Vicente Leero: peregrinar hacia JessPor Samuel Lagunas

Sobra apuntar que mi libro no pretende en modo alguno violentarla sensibilidad de los cristianos, a quienes va dirigido muy especialmentecon el nimo de acrecentar las enseanzas que hemos recibido y fortalecery depurar nuestra fe.El evangelio de Lucas Gaviln

Muri Vicente Leero (1933-2014). Es una noticia que lamentamos sus lectores. Con l se fue un maestro de la precisin estructural y un innovador en la narrativa de no-ficcin en nuestro pas. El primer autor mexicano en ganar el prestigioso premio Biblioteca Breve en 1963 era tambin un tipo del rey Midas: incursion en el cuento, en la crnica, en el teatro y en el cine con xito rotundo. Sirva este recorrido bio-bibliogrfico como sincero homenaje.

Vida y obraEn 1959, ao en que Vicente Leero termin su licenciatura en Ingeniera Civil en la UNAM, public su primer libro de cuentos titulado La polvareda y otros cuentos. Dos aos ms tarde apareci su primera novela: La voz adolorida (1961). Durante esta dcada, encaus todas sus fuerzas hacia la narrativa publicando tres novelas ms: Los albailes (1963), Estudio Q (1965), El garabato (1967) y una nueva edicin de su primera novela que sali a la luz con el ttulo mucho ms preciso de A fuerza de palabras (1967).1967 es tambin la fecha en la que el autor obtiene la Beca Guggenheim lo que le permiti dirigir su energa creativa hacia el teatro, siendo su primera produccin Pueblo rechazado (1968); se dedic a la direccin de la revista femenina Claudia en el perodo 1969-1972 y posteriormente de la Revista de Revistas (1972-76). En 1973 Leero volvi a incursionar en la narracin con la novela: Redil de ovejas y en 1975 public Viaje a Cuba, su primer trabajo periodstico en forma de libro. Dos aos antes hizo su primera participacin en el cine, como guionista en El monasterio de los buitres, adaptacin de su obra Pueblo rechazado. En el ao de 1976, con la censura gubernamental del Exclsior, Leero junto con Julio Scherer Garca abandonaron el diario y decidieron fundar la revista semanal Proceso. Las desavenencias de este acontecimiento son noveladas por el jalisciense en Los periodistas de 1978. Un ao despus apareci publicada El evangelio de Lucas Gaviln, su sptima novela. Es ya para estas fechas un escritor maduro y consolidado dentro de la escena cultural mexicana. Despus de esta fecha hay un vaco de 14 aos en su produccin novelstica ya que hasta 1999 public La vida que se va, su ltima novela. Su alejamiento tambin se fue dando en el teatro ya desde 1992, fecha en que apareci La noche de Hernn Corts; sigui participando con relativa frecuencia en la realizacin de pelculas hasta 2010 con la pelcula El atentado dirigida por Jorge Fons. En 2013 public su ltimo libro titulado Ms gente as, una serie de relatos magistrales que oscilan entre la ficcin y la crnica periodstica.

Danny Anderson, uno de sus crticos ms sobresalientes, seala que el rasgo dominante de sus primeras novelas es la interrogacin epistemolgica del conocimiento (Lecturas, 27), manifestada en la alta complejidad estructural de Los albailes, Estudio Q y El garabato. Cada texto, escribe tambin Anderson, explora las relaciones de poder que surgen de las jerarquas del orden social, en el cual los subordinados continuamente tratan de unirse contra el poder que viene de arriba, y tal plan suele implicar varias formas de violencia, sea potencial o real (30). Es importante notar aqu ya la representacin leeriana del mundo que estar presente en todas sus dems obras: dualista, polarizada, antagonista y agonista; siempre habr en sus obras un abajo y un arriba; polos cuya forma de relacin se sustenta en la detencin de la fuerza, la ostentacin de la autoridad que da un cargo pblico (Los albailes), un puesto administrativo (Estudio Q), el prestigio (El garabato) o la edad (La voz adolorida). Siguiendo esta lnea, Jesucristo Gmez, de El evangelio de Lucas Gaviln, constituye una esperanza dentro del universo mismo de Leero. Redil de ovejas conserva la construccin laberntica del mundo de ficcin pero aade un inters ms marcado en la representacin de la realidad social[endnoteRef:2]; por lo tanto, con la aparicin de su siguiente novela, El evangelio, se iniciar una segunda etapa en su narrativa, donde Leero responde de manera directa a las fuerzas que constituyen y mantienen una cierta visin de la realidad social, a saber: la Iglesia, el Estado y el periodismo. Es importante darse cuenta de que todas las novelas conservan la jerarqua arriba-abajo, opresor-oprimido, y en todas se realiza una crtica epistemolgica (en El evangelio, orientada hacia la hermenutica bblica tradicional). [2: Anderson sospecha que este cambio se debe principalmente a los acontecimientos del 2 de octubre. Sin embargo, no hay que destacar la posibilidad, dada la cercana de Leero al catolicismo, de que el cambio est motivado tambin por la renovacin del pensamiento catlico latinoamericano a partir de la Conferencia de Medelln en 1968 y al trabajo de telogos mexicanos liberacionistas como Sergio Mndez Arceo y de instituciones como el Secretariado Social Mexicano, la cual a partir de 1969 acord proseguir sus acciones dentro del marco de la teologa de la liberacin esbozada en Medelln. ]

