<< No es verdadero>> o de otra manera <<Es verdadero>> acerca de a la doctrina Budista.<< Es verdadero>> acerca de a la Doctrina Cristiana del Ordine Gesù Redentore (Orden Jesús Redentor)
SUMARIO
1. No es verdadero que el hombre vive una sola vez sobre la Tierra, como derivaría de la errónea teoría dell' inestabilidad y por lo tanto del no reconocimiento de la Chispa Divina, o Sí o Espíritu, del hombre; el yo del Buda página 22. Y por lo tanto no es verdadero que al hombre falta una Chispa Divina o Sí, cómo cuerpo inmortal “ 53. ¿Por qué fueron creados el universo y los hombres? “ 64. ¿Por qué es todo así? “ 7 4 bis. No es verdadero que Divinidad y demonios no pueden ni servir, ni dañar y qué cada uno se tenga que sólo confiar en sí mismo “ 85. Es verdadero que el Buda erró a no hablar del Dios Absoluto “ 96. Es verdadero que Satanás-Mara engaña, esclaviza y el hombre atormenta “ 97. No es verdadero que el Buda es un ser semidivino “ 128. No es verdadero que el dolor es un mal “ 149. No es verdadero que el Buda hallaró el modo de eliminar los sufrimientos del mundo, pero es verdadero que Siddhartha descubrió las reglas de funcionamientode la ley kármica “ 1610. No es verdadero que el Buda hallaró el modo de hacer dejar la cadena de los nacimientos y de las muertes 17 11. No es verdadero que la vida sobre la Tierra sea solamente una ilusión porque es unoRealidad relativa qué depende de nuestra percepción de la Realidad absoluta “ 1912. No es verdadero que el Nirvana sea los objetivos final del hombre o bien el Plan más alto que la vida que es, en cambio, el Plan Divino, es decir el Reino de los Cielos " 2113. No es verdadero que Dios no existe sólo porque el Buda no ha hablado de ello “ 2214. No es verdadero que el hombre se puede salvar de solo o por otros hombres como él también fuera como un maestro el Buda " 2415. No es verdadero que los hombres son separados por Dios " 2416. No es verdadero que las Cuatro Nobles Verdades donan la liberación " 2617. No es verdadero que se puede conseguir la liberación con el Yoga o con la doctrinadel Buda " 2818. Es verdadero que el Señor Jesús, el Cristo, el hombre libera “ 2919. No es verdadero que estamos espiritualmente solos al mundo porque Dios es dentronosotros " 2920. No es verdadero que el mandamiento del Buda de sólo conocer por sí mismos seaun buen mandamiento “ 3121. No es verdadero que el Buda Siddhartha sea la verdad absoluta " 3222. No es verdadero que el hombre se salva o se libra tomando refugio en el Buda, en su método, el Dharma, y en el Sangha. En cambio es verdadero que el hombre sesalvao se libra a través de Jesús Cristo “ 3323. No es verdadero que el hombre pueda crecer espiritualmente para librarse del ciclo de los nacimientos y las muertes sin amor y sin tener fe y confianza total en Dios, que nos enseña cosa es el amor “ 3724. Es verdadero que nuestro magisterio se es basado en la Palabra de Dios, que es Verdad. La Palabra de Dios, encarnada en el Señor Jesús el Mesías de todos los pueblos, ha sido llevado das los Evangelios antiguos, Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Tomás, y modernos ( revelados en el siglo XIX a Jakob Lorber y en el siglo XX a Maria Valtorta. La Palabra de Dios también ha sido llevada por el antiguo Testamento, el Biblia, Y además de la Revelación de Findhorn del siglo XX a Eileen Caddy. Nos hemostambién acogerse de la Revelación de la Virgen a Medjugorje, Croacia, que es iniciada en el 1981 y ahora es todo en curso (abril de 2006), y además del "celestial”Revelación del siglo XX hecha por los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77
1
(Círculo Florencia 77) por el medium Roberto Setti “ 40 1. No es verdadero que el hombre vive una vez solamente sobre la Tierra; en verdad
no me resulta que los Buddhismi lo afirmen, pero a éste llevan las tesis de la ausencia del Sí o
Anatta y la teoría de los Cinco factores 1 con el no reconocimiento del Espíritu o Sí o Chispa
Divina, en el hombre; la teoría de los Cinco factores no reconoce la Conciencia como segundo
cuerpo eterno del hombre; tal Conciencia gradualmente se desarrolla durante las múltiples
encarnaciones terrenales de la Chispa Divina en hombres diferentes para hacer ampliar sus
Conciencia 2 . La Chispa Divina y la Conciencia son los dos cuerpos necesarios por la progresiva
evolución del hombre por las reencarnaciones sobre la Tierra; no podría haber reencarnación si
no hubiera la Chispa Divina que nos anima, un Sí eterno que forma el Ego con la conciencia (.)
qué es lo que queda del individuo cuando éste ha terminado la evolución como hombre 3 ."
Los Occidentales llaman erróneamente Alma el Espíritu del hombre, mientras la Alma es la
Conciencia o el Cuerpo akasico del hombre 4 y las Almas son las Conciencias de los hombres.
La Gota o Chispa Divina, el Si 5, es el Espíritu que anima al hombre durante las suyas
cuatro existencias en los cuatro planes o mundos del Cosmos 6 ; el hombre es un conjunto
formado por cuatro cuerpos animados, precisamente, de la Chispa Divina: el físico, lo astral, lo
mental, el Akasico, o de la Conciencia 7 , los que son necesarios al hombre cada uno en el
homónimo llano o mundo 8 . Además en el cuerpo mental, hasta de niños, también se forma el yo
humano o sí inferior que nosotros escribimos con ese minúscula para distinguirlo del Sí superior o
Chispa Divina, que se escribe con la ese mayúscula.
