VIDA Y MUERTE DE LA IMAGEN

VIDA Y MUERTE DE LA IMAGENCapitulo iParte ii

La angustia mgicaEn los orgenes de las sociedades, predeterminaba lo sobrenatural, las creencias, era algo inexplicable puesto que no haba explicacin cientfica alguna de los fenmenos naturales que observaba el hombre.Surge el animismoInvisibleVisibleSe representa con cdigos artsticos. Se crean estatuas de piedra para representaro hacer visible a Dioses y a los muertos Sociedad de los vivos Las imgenes se convierten en mediadoras los vivos y muertos, entre humanos y dioses, entre una sociedad visible y una invisible

Lo mgico de la imagen esta en el origen animista de las cosas que se representan y cuando ya la imagen esta concebida se convierte en arte o cuando la magia se retira de ella. Sin embargo la virtud mgica de la imagen en definitiva existe es en la persona que la contempla mas no en el creador puesto que lo mgico es propiedad de la mirada y no de la imagen. El creador de la venus de Willendorfla concebio como imaginacin de la belleza femenina; pero sabia que la belleza era algo extrao. Para las mujeres de esa poca bastaba la fecundidad para ser felices.

La angustia de la imagen se centra en la explicacin fantstica y caprichosa que se le da a las cosas, a la causa de los fenmenos por el descubrimiento que los antepasados tenan sobre el origen de las cosas y las atribuan a los Dioses.LaVenus de Willendorfes una estatuillaantropomorfafemenina de entre 20000 y 22000 aos a.C. Fue hallada en un yacimiento paleoltico cerca de Willendorf (Austria), a la orilla delDanubio, en 1908 por elarquelogo austriacoJosef Szombathy.

Se refiere a la perdida de importancia que se le da actualmente a los diferentes representaciones artsticas de los antepasados. Se observan las imgenes como algo muerto, sin sentido alguno, no se adoran a los dioses, la creencia en la encarnacin pierde poder y se ve la muerte como:

LA MUERTE EN PELIGRO

Muerte naturalMuerte accidentalLa magia existe cuando el hombre no tena los instrumentos ni los conocimientos que le explicara la razn y la causa de los fenmenos naturales y sociales.

Un ejemplo de artista, anatomista, arquitecto, pintor, botnico, cientfico, escritor, escultor, filsofo, ingeniero, inventor, msico, poeta y urbanista es Leonardo da vinci ya que con sus grandes inventos conoce la ciencia y la tcnica.Surge el arte sin magia ,cuando el hombre domina la naturaleza, conoce sus leyes.La fe en los cristianos empieza a menguar, cuando la ciencia empieza a ganarle la vida a la muerte , en sus descubrimientos de medicina y mtodos de curacin y sanacin de enfermedades.La relacin que existe entre el hombre y la naturaleza no corre el riego de interrumpirse, de all que siempre en toda poca de la historia los hombres observaran su entorno y reflexionaran en sus representaciones artsticas esas vivencias siempre permanecern o retornara la necesidad humana de inmortalizar sus experiencias y sus expresiones artsticas, solo lo cambiante son las tcnicas de representacin del mundo. EL ETERNO RETORNO

El autor Regis Debray nos propone, que para llegar al origen de la imagen hay que partir de la muerte. Ya que l afirma que el origen de la imagen es "El triunfo de la vida conseguido sobre la muerte y merecido por ella" .