metros.

2. Qué clase de veta era? equeña por hay unos ochenta (80)cm de grande el manto.

3. Cómo sacaba el carbón ? or escalones en la misma alumbrera.

14. Qué es unaUn socavón que se hacía para conseguirlo

descanso?

a s ? te arrobas. A

9. Cómo lo sE hacer una enjalma se la ponía uno en la

esp

10.

alda y sobre eso lo cargaba.

Qué es un Zurrón?

E

a

1A

1P

1P

alumbrera?

.

294

15. En qué tiempo trabajó en minas ? En el 49 deje de trabajar en la minas hace 10 años.

16. Cuantas minas de carbón conoce aquí en Suesca ? La E peranza, la las de Sa ente, las d aquí de S

Ros , unas de C

17. En el tiempo ajó realizaban algún evento, a que se ncomendaban?

cia una reunión entre todos lo obreros; una misa en homenaje a la

Virgen del Carmen ya que es la patrona de los mineros.

aban? Pica y garlanchas.

9. Cómo hacían para sacar el gas de la mina?

En ese tiempo no había gas.

20. Qué protección tenían? Un pedazo de sombrero, y alumbrarse uno con lámparas de petróleo.

21. Qué enfermedades? Era para acabar pulmones en forma.

22. Sufre de alguna enfermedad ? No, nada.

23. Cómo es la explotación actual a la de antes?

hora todo es mecanizado, no hay esclavitud cómo era en ese tiempo.

s de don Tomas Amaya,

hinacá y las de Tausa.

que don Carlos trab

n Vic e anta

ita

eAnual se ha

18. Que herramientas utiliz

1

A

295

24. Don Carlos dejó la minería hace cuanto tiempo?

ENTREVIST

JADOR ÓN DEL MUNICIPIO

ARÍA QUINTERO Desde sus 7 año

de carbón y

Diez (10) años.

25. Ahora se dedica a la agricultura? A la siembra de papa, maíz, ava y arveja.

Don Carlos muchas gracias. No señorita siempre a la

orden.

A No 15

DE MINAS DE CARBTRABA

JOSÉ M

s Trabajó en minas duró 25 años

tudiar, le tocaba a uno trabajar para

omencé a trabajar en minas de carbón; donde parte de las vetas son planas

ntonces tocaba un sr. con una carretilla la llenaba y con una soga revolcar por el

arretillero ya que uno no alcanzaba con la carretillada.

1. A qué edad comenzó a trabajar en minas de carbón? A la edad de siete años cuando comencé a es

llevar a los estudios ya que en ese tiempo no había empleo y los padres no les

alcanzaba el dinero para darnos.

C

e

c

296

Después en una mina vertical que es a plomo, tiene 100 a 15. metros de

profundidad y en canecas metálicas se sa a e ó l rado y

?

completé cierta edad es decir cuando terminé quinto de

primaria. De a picar carbón en la empresa de

Cencos del Lobo Guerrero era que tenía en ese tiempo las minas.

4. Qué hacían Ustedes, tengo entendido que los mineros de Suesca eran los pioneros de la cerveza.

Eso si. Eran todos los fines de semana lo

mitad para el mercado.

n la mina de Cencos tenía 1.20 de espesor y estaba prolongada a 45º donde

robaba toda la carga, no necesitaba transportador detrás llevaban un corte parejo

ue se llama tajo al pie del machón, le armaban unas canastas de madera para no

ejar pasar el derrumbe porque iba pasando a la forma que uno iba trabajando,

ta del derrumbe detrás de uno.

. Cómo se protegían de eso? on unas canastas de madera, uno por ejemplo las destruía para que dejara

acer cambio para correr, esa madera se dejaba de protección pero de todas

rmas cogía ventaja.

cab l carb n con un cab e ace

una yunta de bueyes que era lo que yo hacía.

3. Labor que hacía todos los días

Mientras

spués ya me toco ir

que se ganaba era mitad de cerveza y

E

q

d

iba corriendo la canas

5C

h

fo

297

. Qué herramientas utilizaban? No se utilizaban lámparas de carburo ni de petróleo se utilizaban lámparas

eléctrica.

