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LA MAGIA DE VIAJAR – Alberto & Eugenio http://www.periplos.eu email: [email protected]

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VIAJE A PERSIAARTE – HISTORIA - TRADICIÓNSemana Santa – 14 días – Hoteles 5* - MP

Viajamos al lugar donde todo empezó. Al lugar que fue el origen de las más antiguas ciudades del mundo,y por el que pasaron Alejandro Magno, los otomanos, los musulmanes, los turcos selyúcidas, y otrosmuchos, que han conformado el legado cultural que los iraníes se han ocupado de mantener. Este míticopaís contiene algunos de los más espectaculares yacimientos arqueológicos que existen, como el dePERSÉPOLIS o la Necrópolis DE NAQSH-E ROSTAM; visitaremos encantadores y bellos pueblos de adobe rojizocomo el de ABYANEH, ajeno a cualquier revolución religiosa y donde las mujeres caminan con vestidosfloridos; y ciudades como SHIRAZ, célebre desde hace dos mil años por su cultura, sus jardines y suspoetas, y que nos hará evocar escenas de las mil y una noches; callejearemos por los barrios antiguos deYAZD, ciudad que se encuentra en la antigua ruta de las caravanas que conducía a Afganistán, vivoejemplo de la típica ciudad del desierto; nos asombraremos con los castillos, los bazares y las hermosascasas tradicionales de KERMAN; disfrutaremos de la maravilla de ISFAHÁN, una de las ciudades más bellasdel mundo, donde nos perderemos en sus laberínticas calles y nos dejaremos seducir por todos los olores ysabores de las especies de Oriente. Pero Irán no es solo eso, sus amplios paisajes de llanuras, cadenasmontañosas, oasis, desiertos, la historia, el arte, la religión, la gastronomía así como sus gentes,bondadosas y comunicativas, se unen para asegurarnos la magia de este viaje único.


Viernes, 14 de abril de 2016 – MADRID – ESTAMBULPresentación en el aeropuerto de Madrid dos horas antes de la salida, trámites de

facturación y embarque. Salida a las 18,15 del VUELO TK1860 dirección ESTAMBUL. Llegada alas 23.25 hrs. hora local, enlace y salida del VUELO TK878 destino TEHERÁN, a las 01.25 hrs.

Sábado, 15 de abril de 2016 – ESTAMBUL – TEHERÁNLlegada al aeropuerto de Teherán a las 06.00 hrs. Gestión y trámites de visado. A la

llegada nos recogerá personal de nuestro receptivo. Llegada al hotel, y después de un brevetiempo de descanso, nos dirigimos a la Torre Milad, que con 435 m de altura es una de lastorres de comunicaciones más altas del planeta. Sus 6 ascensores solo tardan 50 segundos enalcanzar la parte alta. Subiremos hasta arriba y disfrutaremos de una visión nocturna de laciudad. Almuerzo en restaurante local. Tarde libre y alojamiento en el hotel.

Domingo, 16 de abril de 2016 – TEHERÁNDesayuno buffet en el hotel. El área metropolitana de TEHERÁN tiene más de 18

millones de habitantes, y sus calles y edificios son un reflejo de los principales momentospolíticos que ha atravesado el país durante estesiglo. Activa, bulliciosa y contaminada, Teherán sedespliega desde una altura de 1800 m en lasmontañas de Alborz, hasta los mil metros de losbarrios meridionales. En la Edad Media fue unpequeño asentamiento que alcanzó notoriedaddurante el período safávida (siglo XVI), comoresultado de su ubicación estratégica,convirtiéndose en la capital de Irán en 1795.Cuando en 1926 Reza Sha se coronó emperador, laciudad contaba con solo trescientos mil habitantes.El fundador de la dinastía Pahlavi fue el responsablede la demolición de las fortificaciones de la ciudad,las murallas, las doce puertas monumentales y laantigua ciudadela, entre otros; pensó que estos

monumentos no debían formar parte de una ciudad moderna y sobre sus ruinas se trazaron lasgrandes avenidas que atraviesan el centro, poblándose de villas al estilo occidental y deedificios barrocos y suntuosos que albergaron los distintos ministerios. Desde la revolución de1978 la expansión ha sido imparable. Con al guerra Irán-Irak, se produjo la primera entradamasiva de los afectados por los bombardeos, después, la industrialización ha provocado lamigración intensa de las zonas agrarias a la capital. Comenzamos la visita de la ciudad con elMuseo Arqueológico Nacional, fundado en 1934, es el primer museo que se creó en el país,por el arquitecto francés André Godard. Los objetos que se exponen se remontan a más deocho mil años de antigüedad, desde el Paleolítico y Neolítico a los primeros ladrillos pedernalese incluso armas y otros objetos de la Edad del Bronce hasta la era islámica. El museo sedivide en dos edificios, el primero, dedicado a laCOLECCIÓN PRE-ISLÁMICA, contienen objetos delpaleolítico, neolítico, calcolítico, Edad del Bronce,Edad del Hierro, además de objetos de lasculturas de Oriente Medio, Dinastía Aqueménida,Imperio Seléucida, Partos y Sasánidas.Destacamos la vitrina donde está el Hombre deMarde Namaki (1700 a.C.), con los objetos quellevaba con él, encontrado en estado momificadoen Zanján; un mural de Dario I, en la que apareceJerjes y su guardia personal; la escalinata dePersépolis, de la que se ha dicho que representala perfección en las medidas de los escalones; en


los lados, unos bajorrelieves donde siempre aparece la flor de loto: 12 pétalos representandolos 12 meses; de Susa proviene una obra egipcia en la que se representa a Darío y a las 24naciones que formaban su imperio, con inscripciones jeroglíficas en el frontal y escrituracuneiforme en el manto, en sus tres estilos: elamita, persa antiguo y babilonio; el Arquero deSusa, realizada en policroma, del siglo V a.C. Por su parte la COLECCIÓN ISLÁMICA, fueinaugurada en 1996 en un edificio de tres pisos. El primero dedicado a exposicionestemporales, en el segundo se muestran objetos relacionados con el islam como herramientasutilizadas por los astrónomos, así como una extraordinaria colección de libros del Corán, quevan desde un ejemplar del siglo IX escrito sobre piel de ciervo a los más modernos del períodoqajar. También hay libros de ciencia, historia y de literatura. En la tercera planta podremoscontemplar obras de arte del islam entre los siglos VII y XIX, tales como cerámicas,miniaturas, monedas y sedas; es interesante apreciar cómo van desapareciendo las figurashumanas y de animales para dejar paso a la geometría y a la caligrafía.

El lujoso Palacio de Golestán (DECLARADO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR LA UNESCO EN 2013),obra maestra de la era Qajar, fue residenciadurante más de 200 años de esta dinastía,integra elementos persas con influenciasoccidentales. El recinto palaciego, uno de loscomplejos arquitectónicos más antiguos deTeherán, se convirtió en sede del gobierno dela familia Qajar, que llegó al poder en 1779 ehizo de Teherán la capital del país. Construidoen torno a un jardín con estanques yparterres, el palacio se amplió a mitad delsiglo XIX. Su estilo innovador combina artes yartesanías tradicionales persas y elementos dela arquitectura y la tecnología del siglo XVIII.Visitaremos las salas más interesantes de estepalacio, entre las que sobresale la Sala de losEspejos, construida como un iwan (recinto

abovedado), tiene un delicioso trono de alabastro sostenido por figuras humanas; el Trono deMármol, situado en el iwán central del palacio fue fabricada con sesenta y cinco piezas demármol amarillo de Yazd; el palacio bâdgir (“edificio captaviento”), construido en 1806 yrenovado a finales de ese mismo siglo. Le dan el nombre a la construcción cuatro torres“atrapavientos”, sistema de refrigeración tradicional de la arquitectura persa, cubiertas deazulejo en colores azul, amarillo y negro, y una cúpula dorada. Las torres, conduciendo el airehacia un estanque situado bajo el cuarto central del edificio, lo refrigeran cuando el estanqueestá lleno del agua que llega del Alborz a través de un qanat (canal subterráneo). El edificioestá flanqueado por dos balcones gushvar (pendientes). También pasearemos por los jardinesdel complejo palaciego muy bellos y cuidados. Almuerzo en restaurante local.

Continuamos con el Palacio Sad Abad, uno de los mayores espacios palaciegos delmundo, que ocupa una superficie ajardinadade 410 Ha. En el interior se alzan 18palacios y palacetes que fueron desde 1921la residencia del primer sha de la dinastíapahlevi. Finalizada la Segunda GuerraMundial, su hijo Mohammad utilizó lospalacios como residencia de verano.Después de la revolución, varios de lospalacios fueron reconvertidos a museos.Visitaremos el Palacio-Museo Mellat (PalacioBlanco), inmensa mansión que comprendetres museos: el Nacional de Irán, el de Artede las Naciones y el de Cine Mellat. Laconstrucción del edificio finalizó en 1939.


Consta de tres pisos y 54 habitaciones. La fachada es de influencia alemana y los interioresestán decorados siguiendo el estilo ruso, bizantino e iraní. Se construyó para albergar a lacorte imperial, pero el sha prefirió convertirlo en su residencia privada. Posteriormentellegaremos al Palacio-Museo Verde, que fuera residencia del padre del sha, Reza. Fueconstruido en 1925, y es sin duda uno de los edificios más interesantes del complejo. Se hamantenido tal como era en tiempos del padre del sha. Impresionantes alfombras persas,muebles franceses, cuadros ingleses y porcelanas chinas.

