VIRTUDES ANEXAS A LA JUSTICIA

VIRTUDES ANEXAS A LA JUSTICIAJUSTICIA

Es el habito segn el cual uno, con constante y perpetua voluntad, da a cada uno su derecho Podremos clasificar las virtudes anexas de la justicia en dos grupos:

Virtudes en las que hay falta de igualdad en la alteridadVirtudes que inclinan a dar mas de lo debido o rendir aquello que no es estrictamente debidoLas virtudes anexas son las partes potenciales de la virtud principal; estas se parecen a la virtud que las abarca pero no llegan a su razn formal. Las principales virtudes anexas a la justicia son dos: La religion y la piedad.

3VIRTUDES ANEXAS POR FALTA DE IGUALDAD EN LA ALTERIDADSon aquellas que inclinan a dar lo debido al otro, pero no se verifica la igualdad entre las partes y adems es impagable lo que le debemos al otro.LA RELIGION Nos inclina a rendir culto a Dios como nico principio creador providente de todas las cosas, aunque no podemos retribuir todo lo bueno que hemos recibido de el. Se conoce al culto como religion porque en cierto modo el hombre se ata a Dios para no apartarse de el, ademas de que por un cierto instinto natural, se siente obligado a tributar reverencia en modo conveniente a la naturaleza de aquel que es el principio de su existir y de todo otro bien 5PIEDADEquivale a veneracin, nos inclina a rendir debito culto a los padres como a los causantes de nuestra existencia, aunque no podemos devolverles todo lo bueno que hemos recibido de ellos. En grado inferior corresponde a la piedad dar culto a los padres y a la patria. En el culto a los padres se incluye el culto a todos los consanguineos, pues se llaman asi porque proceden de los mismos padres. Y en el culto a la patria se incluye el culto de los conciudadanos y de todos los amigos de la patria.

6OBSERVANCIAEquivale a la reverencia, por ella, la justicia nos inclina a rendir culto a todas las personas que estn constituidas en alguna dignidad de autoridad o que sobresalen en ciencia y virtud.Por la observancia damos respeto y honor a las personas constituidas en dignidad. Las personas constituidas en dignidad son principio de autoridad solo en algunas cosas, de ah que tales personas se les llame padre por la semejanza con el padre en el cargo que desempean.7VIRTUDES ANEXAS POR FALTA DE DEBITO ESTRICTOSon aquellas que nos inclinan a dar mas de lo debido o bien a dar aquello que no es estrictamente debido.VERACIDADVirtud que nos inclina a manifestar con verdad los conocimientos que poseemos. Sin la veracidad es imposible la conservacin de la sociedad.Es la mas importante de las virtudes anexas de la justicia, cuya practica consiste en conformar nuestros pensamientos interiores con las palabras y con el comportamiento exterior. El termino veracidad equivale a verdad, sinceridad o franqueza. La verdad consiste en mostrarse trasparente en los propios actos y en decir la verdad en las palabras, evitando la duplicidad, la simulacion y la hipocresia.9FIDELIDADEs la virtud que nos inclina a cumplir las promesas explicitas o implcitas en la vida conyugal, familiar y social. Sin la fidelidad, la sociedad se disgregara en un clima de mutua desconfianza en la cual se hara imposible la convivencia.GRATITUDAgradecimiento, virtud que nos inclina a reconocer los beneficios recibidos y a tratar de remunerarlos.En dios se halla la causa primaria y principal de nuestras deudas, es el primer principio de todos nuestros bienes. La segunda causa son nuestros padres, ellos son el principio proximo de nuestra generacion y educacion. La tercera se encuentra en personas superiores en dignidad de las cuales nos llegan los beneficios comunes. La cuarta causa de nuestras deudas se encuentra en un bienhechor de quien recibimos algun benificio particular y por lo que quedamos obligados de forma especial. El agradecimiento o gratitud es al virtud mediante la cual recompensamos a nuestros bienhechores.11AFABILIDADVirtud que inclina nuestra voluntad a que nos comportemos cortsmente en el trato con todos los dems, sea en las palabras, sea en los hechos.El hombre esta obligado por un cierto deber natural de honestidad a convivir afablemente o amistosamente con los demas, a menos que a veces por alguna causa sea necesario entristecer a alguien para su bien. La afabilidad a diferencia de la amistad es la virtud que nos inclina al trato amigable con todas las personas con las cuales convivimos.12LIBERALIDADGenerosidad, virtud que inclina nuestra voluntad a que moderemos el amor a las riquezas, de manera que aprendamos a vivir desprendidos de ellas y a compartirlas con aquellos que las necesitan, cuando la razn lo indica.Cuando unos e desprende de las riquezas es como si las liberara de su custodia y de su dominio, demostrando que su afecto no esta apegado a ellas. 13EQUIDADInclina a la voluntad hacia aquello que es justo, interpretando la ley segn su espritu y no segn su letra. En efecto, consta que las leyes regulan en general las acciones de los hombres, pero no pueden prever todos los casos particulares. Para los casos excepcionales se requiere una cierta interpretacion, que es la finalidad de la equidad.14