CUEVA DE LOS TAYOS

EN BUSCA DEL CONTACTO INTERDIMENSIONAL EN ECUADOR.

Por: Grupo de Ecuador para la Investigación Cueva de los Tayos.

QUITO, SEPTIEMBRE DE 1993

INDICE

pág.Agradecimientos.

Prólogo.

1. INTRODUCCION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

2. EL MUNDO SUBTERRANEO DE LA HERMANDAD BLANCA Y SU RELACION CON LA CUEVA DE LOS TAYOS . . . . . . . 2

3. UBICACION Y CARACTERISTICAS GENERALESDE LA CUEVA DE LOS TAYOS . . . . . . . . . . . . . . . 8

4. EXPEDICIOINES ANTERIORES A LA CUEVA DE LOS TAYOS . . . 10

5. LOS OBJETOS DEL PADRE CRESPI . . . . . . . . . . . . . 15

6. REVISANDO COMUNICACIONES . . . . . . . . . . . . . . . 17

7. LA PREPARACION PARA EL VIAJE . . . . . . . . . . . . . 22

8. PRIMER VIAJE. MAYO DE 1993 . . . . . . . . . . . . . . 24

9. SEGUNDO VIAJE. AGOSTO DE 1993 . . . . . . . . . . . . 26

10. CONCLUSIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

BIBLIOGRAFIA Y REFERENCIAS . . . . . . . . . . . . . . . . 43

AGRADECIMIENTOS

Agradecemos a nuestros Hermanos Mayores (los guías extraterrestres), a Sixto Paz, a los hermanos en contacto de todo el mundo y de Quito, ya que sin su inapreciable aporte y estímulo no habría sido posible realizar esta investigación y este viaje que prueba que: "SI TENEIS FE COMO UN GRANO DE MOSTAZA, NADA OS SERA IMPOSIBLE".

PROLOGO

En Mayo de l992, mientras Sixto Paz Wells visitaba nuestro país, recibimos una psicografía o mensaje telepático (transmisión

de pensamientos a nivel de ideas, sin necesidad de idioma alguno, que luego son escritos en forma automática, manteniendo el

receptor en todo momento su conciencia), en este caso del guía extraterrestre Oxalc. Una de nuestras preguntas fué ¿qué pautas de

trabajo aconsejan a los grupos de Ecuador? a lo cual respondieron invitándonos a realizar un viaje a la Cueva de los Tayos. La

psicografía decía lo siguiente:

"Si Oxalc.

Para Agosto del 93, los requerimientos de la misión llevarán a un grupo no mayor de siete personas a aquel

lugar, la caverna conocida. La preparación requerirá de toda la información existente, consultas permanentes

con nosotros, así como meditaciones y proyecciones astrales y mentales. En el lugar activaréis toda vuestra

percepción con miras a entrar a otra dimensión. No se podrá improvisar la preparación por lo que deberá ser

gente comprometida y sensible, en buenas condiciones físicas y capaces de enfrentar pruebas de

supervivencia. Percibiréis lo que fué, lo que hubo y lo que sigue habiendo. Ya tenéis un lugar cercano para

vuestras salidas (Pululahua). Prepárense por cuanto las experiencias ya están dispuestas para ustedes, pero

establezcan y mantengan el contacto con nosotros. LLanganates también es un buen lugar, al igual que

Cochasquí.

Con amor, Oxalc".

(Comunicación recibida en el Pucará de Rumicucho, Línea Equinoccial, Ecuador, en Mayo de 1992. Antena: Sixto Paz Wells).

Los viajes de la misión realizados con anterioridad a Egipto y Paititi dieron como resultado encuentros con la Hermandad

Blanca Interna, recepción de información, y el inicio de una irradiación planetaria positiva con miras al despertar de conciencia de

nuestra humanidad hacia un nuevo tiempo de interiorización y profundización del mensaje. Consideramos, por analogía e intuición que

una nueva fase del trabajo iba a darse en la Cueva de los Tayos, esta vez desde "la Mitad del Mundo" y en el interior de la Tierra.

Cada uno de nosotros es responsable de mejorar el lugar en que vive, y cuando asumamos la entrega total y por fé al Plan,

dando nuestra confianza íntegra como acto de Amor, empezarán a cumplirse los tiempos para misiones como la nuestra, apresurando

definiciones y acontecimientos que nos permitan cruzar el umbral de la conciencia humana temporal a la supraconciencia, y poder

colaborar así de una forma mas efectiva con nuestros hermanos y con nuestro mundo.

Solo cuando hemos probado en nuestra vida que aquello que aprendimos vale la pena y es bueno, tenemos el valor y la

confianza para compartirlo con aquellos que amamos.

Y ... solo el que se toma el esfuerzo de ascender la montaña puede tener la dicha de una visión más completa y global del

extenso valle.

Nosotros, quienes optamos por llevar esto hasta sus últimas consecuencias, ofrecemos este pequeño trabajo a nuestros

hermanos en el mundo, con quienes nos sentimos afines ya que una misma esperanza nos une en un mismo trabajo, formando una

Común-Unidad, no física, pero sí mental y espiritual.

1. INTRODUCCION.

Siguiendo las pautas dadas por los Hermanos Mayores, los hermanos en contacto del Ecuador afines con esta labor emprendimos desde Agosto de 1992 una investigación sobre la Cueva de los Tayos, conformando un taller científico de trabajo.

La hipótesis que en primera instancia nos formulamos fue: "¿Se encuentran los Anales de la historia humana en la Cueva de los Tayos en planchas de oro y arcilla? . Esta hipótesis, como se explicará posteriormente en este documento, fue abandonada, siendo reemplazada por esta otra: "¿Se dará un Contacto Interdimensional en la Cueva de los Tayos?", hipótesis que se siguió como directríz y línea de trabajo definitiva.

Todos los miembros del taller aportaron con la búsqueda de bibliografía y con su tiempo para asistir a las reuniones que se han venido realizando regularmente los días lunes y jueves en las cuales se ha analizado todo el material disponible, se ha discutido su valor y contenido y se ha ido poco a poco estructurando un cuadro acerca del significado del viaje a la Cueva de los Tayos, uniendo las piezas del rompecabezas.

Para lograr un conocimiento amplio y tener una visión global de la situación, se buscó material bibliográfico sobre la Cueva de los Tayos y sobre el mundo interno de la Hermandad Blanca, que según la información recibida por los guías extraterrestres, está

formado por una amplia extensión de túneles y galerías que a manera de red interconectan varios sitios del planeta, y en los cuales habitan seres de muy elevada conciencia con gran conocimiento y sabiduría. Ellos dirigen de forma sutil pero efectiva los acontecimientos y evolución en nuestro mundo, ayudando allí donde el hombre ya no es capaz de superar a las fuerzas oscuras y negativas manteniendo así el equilibrio de polaridades y, de vez en cuando, compartiendo su saber con aquellos que por su pureza de vida y desinterés en el servicio a los demás, se autoeligen como depositarios de una sabiduría milenaria y un conocimiento poderoso.

La primera generación de la Hermandad Blanca había sido formada por 32 extraterrestres de distintas civilizaciones que llegaron formando una fuerza interplanetaria de paz, para equilibrar a nuestro mundo que en un determinado momento fué acechado en demasía por seres y entidades negativas.

La segunda generación la habrían conformado híbridos, mestizos, entre terrestres y extraterrestres cuando la desaparición de la Atlántida. Y la tercera estaría formada por seres humanos de alta evolución que siguen siendo los guardianes de esta sabiduría y de archivos donde entre otras cosas se encuentra la verdadera historia de la Humanidad.

También se consultó sobre otros temas afines que sirvieron de referencia y complemento para diferentes aspectos del proyecto. Esos temas fueron, entre otros, Egipto, Sumeria, Movimiento Torki Ongoy, Incas, Cantos Gregorianos, etc. los que nos permitieron tener una visión más amplia de la historia de la humanidad, concatenando ideas comunes de las distintas civilizaciones, para así, desechando pre-juicios, sentar las bases para una futura recepción del "Libro de los de las Vestiduras Blancas" o el Registro Akáshico, historia verdadera de nuestro mundo y de nuestra actual humanidad.

Además, dentro del proceso de investigación se realizó un viaje a Cuenca (sur del Ecuador) en el mes de Abril de 1993, para verificar la existencia de objetos que estuvieron en poder del padre Carlo Crespi, presumiblemente relacionados con la Cueva de los Tayos. Posteriormente, en el mes de Mayo, se realizó un primer viaje de reconocimiento a la Cueva para preparar el camino a quienes viajarían en Agosto.

2.EL MUNDO SUBTERRANEO DE LA HERMANDAD BLANCA Y SU RELACION CON LA CUEVA DE LOS TAYOS.

Fue necesario conocer antecendentes de los buscadores del mundo subterráneo y sus puntos de vista para confrontarlos y tener una apreciación y comprensión más amplias del tema. A continuación se presentará parte de la información extraída de varios autores.

La leyenda de Agharti, la creencia en un reino subterráneo vinculado con las esquinas alejadas de la Tierra mediante una red de túneles puede rastrearse desde la antigüedad.

Cuando hablamos de Agharti, hemos de visualizar una gran ciudad subterránea, que es una rama de la red de túneles subterráneos que cruzan la Tierra. Alec Maclellan, en su libro "El Mundo Perdido de Agharti" presenta un mapa completo de esa cadena de túneles que bordea los continentes y el océano Atlántico, a la altura de la desaparecida Atlántida (Figura 1). Maclellan basa su búsqueda en leyendas y tradiciones. Tomando la leyenda en su forma mas básica, dice que Agharti es un misterioso reino subterráneo situado en alguna parte bajo Asia y que está vinculado con los otros continentes del mundo. Maclellan cree firmemente en la existencia de este reino llamado por él Agharti, al que en otros lugares le dan diferentes nombres.

Las pocas entradas que quedan abiertas en la superficie se encuentran en el Tíbet, Siberia, Africa, América del Norte y del Sur, y en las islas remotas que fueron, en un tiempo, las cimas montañosas de la Atlántida, estando la capital de ese reino ubicada en el Gobi.

Con los fenómenos sucedidos en el proceso de evolución del planeta Tierra, se habrán cerrado y tapado muchos túneles, por eso el autor manifiesta que hay pocas entradas al reino subterráneo. La tradiciones budistas afirman que Agharti fue colonizado hace muchos miles de años, cuando un hombre santo condujo a una tribu que desapareció en el subsuelo. Estas leyendas son generalizadas, porque igual sucedió en América con la llegada de los españoles: cuando algunos nativos comprendieron la sed de oro que tenían lo invasores, desaparecieron misteriosamente y posiblemente, se fueron al susbsuelo como sostiene el autor.

La gran tradición en el West Riding de Yorkshire, Inglaterra, dice que en alguna parte de los valles se encuentra la entrada a los mundos subterráneos. Varias personas mantienen que, en realidad, es el lugar donde habitan personas como nosotros que han

vivido ocultas a la vista del hombre, desde tiempo inmemorial y que tan solo algunos altos Iniciados conocen la localización exacta de estos pasadizos y sus entradas, pero que los detalles son cuidadosamente guardados, pues el reino subterráneo es un gran almacén de conocimiento secreto.

Se dice que los maestros de Lemuria, el continente perdido, se dirigieron a otras partes del mundo a fin de establecer escuelas esotéricas para que la Humanidad pudiera tener todo el tiempo que pasase en la Tierra el conocimiento secreto que había sido escondido a sus hijos hasta que hubieran progresado espiritualmente, lo suficiente como para estudiar de nuevo y emplear las verdades divinas.

Según las doctrinas budistas, el reino está localizado a gran profundidad dentro del planeta y habitado por millones de prsonas gentiles y pacíficas. Están gobernadas por un ser increiblemente poderoso, llamado Ridgen Jyepo: "El Rey del Mundo", que vive en un magnífico hábitat en la capital de Agharti, llamada Shamballah. Estos seres estarían interconectados con los extraterrestres.

Un Brahmán le dijo a J. A. Saint- Yves D'Alveydre (también investigador del mundo subterráneo) que Agharti era el gran centro iniciático de Asia y tenía una población de millones. Estaba gobernado por doce miembros de la "Iniciación Suprema" y por el "Rey del Mundo" quien dirige toda la vida del planeta de un modo discreto e invisible. El viejo hindú también reveló que se suponía existían varias entradas al reino, todas cuidadosamente escondidas, y que solo a habitantes de la superficie cuidadosamente elegidos, se les permitía encontrar una y entrar.

