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ESTUDIOS DEL TANAJ 36b Yetzer haRá y Yetzer haTov

Propiedad, Poder, Celos

Por: Eliyahu BaYona

Director Shalom Haverim Org

New York

Estudios del Tanaj –

Yetzer haRá y Yetzer haTov Estudios del Tanaj

• תפרו י ם ו ם ה ירמ י ע ו כ דע ם וי חנה עיני שניה ק פ ותת׃ ם חגר ו לה ה ויעש עלה תאנ

• 3:7 Entonces se abrieron los ojos de ambos y se dieron cuenta de que estaban desnudos; y cosieron hojas de higuera y se hicieron taparrabos.


• וח ן לר תהלך בג ים מ ה אלה ת־קול יהו שמעו א י וים ה אלה פני יהו ו מ שת ם וא ד א א ה תחב ום וי הי בהוךה אלהים בהוךה

• 3:8 Escucharon el sonido del SEÑOR Dios moviéndose en el jardín a la brisa del día; y el hombre y su esposa se escondieron del SEÑOR Dios entre los árboles del jardín.


• נו מ ד מ יה כאח ם ה ד א ן ה ים ה ה אלה ר ׀ יהו אמ ויץ ם מע קח ג ו ול שלח יד ן־י ה ׀ פ ע ועת וב ור עת ט ד לים ים וי חי ה

• 3:22 Y el SEÑOR Dios dijo: "Ahora que el hombre se ha convertido en uno de nosotros, sabiendo lo bueno y lo malo, ¿qué pasaría si extendiera su mano y tomara del árbol de la vida y comiera, y viviera para siempre!


• ה מ אד ת־ה עבד א ן ל ד גן־ע ים מ ה אלה הו יהו ישלח ום׃ ש ח מ ר לק אש

• 3:23 Entonces el SEÑOR Dios lo desterró del jardín del Edén, para labrar la tierra de donde fue tomado.


• ן י ת־ק ד א ל הר ות ו ות שת ה א ת־חו ע א ם יד ד א והה׃ ת־יהו יש א י א ית נ ר ק אמ ות

• 4:1 Ahora el hombre conoció a su esposa Eva, y ella concibió y dio a luz a Caín, diciendo: "He ganado un hijo varón con la ayuda del Señor“.


• אן עה צ ל ר ב י־ה יה ל ו ב ת־ה יו א ח ת־א ת א ד ל ף ל ס ותה׃ מ ד אד ה עב י ן ה י וק

• 4:2 Luego dio a luz a su hermano Abel. Abel se convirtió en un cuidador de ovejas, y Caín se convirtió en un cultivador de la tierra.

• ה נח ה מ מ אד י ה פר ן מ י א ק ב ים וי ץ ימ ק י מ יה וה׃ יהו ל

• En el transcurso del tiempo, Caín trajo una ofrenda al SEÑOR del fruto de la tierra;


• ן י אן וק עה צ ל ר ב י־ה יה ל ו ב ת־ה יו א ח ת־א ת א ד ל ף ל ס ותה׃ מ ד אד ה עב י ה

• 4:2 Luego dio a luz a su hermano Abel. Abel se convirtió en un cuidador de ovejas, y Caín se convirtió en un cultivador de la tierra.

• ה׃ יהו ה ל נח ה מ מ אד י ה פר ן מ י א ק ב ים וי ץ ימ ק י מ יה ו

• 4:3 En el transcurso del tiempo, Caín trajo una ofrenda al SEÑOR del fruto de la tierra;


• ה שע יהו ן וי לבה ח ו ומ ות צאנ בכר וא מ יא גם־ה ל הב ב וה ו׃ ת נח ל־מ ל וא ב ל־ה א

• 4:4 y Abel, por su parte, trajo la más selecta de las primicias de su rebaño. El SEÑOR prestó atención a Abel y su ofrenda,

• ו פל י ד ו ן מא י חר לק ה וי ע א ש ו ל ת נח ל־מ ן וא י ל־ק וא יו׃ נ פ

• 4:5 pero a Caín y su ofrenda no le hizo caso. Caín estaba muy angustiado y su rostro cayó.


