VESTUARIO PARA LA POSESIÓN

DEL PRESIDENTE EVO MORALES AYMA

EN TIWANAKU EL DIA 21 DE ENERO 2015

Dennys Ramos Huanca

Artista responsable en ejecutar el diseño del vestuario

Facebook: Wamaniwanka Artista de Los Andes

www.artesindigenas.wordpress.com

PRESENTACION

Prehistoria

Según Ibarra Grasso nos anteceden al menos 30.000 años de prehistoria. La población

humana era escasa durante el último periodo glaciar, y la vida difícil. Nuestros

antepasados fueron creativos ante estas condiciones adversas. Ha sido esa capacidad

creativa la que les ha permitido sobrevivir miles de años. Durante el periodo interglaciar

tuvieron acceso a una gran cantidad de alimentos y recursos naturales, estos les

proporcionaron suficiente energía y tiempo, para desarrollar nuevos conocimientos y

tecnologías, facilitando el nacimiento de nuestros pueblos originarios.

Procesos históricos en los andes

Según la arqueología. En los periodos lítico y arcaico, nuestros antepasados cazadores y

recolectores nómadas, perfeccionaron sus conocimientos y herramientas para adaptarse a

diferentes territorios. En el aldeano y formativo algunos pueblos domesticaron alimentos

como el maíz y papa. Además de animales como la llama. Facilitando el nacimiento de

pueblos y culturas. Durante el periodo urbano y clásico surgieron importantes ciudades,

donde se desarrollaron conocimientos como la astronomía, arquitectura, cerámica,

textiles, metalurgia y otros. Dando lugar al surgimientos de grandes estados. Entre estos

Tiwanaku. Cuyas poblaciones posteriormente se unificaron en el Tawantinsuyu.

Los conocimientos de nuestra población

La historia y la antropología revelan que cuando una población declinaba, sus remanentes

eran asimilados por otras. Ese hecho posibilito que los conocimientos espirituales,

culturales, materiales, y tecnológicos permanecieran de generación a generación,

expandiéndose en la geografía. Estos conocimientos se desarrollaron incluso hasta el

periodo incaico. Algunos estuvieron vigentes en la colonia. Otros sobrevivieron hasta la

república. Pero una gran parte de ellos desaparecieron a causa de la colonización europea.

Actualmente nuestra población cuenta con solo una pequeña parte de sus conocimientos

originales. Pero el estado, el sistema educativo, y los medios de comunicación, nos han

facilitado el acceso a los conocimientos y tecnologías de toda la humanidad.

Los conocimientos aplicados para el vestuario presidencial

Actualmente somos una sociedad que cultiva sus propios conocimientos espirituales,

culturales, sociales, y políticos. A los que acostumbra sumar otros conocimientos y

tecnologías adquiridas a través de nuestro contacto con el mundo. De ese modo se explica

que al producir el vestuario para nuestro jefe de estado. Por una parte: hayamos hecho

uso de nuestros conocimientos y tecnologías ancestrales. Pero por otra: de los

conocimientos y tecnologías de la humanidad. Ahorrando tiempo y esfuerzo. Como lo

hubieran hecho nuestros antepasados. Igual que ellos, somos realistas y creativos, nos

adaptamos a las condiciones del mundo. Perdurando en el tiempo.

EL PROCESO DE ELABORACION DEL VESTUARIO PRESIDENCIAL

La necesidad del vestuario

La necesidad de un nuevo vestuario para la nueva gestión de gobierno de Evo Morales

nació el 12 de octubre de 2014. Luego de su victoria electoral. Pero la orden oficial de

iniciar y completar el trabajo, se hizo esperar hasta dos semanas antes de su posesión.

Para cuyo objeto se conformó un equipo de trabajo que asumió diferentes tareas. Entre

ellas: la coordinación general, investigación, planificación, diseño, producción, y

ensamblaje de las piezas. Posibilitando la ejecución de todo el trabajo.

El proceso de producción

Primero: el equipo de investigación consulto las fuentes sobre los vestuarios de Tiwanaku

urbano y clásico. Luego se procedió a realizar los bocetos que finalmente se digitalizaron.

Obteniendo maquetas de las piezas. Fueron en estas maquetas digitales en los que se

realizaron ensayos de forma y color. El diseño concluyo con dos versiones. El primero

sobre un soporte tejido con lana de alpaca. El segundo sobre lana de vicuña. Se eligió el

que va sobre tejido de vicuña. Luego se produjeron las partes y se ensamblaron.

1. EL EQUIPO DE TRABAJO

Ph. D. Jorge Miranda Luizaga – investigador aplicado al vestuario

presidencial - Diplomático del Estado Plurinacional

Lic. Cancio Mamani López – funcionario viceministerio de descolonización

A.P. Dennys Ramos Huanca (Wamaniwanka) – artista aplicado al diseño

Orfebre: Efrain Ticona

Sastre: Manuel Sillerico

Tejedora: Dora Maldonado

EL CHU´KU PARA CUBRIR LA CABEZA

Descripción del Ch´uku

La pieza que cubrirá la cabeza es la más importante. Diseñado sobre un color airampu

oscuro. (variedad de cactus del altiplano). En la parte frontal lleva una pieza de oro, en el

que destaca el rostro del personaje central de la “Puerta del Sol”. A los laterales izquierdo

y derecho Pumakunturis. En la parte superior una Chakana con espacios abiertos. En la

parte posterior un Qatarí con dos cabezas. Acompañado de Pumas Alados.