De acuerdo a lo narrado por C. Nicholas Roerich, un buda viviente y un Tashi Lama recibieron un mensaje del mundo subterráneo escrito con signos desconocidos sobre tablillas de oro. Nadie pudo leer esos signos. Al colocar la tablilla de oro sobre la cabeza y empezar a rezar, los pensamientos del "Rey del Mundo" penetraron en el cerebro y, sin haber leído los signos enigmáticos, se entendió y cumplió el mensaje del Rey. Otros lamas tuvieron contacto con el reino y advirtieron que el mensaje recibido a través de este método dió resultado. Un lama le dijo enigmáticamente que hay varios caminos a ese lugar prohibido, y los que son llevados son conducidos por un pasadizo subterráneo.

Ese pasadizo se hace a veces tan estrecho que apenas es posible cruzarlo. Todas las entradas estan guardadas por los lamas. (Altai-Himalaya: A travel diary, Jarrolds, 1930 por C. Nicholas Roerich).

Se considera que esos seres del mundo intraterrestre ejercen una influencia sobre la superficie de la Tierra. Así lo han afirmado Luis Pawells y Jacques Bergier en su notable relato del conocimiento "oculto" (El Retorno de los Brujos, 1960).

Iniciados, místicos, poetas y los que pueden ver con el ojo espiritual, dicen conocer la llave, el secreto del Contacto. También se dice que hay manuscritos pertenecientes a la civilización perdida de la Antlántida, incluso de un pueblo anterior, que estuvo constituído por los primeros seres inteligentes que habitaron la Tierra.

Louis Jacolliot (antiguo investigador de las cuevas subterráneas) comenta "se conoce como templo de Asgharte.... y quienes allí habitan poseen grandes poderes y tienen conocimiento de todos los asuntos del mundo. Pueden viajar de un lugar a otro por pasadizos que son tan antiguos como el reino mismo".

Platón, el gran historiador de la Atlántida perdida, habla también de misteriosos pasadizos en el poderoso continente y en sus alrededores, "túneles tanto anchos, como estrechos, en el interior de la Tierra".

Los lamas tibetanos opinan que en América, viven en cuevas de gran dimensión, los sobrevivientes de una catástrofe que asoló a la Atlántida, y que estas cavernas están conectadas por medio de túneles con los del continente asiático y con otras del continente americano.

He oído a un ilustrado lama de China relatar - nos dice Alec Maclellan y se refiere a Bagdo Khan - que todas las cuevas subterráneas de América están habitadas por gentes antiguas que han desaparecido bajo el suelo.

Una profecía indígena tomada de un letrero informativo en las pirámides de Cochasquí (Ecuador) dice: "RUNAN CAYA MAYJAN PUNLLA INTICHITANGA" que traducida significa "hoy, mañana, algún día volverá a nacer el sol".

Dicen los indígenas que un día la rueda de la vida o el ciclo de los acontecimientos se completará, y el antiguo pueblo regresará y se reiniciará una Edad de Oro.

"Entre las versiones del nacimiento de la civilización Inca, existe una vinculación con cavernas; precisamente las del Pacaritambo, desde donde salieron las cuatro tribus de los hermanos Ayar. La tribu de Ayar Manco, llegó a prevalecer y

controlar el valle del Cuzco; y desde allí extendió su poder hasta incorporar a su imperio más de la tercera parte de Sudamérica". Entonces el Imperio Inca fue fundado por un grupo de pueblos que salió de un túnel en el Perú.

Los que creen en la teoría de "la Tierra hueca", afirman que los Incas llevaron a un gran número de su pueblo y la mayor parte de sus tesoros a un túnel gigantesco que conducía al interior de la Tierra.

Muchas leyendas son de este tipo y también en las civilizaciones Azteca y Maya, los pueblos creían que sus fundadores eran dioses que salieron del subsuelo, de un reino interno.

"Sin embargo el orígen del mundo intraterreno (una colección de sobrevivientes de civilizaciones desaparecidas y reinos fabulosos, de los que hoy solo nos quedan leyendas) es algo que vincula a muchísimos pueblos como el Azteca, Maya y otros. Todos hablan de un gran holocausto, de un pasado glorioso perdido, y de refugios que atraviesan el planeta de un lado a otro comunicando los lugares más distantes" (Contacto Interdimensional, p. 404).

El escritor Erich von Däniken (1974) afirmaba haber encontrado algunas pruebas en Ecuador: un largo túnel subterráneo al cual se penetra por una entrada cercana a la ciudad de Gualaquiza. El cree que los túneles del Ecuador están relacionados con los del Perú y forman parte de antiguas civilizaciones vinculadas con los extraterrestres. Al parecer, él se estaba refiriendo ya a la Cueva de los Tayos específicamente.

Los hindúes afirmaban que el tamborileo de los espíritus sale de las cámaras de piedra de un gran templo en donde en otros tiempos fue venerado el "Gobernante del Universo".

Algo parecido encontramos en un relato recogido en la provincia del Napo (Ecuador): "cierto día un nativo entró en la caverna y escuchó sonidos de tambores, voces, vió luces y salió tan asustado que comunicó el asunto al párroco del lugar para que fuera a bendecirlo".

Por todo esto es posible suponer que existe un túnel gigantesco que puede tener hasta 4000 kilómetros y que va desde México en el norte a Perú y Bolivia en el sur. De acuerdo con una antigua tradición sudamericana, este túnel podría incluso tener un nombre: "el camino de los Incas".

Al parecer, la cueva de los Tayos tiene una profunda relación con otros lugares vinculados con la Hermandad Blanca interna como el Paititi, Egipto y el llamado mundo de Agharti, ya que ésta se encuentra en el interior de la tierra. De Agharti se dice que es el lugar donde se encuentra la Hermandad Blanca del planeta. Los seres que viven allí, se supone, construyeron una red de túneles que cruza todo el mundo y cuyas entradas, que vendrían a constituir cuevas, se encuentran ubicadas en distintos lugares del planeta, entre ellos: el Tibet, Perú, Los Tayos (Ecuador), etc. Es interesante indicar que estas civilizaciones antiguas y perdidas, se han formado con el auspicio de seres extraterrestres.

Todos los buscadores confirman la existencia de este reino, que tiene su organización, sus poderes desarrollados, su ciencia y tecnología propias. Toda esta investigación documental sostiene argumentos y hechos de la existencia del mundo subterráneo. Para nadie es desconocida la existencia de cavernas y túneles en nuestro planeta.

En general, al hablar de cuevas y habitantes intraterrestres, se habla también de grandes tesoros; pero posiblemente, no se refieran a tesoros físicos, mas sí a espirituales, como serían la "verdad", el conocimiento oculto, que está destinado a ser descubierto algún día por la humanidad.

Adentrándonos en la parte esotérica, Thoth el Atlante en su libro "Las Tablas Esmeralda", plantea que se deben realizar trabajos especiales y una rigurosa preparación para poder acceder a ese conocimiento oculto e interno.

La Cueva de los Tayos, catalogada entre las más notables de Sudamérica por su extensión y profundidad guarda una similitud con las vías de acceso a este mundo interno, no solo se encuentra en plena selva vírgen de la amazonía, sino que el ingreso a ella es vigilado (talvéz inconscientemente) por los indígenas de la región: los shuar, antiguos reductores de cabezas, gente humilde, sencilla y alegre pero también cauta y desconfiada, defensora de su libertad, de su territorio y de sus derechos.

Como ejemplo es interesante citar el relato del Padre Porras referente a la interpretación dada por el shuar Ambama, quien dice:

"No me admira que Uds. (refiriéndose a los arqueólogos) hayan encontrado estas cosas dentro de la cueva, posiblemente se trata de un material olvidado por Nunkui, el primer shuara que existió en el mundo. Nunkui fue al principio un hombre

como nosotros, pero luego se hizo como un dios y escogió la cueva de los Tayos como morada suya. A esta cueva trajo mujeres, hijos y hasta perros. Posteriormente vino también Sunki, otro shuara divinizado. Todos estos moradores de las cuevas no frecuentan el corredor de abajo como lo hacemos nosotros los actuales shuaras y los blancos, viven en el corredor de arriba, donde todavía podemos observar las pisadas de hombres, mujeres y niños: todo el séquito de Nunkui en la galería de arriba vive con todo lujo, con abundancia de oro y piedras preciosas. Nosotros no podemos entrar a su morada, porque seríamos castigados de inmediato".

Característica común de los mencionados lugares del planeta, es que se encuentran muy bien ocultos de los sentimientos mezquinos de las personas que se afanan por encontrar tesoros físicos. Los que tengan que ir enfrentarán una serie de sacrificios y pruebas, por lo que es indispensable la renuncia a los intereses personales y a la ambición, para dar paso a un sentimiento real de ayuda a los demás, de lo contrario, el viaje resultaría peligroso e inútil. Al igual que la Cueva de los Tayos, no son sitios inaccesibles, pero si de difícil acceso.

3.UBICACION Y CARACTERISTICAS GENERALES DE LA CUEVA DE LOS TAYOS.

La Cueva de los Tayos está ubicada en la Amazonía ecuatoriana, en las faldas septentrionales de la cordillera del Cóndor, a la orilla derecha del río Coangos, afluente del río Santiago, dentro de la jurisdicción territorial de la provincia de Morona-Santiago (Figura 2). Se trata de una zona con terreno sumamente quebrado, cubierta originalmente por selva tropical húmeda. La entrada más conocida de las cuevas se encuentra a 78 13' de longitud oeste y a 3 05'de latitud sur, a una altitud aproximada de 800 m sobre el nivel del mar y de 200 m sobre el río Coangos y a unos dos kilómetros al oriente de él.

El nombre se debe a que la cueva constituye la morada de una gran cantidad de unos pájaros nocturnos de buen tamaño, llamados tayos o guácharos (Steatornis Caripensis). Esos pájaros y de manera particular sus pichones, son muy apreciados por los nativos shuar, habitantes de la zona, por su carne y por la gran cantidad de grasa que contienen.

No se conoce la extensión total de la cueva, la zona reconocida y explorada hasta la fecha, es de unos 4.9 kilómetros,

aunque se habla de una longitud de hasta 7 kilómetros. Tiene una profundidad de entre 60 y 186 metros bajo el nivel de la entrada.

La cueva en realidad constituye un conjunto de galerías y cámaras subterráneas de origen natural de variadas dimensiones y formas comunicadas entre sí. Existen amplias galerías de hasta 300 metros de ancho y 50 de altura, angostos y sinuosos pasadizos de 1 metro de alto, aberturas varias, riachuelos, cascadas y presencia esporádica de estalactitas y estalagmitas. Se accede a la cueva por una chimenea en forma de embudo irregular de unos 62 metros de profundidad y cuya anchura mínima es de 2 metros. Es indispensable disponer de recursos como cuerdas, poleas, wincha o escaleras para poder descender al interior.

Las cavernas están excavadas en una secuencia litológica sedimentaria conformada por calizas de diferentes espesores intercaladas con areniscas y argilitas. Desde el punto de vista geológico, las cavernas de este tipo se originan por disolución de las rocas, particularmente de las calcáreas, por la circulación de agua actuante por largos períodos de tiempo a lo largo de zonas de debilidad de la corteza terrestre.

Existe un gran número de cuevas en toda la región y en la provincia, presumiéndose que algunas de ellas pueden también servir de entrada a la Cueva de los Tayos.

4. EXPEDICIONES ANTERIORES A LA CUEVA DE LOS TAYOS.

La presencia del hombre en la Cueva de los Tayos está comprobada desde tiempos muy antiguos por la evidencia arqueológica de artefactos de cerámica, concha y piedra, encontrados en su interior, por los arqueólogos de la Universidad Católica de Quito. De los objetos de cerámica se obtuvieron edades radiométricas algo mayores a 1000 años A. C. (Porras, P., 1978).

Según el criterio de los arqueólogos, la presencia de los artefactos en la cueva podría significar una ofrenda de pedido y súplica al genio de la cueva; una ofrenda fúnebre a un personaje importante cuya muerte guarde relación con la cueva o un ofertorio ceremonial relacionado con la explotación de la fauna de las cuevas como fuente de proteínas, por parte del hombre.

Los nativos shuar han continuado desde tiempos inmemoriales hasta el presente, la costumbre de "cosechar" anualmente los

polluelos de los tayos para llenar sus requerimientos proteínicos. La cueva se ha integrado a su cultura y se manifiesta en su mitología de diversas formas.

La noticia más antigua en referencia a la cueva de los Tayos procede del general ecuatoriano Víctor Proaño, quien por ser adversario político del presidente Gabriel García Moreno, fue deportado y confinado en el siglo XIX al entonces inhóspito y casi inaccesible Oriente. Durante su permanencia en la región se dedicó a realizar viajes e investigaciones geográficas y llegó a la cueva de los Tayos del río Coangos, según un informe remitido en 1860, a García Moreno (Sampedro, F., 1977).

