UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA...
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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL TÉCNICO EN DISEÑO GRÁFICO PUBLICITARIO FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y COMUNICACIÓN TRABAJO DE TITULACIÓN PREVIO A LA OBTENCIÓN DEL: TÍTULO DE TÉCNICO EN DISEÑO GRÁFICO PUBLICITARIO Tema SISTEMA DE IDENTIDAD Y PROMOCIÓN DEL DEPARTAMENTO DE CULTURA Y SUS DIFERENTES GRUPOS DE LA UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL DE LA CIUDAD DE QUITO AUTOR: Andrea Elizabeth de la Torre Barrera DIRECTOR: Marco Iván Espinoza Salas Quito-Ecuador 2012
Transcript of UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA...
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL
TÉCNICO EN DISEÑO GRÁFICO PUBLICITARIO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y COMUNICACIÓN
TRABAJO DE TITULACIÓN PREVIO A LA OBTENCIÓN DEL:
TÍTULO DE TÉCNICO EN DISEÑO GRÁFICO PUBLICITARIO
Tema
SISTEMA DE IDENTIDAD Y PROMOCIÓN DEL DEPARTAMENTO DE
CULTURA Y SUS DIFERENTES GRUPOS DE LA UNIVERSIDAD
TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL DE LA CIUDAD DE QUITO
AUTOR: Andrea Elizabeth de la Torre Barrera
DIRECTOR: Marco Iván Espinoza Salas
Quito-Ecuador
2012
Hoja de Responsabilidad
Del contenido del presente trabajo se
responsabiliza su autor
Andrea Elizabeth de la Torre Barrera
1721821088
INTRODUCCIÓN
Este trabajo se llevará a cabo con la investigación profunda sobre la
Comisión de Cultura de la Universidad Tecnológica Equinoccial, con el
objetivo de tener bien en claro el tema a tratar y a donde se va a llevar
esta investigación. Por ese motivo se realizará diferentes Métodos, los
cuales son el Método inductivo-deductivo y el Histórico –lógico, después
de este proceso se recopilo la información para realizar las entrevistas a
los Directivos y Presidente de la Comision de Cultura para conocer la
historia de cada uno de los grupos que lo conforman, seguido de las
encuestas que se las realizo a una parte de los estudiantes de la
universidad para poder llegar a la propuesta creativa que va de la mano
con el manual de identidad corporativo.
Protocolo
El siguiente trabajo de Titulación tiene por objetivo dar una identidad y
promoción a la Comisión de Cultura y a los grupos que lo integran Danza,
Coro, Teatro y Estudiantina o de Música de la Universidad Tecnológica
Equinoccial.
I. Tema
SISTEMA DE IDENTIDAD Y PROMOCIÓN PARA EL DEPARTAMENTO
DE CULTURA DE LA UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL Y
SUS DIFERENTES GRUPOS DE LA CIUDAD DE QUITO.
II. Problema
La Comisión Cultural de la Ute no cuenta con un Sistema de
Identidad e Imagen visual que la ayude a posicionarse en la mente
de los alumnos, así como tampoco a los grupos que los representa.
III. Planteamiento del Problema
IV. Justificación
Tenemos que resaltar que hay un gran desconocimiento de parte
de los estudiantes y personal docente de que la Comisión de
Cultura no es un departamento.
En cuanto a los diferentes grupos no hay una verdadera
identidad visual que los pueda representar; por estas razones se
debe lograr asentar las bases para conseguir posicionarle.
SISTEMA DE
IDENTIDAD Y
PROMOCIÓN
PARA EL
DEPARTAMENTE
DE CULTURA Y
SUS GRUPOS.
El Problema es que la
Comisión de Cultura no
cuenta con un Sistema de
Identidad e Imagen visual
que la ayude a
posesionarse en la mente
de los alumnos, así como
tampoco los grupos que lo
representan.
Según Martin Sammaruga, La
imagen e Identidad Corporativa
hacen referencia al concepto
estratégico para posicionar a
una empresa. Exige identificar y
definir los rasgos de identidad,
integrarlos y conducirlos a la
estrategia establecida de
manera congruente. Manejada
conscientemente o no, toda
empresa o institución tiene una
personalidad o identidad
corporativa. Esta identidad se
transmite mediante cualquier
acto comunicacional de la
empresa.
Por la necesidad de poseer
signos de identidad que
proyecten a la empresa
frente al mercado,
personalizando las
acciones.
La Imagen e identidad son
importantes ya que son
rasgos visualmente
reconocidos por el receptor
que sirven como
identificación de la
organización y actúan como
estímulo recordatorio de la
institución.
Y ayudan a la empresa a
ser reconocida y mejor
identificada por sus clientes.
V. Objetivos
General
Crear un sistema de imagen e identidad visual para la
Comisión Cultural y sus diferentes grupos que representa.
Específicos
Investigar sobre los problemas comunicacionales de la
Comisión de Cultura de la Ute.
Indagar el grado de aceptación que tiene la Comisión en
los estudiantes.
Crear un sistema de identidad e imagen para la
comisión.
Crear un sistema de imagen e identidad para cada
grupo que la Comisión representa.
VI. Idea a defender
Que la Comisión de Cultura de la Ute tenga su propia identidad
igualmente con sus distintos grupos, para que de esta manera
los estudiantes y docentes reconozcan la importancia que hay
que darle a esta Comisión.
TABLA DE CONTENIDO
CAPÍTULO I
MARCO TEÓRICO
1.1 CULTURA………………………………………………………………1
1.1.1 Definición de Cultura. ……………………………………………………1
1.1.2 Conceptos de cultura según diferentes ciencias……………1
1.1.3 Grupos Étnicos e Identidad Cultural……………………………..2
1.1.4 El Idioma, Pilar de la Cultura…………………………………………3
1.2 CULTURAS EN EL ECUADOR………………………………4-5-6
1.3 COROS.........................................................................6
1.3.1 Historia……………………………………………………………………….6-7
1.3.2 Clasificación……………………………………………………………………7
1.3.3 Características……………………………………………………………7-8
1.3.4 Coro Mixto de la Ciudad de Quito……………………………..8-9
1.4 DANZA…………………………………………………………………9
1.4.1 Historia………………………………………………………………………….9
1.4.2 Clasificación…………………………………………………………………10
1.4.3 Características……………………………………………………… 10-11
1.4.4 Danzas y Bailes en el Ecuador……………………………………11
1.5 TEATRO………………………………………………………………11
1.5.1 Historia…………………………………………………………………..11-14
1.5.2 Elementos Básicos………………………………………………………15
1.5.3 Características………………………………………………………15-16
1.5.4 Teatro Popular Ecuatoriano…………………………………..16-17
1.6 HISTORIA DE LA ESTUDIANTINA…………………………17
1.6.1 Historia………………………………………………………………………17
1.6.2 Clases………………………………………………………………….18-19
1.6.3 Características…………………………………………………….19-20
1.6.4 Estudiantina de Quito…………………………………………20-21
CAPÍTULO II
MARCO CONTEXTUAL
2.1 CREACIÓN DE LA COMISIÓN DE CULTURA
DE LA UTE………………………………………………………………………22-23
2.1.1 Grupo de Coro Polifónico…………………………………….23-24
2.1.2 Grupo de Teatro………………………………………………….24-25
2.1.3 Grupo de Estudiantina………………………………………..25-26
2.1.4 Grupo de Danza Folclórica………………………………….27-28
CAPÍTULO III
INVESTIGACIÓN
3.1 ASPECTOS METODOLÓGICOS……………………………29
3.1.1 Tipos de Estudio……………………………………………………….29
3.1.2 Métodos de Investigación....................................29
3.1.3 Fuentes de Recolección de
Investigación……………………………………………………………….29-30
3.1.4 Técnicas de Investigación....................................30
3.1.5 Universo…………………………………………………………………….30
3.1.6 Muestra.............................................................31
3.1.7 Aplicación del Método Muestra…………………………….31
3.1.8 Modelos de Encuestas y Entrevistas………………32-35
3.1.8 Análisis e Interpretación de los Resultados………35
3.1.9 Resultados de las Encuestas y Entrevistas……36-41
CAPÍTULO IV:
PROPUESTA DE LA INVESTIGACIÓN
4.1 Presentación………………………………………………………44-46
42. Objetivos de la Propuesta…………………………………… 46
4.3 Justificación……………………………………………………………..47
4.4. Fundamentación Teórica de la Propuesta…………….47
CAPÍTULO V:
PIEZAS GRÁFICAS
5.1 Volantes………………………………………………………………48-49
5.2 Roll Up………………………………………………………………………50
5.3 Book Fotográfico………………………………………………………51
5.4 Página Web………………………………………………………………52
5.5 Afiche General…………………………………………………………53
CONCLUSIONES
RECOMENDACIONES
BIBLIOGRAFÍA
GLOSARIO
ANEXOS
Página
1
CAPÍTULO I
MARCO TEÓRICO
1.1 CULTURA
1.1.1 Definición de Cultura
Conjunto complejo de las representaciones, de los juicios ideológicos y de
los sentimientos que se transmiten en el seno de una comunidad. En esta
aceptación, la palabra engloba, pero desbordándolos ampliamente, los
conceptos que pertenecen a la literatura y a las bellas artes, igualmente
los conocimientos científicos de un individuo.
La Cultura comprende así singularmente todas las maneras de
representarse en el mundo exterior, las relaciones entre los seres
humanos, los otros pueblos y los restantes individuos, también entra en
ella todos los juicios explícitos o implícito emitido sobre el lenguaje o por
el ejercicio de esta facultad. 1
1.1.2 Conceptos de cultura según diferentes ciencias
Para la ciencia de la Antropología, cultura es el conjunto de elementos
de índole material o espiritual, organizados lógica y coherentemente, que
incluye los conocimientos, las creencias, el arte, la moral, el derecho, los
usos, las costumbres, y todos los hábitos y aptitudes adquiridos por los
hombres en su condición de miembros de la sociedad.