• יך׃ נ ו פ פל ה נ מ ך ול ה ל ר ה ח מ ן ל י ל־ק ה א ר יהו אמ וי

• 4:6 Y el SEÑOR dijo a Caín: “¿Por qué estás angustiado, y por qué se te cayó la cara?

• את תח חט יב לפ א תיט ם ל ת וא יב שא ם־תיט וא א הלו׃ ל־ב מש ה ת ו ואת ת וק יך תש ץ ואל רב

• 4:7 Seguramente, si lo haces bien, hay una elevación. Pero si no lo haces bien, el pecado se acuesta en la puerta; Su impulso es hacia ti. Sin embargo, puedes ser su maestro.


• ן י ם ק ק ה וי ד ם בש היות י ב יה יו ו ח ל א ב ל־ה ן א י ר ק אמ ויהו׃ יו ויהרג ח ל א ב ל־ה א

• 4:8 Caín le habló a su hermano Abel ... y cuando estaban en el campo, Caín atacó a su hermano Abel y lo mató.

• Vayomer Kayin el-Hevel ajiv vayehi biheyotam basadeh vayakom Kayin el-Hevel ajbiv vayahargehu.

• De qué hablaron?


• Daat Sekenim

• ", ויאמר קין אל הבל אחיו Kayin le dijo a su hermano Hevel;" viendo que la Torá no elabora el contenido de las palabras de Kayin, debemos asumir que le contó a su hermano lo que Di-s le había dicho.(versículo 6-7)

• Dios le dijo a Caín: '¿Por qué estás tan furioso? ¿Por qué estás deprimido?

• Si haces el bien, ¿no habrá un privilegio especial? Y si no haces el bien, el pecado está agazapado en la puerta. Te quiere, pero puedes dominarlo.


• Daat Sekenim

• Cuando Kayin le habló en un tono amistoso, es decir, ויאמר ,pensó que esto era una prueba de que Kayin había cambiado.

• Por lo tanto, bajó la guardia con consecuencias fatales para sí mismo.


• Ohr Jajaim

• Fue cuando ambos. ויהי בהיותם בשדהestaban en el campo. Necesitamos saber por qué la Torá quería que supiéramos que lo que sigue ocurrió en el campo.

• Además, ¿por qué la Torá tuvo que mencionar que "Caín se levantó"? ¡Hubiera sido suficiente simplemente decir que Caín mató a Abel!


• Ohr Jajaim

• Además, ¿por qué D-os tendría que preguntarle a Caín dónde estaba su hermano Abel? ¿Por qué Caín fue tan tonto como para decirle a Aquel que lo sabe todo que no sabía dónde estaba su hermano? Después de todo, ¿quién estaría al tanto de que D-os está supervisando todo lo que ocurre en la tierra si no son las personas con las que D-os se había comunicado directamente, como Adán, Eva, Caín, etc.?


• Ohr Jajaim

• ¿Por qué Caín agregó el comentario gratuito y provocativo: "¿Soy el guardián de mi hermano?" ¿Por qué D-os tendría que mencionar (versículo 10) que la sangre de Abel le gritó "de la tierra"?

• Además, ¿cuál era la naturaleza de esa protesta? ¿Por qué D-os maldeciría la tierra además del asesino? ¿Qué daño le hizo a la tierra haber tragado la sangre de Abel?


• Ohr Jajaim

• La alternativa hubiera sido que los perros lamieran. ¿La tierra no actuó muy bien al cubrir la sangre de los muertos? Las palabras de D-os casi desafían nuestra comprensión.

• Caín estaba celoso de Abel porque pensaba que la existencia de Abel era la causa de que él mismo hubiera sido degradado.


• Ohr Jajaim

• Pensó que sus propias deficiencias habían salido a la luz solo al compararlo con su hermano.

• Una vez que su hermano estuviera fuera del camino, D-os tendría que recurrir a él, ya que no había nadie más a quien recurrir.

• Por eso planeaba matar a Abel.