Eso antepuesto, si no se comprende la diferencia que hay entre Chispa Divina, el Sí - es
decir el Espíritu - el cuerpo increado del hombre - cuerpo que está más allá del Cosmos - y el sí
inferior o yo humanos que nace en la mente del hombre 9 y luego muere en el plan mental - es
decir dentro del Cosmos se puede entender porque el Buda cayó en error, no habiendo tenido a
ninguna prueba de la existencia de un alma personal, Atman, o de su equivalente cósmico, el
Brahman 10 . El Buda no tuvo evidencia de ello ya que la Chispa Divina o Sí está más allá del
Cosmos, mientras él le pretendía de ello la evidencia con la mente, es decir en el Cosmos; el
1 Damien Keown, Buddhismo, páginas 49-51, Einaudi Tascabili ; Alexandra David-Néel, Il Buddhismo del Buddha, páginas 49, 55. 56, 57, ECIG 16125 Genova, Via Brignole De Ferrari 9, Italia2 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) y página 205 (Corpo akasico uguale coscienza), Mediterranee3 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee4 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 28-29 (Anima), Mediterranee 5 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé, Fulcro de la existencia individual no sometido a evolución. Emanación divina que determina la Individualidad y la vida del individuo o microcosmo), Mediterranee
6 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee7 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 58-60 (Corpi), Mediterranee8 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 215-221 (Piani o mondi di esistenza), Mediterranee9 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (io), Mediterranee10 Damien Keown, Buddhismo, página 50, Einaudi Tascabili ; Michael Cerrithers, Buddha, página 50, Einaudi Tascabili
2
Buda habría podido conseguir solamente una prueba meditando en el su corazón, dónde el Señor
Dios espera cada uno de nosotros 11 .
La Chispa Divina o Sí es acompañada por la Conciencia o Cuerpo akasico a cada
encarnación del hombre en uno de los cuatro mundos del Cosmos; Chispa Divina y Conciencia
forman el Ego 12 .
La Chispa Divina es la individualidad 13 que se encarna en los individuos 14 para conseguir
los objetivos de la ley de la evolución, que consisten en el ampliar la Conciencia de los hombres
mismos a cada encarnación humana hasta que se habrán convertido en santos.
Viviendo sobre la Tierra se puede tener evidencia de la existencia del Brahman (Dios) y del
Sí o Chispa Divina sólo con un particular estado de conciencia que el Buda, evidentemente, no
tenía. Tal estado de conciencia también depende del reconocer el Brahman como el Dios Absoluto
- el que implica fe y confianza total en Él 15 - de modo que permitirle de emerger en nuestro
corazón con una vida evangélicamente vivida 16 .
No hallandose en tales condiciones Gotama Siddhattha no tuvo tampoco evidencia del Sí
o Chispa Divina y por lo tanto negó la existencia del Atman, el Sí o Chispa Divina 17, que el hombre
anima en el Cosmos 18 , llano o mondo físico con la Tierra, mundo astral, mundo mental y mondo
akasico o de la Conciencia 19 . El Sí o Chispa Divina es una parte virtual del Espíritu de Dios 20 . Se
repite que el Sí o Espíritu se escribe con ese mayúscula y es increado y eterno; el Sí o la Chispa
Divina es la Individualidad 21 que se encarna numerosas veces en hombres o individuos diferentes22 al objetivo de hacer conseguirles a los individuos mismas ampliaciones de conciencia a cada
existencia terrenal, mientras el yo humano o yo o sí inferior se escribe con ese minúscula.
Sólo el sí que nos escribimos con ese minúscula y que nace en la mente es
impermanente – es decir mortal - porque no acompaña al hombre durante todas las
encarnaciones de Su Conciencia en el planeta Tierra durante el arco de más allá de cinquenta
mil años 23 ; en efecto a cada existencia terrenal el hombre también recibe un nuevo cuerpo
mental - que lo acompaña solamente por una vida, o una encarnación cósmica solamente, en el
que nace el yo humano o pequeño sí, porque los cuerpos físico, etérico, astral y mental son
11 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 30 de Agosto y del 4 de Septiembte, Amrita12 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee13 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individualità), Mediterranee14 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individuo), Mediterranee15 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 22 de Julio y del 12 de Noviembre, Amrita16 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita ; Vangeli antiguos (Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Tomás) y modernos (Jakob Lorber y Maria Valtorta)17 Michael Carrithers, Buddha, página 50, Einaudi Tscabili ; Damien Keown, Buddhismo, página 50, Einaudi Tascabili18 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee19 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee20 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 122 (Frantumazione dello Spirito dell’Uno nei molti), Mediterranee21 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individualità), Mediterranee22 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individuo), Mediterranee23 Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, página 185, Mediterranee
3
nuevos a cada encarnación 24 . El pequeño sí que nace en la mente del hombre, por lo tanto, es
nuevo para cada encarnación terrenal y por lo tanto es no permanente y cada vez muere
después de cada existencia de cada hombre en el plan mental, se vea el paragraph 4 de
nuestro documento “Scoperte ed errori di Gotama Siddhattha“= Descubrimientos y los
errores del Buda Gotama Siddhattha.
La eficacia y la importancia del yo y el enigma del Sí y el sí de la Bhavagad Gita.
El cuerpo mental - es muy importante para la actividad de pensamiento del hombre, porque
con el pensamiento el hombre mismo también crea su futuro 25 , los es formada. y es renovado
por lo tanto a cada encarnación terrenal los cuerpos físico y astral. El yo humano nace, como se
ha dicho en el cuerpo mental hasta de niños y es esencialmente egoísta y contrasta con la
Conciencia que se forma mientras tanto.
Los cuerpos eternos del hombre son la Chispa Divina y la Conciencia o Cuerpo akasico 26 ,
que forman junto el Ego 27 ; los otros cuerpos mortales, físicos, astrales y mentales – dopo cada
vida - mueren en los homónimos planes o mundos; desde el hombre continua a vivir en el mundo
Akasico o de la Conciencia siempre animado por la Chispa Divina. .