Nos acercaremos al lugar con más vida y bullicio de la ciudad, el Bazar Tajrish, que, apesar de que veremos mejores en nuestro periplo, sigue siendo un pequeño mundo dentro dela ciudad y donde los sentidos captan sensaciones diferentes a cualquier otro lugar. Construidoa finales del siglo XIX, estaba formado por 36 bazares temáticos o gremiales que hoymantienen su distribución, repartidos por los 10 km de pasajes, andenes, tiendas, patios ycorredores que forman ese universo tan especial. Traspasaremos sus puertas y entraremos eneste lugar de fantasía oriental. Cerca del bazar se halla el Mausoleo del Imam Zadeh Saleh,precioso santuario donde se encuentra el cuerpo de Saleh, el hijo del Séptimo Imam chiitaMusa al-Kadhim. Sobre la explanada de la mezquita se encuentran también los restos, algunosde ellos desconocidos, víctimas de la guerra de Iran-Irak entre 1980 y 1988. Finalmentepasearemos por la zona de Darband, lugar bullicioso lleno de restaurantes y casas de Tésdonde los habitantes de la ciudad, sobre todo los jueves y viernes, abarrotan sus empinadascalles. Alojamiento en el hotel.

Lunes, 17 de abril de 2016 – TEHERÁN – KERMÁNDesayuno buffet en el hotel. Nos

dirigimos al aeropuerto para tomar el vuelocon dirección a Kerman (10.30 -12.25hrs.). Llegamos a KERMÁN, ciudad con unalarga y turbulenta historia. Situada a orillasdel desierto, en la frontera de la regiónllamada Kavir-e Lut, fue fundada por elprimer monarca sasánida Ardasir en el sigloIII a.C., y es una de las ciudades másantiguas de Irán. En el 642 d.C. la ciudadcayó bajo dominio árabe-musulmán.Durante los siglos XI y XII estuvo bajodominio de los turcos selyúcidas. La ciudadfue muy importante en las rutascaravaneras de Oriente, formando partetanto de la Ruta de las Especias (mantuvo tratos comerciales con la India), como de la Ruta dela Seda (con sus lazos con China). Durante el siglo XVI bajo dominio safávida, Kermán vivióuna de sus etapas doradas, que se mantuvo en tiempos de la dinastía Zand, construyéndose

un bazar, mezquitas y varioscaravasares. En 1794, la ciudad quedóarrasada por un terremoto. Con lallegada de los qajars vivió uno de suspeores momentos, Agha MohammadKan, el primer monarca de la dinastía,tomó la ciudad a la fuerza y una vezocupada, mató a 20.000 habitantes yesclavizó a las mujeres y los niños.

Iniciaremos la visita de laciudad con el MausoleoMoshtaghiye, que significa “las trescúpulas”. Construido en la época qajar,en 1843 sus cúpulas son de cerámicaazul turquesa, jugando con azulejo


blanco formando estrellas y dibujos geométricos. En el interior destacamos el púlpito, lacuidada decoración cerámica, la decoración en yeso del techo, así como las pinturas murales.Cada cúpula se corresponde con la tumba de un personaje ilustre: Moshtagh Alí Sha, unmístico del siglo XIX y el jeque Esmail Kowsar Alishah. Almuerzo en restaurante local.

Continuamos con la Cúpula Jabalieh, perteneciente a la época preislámica; la sólidaconstrucción actual pertenece al período selyúcida, aunque se levantó sobre una edificaciónpreaqueménida y más tarde sobre otra relacionada con la religión zoroastriana; de hecho secree que Jabalieh fue un lugar que albergaba el fuego sagrado para la práctica de los ritoszoroástricos. La sólida construcción actual se eleva sobre una base octogonal, tres pisos ycúpula (no se puede visitar el interior). Llegaremos hasta el Templo de zoroástrico deAdaran, fundado por Sorushyar Yahangir Oshidari, y que según la historia en 1923encendieron el Fuego Sagrado que trajeron desde la India. Durante los primeros años de lagobernación islámica de Kerman, los zoroástricos, entre los cuales había muchos refugiadosprovenientes de Jorasán, guardaban ese Fuego a escondidas en sus casas, ocultándolo de losmusulmanes, que intentaban eliminar el santuario de los infieles. En el siglo X los refugiadosse llevaron el fuego al estado indio de Gujarat, donde fundaron la comunidad de los parsisindios, y fue en el siglo XX cuando el fuego volvió a la ciudad de donde salió. Continuamos conla visita de la Mezquita del Viernes (Masjed-e Jame), el centro religioso más importante dela ciudad y, aunque muy pequeña, es una de las mezquitas más bellas de Irán. La planta estradicional, con una sucesión de pórticos y cuatro iwans situados de forma axial en torno a unpatio central. Su construcción se remonta a 1349, pero de esa época quedan muy pocoselementos, uno de ellos el mihrab; el iwan del ala oeste es el más antiguo. El resto del edificiofue reconstruido y remodelado por los safávidas a finales del siglo XVII; de esa época con lasextraordinarias decoraciones a base de azulejos.

EL BAZAR PERSA: Los orígenes del bazar se remontan a tiempos inmemoriales. Alparecer en el IV milenio a.C. hubo un aumento rápido de la población, y se incrementóla producción y creció el comercio. Aumentó la riqueza y las ciudades empezaros atomar forma. La especialización de profesionales y comerciantes forzó la creación delmercado como el lugar de intercambio de géneros y mercancías, convirtiéndose el bazaren parte inseparable de la ciudad. Con la llegada del islam, Persia, Egipto y Anatolia

crearon el prototipo del bazar musulmán. Se trata de una pequeña ciudad en la que confluyen economía y religión.Las tiendas, divididas por gremios y especialidades conviven con caravasares, madrazas, mezquitas y mausoleos. Seorganizan en torno a dos rastas (anchos corredores perpendiculares ubiertos con bóvedas de ladrillo). Loscomercios se agrupan en un espacio comprimido, alineados a lo largo del rasta. El charsug o punto de intersecciónde dos rastas perpendiculares se cubre con una cúpula. Los saray o khans son amplios complejos con un patiocentral rodeado de tiendas y habitaciones; suelen tener dos pisos y hacen la función de caravasar. Los timches sonestructuras similares a los saray pero sin habitaciones ni patio central, cubiertos por complicados techos, bóvedas ycúpulas; el timche se utiliza como lugar de venta de productos caros como alfombras.La magia del bazar persa es un conglomerado de sensaciones. Luces, colores, olores y sonidos se mezclan con elbullicio y la espectacularidad del entorno. Lo que no se encuentra en el bazar es que no existe. Cada sección tienesu peculiar ambiente. Así si pasamos ante los caldereros, nos ensordecerá el sonido rítmico de los martillos. Encambio en el sector de los vendedores de perfumes, nos embriagarán las fragancias más exóticas y si nos detenemosante los comerciantes de especias percibiremos el más equilibrado juego entre el color y el olor.

Finalizamos el día visitandolas galerías del viejo Bazar deKerman, donde tendremostiempo para pasear libremente y anuestro aire. Construido en épocasafávida, es uno de los másinteresantes del país. Con losaños se le fueron agregandonuevas construcciones, como elcaravasar. Una de las joyas queesconde es la entrada a losHammam Ebrahim Khan, unos


baños construidos en 1816, y cuya puerta está decorada con azulejos pintados representandopavos reales; también es interesante la casa de té Sonnati Vakil, que conserva todo su saborcentenario. En la parte central del bazar el complejo Ganjali Khan, construido en 1631, unaplaza rectangular que con una estructura parecida a la de una mezquita, presenta unadependencia principal cubierta por una cúpula y está enmarcado por cuatro iwans y una torrede ventilación que proporciona frescor en su interior. Las fachadas están decoradas conazulejos y el interior de los pórticos con estucos. En la parte sur se encuentra el Hammam-eGanjali Khan, los baños más antiguos de la ciudad, convertidos en un museo etnológico. Elbaño público era un servicio indispensable en las ciudades y se puede considerar como uno delos edificios más importantes en la ciudad musulmana. Se articulaba en torno a las piscinas, sesostenían por columnas y formaban una cubierta en forma de cúpula. Alojamiento en el hotel.

Martes, 18 de abril de 2016 – KERMAN – MAHAN – RAYEN – KERMANDesayuno buffet en el hotel. A 95 km de Kerman se encuentra la Ciudadela de

Rayen, situada en un estrecho enclave a los pies del monte Kuh-e Hezar, que refleja fielmentetodos los elementos arquitectónicos de una ciudadela del desierto, y fue paso obligado para lascaravanas. Construida hace más de 1500 años (imperio sasánida) estuvo habitada hastamediados del siglo XIX. Todo el conjunto está construido en adobe y está flanqueado por 12torres en perfecto estado. En el interior existe un segundo recinto amurallado quecorrespondía a las estancias del gobernador. La mayoría de las casas solo mantienen en pie lascuatro pareces, en cambio en la zona dedicada al gobernante todavía se pueden contemplarvarias edificaciones con cubierta, escaleras de acceso al tejado, patios de luces y otrasestructuras. Almuerzo en restaurante local.

A continuación nos desplazaremos a MAHAN, pequeña y tranquila población donde ShaNematollah-e Valí, sabio poeta sufí, después de vivir en Irak, La Meca y Samarkanda, recaló

en Mahan, y fundó la orden de losderviches Nematollahi. Visitaremos elMausoleo Aramgah-e ShahNematollah Vali, una bella obra dearte, en especial su cúpula de color azulturquesa de la época safávida. Laconstrucción data de 1437, aunqueposteriormente hubo diversasampliaciones. En el interior se guarda lahabitación donde vivió el santo, tal ycomo la dejó con sus alfombras y suslibros. Son muy agradables los dospatios con cipreses y estanques.