En el mes de marzo de 1895, el viajero italiano Dr. Enrique Festa visitó el lugar, llegó al boquete de entrada a la cueva pero no ingresó en ella. Fue testigo de la recolección de polluelos de tayos por parte de los shuar y dejó una descripción del hecho en un libro publicado en 1909 (Festa, E., 1909).

Posteriormente, varios oficiales del ejército ecuatoriano, destinados al servicio en diferentes unidades militares ubicadas en las inmediaciones de los ríos Santiago y Yaupi, se preocuparon de explorar la cueva, pero no se dispone de información sobre los resultados de esas investigaciones.

Juan Moricz, ciudadano húngaro-argentino residente en el Ecuador desde mayo de 1964, fue un personaje clave en el asunto Cueva de los Tayos. Luego de ejecutar una serie de investigaciones antropológicas, espeleológicas y geológicas en Argentina, Bolivia y Perú, Moricz llegó al Ecuador, y durante cinco años trabajó en la búsqueda de yacimientos mineros, por lo que realizaba frecuentes viajes al Oriente.

Se dice que poseía una impresionante biblioteca y demostraba ser una persona muy culta, con notables conocimientos de geología, astronomía, historia antigua, arte, geografía, geopolítica, metalurgia, lenguas muertas y esoterismo. En sus viajes al Oriente, entró en contacto con indígenas shuar, con quienes, según afirma, pudo entenderse perfectamente en idioma magiar antiguo. Miembros de esa etnia tenían en su cara un tatuaje que llamó desde el primer momento la atención de Moricz.

Cierto día, al adentrarse en la selva, se encontró con dos indígenas sentados sobre una gran roca; sorprendentemente, en la roca había un dibujo idéntico al tatuaje ya conocido. Unos pasos más adentro, y oculta por la vegetación, se encontraba la entrada a una caverna, a la cual custodiaban los dos indígenas. Ellos no

sabían exactamente que guardaban, pero desde siempre y de generación en generación, su tribu había custodiado el lugar, al que no tenían acceso mas que seres excepcionales.

Posteriormente, Moricz retornó a la boca de la cueva y descendió a ella. Permaneció en su interior muchos días. De su relato, lo relevante es que ingresó en un complejo subterráneo conformado por una amplia sala, con sillones de piedra pulida y puertas también pulidas, estrechos pasadizos y cascadas, para luego llegar a un lago desde el que por un puerta se accedía a un pasadizo que, a su vez, desembocaba en una gran estancia iluminada por una extraña luz. En ella observó grandes cantidades de oro y piedras preciosas y lo más sorprendente era la presencia de montones de libros de grandes dimensiones cuyas hojas eran de oro. Observó de pronto a cinco seres de aproximadamente 1.4 metros de alto, con ojos oscuros y achinados y largas vestimentas metálicas. Ellos le manifestaron, entre otras cosas que los libros que observó contenían la historia pasada y futura del planeta.

Pasado un tiempo, el 21 de Julio de 1969, se presentaron en la notaría cuarta del cantón Guayaquil Juan Moricz y el abogado Gerardo Peña Matheus con el propósito de inscribir una escritura pública en la que se protocolizó una denuncia del siguiente tenor:

"He descubierto en la región oriental, provincia de Morona-Santiago, dentro de los límites de la república del Ecuador, objetos preciosos de gran valor cultural e histórico para la humanidad, que consisten en láminas metálicas que elaboradas por el hombre, tienen la relación histórica de toda una civilización perdida de la cual el género humano no tiene memoria ni indicio todavía.Tales objetos se encuentran agrupados dentro de variadas y distintas cuevas y son de diversas clases en cada una de ellas. He realizado el descubrimiento en forma verdaderamente fortuita, en circunstancias en que en mi calidad de científico, investigaba aspectos folclóricos, etnológicos y lingüísticos de tribus ecuatorianas. Los objetos por mí descubiertos tienen las características siguientes, las cuales he podido constatar personalmente: Uno: objetos de piedra y metal en distintos tamaños, formas y colores. Dos: láminas de metal grabadas con signos y escritura ideográfica, verdadera bibilioteca metálica que contiene la relación cronológica de la historia de la humanidad, el origen del hombre sobre la tierra y los conocimientos científicos de una civilización extinguida.El hecho del descubrimiento me ha otorgado legalmente el dominio de las láminas y demás objetos encontrados en las

varias cuevas, por tanto las cosas que yo he descubierto fortuitamente reúnen los requisitos del art. 665 del Código Civil, sin embargo, por haber descubierto tales objetos preciosos, de valor cultural incalculable para la humanidad, en terrenos que no son de mi propiedad, no debo considerarme dueño exclusivo de ellos, ya que debe aplicarse la regla del art. 666 del C. Civil. Siendo los terrenos, las cavernas y las cuevas en que he realizado el descubrimiento, de conformidad con el art. 55 de la Constitución vigente, de propiedad del Estado Ecuatoriano, debo compartir mi hallazgo con dicho Estado, de acuerdo con las disposiciones del Código Civil que atribuye al dueño del terreno derechos en el descubrimiento......Denuncio mi descubrimiento ante usted y por su intermedio al Excmo. señor Presidente de la República y Nación toda, a fin de que la República del Ecuador haga valer sus derechos y garantice plenamente los míos......Pido a usted se digne nombrar una comisión nacional ecuatoriana de control y supervisión, a fin de dar a conocer a sus integrantes el lugar exacto en el que se encuentran las variadas cuevas y cavernas que contienen los objetos descubiertos. Dejo constancia de que me reservo el derecho de, posteriormente, presentar ante quien usted determine, fotografías, películas e incluso muestras originales que sirvan para ampliar la descripción e identificar claramente la forma, tamaño, disposición y calidad de los objetos por mí descubiertos. Dejo constancia, además, de que en uso de mi derecho de dominio sobre la parte que me corresponde en el hallazgo, de conformidad con la Ley, me reservo el derecho de proceder al señalamiento y ubicación exactos del lugar donde los objetos se encuentran...".

El 25 de Julio de 1969 partió de Guayaquil la expedición "Moricz 69" conformada por dieciséis personas, en la que tomaron parte, entre otros, Gastón Fernández, entonces Gerente de la Corporación Ecuatoriana de Turismo (CETURIS), Juan Moricz y representantes de la Policía Nacional y otros organismos del estado. El grupo llegó a la cueva de los Tayos y pudo hacer un mas bien somero reconocimiento de su interior en una longitud de aproximadamente dos mil metros, por el rudimentario equipo de que disponía.

Algún tiempo después, el Ministerio de Defensa Nacionaladyuvó a la organización de una nueva expedición en la que tomaron parte el general Antonio Moral, jefe de la Zona Militar de Cuenca, Gastón Fernández y un grupo de personal especializadodel ejército. Esta expedición realizó un ligero reconocimiento de

la cueva y tomó fotografías.

En 1972 vino al Ecuador el escritor suizo Erich von Däniken quien, luego de hacer acopio de datos de diferente naturaleza, al parecer tomó contacto con Juan Moricz y conjuntamente con él realizó un viaje de Guayaquil a Cuenca y luego hasta la cueva de los Tayos, aunque esto último nunca pudo ser verificado y mas bien, posteriormente, fue rotundamente negado por Moricz. Como resultado de ese viaje, von Däniken publicó en 1974 en Europa el libro titulado "El Oro de los Dioses" en el que afirma que descendió a fabulosas cavernas, contempló un zoológico de animales dorados y vió una biblioteca metálica. Como pruebas presenta una serie de fotografías de objetos metálicos. Estos pertenecían a la colección del padre salesiano Carlo Crespi y existían, por esas fechas, en el museo de la parroquia María Auxiliadora de Cuenca. Von Däniken afirma que esos objetos provienen de lugares subterráneos, solo conocidos por los indígenas.

Las aseveraciones de von Däniken levantaron mucho revuelo a nivel internacional y no dejaron de producir inquietud en algunos círculos científicos. Como uno de sus resultados, empezó a prepararse a partir de 1974 una expedición anglo-ecuatoriana a la Cueva de los Tayos.

Entre 1974 y 1975 el británico Stanley Hall tomó contacto con Moricz a fin de proponerle integrarse en una expedición a las cuevas, con el apoyo de científicos ingleses y la colaboración del ejército británico. Las negociaciones continuaron hasta 1976, sin que se haya llegado a ningún acuerdo entre los británicos y Moricz. Entre tanto, la preparación de la expedición había continuado, de manera que por abril de 1976, la mayoría de los aspectos técnicos estuvieron cubiertos y para mayo, ya se habían definido todos los detalles logísticos. Los expedicionarios británicos y ecuatorianos arribaron a la cueva en julio de ese año.

La expedición estuvo encaminada a realizar una investigación multidisciplinaria de la cueva y de su entorno, y tenía especialistas en Biología, Geología, Espeleología, Arqueología y otras ciencias, sin que se descarte la presencia entre ellos de iniciados en esoterismo.

El impresionante despliegue logístico de la expedición permitió, según testimonio de varios participantes, hacer acopio de una notable cantidad de datos de diverso género, tomados en un período de trabajo de treinta y cinco días en el interior de la cueva. Sin embargo, es extremadamente curioso comprobar que hasta

el año 1993 muy poca de esa información ha sido publicada, pese a que ha transcurrido un tiempo más que razonable para su procesamiento. Sobre este tema, Stanley Hall, en un ciclo de conferencias sobre la Cueva de los Tayos desarrollado en el Consejo Británico, en Quito, en Noviembre de 1992, no proporcionó una respuesta convincente al ser inquirido sobre las razones para la no publicación de las conclusiones de la investigación.

Una de las personas que participó en la investigación fué el astronauta Neil Amstrong, el jefe de la misión Apolo 11, y el primer humano que posó sus pies en la Luna en 1969. No se conoce cuál fue el rol que Amstrong tenía en la expedición ni cuál fue su cometido investigativo particular. Se decía que era un invitado honorario de la expedición, sin embargo, se vertieron una serie de especulaciones sobre su presencia en la Cueva de los Tayos. Es conocido que en su viaje a la Luna los astronautas de la misión Apolo 11 y los de otras misiones Apolo y Géminis observaron y fotografiaron naves espaciales extraterrestres. Aún más, parece ser que incluso encontraron evidencias de vida inteligente y observaron símbolos en la Luna. Se especulaba entonces que Amstrong vió uno de esos símbolos reproducido en el libro de von Däniken, y que por esta razón el astronauta se había interesado en la expedición a la Cueva de los Tayos, pero se desconoce el resultado de su investigación.

Uno de los pocos informes publicados sobre la expedición ecuatoriano-británica, es el del equipo de arqueólogos ecuatorianos que bajo la dirección del padre Pedro Porras intervino en la expedición. Las evidencias arqueológicas obtenidas por ellos señalan que la cueva era conocida por el hombre y probablemente utilizada para fines mágico-rituales, desde el año 1000 A. C., como se señaló al inicio de este capítulo.

En 1986, el escritor Andreas Faber-Kaiser realizó un viaje solitario a la selva ecuatoriana, hacia la Cueva de los Tayos. Si bien él no llegó a penetrar en el interior, recogió interesantes aportes de los indígenas shuar sobre el significado de la cueva.

Se conoce también que una expedición japonesa se fue a la cueva en los últimos años. Sin embargo, no ha sido posible obtener información alguna sobre ella o sobre sus resultados.

También los esposos, Miriam José y Gabriel Ibarra de Bilbao-España, viajaron a las cuevas en Julio de 1992, llegaron hasta su entrada pero no ingresaron en ella; sin embargo, meses mas tarde nos enviaron información respecto a la localización geográfica de las cuevas y su relación con la Clave 33, información que nos fue

muy valiosa ya que, entre otras cosas, ayudó a ubicar uno de los lugares (piedra con símbolos de Chiviaza) donde realizaríamos parte del trabajo.

5. LOS OBJETOS DEL PADRE CRESPI.

Un grupo de hermanos viajamos a la ciudad de Cuenca, al sur del Ecuador, el 28 de Abril de 1993 con el propósito de buscar la confirmación de la existencia de las planchas de oro que contenían la Historia Humana, de las cuales habla Erich von Däniken en su libro "El Oro de los Dioses". De confirmarse esto, nuestra Hipótesis "Los Anales de la Historia Humana se encuentran en las Cuevas de los Tayos en planchas de oro o de arcilla", sería positiva, cosa que no fué así como más abajo se explica.

Antes de viajar a Cuenca se hicieron averiguaciones con diferentes personas que tuvieran algún conocimiento directo del asunto. Nos informaron que dos arqueólogos de la Universidad Católica de Quito habían realizado un inventario de la colección del padre Carlo Crespi cuando él aún vivía. Conversamos con uno de ellos, y él nos comentó que eran pocos los objetos inventariados por ellos que tenían valor arqueológico y que la mayoría eran en realidad obras artesanales en latón y en metal dorado sin ningún valor arqueológico ni monetario. En su opinión, el padre Crespi solía comprar esa clase de objetos a artesanos que descubrieron y abusaron de la dadivosidad del sacerdote, pues él solía adquirir a precios generosos cualquier objeto que le llevasen, con pleno conocimiento de su procedencia.