7. No eraSi había gas pero, se hacían varios huecos para la ventilación; y así salía el aire

por t

. A sus compañeros no les sucedió nada? obre gas no.

Cuando tocaba correr las canastas de protección de madera cuando iba el

derrumbe en la noche; dos veces se cayó y ellos quedaban tapados pues a

nosotros nos tocaba buscarlos hasta rescatarlos.

En el derrumbe estaban a unos tres o cuatro metros pero como estaba 45º uno

stancaba la peña y ella cogía por si mismo para buscar a los compañeros.

uraban un poco enfermos, se tronchaba un pie, una pierna o un brazo.

1. Pero tenían alguna protección o a donde llevarlos al medico? Estábamos con e

12. De qué tiemDe 1984.

13. Hace cuanto Diez años, porque por este lado se acabaron las minas de carbón.

6

peligroso?

odo lado.

8S

9. A qué profundidad estaban?

e

10. No se enfermaban? D

1

l seguro social.

po estamos hablando?

tiempo dejó de trabajar en minas de carbón?

298

14. Cuantas minas conoce en este municipio? Las de San Vicente, Tenería, La Espera os que era en ese

tiempo.

15. Las mujeres trabajaban en esa época en minas? No .

Por qué? La mayoría se dedicaban al hogar y las jóvenes en el estudio no

trabajaban en minas.

16. Tengo entendido que las únicas minas que hay son las de la vereda de Barrancas?

i.

quí un vecino tenía una mina y el gobierno no dejó porque tenía que ser

reglamentada pero como no había suficiente dinero mejor la cerraron.

17. Qué diferencia hay en la época de antes con la de ahora?

El horario que apenas son las ocho horas, antes les tocaba trabajar hasta las

12:00 horas a veces hasta las 24 es dec seguir día y noche; por ejemplo en las

min

18. ron a la agricultura?

nza lo mismo que Cenc

S

A

ir

as de agua deben estar día y noche sacándola a los socavones para tenerles

listo a los trabajadores al día siguiente.

Los mineros de esta región se dedicaOtros a la floricultura, por ejemplo hoy estoy trabajando con flores.

299

ANEXO CUATRO RESULTADO DEL

DIAGNOSTICO

300

TABLA DE LIKERT

D

INDICADORES

Totalmente

En

Ni de acuerdo

erdo

De acuerdo

Totalmente de

Total V

IMENSIÓN en desacuerdo

desacuerdo

ni en desacu

acuerdo

1. Están motivados en conocer o que exista un museo del carbón mineral en este municipio.

n ge eral

2. Conoce algo de la historia y la cultura del carbón mineral del municipio de Suesca Cundinamarca.

en

A continuación presento la siguiente tabla de Likert aplicada a 5 padres de familia

lo cuál equivalen a un 100% c/u = 20 %; a 2 integrantes de la comunidad y/o

autoridad lo cuál equivalen a un 100% c/u = 50 %; 17 trabajadores del carbón lo

uál equivalen a un 100% c/u =5.8 %; 2 estudiantes lo cuál equivalen a un 100%

cuál equivalen a un 100% c/u = 25%; se aplicará la

1 padres, comunidad y/o autoridad, trabajadores de carbón, estudiante o docente

es el 20%

2 padres, comunidad y/o autoridad, trabajadores de carbón, estudiante o docente

es el 40%

3 padres, comunidad y/o autoridad, trabajadores de carbón, estudiante o docente

es el 60%

padres, comunidad y/o autoridad, trabajadores de carbón, estudiante o docente

dad y/o autoridad, trabajadores de carbón, estudiante o docente

es el 100%

c

c/u =50 %; y 2 Docentes lo

regla de tres teniendo en cuanta lo siguiente a nivel global:

4

es el 80%

5 padres, comuni

301

Dada en forma de afirmación para conocer las expectativas que estas personas

tienen en cuanto a la historia y cultura del carbón mineral en el municipio de

D

INDICADORES Totalmente

en En

desacu

acuerdo ni en

De acuerdo

Totalmente de

acuerdo

Total V

Suesca Cundinamarca: IMENSIÓN Ni de

desacuerdo

erdo

desacuerdo

1. Están motivados en conocer o que exista un museo 25% 25% 50% 100%del carbón mineral en este municipio.

P / D E

A 2. Conoce algo de la

F

M I L

historia y la cultura del carbón mineral del 25% 25% 50% 100%

I A

municipio de Suesca Cundinamarca.