No muy lejos del mausoleo seencuentra el Jardín Bagh-e Shahzade(DECLARADO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR LA

UNESCO EN 2011), de época qaja, estálocalizado en un paraje idílico, con árboles y estanques. Se trata de uno de los jardines másbellos de todo el país. La construcción, rectangular y muy alargada sigue la pendiente de lamontaña, de manera que vista desde le entrada es como una inmensa escalera. El agua es elelemento principal, vertebrador de esta escalinata gigante y juega con los parterres y laarquitectura. Detrás del conjunto se alzan unas altivas montañas que gran parte del año seencuentran cubiertas de nieve. Volvemos a Kerman. Alojamiento en el hotel.

Miércoles, 19 de abril de 2016 – KERMAN – MEYMAND – ZEYNUDDIN – YAZDDesayuno buffet en el hotel. Nos ponemos en marcha, y llegamos hasta el pueblo

troglodita de Meymand (DECLARADO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR LA UNESCO EN 2015), habitadodesde hace más de 12.000 años, sus residentes viven en las 350 viviendas excavadas en laroca pura de la montaña. Las condiciones de vida en Meymand son duras debido a la aridez dela tierra y la extremas temperaturas; sus gentes viven como lo hacían sus antepasados desde


hace generaciones, han conservado sus tradiciones queson diferentes al resto del país, incluso su lenguaje poseepalabras del persa antiguo, utilizadas en tiempo de Ciroel Grande. Tendremos la sensación de viajar al pasado.En las cuevas que habitan no hay ventanas. Llegaremoshasta la mezquita dentro de una cueva muy grande, quesupone el lugar de encuentro del pueblo.

Seguimos nuestro camino hacia Yazd, pero antesrealizaremos una parada en el Caravasar Zein-o-din,situado en una llanura desértica a los pies de unpintoresco macizo montañoso de los Zagros, es uno de

los caravasares más originales del país y el único de planta circular. Construido entre 1575 y1585 como centro caravanero en la ruta entre Yazd y Kerman, la obra entera es de ladrillococido. Posee cinco torres cilíndricas adosadas al muro principal; en el centro del círculointerior, en el patio, una fuente. Los antiguos aposentos de los mercaderes se repartíanalrededor de este patio. Sobre el tejado sobresale una pequeña torre de ventilación. Todo elconjunto se abastecía del agua procedente de las montañas vecinas mediante un qanat (canalsubterráneo). Actualmente es unhotel, pero que mantiene lascaracterísticas originales delcaravasar. Almuerzo enrestaurante local.

Llegamos a Yazd con tiempopara visitar el Jardín Dolat Abad(DECLARADO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR

LA UNESCO EN 2011), es uno de los másfamosos y bellos de Irán. Las 8hectáreas del jardín están rodeadasde murallas; la forma es rectangulardispuesto de forma simétrica, deacuerdo a las normas yproporciones de los jardines persas. Un qanat, aporta agua para irrigar los árboles frutales yalimentar los estanques que adornan el jardín. Los dos aposentos situados en los extremos deljardín estaban pensados como alojamiento de verano y de invierno. El de verano luce unaimpresionante torre de ventilación de planta octogonal y 34 m de altura. Alojamiento en elhotel.

Jueves, 20 de abril de 2016 – YAZDDesayuno buffet en el hotel. La

ciudad de YAZD, es una de las másantiguas de Irán y un vivo ejemplo de latípica ciudad del desierto. En la zonadonde confluyen las tierras yermas delDasht-e Kevir y del Dasht-e Lut, en elextremo occidental del desierto, surge unaciudad-oasis única. Ninguna otra granpoblación de Irán tiene una fisonomíaparecida. Multitud de cúpulas redondeadasde adobe combinan con los badgir (torresde ventilación) que se elevan por encimade los tejados. En muchos barrios lasconstrucciones siguen siendo de arcilla. Laapariencia de esta ciudad se debe a lastemperaturas extremas de verano(superan los 40ºC) e invierno (-8ºC) y a


las pocas precipitaciones. Fue parada obligada de las caravanas antes de adentrarse en eldesierto, y el primer puerto seguro en el regreso de India y China a través de la Ruta de laSeda. Es también un importante centro de la religión zoroastriana que ha sido habitadadurante siglos por iraníes que practicaban esta religión. Su fundación se atribuye a loselamitas. Existen evidencias del culto al Sol y a la diosa Anahita antes del gran apogeozoroastriano. La región fue conquistada por los árabes en 651. Los gobernantes de la dinastíaKakoul (siglo XII) dieron un gran empuje a Yazd, construyendo numerosas mezquitas,escuelas y amurallando la ciudad con cuatro entradas. Debido a la habilidad de susgobernantes, la ciudad no fue destruida ni con la invasión de las hordas de Gengis Kan ni conla de Tamerlán, que incluso llegó a construir un palacio. Los reyes safávidas impulsaron elcomercio; la llegada al poder de posteriores linajes, provocó la caída en importancia de laciudad. Actualmente Yazd posee una animada actividad social y es conocida por su artesanía, apesar del desarrollo de la industria mecanizada en las últimas décadas.

Comenzamos la visita por el Templo de Zaroastro o Atashkadeh (“Casa del Fuego”),sede de los zoroastrianos de la ciudad y el centro más importante de los seguidores de estacreencia en Irán. El edificio fue construido en 1934 con ayuda de los parsis (practicantes de

esta religión descendientes delos persas que habitan enBombay). Se trata de unedificio sencillo, con un patiofrontal ocupado por unestanque; un porche daacceso al interior donde en unaltar se guarda el fuegosagrado, lejos del sol. Estefuego eterno se cree que estáardiendo sin interrupcióndesde el siglo V. El fuego

original se encendió en el templo de Pars Atashkarian, donde ardió durante más de 7 siglos. Setrasladó a Ardakán en 1174 y de allí fue transferido a Yazd en 1474, siguió viajando y, en1935 fue transportado al lugar que ocupa actualmente. En la sala que se abre frente al altar seexhiben cuadros con oraciones zoroastrianas y libros relacionados con la antigua religión. En lafachada del edificio y sobre el porche, se observa el símbolo de Fravahar, el mismo quepodemos ver en muchos de los relieves de Persépolis, el emblema zoroastriano de AhuraMazda.

ZOROASTRISMO. Zoroastro (o Zaratustra) fue el fundador del mazdeísmo ozoroastrismo. Sus orígenes son inciertos aunque parece que nació en Rey, cerca deTeherán alrededor del 618 a.C. Fue un sacerdote al que se le manifestó el dios AhuraMazda y dedicó su vida a predicar las revelaciones divinas. Consiguió convertir al reyVistaspa (probablemente el padre de Darío I), casándose después con la hija de unministro real. A partir de ahí su religión se impuso en todo el imperio. Murió, al parecer,

en 533 a.C. Siete magos acudieron atraídos por el resplandor del recién nacido y a diferencia de otros bebésZaratustra se rió, lo que interpretaron como una revelación. Durante más de 1500 años, hasta la conquista de Iránpor los árabes (636), la religión de Irán fue el Zoroastrismo; aunque después siguió practicándose en zonas comoYazd o en la región del Jorosán. En la actualidad la mayor parte de practicantes se encuentran en la India, losparsis, en torno a 150.000 miembros. Se trata de una de las religiones más antiguas del mundo, y muchos de suselementos son una síntesis de las creencias de las tribus arias instaladas en las zonas de pastos de Asia Central antesde entrar en contacto con los pueblos mesopotámicos. Muchos de los elementos fundamentales de las religionesmonoteístas tienen su origen en el zoroastrismo. Zaratustra desarrolló un elaborado sistema teológico dualistabasado en la oposición entre el orden y el caos, la luz y las fuerzas oscuras que constituye la génesis del modo deentender y concebir la existencia por los iraníes. Ahura Mazda cs el dios Supremo, garante del orden cósmico,asistido por un cortejo de siete seres inmortales. La piedra angular de la religión es: “pureza en el habla, pureza enel pensamiento, pureza en el modo de obrar”. El ciclo cósmico zoroástrico se compone de 12.000 años dividido encuatro ciclos, lo que se asemeja a la doctrina de las cuatro edades del hinduismo. En los 3.000 primeros años, lacreación se mantuvo en un estado puramente espiritual, careciendo de forma corpórea; en la segunda creación


supone la materialización de la anterior creación espiritual para protegerla de una eventual amenaza; pero elincumplimiento de los deberes religiosos hace que se castigue por los dioses; el cuarto y último período de 3.000años coincide con el nacimiento del profeta Zaratustra, que permitirá el triunfo definitivo de la Buena Religión.La ceremonia se centraba en el sacrificio del haoma (planta alucinógena) practicado ante el fuego. Para loszoroástricos, el fuego era un elemento sagrado custodiado por los templos de los sacerdotes que pronunciaban lasfórmulas necesarias para garantizar la purificación del cosmos y el éxito de los rituales. La energía del creador esrepresentada por el fuego y el sol; duraderos, radiantes, puros y sostenedores de la vida. Los zoroástricos rezanfrente a una forma de fuego o una fuente de luz. No se adora el fuego, sino que este es un símbolo de la divinidad.

Situadas en dos colinas se alzan las Torres del Silencio o dakhmeh (“cementerio”), deplanta circular que sirvieron como lugar de inhumación. Los zoroastrianos renunciaron aenterrar o incinerar sus cadáveres, ya que creían que la tierra y el fuego eran dos elementossagrados, por ello los cadáveres se exponían en lo más alto de las edificaciones y se dejaban amerced de los animales carroñeros que consumían el cadáver; más tarde los huesos eranarrojados a un pozo abierto en el interior de las torres y se cubrían con cal viva. Los creyenteszaroastrianos siguieron inhumando los cuerpos hasta bien entrado el siglo XX, hasta que, pormotivos sanitarios fue prohibido.