No obstante, se recogieron también testimonios verbales de personas que visitaron la colección en vida del padre Crespi, que afirman que existían en ella objetos de oro, aunque no estaban incluídos en la colección principal sino que eran conservados en una habitación contigua.

Con todo esto se mantenía la interrogante sobre la existencia de la colección del padre Crespi la cual contendría las famosas planchas. Averiguamos luego que la casa que albergaba la colección fué destruída en un incendio, habiéndose perdido algunos de los objetos. Años después de la muerte del padre, varios objetos de la colección que se habían conservado, pasaron a manos del Museo del Banco Central de Cuenca y otros quedaron en poder de los padres Salesianos.

Por esta razón, nos pusimos en contacto con el Museo del Banco Central de Cuenca para entrevistarnos con quienes nos pudiesen dar información sobre las planchas del padre Crespi, o sobre las planchas halladas por Juan Moricz, pues esas eran las evidencias en que von Däniken sustentaba su libro.

En el Museo del Banco Central de Cuenca hablamos con su Director, el Dr. Juan Cordero Iñiguez, quien casualmente había estado en la Cueva de los Tayos con la expedición Ecuatoriano-Británica. El nos indicó que efectivamente la Cueva era un sitio arqueológico de gran valía, pero que no se debía dar ningún crédito a las teorías vertidas por Erich von Däniken y Juan Moricz. De igual forma opinaba el Dr José Luis Espinoza, historiador del Museo, quien negó por completo la posibilidad de que existan planchas metálicas con símbolos y que sean legítimas. Las piezas del padre Crespi que aún estaban en este Museo eran piezas arquelógicas de antiguas culturas ecuatorianas, y algunas piedras con petroglifos. Quisimos ver esas piedras, pero resultó que estaban en poder de un funcionario del Banco, quien las guardaba en su quinta, la cual por esa fecha estaba en el área de alerta roja por el embalsamiento del río Paute. Según conversaciones con otros funcionarios, las piezas no era nada "fuera de lo común, arqueológicamente hablando".

En cuanto a los objetos que quedaron en poder de los Salesianos, por vía telefónica preguntamos si conocían algo sobre las planchas. Logramos hablar con el padre director de la escuela salesiana y encargado de controlar lo que quedaba de la colección del padre Crespi, él nos manifestó en términos muy airados que lo escrito por von Däniken era una "patraña" en la cual no se debía creer y para confirmarlo, nos invitaba a la escuela que dirige para ver las "planchas" las cuales estában sirviendo de mosaicos en el piso de los pasillos. Vimos esas planchas y, obviamente, no tenían ningún valor arqueológico.

La versión que repitió el padre era igual a la de los personeros del Museo del Banco Central en la que nos explicaron que el padre Crespi compraba muchos objetos de valor arquelógico y otros de valor más bien artístico, esto lo hacía por ayudar económicamente a la gente, razón por la cual muchos artesanos pobres fabricaban planchas de latón repujado con símbolos o figuras amorfas e iban a vendérselas, cosas que el padre compraba por no regalarles el dinero.

En definitiva, no se pudo verificar físicamente el actual destino de las planchas de latón o de oro mencionadas, sea cual

fuere su valor real. Esto por supuesto no significa que se deba descartar la continuación de la investigación en este tema.

Basándonos en todos los datos obtenidos en este viaje, fué preciso reconocer que la hipótesis planteada en un principio era inadecuada. Entonces, durante el regreso, después de un intenso análisis, convinimos en establecer otra hipótesis que nos guíe en la investigación, pues con todo lo vivido nos dábamos cuenta de que lo que buscábamos en la Cueva de los Tayos era algo que estaba más allá de lo físico. El viaje fué de todos modos importante porque fuimos eliminando una serie de especulaciones y tergiversaciones sobre el tema. Surgió entonces la nueva hipótesis: "¿Se dará un Contacto Interdimensional en las Cuevas de los Tayos?".

6. REVISANDO COMUNICACIONES.

Las comunicaciones o psicografías son parte esencial para llevar a cabo nuestra misión, pues son pautas o guías que nos motivan y orientan en el trabajo, siendo nuestro razonamiento y libre albedrío el que determine lo que hemos de hacer en última instancia.

No pudiendo contar en nuestra investigación con la recepción de psicografías que hayan sido confirmadas posteriormente, acudimos a aquellas recibidas por nuestros hermanos de otras partes del mundo, recordando que toda psicografía, por provenir de nuestros Hermanos Guías (seres extraterrestres que poseen una mayor conciencia y experiencia, no por ser mejores sino por llevar más tiempo de evolución y haber superado etapas en las que se encuentra nuestra actual Humanidad) son de carácter Grupal, no se dirigen a un individuo sino a todo un conjunto, y Atemporal, es decir siguen orientando a pesar del tiempo.

Por ello hemos extraído parte de las psicografías que guardan relación con el Mundo Subterráneo y sus habitantes, así como del viaje que realizaríamos en el mes de Agosto, las cuales presentamos a continuación.

"Amados, la luz no la encontraréis buscándola sino amando. El amor abre las puertas al contacto y a la comunicación. Amense y la luz brotará de la unión para alumbrar el camino de la verdad. Desde el comando de la Base Azul os apoyamos y esperamos pronto. Preparad vuestros espíritus y no os desaniméis por las pruebas que

debéis afrontar, son parte de la preparación". (Oxalc y Titinac, 12-04-89).

"Los viajes son claves que al realizarse concretarán en definitiva las formas de trabajo propuestas. Los participantes tendrán un alto grado de compromiso con la misión, dejando de lado todo sentimentalismo, en su elección". (Oxalc, Sampiac y Antarel, 12-04-89).

"No duden de la capacidad que tienen para cambiar las cosas. Trabajen en cadenas de polarización planetaria". (Sampiac y Olmex 10-06-89).

"Es importante que se fortalezcan en sus propósitos ya que grandes empresas dependerán de su firmeza y entrega en el servicio". (Los guías 13-07-89).

"Si, somos tus hermanos guías de Morlen con Uds.... sabemos de su preocupación por preparar los viajes que quedan pendientes para finalizar la preparación del inicio del contacto con la Hermandad Blanca. Como saben, éste ya se inició en Egipto cuando el emisario hizo contacto con Uds, dándoles las primeras pautas sobre esta relación, las cuales deberán interpretar. Todos se deben preparar como si fueran los elegidos al viaje. No descuiden la parte física pues será mucho el esfuerzo que deben hacer. Los que queden en la espera deberán apoyar a los viajeros, para que todo se dé de acuerdo a lo planeado. Sabemos de las duras pruebas que están pasando y les recomendamos que no dejen sus prácticas, porque asi, más fuertes, enfrentarán la lucha interna que se desarrolla en cada uno de Uds., para vencer la acechanza de las fuerzas negativas que los acosan. No desfallezcan, los apoyamos". (Oxalc y Ossim, 12-09-89).

"El contacto con la Hermandad Blanca se hace para elevar los niveles de conciencia de aquellos a quienes les toca un rol más específico en la Misión. Este no se dará en la forma que muchos imaginan, sino obedeciendo a planes que fueron revisados y preparados cuidadosamente. Esta preparación se hizo necesaria para obtener a través de los activadores mentales, todo aquello que en algún tiempo les fue suministrado. El contacto requiere un trabajo consciente y personal. No es cuestión de eventos pasajeros, emocionantes o espectaculares; tampoco pueden pensar en figuraciones personales. Lo que obtendrán del contacto con la Hermandad Blanca será para poner en marcha una serie de mecanismos que no solo tienen que ver con la Misión, sino con toda la Humanidad. La responsabilidad es tan grande que si no estuvieran de verdad preparados y pretendieran asumir un riesgo de esa

naturaleza, se acarrearían un Karma muy grande.... No es posible que aún sigan sin abrir aquellos canales que les dimos (Iniciaciones) para poder asumir directamente otro nivel de comprensión de las cosas" (Oxalc, Anitac, Titinac, 12-09-89).

"No tengan temor a sus hermanos menores, los animales, pues ellos que cuidan aún estos recintos serán los que los guíen hasta allí" (Oxalc, 12-09-89).

"Solo les recomendamos estar conscientes de cada experiencia,

volcando siempre el interés en develar el significado de cuanto les ocurra; sean trascendentes sin tener que especular" (Oxalc, Xenon y Xendor).

"En el Planeta Azul el momento ha llegado en que sea conmovido el espíritu sometido de una Humanidad poderosa en esencia y futuro. Tu futuro Tierra es ser estrella mañana; el tuyo hombre, ser un sol ahora" (Los Guías, Junio-90).

"La base espiritual es fundamental para conseguir el respaldo de las fuerzas superiores, ahora Uds. ya lo saben. El trabajo con la Hermandad Blanca de la Tierra es más sencillo de lo que creen, pero requiere de conciencia y de la actitud adecuada como para estar en el lugar preciso, cuando sean requeridos, y en la disposición para ver y sentir, lo cual les permitirá hacer lo que hay que hacer. Por ahora: "cambiar". Esto se refiere a que es importante aprender a dejarse guiar, poniendo como cuota personal la sensibilidad y la humildad. Rama es puente de luz, medio de paso, canal de energías, pautas, conciencia y amor para un mundo en cambio y transición. Cada rama y cada ser humano debe asumir la condición de alternativa por su ejemplo y actitud personal. Rama requiere de Uds: fé en el plan y entrega desinteresada; solo así, recibirán lo que ha sido dispuesto. Agosto es mes de cambio por lo que se pronunciará más el trabajo con los paises en conflictos internos. Deberán fomentar para ello las cadenas de paz y amor con convicción para que el trabajo sea contundente, empezando por su propio país" (Sampiac y Lertrad, 12-04-89).

"En estos meses deberán prepararse físicamente... Uds. deben lograr el máximo equilibrio en los tres planos para acometer esa tarea; de no poder hacerlo, no lo intenten. Ya se habrán dado cuenta que no basta desearlo, hay que comulgar en la acción. Estén atentos, muchos hermanos están recibiendo las señales. Cuéntense entre Uds. sus sueños y experiencias de sus meditaciones, así como sus trabajos mentales; se sorprenderán al ver cómo se irá formando la cadena de hermanos que participarán en estos viajes a diversos niveles. Deben apoyarse aún cuando no sean de la partida. La

Humanidad entera es la que espera. El viaje a Paititi y el de Egipto están ligados entre sí..." (Oxalc y Kulba, 12-04-89).

"La misión se acerca cada vez más a concretar sus objetivos, de un modo en que puedan darse cuenta de lo que significó cada uno de ellos. En el establecimiento del puente ya han puesto la disposición al contacto con la Hermandad Blanca. Les espera una ardua labor de discernimiento, pues deberán seguir su intuición y separar lo falso de lo verdadero, en todo lo que se les presente en adelante. Tendrán pruebas y obstáculos, pues el camino se estrecha y solo los rama sabrán perseverar hasta llegar..." (Oxalc y Titinac, 12-04-89).

"... cuidado con la vehemencia, es importante que salgan, pero no olviden que es necesario que exista preparación no sólo fisica, sino mental y espiritual. Busquen mantener su armonía sobre todas las cosas. Cuidado con el deseo de ser el principal protagonista... deben entender que las cosas se dan, tal cual como Uds. están. Busquen la integración, conózcanse a sí mismos; aprecien sus virtudes y sus limitaciones; aménse a sí mismos" (Oxalc y Kulba, 12-04-89).

"Cada grupo debe trabajar en una permanente irradiación planetaria y siembra de luz. El lugar donde cada uno se encuentra es el de su responsabilidad planetaria, y es el punto importante donde se puede neutralizar el accionar de las fuerzas oscuras" (Oxalc 1-04-91).

"Nosotros no podemos indicarles cómo deben vivir la vida ni cómo solucionar sus problemas, solo podemos enfatizar la actitud adecuada positiva y constructiva así como apoyar el esfuerzo de madurez que asuman en corregir errores y desaciertos, donde está la fuente de vuestra enseñanza y aprendizaje. Nunca es tarde para retomar la marcha y crear las condiciones para que todo se dé pero tal como debe darse" (Oxalc 13-02-92).

"Los grupos de trabajo no serán mayores de siete personas y habréís de prepararos por cuanto serán varios los lugares a tocar; y será muy importante la armonía, como el conocimiento previo que tengan entre sí y del lugar. Pero todo ello será el gran entrenamiento para que en Agosto conectéis en el lugar señalado y en un viaje definitivo" (Oxalc 10-02-93).