ANÁLISIS:

En la pregunta No 1 contestaron el 50% esto quiere decir que están totalmente de acuerdo que haya un museo en este municipio.

En la pregunta No 2 los padres contestaron 50% esto quiere decir en verdad no conocen la historia del carbón de dicho municipio.

302

IMENSIÓN Totalmente en

En desacu

Ni de acuerdo

D

desacuerdo

erdo

ni en desacu

erdo

De acuerdo

Totalmente de

acuerdo

Total V

INDICADORES

1. Están motivados en conocer o que exista un museo del carbón mineral en este municipio.

20% 80% 100%

E S T U D I A N T E

2. Conoce algo de la historia y la cultura del carbón mineral del 60% 20% 20% 100%

S municipio de Suesca Cundinamarca.

ANÁLISIS: En las preguntas1. estos estudiantes respondieron 80% lo cuál quiere decir que están esperando algo innovador en la educación para que no sea rutina, como se ha dado hasta el momento.

a pregunta No 2 un 60% totalmente en desacuerdo; ellos viven en este municipio y no conocen en sí sus verdaderas raíces.

DIMENSIÓN INDICADORES

Totalmente

en desacuerdo

En desacu

erdo

Ni de acuerdo

ni en desacu

erdo

De acuerdo

Totalmente de

acuerdo

Total V

L

D O C E N

1. Están motivados en conocer o que exista un museo del carbón mineral en este municipio.

50% 50% 100%

303

T E S

2. Conoce algo de la historia y la cultura del carbón mineral del municipio de Suesca Cundinamarca.

50% 50% 100%

En n resultados de un 50% esto quiere

dec

que exista un museo para el municipio y en la pregunta No 2 Les da pena decir

DIME De Totalme Total

ANÁLISIS:

las preguntas1, 2, hay competencias co

ir que los profesores dan lo mejor de ellos a sus con los estudiantes; pero

poseen dudas, no están lo suficientemente preparados, les hace falta

conocimientos didácticas, en la pregunta No 1 por ejemplo están motivados en

que no conocen porque no hay nada escrito sobre el carbón en este municipio.

NSIÓN INDICADORES Totalme En Ni de

nte en desacuerdo

desacuerdo

acuerdo ni en desacuerdo

acuerdo nte de acuerdo

V

1. Están motivados en conocer o que exista

25 % 75% 100 %

un museo del carbón mineral en este municipio.

NOCE

S CO

carbón mineral del municipio de Suesca Cundinamarca.

5 % 100 %

DOREDEL

MUNICIPIO 2. Conoce algo de la

historia y la cultura del 50 % 25% 2

ANÁLISIS. En la pregunta No 1 se obtuvo el 75 % es decir que están motivados en que haya algo nuevo que en verdad le sirva tanto a la comunidad como al municipio y que mejor que un museo vivo mineral del carbón.

304

En la pregunta No 2 obtuvieron un 50% en desacuerdo es decir que no hay ningún documento escrito sobre la cultura del carbón en este valioso y hermoso municipio.

DIMENSIÓN INDICA

o

desacuerdo

De acuerdo

Totalmente de

acuerdo

Total V

DORES

Totalmente en

desacuerdo

En desacu

erdo

Ni deacuerd

ni en

3. Están motivados en conocer o que exista un museo del carbón mineral en este municipio.

50% 50% 100 %

TRA

ADO RES DEL

N

4. Conoce algo de la historia y la cultura del carbón mineral del municipio de Suesca Cundinamarca.

50% 50% 100 %

BAJ

CARBÓ

ANÁLISIS.

♦ En las preguntas1, 2, hay competencias en los resultados obtenidos por un 50% ya que estos trabajadores son las personas que nos están indicando todo lo que tiene que ver con minas de carbón; y así rescatar la historia y la cultura del carbón mineral del municipio de Suesca Cundinamarca ;

♦ Para la pregunta siada frustración todo lo que tiene que ver con minas de ca

a nuevo porque se percibe ay hacia el carbón.