Continuamos con la visita de la Mezquita del Viernes (Masjed-e Jame), una de lasmás grandiosas de Irán. Con su enorme entrada y dos altísimos y fascinantes minaretes (losmás altos del país), la mezquita domina el casco antiguo de la ciudad. El edificio se levanta enel mismo lugar donde antes había un templo del fuego zoroastriano. La parte más antigua datadel siglo XII, pero casi toda la estructura es del siglo XIV. La cúpula, muy proporcionada, seeleva sobre una plantaoctogonal. El mihrab yla decoración de la salade oración son del año1365; los azulejos y sudisposición sonauténticas obras dearte. Muy cerca de allíse encuentra elMausoleo SeyyedRokn od-Din, con unade las cúpulas másbellas de Irán. La parte frontal se abre al exterior con un iwan recubierto de azulejos azules. Elinterior de la cúpula está completamente decorado con caligrafía formando un conjunto deaspecto floral. Esta construcción es una parte pequeña de un complejo arquitectónico hoydesparecido, y que contenía un observatorio astronómico, una escuela teológica y unabiblioteca. Fue construido en el siglo XIV por Amir Rokn od-Din como panteón de Seyyed-Roknod-Din, el constructor de la mezquita del Viernes. Almuerzo en restaurante local.

Pasearemos por el casco antiguo de la ciudad, y experimentaremos todo el exotismo deOriente Medio en una de las ciudades más antiguas del mundo. Sus estrechas callejuelas,llamadas sabbats, tienen las paredes de las casas unidad por arcos, que sirven para podercubrir callejones y pasadizos y dar sombra a los paseantes. El Barrio de Fahadan, con unosedificios muy antiguos, y un ambiente tranquilo yrecogido, donde podremos ver el Mausoleo de los 12imanes, edificio de ladrillo y de pequeñas dimensionesfue construido durante el período selyúcida, en 1036;en el interior nos envolverá un profundo vacío roto solopor unas inscripciones en caligrafía cúfica, con losnombres de los doce imames; cerca de allí la Prisión deAlejandro que hizo construir Alejandro Magno cuandopasó por Yazd, pero el edificio actual es de 1233, y suexterior muestra una estructura de 6 lados con ladrillosesmaltados en color turquesa formando dibujosgeométricos. Llegaremos hasta la Complejo Amir


Chagh Magh, del siglo XIV, con su imponente portada parecida a la de una mezquita, con uniwan de dos niveles y tres cuerpos flanqueados por dos esbeltos minaretes que se añadieron

en el siglo XVIII, y su frontal revestidopor azulejos. Caminaremos por estamágica plaza en la que, como nopodía faltar encontraremos su pequeñobazar (en todo el casco antiguo hay 19bazares), que satisfacen lasnecesidades diarias de sus residentes;un tekyeh, o lugar de duelo, donde loschiítas se reúnen para conmemorar elmartirio de Husein Ibn Ali; unapequeña mezquita de la misma épocaque la plaza, que fue construida porAmir Chagh Magh y su esposa, con suiwan y decorada con azulejos en lafachada; la famosísima pastelería HajiKhalife, donde el que quiera podrá

disfrutar de sus deliciosos dulces (Yazd tiene el índice más alto de diabéticos del país); y unZurkhane o gimnasio tradicional, que tiene la peculiaridad de estar construido en el interior deun inmenso depósito de agua. Alojamiento en el hotel.

Viernes, 21 de abril de 2016 – YADZ – ABARKUH – PASAGARDA – SHIRAZDesayuno buffet en el hotel. A primera hora partimos hacia Shiraz, otra de las

ciudades más bellas y evocadoras de todo el Próximo Oriente. Pero antes nos detendremos enalgunos lugares imprescindibles. La primera parada será a unos 150 km de la salida, en lapequeña población de Abarkuh, situada junto al desierto salado del mismo nombre, y cuyasconstrucciones se caracterizan por la adaptación al medio desértico. Visitaremos la Casa deAgazadeh, uno de los mejores ejemplos de la armonía entre arquitectura y clima. El edificio,de la época qajar, tiene una superficie de 528 m2, y está construido en adobe y madera. Su

sistema de ventilación, con dos altas torres, una de ellas de dos pisos es lo más destacable.También de la época qejar es, el depósito de hielo, extraño edificio escalonado de forma cónicaen el que, por una pequeña ranura se introducía el hielo transportado desde las montañas;cuando el depósito, de 6 m de profundidad, estaba lleno, se tapaba herméticamente. De estaforma se almacenaba el hielo durante buena parte del año. Quizás lo más curioso de estapoblación sea el ciprés de Abarkuh, en medio de una zona ajardinada se alza ese fenómeno dela naturaleza: un árbol que mide 35 m de altura y tiene un tronco de 4.5 m, y al que se lecalculan unos 4.000 años de edad.

Continuamos nuestra ruta, y llegamos a Pasagarda (DECLARADO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD

POR LA UNESCO EN 2004), situada en una altiplanicie a 1.900 m de altura, en un lugar frío y


desapacible. La historia nos describe a Ciro II el grande (alrededor del 599-530 a.C.) como elhombre que supo crear la idea de un imperio, que infundió a su pueblo la confianza paraconseguirlo, y que tuvo la habilidad para convertirlo en realidad. Ciro era hijo de Cambises, dela casa de los Aqueménidas, príncipe de Anshan, y de la princesa meda Mandane, hija del reyde los medos Astiages (Ishtuwegu), de quien Cambises era un fiel vasallo, y a quien Ciroderrótó en la llanura de Pasagardae, en el 550 a.C. Por ello decidió edificar su capital en elmismo lugar. Ciro perdonó a Astiages, y ello sirvió para fortalecer la unión de ambos pueblos.Esta política de integración constituyó uno de los referentes de su política exterior, junto consu tolerancia religiosa. Entre las disposiciones de Ciro hay que destacar la liberación de losjudíos y la orden de reconstrucción del templo de Jerusalén. El gran prestigio que estasconquistas le granjearon hizo que la mayoría de los reyes de Siria, junto con las ciudadesfenicias, le rindiesen vasallaje, con lo que los persas consiguieron los servicios de las flotas deéstas. En el 530 a.C., emprendió una campaña contra los masagetas en el norte de su reino,en el curso de la cual encontró la muerte. Almuerzo en restaurante local.

Es probable que la ciudad nos resultedecepcionante por los pocos restos quequedan de ella. Sin duda lo mejorconservado es la masa pétrea de la tumbade Ciro el Grande, única de este tipo entodo Irán. La edificación es muy simple yrecuerda un zigurat en miniatura.Construida con piedras megalíticas, deforma piramidal escalonada, con elmausoleo en lo más alto, provoca unatremenda sensación de solidez. La basemide 13.50x12.20 m y sobre ella se alzauna estructura de planta rectangular de5.30x5.20 y 6 m de altura, tambiénconstruida con grandes piedras y cubiertapor un tejado a dos aguas. La entrada al

sepulcro se realizaba a través de una pesada puerta de piedra, que una vez cerrada solo podíaabrirse desde el interior gracias a un ingenioso mecanismo. Alejandro Magno visitó la tumbaen diversas ocasiones y a la vuelta de la India comprobó que había sido expoliada. El cuerpodel Rey de Reyes fue embalsamado y colocado en el interior de un sarcófago de oro, situado ala vez sobre una cama del mismo metal, y rodeado de valiosísimos tesoros. No muy lejos de latumba se encuentran los restos del Palacio privado de Ciro, del que solo quedan la base devarias columnas; también podremos observar unos bajorrelieves, el más importante de elloses la obra más antigua de período aqueménida que se conserva, se trata de una estela de 3 mde altura que representa un personaje con cuatro alas. Junto al palacio se extiende el Jardín dePasagarda (DECLARADO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR LA UNESCO EN 2011), del que hay que advertirdesde ya, que no veremos unjardín como tal, ya que se tratasolo de un conjunto devestigios arqueológicos. Por losestudios realizados, se hacomprobado que el jardín realya mostraba todas lascaracterísticas del jardín persa:integración en la arquitectura,la geometría chahar bagh y lapresencia del agua. Lasevidencias arqueológicasdemuestran que existía unsuministro de agua provenientedel río Polvar (a 35 km al


norte) y se conducía hasta el palacio con presas y canales.Llegada a histórica ciudad de SHIRAZ capital de la provincia de Fars conocida como “la

ciudad de las flores y los poetas” (los poetas persas Hafez y Sa’di); aunque antes de larevolución el eslogan era algo distinto “la ciudad del vino de las bellas mujeres”. Gozaremos desus mezquitas, mausoleos y jardines, el bazar, de sus amables gentes y también la época enque la visitamos, donde nos embriagaremos con la fragancia del azahar que inunda la ciudad.Ubicada en una verde llanura a los pies de la montaña Allah-o-Akbar y bañada por el ríoKhoshk, es un centro de ciencias, y un lugar donde la convivencia entre las comunidadesjudías, cristianas y musulmanas es su seña de identidad. Shiraz creció en tiempos de ladinastía sasánida. A finales del siglo VII que conquistada por los árabes. Posteriormente, aligual que pasó con la ciudad de Yazd, la habilidad de sus gobernantes de la dinastía localAtabak, evitó que las hordas de Genghis Khan pasara a cuchillo a los habitantes de la ciudad.Lo mismo ocurrió con Tamerlán, que casó su nieto con una nieta de un monarca local. Lossucesores de Tamerlán embellecieron la ciudad, impulsaron el florecimiento de todas las artes,llegando a ser referente de todo el mundo musulmán. La dinastía safávida (1501-1722)continuó edificando palacios y mezquitas tanto en Isfahán como en Shiraz, llegando a eclipsara las urbes más importantes de su tiempo. Con el fin de esta dinastía las desgracias secebaron con la ciudad (terremotos devastadores e invasiones afganas), hasta que apareció ladinastía Zand, dirigida por Karim Khan, que la convirtió en capital, y la dotó de lujosos palaciosy jardines. La llegada de los qajars en 1791 significó una nueva pesadilla para la ciudad quefue saqueada, de la que despertó un siglo después cuando algunas poderosas familiasconstruyeron grandes obras arquitectónicas. Alojamiento en el hotel.