"Los lugares se han dado desde antes en el interior de cada uno de Uds. Uds. conocen por intuición los sitios de mayor concentración de energía pero primero el mejor lugar está en su interior. No busquen fuera de Uds." (Sampiac y Xendor 02-93).

"Para Uds. como misión de trabajo por la Humanidad, Agosto nuevamente Agosto, traerá momentos de estrecha relación con el Plan. Se hará una salida de todos para la primera y tercera semana procurando mantener la conexión con nosotros, de tal manera que en cada lugar cuenten con nuestra presencia" (Sampiac 21-02-92).

Pregunta :"¿Será necesario un nuevo viaje para acceder al Libro de los de las Vestiduras Blancas? ¿Es éste libro una vibración en la que hay que sintonizarse?. Respuesta: Se hará un nuevo viaje que permitirá el que muchos vean despertados los recuerdos. Esta vez serán congregados muchos cuya intuición los está haciendo vibrar con dicha aventura. Muchos serán reunidos y dirigidos a distintos lugares. Las fechas de los viajes serán precisadas pronto por cuanto parte de su objetivo es activar y conectar entre sí esos lugares. Todo esto se dará entre Agosto del 92 y Agosto del 93.A partir de ahora si os dejáis guiar se permitirán diversos encuentros con la Hermandad Blanca, para que la información fluya de una manera en que podáis unir los eslabones del proceso y las conciencias de quienes debéis colaborar en esta quinta fase de vuestro trabajo.Aún no os diremos el propósito final de ésta acción que involucra la entrega de lo que se espera, por cuanto las acechanzas son fuertes y ello podría perjudicar la recepción y el trabajo encomendado, que ya está consiguiendo grandes cambios para bien.En estos viajes primarán los grupos formados internacionalmente según terminaciones cósmicas. Las condiciones y los medios llegarán oportunos a pesar de la dificultad actual, además que la entrega y solidaridad será el elemento clave.Dentro de poco, se establecerán las condiciones para grandes concentraciones humanas por la paz, el cambio y la esperanza. Deberéis ayudar a promover esos encuentros para que la energía aportada por vuestra parte, aquella que aprendisteis a canalizar facilite los logros que se procuran.Habrán viajes a Oriente y a Occidente, a América y a Asia, pero todo ello llegará en el momento en que tenga y cumpla con un objetivo trascedente; sabréis entonces quienes y porqué" (Oxalc 22-02-92).

"Durante el 93 tendréis como fechas claves los meses de Mayo, Junio, Agosto y Octubre y luego Diciembre. En Diciembre establecerán la conexión 12, puente de unión con lo espiritual.Este año cada oración oirá su eco como cuando se dieron vuestros grandes encuentros en Chilca el 88, Egipto el 89 y Paititi el 90. Para ello multiplicad vuestros trabajos y haced crecer vuestras

iniciaciones, porque ellas verán incrementarse su poderoso efecto multiplicador y creador de consecuencias positivas.Se esperan viajes importantes y encuentros contundentes en México, Honduras, República Dominicana, Ecuador, Perú y Paraguay.Hacia el oriente de Honduras, hacia el norte de la República Dominicana, hacia el sur de México, hacia el oriente del Perú, al occidente del Paraguay y hacia el suroriente del Ecuador, os moveréis formando los triángulos de la estrella" (Sampiac 7-02-93).

"Las pautas están dadas y sólo falta que Uds, los llamados cumplan con ellas y sientan que son los elegidos para trabajar por la Humanidad. Rama es la puerta y su verdadera misión les aparecerá cuando puedan transpasarla y ver más allá. Allí descubrirán lo que en realidad les aguarda desde hace mucho tiempo y que por estar ocupados en otras cosas aún no han visto". (Solitum y Sordaz. 1-08-89).

"Irán fluyendo los mensajes que os darán detalles de como se sucederán los acontecimientos a partir de este año, y qué se espera de Uds. frente a cada situación que se presente; pues la apertura de los Libros es el paso inmediato. Supone un desembalse de conocimientos y de muchas otras cosas diversas que no pueden imaginar, pero que señalan que se está cumpliendo con el plan" (Oxalc 10-12-92).

7. LA PREPARACION PARA EL VIAJE.

Debiendo realizarse la preparación de una manera integral en los planos físico, mental y espiritual, decidimos guiarnos por los principios contenidos en el folleto "Evolución camino al Infinito" el cual, según sabemos, fué elaborado bajo la guía de nuestros hermanos mayores.

No existe fórmula mágica alguna, la fórmula es personal y lo único que siempre se necesita es: AMOR, VOLUNTAD, CONOCIMIENTO Y FE EN EL PLAN.

Individualmente cada quien de acuerdo a su conciencia, grado de compromiso y disponibilidad de tiempo, realizó las actividades varias y/o deportes que consideró le ayudarían para prepararse de mejor manera.

Aparte de la preparación a nivel individual elaboramos un cronograma para el trabajo en conjunto en los planos físico,

mental y espiritual, que incluía diversas actividades que consideramos eran esenciales o en todo caso útiles para el propósito del viaje.

En el plano físico:

-Intensificamos las salidas al campo con caminatas largas.

- Recibimos un pequeño curso práctico de andinismo, nudos y primeros auxilios.

- Realizamos investigaciones teóricas sobre los cantos gregorianos y prácticas de los mismos, bajo la dirección del padre Jorge Baylach y luego cada quien en sus casas; dándonos cuenta de la ayuda de éstos para desarrollar la espiritualidad y generar energías, elevando nuestras vibraciones y conciencia, lo que sería de gran ayuda en la realización de las prácticas del viaje final.

- Practicamos ejercicios de yoga en conjunto, particularmente en la semana previa al viaje

En el plano mental:

-Todos los que nos sentimos afines colaboramos con el taller de investigación, buscando la bibliografía necesaria, elaboramos fichas nemotécnicas y de campo, así como asistimos a charlas y exposiciones en relación al tema, entrevistamos a diversas personas que pudieran aclararnos aún más el panorama. Parte fundamental fué la investigación sobre el mundo interno, además del estudio de las culturas antiguas.

-En un principio recibimos un Curso de Investigación, aprendiendo métodos que nos permitirían complementar lo científico con lo espiritual, utilizando en nuestro caso "herramientas sutiles" permitiendo una fusión entre los dos aspectos que aunque parezcan contrapuestos se lograron armonizar.

-Dentro del aspecto mental, un trabajo importante fue que cada uno a su propia conciencia y mente adaptara ese conocimiento y lograra un proceso de identificación, es decir, despetará fé para el trabajo, esperanza para realizarlo

- Como no hubo selección o designación especial para nadie, el proceso se dió por "autoselección", no sabiendo con certeza quienes irían hasta la semana previa al viaje.

- Elaboramos un cronograma de actividades para todo el proceso de investigación.

En el plano espiritual:

-La base fundamental en este plano fue que cada uno de nosotros desarrollase el Amor, de tal forma que se exprese en un compromiso individual y grupal por el servicio a la Humanidad.

- Se dieron charlas sobre concentración-meditación, viaje astral, registros Akáshicos, percepción extrasensorial, etc.,

buscando el motivar la participación de todos los hermanos.

- Quedamos en claro que la preparación espiritual sería, en realidad, un afianzamiento y real vivencia de los conocimientos brindados por los maestros y Hermanos mayores.

Fijamos los días lunes para el desarrollo de la investigación y los días jueves para las prácticas, evalúandonos contínuamente y motivándonos unos a otros para llevar la preparación como si todos fuésemos los llamados para el viaje.

En forma paralela a la investigación realizamos actividades tendientes a recaudar los fondos económicos necesarios para toda la logística del viaje.

8. PRIMER VIAJE. MAYO DE 1993.

Luego de diez meses de investigación, se realizó un primer viaje entre el 22 y el 29 de Mayo de 1993, con el propósito de ejecutar una investigación de campo del lugar. Tomaron parte en él los hermanos Rafael Calderón, Pedro Santillán, Guido Herrera, Pablo Herrera y Fabio Villalba. Lo más importante fué que su realización sirvió para hacer contactos con las personas del lugar, establecer una ruta de viaje mas segura y rápida y optimizar el aspecto logístico, todo lo cual ayudaría para el segundo viaje, allanando así el camino para los que irían a las cuevas en el mes de Agosto.

Singulares coincidencias marcaron el apoyo de fuerzas superiores durante el viaje. Las claves numéricas estaban a la

orden del día. Así por ejemplo, partimos de Quito el dia Sábado 22 de Mayo, habiéndose realizado el viaje en su mayor parte durante la semana 22 del año, que se inició a su vez el día 24 de Mayo, día 144 del año. Faltando 222 días para que termine el año 1993, que a su vez nos dá 22 (1+9+9+3 = 22). Al sumar 22 nos dá el número clave 4; también 4 fueron los hermanos que ingresaron a la Cueva de los Tayos.

El quinto mes del año, fuimos 5 hermanos a la Cueva de los Tayos; en el trayecto se nos unió nuestro guía Mario Nurinkias, por lo cual fuimos 6 personas las que nos dirijimos a Coangos.

El día martes 25 partimos de Coangos hacia la Cueva 4 hermanos y se nos unieron 2 guías shuaras, siendo nuevamente en el trayecto 6 en total.

Al interior de la Cueva ingresamos 6 personas; mientras los 4 hermanos realizábamos un trabajo espiritual, los 2 shuaras guías se preocupaban de su sustento material cazando tayos; esto lleva implícita una enseñanza de equilibrio.

Seis personas estuvimos en el interior y 3 desde afuera nos ayudaron a entrar y salir, sumando una colaboración conjunta de 9 personas.

Se observó ratificaciones de la clave 33 constantemente en placas de vehículos, cantidades de dinero total a pagar por transporte, etc.

En la semana que duró la expedición conocimos a algunos shuaras muy interesantes, uno de ellos, llamado Mario Nurinkias demostró tener virtudes y cualidades humanas excepcionales; él fué pilar fundamental de apoyo a nuestro trabajo. Otra persona, Silverio Cabrera, profesor de la escuela del caserío de Coangos nos animó mucho, pues nos contó experiencias propias y de conocidos suyos que confirmaban la existencia de seres en el interior de las cuevas, entre ellas estaba una en la que varios amigos se encontraban en los alrededores de una cueva en el sector de Limón, cuando de pronto aparecieron varios seres vestidos de blanco que les hacían señas para que se acercaran, ellos muy asustados echaron a correr alejándose del lugar. Otra cosa que nos contó fue que en algunas ocasiones en que han entrado a las cuevas han escuchado voces de gente que habla en lo que parece ser otro idioma y cánticos "como de iglesia", mas huellas de pisadas humanas muy grandes.

A pesar de esta información y de la que nosotros habíamos encontrado previamente, al llegar a las cuevas no se pudo verificar ni percibir nada, pues el cansancio físico era extremo, ni siquiera se realizaron meditaciones o viajes astrales concientes, esto nos aleccionó, para que en la próxima ocasión la preparación física fuera mucho más rigurosa, al igual que la sensibilidad. Entre los hechos que denotaron la falta de preparación física fue que uno de los hermanos no logró llegar a las cuevas por la fatiga, teniendo que quedarse en el caserío de Coangos, a pocos kilómetros de la chimenea de acceso a la Cueva, la cual se veía en la montaña de enfrente. Cuando llegamos al caserío, nos dimos cuenta de que la especulación es tan grande en todas partes que muchas veces las mentiras se convierten en verdad y la verdad en mentira, esto porque al conversar con los shuaras que nos recibieron comenzaron a decirnos que en esos momentos estaban en las cuevas unos "gringos" realizando trabajos que incluían una escalera de cemento hasta el interior de las cuevas; este hecho era falso pues al ir hacia las cuevas no había ninguna persona.

A pesar de hechos como el narrado, comprendimos que existe un apoyo manifiesto de fuerzas superiores porque a pesar de la falta de conocimiento del terreno y de muchos factores externos que hubieran dado al traste con la expedición, todo se nos facilitó para que en las fechas propuestas nos encontremos en el lugar, ayudados tanto por los factores climáticos como por la cooperación de los pobladores, recibiendo además información de los mismos shuaras que nos serviría de mucha ayuda para continuar con el proyecto.

Cuando caminábamos a través de las montañas en medio de la selva con la mochila a cuestas y el cansancio extremo comprendimos que el camino espiritual nunca es fácil, y que en los momentos más críticos, cuando las fuerzas fallan, solo se puede sacar energía desde nuestros corazones para continuar, siempre y cuando éstos se encuentren henchidos de fe y esperanza.

El primer viaje a la Cueva de los Tayos ha constituído sin duda alguna una extraordinaria experiencia no solamente para quienes pudieron tomar parte directa en él, sino también para el grupo de trabajo que durante unos diez meses participó en la investigación preparatoria, y ha sido extraordinaria, porque ese viaje representa el logro de un objetivo parcial, pero no por parcial de segunda importancia, dentro de nuestra investigación.