Los cuerpos mortales del hombre y es decir el físico, lo astral y lo mental sirven a cada
persona para vivir una sola existencia en los tres homónimos planes o mundos del Cosmo; tales
cuerpos mueren en los mismos homónimos planes o mundos. Está en fuerza de tales cambios de
cuerpos que el hombre vive una aventura siempre diferente a cada nueva encarnación terrenal
con una nueva personalidad. Los nuevos cuerpos físico, etérico, astral y mental le sirven para vivir
en la primera zona del Cosmos 28 , la zona de la percepción 29 que es compuesta por los planes
o mundos físico, astral y mental. Es por mérito de tales nuevos cuerpos que el hombre tiene - a
cada encarnación - siempre personalidades renovadas, cada una idónea a poner en grado al
hombre de poder beneficiarse de las experiencias de la nueva encarnación terrenal para ampliar
su conciencia, objetivo de la vida sobre la Tierra.
El hombre no muere nunca porque vive en continuación en uno de los cuatro planes o
mundos del Cosmo; su cuerpos son siempre animados por la Chispa Divina, el princopal cuerpo
eterno del hombre; el segundo cuerpo eterno del hombre es la Conciencia que se amplia viviendo
numerosas veces en uno de los cuatro mundos del Cosmo hasta que el hombre será volvido santo
en aquel tiempo vivirá en el Plan Divin; por lo tanto la muerte non exsiste 30 .
Las personalidades diferentes hacen jefe a individuos siempre diferentes y cada vez más
avanzados ya que la evolución consiste en un <<Proceso por el que la vida por a formas cada vez
24 Cerchio Firenze 77, Maestro perché, página 53, Mediterranee25 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 139-141 (Come l’uomo pensa così sarà), Mediterranee26 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo akasico uguale Coscienza), Mediterranee27 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego); página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé). Se vea también Individualità. Mismo libro, página 208, Mediterranee28 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee29 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 210-213 (Percezione), Mediterranee30 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 188-189 (Morte), Mediterranee
4
más organizadas expresa grados siempre mayores de Mente y Espíritu 31 >> (mi nota: por Espiritu
se intienda Conciencia ). Cada nueva persona da vida, en el cuerpo mental, a un nuevo pequeño
sí o yo inferior, siempre egoísta y egocéntrico 32, pero perfectamente apto a la nueva
encarnación.
El Buda era orgulloso y terco 33 ; también tenía una fuertísima voluntad demostrada por
su vida de asceta errante hasta la iluminación que se basó en el descubrimiento de las reglas de
funcionamiento de la divina ley del karma; si todo eso es verdadero como a mí parece puedo
deducir de ello que Siddhattha también tuviera un yo fuerte y prepotente; también lo deduzco
del hecho que después de 2500 años Siddhattha no se ha convertido todavía a la doctrina de
Cristo, la Caridad-amor 34 . Eso significa que después de 2500 años el Buda no ha seguido
todavía las enseñanzas de las Guías espirituales 35 por presunción que ciertamente habrá tenido
en eso confortado por los éxitos de la religión a budista que ciertamente conociaba y conoce; sin
embargo el Buda debería entender que su doctrina es equivocada porque no es todavía capaz de
bendecir la Tierra sin la ayuda del Señor Jesús 36 ; por lo tanto yo creo que todavía Dios no ha
reconocido para permitirle también emerger dentro de él 37 . Yo también pienso que el Buda cree
que las suyas Cuatro nobles verdades sean lo máximo de la perfección, mientras que son o
incompletas o en parte equivocadas se vean el párrafo 11 de nuestro documento "Usted vida con
todos los seres vivientes es la obra maestra de Dios" y los párrafos 11-12-13-14 de nuestro
documento "Usted descubrimientos y los errores del Buda Gotama Siddhattha” en esta misma
carpeta. La meditación introspectiva enseñada por el Buda serve a poco porque la paz è derivada
a Siddhattha del observancia de la su reglas de vida que luego listó en la, Óctuple senda de la
Cuarta noble verdad, porque premieadas por la Divina ley del karma, mientras la capacidad de
hacer un análisis extensa del estado mental es un resultado no importante porque la verdadera
meditación 38 es aquella que consente al hombre de hacer emerger Dios dentro sí mesmos
meditando en su corazón, donde nos espera Dios mismo, el Maestro interior 39 . El Buda con todo
su orgullo no sabía tampoco que también su mismo cuerpo era el Templo dónde Dios habitaba, tal
como les habita en todos los otros hombres con la Chispa Divina a cualquier pueblo o religión
pertenezcan 40 .
31 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee32 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (io), Mediterranee33 Michael Carrithers, Buddha, página 43, Einaudi Tascabili34 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 160, Mediterranee35 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 178, Armenia36 Giuditta Dembech, Conoscere il Wesak, páginas 14-18, L’Ariete37 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita38 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 61(Le risposte interiori), Mediterranee 39 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 23 y 28 de enero, de 28 de marzo, del 8 de abril, 17 y 21 de julio, del 4de septiembre y del 24 de noviembre, Amrita40 Vangelo di Giovanni 14, 23 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 4 de Septiembre, Amrita
5
2. Y por lo tanto no es verdadero como creyó al Buda que al hombre falte un Sí , un Espíritu
o Chispa Divina como cuerpo inmortal, el Fulcro de cada individuo no sujeto a evolución 41 . El
hombre también tiene un Ego inmortal, (formado por Chispa Divina y Conciencia 42 ), a cada nueva
encarnación.
Las sufrimientos que el hombre sufre son los efectos, consecuencias, del mal que hizo
(causas) en base a la ley del karma o ley de causa e de efecto 43 .
¿Y si no fuera así que sentido ético tendrían todas las injusticias y las desigualdades de la
vida terrenal, de salud, de censo, de clase social, de belleza y así sucesivamente y las
consiguientes luchas, tentaciones y dolores 44 ?