Para la Sociología, cultura es el conjunto de estímulos ambientales que
generan la socialización del individuo.
1Cfr. DOBOIS, Jean: “Diccionario de Lingüística”. Editorial Alianza. Madrid, España. 1979-1983-1986.
Pag.3.
Página
2
Para la Filosofía, cultura es el conjunto de producciones creativas del
hombre que transforman el entorno y éste repercute a su vez modificando
aquel.
La Cultura de la Imagen es el sistema o totalidad cultural cuyo elemento
clave es la iconografía. Se usa en oposición a la cultura de la palabra.
Cultura de Masas -en Sociología- es un conjunto de valores, dominante en
las sociedades desarrolladas, que se basa en la transmisión de los
conocimientos y las creencias a partir de los medios de comunicación de
masas (radio, televisión, prensa, etc… los denominados mas media).
La Cultura General es el conjunto de conocimientos exigidos a toda
persona en un medio cultural determinado como básicos para actuar en
sociedad, independientemente de cualquier especialización.
Cultura Popular -para la Antropología- es la producción intelectual o
material creada por las capas populares de una sociedad. Comprende el
folclore, el mito, la leyenda, la fábula, las canciones y la música popular,
la artesanía y la indumentaria.2
1.1.3 Grupos Étnicos e Identidad Cultural.
La población de toda la tierra esta conformada por diferentes grupos
étnicos. Por eso es necesario que conozcamos esa diversidad cultural.
La palabra “etnicidad” de la voz griega “tennos” que significa gente o
nación, es decir, un grupo de personas que comparten características
comunes, que les permiten identificarse como pertenecientes al mismo
grupo y diferenciarse de otros.
2Cfr. http://www.promonegocios.net/mercadotecnia/cultura-concepto.html. Enero 2012
Página
3
Los grupos étnicos pueden diferenciarse entre si por aspectos tales como
el idioma, el vestido y la organización social y la cosmovisión.
La Etnia es una agrupación natural de individuos de igual cultura que
admite grupos raciales y organizaciones sociales variadas.
Etnología es la ciencia que estudia las razas y los pueblos. La etnología
pretende la explicación de la cultura de un determinado pueblo y las
costumbres universales que pueden servir para explicar otras culturas.
Las escuelas son: el evolucionismo, el difusionismo, el paralelismo, el
funcionalismo, la escuela de la cultura y personalidad norteamericana, la
escuela social anglosajona y el estructuralismo.
Y la Identidad es lacalidad de idéntico, es el conjunto de circunstancias
que determinan quién y que es una persona.
En Filosofía, es el concepto según el cual toda cosa es igual a ella misma.3
1.1.4 El Idioma, Pilar de la Cultura
Para la lingüística el idioma es la lengua de un país. El concepto de idioma
surge cuando una comunidad es consciente de poseer una lengua propia
distinta a las demás, es por tanto el lenguaje propio de un grupo humano,
es aquel modo particular de hablar de los grupos o solo en algunas
ocasiones.
El idioma es uno de los pilares sobre los cuales se asienta la cultura,
siendo en particular el vehículo de la adquisición y transmisión de la
cosmovisión de los pueblos, de sus conocimientos y valores culturales.
3Cfr. http://www.promonegocios.net/mercadotecnia/cultura-concepto.html. Enero 21012.
Página
4
Un idioma es una forma de comunicarse que además de expresarse
oralmente, tiene una connotación en cada comunidad y en el mundo
entero, con los diversos idiomas, se enriquece la cultura de todos los
demás grupos humanos que conviven en el territorio y los prepara para
salir al mundo.
Esto hace necesario conocerlos y comprender la cultura, su forma de
entender la vida en toda su magnitud, para ello se hace conveniente la
comunicación entre los pueblos.4
1.2 CULTURAS EN EL ECUADOR
La cultura ecuatoriana es una mezcla de las influencias del conquistador
español, con las tradiciones ancestrales de pueblos precolombinos. La
población de Ecuador pertenece a muchas diferentes etnias, por tanto es
muy diversa.
Los grupos étnicos más grandes son los Mestizos (aquellos de linaje mixto
español y Amerindio) y constituyen el 65 % de la población.
Los amerindios cuentan aproximadamente con el 25% de la población. El
Pentecostés (los Criollos), son los descendientes puros de colonos
españoles, cuentan con el 7 % de la población ecuatoriana. Una pequeña
minoría de ecuatorianos afro, incluyendo entre estos a los Mulatos y
Zambos, constituye el resto. Aunque la mayor parte de la población,
estuviera hace unas décadas del pasado, concentrada en la región de las
altiplanicies Andinas, hoy están divididos en partes iguales entre la Sierra
y costa, un pequeño porcentaje vive en la islas Galápagos (Archipiélago
de Colón).
4Cfr. http://www.promonegocios.net/mercadotecnia/cultura-concepto.html. Enero 2012
Página
5
Las tres regiones del Ecuador continental costa, sierra y Amazonía y de
una u otra manera estos grupos aún conservan sus costumbres,
tradiciones, vestimenta y actividades aun que han recibido mucha
influencia occidental y esto ha venido perjudicando mucho a nuestros
grupos en especial a los de las regiones costa y sierra,
Los afro-ecuatorianos de Esmeraldas, los cuales ya han perdido su
organización social y muchas de sus costumbres y se han ido
adaptando al resto de la población ecuatoriana “mestizos”, también los
Chachis que han soportado fuertes cambios desde la colonización
hasta la actualidad, destruyendo su organización social, sus
vestimentas originales “la damagua” que la realizaban con la corteza
de un árbol machacada y lavada que daba la contextura de la tela que
utilizaban como vestimenta y a esta la han remplazado por las faldas
de tela.
En la Sierra el grupo de los Otavalos es el que más ha conservado sus
costumbres, vestimenta y tradiciones, han sido reconocidos nacional e
internacionalmente como los embajadores del Ecuador ya que llevan
su vestimenta tanto dentro y fuera del país y también sus tejidos.
Grupo Afro-ecuatoriano del Chota que llegaron a nuestro país como
esclavos en el siglo XVl, este grupo tiene ciertas diferencias con el
grupo Afro-ecuatorianos de Esmeraldas, como es la manera de realizar
sus viviendas, su música y hasta su manera de hablar, el grupo del
Chota es reconocido por la Banda Mocha y últimamente se lo está
reconociendo por los jugadores de futbol. En las mujeres de Zuleta se
puede ver cómo han ido dejando su manera de vestir, en la actualidad
ya no utilizan el sombrero de paño y han remplazado los alpargates
por otro tipo de zapatos y a sus hijos los visten con ropa occidental.
En Pichincha por tener la capital que es Quito alberga una gran
cantidad de grupos indígenas que han abandonado el campo y se han
dirigido a la capital en busca de una mejor vida perdiendo así sus
creencias, costumbres pero sobre todo sus vestimenta originales.
Página
6
Los Cañaris se podría decir que es el grupo más afectado ya que
muchas personas de este grupo han migrado a otros países,
destruyendo así sus hogares.
En la Amazonía como son: Cofan, Quichuas de Oriente, Siona-Secoya,
Huaurani, etc. En los últimos años han sufrido una transformación muy
drástica debido al contacto con la “civilización”, la tala indiscriminada
de los bosques, pero sobre todo la explotación petrolera que es la que
más afectado a estos grupos que en algunos casos se mantenían en
aislamiento voluntaria, ha destruidos sus creencias, costumbres y
tradiciones.
Los Salasacas en la provincia de Tungurahua, donde gran parte de esta
comunidad se beneficia con la llegada de turistas y se tiene mayor
concientización en no perder su identidad.5
1.3 COROS
1.3.1 Historia
Desde un principio no se le llamaba coro, sino solo era simplemente un
grupo de personas que se reunían a cantar, al principio fue la voz humana
imitando a la naturaleza, después a medida que el hombre evoluciona y
se desarrolla, también en los aspectos musicales como la de ser el
instrumento musical humano, que es la voz.
El coro va tomando forma y auge en Grecia que es donde nacieron varias
de las artes. Los coros eran utilizados para adorar a sus dioses. También
en otras culturas como la Indú se utiliza el canto, esta era una manera de
5 Cfr. http://www.en-ecuador.com/cultura.php. Enero 2012
Página
7
adorar al dios Bahaman que era su diosa superior, también se contaban
historias, por medio del canto como ser la creación del mundo.6
1.3.2 Clasificación
Coro Unísono._ Es el que interpreta homofónicamente una
melodía y se usa generalmente para el canto popular.
Voces Iguales. _Se compone de muchas partes armónicas
distintas escritas en los mismos límites vocales.
El de voces mixtas._ Comprende tantas voces diferentes como
partes; su tipo principal es el coro a cuatro voces mixtas,
compuesta por sopranos, contra altos, tenores y bajos.
El de voces dobles._ El coro está formado por dos grupos
distintos y completos en sí mismos que se oponen, responden y
confunden.
El coro a Capella._ Más conocido con el nombre de coro
ucraniano, no se acompaña con instrumentos; las distintas voces
hacen sus veces.7
1.3.3 Características
Hay 7 variedades naturales de voz humana que se diferencian por
el registro o extensión, la voz infantil. La soprana aguda o ligera. La
soprano, la mezzo soprano y la contra alto la de tenor. Barítono,
bajo y bajo profundo.
6 Cfr. RUALES LASO, Joaquín: “Cultura Musical”. Editorial Talleres Gráficos del Colegio Militar. Quito, Ecuador. 1940. P. 101 7Cfr. RUALES LASO, Joaquín: “Cultura Musical”. Editorial Talleres Gráficos del Colegio Militar. Quito, Ecuador. 1940. P. 102.
Página
8
En canto, se denomina coro, coral o agrupación vocal a un conjunto
de personas que interpretan una pieza de música vocal de manera
coordinada.