Desde que en Ecuador se recibió el encargo de llevar a cabo esta tarea, el apoyo se ha manifestado de diferentes maneras. Para

empezar, el arranque del trabajo adoleció de algunos titubeos, normales en este tipo de actividad, pero que fueron superados gracias al tesón de uno de los hermanos, quien de una manera inspirada logró primeramente aglutinar al grupo de trabajo, luego ayudarle a encontrar el camino adecuado y finalmente imprimirle una tónica de trabajo que, a pesar de nosotros mismos, ha ido dando sus frutos. Hay que reconocer, que talvez no en todo momento hemos dado nuestro mejores esfuerzos para realizar la tarea asumida. Pero lo admirable es que pese a todo eso, los elementos se han ido presentando uno por uno, con la oportunidad debida, en el momento y en el lugar en que se precisaban, de manera que se han dado los pasos que tenían que darse para alcanzar el objetivo. Esa es una manifestación del gran apoyo que de los hermanos mayores y de la Hermandad Blanca hemos recibido permanentemente.

Sin el esfuerzo y sacrificio de los hermanos que integraron este primer viaje no habría sido posible la finalización y éxito del viaje definitivo.

9. SEGUNDO VIAJE. AGOSTO DE 1993.

Faltando dos semanas para la fecha de partida se hizo una invitación general para que se pronuncien los hermanos que se sentían afines y preparados para el viaje, siendo innecesaria una elección, ya que se autoescogieron los hermanos Pedro Santillán, Jorge Sión, Fausto Mora, Edwin Rodríguez, Giovanni Rosanía, Rafael Calderón y Tania Cuisana.

Gracias a la ayuda y colaboración material y espiritual de nuestros hermanos de Quito, así como el estímulo de hermanos de España, Honduras, República Dominicana y Sixto Paz, partimos el viernes 13 de Agosto de 1993, semana 33 del año, a las 10 p. m. rumbo a Macas (suroriente del Ecuador). A la hora de partir faltaba una persona del grupo quien traía cuatro cajas con ropas y obsequios para los shuaras; llegó justo cuando el vehículo se ponía en marcha.

Sábado 14

En el trayecto nos tocó realizar un trasbordo. Luego, a la llegada a Macas, se estaba reparando la vía, por lo que el grupo debió terminar el viaje caminando.

Llegamos a Macas a las 10 a.m., y no alcanzamos a tomar el bus hacia Limón, debiendo esperar al turno de la tarde. Aprovechamos ese tiempo realizando un recorrido por la ciudad. Visitamos la Iglesia Nuestra Señora de Macas, aquí recibimos una sorpresa: en el costado derecho de la entrada de la Iglesia alguien había escrito el número 33 con flores. Dentro de la iglesia abrimos una puerta dimensional con la mantralización del Zinuru y rezamos un rosario.

Luego fuimos a la casa del profesor Hipólito Rivadeneira amigo del hermano Pedro Santillán, quien nos habló de la existencia de una piedra con símbolos en un pueblo llamado Don Bosco, mostrándonos una fotografía de la piedra y nos recomendó que visitáramos a Monseñor Pedro Gabriel el cual trabaja en la emisora de Macas. Nos entrevístamos con Monseñor, quien nos informó sobre sus investigaciones y hallazgos, concluyendo que por los alrededores de Macas hay muchas huellas de la presencia de las culturas preincásica e incásica y que aún no se ha realizado una investigación seria del lugar.

De la ciudad de Macas, partimos a las 5:30 pm. rumbo a Limón, a donde llegamos a medianoche un poco cansados, dispuestos a dormir para recuperar las fuerzas y continuar con nuestra indagación. Queríamos encontrar en la zona unas cuevas que habían sido mencionadas en el primer viaje por el profesor shuar Silverio Cabrera.

Domingo 15

En la mañana realizamos gimnasia psicofísica y una meditación xolar del nombre cósmico buscando mantenernos armónicos y despertar nuestra intuición para las investigaciones que ibámos a realizar.

Utilizando una recomendación del profesor Hipólito Rivadeneira dirigida al Presidente Municipal para que nos asesore en la investigación fuimos por él informados de la existencia de unas cuevas que tenían una piedra con símbolos cerca del caserío llamado Santa Susana de Chiviaza, un poco al norte de Limón, y situado a 33 Km de la Cueva de la Tayos, sitio que había sido intuído por varios hermanos previamente (Figura 3).

Al llegar a dicho caserío preguntamos a los pobladores por las cuevas, respondiéndonos que las más cercanas eran las Cuevas de los Tayos, a ocho días de camino. Lo que allí existía era una gran piedra con símbolos (Figura 4) que se encontraba a 500 metros

del caserío. Tuvimos la "suerte" de acceder a ella con facilidad ya que el dueño del lugar "un hombre que bebe mucho alcohol y a quien no le gusta la presencia de gente en la piedra", había viajado a Cuenca y sus hijos nos dieron el permiso para limpiarla, fotografiarla e incluso dormir en ella.

Al llegar realmente nos alegramos mucho, ya que era muy grande y repleta de símbolos. Todo nos hacía sentir que ibámos por buen camino. Para nosotros era la primera vez que estábamos en un sitio como ése, rápidamente procedimos a limpiar los símbolos y a resaltarlos con tiza para una mejor observación. Los muchachos hijos del dueño del lugar nos indicaron que mas abajo, en el río, existía otra piedra más pequeña también con símbolos; fuimos a verla y aprovechamos que el guía nos dejó solos para realizar nuestros trabajos, que incluyeron una meditación, dermóptica y la apertura de una puerta hacia la cuarta dimensión, vocalizando la palabra Zinuru.

De regreso en la piedra grande realizamos una cadena de irradiación y una "siembra de cristales". Por la noche meditamos y vocalizamos cantos gregorianos con el fondo de un OM, impregnándonos de la magia del lugar. Mientras tanto, mentalmente limpíabamos el sitio preparándolo para el trabajo del dìa siguiente.

Lunes 16

En la mañana hicimos una meditación xolar y prácticas de dermóptica.

Finalizamos nuestro trabajo abriendo una puerta a la cuarta dimensión ingresando nueva luz que polarice nuestro mundo en los actuales momentos.

Se dieron experiencias personales a distintos niveles en cada uno de nosotros, como síntesis podemos decir que se percibió que el lugar es una puerta de acceso al mundo intraterrestre pero no física sino en otra dimensión, y que habíamos llegado hasta allí no por ser mejores sino simplemente porque eramos "llaves" que servían para cerrar puertas a lo negativo, activar canales para que fluya la luz y, en un futuro cercano, poder establecer contacto con la Hermandad Blanca Interna en beneficio de nuestro mundo. Percibimos que el lugar era positivo, magnético, energético, muy especial pero estaba acechado por fuerzas negativas, al igual que toda la región, por lo que parte de nuestro trabajo era activarla para bien.

Piedras como ésa habrían sido dejadas como un "señuelo" de las otrora magníficas civilizaciones que allí existieron. La meditación profunda en los símbolos encontrados nos permitirá hallar la relación del lugar con la Cueva de los Tayos, con otras cuevas y con sitios ceremoniales aledaños, como por ejemplo el "Complejo Sangay" (sitio ceremonial situado a 7810' de longitud oeste y 27' de latitud sur, a 30 metros sobre el río Upano y a una distancia de 30 km al norte de Macas) donde se encuentra más de 1200 pirámides truncas de 5 a 6 metros de alto y un jaguar o tigresa de 360 m de largo por 20 metros de ancho en relieve con un hombre acostado en posición coital.

Como datos curiosos podemos señalar diversas historias relacionadas con la roca. Así, un señor vecino a la piedra, bastante huraño con los extraños, había contado al dueño del lugar que se veían en la noche unas "reverberaciones áureas" (columna de oro) sobre la piedra y que él suponía que se formaba como una bola de fuego que ascendía hacia los cielos; al parecer era el efecto del "antimonio" que clarificaba el sitio.

Otra historia que nos mencionaron los muchachos es que había ido varias veces al lugar un científico extranjero llevando algunos aparatos bastante sofisticados que fotografiaban no solo la parte superficial de la roca sino también las capas internas, descubriendo que la roca en su totalidad estaba grabada con símbolos, habiéndoles enseñado las fotos que tomó, diciéndoles que bajo la roca había un camino interno y una oquedad con un tesoro; les propuso dinamitar la piedra y repartirse el tesoro, pero no lo volvieron a ver.

Al hablar con uno de los fundadores del caserío de Chiviaza, nos manifestó que la piedra no es la única en el lugar, sino que a lo largo de la Cordillera del Cóndor existían más piedras con símbolos que, como un mapa, indicarían un camino que según él, conduce a la Cueva de los Tayos. También manifestó que Juan Moricz había estado en el lugar antes de ir a la Cueva.

A las 9 a.m. regresamos de Chiviaza hacia Limón, en donde el Presidente del Municipio nos facilitó una camioneta para transportarnos hasta Patuca, sitio en el cual descansamos, hicimos preparar alimentos y contratamos una camioneta que nos llevaría hasta el km 48 de la vía a Santiago. En una parte del camino el chofer nos comentó que estábamos entrando en territorio netamente shuar, no pasaron ni dos minutos cuando pudimos observar un bello espectáculo: dos arcoiris, uno encima del otro, se hallaban como un portal sobre el territorio shuar, invitándonos a pasar a su

interior; nos sentimos felices por ese "recibimiento" al sitio donde habíamos sido convocados. Caía una llovizna que sentimos como si fuese una purificación al grupo. La presencia del arco iris era como la apertura de una puerta dispuesta para que nosotros llegáramos al recinto sagrado. Se percibió así el apoyo de las fuerzas naturales.

A las 6:30 p.m. nos recibió en el kilómetro 48 nuestro amigo shuar Mario Nurinkias, quien realmente nos ayudó y guió con mucho amor durante todo el viaje. Quedamos todos muy admirados de la forma de ser de este gran hombre de quien tenemos muchos recuerdos gratos.

Martes 17

A las 9 a.m. partimos de la casa de Mario Nurinkias rumbo al caserío Coangos, avanzamos por una trocha enlodada en medio de la selva, descendimos luego por una pendiente vertical de unos 500 m hasta el río Santiago, el cual cruzamos en una balsa de 5 palos que construyeron nuestros guías shuaras para cruzarnos una pareja por vez. Luego ascendimos por una montaña muy empinada y vertical (una auténtica muralla) donde realmente se puso a prueba nuestra preparación física.

Nos dimos cuenta de que subir esta montaña era como el camino espiritual: al principio suben muchos, pero poco a poco, conforme el ascenso se vá haciendo más dificultoso, algunos se van quedando, continuando pocos. Para avanzar haciendo tanto esfuerzo es necesario tener un propósito superior, un motivo que nos impulse a seguir adelante.

Llegamos a las 3:33 p.m. al pequeño caserío Coangos, cercano a las Cuevas. Allí encontramos al profesor Silverio Cabrera con quien habían iniciado amistad los hermanos que fueron en el primer viaje. Silverio nos dió albergue en la escuelita del lugar. A las 5:05 p.m. nuevamente apareció un arco iris sobre la montaña de las Cuevas.

El profesor y toda la gente de Coangos vinieron por la noche a observarnos mientras meditábamos, contándonos luego Silverio de sus experiencias de viaje astral, y ofreciéndose además a acompañarnos a la Cueva de los Tayos como guía. El plan era descansar esa noche en Coangos para a la mañana siguiente partir rumbo a la Cueva.

Miercoles 18

No pudimos partir porque llovió torrencialmente desde las 2

a.m. hasta las 4 p.m. obligándonos a permanecer en Coangos. Esto lo tomamos también como una señal de que debíamos llegar un día mas tarde a la Cueva. Aprovechamos ese tiempo para realizar lecturas, meditación y reflexiones.

Jueves 19

A las 8 a.m. partimos a la montaña próxima donde está ubicada la Cueva de los Tayos, para lo cual hay que realizar un descenso hacia el río Coangos. El terreno es muy resbaladizo y fangoso; una vez en el río, lo cruzamos en tarabita (un cable extendido de lado a lado del río, del que pende una polea, la cual a su vez sostiene a un palo a manera de columpio para sentarse, debiendo impulsarse con los brazos). Aquí se puso nuevamente a prueba nuestra preparación física.

Una vez que el grupo cruzó, empezamos un largo y penoso ascenso hacia la casa del shuar Bosco, cercana a la Cueva, lugar en donde descansamos y se nos invitó a pasar la noche.

