Jorge Martínez Lucena

Vampiros: de Drácula a True Blood

VAMPIROS: DE DRÁCULA A TRUE BLOOD

1.El vampiro como no-muerto

2.La humanización del vampiro

3.Los vampiros en las teleseries

4.Los vampiros en True Blood

Índice

1.Frankenstein o el moderno Prometeo (1818), de Mary Shelley

• Materialismo elitista

• Hombre prometeico (científico): creador de un monstruo.

• ¿Se puede estar vivo sin alma o simplemente se está no-muerto?

• Catarsis final

El vampiro como no-muerto

El vampiro como no-muerto

2.El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde (1886), de Robert Louis Stevenson

• Materialismo elitista

• Hombre prometeico (científico): interiorización y autoconciencia

• Catarsis final

3.Drácula (1897), de Bram Stoker

• ¿Qué hubiese pasado si Jekyll no hubiese matado a Hyde?

• El hombre se sabe plenamente no-muerto (aristocracia/elite).

• Drácula es un super-hombre (sin moralidad, bestial)

• Contagia su condición, su conciencia.

• Parasita lo humano.

• Catarsis final (Van Helsing – Tradición/religión)

El vampiro como no-muerto

4. Soy Leyenda (1954), de Richard Matheson

¿Qué sucede cuando se democratiza el no muerto?

El vampiro pasa a ser lo normal y lo humano lo anormal (crítica social y política)

Aparece el zombi (La invasión de los ladrones de cuerpos (1956) y La noche de los muertos vivientes (1969))

El vampiro se acerca a lo humano (o a la vigente concepción de lo humano)

El vampiro como no-muerto

Drácula, de Bram Stoker, (1897)

• Egoísta/narcisista: el otro es simplemente alimento.

• Poderoso

• Componente claramente religioso (teología, crucifijos, hostias, …).

• Inhuman0

• Imagen de hombre maduro más bien feo que subyuga voluntades.

• La compañía de la estaca.

La humanización del vampiro

Crónicas Vampíricas (1976-2003): Lestat de Lioncourt.

Cine: Drácula (1992), Entrevista con el vampiro (1994)

• Vampiros existencialistas.

• Dilemas amorosos, culpabilidad, etc.

• Conservan su condición aristocrática pero son casi humanos aunque no-muertos.

• Finales abiertos

La humanización del vampiro

• Aparece el vampiro bueno: Jóvenes ocultos (1987) o Los viajeros de la noche (1987) o Crepúsculo (2008, 2010, 2011, 2012)

• Cruces y aguas benditas van desapareciendo (plata/ultravioleta): Drácula 2001 (2000) o Crepúsculo (2008, 2010, 2011, 2012)

• El amor híbrido va a apareciendo y consolidándose: Underworld (2003, 2006, 2009, 2012) o Crepúsculo (2008, 2010, 2011, 2012)

• La figura del vampiro/humano se consolida: Blade (1998, 2002, 2004).

• El vampiro es cada vez más adolescente, bello, musculado y atractivo (belleza eterna).

• El vampiro deja el terror y se pasa a una mezcla de drama romántico con género de acción y/o ciencia ficción y/o distopía.

La humanización del vampiro

¿Por qué han cambiado las películas de vampiros?

• Cine posmoderno (antihéroes, apertura, mezcla de géneros, …)

• Sociedad postmetafísica: el tema de la desaparición del alma ya no da miedo (se asume como normal).

• Sociedad adolescéntrica: el nuevo modelo social es el de la adolescencia (liquidez).

• Sociedad narcisista: el ideal del yo es el yo.

• Sociedad de las sagas (Crónicas vampíricas, Crepúsculo, Blade, Underworld,…): catarsis vs. Identificación y educación sentimental.

La humanización del vampiro

Desde Los Soprano (1999-2007) vivimos una Edad de Oro de la Televisión por muy diversas razones:

- HBO (opta por especializarse en teleseries rompedoras – A dos metros bajo tierra (2001-2005), Juego de Tronos (2011-), Boardwalk Empire (2010-), True Blood (2008-)

- Cable (pago, audiencia, alta calidad)

- Producto transmedia (internet, redes sociales, etc.)

- Mucho más adictivo (micromitología – identidad)

- Gran competencia entre cadenas (AMC, Showtime, Netflix,…)

Series de vampiros:

Buffy, cazavampiros (1997-2003), Angel (1999-2004), Vampire Diaries (2009-), True Blood (2008-)

Los vampiros en las teleseries

• Nuevos Vampiros: Humanos, jóvenes, guapos, poderosos, secularizados…

• Sello HBO – Alan Ball: rompedores (sexualidad explícita y estética gore)

• Huella Charlaine Harris: reivindicación de minorías. ¿Era post-cocktail? ¿Salida del armario?

• Sexualidad líquida (Fangtasia)

• Múltiples criaturas fantásticas (vampiros, ménades, cambiantes, hombres lobos, brujos, hadas, médiums, etc.)

Los vampiros de True Blood

¿Por qué esta configuración?

Hipótesis: No se busca la catarsis, se busca la identificación con una micro-mitología.

• Caída de los metarrelatos

• Sociedad anómica (problema doble: psicológico y social)

• Los micromitos proveen de sentido (aunque sea efímero y onírico) y generan identidad junto a neo-tribus (pertenencia y socialidad líquidas).

True Blood sería un micro-mito que brindaría acceso a una experiencia constante de transgresión de los propios límites impuestos por la realidad.

Los vampiros de True Blood

FIN