1.3.4 Coro Mixto Ciudad de Quito
El Coro Mixto Ciudad de Quito, creado en 1993, en sus inicios, como unn
Coro de Cámara, integrado por aproximadamente 16 músicos, pero en laa
actualidad, se han convertido en un gran coro, catalogado como uno de e
los más importantes del Ecuador, los cuales tienen la capacidad de e
interpretar varios géneros. Su objetivo es promover el arte vocal
académico, popular, nacional y universal.
Ha participado en incontables producciones como:
El Barbero de Sevilla
Rigolleto
La Flauta Mágica
La Traviata
Carmen
La Bohéme
Dido y Eneas
Elexir del Amor
Luisa Fernando
La Verbena de la Paloma
La Sorro del Parral
El Thriller SweeneyTodd
Ópera ecuatoriana Manuela y Bolívar
Página
9
Por otro lado han participado en festivales y concurso como el Festival
Internacional de Coros de Guayaquil o el encuentro Internacional dee
Coros de Cuzco, Perú; como también en el Concurso Coral organizadoo
por el Conservatorio Franz Lizst del cual salieron ganadores.
Su gran flexibilidad para montar obras de diferente género y de diferentee
época, le da una ventaja y amplio aspecto para trabajar en el ámbitoo
coral. Con 18 años de trayectoria artística, el Coro Mixto Ciudad de Quitoo
se perfila como uno de los representantes corales a nivel ecuatoriano y
porque no, latinoamericano.8
1.4 DANZA
1.4.1 Historia
La danza ha formado parte de la Historia de la Humanidad desde el
principio de los tiempos. Las pinturas rupestres encontradas en España y
Francia, con una antigüedad de más de 10.000 años, muestran dibujos de
figuras danzantes asociadas con ilustraciones rituales y escenas de caza.
Esto nos da una idea de la importancia de la danza en la primitiva
sociedad humana.
Muchos pueblos alrededor del mundo ven la vida como una danza, desde
el movimiento de las nubes a los cambios de estación. La historia de la
danza refleja los cambios en la forma en que el pueblo conoce el mundo,
relaciona sus cuerpos y experiencias con los ciclos de la vida.9
8Cfr. http://www.teatrosucre.org/nosotros/nuestros-ensambles/coro-mixto-ciudad-de-quito.html. Enero 2012
9 Cfr. http://www.buenastareas.com/ensayos/Danza-Definicion/2245593.html. Enero 2012
Página
10
1.4.2 Clasificación
Existen dos tipos principales de danza: danzas de participación, que no
necesitan espectadores, y danzas que se representan, que están
diseñadas para un público.
Las danzas participativas incluyen danzas de trabajo, algunas
formas de danzas religiosas y danzas recreativas como las danzas
campesinas y los bailes populares y sociales. Para tener la
seguridad de que todos en la comunidad participan, estas danzas
consisten casi siempre en esquemas de pasos muy repetitivos y
fáciles de aprender.
Las danzas que se representan se suelen ejecutar en templos,
teatros o antiguamente delante de la corte real; los bailarines, en
este caso, son profesionales y su danza puede ser considerada
como un arte. Los movimientos tienden a ser relativamente difíciles
y requieren un entrenamiento especializado.10
1.4.3 Características
La danza tiene dos aspectos, el vertical y el horizontal: la dirección
vertical del cuerpo del bailarín se combina con la dirección
horizontal de los desplazamientos de ese cuerpo desde un lugar a
otro.
Debe inventar pasos y acciones similares o contrastes para varios
solistas.
La danza enlaza la separación de alma y cuerpo, une la libre
expresión de las emociones a la rigidez de la conducta establecida,
marca un nexo entre la vida social y la manifestación de la
individualidad.
10Cfr. http://www.buenastareas.com/ensayos/Danza-Definicion/2245593.html. Enero 2012
Página
11
La necesidad de bailar determina por una imperiosa ansiedad de
vida que sustrae forzosamente los miembros, de la pereza, y el
deseo de danzar, porque el que danza ganará por su virtud.11
1.4.4 Danzas y Bailes en el Ecuador
Cuatro fiestas solemnes, celebran por año los caciques de la Cultura
Quichua- hablante del Ecuador siguiendo la tradición de los Incas en su
Corte, a más de las menores.
La primera principal y solemnísima era la fiesta del sol llamada “Raymi”,
la segunda y no menos principal era la que hacían cuando armaban
caballeros a noveles de sangre real, la tercera llamada “cusquieraimi”,
hacían cuando la sementera está hecha y había nacido el maíz; y, la
cuarta y última fiesta era la que los caciques e Incas celebraban en sus
Cortes y se llamaba “Citua”.12
1.5 TEATRO
1.5.1 Historia
El teatro, en su más amplio y noble sentido, es tan viejo como el
hombre. Porque el hombre es siempre un ser mimético, un ser
que finge e imita. Lo hace por utilidad material algunas veces, y
por puro placer las más de ellas. Cuando el niño juega, está
haciendo teatro. Cuando el adulto se disfraza y danza en fiestas o
en rituales, está haciendo teatro. El afán de remedar, de
11Cfr. WALKER, Katherine: “La Danza y sus Creadores”. Editorial Víctor Leru. Buenos Aires, Argentina.1973.
Pág. 22.
12COBA ANDRADE, Carlos: “Danzas y Bailes en el Ecuador”. Editorial Abya-Yala. Quito, Ecuador. 1985. Pág. 3
Página
12
reproducir gestos, ademanes, voces y actitudes, es connatural al
ser humano.13
¨Todas las liturgias religiosas son representaciones dramáticas. Si
observamos los bailes de las sociedades primitivas, si nos
detenemos a considerar el enfático mundo de las mitologías o el
espectáculo de las ceremonias religiosas, si miramos sin ser vistos
a un grupo de muchachos jugar a los soldados o a los indios, nos
encontraremos ante la esencia misma de la representación teatral,
ante su fuente primaria. El fenómeno dramático precede, en todas
las culturas, al fenómeno literario o al de las artes plásticas,
porque el hombre, para satisfacer su afán de creación y de
imitación, utiliza antes que nada el material disponible más
próximo: el de sí mismo, el de su cuerpo.
Pero el teatro, antes que ejercicio lúdico y complacencia del
espíritu, fue necesidad práctica. Los habitantes de las cavernas
paleolíticas y neolíticas, artistas mágicos, cazadores por
imperiosas exigencias vitales, ofrecían como cebo a las
pretendidas presas la imagen dinámica de una imitación que las
atrajese. Se disfrazaban de las fieras buscadas, se revestían con
sus pieles, fingían convencionalmente sus movimientos y sus
bramidos. He aquí, vivamente, uno de los orígenes del teatro. Por
otro lado, la segunda de sus fuentes puede identificarse en las
danzas mímicas ejecutadas por los hechiceros de las hordas para
conjurar la fuerza maligna del enemigo sobrenatural, para
contrarrestar el influjo de confusas y misteriosas divinidades.
Todavía perduran en nuestros días mascaradas religiosas y
13 Cfr. Http://usuaris.tinet.cat/vne/H teatro 1html. Enero 2012
Página
13
folklóricas esencialmente semejantes a los ritos del hombre
primitivo o a los de los pueblos poco desarrollados actuales.
Recordemos la “Patum” de Berga, la grotesca ceremonia de la
Expulsión de la Muerte aún celebrada en algunas comarcas de la
Europa central, las Tarascas de las procesiones católicas del
Corpus. En la protohistoria, los demonios del bosque, los espíritus
naturales, eran imitados por el mago, que imponía de este modo
un temor pánico a los espectadores o fieles de la tribu. Los
historiadores del teatro, los antropólogos, los sociólogos, nos
ofrecen panorámicas muy sugestivas sobre los prolegómenos del
fenómeno dramático en los orígenes de las culturas.
El hombre inventa el disfraz y la mímica para una ceremonia
mágica; luego, descubre la danza, el canto y el poema para sus
plegarias religiosas. La liturgia lo conduce en seguida a establecer
el diálogo, la acción y el decorado. El teatro queda inventado así,
con casi todos sus medios de expresión.
Al nacer el teatro, nace también el lugar teatral, el escenario en
que se celebra la representación. Ese lugar fue, primero, la fogata
en la boca de la cueva, con su fondo de espesa selva o de rocas
erguidas; luego, los soleados pedregales helénicos, los macizos
templos dóricos, los umbrosos pórticos medievales. En Grecia se
blanqueaban con cal paredes y se ornamentaba el suelo. A veces
es al aire libre: en los teatros y circos de la antigüedad clásica, en
carretas dispuestas en círculo, en estadios, en canales, en fiestas
de feria, en la Piazza de San Marco, entre los jardines y surtidores
de Versalles, en los campos de carreras. Otras veces, se sitúa en
lugares cerrados: castillos, edificios especiales, galerías
palaciegas, patios curtos, corrales, plazuelas y mesones.
Página
14
Interviene la luz; para unir o separar a los actores y a los
espectadores. Cuando es luz natural, une; cuando es artificial, a
veces blanca, a veces de colores, trata de aislar al público en la
penumbra o poner en evidencia a los actores. Las posibilidades de
la luz han intervenido decisivamente en la evolución del
espectáculo teatral. Más tarde inventó la puesta en escena, con la
escenografía, el sonido y los efectos especiales. Pero la luz fue
antes, en el espacio de la representación, en lo que hemos de
llamar, con inevitable galicismo, el “lugar teatral”.
Es bien sabido que, en innumerables aspectos, el último cuarto del
siglo XIX y el XX son épocas que se caracterizan por una revisión
de todos los valores precedentemente aceptados. Las formas de
percibir y de representar el universo se modifican radicalmente. Y,
como es lógico, el teatro también es alcanzado por esta
transformación técnica, económica, social y estética. De ahí que
haya surgido un nuevo modo de entender la función de aquél en la
sociedad, así como los medios de expresión escénica y la
dramaturgia misma. Entre otras cosas profundamente
transformadas a lo largo de esta evolución, está el lugar teatral.