Identidad cristianaJohn Lipski ha encontrado en la identidad catlica de Leero no slo la clave para la interpretacin de todas sus obras sino tambin ha rastreado un crecimiento que toma la forma de una peregrinacin religiosa. Para Lipski, la obra de Leero revela un penetrante cuestionamiento de la paradjica situacin humana, y la red intertextual que ha producido es una elocuente declaracin de la bsqueda personal de identidad y de un distanciamiento del destino inexorable que enfrenta todo ser humano (Lecturas, 97-98). En el mundo polarizado de Leero, de superiores y subordinados, la autoridad ltima, a la que nadie escapa, es Dios[endnoteRef:3]; constatacin que vuelve paradjica la existencia de cada individuo sin importar el lugar que ocupe en la escala pues todo intento de fuga resultar infructuoso; y sin embargo, es necesario el esfuerzo por causa de la justicia y la paz. En el corazn de esta bsqueda religiosa hay una bsqueda crstica, una serie de encuentros y desencuentros con la persona de Jesucristo. [3: Al mismo tiempo que las convicciones del autor condicionan este punto, es notable la influencia que el pensamiento borgiano tienen en el conjunto de su obra. Recordemos aquellos versos del argentino que resultan idnticos a la infinita superposicin de jerarquas sugerida en Estudio Q: Dios mueve al jugador, y ste, la pieza. / Qu Dios detrs de Dios la trama empieza / de polvo y tiempo y sueo y agonas? Esta estructura en forma de ajedrez tambin es la que sostiene la trama y el argumento de La vida que se va. ]

Leero recibi su educacin bsica y media superior en el Colegio Cristbal Coln bajo la religiosidad rgida de las hermanas de las Escuelas Cristianas. Gracias a esta etapa, Leero se hizo consciente, como l lo afirma, de que el prjimo est por delante. El otro para el cristiano es la expresin misma de Jesucristo (Salinas, 77). Form parte de la Accin Catlica y de las Comunidades Eclesiales de Base aunque termin abandonndolas por su rigidez. A partir de ah l continu solo su camino y su bsqueda, cuyo origen y meta es la figura de Jesucristo y el evento de la Redencin[endnoteRef:4]. [4: As lo corrobora su siguiente declaracin: Todo lo que he escrito ha surgido de una pura preocupacin religiosa. Pienso que todas mis obras son profundamente religiosas en ese sentido. Busco explicarme a Dios, explicarme la Redencin, explicarme a Jesucristo. Entender no es fcil (Salinas, 82)]

As, en Los albailes presenta a un Jess totalmente secularizado, como depositario de los pecados del mundo, un Jesucristo hecho pecado; en El garabato la redencin parece ser la pregunta principal y el acercamiento a Jess es ms bien sicolgico; en Redil de ovejas, los personajes ms que evocar a Cristo, evocan una colectividad religiosa, por lo que la novela se nos presenta como un mural del catolicismo de la dcada de los sesenta; y en El evangelio retoma los postulados del cristianismo liberacionista y los asume como condicionantes para la construccin de sus personajes y del Mxico de los setenta.Es necesario, como cristianas y cristianos, leer a Vicente Leero. l escribi para nosotras y nosotros. Sus preguntas sobre la vida y la muerte, la libertad y la opresin, la violencia y la justicia, son tambin las nuestras y se gestan en un horizonte comn: Jesucristo. Quiz las nuevas interrogantes y las respuestas que se esbozan a travs de la vida de sus personajes sean tambin nuestras preguntas, nuestras respuestas.

Fuentes utilizadas: Anderson, Danny. Vicente Leero. The novelist as critic. New York: Lang, 1989. Martnez Morales, Jos Luis. Leero: ficcin de la realidad, realidad de la ficcin, Texto crtico. Mayo-agosto, 1984, 10:29, pp. 173-187. Nigro, Kirsten (comp.). Lecturas desde afuera: ensayos sobre la obra de Vicente Leero. Mxico: El Milagro, 1997. Pellicer, Juan. Vicente Leero: entre la fe y la parodia. 3 de abril de 2012. . Rodrguez, Israel. El problema del hombre y Dios en dos novelas de Vicente Leero: Redil de ovejas y El evangelio de Lucas Gaviln en Rodrguez, Israel. El hombre y las metforas de Dios en la literatura hispanoamericana. Miami: Ediciones Universal, 1991. Salinas, Adela. Dios y los escritores mexicanos. Mxico: Nueva imagen, 1997. 1