¿Y cuál Dios sería el Dios que hubiera ideado, realizado o permitido una parecida masa de
iniquidad e injusticias?, Demostrada del caos y del Mal que hay sobre la Tierra en cada época,.
Sería un dios menor y no un Dios amor, omnisciente, omnipotente, infinito y absoluto 45 ; el Dios
que hubiera rmitido la vida del hombre - en el que se encarnan los espíritus caídos, es decir los
Demonios 46 - al solo caso o a un destino ciego haciéndole vivir casualmente - pero entre muchos
sufrimientos - múltiples existencias en el planeta Tierra sin un objetivo cariñoso y noble sería un
dios menor. En cambio nuestro Dios tiene el objetivo de hacer reunirle en Él, el Padre-Madre-Dios47 de todos los hombres para darnos la alegría del Plan Divino o Reino de los Cielos, después de
múltiples encarnaciones sobre la Tierra, cuando habremos aprendido a amar 48 .
El Dios del amor, del perdón y de la Salvación ha ideado y realizado la vida sobre la Tierra,
expuesta a luchas, tentaciones y dolores porque tales condiciones de vida se han revelado
a la omnisciencia de Dios las únicas capaz de permitir a los Demonios de salvarse a través del
mundo material, el universo y el hombre; toda la Historia de la Redención y la Salvación ha sido
ideada y realizada para hacer volver los Espíritus de los Demonios en el Plan Divino y permitirles
de hallar la perdida plenitud y reabrazar el Padre-Madre-Dios de todo el género humano 49 .
3. ¿Por qué fueron creados el universo y los hombres? Fueron creados para salvar los
Ángeles caídos, es decir los Demonios.
El Señor Jesús nos ha dicho en el siglo XIX por Jakob Lorber: “... Los espíritus caídos que
se eran voluntariamente alejados de mí emprendieron la calle equivocada, no pudieron y no
quisieron saber nada de progreso, de perfeccionamiento; sin embargo, para no cerrarles
completamente la calle, fueron puestos en condiciones en cuyo respetando su libertad personal,
41 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee42 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee43 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 43-49 (La dinamica del karma), Mediterranee44 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia45 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 42, Mediterranee ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio), Mediterranee 46 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia47 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104, Mediterranee48 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 16 de Noviembre, Amrita49 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 104, Mediterranee
6
pueden volver atrás cuando quieren. Por éste ahora fue creado todo el mundo material, el
entero universo, el hombre. En él, según el grado de su maldad los espíritus fueron revestidos
de materia, expuestos a luchas, tentaciones y dolores; en primer lugar para gradualmente
llevarlos, por estas condiciones de vida, a la comprensión de sus errores, y en secundo lugar para
también empezar de este modo su voluntaria vuelta: porque en todo sitio en primer lugar hay el
principio de libertad y el principio de perfeccionamiento viene como segundo... . Toda la tierra e los
innumerable cuerpos celestes han formados por la grande alma de Satanás: toda la creación
visible sólo consiste de partículas del gran espíritu de Lúcifer y su seguido desterrado y caído en
la materia; Dios, que es eterno amor y compasión, no habría podido nunca destruir a Lúcifer,
porque lo que Dios ha llamado una vez a la vida puede sí cambiar forma y pasar de un menos
noble a un más noble, o viceversa, pero no puede ser nunca destruido 50 ".
Éste también es una confirmación que Dios, lo Absoluto, el Perfecto existe como
única existencia eterna, infinita, inconmensurable, del que ha procedido toda la creación. La
tríplice manifestación de esta existencia ha dicha también Trinidad 51 .
Pero el hombre en algún particular modo existe desde siempre y para siempre, tal
como es demostrado por el concepto de Absoluto de que se ha referido, a propósito del que
Dios ha dicho hablándole de mismo: << .... Para ampliar tu conciencia no titubeo a edificar una
civilización o a destruirla. Todo Yo hago en función de ti, de tu auténtico bien. ¿Ves a los que te
circundan? Se alegran, sufren, se mueven, viven y lo que tú ellas ves de ocurre por ti. ¿Ves lo que
ocurre en el mundo? Ocurre por ti. También eso de que has tenido solamente una descarnada
noticia, sentido un lejano eco ha ocurrido por ti, mi hijo. El sol surge y tramonta, las estaciones se
suceden, los planetas recorren sus órbitas, los universos nacen y perecen y todo eso yo lo hago
ocurrir por ti, mi hijo. Pues YO SOY la sustancia que te constituye y el espíritu que te animas, ya
que tú estás en Mí y mí te estoy en ti, mi hijo. Pero no me paro sólo a este, porque hago partícipe
de mí mismo cada ser y a cada uno me dono completamente sin reservas, hasta el punto que
cada distinción yo y tú, cada separación, está solo ilusorias, y lo son tan aquellos necesario a
hacerte existir, a donar al ser la conciencia absoluta. Este YO SON 52 >>.
4. "¿Por qué es todo así?": la pregunta y la respuesta vienen nos de los Maestros
desencarnades del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77): <<, Ves "Dios". Más veces hemos
vuelto sobre este argumento, creyendo cada vez de hacervos acercar a la comprensión de este
importante pregunta que muy a menudo es dirigido por los que se acercan a la enseñanza. Todo
va bien, todo es lógico y consiguiente, pero al final escapa imperiosa la pregunta: ¿por qué es
todo así? Pues, a aquel punto, es bien estar claros y explícitos. Entender por cuál motivo es
hecha la pregunta, y cuál es el error del poner este tipo de pregunta. Muy espeso se siente decir:
50 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 162-163, Armenia51 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 87, Mediterranee52 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee
7
¿pero por qué necesita Dios de emanar los mundos y luego reabsorberlos? Y entonces se
comprende claramente que el concepto de Dios no ha sido comprendido. Porque si se habla en
estos términos, se habla en términos de volverse, y Dios no conoce volverse. Sólo existe uno Dios
que realmente pueda existir, y Dios Absoluto. Cada otra concepción de Dios no está de pie, no
sujeta, no es lógicamente sostenible, no puede existir. Pero para ser Absoluto Dios no tiene que
ser un monolito, no una unidad como primero número de la serie de los números; pero tiene que
ser poliédrico, múltiple, y la unidad tiene que resultar de la fusión-transcendencia de todas sus
partes constituyentes.