Hacia 1870 el lugar teatral por excelencia consiste en lo que se ha
dado en llamar «teatro a la italiana». Todas las salas se componen
de una planta (orquesta y patio de butacas) y de un numero
variable de pisos. La forma circular adoptada generalmente,
condena a los dos tercios de los espectadores de los pisos altos a
estar colocados literalmente y sin exageración alguna, los unos
frente a los otros¨.14
14Cfr. http://usuaris.tinet.cat/vne/H teatro 1html. Enero 2012
Página
15
1.5.2 Elementos Básicos
El Texto (dialogo), Actor y Público definen y singularizan el teatro frente a
las demás artes, un ejemplo, el texto y el actor sin publico pueden dar
origen a una producción cinematográfica o un programa de televisión.
El texto._ Es la obra más valiosa de la literatura que se describe para
ser representada, además el texto proporciona las palabras que los
personajes dicen y señalan los lugares donde actúan. Mayormente
reconocido como el libreto, el cual debe ser bastante claro, con un
mensaje de carácter importante para que el espectador, no confuso el
cual abarque demasiados temas. También existen acotaciones que el
actor nos aconseja para el montaje y pueden variar de acuerdo a este que
son de fuga, de luces, de vestuario, de movimiento, de actuación y otros.
Actor.- Interpreta un personaje a través del texto, elemento esencial del
teatro, ellos dan vida a los personajes que se encuentran contenidos en
el texto.15
1.5.3 Características
Hombre es siempre un ser mimético, un ser que finge e
imita. Lo hace por utilidad material algunas veces, y por
puro placer las más de ellas. Cuando el niño juega, está
haciendo teatro. Cuando el adulto se disfraza y danza en
fiestas o en rituales, está haciendo teatro. El afán de
remedar, de reproducir gestos, ademanes, voces y
actitudes, es connatural así ser humano.
Todas las liturgias religiosas son representaciones
dramáticas. Si observamos los bailes de las sociedades
primitivas, si nos detenemos a considerar el enfático mundo
15Cfr. http://usuaris.tinet.cat/vne/H_teatro_1.html. Enero 2012
Página
16
de las mitologías o el espectáculo de las ceremonias
religiosas, si miramos sin ser vistos a un grupo de
muchachos jugar a los soldados o a los indios, nos
encontraremos ante la esencia misma de la representación
teatral, ante su fuente primaria.
El fenómeno dramático precede, en todas las culturas, al
fenómeno literario o al de las artes plásticas, porque el
hombre, para satisfacer su afán de creación y de imitación,
utiliza antes que nada el material disponible más próximo: el
de sí mismo, el de su cuerpo.16
1.5.4 Teatro Popular Ecuatoriano
“Popular es lo que las grandes masas comprenden, lo que recoge y
enriquece su forma de expresión, es lo que incorpora y reafirma su punto
de vista es aquella tan representativa de la parte más progresista de su
pueblo que pueden hacerse cargo de la conducción y resulta también
comprensible a los demás sectores del pueblo. Se realiza obras creadas
por la imaginación de personas vinculadas a la actuación poniendo en
cada uno de sus líneas teatrales el alma.
El Teatro Popular Ecuatoriano fue la continuación de este Movimiento
Teatral, fue su etapa profesional; había medios materiales que la Casa de
la Cultura Ecuatoriana entregó por dos años y en esa etapa el grupo de
teatro que quedó, luego de la salida de Fabio y de otros compañeros,
confió la dirección del grupo, que se constituyó como la Compañía
Nacional de Teatro. Los cuales fueron 2l actores del Teatro Ensayo en lo
16Cfr. http://www.buenastareas.com/ensayos/Elementos-Basicos-Del-Teatro/346528.html. Enero 2012
Página
17
que constituyo en la Compañía Nacional en la cual se realizó varias obras
en gran parte de América del sur: Perú, Bolivia, el norte de Chile.
Aquí en el Ecuador se realizó una escuela de actividad de difusión teatral
a todo nivel, en los barrios, en los sindicatos obreros, en los colegios y
universidades. La primera obra que dirigió fue el Teatro Popular
Ecuatoriano de la obra Túpac Amaru, de Oswaldo Dragún.
Es así como nace el teatro, gracias a un movimiento de gente
apasionada, profesional e innovadora. “17
1.6 HISTORIA DE LA ESTUDIANTINA
1.6.1 Historia
Mucho se ha comentado de la historia de las estudiantinas; como
tradición llegó a México proveniente de España donde los estudiantes
realizaban agrupaciones musicales representativas de instituciones
educativas, sin embargo, centrándonos en la historia de las estudiantinas
en la Ciudad de México se puede comentar que este movimiento surgió de
la necesidad de crear un espacio de expresión para los alumnos de
diversas instituciones; formando así La Estudiantina con los instrumentos
tradicionales como la guitarra, el contrabajo, la mandolina, la bandurria,
el laúd y el acordeón entre otros, con esta corriente musical se crean las
noches coloniales como respuesta a la necesidad de foros donde se
presenten dichos grupos además de generar convivencia
interinstitucional.
Los pioneros de estos eventos lograron crear un circuito donde cada
grupo que participaba se sumaba a este esfuerzo musical, en la
17ARRAU, Sergio:”Manual de Instrucción Teatral. Editorial Universitaria. Quito, Ecuador. 1975. Pág. 19
Página
18
actualidad existen más de 250 noches coloniales en la Ciudad de México
donde los grupos se presentan regularmente los días viernes y sábado.
La modernidad y la tecnología llegaron hasta la estudiantina y ahora se
conforman grupos musicovocales e incluso orquestales que enriquecen su
dotación instrumental con batería, guitarra eléctrica, teclado, saxofón,
bajo eléctrico, trompetas, marimbas, guitarras electroacústicas,
secuencias midi y un sin fin de recursos que han logrado que día con día
este ambiente se renueve en su propuesta musical.
Cabe mencionar que además de los adelantos en instrumentos e
infraestructura; también el desarrollo en la propuesta musical ha
evolucionado en gran manera por la necesidad de crear un repertorio que
refleje las tendencias actuales, es así como no solo el tradicional paso
doble se hace presente en las presentaciones de estas agrupaciones,
actualmente los géneros e idiomas abarcan gran variedad gracias a esta
metamorfosis que se da por necesidad de crear una propuesta nueva,
fresca y que se mantenga en constante movimiento.18
1.6.2 Clases
Tunas: Grupos de estudiantes varones universitarios que, siguiendo una
tradición que data del siglo XIII, se organizan para rondar a las damas,
completar la escasa paga del estudiante y viajar por el mundo. Tañen
instrumentos de cuerda tradicionales (guitarra, bandurria y laúd) y
pandereta, cantan melodías populares españolas y visten una
indumentaria característica heredada de siglos pasados. Actualmente han
ampliado tanto los instrumentos que tocan (contrabajo, timple, cuatro,
percusión varia) como el repertorio de sus canciones para incorporar el
amplio folklore hispanoamericano.
18 http://estudiantinas.webs.com/historia.htm. Enero 2012
Página
19
Cuarentunas: Grupos de antiguos tunos cuya edad y ocupación no les
permiten seguir activos en la Tuna y a los que la vocación y la añoranza
de sus tiempos de correrías les hacen asociarse y recrear, en la medida
de lo posible, sus actividades de antaño. También se denominan
Asociaciones de Antiguos Tunos.
Tuniñas: Grupos de estudiantes femeninos universitarios que han
adoptado la tradición de las Tunas adaptándola al hecho de su condición
femenina en la medida de lo posible (rondan a los caballeros, visten
indumentaria masculina tradicional, etc.)
Estudiantinas: Grupos de estudiantes en general, reunidos por su afición
a la música, que se organizan para tocar y cantar. Normalmente tocan
instrumentos de cuerda tradicionales y cantan melodías populares.
Rondallas: Grupos de personas que tocan instrumentos de cuerda
tradicionales y cantan melodías populares siguiendo diversos modelos (su
nombre indica que se reunían para rondar pero actualmente existen en
España grupos de gran calidad denominados rondallas cuya actividad
principal es la de dar conciertos de instrumentos de pulso y púa tocando
folclore popular y acompañando a grupos de coros y danzas).
Grupos afines: Grupos que, adoptando alguna de las costumbres o usos
anteriores, no encajan en ninguno de los modelos descritos19.
1.6.3 Características
En su más alto grado de perfección, es la identidad de forma y
contenido. Dentro de este concepto se encierra un pandemónium
tan inescrutable e inagotable como el que recibe el nombre de
hombre. La dimensión en cual se concreta artísticamente la música
es el tiempo.
19 http://tuna.upv.es/tunas/clasificacion.htm. Enero 2012
Página
20
La música sería un arte autónomo, que vive a partir de sus propias
leyes, un arte que vive solo por gracia de la poesía; forma
sonoramente movida, que no logra expresar nada extra musical.
Se dirige al espíritu y a los sentidos con igual intensidad. De aquí
explique fácilmente porque puede ser tan diversamente entendida
según en cada ocasión, reaccionen ante ella con mayor intensidad,
el intelecto a los sentidos.20
1.6.4 Estudiantina de Quito
La Estudiantina Quito, como formato de instrumentos de plectro en el
Ecuador, está integrada por el bandolín (instrumento patrimonial
ecuatoriano), la bandurria, la bandola y la guitarra, que en un diálogo
sonoro de ensueño conjugan las sonoridades y crean un escenario único,
muy característico del ser ecuatoriano. Nuestra agrupación tiene una
trayectoria de más de cuarenta años y ha realizado un sin número de
presentaciones tanto en el país como en el exterior.