No 2 es duro se nota en ellos dema

rbón, es muy duro recordar susvivencias , sufrimientos y enfermedades que han padecido, no es nad

el sentimiento que h

305

2%

8%

12%

14%

18%

RESULTA MINAS DE CARBON DOS ENCUESTA SOBRESUESCA CUNDINAMARCA

20%ESTUDIANTES

DOCENTES16%PADRES DE FAMILIA

CONOCEDORES DELMUNICIPIO

10% TRABAJADORES DELCARBON

6%

4%

0%

PREGUNTAS REALIZADAS:

1 DESEAN C EL CARBÓN )

ARBÓN

ONOCER ( EXISTA MUSEO D

2 PERSONAS

QUE CONOCEN HISTORIA C

306

E

ANEXO CINCO FORMATOS DE

NTREVISTAS

307

ENTREVISTA APLICADA A PADRES DE FAMILIA MU

1. Que refere . Cuéntanos que historias recuerdas referidas de tus abuelos ?.

__ ____ _________________________________________ ____ _________________________________________ __

de______________________________________________________ ______________________________

m m

_______________ _____________ ____ ___________ ____

port_______________________________________ ___________________________________________________________________

era importante que exista un museo

DEL NICIPIO DE SUESCA CUNDINAMRCA

ncias tiene de Suesca hace cuarentas años

__________________

________________________

___________2. Conoces

____________________________________ la Historia de Suesca ? ___________________________________________________

________________________________________________

3. Algún mieactividad

bro de su familia tuvo que ver directa o indirectamente con lainera del carbón?

__________________________________________________________

_____________________________________________________________________________ _

4. Que im ancia a descubierto Usted en la actividad minera de Suesca ? ___________________________________________________

_________________________

5. Desde el punvivo sobre la cu

to de vista educativo considltura del carbón ?

308

___________________________________________________________________________________________________________________________________

__ ___ ___________________

ENTREVISTA APLICADA A PROFESORES DEL MUNICIPIO DE SUESCA CUNDINAMRCA

1.Conoce Usted los aspectos que hacen Cundinamarca ? _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2.Que aspectos culturales considera Usted que han variado en los últimos 40 años ? _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 3. Sabe cuantos colegios o escuelas existían hace 40 años ? __________________________________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________

___________ _________________

parte de la cultura en Suesca

5. Considera Usted que la educación ha tenido los cambios que necesita la población del municipio?

309

NTREVISTA APL COMUNIDAD DEL UNICIPIO DE SUESCA CUNDINAMRCA

1. Conoce Usted los aspectos que hacen parte de la cultura en Suesca

Cundinamarca ?

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2. –Que importancia tuvo la minería en el municipio de Suesca Cundinamarca ? _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

EM

ICADA A LA

310

3.-Cómo compararía la educación ambiental de antes con la de ahora ?

4. Que aspectos de la cultura de Suesca han variado desde hace 40 años ?

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5. En que características ha cambiado la educación en los últimos años ?

__________________________________________________________________

s. Cuéntanos que historias

_______________________________________________________________

_________________________________ ca.

__________________________________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________________

ENTREVISTA APLICADA A ESTUDIANTES DEL MUNICIPIO DE SUESCA CUNDINAMRCA

1.Que referencias tiene de Suesca hace cuarentas añorecuerdas referidas de tus abuelos. _______________________________________________________________________________________2.Conoces de la Historia de Sues__

311

3.Algún miembro de su familia tuvo que ver con la población ? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ .Qué importancia a descubierto Usted en la actividad minera de Suesca ? _________________________________________________________________

______________________ ____________________________________________ ________ 5.Desde el punto de ue exista un museo vivo sobre la cultura d___________________ _________________

___ __

_______________

LAS MINAS DEL CARBÓN DEL MUNICIPIO DE

SUESCA CUNDINAMRCA

1. Tiene presente en qué año se inició la explotación del carbón en Suesca Cundinamarca ?

____________________________________________________________________________________________

___________________________________________________ de trabajo?

ejemplo, describa un día completo de trabajo ?

_4_

___________________________________________

vista educativo considera importante qel carbón ?