• Ohr Jajaim

• Se dio cuenta de que el hedor del cuerpo en descomposición de Abel se elevaría hacia el cielo.

• En la medida en que se le había prohibido asesinar al hombre, Caín buscó una forma de matar a Abel sin poner una mano sobre él. Hemos escuchado que Caín era un hombre de la tierra; estaba familiarizado con el funcionamiento de la tierra.


• Ohr Jajaim

• Nuestros sabios (compárese con Nedarim 39) dicen que la tierra tiene extremidades como un ser humano, es decir, el equivalente de manos, pies, etc. Caín sabía qué parte de la tierra servía como boca, ojos, etc. Como resultado de esto familiarizado con la tierra, encontró la manera de matar a Abel con astucia sin ponerle una mano encima.


• Ohr Jajaim

• La Torá describe que mientras Caín y Abel caminaban por el campo, Caín encontró un lugar adecuado para llevar a cabo su malvado plan.

• La palabra ויקם –Vayakam, se levantó- no es parte del acto de asesinato. Significa que simplemente se paró con él en un lugar donde la tierra lo tragaría. La tierra realmente mató.


• Ohr Jajaim

• Si bien la Torá no explica la naturaleza exacta de la muerte de Abel en nuestro versículo, lo hace en el versículo 11.

• Cuando D-os le preguntó a Caín dónde estaba su hermano, lo hizo para averiguar si Caín estaba al tanto de su pecado. Cuando Caín respondió que no conocía el paradero de Abel, D-os le dijo que debería haber sido su trabajo saberlo.


• Ohr Jajaim

• A esto Caín respondió: "¿Me has hecho su guardián?"

• No confesó su maldad.

• Pensó que D’os no lo castigaría por un acto indirecto, una causa, o pensó que D’os no ejercía este tipo de supervisión sobre el hombre. Cuando D’os insistió preguntando: "¿Qué hiciste?"


• Ohr Jajaim

• Le informó a Caín que su maldad era la causa de que la tierra se hubiera tragado a Abel.

• Las palabras: "la voz de la sangre de tu hermano Abel me grita desde la tierra", significa que Abel pensó que fue la tierra la que lo mató, no Caín.

• Por eso se quejó con D’os.


• Ohr Jajaim

• D’os había maldecido a Caín aún más severamente que la tierra porque él era la causa de lo que la tierra había hecho. En adelante, a la tierra ya no se le permitió abrir su boca (Sanhedrin 37).

• Isaías 24,16 describe los cantos de la tierra como originarios de sus "alas", es decir, su periferia.


• Ohr Jajaim

• Si no se hubiera prohibido a la tierra abrir su boca, sin duda sus canciones se habrían originado de su boca. Cuando la tierra se tragó a todos los egipcios que se habían ahogado, estaba preocupado por abrir la boca hasta que D’os le dio un permiso especial como se aludía en Éxodo 15,12: "Inclinaste tu mano derecha y la tierra se los tragó".


• Ohr Jajaim

• Quizás este es el problema al que se refirieron los sabios cuando afirmaron que Caín mató a Abel con una piedra.

• Como resultado, Abel sufrió muchas heridas que explicarían la escritura de la Torá דמי אחיך Deméi Ajija Tsoakim –las sangres de צועקיםtu hermano lloran- en lugar de דמי אחיך צועק Demei Ajija Tsoak –la sangre de tu hermano…es decir, usa el plural en la frase


• Ohr Jajaim

• La muerte no se debió a una sola lesión, como en el caso de alguien que es asesinado por la espada.

• Ya explicamos que el hecho de que Abel sufriera múltiples heridas lo limpió de cualquier pecado que pudiera haber cometido antes de su muerte.

• Proxima: Yetzer haRa y Tov

Fuentes: Torah, Talmud, Sefaria, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides,

Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash, Dr. Yael Ziegler.

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/719328/jewish/He-Who-Steals.htm

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380377/jewish/The-Heart-and-Its-Energy.htm

https://www.rabbidavidcooper.com/cooper-print-index/2010/11/8/2358-five-dimensions-of-the-soul.html

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