Por lo tanto, cuando hablamos de la realidad existente no tenemos que hablar como de la
realidad aparece en volverse pero como está en su esencia real, en su estado real, en su ser. Si
se habla de ser, por lo tanto, no hay antes momentos y después, en Dios; pero su virtual
fraccionamiento que origina los seres, y por lo tanto los mundos, están en este estado de Eterno
Presente, ves,; y está en una condición sin tiempo en el verdadero sentido de Eternidad. Por lo
tanto estos seres, que en la dimensión del volverse - ilusoria con respecto de la real dimensión de
ser - semejan transcurrir, tener un principio y un fin, nacer de algo y confluir en algo otro, existen -
en cambio - repito en el eterno Presente en eternidad en condición de ser; así que, si él pudieran
visualizarlos veríamos todos deordenados en los ustedes sentir constituyentes; y todos éste
sentir constituyentes no serían otro que el producto del virtual fraccionamiento del Sentir
Absoluto, ve "Dios". Repito: virtual fraccionamiento, necesario a crear aquella multiplicidad,
poliédricidad de sentir sin el que Dios Absoluto no podría ser. Por cuyo no se puede decir:
¿qué necesidad era allí de emanar y luego de reabsorber? Si se dice así se habla en una
dimensión de volverse. Usted sólo puede decir: ¿por qué son las cosas como son? Y yo os
contesto que las cosas son como soy porque estoy en la única manera por la que puede existir
Dios Absoluto. Este y este sola. Ninguna otra manera existe. Y por lo tanto la vida de los seres es
la condición necesaria - si de condición queremos hablar - a hacer Absoluta la Conciencia Divina,
la existencia Divina 132f. 172f, 250g 53 >>.
4 bis. No es verdadero que Divinidad o demonios no pueden ni servir, ni perjudicar y que cada
uno se tenga que sólo confiar en sí mismo 54 porque Dios es nuestro Maestro interior.
Hemos demostrado en nuestro documentos sobre el Buda que la Divinidad nos ayuda;
aquí añadimos que :
a. Dios siempre es a disposición de Sus hijos, en el ellos mismo corazón... “para contestar
a todas las preguntas, para ayudar a solucionar los problemas y para conducir y dirigir tus
pasos ... 55 ;
53 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 213-214 (Perché tutto è così), Mediterranee54 Italia Missionaria EMI, Le grandi religioni del mondo, a cura di Carlo Ghislandi , revisión di Angelo Campagnoli, Buddhismo, page 26, Bologna, Italia55 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 21 de Julio, Amrita
8
b. Jesús Cristo es nuestro Redentor y Salvador 56 y además de nuestro Juez cariñoso 57 ;
c. La Virgen, nuestra Maestra espiritual nos ayuda de más de dos mil años; acerca de esto
recordamos las tres Revelaciones muy famosas: a Lourdes en Francia en el siglo XIX, a Fatima
en Portugal y a Medjugorje en Croacia en el siglo XX, La Revelación de Mejugorje es iniciada
nel1981 y todavía está hoy en curso: 13 de noviembre2014);
d. También los Ángeles 58 y los Santos nos ayudan desde siempre e igualmente los
Maestros espirituales de todas las religiones como el Buda, por ejemplo,; particularmente
importante es la Revelación filosófica de los Maestros desencarnados del Cerchio Firenze 77
(Círculo Florencia 77) que han hablado por casi treinta años a Florencia en el siglo XX a través del
médium Roberto Setti.
Luego no es verdadero que la Divinidad no nos ayuda y es equivocado "el sólo confiarse
en sí mismos" que el Buda enseñó 59 porque si no se medita en el propio corazón dónde Dios nos
espera 60 y si se medita fuera de nosotros mismos, en el mundo astral y mental como hizo el Buda
- y hacen los Budistas - se puede ser engañados por Satanás, el enemigo de Dios y nuestro, tal
como se explica en este mismo nuestro documento y en otros en la carpeta del Buda Gotama
Siddhattha.
Luego no es verdadero que los Demonios no nos perjudican, como también hemos
demostrado en este nuestro documento porque todas las guerras, los conflictos, las violencias y
las maldades de cada tipo son sugeridas de Satanás 61 y de su séquito.
5. Es verdadero que el Buda erró a no hablar del Dios Absoluto, es decir del Ser supremo62 . Gotama Siddhattha - no habiendo tomado partido sobre lo Absoluto con sus monjes, Absoluto
cuyo existencia él tenía que conocer de maestro cual era - cometió dos gravísimos errores. El
primer error es de haber dejado a sus discípulos sin Dios. El segundo es los haber dejado sin
defensas durante las largas meditaciones en los planes o mundos astrales y mentales contra
Satanás o Mara, lo Malvado y sus Demonios..
Los Budistas ignorando Dios se separan virtualmente de Él porque Dios no se separa
nunca de nosotros 63 ; además es que creer que los Budistas - con las largas meditaciones - sean
más que otros sujetos a los engaños de Satanás.
