Relaciones intergrupales e identidad social

En tribus urbanas juveniles.

Nombre: Elisa Riquelme Álvarez.

Carrera: Trabajo social nivel: 200

Actualmente nos encontramos inmersos en una sociedad que vive plenamente el proceso de la “globalización”. Este proceso no es nuevo, sino que ha estado durante la historia a partir de la interrelación de una serie de procesos sociales, políticos, económicos y culturales.

La comunidad se encuentra enfrentada a una serie de cambios que desintegra los lazos estables. El contexto social se torna cada vez más vulnerable debido al sentimiento de incertidumbre que produce la fragmentación social. Frente a este contexto, los sujetos, principalmente los jóvenes, buscan elementos que los representen y a los cuales pertenecer, de modo de sentir un refugio entre tanta transformación. La comunidad como tal ha ido perdiendo fuerzas y el protagonismo como elemento representativo de cada individuo. La sociedad hoy en día se encuentra fragmentada y surge con fuerza el individualismo como un factor conductor a la creación de la identidad. Hoy en día, estamos ante una sociedad que presenta una serie de “identidades” y ya no podemos hablar de una identidad única.

Debido a dichos procesos de cambios globales, las formas de vida y el actuar de los sujetos van cambiando, lo que genera una sociedad más heterogénea, dentro de la cual, los jóvenes tienen un importante rol en el nuevo escenario que enfrentan las sociedades, mediante el cual buscan los elementos que constituyan sus identidades, creando relaciones con otros grupos para ir en busca de lo que cada uno de los individuos que compone dichos grupos siente necesario para la conformación de su identidad y por medio de nuevos parámetros que regirán sus cotidianidades.

Es pertinente señalar que identidad se refiere a un “proceso de construcción en la que los individuos se van definiendo a sí mismos en estrecha interacción simbólica con otras personas.” (Larraín, 32; 2003)

El individuo forma parte de un contexto que va incidiendo en su formación mediante procesos de interacción con los demás sujetos, ante lo cual, la identidad se torna un elemento en constante construcción.

Hoy en día, la sociedad se caracteriza por una diversidad de inquietudes y elementos. Los jóvenes son los mejores representantes de dicha diversidad que ha producido la influencia de los procesos globales en las identidades comunitarias. Es en el proceso de construcción de identidades en donde los jóvenes van adquiriendo elementos que generan y representan sus propios intereses y motivaciones.

Así podemos afirmar que los jóvenes están en busca de una identidad propia, que sea generada por ellos mismos. Se puede entender también a las culturas juveniles como “un proceso de formación y de dotación de significados de identidades a escala grupal” (Reguillo: 2004)

Bajo este contexto, el cual ha provocado que los jóvenes conformen su propia cultura e identidad, expresándola de diferentes formas, han surgido lo que se denomina Tribus Urbanas las cuales se definen como “una subcultura que se origina y se desarrolla en el ambiente de una urbe o ciudad. Las tribus urbanas son grupos de personas (mayormente jóvenes) cuyas asociaciones están basadas en un mismo estilo de vida o actividades.” (Tribus Urbanas, 2007)

Frente a este proceso heterogéneo los jóvenes buscan su representación grupal mediante la representación de su identidad frente a la de un grupo en este caso las tribus sociales, forman parte trascendental en la gestación de una identidad individual y colectiva del joven que se encuentra inmerso en esta sociedad global.

Por otro lado, las relaciones intergrupales son parte importante en la formación estructural de estos grupos ya que a partir de ellas se forma las estructuras básicas de identidades grupales, a partir de la gestación de estereotipos, prejuicios y conductas de discriminación, el grupo conforma su identidad, y moldea sus acciones sociales hacia el desarrollo ante otros grupos.

Es de esta manera como las relación intergrupales moldean la formación e identidad de un grupo, influyendo de manera notoria en el actuar cognitivo de la persona, ya que, la coacción de identidad que sufre el individuo dentro de un grupo lo condiciona a su actuar frente su desarrollo social, entiéndase esta presión grupal no de forma determinista ni autoritaria, ya que gran parte de la acción del individuo posee un gran grado de reflexividad y sentido hacia su actuar.

De esta manera no podemos hablar de manera categórica ni menos aun autorizante que la conducta del individuo forma parte de reacciones externas y condicionantes ha él ya que este se encuentra en una realidad dialéctica con su entorno y a partir de este genera estereotipos, prejuicios que le ayudan de manera categorizarte a construir su realidad.

De este modo abordamos la creación de la interacción interrumpa como un proceso que se enmarca en la formación de estereotipos y prejuicios hacia una categorización de su realidad.

De esta forma el actuar del individuo se conduce bajo los procesos de categorización, presión grupa y social y acción mentada o reflexiva hacia el actuar.

Debemos ser categorizarte al señalar que existe una realidad dialéctica entre las estructuras sociales y el mundo intenso del individuo, ninguna se posee

frente la otra con superioridad, sino más bien de manera dialéctica construyen al individuo en su ser y asía su actuar.

Es de esta forma como los jóvenes en una sociedad de la globalización, buscan su identidad social frente a una gran gama de tribus urbanas. Ahora bien de manera critica al texto Tribus Urbanas, 2007, entendimos que el termino en su forma epitimo lógica de sentido está mal empleado hacia la formación de un constructo teórico a partir de la observación del objeto ( en este caso la formación de grupos de repetitividad social juvenil “tribus urbanas”) ya que el termino tribu se le atribuye directamente a la rama de investigación social de la antropología cuyas características de formación teóricas no van de acuerdo con las características sociales de los grupos de representatividad juvenil urbanos, ya que como tribu no poseen un TOTEM elemento fundamental que se engloba bajo el concepto de tribu.

Tras esta auto critica al concepto de tribu urbana bajo los márgenes de la identidad social y Relaciones intergrupales, levantamos el último concepto para engloba este hecho social en donde encontramos a los jóvenes en una amplia gama de grupos de identidad social, los grupos de representación social urbano juveniles, son aquellos grupos que los jóvenes de una manera simbólica identifican como

Parte de su identidad social y forman su actuar, identidad, representación y ser social bajo la marca de las características de estos grupos sociales.

Es de esta manera como concluimos este ensayo bajo el concepto de grupos de representación social urbano juveniles, como concepto base hacia el entender de la identidad social (juvenil) y las relaciones intergrupales, en la gestación de la identidad urbana contemporánea.

Bibliografía

LARRAÍN, Jorge. (2005) ¿América Latina Moderna? globalización e

identidad. Editorial LOM.

REGUILLO, Rosana (2004) "La performatividad de las culturas juveniles" en Revista de Estudios de Juventud, nº 64. Instituto de la Juventud (INJUV).

TRIBUS URBANAS en: http://tribusurban.obolog.com/tribus-urbanas-32790