Sábado, 22 de abril de 2016 – SHIRAZDesayuno buffet en el hotel. Iniciamos nuestra visita a esta bellísima ciudad de Shiraz,

con la Fortaleza Karimkhani, recinto en forma de castillo almenado, con altas paredes deladrillo y cuatro torres cilíndricas situadas en las esquinas, que se asemeja a una fortalezamedieval. Construido entre 1749 y 1779 como una de las residencias de Karim Khan, tanto losmuros como las torres están decorados formando dibujos geométricos con una excelente


trabajo de ladrillo. Sobre la puerta principal destaca un mosaico de azulejos con una escena dela mitología persa. En el interior, un amplio patio se adorna con un estanque y árboles frutales,así como un hamman. Seguidamente visitaremos el amplio y dinámico Bazar Vakil, uno delos más grandes del país, que recorreremos calmosamente y descubriremos sus seductoresrincones, como algunos de los patios con sus correspondientes estanques o su imponentecaravasar; también veremos el Saray-e Moshir, edificio de dos pisos con un estanqueoctogonal en el centro, construido en 1871 como centro de negocios del bazar; los magníficosbaños Vakil Hammame, hoy transformados en un museo antropológico con personajes de cera.Plenamente integrada en la estructura del bazar, se encuentra la Mezquita Vakil, obramaestra construida, como tantas edificaciones, por Karim Khan en el año 1773. Una salaoctogonal cubierta por una cúpula nos dará acceso al impresionante patio con un estanquecentral. Su estructura es diferente a la tradicional mezquita iraní, ya que solamenteencontraremos dos iwans. El santuario de invierno, situado detrás del iwan sur, se sostienecon 48 columnas con el fuste en espiral, rematadas con un capitel con tema vegetal. El púlpitode la sala (manbar) es de mármol. Llegaremos hasta la Mezquita Nassir-ol-Molk, construidaentre 1876 y 1888 por la dinastía Qajar, y restaurada. Podremos contemplar en todo suesplendor su bello pórtico de entrada, sus cúpulas y paneles arqueados. Recias columnas depiedra sustentas los techos de las salas de oración; los azulejos conforman una decoraciónarmónica y variada; sus diferentes diseños colores y dibujos la hacen inimitable: las vidrierascapturan la luz del sol y crean una obra prodigiosa de luz en el piso de la mezquita, ganándoseel nombre de “Mezquita Rosa”. Aunque algunos de los azulejos que la decoran son de esecolor, es como si bajo el sol, se vieran todos los colores. Almuerzo en restaurante local.

EL JARDÍN PERSA: El papel del Jardín Persa es tanto funcional como estético. El jardín esel Paraíso en la Tierra y los cuatro elementos del zoroastrismo deben estar presentes: cielo,tierra, agua y vegetación. La geometría cumple una función mítica y domina el diseño al abrirel espacio en cuatro sectores: los puntos cardinales, organizados a través de dos ejesprincipales. La simetría sirve para buscar el equilibrio y el orden del jardín. El agua es el

elemento central y la vegetación es básica y contrasta con al tierra árida del entorno. En muchas ocasiones,portadas, pabellones y otras construcciones sirven para enfatizar la geometría de los dos ejes. El marco externo deljardín refuerza su naturaleza simbólica del Edén, ya que más allá de los muros está la aridez del mudo. LaUNESCO otorgó la distinción de Patrimonio de Humanidad al Jardín Persa, compuesto por nueve jardines que“ejemplifican la diversidad de diseños que se desarrolló y adaptó a las diferentes condiciones climáticas,manteniendo los principios que tienen sus raíces en los tiempos de Ciro el Grande, del siglo VI a.C. y forman untodo estético con sus edificios, pabellones y muros, así como sofisticados sistemas de riego. Además, han influidoen el arte de diseño de jardines en lugares tan distantes como la India y España.”

Shiraz se encuentra salpicada por encantadores jardines, visitaremos el más bello, elJardin Eram (DECLARADO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR LA UNESCO EN 2011), de forma rectangular,ocupa 12,7 m y fue construido durante el periodo qajar. Se alimenta de varios ganats quetambién sirven agua a la ciudad; palmeras y cipreses combinan con los vivos colores de las

rosaledas y otros conjuntos florales.Seguidamente marcharemos al jardínHafezieh, donde visitaremos elMausoleo del poeta Hafez (1324-1391), una de las máximas glorias delas letras persas. Se dice que sabíarecitar de memora el Corán deprincipio a fin y a la inversa. Su obraes equiparable a la de Ferdowsi, otropoeta legendario persa. Si en esteúltimo destaca por la épica, en Hafizpredomina la lírica. En la parte alta delos jardines destaca la glorieta, bajo laque se encuentra la tumba dealabastro, y en la que están escritos


algunos de los más famosos poemas de Hafez. La cúpula se sustenta por columnas yrepresenta el sombrero que usan los derviches y en su parte inferior está recubierta deazulejos esmaltados. Por último visitaremos el Mausoleo Shah-e Cheragh, conocido tambiéncomo “Santo Sepulcro de Sayyed Mir-Ahmad”. Se trata del centro de peregrinación másimportante de la provincia y uno de los más sagrados del país. Sayyed Mir-Ahmad, hermanodel Imam que se encuentra enterrado en Mashan, en el 835 fue martirizado y con el tiempo sutumba se convirtió en un lugar venerado. El edificio actual es del siglo XIX. Un portal con unexcelente decoración de azulejos nos dará paso al patio interior, uno de los mayores del país.Sobre el mausoleo destaca la cúpula sostenida por un elevado tambor y el minarete, ambosrecubiertos de cerámica. El interior del mausoleo está completamente recubierto con pequeñosespejos; el panteón que encierra la tumba es de plata. Alojamiento en el hotel.

Domingo, 23 de abril de 2016 – SHIRAZ – PERSÉPOLIS – NAQSH-E ROSTAM -ISFAHÁN

Desayuno buffet en el hotel. A algo más de 70 km de Shiraz se encuentra PERSÉPOLIS,(“Ciudad de los Persas”) a los que los persas llamaron Takht-e Jamshid. Fue fundada hace másde 2500 años por Darío I El Grande, fue la capital de un impero que se extendía desde la Indiaal mar Egeo y desde Egipto al mar Negro. La vida palaciega de esta ciudad queda comprendidaentre el 518 a.C. (inicio de la construcción por Darío I) hasta el 331 a.C. (destrucción por lastropas de Alejandro Magno). Durante ese periodo los monarcas Jerjes y Artajerjes I ampliaron

y glorificaron la obra. Las ruinas se encuentran al pie de una colina donde sobresalen unascolosales columnas de mármol ajadas por el tiempo y coronadas por capiteles de cabeza detoro, además de unas escalinatas de piedra caliza. En su día había techos de cedro libanéssobre las paredes de adobe, puertas cubiertas de oro y alrededor de la ciudad, un muro de 18metros. Persépolis fue concebida como un escaparate de esplendor imperial más que comosede de gobierno. Fue el escenario de el Noruz (año nuevo del calendario persa, que se celebraen Irán coincidiendo con el equinoccio de primavera), que atraía a miles de visitantes quemontaban allí sus tiendas y que dejaron en los gastados bajorrelieves de piedra la muestra delargas procesiones de gente llevando tributos al emperador. Alejandro Magno incendió ysaqueó Persépolis dejándola misteriosa y dormida para la contemplación del viajero de tiemposfuturos. Después del esplendor de mezquitas, mausoleos de hombres santos y escuelascoránicas, cuyos minaretes, cúpulas y portales compiten entre sí por acercar lo más posible alcielo la belleza de sus filigranas de ladrillo y yeso recubiertas por un arco iris de cerámicasesmaltadas, obligando al viajero a mirar siempre hacia arriba, nos plantamos en esta mítica


ciudad símbolo del refinamiento del antiguo imperio persa. Su emplazamiento no era el másadecuado en caso de asedio, pero quizás los reyes aqueménidas convencidos de susuperioridad militar nunca se sintieron amenazados. La riqueza acumulada era incalculable.Según Plutarco, Alejandro Magno necesitó 500 camellos y 100 asnos para llevarse los tesorosallí guardados.