56 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee57 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia58 Giuditta Dembech, Gli Angeli tra noi, Edizioni L’Ariete ; Paola Giovetti, Angeli, Edizioni Mediterranee59 Michael Carrithers, Buddha, página 43, Einaudi Tascabili60 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 20 de Mayo y del 4 de Septiembre, Amrita61 Maria di Nazareth, Messaggi da Merdjugorje, Mensajes del 11 de Julio de 1985, del 8 de Agosto de 1985, del 3º de Enero de 1986, del 25 de Diciembre del 1991 (Assalti satanici), del 25 de Febrero de 1992 (Attacchi Satanici), del 25 de Marzo de 1992 (Satana si prende gioco di voi) e del 25 de Septiembre de 2001 (Satana vuole la guerra e l’odio), MIR62 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio), Mediterranee63 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita
9
Satanás aprovecha de tal situación para atacar y asaltar a los hombres, tal como la Virgen
nos enseña de Medjugorje 64 . Satanás o Mara puede atacarnos del más allá en cuánto es más
fuerte que nosotros y sabe usar sus energías, mientras que nosotros se ha más débiles que él
especialmente cuando nos comporta mal violando la Ley moral o sea la moralidad; el hombre
tiene que vivir observando el Decálogo del Sinai dictado por Dios al profeta Moisés 65 ; si no lo
hace comete un gran pecado y se pone esclavo de ello 66 .
6. Es verdadero que Satanás engaña, esclaviza y el hombre atormenta
Los asaltos o ataques satánicos son de muchos tipos: consisten en engaños a través de la
"transmisión" de pensamientos molestos e inducción de sueños y consiguientes temores,
preocupaciones, miedos y angustias. Tales asaltos o ataques satánicos también consisten en el
envío fraudulento de vibraciones malévolas para acentuar nuestros defectos y por lo tanto
para inducirnos a comportarnos mal 67 .
Satanás o Mara es el enemigo más peligroso para el hombre porque furtivo, malvado,
cruel, violento, astuto, fuerte, despiadado y vil; para decirla en compendio Satanás es el
delincuente más peligroso que hay para el hombre, también porque es invisible y no se expone
en cuanta obra contra nosotros del más allá al amparo de cada eventual reacción del hombre,
admitido, pero no concedido sino el hombre tuviera la fuerza de reaccionar..
Para explicarse que quién sea Satanás puedo compararlo a un jefe mafioso que ordena o
induce los otros mafiosos a hacer las actividades más torpes y viles de los asesinatos al comercio
de los órganos de los niños a aquel de la droga, de la explotación y de la prostitución de los
menores, a los secuestros y los chantajes y así sucesivamente; pero Satanás también es el
sugeridor oculto de los hombres que delinquen, de los delitos, de las guerras 68 y del caos que hay
en el mundo.
No hay actividad ilícita que Satanás no sugiera y no contribuya a difundir con sus
tentaciones, instigaciones, excitaciones y subordinaciones para hacerle al hombre cuanto más mal
puede ya que su naturaleza es malvada. También en los delitos de cada época y en todos los
comportamientos incorrectos hasta a la simple descortesía hay tras una sugerencia de Satanás o
aquel de otro Demonio. Por éste se dice que su naturaleza es odio en cuanto odia todos y por lo
tanto también los Demonios. Pero los hombres que lo escuchan son todos corresponsables
de los crímenes y de las incorrecciones que cometen.
64 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensajes del 25 de Diciembre de 1991 (Assalti satanici), del 25 Febrerode 1992 (Attacchi satanici) y del 25 de Marzo de 1992 (Satana si prende gioco di voi), MIR65 Esodo 20, 1-2166 Vangelo di Giovanni 8, 31-4767 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensajes de 8 de Agosto 1985, del 25 de Mayo de 1987, de 25 de Septiembre de 1987, del 25 de Diciembre de 1991, del 25 Febrero de 1992 y del 25 de Marzo de 1992, MIR68 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensaje del 25 de Septiembre de 2001, MIR
10
Los Demonios lo coadyuvan en todas las maldades y con Satanás, todos junto, forman la
mafia de los Demonios que todos los delitos sugieren e inducen a consumir especialmente si los
hombres son débiles o malvados, a las primeras encarnaciones humanas 69 , .
Satanás, también por los que no creen en lo que estoy diciendo es el peor enemigo que
pueda existir para el hombre.. Todos los hombres lo tienen contra ningún excluido en cuánto nos
usa como instrumentos - pero pueto que muchísimos hombres como los Budistas, no lo saben -
casi todos ignoran las actividades delictivas de lo Malvado; lo tienen contra especialmente los que
son a lo corriente de su actividad 70 .
Satanás es el enemigo evidente de todo y de cada uno 71 ; cada hombre lo tiene como
enemigo jurado aunque no nos damos cuenta de ello o no lo creemos. Gotama Siddhattha
estuvo entre éste porque era un maestro; infatti en el Alcorán ha escribido: <<Seres
satánicos. Y así pusimos al lado de cada profeta a un enemigo, seres satánicos entre los
hombres y los ginn, y algunos de ellos sugieren a otros de los discursos vacíos para inducirlos en
error. Pero si el Dios no lo hubiera querido no lo hubiera hecho. Deja perder los y lo que dicen.
Deja que para escuchar estos discursos vacíos sean los que no creen en el más allá; y se
contentan con lo que están consiguiendo 72 >>.
Volviendo a escribir de Gotama Siddhartha, el Buda
<< Es bastante difusa la opinión que el Buda haya enseñado una doctrina atea. La
impresión es que – antes que de negarlo - el Buda no se curó de la noción de Dios, mi nota: Buda
“... la ignoró como inútil porque cada uno tiene que confiar en sí mismo; divinidad o demonios no
pueden ni servir ni perjudicar... mi nota: El Buda no encontró Dios, el qué . siendo infinido y el
Todo – es indefinible 73 ) ....En el Buda encontramos un rechazo de las imágenes imperfectas con
que era presentada entonces la divinidad, pero quedan huellas de una realidad superior.. Por
ejemplo, después de la iluminación exclama: Es un mal quedar sin ningún a que testimoniar
veneración y respeto ".. Y ya que su búsqueda de lo absoluto no ha tenido respuesta decidió de
encomendarse a la Ley, mi nota : la Divina ley del Karma, que ha descubierto para honrarla,
respetarla y servirla.. La "Ley", Dharma, reemplaza así la Divinidad y de frente a ella se siente,
como cada otra criatura sometido: "Yo no he creado el Dharma y nadie lo ha creado ", mi nota :
no es verdadero! El karma es una ley divina, . ”. Pues La Ley es eterna, absoluta, pura e
inmutable: calidades que son atribuidas a la Divinidad 74>>. , mi nota: ¡no puede existir una ley
sin un Legislador! Éste es otro error del Buda, .