Carga simbólica del Chúku

El color guindo oscuro está inspirado en el airampo que sobrevive a las peores condiciones

del clima. Florece y da frutos aun en los peores años de sequía. En la parte superior se ha

incluido una Chacana para recibir la sabiduría de los Cuatro Suyus del Alaxpacha. Los

laterales están resguardados por dos Pumakunturis del Akjapacha, Alaxpacha. En la parte

posterior repta un Qatarí cósmico. Con cabezas de pescado propiciando prosperidad.

La pieza de oro en la frente

Otra complemento importante es la pieza de oro que va en la frente del Ch´uku. Cuyo

diseño fue tomado del personaje central de “La Puerta del Sol”. Al respecto existen varias

teorías. Pero para nosotros representa al Inti Willka, Padre Sol, sembrador de vida en el

mundo. El propósito de esta pieza, es para que nuestro mandatario reciba la claridad y

sabiduría del Inti Willka. (Padre Sol) quien debe guiar sus pensamientos y actos.

EL UNKU PARA CUBRIR EL CUERPO

Descripción

Estudiando Tiwanaku, hemos observado que muchas de sus prendas fueron elaboradas en

lana de llama, alpaca y vicuña. Este último animal tiene un pelaje suave y limpio. Es por

eso que el Unku presidencial ha sido trabajado en un tejido elaborado con lana de ese

animal. En el Unku se han incluido dos franjas con iconografía, en el que se puede

observar a un personaje casi abstracto, que se repite en serie. Para completar el diseño se

ha previsto la producción de un pectoral de oro. Que destacara a la altura del pecho.

Carga simbólica del Unku

La vicuña es un animal salvaje que pasta pacíficamente en Los Andes. Cuando nace una

cría solo tarda unos minutos en ponerse de pie y luego empieza a correr. Estos animales

son livianos y ágiles. Difíciles de atrapar. Buscamos que estas cualidades se trasladen a

nuestro Jefe de Estado. Por otra no queremos que camine solo, y es por eso que en las

franjas del Unku, se ha representado a dos columnas de Amawtas que lo acompañaran.

Carga simbólica del pectoral

Al Unku se complementa un pectoral de oro. Su color dorado atraerá los rayos del Padre

Sol. Emitiendo sus destellos. El sol es un Ser Espiritual que transmite claridad y sabiduría.

Es por eso que en este diseño tiene el rostro del Tata Inti. Al estar ubicado cerca del

corazón. Buscamos que este ser guie el corazón de nuestro jefe de estado. Sembrando

buenos sentimientos. Que se traduzcan en buenos actos.

LOS PANTALONES DE BAYETA O LANA NATURAL

Su función y carga simbólica

Aunque son simples y sirven principalmente para cubrirse del frio. Tambien tienen una

función simbólica. Nuestras autoridades originarias prefieren lucir sus propios pantalones.

Hechos con sus propios materiales y técnicas. Por lo que estos pantalones son una pieza

noble utilizada por nuestros: Jilakatas, Mallkus, Apu Mallkus, Kuracas, y Amawtas. Como

un ejemplo de continuidad en el tiempo. Representan el respeto a su cultura y tradiciones.

Incluso cuando hoy existen pantalones de marca a un menor costo económico.

EL WISKHU USHUTA O SANDALIA

Su función y carga simbólica

Elaborados en cuero de llama, obtenido del cuello. Recoge la memoria de nuestros

antiguos cazadores de llamas, pastores, agricultores, artesanos, constructores de pueblos,

arquitectos, políticos, guerreros y religiosos que recorrieron el Thaki (camino) de nuestra

sociedad. El portador de esta pieza debe continuar por el camino de nuestra civilización

con el mismo paso seguro ágil y liviano de nuestros antepasados. Consiente de su espacio

y tiempo en la Pacha. Sintiendo y acariciando el territorio con sus pies.

Abajo: jemplar de wiskhu precolombino

LOS CETROS QUE PORTARA EL PRESIDENTE

Su función y carga simbólica

Los cetros que le serán entregados cobijan los espíritus de las montañas. El principal está

elaborado con base en cuatro materiales nobles, que son: oro obtenido del Norte de La

Paz. Que según el Dr. Miranda y Cancio Mamani le aportara la claridad del pensamiento.

La Plata de Potosí le inducirá buenos sentimientos. El Cobre de Corocoro fortalecerá su

fuerza de voluntad para servir al pueblo. El Ónix del Illimani su disposición al cambio.

Proporcionándole la fuerza y la sabiduría para guiar a nuestro país.

LA TRANSICIÓN A UN NUEVO TIEMPO

El renacimiento de una civilización

Al margen de sus protagonistas. Estamos atravesando por un tiempo de transición

histórica. Ingresando a un nuevo periodo histórico y cultural. Contemporáneo. Se están

recreando nuestros símbolos sagrados, los valores espirituales de nuestra población, sus

prácticas rituales, culturales, sociales, y políticas. Se están trazando los cimientos de

nuestra civilización. Para ello, contamos con un nuevo estado y una nueva generación de

líderes que emergen desde la Madre Tierra. En este nuevo Pachakuti.

Chuquiagu Enero de 2015

Dennys Ramos Huanca

Artista responsable en ejecutar el diseño del vestuario

Comunario de Luruta – Provincia Inquisivi – Departamento de La Paz - Bolivia

Facebook: Wamaniwanka Artista de Los Andes

Web: www.artesindigenas.wordpress.com

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