El conjunto palaciego de Persépolis (DECLARADO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR LA UNESCOEN 1979), se encuentra situado sobre una terraza artificial de 450x270 m, sobre la que selevantaron todos sus palacios y edificios, que fueron construidos con grandes piedras unidasentre sí sin ningún tipo de argamasa. Sobre la explanada sobreviven algunas plataformasformando cuatro niveles distintos: losedificios de las zonas más altascorresponden a las dependencias másnobles y las más bajas a las dedicadasa servicios. Subiremos por la EscaleraMonumental, hasta alcanzar el bordede la explanada donde podremosadmirar la magnificencia del conjunto;llegaremos hasta la Puerta de todaslas Naciones (o Puerta de Jerjes), deplanta cuadrada, con tres grandespuertas en las que se alzabancolosales esculturas; la Apadama, elsalón de recepciones de Darío, se alzasobre una nueva plataforma de 76x76m y en sus esquinas se levantaronunas torres de planta cuadrada. En el interior, 36 columnas de 19 m de altura, sosteníanenormes vigas de madera de cedro. Podía albergar 10.000 personas. Durante las fiestas delequinoccio de primavera los monarcas de estados vasallos se reunían aquí para ofrecer tributoal Rey de Reyes aqueménida. Son excepcionales los relieves de la Apadana, decoracionesescultóricas que engalanan las escaleras que dan acceso a la misma, en las que se relatan losfastos y ritos que cada año se celebraban durante el Año Nuevo. En los del sector sur se narrala recepción de las 23 naciones vasallas llegadas desde todos los lugares del imperioaqueménida. Debemos fijarnos en los ropajes y tocados de sus respectivas naciones, así comolas armas y monturas y los obsequios, diferentes según la procedencia; al este nosencontraremos con el Salón de las Cien Columnas (o Salón del Trono), construido por Jerjes yacabado por Artajerjes I de planta cuadrada, tenía 100 columnas de 20 m de altura; posee unrelieve que representa a Darío sentado en su trono y enfrente de él un noble meda; el Palaciode Jerjes, en cuyos muros se observan relieves que representan a Darío I y Jerjes; el Palacio


de Darío I, muy mal conservado, solo permite identificar la distribución. Almuerzo enrestaurante local.

A unos pocos kilómetros de las ruinas de Persépolis veremos aparecer una gruesamontaña de piedra teñida de desierto, y surgirán de la nada cuatro tumbas inmensasperfectamente esculpidas en la roca como hipogeos en forma de cruz, se trata de laNecrópolis de Naqsh-e Rostam, el lugar que fuera última morada de grandes reyesaqueménidas. En ningún otro lugar de Irán se puede encontrar un conjunto monumental conuna carga tan variada del pasado persa; aquí se dan cita los reinos elamitas, aqueménidas ysasánidas. El período de construcción se remonta a los tiempos preaqueménidas (entre 2500 y2000 a.C.) hasta el 438 d.C. en plena dinastía sasánida. La visión es impresionante. Aparecenante nosotros cuatro inmensas cruces excavadas en la roca en cuyos interiores se abren lastumbas de Darío II (424-404 a.C.), Artajerjes i (464-434 a.C.), Darío I (521-486 a.C.) y unpanteón inacabado, probablemente destinado a Darío III (336-330 a.C.). Formando ángulo de90º se encuentra la tumba de Jerjes (484-464 a.C.). La tumba de Darío I, la cruz mide 22.5m de altura. Unas columnas simulan sostener la zona superior ocupada por unos bajorrelievesen los que se ve a Darío ante Ahura Mazda sostenido por las 28 naciones vasallas. El resto detumbas copian la forma y la decoración. Al otro lado de la explanada, se alza una sólida torrede fuego, conocida como “Cubo de Zaratustra”, construida en época aqueménida, estáformada por grandes sillares de piedra caliza blanca, mide 12.80 m de atura y la base escuadrada de 7 m de lado. Se desconoce la utilidad de la torre. Cerca de allí, podernos observarunos bajorrelieves de la época elamita, considerada una de las obras más importantes delImperio Medio Elamita (1100-10 a.C.).

Llegada a ISFAHÁN de quien André Malroux manifestó: “¿Quién puede afirmar que havisto la ciudad más hermosa del mundo si no ha contemplado la ciudad de Isfahán?

Las orillas del río Zayandeh estuvieron habitadas desde el cuarto o quinto milenio antesde Cristo. Hacia el 3000 a.C. llegaron tribus arias que se mezclaron con los nativos yempezaron a construir fortificaciones. Durante el período aqueménida Isfahán fue tomandoimportancia y en el siglo V a.C. la convirtieron en una de sus residencias estivales. Con eldominio parto y sasánida, la ciudad completó una etapa de 900 años de supremacía en elcentro de la meseta. En el 640 es conquistada por los árabes, que durante 300 años tuvieronel poder, creciendo notablemente. Los samánidas la conquistan en el 913 convirtiéndola en sucapital; en el 1053 la ocupan los selyúcidas alcanzando esplendor y grandeza. Posteriormentefue ocupada por los ismailitas (siglo XII), mongoles (siglo XIII) y los timúridas (siglo XIV)aunque sin ocasionar grandes destrozos. Será el monarca safávida Abbas I (1587-1629) quiendejará una profunda huella en la ciudad, creando palacios, puentes, mezquitas, paseos yjardines de un valor artístico incomparable. En el siglo XVIII se inicia el declive. Primero con lainvasión afgana de 1723 y posteriormente con la dinastía qajar, que trasladó la capitalidad aTeherán. Pero en el siglo XX se inició un lento pero incomparable resurgir. Alojamiento en elhotel.

Lunes, 24 de abril de 2016 – ISFAHÁN

Desayuno buffet en el hotel.Comenzamos la visita de este auténtico túnel deltiempo que posee el encanto de una ciudadoriental extraída de las leyendas de Las Mil yuna noches. Comenzaremos por laimpresionante plaza Plaza de Naghsh-i Jahan(DECLARADO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR LA UNESCO

EN 1979), en torno a la cual se despliega una colección majestuosa de edificios islámicos, comosacados de una fábula. La plaza es enorme (510 x 165 m) y está jalonada de exquisitostesoros de color turquesa. Es algo fuera de lo común. Construida por Sha Abbas I en 1612,sigue un orden perfecto que solo queda roto por cuatro monumentos de excepción. La armoníadel conjunto viene marcada por una fachada corrida de dos pisos de altura, la planta baja


formada por cientos de puertas idénticas, todas rematadas con el arco persa; el piso superior,de las mismas dimensiones y estructura, pero con balcones. Los elementos que quebrantan launidad estética de la plaza son un contrapunto maravilloso, cada uno de ellos con su propiapersonalidad. En el lado oeste, se eleva majestuoso el Palacio Ali Qapu, que hizo levantarSha Abbas I y destinó para recibir a las personalidades llegadas del extranjero, tiene seis pisosy alcanza una altura de 48 m. Cada planta tiene un tipo de decoración distinto, destacando losfrescos, los trabajos de filigrana en estuco de yeso, los mosaicos y la madera labrada. Lasparedes interiores están adornadas con motivos vegetales, flores, pájaros y otros animales.Visitaremos las salas más interesantes, ydesde el sexto piso del palacio, donde seencuentra el salón de los banquetes reales,disfrutaremos de una espléndida vista de laplaza. El flanco sur se haya ocupado por laMezquita del Imam (DECLARADO PATRIMONIO DE

LA HUMANIDAD POR LA UNESCO EN 1979), una obraexcepcional en la historia de la arquitecturamundial, solo comparable a San Pedro delVaticano o el Taj Mahal de Agra, y en el casode la decoración cerámica es una de lasmejores obras artísticas que el hombre haproducido en todos los tiempos. Impulsada por Sha Abbas I, se empezó a construir en 1612 yse finalizó en 1638, configurando el más imponente y armonioso conjunto de toda laarquitectura iraní. El patio central marca el ritmo de toda la construcción que se ordena enbase a una estricta simetría, solo rota por el iwan norte, que comunica con la plaza del Imam.El iwan sur, de mayores dimensiones da acceso al haram (santuario) donde se encuentra elmihrab. Sobre esta sala se alza una enorme cúpula de 54 m de altura, de cerámica verde ymotivos florales blancos. Flanqueando el Haram se abren dos salas hipóstilas simétricasdestinadas a la oración. El virtuosismo de los artistas safávidas alcanzó su máxima expresión

en las decoraciones: la cerámica esmaltada cubre todos los rincones,formando dibujos geométricos, florales, escrituras cúficas e inclusoversos. Debemos fijarnos en la parte inferior de los iwans, con cientosde alveolos formando triángulos esféricos y estalactitas, todo ellorecubierto por la más inimaginable selección de cerámicas. En la parteoriental, casi queriendo pasar desapercibida, está la portada de laMezquita Lotfollah (DECLARADO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR LA UNESCO EN

1979), que ordenó construir (cómo no!) Sha Abbas I en 1602. Esteedificio, más modesto en proporciones, rompe con la estructura de lamezquita clásica: no existe patio central, ni iwans, ni minaretes. Lafachada de acceso nos muestra un portal con una compleja decoraciónde estalactitas y alveolos, todo revestido de cerámica esmaltada ypolicroma de motivos florales, con dominio del color azul. Su cúpulaestá claramente desplazada a la derecha, rompiendo con el ritmo

clásico de las mezquitas. El tambor que sustenta la cúpula se halla revestido de azulejos ymosaicos, formando frases con el nombre de Alá; la cúpula combina el color salmón del fondo,con una decoración floral en blanco y azul. En el interior un pasillo nos conduce hasta laentrada de la única sala de oración de planta cuadrada. La decoración tanto en paredes comoen la cúpula, se basa en los azulejos cerámicos con excepción de los bordes de los arcos en losque destaca un cordón de cerámica color turquesa. El conjunto emana una belleza serena yequilibrada. Almuerzo en restaurante local.

Cuando lleguemos al Palacio Chehen Sotun, nos parecerá que formamos parte de unode los cuentos de las Mil y una noches. Construido por el Sha Abbas II en 1647, es uno de losmejores exponentes de la arquitectura real persa. El edificio se encuentra dentro del inmensoJardín Chehen Sotun (DECLARADO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR LA UNESCO EN 2011). Frente al pórticoprincipal se extiende un estanque de en el que se refleja el edificio con sus 20 columnasfrontales. El interior es impresionante. El salón, decorado con espejos, está considerado uno de


los mejores trabajos de este tipo del mundo; las paredes del vestíbulo principal están cubiertaspor pinturas al fresco de extraordinario valor, con motivos de la corte del sha y episodios de laguerra contra los uzbecos. En otro salón, situado al sur, se combinan miniaturas con ventanasformadas por estucos y cristales de colores. Las galerías exteriores están decoradas confrescos, pero de influencia europea.