69 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 228 (Prime incarnazioni umane), Mediterranee70 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensaje del 8 de Agosto de 1985, MIR71 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 113 (sura II 169, sura XXXVI 60-64 y sura CXIV 4-5), Xenia Tascabili72 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 43 (Esseri satanici), sura VI 112-113, Xenia Tascabili73 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 266, Mediterranee 74 E.M.I. , Editrice Missionaria Italiana, Le grandi religioni del mondo, Buddhismo, página 26, a cura di Carlo Ghislandi, revisione di Angelo Campagnoli, Via Roncati 32, 40134 Bologna, tel. 051- 434392, Italia
11
Volviendo a Satanás, el Malvado perseguidor de cada hombre: aproximadamente de
quince años son muchos los que conocen a Satanás como enemigo despiadado, vil y el más
peligroso que hay también porque es invisible; conocen mejor Satanás los Cristianos que leen
los Mensajes de la Virgen de Medjugorje, conque reflejen en ellos y sondeen sus vida y sus
comportamientos no evangélicos aunque no sustancialmente malos, por ejemplo, simples
descortesías o severidad.
A los hermanos Budistas digo que la Virgen es un a Fuente autorizada en cuanto es
Hija predilecta de Dios y Mamá del Señor Jesús además de te haber convertido en el Co-
Redentora y la Madre del género humano renacido a Dios 75 . Es leyendo Su Mensajes de
Medjugorje que he podido entender muchos comportamientos maleducados de mi vida pasados
que no sabía explicarme 76 .
Supierais que Satanás es el despótico príncipe de las tinieblas que asserva todos los
pecadores, ya que es el que nos induce a pecar y el pecado esclaviza, tal como nos dijo el Señor
Jesús 77 . En práctica la mayoría de las personas no imagina tampoco que Satanás sea el más
perverso ser que exista en cuanto siempre está listo a hacer mal a quienquiera. Supierais que no
hay delito torpe, vil y odioso que pueda ser de ello al manantial del que no sea lo Malvado, el
Sugerente oculto o el Susurrador furtivo que susurra en el corazón 78 , (mi prima nota:non conozco
al árabe, pero creo que la traducción más justa sea la mente, no el corazón), (mi segunda nota: el
prof. Bausani traduce así: “ Plástica representación de Satanás que bisnisea en la oreja del
hombre la tentación por luego desaparecer rápidamente... “. Esta me parece la traducción mejor
de la cuatros que he leído. Se vea el Alcorán, Introducción, traducción y comentario de A. Bausani,
sura CXIV, página 738, BUR, Susurrador de los hombres tal como lo define el Alcoran 79.
Es bien que todos supieran que Satanás es enemigo de todos. Pero todos podemos
defendernos si empezamos a observar integralmente el Decálogo 80 y los Mandamientos del amor81 , rompiendo definitivamente los puentes con el pecado, dirigiéndole al Señor Jesús por socorro
espiritual, en cuánto todos necesitamos de ello.
El Señor Jesús ha dicho: <<En verdad, en verdad os digo: no hay que una
esclavitud, aquella del pecado. Solamente quién comete pecado es un esclavo. Y de una
esclavitud que ninguna moneda rescata. Y hacia un dueño inexorable y cruel, mi nota: Satanás. Y
perdedor cada derecho a la libre soberanía en el Reino de los Cielos. El esclavo, el hombre que
una guerra o de las desgracias han hecho esclavas, también puede caer en posesión de un buen
dueño. Pero siempre es precario su bienestar, porque el dueño puede venderlo a otro dueño
75 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I, página 246, CEV srl, 03036 Isola del Liri (Frosinone), Italia76 Maia di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensajes del 25 de Diciembre de 1991, del 25 de Febrero de 1992, del 25 de Marzo de 1992, y otro ya citados, MIR77 Vangelo di Giovanni 8, 34-3878 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 113 (Satana), sura CXIV 4-5, Xenia Tascabili79 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 113 (Satana), sura CXIV 4-5, Xenia Tascabili80 Deuteronomio 5, 6-2281 Levitico 19. 17-18 ; Deuteronomio 6, 4-9 ; Vangelo di Matteo 22, 34-40
12
cruel. Él es una mercancía y nada más. A veces también sirve como amoneda para soldar una
deuda. Y no tiene ni siquiera el derecho a llorar. El sirvo en cambio vive en la casa del dueño
hasta que pero ello no lo despide. Pero el hijo siempre queda en la casa del padre, ni el padre
piensa en echarlo. Solamente por su libre voluntad puede salir de ello. Y en éste está la diferencia
entre esclavitud y servidumbre, y entre servidumbre y prole. La esclavitud pone el hombre en
cadenas. La servidumbre lo pone a servicio de un dueño. La prole lo coloca para siempre, y con
igualdad de vida, en la casa del padre. La esclavitud annichila el hombre. La servidumbre lo
devuelve sujeto. La prole el hace libre y feliz. El pecado hace el hombre esclavo del dueño
más cruel y sin término: Satanás. La servidumbre, en este caso la antigua Ley, hace el hombre
temoroso de Dios como de un Ser intransigente. La prole, o sea el venirle a Dios junto a su
Primogénito, con Mí, hace el hombre libre y feliz, que conoce y tiene confianza en la caridad de su
Padre. Aceptar mi doctrina es venirle a Dios junto a Mí, primogénito de muchos hijos queridos. Yo
partiré vuestras cadenas sólo que vosotros me vengáis a porque las partes, y estaréis realmente
libres y coherederos con Mí del Reino de los Cielos. Lo sé que sois posteridad de Abraham: pero
quién entre vosotros trata de hacerme morir ya no honra más Abraham pero Satanás, y lo sirve de
esclavo fiel. ¿Por qué? Porque rechaza mi Palabra, y ella no puede penetrar en muchos de
vosotros. Dios no violentaa el hombre a creer. No lo violenta a aceptarme. Pero me manda
porque Yo os indico su voluntad. Y yo os digo lo que he visto y oído cerca de mi Padre. Y hago lo
que Él quiere. Pero aquellos entre vosotros que me persiguen hacen lo que han aprendido de sus
padre, mi nota: Satanás, y lo que él sugiere 82 >>.