______________________________

_____________________________________________________________

____________________________________

ENTREVISTA APLICADA A TRABAJADORES DE

________________________________________

2. Comente como era una jornadaPor

312

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Cuantas minas del carbón conoce ? a. Cómo festejaban los eventos cumpleaños, fiestas patronales etc.

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Que herramientas utilizaban ? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Que procesos seguían para la explotación de la mina? ___________

6. para sacar el gas de la mina. Tenían protección social l )

__________________________________________________________________________________________ ____________________ _____________

. Cómo es la explotación actual con la nueva tecnología ?

__

______________________________________________________________________________________________________________________________

______________________________________________ Como hacían (Seguro Socia

____________________________________________________________7

313

ANEXO No 6

GLOSARIO

VOCABULARIO OBREROS

Resultado de fuentes orales de esta investigación que se esta llevando a cabo desde el año 2003.

PALABRAS SIGNIFICACIÓN Bagotas Son las que saca el carbón choque que llama

naturalmente la mina.

Vetas Es el carbón que se encontraba en el socavón.

cua la veta noventa, veta chica la veta grande la granza nuda y la fran. normalmente es una que son de dos metros en adelante una capa de tierra que viene dividiendo los listones de carbón; si a esa veta hay que hacerles mucho

Hay siete (7) vetas una la San Antonio otra sis

314

movimiento de tierra . Es el carbón que se encontraba en el socavón.

Veta noventa la veta noventa su nombre lo dice de 90 veta grande es porque tiene dos metros .

Vetas de media sombra

Veta de 60 – 70 altímetros (nivel de profundidad o altura de una roca. Es cuando va de medio lado.

Vetas planas Es de mesa planita es decir que se pueden seguir trabajos rectos.

Boca-vientos Túnel por donde entra el aire para que circule dentro de la mina. También sale el plomo para que por ese túnel entre viento al túnel principal.

Cabicera Es el taco que sostiene el peso del terreno.

C

ablestanteros Trabajador que saca los carros del carbón.

Carretones Son los carros que llevan el coche sobre rieles

Carrileras Donde van los carros. Coche Es el que sale lleno de carbón, con sesenta arrobas

aproximadamente. Labriar Es lo mismos que descabar. Lámpara de Para iluminar. carburo

Listón de laja Es el que tapa los camiones.

Es un listón negro que existe sobre la beta de carbón y la muestra para dirigirse a la veta.

Malacate Es para sacar el carbón. Mina de media sombra

Es una veta que va de medio lado.

Mina Plana Su conformación está dispuesto en forma de mesa plana.

Mina de mesa Es una mina dispuesta de forma plana horizontal.

Salta picas Son picas con chuzos.

Zarandar Es una herramienta que sirve para separar el carbón.

Zarandeó Con un trinche de 10 o 12 gafas se zarandea para poder

315

316

clasificar el carbón.

Cisco Fragmentos pequeños. / carbón menudo. Tractor Trabaja con acépeme.

Tercia Sacar el carbón por medio de maletines. Tres bancos Es cuando la veta está dividida en tres bancos en tres

partes, va un banco de carbón, por medio lleva una solapa de tierra encima lleva otro banco de carbón y una solapa de tierra después otro banco de carbón y otra solapa de tierra.

Trinche Es una herramienta de trabajo sirve para zarandear el carbón

Troceros Túnel Serrucho para los párales .

Túnel o vertical Túnel plano – vertical.

Zurrones (o bolsas)

En ellos se sacaba de los socavones por escalones el carbón explotado. Hechos de cuero o (piel) de res o caballo.

Vagonetas Es como una carretilla que lleva varias ruedas y sirve para retirar el carbón que sea extraído.

Vía férrea Es un camino en forma de riel donde se desplazan los carros.

Suela Es una hachuela empapada en un cabo de madera, como un azadon pero es con la que se labra la madera.

Forja

Fogón o soplete donde se calienta al rojo vivo las herramientas para sacarle filo

Polea

Herramienta circular que sirve para producir viento que arda el fuego.

TERMINOLOGÍA - IDIOMA POPULAR –

Mantreci Entre sí.

Taita Papá.

Dentre Es entrar.

Mandatario Jefe.