Como antecedente, es importante destacar que las tunas, estudiantinas o
rondallas que a finales del siglo XIX se popularizaron en España y
consecuentemente, el efecto que éstas tuvieron en América y en especial,
en nuestro país, despertaron el interés de músicos ecuatorianos que
adoptaron dicho formato a la práctica musical. Tal es así, que a finales de
este siglo, la conformación de la estudiantina se constituyó en un formato
popular para la ejecución de la música nacional instrumental y de cámara
en nuestro medio. En esta línea, en Quito se destacaron agrupaciones
como la Estudiantina formada por Carlos Amable Ortíz, Estudiantina
Ecuatoriana (1898), Estudiantina de Quito (1892), dirigida por Nicolás
Abelardo Guerra; la Lira Quiteña (1923), sobresaliendo como uno de sus
directores el maestro Sixto María Durán; la Estudiantina Santa Cecilia
(1929), dirigida por el maestro Humberto Bermúdez Peñaherrera, más
20 MORENO, Segundo Luis. “Historia de las Estudiantinas”. Editorial Casa de la Cultura. Quito.Ecuador. 1972. Pag. 23
Página
21
tarde, en 1967, fundador de la Estudiantina Quito, considerada como la
agrupación sobreviviente de un pasado glorioso de la música instrumental
quiteña. Además en el país surgieron otras estudiantinas, como la Atenas
en la ciudad de Cuenca, Estudiantina Ciudad de Loja y muchas más en los
gremios artesanales, de estudiantes secundarios y universitarios, sin
contar con algunas importantes estudiantinas femeninas.21
21Cfr.http://www.ecuadorconmusica.com/index.php?option=com_content&view=article&id=118:bandolines-cantan-a-quito&catid=39:politics&Itemid=749. Enero 2012
Página
22
CAPÍTULO II
MARCO CONTEXTUAL
2.1 CREACIÓN DE LA COMISIÓN DE CULTURA DE LA UTE
La Comisión de Cultura de la Universidad Tecnológica Equinoccial, fue
creada mediante Resolución Rectoral No. 025- R-05 el 7 de Junio del
2005, presentada por el Consejo Universitario, previa aprobación a un
informe de la Coordinación de Presupuestos.
Siendo ésta una Universidad Tecnológica, procuramos que perdure lo
cultural como una alternativa, para que el estudiante equilibre su
formación y no solamente piense en la parte absolutamente mecánica de
su profesión, sino que desarrolle su parte anímica.
Poniendo en consideración que el principal deber de la Institución es el
Impulsar la cultura nacional en sus diferentes manifestaciones y poder
ser difundida por medio de actividades programadas y desarrolladas
dentro y fuera de ella.
Las actividades que se han venido realizando durante el periodo Enero-
Diciembre de 2010, han motivado el fortalecimiento de las diferentes
labores realizadas al beneficio del cumplimiento de su misión y la
importante visión en que se desea proyectar.
Mediante presupuesto aprobado se ha considerado una de las mayores
funciones universitarias que es la Vinculación con la sociedad, motivo el
cual se trata de involucrar a la comunidad de la UTE, determinando el
objetivo de la formación integral.
Página
23
”Uno de los objetivos, a mediano plazo, propuesto en el Plan Estratégico
de Desarrollo Institucional 2008-2012 es Caracterizar a la Ute, como una
institución de altos valores culturales y artísticos”.22
2.1.1 Grupo de Coro Polifónico
Creada en el año de 1990 por el Dr. Gonzalo Peñaherrera, su primera
presentación fue en las fiestas de la Ute y su primera interpretación fue el
Himno a la Ute.
Para ingresar al coro la Maestra Cecilia Tapia realiza la prueba de
ubicación de tipo de voz, ya que ella cree que todos tienen aptitud para el
canto.
Los ensayos del grupo se realizan 3 veces a la semana, lastimosamente la
Maestra nunca a podido ensayar con el grupo completo por concepto de
estudios de los integrantes.
El objetivo principal es la oportunidad de ofrecer a que los alumnos
puedan vincularse al desarrollo del arte.
Misión: Es ayudar a la formación integral de los miembros del coro.
Visión: Proyectarse al crecimiento individual, grupal e Institucional.
El grupo es catalogado como uno de los mejores Coros Universitarios a
nivel nacional, interpretando un repertorio de todos los géneros y estilos
así como en todos los idiomas originales(latín, italiano, ruso, ucraniano,
alemán, inglés, francés y español).
Sus eventos más importantes son:
22Cfr. JARAMILLO PORRAS, Carlos: “Comisión de Cultura, Informe de Labores”. Informe Universidad
tecnológica Equinoccial. Quito, Ecuador. Miércoles 26 de Enero de 2011.
Página
24
Capilla Ute Matriz .- Misa por el día de Reyes
Auditorio boque T Ute Occidental.- Concierto Ensayo Abierto “Misa
Andina” de Mauricio Vicencio.
Capilla Ute Matriz.- 39 Aniversario de la Ute Montaje de la “Misa
Andina”
Auditorio Álvaro Trueba Barahona- Sesión Solemne en Honor al 39
aniversario de la UTE
Coliseo UTE Matriz-Jornadas de inducción para alumnos de la
facultad de Turismo, Hotelería Gastronomía y otras.
Coliseo Ute Matriz.- Jornadas de Inducción para alumnos de la
Facultad Ciencias de la Ingeniería.
Yakú Museo del Agua.- recital de Villancicos en la Novena de
Navidad de la Presidencia.
Presidencia de la República del Palacio de Carondelet.- Recital de
Villancicos en la Novela de Navidad de la Presidencia.
Ecuavisa.- Programa Contacto al amanecer Recital de Villancicos.
Teatro Politécnico.- programa navideño de la Escuela politécnico
nacional.23
2.1.2 Grupo de Teatro La Huella
Su primer director fue el actor Mario Villegas con estudiantes de su
mayoría pertenecientes a la Escuela de Parvularia. En la actualidad el
grupo está conformado por estudiantes de toda la Universidad.
23TAPIA, Cecilia: “Informe Directora del Coro Polifónico”. Informe Universidad tecnológica Equinoccial. Quito,
Ecuador. Martes 10 de Enero de 2012.
Página
25
Sus eventos más importantes:
Preparación de la Obra Sobre el daño que hace el tabaco del autor
Ruso Antón Chejov.
Participación en las jornadas de inclusión para estudiantes que
ingresaron a la Universidad.
Trabajo de mesa, obra. Trágico a pesar suyo.
Participación en el Festival universitario de Teatro, invitados por la
Universidad nacional de Chimborazo.
Seminario para estudiantes nuevos.
Participación en el Festival de teatro universitario y politécnico
organizado la Universidad salesiano.
Participación en la campaña cero alcohol organizado por el
departamento de Bienestar Estudiantil. (Campaña publicitaria).
Participación en la Asamblea Nacional de la Asociación nacional de
Teatro universitario y Politécnico del Ecuador (ANTUPE) realizado en
la Ciudad de Riobamba.
Presentación de la adaptación del nuevo texto de la obra El Oso del
autor Chejov.
Preparación de una nueva propuesta escénica en colaboración con
el comité de Damas de la Ute.
Participación en el XIV festival Nacional de Teatro Universitario y
Politécnico, organizado por la Universidad de Guayaquil.24
2.1.3 GRUPO DE ESTUDIANTINA O DE MÚSICA
Creada en el año de 1996, en sus inicios el grupo tan solo tocaba
instrumentos andinos, pues ahora en día quieren abrirse campo en todo
24Cfr. VILLEGAS, Mario: “Informe Director de Teatro la Huella”. Informe Universidad tecnológica
Equinoccial. Quito, Ecuador. Miercoles11 de Enero de 2012.
Página
26
tipo de género musical interpretando baladas, pop salsa, cumbia
instrumental y nacional.
El objetivo principal es relacionar a los estudiantes con el arte de3 la
música y de esta manera darse a conocer grabando un disco con todos
sus temas.
Unos de sus principales logros fue ganar el Primer lugar en el Festival
Nacional Universitario de Música.
Lastimosamente este grupo no cuenta con un espacio físico en donde
puedan desarrollarse de una manera efectiva ya que en el lugar donde
ensayan causa molestias.
Sus eventos más importantes son:
Participación con el grupo en las inducciones a estudiantes de la
Universidad.
Participación en el lanzamiento del libro Decano Jorge Dousdebez
Participación en el lanzamiento del libro Profesor Humberto Varela.
Participación día de la Madre Colegio Intizana.
Participación día del trabajo Facultad de Ingeniería.
Participación en el Colegio Julio Cesar Hidalgo final de básquet.
Presentación facultad de Ingeniería
Participación para la Facultad de Arquitectura.
Presentación para talleres de la facultad de Comunicación.
Presentación agasajo navideño para carreras a distancia.25
25TOBAR, Juan: “Informe Director de la Estudiantina”. Informe Universidad tecnológica Equinoccial. Quito,
Ecuador. Jueves 12 de Enero de 2012.
Página
27
2.1.4 Grupo de Danza Folklórica
En sus inicios fue creada por el Departamento de Hotelería, su primera
presentación fue en la Casa de la Cultura Ecuatoriana. Para elegir a los
alumnos se les realiza una entrevista de un lapso de 3 meses para
poderles medir su aptitud al baile.
Su objetivo principal es fomentar la cultura ecuatoriana y rescatar las
tradiciones populares.
Su propósito es expandir la cultura a nivel internacional, llegar a fomentar
nuestro propio centro de arte, y crear el primer departamento de
exposición de trajes ecuatorianos.
Sus eventos más importantes son:
Presentación en el Instituto Tecnológico Superior Sucre en sus
Fiestas.
Presentación en Atacames, Tonsupa, Sua Tonchigue en Fiestas de
Carnaval.
Presentación Mitad del Mundo en sábados Juveniles.
Presentación Coliseo de la Ute, Inducción de Estudiantes Nuevos.
Presentación de la cultura Ute, Lanzamiento de Decima competencia
Atlética Ute-10K.
Presentación Coliseo Ute, Encuentro de danzas Internacional
Curasao de Venezuela y Ute de Ecuador.
Presentación de la Cultura, Docentes de la Facultad de la Ingeniería
Ute.
Presentación en Cotopaxi junta parroquial Zumbahua, Unidad en la
Diversidad Parque Central.
Participación Coliseo Julio Cesar Hidalgo festival de Danzas
Folclórica Universitario Unita.
Presentación Baños de agua Santa Coliseo municipal, encuentro de
Danzas Folclóricas Ecuatorianos.