Los shuaras que debían bajarnos no querían hacerlo por cuanto en la entrada caía agua a manera de una cascada (por efecto de la lluvia), resultando un tanto peligroso el descenso. Por lo tanto el grupo resolvió entrar a la Cueva al día siguiente. Por este motivo se produjo un pequeño desacuerdo con un hermano, quien quería entrar el mismo día a la Cueva, aún cuando los demás percibíamos que debíamos esperar.

En las supuestas psicografías (no corroboradas) recibidas por el hermano, se decía que debíamos ingresar el día 19. Empero, en vista de que habíamos venido experimentando ya con anterioridad que lo señalado en sus psicografías no se iba cumpliendo y a la final no se cumplió en nada, descartamos esa fecha. El hermano tomó una actitud que no es la más adecuada en estos casos, demostrando fanatismo y vehemencia, sin aceptar ninguna sugerencia o crítica a sus psicografías, queriendo imponerse sobre los demás. Aquí nos dimos cuenta cuan necesario es mantener la ecuanimidad y el equilibrio cuando se realizan trabajos sutiles, ya que fácilmente podemos llegar a perder el contacto con la realidad y desequilibrarnos, ya que la línea divisoria entre la realidad y la fantasía es muy sutíl. Todo esto lo mencionamos con la finalidad de llamar a la reflexión y corregir errores mientras se puede.

En la tarde visitamos la entrada a la Cueva, que queda a pocos metros de la casa del shuar Bosco. Tuvimos la suerte de que el cuñado del profesor nos llevara a conocer otra entrada a la Cueva, entrada que no muestran a nadie, y se nos dijo que nos llevarían allí solo porque veníamos con un fin espiritual, y solo si estábamos dispuestos a arriesgarnos, ya que el lugar era peligroso. En efecto, cuando llegamos vimos que debíamos cruzar una pared de roca a cuyo lado había un precipicio en el que no veíamos fondo. Confiando en la protección de las Fuerzas de Luz y controlando nuestras emociones, cuatro hermanos nos dispusimos a cruzar la pared de roca. Aún recordamos las palabras de aquellos shuaras que no se atrevían a cruzarla: "Cuidado hijitus, no vayan, van a ir dejando huesos, ¡si te caes te mueres! ¡nadie te saca!". Cuánto valoramos en ese momento las prácticas de autocontrol y la preparación previa.

Al fin, pudimos ingresar en la Cueva en la cual, según se nos dijo, había estado Juan Moricz. El guía nos relató que anteriormente había estado también un científico alemán realizando excavaciones en las que encontró osamentas humanas, no teniendo más detalles sobre otro tipo de hallazgos. Ese científico les pidió que no indicaran este lugar a otras personas, el porqué nadie lo sabe.

Aprovechando esa oportunidad única, hicimos una meditación y una cadena de irradiación a nuestro mundo, ofreciendo nuestro cansancio y sacrificio por una Humanidad más consciente y armónica. Sentimos que el lugar era un sitio energético muy especial donde había mucha luz. Teniendo cada hermano su vivencia personal.

Regresamos a la casa del shuar Bosco, donde pasaríamos la noche. Se contrató a las personas que nos ayudarían a bajar y posteriormente a salir de la Cueva. Se convino que la entrada sería a las 8 a.m. del día siguiente y que permaneceríamos 24 horas dentro de la Cueva de los Tayos.

En la noche se realizó una meditación lunar, todos convinimos en estar atentos a las experiencias del día siguiente.

Viernes 20

A las 8 a. m, empezaron los trabajos para el descenso del grupo a la Cueva, acompañados por Silverio Cabrera. Este día era especial, ya que había una reunión a nivel mundial por la paz, se reunían ese día pues había una segunda conjunción exacta de Urano

y Neptuno mas la alineación de diez planetas; además, faltaban ciento treinta y tres días para que se acabara el año.

Para ingresar a las Cuevas, se tuvo que desviar el agua que había formado una cascada que caía al interior por la época lluviosa, y luego de colocarnos el arnés de seguridad, los shuaras ayudados de dos troncos y una polea con gran pericia nos fueron descendiendo atados a una soga por los mas de sesenta metros de profundidad que constituyen la chimenea de acceso a las Cuevas.

Bajamos ocho personas, incluído el guía shuar que nos acompañaba, en medio de una oscuridad total, con nuestras linternas encendidas proseguimos el camino hacia adentro. A pocos metros del recorrido debíamos bajar una grada de cuatro a cinco metros de altura. Descendimos esta pared de roca, cayendo en una pequeña laguna formada por el agua que había ingresado y que nos llegaba sobre las rodillas, entrando por ello "con los pies bien limpios en el templo".

Continuamos hacia un amplio salón conocido como "La Catedral" por su amplitud; nos quedamos contemplando por un momento aquella gran formación. En el ambiente se escuchaba el graznido de los Tayos.

Descendimos un poco más buscando un lugar para realizar una protección. Sentimos lo especial del sitio y la importancia del trabajo a realizarse por lo que debíamos mantenernos armónicos, receptivos, con una actitud positiva a lo que iba a suceder. Vocalizamos y realizamos una meditación.

Sentíamos que las experiencias iban a darse a un nivel sutil y espiritual, ya que la psicografía recibida por el hermano Sixto mencionaba: los que viajen "...deberán ser gente comprometida y sensible..." y más adelante "...en el lugar activaréis toda vuestra percepción con miras a entrar a otra dimensión, percibiréis lo que fué, lo que hubo y lo que sigue habiendo...".

Claramente en este mensaje se nos decía que debíamos sensibilizarnos, y poner en práctica todas aquellas enseñanzas y ejercicios que a lo largo de todos estos años se nos ha enseñado y sugerido en Rama, como el viaje astral, la proyección mental, etc; había llegado el momento de aplicarlo en beneficio de la misión que veníamos a cumplir.

Luego de habernos ubicado en un amplio salón, meditamos tratando de intuir cuál sería el sitio para nuestro trabajo, coincidiendo en que cualquier lugar que escogiésemos estaría bien,

siendo más importante nuestra actitud interna. Por ello, cuatro hermanos y el guía shuar recorrimos un poco más las Cuevas, llegando cerca de un río subterráneo, trayecto en el cual nuestro guía se desorientó y anduvimos perdidos algunos minutos hasta que a Dios gracias encontramos la única señal en la que nos habíamos fijado: un palo largo partido en dos al pie de unas rocas por las que regresamos.

Regresamos a la Catedral para realizar el trabajo. Aquel era un amplio salón con piedras horizontales y planas donde nos instalamos, elaborando un esbozo del trabajo a realizar y descansando un poco.

A las 6 p. m., luego de haber encendido una pequeña fogata, iniciamos nuestro trabajo dirigidos por un hermano quien colocaba incienso en el fuego mientras todos tratábamos de armonizarnos con nuestros hermanos de la naturaleza y sensibilizarnos para poder captar a los hermanos intraterrestres, a la vez que mentalmente llenábamos de luz el lugar. Continuamos luego la armonización con la vocalización por siete veces e los mantrams RAMA - AMAR - OM - ADONAI, dirigiendo otro hermano la apertura de una puerta de luz a la Cuarta Dimensión con la vocalización de "ZINURU", palabra recomendada por los guías y de la cual se dice que tiene el poder de actuar como una llave para abrir lo de arriba y lo de abajo e iluminar el sendero (Hermes Trismegisto ó Toth El Atlante, Las Tablas Esmeralda).

Abierta aquella puerta y sirviendo como puentes a la luz, recordando la reunión mundial por la paz y uniéndonos a ellos, irradiamos positivamente nuestro planeta y en especial las Cuevas, realizando una "SIEMBRA DE CRISTALES", los que visualizábamos como concentradores y amplificadores de la energía que canalizábamos y que posteriormente "sembramos" en las Cuevas, uniéndolos mentalmente en forma de triangulación con todos los lugares en Ecuador y el mundo en donde se han realizado trabajos similares, teniendo la certeza de que poco a poco estas "redes de luz" que se van extendiendo más y más terminarán por polarizar nuestro mundo y cambiar los acontecimientos para bien, generando un despertar de conciencia que nos permitirá CREAR una nueva y mejor humanidad.

Terminamos dándonos un abrazo de paz y hermandad que expresaba lo vivido hasta aquel entonces, sintiendo que el esfuerzo y sacrificio que habíamos hecho hasta alli empezaba a dar frutos positivos.

Cuando compartimos nuestras experiencias, el guía shuar nos expresó que se sentía muy feliz de habernos podido acompañar y

que para él era nuevo ver que lo que hacíamos fuese hecho con tal convicción y fé, agradeciéndonos en nombre de su comunidad, ya que era la primera vez que alguien venía a realizar aquello dentro de las Cuevas y sintiendo también él, al igual que nosotros, la presencia de "seres de luz" que nos acompañaban.

Nos dispusimos a descansar por un momento del esfuerzo de aquel día, recordando el asombro de los alegres shuaras cuando les digimos que ayunaríamos mientras estuviésemos en las Cuevas, a los cual respondían ofreciéndonos "caldito de gallina", yuca y chicha, entre risa y chistes, revelándonos después que también ellos cuando van a ver al ARUTAM (nombre que le dan a Dios o al espíritu protector), llevan una dieta estricta de vegetales, chicha y pescado, haciendo también ayunos e ingiriendo la "ayawasca" ó "natema" (planta alucinógena) que les permite conocer el pasado y el futuro.

Posteriormente, continuamos con los trabajos de sensibilización y meditación. Las experiencias comenzaban a darse.

"En una meditación tuve la experiencia de proyección mental, claramente percibía como era llevado al interior de las Cuevas, e ingresé en una ciudad, me ví en una plaza; me recibió un ser quien me dijo que esta ciudad albergaba hace mucho tiempo a una civilización muy antigua, pero que actualmente la mayoría se había marchado, llevándose también lo que allí existía (dándome a entender que se trataba de la biblioteca metálica allí guardada). Ví a tres personas que aún se hallaban resguardando y cuidando lo que todavía quedaba, me comunicaron que lo que queda son unas siete bolas de cristal, metidas dentro de un triángulo (similar a como se acomodan las bolas en el pool). Percibí que en ellas estaba grabada parte de la historia de la humanidad, y que se nos había hecho ir al lugar físicamente para que abriéramos una puerta y creáramos un puente entre ellos y nosotros y que en el futuro ya no será necesario que vayamos físicamente sino astralmente, siempre y cuando mantengamos nuestro compromiso y preparación, siendo ejemplo de vida y viviendo acorde a nuestros ideales" (Del informe personal de Rafael Calderón).

"En la meditación lunar del nombre cósmico me ví proyectada a través de un haz de luz hasta un salón o templo dorado en cuyo fondo estaba una estrella de seis puntas de energía dorada brillante. Me dirigí a ella acompañada por un ser etéreo de luz y, cual si hiciese una ofrenda, deposité mis cristales de cesio, cerca de la estrella, e ingresando en su interior formé con mi cuerpo y brazos extendidos el tridente de la estrella Rama, y al

instante empecé a elevar mi vibración transformándome en un tridente de luz que se fundía con la estrella; el ser que me acompañaba me dijo: «recibe la luz amada hermana». Yo sentía el poder y la fuerza de la luz, recordando en ese momento a una hermana cuya presencia y apoyo había sentido constantemente hasta en sueños, le pregunté por ella, a lo cual me contestó: «ella y muchos mas también están siendo apoyados por la luz, pero deben volcar su trabajo hacia el interior, pues es alli donde descubrirán el poder y la luz que se hallan dormidos». Durante algún tiempo mas permanecí sintiendo maravillosamente una fusión con la luz, hasta que terminó la meditación y regresamos" (Del informe personal de Tania Cuisana).

Luego de intercambiar experiencias nos dispusimos a dormir, compartiendo todos el sentimiento de estar tan seguros y tranquilos como en el vientre de nuestra madre. Estábamos en tal armonía con nuestros hermanos de la naturaleza que pudimos dormir bien sin ser molestados por las arañas gigantes, las serpientes o los alacranes.

"... después, tuve la experiencia de un desdoblamiento astral consciente, visitando a mi hija y a mi esposa y diciéndoles que me encuentro bien, acto seguido regresé a las Cuevas volando por el aire e introduciéndome en mi cuerpo, en una experiencia clara y contundente ... pude confirmar esto posteriormente, ya que mi esposa e hija me soñaron esa misma noche, viéndome salir del interior de las Cuevas ... Todo esto lo pudimos realizar por lo especial del lugar, donde se sentía la energía y la vibración superior, por lo que con facilidad uno podía desdoblarse o proyectarse mentalmente, confirmando que en un futuro podríamos visitar el lugar a través de las proyecciones" (Del informe personal de Rafael).

Sábado 21.

Este era un día especial para nosotros, ya que había sido intuído por varios hermanos para el trabajo dentro de la Cueva. También un hermano soñó que Sixto le decía que debíamos estar en las Cuevas el día 21. Aquel era el día doscientos treinta y tres del año y la suma de la fecha daba 33 (1993 - 08 - 21).