317

TERMINOLOGÍA - LEYENDAS POPULARES -

PALABRAS SIGNIFICACIÓN

Carbón Producto que se obtiene de la combustión incompleta de la

madera. (llámese también carbón de tierra o de piedra).

Carbonada El carbón que se hecha de una vez en la hornilla.

Carbonado, da

Que contiene carbono. Min. Diamante negro.

Carbonar Hacer carbón.

Carbonarios Nombre de una sociedad secreta y política se que formó en Italia a principios de siglo XIX y se extendió por Francia. Era su objeto el triunfo de las ideas liberales y la unificación de Italia.

Carbónidos. m. pl. Quím. Grupo de sustancias que comprenden los cuerpos formados de carbono puro o combinado.

Carbonillo Quím. Óxido de carbono considerado como radical.

Carbonilla f. Carboncillo a medio quemar que cae con la ceniza. Residuos menudos de carbón que se desprenden de las locomotoras. Arg. Carboncillo para dibujar.

Carbonización Transformación en carbón.

Carbonizar Convertir en carbón

Carbono m. Quím. Cuerpo simple ( C) que aparece en la naturaleza en estado puro, formando cristales en el grafito y el diamante, y alterado en diverso grado en los carbones. Es uno de los componente de casi todos los tejidos vegetales y animales. Por su estructura electrónica externa se combina consigo mismo originando los componentes que se estudian en

318

química orgánica.

Carbonimetría Determinación de la cantidad de ácido carbónico eliminado por un animal vivo en circunstancias dadas.

319

ANEXO No 7

FUNDAMENTACIÓN LEGAL

Es importante resaltar de nuevo la fundamentación legal basada en el rescate de

la historia y cultura del carbón - Museo Vivo Cotidiano - Municipio de Suesca

Cundinamarca.

320

Nos comunican de la Fundación Ecológica Educativa Avegasuana que es un sitio

donde se va a colocar el Museo Vivo Cotidiano del Carbón en el municipio de

Suesca Cundinamarca no tiene ninguna licencia de explotación. Cómo tal porque

fue una mina hace muchos años llamada Las Marías con una profundidad que fue

explotada aproximada de 250 metros por varios canales: en este momento lo que

se está haciendo es destapándola para utilizarla pedagógicamente para los

mismos estudiantes de Suesca y algunos fuera de ella.

Por lo tanto como no es explotación no se necesita ningún permiso de la alcaldía

ni otros, pero si nos suministraron el No de personería jurídica de la fundación

AVEGASUNA.

CAMARA DE COMERCIO. NUMERO: 01k011118074

FUNDACIÓN AVEGASUANA. NUMERO: S0014402

N.I.T: 08320066789

DIARIO OFICIAL N. 44.989 Noviembre 6 de 2002

321

Instituto Geográfico Agustín Codazzi Resolución N. 25-000-0130 de 2002

(octubre 28) Por medio de la cual se ordena la actualización de la formación del catastro

del municipio de Suesca, zonas urbana y rural

El Director de la Seccional Cundinamarca, en uso de las facultades legales y en especial las que le confiere la Resolución 2555 de 1988 de la Dirección General del Instituto Geográfico Agustín Codazzi, y

CONSIDERANDO:

Que de acuerdo al artículo 3° de la Ley 14 de 1983, las labores de formación y actualización del catastro, tendientes a la correcta identificación física, jurídica, fiscal y económica, corresponde a las autoridades catastrales;

Que en razón a que la última actualización de la formación catastral zona urbana y rural del municipio de Suesca, se efectúo en 1994 y entró en vigencia el 1° de enero de 1995, se hace necesario realizar dichas labores de conformidad con la mencionada ley;

Que por lo anteriormente expuesto, esta Dirección Seccional,

RESUELVE:

Artículo único. Ordenar la actualización de la formación del catastro del municipio de Suesca, Cundinamarca, zona urbana y rural.

Publíquese, comuníquese y cúmplase.

Dada en Bogotá, D. C., a 28 de octubre de 2002.

El Director Seccional Cundinamarca, Hernando Pérez Vieda

____

TUhttp://www.sci.org.co/updown/R25-000-0130.htmUT

322

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