Página
28
Presentación Universidad Técnica Luis Vargas Torres de esmeraldas,
V encuentro de Arte a Nivel Nacional.26
26ALMACHI, Geovanny: “Informe Director de Danza”. Informe Universidad tecnológica Equinoccial. Quito,
Ecuador. Viernes 13 de Enero de 2012.
Página
29
CAPÍTULO III
INVESTIGACIÓN
3.1 ASPECTOS METODOLÓGICOS
3.1.1 Tipos de estudio
El tipo de estudio es descriptiva consiste en llegar a conocer las
situaciones, costumbres y actitudes predominantes a través de la
descripción exacta de las actividades, objetos, procesos y personas. Su
meta no se limita a la recolección de datos, sino a la predicción e
identificación de las relaciones que existen entre dos o más variables.
3.1.2 Métodos de Investigación
Histórico-Lógico: Reproduce la historia de la Comisión de Cultura
durante toda su trayectoria para el desarrollo del tema.
Inductivo-Deductivo: Procedimiento mediante el cual se logra inferir
cierta propiedad o relación a partir de hechos particulares como la
investigación profunda de la Comisión de Cultura de la UTE, para de esta
manera llegar a tener suficiente información y así llegar a puntos
específicos.
3.1.3 Fuentes de Recolección de Investigación
Primaria: Se obtendrá información directamente de las personas ligadas
a nuestro grupo objetivo así como de miembros, integrantes y
autoridades referentes a la Comisión de Cultura de la Ute.
Secundaria: Se obtendrá información por medio de informes por parte
del Presidente de la Comisión de Cultura, así como en revistas, periódicos
y folletos realizados especialmente con el propósito de dar a conocer las
actividades, entidades y beneficios que brinda. Se buscará información en
Página
30
blogs de interés para personas involucradas en todo lo referente al tema
cultural afianzado en la UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL.
3.1.4 Técnicas de Investigación
La técnica de recolección de datos para la fuente primaria será a través
de encuestas realizadas directamente con las personas miembros y no
miembros de la Comisión de Cultura sea cualquiera su actividad y entidad
en la misma ligados a la Universidad Tecnológica Equinoccial.
Encuesta: Utilizada para obtener información de una muestra de
individuos. Es necesaria para poder conocer u obtener información de un
grupo extenso de personas. Ésta será formulada a las personas
relacionadas con el la Comisión de Cultura como afianzadas a la
universidad (estudiantes).
Entrevistas: Permite la recopilación mediante el diálogo directo entre el
Profesional que realiza la actividad (Comisión de Cultura) y los sujetos q
son fuente de información (estudiantes).
3.1.5 Universo:
Universo es el conjunto de personas, cosas o fenómenos sujetos a
investigación, que tienen algunas características definitivas. Ante la
posibilidad de investigar el conjunto en su totalidad, se seleccionará un
subconjunto al cual se denomina muestra. En este caso nuestro universo
a investigar es 98.8 estudiantes de la Universidad Tecnológica Equinoccial
Página
31
3.1.6 Muestra:
Cuando no es conveniente considerar todos los elementos de la población,
lo que se hace es estudiar una parte de esa población. Una parte de la
población se llama muestra. La muestra siempre debe tener las mismas
características del universo, ya que es representativa de este.
En este caso utilizaremos una parte representativa del universo los cuales
fueron 99 ya sean estudiantes y personas relacionadas directamente con
la Comisión de Cultura de la Universidad Tecnológica Equinoccial.
3.1.6 Aplicación del Método Muestra
Página
32
3.1.7 Modelo de la Encuesta y Entrevista
ENCUESTA SOBRE LA COMISIÓN DE CULTURAL DE LA
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL
NOMBRE: SEXO: M F- EDAD:
1. ¿Tiene conocimiento de que existe la Comisión de Cultura?
SI NO (pase a la pregunta 3)
2. ¿Cuáles son los grupos que usted conoce integran la Comisión de Cultura?
_____________________________________________________________________________________________________
3. ¿Cuál grupo sería de su preferencia?
DANZA
TEATRO
ESTUDIANTINA
CORO
4. ¿Participaría en alguno de los grupos de la Comisión de Cultura?
SIEMPRE
FRECUENTEMENTE
RARA VEZ
ALGUNA VEZ
NUNCA
Y POR QUÉ: _____________________________________________.
Página
33
5. ¿En el último año indique si ha participa en alguna de éstas actividades?
NUNCA RARA
VEZ
ALGUNA
VEZ
FRECUENT
E-
MENTE
SIEMPR
E
Representacion
es Teatrales
Bailes o
Coreografías
Instrumentos
Musicales
Concursos de
Coros
6. ¿Cree que un logotipo ayudará a identificar a la Comisión de Cultura?
SI ⃝ NO ⃝
POR QUÉ ?_____________________________________________________________
___________________________________________________________
7. ¿Cómo desea promocionar a la Comisión de Cultura?
Catálogos: _____ Afiches: _______ Volantes:________
Revistas: _______ Otros, especifique: _____________________________
8. ¿Cree que cada uno de los grupos debe tener su propia identidad visual o logotipo?
SI ⃝ NO ⃝
POR QUÉ?-______________________________________________________________________________
_____________________________________________________________.
Página
34
9. ¿De las siguientes imágenes, con cuál identificaría a cada uno de los grupos de la
Comisión de Cultura?
____________ ____________ __________ __________
10. ¿CON QUÉ COLOR ASOCIA LAS SIGUIENTES ACTIVIDADES?
GRUPO COLOR
TEATRO
DANZA
CORO
ESTUDIANTINA O
MÚSICA
Página
35
ENTREVISTA A LOS DIRECTORES Y PRESIDENTE QUE INTEGRAN
LA COMISIÓN DE CULTURA DE LA UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA
EQUINOCCIAL
1. ¿Usted como Presidente, cómo haría conocer la Comisión de Cultura
a los estudiantes?
------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------
2. ¿Les gustaría que la Comisión de Cultura cuente con una Identidad
Visual?
----------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------
3. ¿Ustedes como Directores de los diferentes grupos de la Comisión,
cómo desearían que fuera el nuevo logotipo?
----------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------
4. ¿Cómo ustedes desearían promocionar a la Comisión de Cultura?
----------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------
3.1.8 Análisis e Interpretación de los Resultados:
En las Encuestas se procederá a realizar la presentación gráfica y escrita
de los resultados con interpretaciones de cada uno de las preguntas que
realizamos a una parte de los estudiantes de la Universidad Tecnológica
Equinoccial.
Y en las Entrevistas se las realizó personalmente para poder saber cuales
son sus inquietudes sobre el tema al tratar.
Página
36
3.1.9 Resultados de la Encuesta
En la Universidad Tecnológica Equinocial los resultados que arrojaron fue
que un 69% son del sexo masculino y el 31% es del sexo femenino.
PREGUNTA 1: ¿Tiene conocimiento de que existe la Comisión de
Cultura?
En la gran mayoría de los estudiantes desconocen a la Comisión de
Cultura con un 81% y los que conocen con un 19%.
Página
37
PREGUNTA 2: ¿Conoce cuáles son los grupos que integran la
Comisión?
Con la mayoría de estudiantes deconoce3n a los grupos que lo integra la
comisión de Cultura con un 31% un si y un 69% no lo conocen.
PREGUNTA 3: ¿Cuál grupo sería de su preferencia?
Se puede demostrar que el mayor porcentaje es el del grupo de danza
con un 53%, seguido del de teatro 33%, después estudiantina 10% y por
último el de coro 4%.
Página
38
PREGUNTA 4. ¿Participaría en alguno de los grupos de la Comisión
de Cultura?
La gran mayoría respondió un 52% que nunca, un 20% rara vez, 15%
alguna vez, 9% siempre y por ultimo con un 4% frecuentemente.
PREGUNTA 5: En el último año indique si ha participa en alguna de
éstas actividades
Las representaciones teatrales un si con el 12% y un no con 18%, bailes
o coreografías un si 10% y un no 16%, instrumentos musicales un si 5%y
un no 22% y por ultimo en los concursos de coros un si3% y un no 12%.
Página
39
PREGUNTA 6: ¿Cree que un logotipo ayudará a identificar a la
Comisión de Cultura?
La gran mayoría de los estudiantes y directivos respondieron que si con
un 82% y que no con un 18% que no necesitaría un logotipo.
PREGUNTA 7: ¿Cómo desea promocionar a la Comisión de Cultura?
Los estudiantes de la Universidad Tecnológica Equinoccial arrojaron que
para promocionar a la Comisión de Cultura se debe utilizar: Afiches 32%,
catálogos 22%, volantes 20%, revistas 8%, charlas informativas 9% y
pagina web un 7%.
Página
40
PREGUNTA 8: ¿Cree que cada uno de los grupos debe tener su
propia identidad visual o logotipo?
La gran mayoría de los estudiantes y directivos respondieron que si con
un 70% y que no sería necesario con un 30%.
Página
41
PREGUNTA 9: ¿De las siguientes imágenes, con cuál identificaría a
cada uno de los grupos de la Comisión de Cultura?
La gran mayoría en primer lugar con un 38% identificarían a la imagen de
teatro, segundo la danza con 26%, tercer lugar 24% y por ultimo con un
10% el de coro.
PREGUNTA 10: ¿Con qué color asocia las siguientes actividades?
El grupo de teatro se identificaría con el color azul 30%, danza color rojo
26%, coro color verde 24% y por ultimo estudiantina con el color amarillo
con el 18%.
Página
42
ENTREVISTA A LOS DIRECTORES Y PRESIDENTE QUE INTEGRAN
LA COMISIÓN DE CULTURA DE LA UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA
EQUINOCCIAL
5. ¿Usted como Presidente, cómo haría conocer la Comisión de
Cultura a los estudiantes?
En primera instancia daría charlas informativas a los estudiantes de las
diferentes carreras para que conozcan la Comisión, ya que muchos de
ellos no tienen el conocimiento, he indicarles que contamos con diferentes
grupos, y que sería bueno que todos sean participes de la Cultura, y por
último tener volantes, afiches, etc. que conste todas nuestras actividades.