Para acabar este intenso día cruzaremos el portal de Qeysarieh, enorme puertaconstruida en 1619, decorada confrescos similares a los del palacio; eldelicado trabajo en azulejos representala quimera, el fabuloso animal que enIrán es la figura zodiacal de Sagitario,el símbolo astral de Isfahán.Llegaremos al Gran Bazar, donde latela vida de la ciudad. Tendremos tiempolibre para perdernos entre suscallejones, patios, caravasar y lasgalerías que conforman ese enorme ylaberintico espacio lleno de vitalidad.Todas las especias de Oriente, desde elazafrán a la menta y del cardamomo alcomino, asaltan el olfato del visitante,olores que se mezclan con los sonidosde los trabajos provenientes del Bazary que advierten de una actividad paciente y armoniosa. Alojamiento en el hotel.

Martes, 25 de abril de 2016 – ISFAHÁNDesayuno buffet en el hotel. Iniciamos el día dirigiéndonos a la Catedral de Vank,

punto de encuentro de los cristianos armenios de todo Irán. En tiempos del Sha Abbas I, unimportante número de armenios se trasladaron desde su Jolfa natal hasta Isfahán y seestablecieron en un barrio que lleva el nombre de “Nueva Jolfa”, iniciando la construcción desu catedral, que finalizó el año 1655. La iglesia es una mezcla de mezquita safávida e iglesiaarmenia. La cúpula de ladrillo, sin cubierta de azulejos, es muy esbelta, y utiliza el sistema de

doble cúpula. Son muyoriginales, la torre delcampanario, en mitad del patio,y la torre del reloj, localizadasobre la entrada principal delrecinto, ambas acabadas en unpináculo piramidal y fabricadode ladrillo con mínimasdecoraciones en azulejos. Elinterior está completamentedecorado con pinturas de grancalidad que representan escenasdel Viejo y Nuevo Testamento,ángeles y apóstoles. El estilo esuna mezcla de arte iraní yrenacentista italiano. Los techosy parte de las paredes están

recubiertos con azulejos esmaltados del período safávida. El altar guarda las reliquias de sanJosé de Arimatea. El conjunto catedralicio se completa con el Museo de la Catedral de Vank,edificio de dos plantas, que fue construido en 1930, y en los que se exhiben manuscritos de lossiglos X y XVII, de los que destacan las biblias, los góspel (según los cristianos armenios, Librodel Evangelio) y los libros de leyes. La sección de arte guarda algunas cerámicas y cuadrosantiguos.


Seguidamente llegaremos a la Masjed-e Jame (DECLARADO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR LA

UNESCO EN 2011), la Mezquita del Viernes más antigua de Irán, que empezó a construirse en1073, completándose a lo largo de varias etapas, que finalizaron en 1800. A pesar de que loselementos sean de distintas épocas el conjunto es clásico, y no afecta a la estética. El edificioposee un gran patio central rodeado por cuatro iwans. Entraremos por el iwan del sureste ynos encontraremos con una sala de columnas de la época selyúcida. Detacamos la cúpula de15 m de año 1088, construida sin emplear el sistema de la doble cúpula; la sala hipóstila,también del siglo XII, posee un nicho de oración con decoración a base de estuco, del períodomongol, considerada una de las mejores del país. Por una pequeña puerta accederemos a laSala de Invierno, edificada en 1447 en la época timúrida. Esta sala es excepcional tanto porsus columnas, muy bajas y robustas, como por el ambiente de recogimiento que se crea en elinterior del recinto. Almuerzo en restaurante local.

El río Zayandeh cruza la ciudad y a lo largo de su curso existen 10 puentes, algunos porlos que circula el tráfico rodado y otros, más antiguos, por los que solo circulan personas.Visitaremos el Puente Sio Seh (“de los 33 arcos”), construido en 1602 por Abbas I, los 33arcos superan el río en una zona que tiene una anchura de 300 m. También pasearemos por el

Puente Khaju, considerado uno de los más bellos del mundo. Construido en 1650, mide 132m de longitud y tiene una anchura de 12 m. Posee dos niveles de terrazas, el superior tiene ensu centro unos pabellones finamente decorados con revestimiento cerámico en la parte delarco, y frescos en las paredes. Alojamiento en el hotel.

Miércoles, 26 de abril de 2016 – ISFAHÁN – ABYANEH – KASHAN – TEHERÁNDesayuno buffet en el hotel. A primera hora iniciamos el regreso a Teherán, pero

todavía nuestro periplo nos depararáalgunas sorpresas. A 180 km deIsfahán, en la montaña de Karkas, a2.500 m de altura y en un angosto valle,se encuentra ABYANEH, uno de lospueblos con más encanto de todo Irán.Ubicado en la empinada ladera de lamontaña, las calles son muy estrechas yen pendiente, las casas son pequeñas,con gruesas paredes de barro rojo ymadera y orientadas al este paraaprovechar mejor la energía del sol.Destacan sus balcones, sus postigos dehierro forjado y las puertas de maderamuy trabajada, con artísticos picaportes

de hierro forjado. Pasearemos tranquilamente por este pueblecito, y visitaremos su Masjed-eJame, sumamente sencilla, con una pequeña cúpula poligonal recubierta de azulejos colorturquesa. En su interior hay un pequeño patio con un estanque; uno de los laterales está


abierto al valle. El púlpito es una pieza de excepción del período selyúcida, del siglo XII, enmadera y presenta dos bellas columnas a ambos lados de la escalera. Almuerzo enrestaurante local.

Seguimos ruta y llegaremos a la antigua y tranquila ciudad de KASHAN, ciudad deldesierto, que destaca por la austeridad y belleza de las construcciones de adobe, y las badgir(torres de ventilación) que ya habremos visto en Yazd. Las alfombras que se fabrican en estaciudad tienen fama mundial. Comenzaremos con la visita del Jardín Bagh-e-Fin (DECLARADO

PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR LA UNESCO EN 2011), cuyo diseño actual pertenece al reinado de AbbasI. la superficie del jardín, de forma rectangular (120x150 m), se encuentra rodeada por unmuro fortificado. En la zona central y elevado sobre un canal podremos observar el exterior delpalacio Shortor-Galu, de época safávida; al suroeste el distribuidor de aguas y el pabellónShotor Galou-e Fath-alishahi, del período qajar, formado por una cúpula que cubre unestanque cuadrado, con bella decoración en la parte inferior.

En muchas ciudades de Irán existen casas de valor histórico, todas ellas con unaarquitectura adaptada al clima y heredera de la tradición (con jardín, estanque, e iwan), peroel caso de Kashán es excepcional: sus casas (mas bien palacios), que pertenecieron a ricasfamilias del siglo XIX, están rodeadas por un alto muro que los aislaba de la ciudad, seencuentran en muy buen estado de conservación. Visitaremos la Casa de Borujerdi, cuyoorigen se debe a un rico mercaderllamado Haj Seyyed Jafar Borujerdi, yfue construida en la segunda mitad delsiglo XIX. Un pórtico de entrada dapaso a un estrecho pasillo yseguidamente llegamos al amplio patiocon un gran estanque. Los salones yhabitaciones se ubican alrededor delpatio central, en cuyos extremosencontramos las estancias másimportantes; en uno de ellos se elevandos torres de ventilación.Encontraremos pinturas de Sani ol-Molk Ghaffari Kashari, fundador de laprimera escuela pictórica de Irán.

Finalmente llegaremos a laMezquita y Madrasa Agha Bozorg, levantada en la segunda mitad del siglo XIX, y quepresenta un concepto original, y es que está concebida como dos espacios en uno solo, siendola única mezquita de Irán construida en la segunda planta. El piso bajo está ocupado por laescuela coránica y se articula en torno a un patio con un estanque en su centro. La mezquita

con sus tres salas de oración, se sitúa en elpiso superior dejando una amplia aberturapara el patio de al escuela. Un iwan cubiertopor una cúpula de ladrillo y dos minaretesgemelos con revestimiento de azulejos son laparte más destacable del conjunto.

Llegada a Teherán, y parada para unabreve visita de la Torre Azadi, uno de lossímbolos de la ciudad. Construida en 1971para conmemorar el 2500 aniversario de lasdinastías iraníes, su nombre significa “torre dela Libertad” Con una altura de 45 m, recuerdala estructura de un iwan y se sustenta sobrecuatro pilares estriados. Las paredes estánrecubiertas con 8.000 placas de piedra blancatraídas desde Isfahán.


Continuamos nuestro camino, hasta llegar al Hotel Ibis Aeropuerto de Teherán. Cenaen el hotel y tiempo para descansar y asearnos.

Jueves, 27 de abril de 2016 – ESTAMBUL – MADRIDA la hora determinada traslado al aeropuerto para tomar nuestro vuelo que nos llevará

de vuelta a Madrid. Trámites de aduanas, facturación y embarque en VUELO TK875, salidaprevista a las 03.00 hrs. Llegada a ESTAMBUL a las 04.55 hrs. Salida a las 07.35 hrs en elVUELO TK1857, llegada al aeropuerto de Madrid a las 11.00 hrs. Recogida de equipajes y …nuestro periplo se acabó.