"Recordaba también una meditación realizada días antes de emprender el viaje en la cual me proyectaba a las Cuevas y un ser me decía: «la Cueva de los Tayos es un sitio magnético muy especial de la Tierra donde debe cumplirse una fase del trabajo, después de alli habrán otras fases y lugares, quizás ya no se

vuelva a las Cuevas, por lo que debe aprovecharse al màximo la oportunidad de CREAR DESDE EL INTERIOR DE UNO EN EL INTERIOR DE LA TIERRA, DESDE LO PROFUNDO EN LO PROFUNDO». En otra meditación veía que las Cuevas estaban unidas a Paititi y que nosotros teníamos el poder de generar energías positivas como producto de nuestra fé y que con la ayuda de los Maestros de Luz (quienes por ahora conocen mejor que nosotros el manejo de estas energías) podemos polarizar el interior de la Tierra, así como se está polarizando su superficie; a la vez veía como esta luz ayudaba al despertar de conciencia de la humanidad" (Del informe de Tania).

Iniciamos la mañana con mantralizaciones y una meditación "... por la mañana, luego de despertarnos, hicimos una meditación xolar del nombre cósmico, y después de haberlo mantralizado alrededor de veinte minutos me ví proyectada muy al interior de las Cuevas, donde los túneles estaban mejor acondicionados; pude observar un tunel amplio con unos arcos adornando las paredes y a un costado una pirámide de piedra de no más de dos metros de alto. Continuando más adentro llegué hasta las afueras de una ciudad donde había muy poca gente, dirigiéndome lateralmente a un amplio salón que estaba oscuro; en su parte anterior se encontraban siete bolas cristalinas de tamaño algo menor que una pelota de baloncesto, me acerqué a ellas y mientras vocalizaba mi nombre cósmico empecé mentalmente a preguntar ¿Qué es lo que fué?, ¿Qué es lo que sigue habiendo?, viendo como al tocar una de ellas empezó a iluminarse con un color verdoso, captando en mi mente que allí existieron civilizaciones mucho mas antiguas que las que yo imaginaba y que actualmente eran muy pocas las personas que quedaban físicamente, poseyendo ellas gran sabiduría y poder. Percibí que en el lugar existe un recinto de la Hermandad Blanca que se halla conectado con otros lugares de la tierra. Supe también que ellos (la hermandad Blanca Interna) actualmente están abiertos a compartir su conocimiento y a trabajos en conjunto pero con gente que se prepare para ello y ahora sé LO CERCA QUE ESTAMOS DE PODERLO HACER, solo necesitamos continuar un trabajo constante con Fé y Amor para poder ofrecernos como puentes a través de los cuales fluya el conocimiento y la ayuda tan necesaria para el actual momento de la humanidad, creer que podemos hacerlo e ir demostrándolo con nuestras vidas ya que solo podrá depositarse ese saber en aquellos que por su vida diaria se autoelijan como parte consiente y actuante de la Hermandad Blanca de superficie. Sentí que nos hacían una invitación a todos pues es el tiempo en que contactos como este DEBEN darse, ellos nos aguardan, es a nosotros a quienes nos corresponde actuar" (del informe de Tania).

Teniendo la alegría y la certeza de que todo nuestro esfuerzo y los riesgos asumidos eran el sacro-oficio que ofrecíamos con la

intención profunda de transmutar el dolor y la ignorancia humana en armonía y paz, nos dispusimos a realizar el siguiente trabajo: unidos en una cadena circular, cada hermano visualizaba como se él iba llenando de luz azul brillante y como esa luz, cual antorcha refulgente, empezaba a iluminar la oscuridad de las Cuevas, y a través de ellas se irradiaba por todo el mundo subterráneo, sintiendo todos el apoyo de seres de Amor y Luz en esta labor. Cada uno entonces empezó a mantralizar aquella palabra con la que se sentía mas afin y a irradiar luz, aportando lo mejor de sí mismo a la humanidad. Ya no pensábamos en la Ley de Mentalismo como simple teoría, en ese momento éramos los hijos de la Tierra que unidos a su dolor la apoyábamos para el nacimiento de una Nueva Humanidad y un Nuevo Tiempo. Siguiendo las pautas de los guías recibidas en Centroamérica, formamos un triángulo de luz con la punta hacia arriba en Sudamérica y visualizamos otro con la punta hacia abajo en Norteamérica, viendo luego como esos dos triángulos se iban uniendo, formando la estrella de seis puntas, símbolo del equilibrio y polarizando la tierra.

"... las vibraciones de las mantralizaciones se sintieron muy fuertes, elevando la frecuencia vibratoria del sitio, disponiéndonos a realizar el último trabajo que era la integración de los triángulos de las Américas dirijiéndolo una hermana; las condiciones eran favorables para llevarlo a efecto, las personas que estábamos allí éramos los representantes de la humanidad que quiere salir del actual estado de oscuridad y por fin vislumbrar una época llena de armonía, de verdadera hermandad entre los seres. Personalmente, seguí paso a paso el desarrollo del trabajo, visualicé claramente como se iban fundiendo los dos triángulos formando una estrella de seis puntas; me sentí parte de un anillo de energía (formado por el grupo), percibí el apoyo mental y espiritual de muchas personas y de seres de luz que se unían a nuestra labor. Al formarse la estrella, se cumplía un sueño que tuve antes del viaje, en el que visualizaba claramente como seis personas estaban en las puntas de una estrella y una en el centro dirigía el trabajo, veía en mi sueño como descendía abundante luz sobre aquel lugar, era la misma sensación la que ahora tenía al ver como descendía gran cantidad de energía sobre el grupo. La experiencia vivida fué tan intensa que dificilmente puedo describirla en palabras. luego de haber terminado el trabajo me embargó una sensación de mucha paz y armonía interna por la labor cumplida y por haber dado mi contribución para que se cumpla esta parte de un gran plan que poco a poco se va a ir realizando, activando sitios, vibrando en amor; sentí que algo interno quedaba conectado con aquel lugar" (Del informe de Edwin Rodríguez).

Finalizamos agradeciendo al Padre-Madre por permitirnos haber realizado aquellos trabajos, sellándolo con las palabras de la Gran Invocación, dándonos luego un abrazo que expresaba la felicidad del trabajo cumplido y la alegría de la esperanza naciente.

Quedó activado el lugar para futuros trabajos, los cuales también podrá realizarlos cualquier persona que tenga la debida preparación y actitud. El conocimiento que está guardado en el lugar aflorará no solamente en las personas que estuvimos físicamente allí, sino también en cualquier otra persona que se proyecte hacia ese recinto sagrado.

Eran las 8 a. m. y ya a lo lejos se oían los gritos de los shuaras que esperaban para sacarnos, por lo que empezamos el retorno, debiendo pasar algunas peripecias mas al subir el escalón de roca, pasar junto a una culebra y ver ratas del tamaño de nuestros pies. Demoró un buen rato el ascenso. Uno de los hermanos sufrió un buen susto cuando se le soltó una costura del arnés, los que estábamos abajo nos preocupamos al percatarnos de que algo le estaba sucediendo y escucharle gritar, hasta que por fin lo vimos perderse arriba en la salida de la Cueva.

Ese mismo día emprendimos el regreso a Coangos, en donde descansamos y pasamos la noche. Sentimos el retorno mucho más fácil que el viaje de ida. Domingo 22.

A las 7 a. m. emprendimos el regreso hacia la casa de Mario. Debíamos descender al río Santiago, llovía en abundancia, el cruce en balsa fué lento por lo crecido del río.

"... luego de eso, en el río Santiago, que estaba crecido, la corriente arrastró la balsa en que íbamos Fausto y yo con los remeros shuar, la misma que se desarmó a unos veinte metros de la orilla, por fortuna los troncos fueron arrastrados hacia la orilla y por eso estamos ahora para contarlo" (Del informe de Jorge Sión).

Continuamos escalando por la enmarañada montaña. El primer grupo llegó a la 1 p. m. y preparó un guarapo (jugo fresco de caña de azucar) caliente para el segundo grupo, que llegó a las 4. Nos cambiamos y salimos a la carretera en el kilómetro 48 para tratar de encontrar un vehículo que nos saque de aquel recinto. Llegamos a la casa de Humberto Nurinkias, en donde precisamente se encontraba un grupo del Club de Andinismo de Cuenca que pretendía llegar a la Cueva de los Tayos, pero que desistió de ello por las

adversas condiciones atmosferícas. Ellos nos llevaron en su camioneta hasta Méndez, a donde llegamos a las 8 p.m. Descansamos y dormimos temprano ya que al siguiente día debíamos madrugar para tomar el carro hacia Macas.

Lunes 23.

A las 4:30 a. m. nos embarcamos en el bus que salía hacia Macas, donde se quedó uno de nuestros hermanos visitando a un amigo y recuperando fuerzas para continuar el viaje. El resto de la trayectoria lo realizamos en diecisiete horas de viaje continuo en tres etapas: de Macas a Puyo, de Puyo a Baños y de Baños a Quito, a donde llegamos a las 9:30 p. m., deseosos de llegar a nuestros hogares luego de diez días de ausencia, pero con la satisfacción de llegar sanos y salvos habiendo cumplido la labor que nos fué encomendada.

10. CONCLUSIONES.

Este trabajo ha sido guiado por la hipótesis ¿Se dará un Contacto Interdimensional en la Cueva de los Tayos?. La experiencia vivida nos permitió comprobar la conexión de la Cueva de los Tayos con la Hermandad Blanca interna de la tierra. Dicha conexión se percibió a niveles sutiles, esto es mediante proyecciones mentales y astrales permitiéndosenos aperturar una puerta y crear un puente para futuros encuentros.

El viaje a la Cueva de los Tayos nos permitió confirmar el profundo significado que los nativos de la zona le han dado desde la antigüedad como punto de encuentro con seres superiores, cosa que, de acuerdo a nuestro conocimiento no es sino una manifestación de la presencia de la Hermandad Blanca a través del tiempo. Se comprobó además la existencia de muchos vestigios de antiguas civilizaciones (piedras con símbolos, pirámides, ruinas, etc.) los cuales indican que ha sido considerada como un lugar magnético y energético muy especial, corroborado esto por nuestras experiencias personales a niveles sutiles.

En cuanto a los objetos del padre Crespi, se pudo verificar que actualmente en los museos investigados en Cuenca no se encuentran las planchas metálicas con símbolos, de las cuales se habla en el libro "El Oro de los Dioses" de Erich von Däniken, ni se halló referencia concreta alguna sobre su destino.

El primer viaje a la Cueva de los Tayos (Mayo de 1993) dejó valiosas enseñanzas. Aprendimos con esfuerzo a no ser dependientes, descubrimos que todos y cada uno de nosotros somos capaces de realizar cualquier trabajo si tenemos la preparación correcta. La preparación en los niveles físico, mental y espiritual demostró ser vital debido a que tuvimos que poner a prueba nuestra resistencia física, nuestra actitud mental y nuestra armonía espiritual. Por otra parte, nos permitió organizar mejor la logística y tomar contacto con personas que posteriormente resultarían de gran valía al colaborar con nosotros en el segundo viaje.

Quienes no pudieron ir físicamente a las Cuevas brindaron apoyo mental y espiritual mediante salidas paralelas con meditaciones y trabajos que nos permitieron corroborar experiencias vividas en el viaje, como la visualización de esferas de cristal y de gente que habita el lugar con quienes se puede contactar en otra dimensión. Por otra parte, sentimos el apoyo de nuestros hermanos, su respaldo y protección en todo momento, pues aparte de ser la representación de todo un equipo con quienes habíamos trabajado conjuntamente, también éramos representantes de la humanidad entera.

Queda en nosotros la enorme satisfacción de haber cumplido lo que se esperaba, también un compromiso renovado y sobre todo la comprensión de que todo lo que se nos enseñó es posible si somos constantes y perseveramos en el camino de búsqueda interior. Gracias al ambiente y al escenario natural pudimos comprender que lo fundamental es el trabajo dentro de uno mismo. Al estar en el interior de la tierra la oscuridad es total, uno no ve nada, los ojos no captan nada, sin embargo nos maravillamos al ver que en nuestro interior se encuentran la verdadera luz, la paz y la seguridad. La luz exterior, impresionándonos a través de los sentidos, nos distrae de nuestro mundo interno, de nuestro real ser. Ahora comprendemos porqué los guías nos han enseñado que el contacto que necesitamos es con nosotros mismos, que en nuestro interior están todas las respuestas que buscamos. Nos queda el seguir trabajando para mantener la vibración elevada, para en lo futuro poder captar para el bien y servicio de la humanidad el contacto y el conocimiento que nos aguarda.

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