6. ¿Les gustaría que la Comisión de Cultura cuente con una
Identidad Visual?
Por supuesto, ya que somos la única Comisión que no cuenta con una
propia identidad, y para sus diferentes grupos, y sería bueno que los
estudiantes que van a realizar este proyecto den una idea de cómo se
puede ayudar a elaborar su propio logotipo.
7. ¿Ustedes como Directores de los diferentes grupos de la
Comisión, cómo desearían que fuera el nuevo logotipo?
En primer lugar que abarque toda la información recopilada de cada uno
de nuestros grupos, que contengan los colores que nos identifiquen, que
cuenten con una identidad propia, más que todo que seamos auténticos,
y que sea de nuestra propia cultura.
8. ¿Cómo ustedes desearían promocionar a la Comisión de
Cultura?
Lo más importante fuese que nos tomen en cuenta en la página web de
la Universidad, ya que muchos estudiantes tienen el acceso a este medio,
y sería bueno que nos den esa acogida para que los estudiantes conozcan
todo sobre la cultura de la Universidad, un punto muy importante sin
dejar a parte que el único grupo que aparece en la página es el de
Teatro. Y tener muy en cuenta que puede venir acompañado de afiches,
volantes, etc. Que puedan ayudar a que todos conozcan de nosotros.
Página
43
Conclusiones y Recomendaciones
Los resultados que se obtuvieron fueron que un gran porcentaje de
estudiantes desconocen en primera instancia sobre la Comisión de Cultura
y por ende de sus grupos, y que muy pocos pueden nombrar a sus
diferentes actividades.
Por otro lado el gran problema es que no consta de una propia identidad y
por ello los estudiantes tienen dificultad en comprender de que se trata.
La mayoría de los estudiantes ahora en día no tienen mucho tiempo para
poder dedicarse a las diferentes actividades que proporciona la Comisión
de Cultura y, muy pocos estudiantes lo hacen por que les gusta y no por
nada más como incentivar la cultura propia de nuestro país.
En cuanto a la forma de informar y promocionar a la Comisión, la mayoría
optaron por volantes, catálogos, afiches, y 1 de cada 10 alumnos
concluyeron que se debería realizar charlas informativas y también a
través de la página web.
Los Directivos como el Presidente de la Comisión de Cultura, tienen muy
presente que los estudiantes no saben mucho sobre el tema. A pesar de
que tienen gran acogida sus diferentes grupos, pero el gran inconveniente
es que no cuentan con una identidad propia para que puedan ser
reconocidos o simplemente ser vistos en la página web propia de la
Universidad.
En conclusión la Comisión de Cultura de la Ute, tiene una gran labor
ahora en adelante, la cual es fomentar , dar conocimiento, etc., a los
estudiantes para que surga a nivel Cultural y para que de esta manera
pueda salir adelante.
Página
44
CAPÍTULO IV:
PROPUESTA DE LA INVESTIGACIÓN
4.1 PRESENTACIÓN
La propuesta es la creación de una nueva identidad visual que
corresponde a la Comisión de Cultura de la Universidad Tecnológica
Equinoccial; por lo tanto será aplicada mediante un sistema de identidad
visual innovador y que satisfaga las necesidades.
Plan Estratégico
Misión
Investigar, desarrollar y poner en práctica de manera creativa y
profesional a cada uno de los grupos que lo integran, con el propósito de
que los estudiantes se apropien de esta forma de expresión para de esa
manera representar a la Comisión de Cultura de la Universidad
Tecnológica Equinoccial.
Visión
Ser una Comisión de Cultura, que integre a todos los grupos que lo
conforman, y así difundir una expresión artística que sea reconocido a
nivel nacional e internacional.
Valores
Creatividad
Solidaridad
Integridad
Libertad
Página
45
Introducción
Un manual responde a la necesidad de asegurar la correcta aplicación de
los elementos de la Identidad Visual Corporativa de una entidad. Se
desarrolla tras un programa de diseño estudiado y planificado, para
traducir la personalidad de la Universidad, dotándola de una imagen
visual propia y bien diferenciada. Con el adecuado uso de los elementos
de este manual se logrará preservar la identidad visual de la Institución y
aumentar el grado de recordación simbólica de cada uno de sus
elementos. Los casos especiales o que ofrezcan dudas, deberán ser
consultados directamente con el autor del manual. El uso adecuado del
logotipo en todas las piezas de comunicación es fundamental para crear
una imagen fuerte y duradera.
Uso de la Identidad Visual
El Manual de Identidad Visual Corporativa constituye un instrumento de
consulta y trabajo para todas aquellas personas responsables de la
utilización correcta de los símbolos de la Comisión de Cultura de la
Universidad Tecnológica Equinoccial.
TERMINOLOGÍA
Tipografía Corporativa:
Tipo de fuente o letra que se utilizará es Juliet Relugar, Maven Pro
Medium, Myriad Roman, Aeroportal, Myriad Pro, Myriad Pro Bold, Myriad
Pro SemiBold Italic, Myriad Pro Bold Italic. de forma vinculante para
escribir los textos relacionados con la imagen institucional. La
normalización de la tipografía es un factor adicional en todo programa de
identidad visual. Busca conferir unidad y armonía en todas las
presentaciones.
Página
46
Sello
El sello se encuentra localizado en la parte extrema derecha con tres
rectángulos que se identifica con el amarillo que representa el sol, el
azul que representa el mar y el rojo que representa la sangre, además del
color y la pluriculturalidad de la cultura.
Colores Corporativos
Los colores determinados por la institución que van a representarlos. Son
colores planos ubicados dentro de un registro de color, como PANTONE.
Palabra cul, comisión de, y un triangulo Azul: Pantone 2735 c.
Palabra tura: verde Pantone 376 c.
Palabra Universidad Tecnológica Equinoccial: gris Pantone Cool gray 11c.
Triangulo rojo: Pantone red 032 c.
Triangulo amarillo con naranja: Pantone 1235c., Pantone 158c
Por lo general estos colores son los únicos permitidos por la empresa para
ser utilizados en cualquier elemento de promoción: papelería,
señalización, publicaciones, uniformes, material POP, etc.
4.2 OBJETIVOS DE LA PROPUESTA
Nuestro objetivo se basa en una estrategia creativa que plantea sus bases
en satisfacer el propósito propuesto en la investigación en este caso sería
desarrollar un sistema visual innovador el cual denote y connote una
imagen acerca de la Comisión de Cultura de la UTE, así como de todos los
grupos que lo conforman.
Página
47
4.3 JUSTIFICACIÓN
Estamos enfocados en dar los recursos necesarios a los estudiantes para
la mayor factibilidad y comunicación visual e informativa de cada uno de
los grupos que forman parte de la Comisión de Cultura de la U.T.E.
4.4 FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA DE LA PROPUESTA
El principal fundamento de nuestra propuesta es la creación de un manual
corporativo, el cual contiene todas las normas y detalles los cuales
norman nuestro propuesta de identidad visual; asi como aplicaciones que
puedan satisfacer el objetivo general propuesto por la investigación.
Página
48
CAPÍTULO V
PIEZAS GRÁFICAS
5.1 AFICHES
Página
49
Página
50
5.2. ROLL UP
Página
51
5.3.BOOK FOTOGRÁFICO
Página
52
5.4. PÁGINA WEB
Página
53
5.5 AFICHE GENERAL
BIBLIOGRAFÍA
ALMACHI, Geovanny: “Informe Director de Danza”. Informe
Universidad tecnológica Equinoccial. Quito, Ecuador. Viernes 13 de
Enero de 2012.
ANDRADE, Carlos: “Danzas y Bailes en el Ecuador”. Editorial Abya-
Yala. Quito, Ecuador. 1985. Pág. 3
ARRAU, Sergio:”Manual de Instrucción Teatral. Editorial
Universitaria. Quito, Ecuador. 1975. Pág. 19
DOBOIS, Jean: “Diccionario de Lingüística”. Editorial Alianza.
Madrid, España. 1979-1983-1986
http://www.teatrosucre.org/nosotros/nuestros-ensambles/coro-
mixto-ciudad-de-quito.html. Enero 2012
http://estudiantinas.webs.com/historia.htm. Enero 2012
http://www.promonegocios.net/mercadotecnia/cultura-
concepto.html. Enero 2012
http://www.en-ecuador.com/cultura.php. Enero 2012
http://www.teatrosucre.org/nosotros/nuestros-ensambles/coro-
mixto-ciudad-de-quito.html. Enero 2012
Http://usuaris.tinet.cat/vne/H teatro 1html. Enero 2012
http://usuaris.tinet.cat/vne/H teatro 1html. Enero 2012
http://www.buenastareas.com/ensayos/Elementos-Basicos-Del-
Teatro/346528.html. Enero 2012
Cfr.http://www.ecuadorconmusica.com/index.php?option=com_con
tent&view=article&id=118:bandolines-cantan-a-quito&catid=39:politics&Itemid=749. Enero 2012
http://www.charango.galeon.com/aficiones1282248.html. Enero
2012
PATIER, Marie Clair. “Historia de la Estudiantina”. Edición Espasa
Calpe. Madrid, España. 2001.Pág. 7
JARAMILLO PORRAS, Carlos: “Comisión de Cultura, Informe de
Labores”. Informe Universidad tecnológica Equinoccial. Quito,
Ecuador. Miércoles 26 de Enero de 2011.
OTTÓ, Karolyi: “El libro de Bolsillo”. Editorial Alianza. Madrid,
España. Pág. 9
MORENO, Segundo Luis. “Historia de la Estudiantina”. Editorial Casa
de la Cultura. Quito Ecuador. 1972.Pág. 23
OTTÓ, Karolyi: “El libro de Bolsillo”. Editorial Alianza. Madrid,
España. Pág. 9
TAPIA, Cecilia: “Informe Directora del Coro Polifónico”. Informe
Universidad tecnológica Equinoccial. Quito, Ecuador. Martes 10 de
Enero de 2012.