PRECIO POR PERSONA HTL. 5*****Habitación doble 2.790,00 eurSuplem.habitación individual 600,00 eur

HOTELES PREVISTOS

Ciudad Noches HotelesTEHERÁN 02 AZADI GRAND HOTEL *****

http://www.azadihotel.com/KERMAN 02 KERMAN PARS HOTEL *****

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YAZD 02 HOTEL DAD ****http://dadhotel.com/en/

SHIRAZ 02 ZANDIYEH HOTEL *****http://www.zandiyehhotel.com/en/GRAND HOTEL SHIRAZ *****http://shiraz-hotel.com/

ISFAHÁN 03 KOWSAR HOTEL *****http://www.hotelkowsar.com/en/

CUADRO DE VUELOS INTERNACIONALES Y DOMÉSTICOS

FECHA VUELO SALIDA HORARIO LLEGADA HORARIO14 ABR17 TK1860 Madrid 18.15 ESTAMBUL 23,2515 ABR17 TK 878 ESTAMBUL 01.20 TEHERAN 06.0017 ABR17 IR 376 TEHERAN 07.15 KERMAN 10.1527 ABR17 TK 875 TEHERAN 03.00 ESTAMBUL 04.5527 ABR17 TK1857 ESTAMBUL 07.35 MADRID 11.00


El precio Incluye: Billete de avión con la compañía TURKISH AIRLINES Billetes del vuelo doméstico TEHERÁN-KERMAN Tasas aéreas a fecha 10 septiembre de 2016 Alojamiento en habitación doble en los hoteles mencionados o similares. Régimen de comidas:

o Media pensión (almuerzos)o Cena a la llegadao Pensión completa el último día

(se incluye en las comidas una bebida no alcohólica) Refresco mediodía (agua/café/te/refresco) Todos los traslados y visitas que se especifican en el programa. Pudiéndose alterar el

orden de las mismas según las condiciones de cada día. Todas las entradas para las visitas que se citan en el itinerario Traslados en bus privado con aire acondicionado. Acompañante de la agencia desde España. Guía acompañante en español durante todo el recorrido. Seguro de viaje con coberturas de asistencia médica y sanitaria hasta 12.000

euros con coberturas de gastos de cancelación hasta 1.500 Eur. (Consultar laposibilidad de suscribir opcionalmente una póliza superior que incluye ampliación decoberturas de hasta 60.000 euros en asistencia sanitaria y de hasta 3.000 euros engastos de cancelación, por un suplemento de 50,00 EUR por viajero)

No se incluye: Propinas Bebidas en las comidas Visado de entrada en el país (coste aproximado visado y gestión: 95,00 euros) Cualquier otro servicio no especificado en el itinerario del viaje

Aspectos a tener en cuenta en el VIAJE A IRÁN: VESTIMENTA: A pesar de que cuando esté más cerca el viaje os informaremos a los

apuntados con más detalle, en relación a la vestimenta debemos cumplir una serie denormas del gobierno iraní tanto en hombres como en mujeres, tales como: en lasmujeres, el pañuelo en la cabeza y camisa y pantalón largo; en los hombres pantalónlargo.

Está completamente prohibido el alcohol, por lo que no encontraremos ni en hotelesni en restaurantes ningún tipo de bebida alcohólica.

Para tramitar el visado se necesita:o Copia del pasaporte para proceder a la emisión de la carta de invitación al país.o Formulario de solicitud de visado debidamente cumplimentado y firmadoo 2 fotografíaso Plazo de trámite: Hasta 25 días laborables antes de la salida.

Condiciones generales del viaje: Viaje afecto a la Ley de Viajes Combinados 21/1995 salvo en lo que se refiere a los

gastos de anulación del viaje, ya que se trata de un viaje organizado con condicionesespeciales de contratación (conforme al artículo 160, Título II, Capítulo I)

El itinerario está sujeto a alteraciones dependiendo de los cambios que puedan realizarlas aerolíneas en los horarios de los vuelos


Condiciones de gastos de cancelación:o Antes del 10 de Enero de 2017 NO se generarán gastos de cancelación.o Entre 89 y 60 días antes de la salida: 15% gastos de cancelacióno Entre 59 y 45 días antes de la salida: 25% gastos de cancelacióno Entre 44 y 30 días antes de la salida: 45% gastos de cancelacióno Entre 29 y 6 días antes de la salida: 75% gastos de cancelacióno Entre 5 y 1 días antes de la salida o la no presentación, 100 % gastos de

cancelación Calendario de pagos:

o A la reserva, entrega en concepto de depósito y confirmación 500,00 euros porpersona

o Del 16 al 20 de Enero 2017: 1.200 euros por personao Del 13 al 17 de Marzo 2017: resto pendiente de pago

Observaciones: Las condiciones y precios indicados están sujetos a confirmación en el momento de la

reserva. Precios susceptibles de variación en caso de incrementos de tasas o carburante. Precios calculados para un mínimo de 20 personas. Los vuelos incluidos en el cuadro de vuelo están CONFIRMADOS. No obstante los

horarios pueden sufrir alguna variación por lo que los horarios definitivos seráncomunicados directamente a los viajeros cuando sean definitivos

Si estás interesado contacta con:ALBERTO BERMEJO 629.667.213EUGENIO DEL RÍO 654.486.050También puedes escribirnos a: [email protected] consultar nuestra web: www.periplos.eu

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El responsable de la organización técnica es:NUESTRO PEQUEÑO MUNDO VIAJESCV-Mm-288-A – CIF: B-53056636

- Ofic. FNACJosé Andrés SalmerónAvda. Estación, 5 CC Bulevar Plaza, Local 14 (Alicante)Tel 965 921 939 Móvil 616 92 77 84

- Ofic. BENALÚAC/ Pérez Medina, 16 (Alicante)Tel. 965 130 228


IRÁN, el país de los persas, se encuentra en el centro de la encrucijada formada por el mundoárabe, el de las grandes estepas y el subcontinente indio. Dos mares bañan sus costas: al norte elCaspio, por el sur las aguas del océano Índico repartidas entre el gofo de Omán y el golfo Pérsico.Buena parte del territorio está formado por una meseta árida. La cordillera Elburz se sitúaparalela a la orilla del Caspio y sus más de cinco mil metros de altura son una barrerainfranqueable para los vientos húmedos procedentes del norte. A poniente se alzan los montesZagros. El clima continental árido y semiárido comporta veranos muy calurosos e inviernosrigurosos y fríos. La nieve cubre todo el norte y parte del oeste del país. Durante el resto del añolas temperaturas son suaves. La llanura situada entre el Caspio y los montes Elburz es la única

zona húmeda, con un clima templado y suave.La mayoría musulmana profesa el islam según el orden chiíta. Un pequeño porcentaje sigue el islam sunita, otraminoría es la de los zoroastrianos. Hay minúsculas comunidades cristiano-armenias y judías. Los persas son deorigen ario y representan el 65% de la población iraní. Un 20% son turcos iraníes y armenios, el 7% son kurdos ysólo el 3% son árabes. Otro 5% es el formado por poblaciones de luros, turcomanos, baluchis, bakhtiaris, afshars,guilaks, qashqais y shahsevans. Hace cinco mil años se fundaron las primeras ciudades bajo el reinado de Elam,Susa fue su capital. Las tribus hurritas habitaban el noreste y el centro fue ocupado hace tres mil años por tribusindoiranias (arios): medos y persas.Ciro II el Grande (599-529 a. de C.) funda el imperio aqueménida, sus dominios abarcaban desde el actualAfganistán hasta el Mediterráneo. El año 521 a. de C. Darío I es proclamado Rey de Reyes. Estableció su capital enPersépolis. Sufrió un gran revés en la batalla de Maratón cuando intentaba dominar a los atenienses; a pesar de laderrota su imperio iba desde Egipto al Danubio y del mar de Aral al río Indo.El hijo de Darío, Jerjes, derrotó a los griegos en la batalla de las Termópilas y ocupó Atenas. Alejandro el Magnoacabó con el poderío aqueménida y dejó un vacío de poder que fue ocupado por los seleucidas y los partos. Bajo lossasánidas (224-642) el imperio persa volvió a articularse y hubo un prolongado período de estabilidad que setruncó con la invasión árabe.Los selyúcidas, tribus de origen turcomano se hacen con el poder entre el siglo XI y el XIII. El imperio esdestruido por Gengis Khan (1206). Una nueva oleada de invasores llega de la mano de Tamerlán (1380).La dinastía Safávida (1501-1736) reorganizó y enriqueció el país, y embelleció las ciudades. Los qajars (1779-1925)mantuvieron la unidad persa a pesar de las amenazas de potencias imperialistas como la Rusia zarista e Inglaterra.Los Pahlevi (1925-1979) fueron la última dinastía persa, adoptaron las costumbres occidentales. Alianzas con losEEUU y un sistema represivo llevaron a la Revolución Islámica de 1979 dirigida por el Ayatolá Jomeini.Una cruenta guerra enfrentó a Irán e Irak (1980-1988) con un saldo superior al millón de víctimas.Tras la muerte de Jomeini en 1989, fue elegido como presidente Rafsanjani cuya política exterior de apoyo amovimientos islámicos radicales le enfrentó a Estados Unidos.En 1997 fue elegido como presidente Khatami con el que se pudo apreciar unos inicios de aperturismo y cambiode talante. En 2002 Estados Unidos incluyó a Irán en lo que llamó “el eje del mal” lo que frenó la integración delpaís en la comunidad internacional. En 2005 se dio un vuelco hacia posiciones conservadoras, saliendo elegidoMahmud Ahmadineyad, hasta el momento alcalde de Teherán que dio al traste todas las esperanzas de cambiopolítico. En 2009 volvió a ganar entre rumores de fraude en el recuento.El 15 de junio de 2013 Hassan Rouhani ganó la presidencia iraní poniendo fin a ocho años de poder ejecutivoconservador; apoyado por los sectores moderado y reformador obtuvo 18,6 millones de votos (50,68%) frente acinco candidatos conservadores, enarbolando como valores de su candidatura la prudencia y la esperanza, y comoobjetivos “salvar la economía, reavivar la ética y la interacción con el mundo”.

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