VILLEGAS, Mario: “Informe Director de Teatro la Huella”. Informe
Universidad tecnológica Equinoccial. Quito, Ecuador. Miercoles11 de
Enero de 2012.
WALKER, Katherine: “La Danza y sus Creadores”. Editorial Víctor
Leru. Buenos Aires, Argentina.1973. Pág. 22.
Página
3
GLOSARIO
Mimético._ Del mimetismo o relacionado con esta propiedad o
disposición
Lúdico._ Del juego, del tiempo libre o relacionado con ellos
Hordas._ Reunión de salvajes que forman comunidad y viven en régimen
nómada
Protohistoria._ Período de la vida de la humanidad, inmediatamente
anterior a la historia y posterior a la prehistoria, y del que se poseen
tradiciones originariamente orales
Las Tarascas._ Figura de serpiente monstruosa, de boca muy grande,
que se saca en algunos lugares en la procesión del Corpus (fiesta católica
en que se celebra la institución de la eucaristía)
Helénicos._ De la antigua Grecia, o de sus habitantes: La cultura
helénica fue fuente de inspiración en la época renacentista.
Templos dóricos._ De la Dóride (región de la antigua Grecia), o
relacionado con ella SINÓNIMO: dorio
Mandolina._ Instrumento musical de cuerda parecido al laúd pero más
pequeño, y normalmente con cuatro pares de cuerdas que se tocan
pulsándolas con una púa o con una pieza semejante
Bandurria._ Instrumento musical de cuerda, parecido a la guitarra pero
más pequeño y con el cuerpo en forma de triángulo con las esquinas
redondeadas y seis cuerdas dobles que se tocan con púa
Página
4
Laúd._ Instrumento musical de cuerda, parecido a la guitarra pero con el
cuerpo ovalado y con un número variable de cuerdas que se agrupan por
pares
Tuna._ Grupo de estudiantes, generalmente universitarios, que forman
un conjunto musical y van vestidos con mallas y capas;
Pandemónium._ Lugar en el que hay mucho ruido y confusión
Plectro._ Palillo o púa que usaban los antiguos para tocar instrumentos
de cuerda.
Manual de Identidad Corportiva
Este manual básico de identidad corporativa ha sido creado como referencia y guía de normas básicas para la correctay uni�cada utilización de los elementos grá�cos que conformanla imagen corporativa de la Comisión de Cultura de la UniversidadTecnológica Equinoccial
Este manual es, por tanto, una herramienta indispensable yde obligado seguimiento para la aplicación de los elementosque en la misma se de�nen. Cualquier uso de estos elementosde forma diferente a la expresada en este manual seconsiderará incorrecta.
Pese a su carácter de norma básica, es intención de estemanual de identidad abarcar la utilización de los elementosgrá�cos corporativos tanto para medios digitales como parasoportes impresos.
Introducción
Manual de Identidad Corportiva
Introducción
Misión, Visión y Valores
Manual de Identidad Corportiva
Visión
Ser una Comisión de Cultura, que integre a todos los grupos que lo conforman, y así difundir una expresión artística que sea reconocido a nivel nacional e internacional.
Misión
Investigar, desarrollar y poner en práctica de manera creativa y profesional a cada uno de los grupos que lo integran, con el propósito de que los estudiantes se apropien de
esta forma de expresión para de esa manera representar a la Comisión de Cultura de la Universidad Tecnológica Equinoccial.
Valores
CreatividadSolidaridadIntegridad
Libertad
LA MARCAELEMENTOS BÁSICOS
a
1
La Marca
Logotipo
Representa al sol, el mar y la sangreademás el color y la pluriculturalidadde la cultura.
Nombre corporativo
Signos de Identidad a Color
Manual de Identidad Corportiva
2
Marca Versiones Tonales - B/N
Manual de Identidad Corportiva
Marca Versión B/N
3
Marca Versiones Tonales / Grises
Manual de Identidad Corportiva
Marca Versión Grises
4
Variación de Tonos Monocromáticos
Variación de Tonos Anaranjados
Variación de Tonos Azules
Variación de Tonos Verdes
Manual de Identidad Corportiva
5
Sirviéndonos de una retícula podemos apreciar y mantenerlas proporciones del logotipo corporativo para cualquier
aplicación en la que se deba representar.
Límites de Seguridad
Manual de Identidad Corportiva
1,5X
1,5X
1,5X1,5X1,
5X
1,5X
1,5X1,5X
Escala de reducción
Escala de reducción
Manual de Identidad Corportiva
6
La marca no se podrá reducir más 4,00 cm
de ancho.
7
Variación de Tonos
Manual de Identidad Corportiva
La marca 100%
La marca 75%
La marca 50%
La marca 15%
8
Fondos Permitidos
Manual de Identidad Corportiva
9
Fondos no Permitidos
Manual de Identidad Corportiva
aLAS TIPOGRAFÍAS
CORPORATIVAS
La Tipografía
Manual de Identidad Corportiva
ABCDEFGHIJKLMNÑOPQRSTUVWXYZabcdefghijklmnñopqrstuvwxyz1234567890!?¿”.,:;-&/()[]{}
Juliet Relugar
ABCDEFGHIJKLMNÑOPQRSTUVWXYZabcdefghijklmnñopqrstuvwxyz1234567890!?¿”.,:;-_*><@#$%&/()[]{}
Maven Pro Medium
ABCDEFGHIJKLMNÑOPQRSTUVWXYZabcdefghijklmnñopqrstuvwxyz1234567890!?¿”.,:;-_*><@#$%&/()[]{}
Myriad Roman
ABCDEFGHIJKLMNÑOPQRSTUVWXYZabcdefghijklmnñopqrstuvwxyz1234567890!?¿”.,:;-_*><@#$%&/()[]{}
Aeroportal
10
La Tipografía
Manual de Identidad Corportiva
ABCDEFGHIJKLMNÑOPQRSTUVWXYZabcdefghijklmnñopqrstuvwxyz1234567890!?¿”.,:;-_*><@#$%&/()[]{}
Myriad Pro
ABCDEFGHIJKLMNÑOPQRSTUVWXYZabcdefghijklmnñopqrstuvwxyz1234567890!?¿”.,:;-_*><@#$%&/()[]{}
Myriad Pro Bold
ABCDEFGHIJKLMNÑOPQRSTUVWXYZabcdefghijklmnñopqrstuvwxyz1234567890!?¿”.,:;-_*><@#$%&/()[]{}
Myriad Pro SemiBold Italic
ABCDEFGHIJKLMNÑOPQRSTUVWXYZabcdefghijklmnñopqrstuvwxyz1234567890!?¿”.,:;-_*><@#$%&/()[]{}
Myriad Pro Bold Italic
11
LOS COLORESCORPORATIVOS
Los Colores Corporativos - Cuatricomía
Manual de Identidad Corportiva
C: 99%M: 100%Y: 6%K: 7%
CyanMagentaAmarilloNegro
CyanMagentaAmarilloNegro
C: 60 %M: 5%Y: 100%K: 0,04%
CyanMagentaAmarilloNegro
C: 67%M: 59%Y: 53%K: 34%
C: 96%M: 82%Y: 6%K: 0%
CyanMagentaAmarilloNegro
CyanMagentaAmarilloNegro
C: 0%M: 31%Y: 100%K: 0%
CyanMagentaAmarilloNegro
C: 3%M: 68%Y: 100%K: 0.06%
Cuatricomía
12
Los Colores Corporativos - RGB
Manual de Identidad Corportiva
R: 37%G: 0%B: 143%
R: 120%G: 184%B: 0%
RojoVerdeAzul
RojoVerdeAzul
R: 78%G: 65%B: 66%
RojoVerdeAzul
R: 244%G: 37%B: 54%
R: 255%G: 182%B: 8%
RojoVerdeAzul
RojoVerdeAzul
R: 235%G: 112%B: 35%
RojoVerdeAzul
Equivalentes RGB
13
Los Colores Corporativos - PANTONES
Manual de Identidad Corportiva
14
Colores Directos
PANTONE 2735 C
PANTONE 376 C
PANTONE Cool Gray 11C
PANTONE RED 032 C
PANTONE 1235 C
PANTONE 158 C
APLICACIONESESPECIALES
Aplicaciones Permitidas
Manual de Identidad Corportiva
15
Aplicaciones no permitidas
Manual de Identidad Corportiva
16
VARIACIONESDEL LOGOTIPO
17
Teatro
danza
Variaciones del Logotipo
Manual de Identidad Corportiva
coro
Estudiantina
PAPELERÍA
Papelería - Hoja A4
Manual de Identidad Corportiva
Av. Occidental y Fernandez Salvador Telf: 087793141Quito- Ecuador
21cm
29.7 cm
18
Av. Occidental y Mariana de Jesús Telf: 087793141
Papelería - Tarjetas Personales
Manual de Identidad Corportiva
Andrea de la TorrePresidente
Av. Occidental y Mariana de Jesús Telf: 087793141
9 cm
5,5
cm
19
Papelería - Sobre
Manual de Identidad Corportiva
Av. Occidental y Mariana de Jesú[email protected]
24 cm
24 cm
11,5
cm
11,5
cm
20
PROMOCIONALES
Promocionales
Manual de Identidad Corportiva
21
Teatro
Estudiantina
Papelería - CD / DVD
11,8 de Diámetro
Manual de Identidad Corportiva
22
23
Papelería - CD / DVD
Manual de Identidad Corportiva
Av. Occidental y Mariana de Jesús Telf: 087793141
26 cm
13 cm
12.4
cm
26 cm
13 cm
12.4
cm
UNIFORMES
Camisetas
Manual de Identidad Corportiva
24
danza Estudiantina
danza
Gorras
Manual de Identidad Corportiva
25
Pantalón
Manual de Identidad Corportiva
26
SEÑALÉTICA INTERNA
Señalética Interna
Manual de Identidad Corportiva
27
Estudiantina
Teatro
Danza
Coro