Si vean sul tema di Satana o Mara también otros documentos en la carpeta dedicada a
Angeles e Demonios en los Ahondamientos de este Catecismo también en el sito Internet
www.ordinegesuredentore.it .
7. No es verdadero que el Buda es un ser semidivino 83 porque era un hombre común; pienso
que Gotama Siddhartha con su cuerpo de luz siempre se encuentra en el mundo mental, en la
"zona" en que se encuentra el Paraíso de las Sectas budista, un lugar - no lugar llamado Nirvana84 . Es por lo tanto una absurdidad acercar la suya figura a aquélla a de Dios Padre; se trata
de una de las muchas exageraciones de los Buddhismi.
Es bien que los Budistas supieran que el hijo predilecto de Dios fue el hombre Jesús, el
Mesías con la Palabra de Dios, Hijo de Maria de Nazareth y el Espíritu-voluntad de Dios,
acontecimiento confirmado de los Evangelios 85 y del Alcorán 86 .
El Señor Dios le confirmó a Eileen Caddy en el siglo XX:
82 Maria Valtorta, L’Evangelo coe mi è stato rivelato, Vol. VIII, páginas 48-49, CEV srl 03036 Isola del Liri (Frosinone),Italia83 Damien Keown, Buddhismo, página 62, Einaudi Tascabili84 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 193 (Nirvana) ; Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 179-180 (Il mondo degli ideali sognati), Mediterranee85 Vangelo 3, 13-1786 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 y 52-53, Ulrico Hoepli
13
a. qué el Señor Jesús Cristo es Su Hijo 87 ;
b. qué el Dios Jesús Cristo es la "Presencia Divina" en el hombre 88 .
El Señor Jesús le dona al Buddha, cada año, Su potencia Divina para bendecir la Tierra
durante la Fiesta del Wesak, un valle del Himalaya, tal como bien saben numerosos sacerdotes
Orientales de los muchas religiones los cuáles participan cada año de 20 siglos en tal fiesta. Ésta
es otra demostración que testimonia la naturaleza Divina del Señor Jesús y la humanidad
del maestro Gotama Siddhartha.
De la Fiesta del Wesak ha sido referioa:
“ Los peregrinos del Himalaya
Al aproximarse fecha prevista, millares de peregrinos se encaminan hacia este valle. Por
algunos el viaje durará muchas semanas, llegan de Ceilán, del Tibet, de Nepal de lugares
apartados, atraídos por la sagrada llamada. ¿Quién son? Son guías espirituales, son discípulos y
Maestros de cada orden y grado miembros a las más variadas corrientes religiosas, filosóficas o
esotéricas. Son Lama, guru, sadhu, hombres santos que, con su palabra contribuyen al
crecimiento espiritual de millones de hombres. Alcanzado el lugar, se colocan en la posición que
está conforme a su grado; cada conoce exactamente cuál es su sitio, sin prevaricación ni
discusiones. También perteneciendo a grupos étnicos radicalmente diferentes, a religiones
diferentes, todos los participantes son bien conscientes de la importancia de la función unificada
de la ceremonia, ya que la raíz del conocimiento es única, como única es la Divinidad. Aquí no
existen barreras ni prejuicios de ningún tipo, todos trabajan dedicando la vida a un objetivo común
: la evolución espiritual del Género Humano. Cuando el momento del plenilunio se acerca, sobre
el altar de piedra es puesta una gran copa de cristal lleno de agua. Los peregrinos cantan y
ruegan en la espera del gran Acontecimiento que está a punto de averiguarse.
La llegada de los Maestros
Cuando todo está listo, los Grandes Iniciados de la Jerarquía llegan. Presencian a la
ceremonia en su Cuerpo de Luz, también ellos son Maestros Perfectos como el Buda, son los
Grandes Seres que en volver siglos han acompañado el crecimiento de los seres humanos y
ahora, concluido el ciclo de encarnaciones sobre la Tierra conducen la humanidad de los llanos
Superiores de la existencia. Toman sitio alrededor del altar de piedra, en el espacio que les ha
sido reservado y entona cantos rituales, acompañados por la multitud de los presentes. Mientras
el momento se acerca, la multitud entona el canto del <<OM>>, el sonido primigenio por que
ocurrió la Creación, el inefable nombre de Dios.
Junto al altar, al centro del grupo de los Maestros, se materializa en su Cuerpo de Luz del
Cristo, venido a acoger a Su Gran Hermano.. Recibirá la bendición del Buda y, potenciándola, la
verterá sobre la Tierra..
La aparición del Buda
87 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 109, Mediterranee88 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee
14
Al momento pactado, sobre los presentes baja una gran quietud, todos miran hacia el
Norte - este. En el cielo se manifiesta un punto luminoso que se acerca lentamente adquiriendo
nitidez de contornos. Gradualmente, a su interior se hace visible el Buda, resplandeciente de luz,
sentado en la posición del nenúfar, envuelto en el vestido color azafrán. Con la mano derecha
levantada en señal de bendición, se para se balanceado sobre la roca sagrada. Los Maestros
entonan un potente mantra, usado por la ocasión una sola vez al año. Todos los presentes son de
rodillas, la intensidad del momento engendra una energía palpable. Esta vibración establece una
gran corriente de pensamiento a que hace igualmente respuesta un poderosa energía de
bendición. De la multitud se quitan potentes ruegos que culminan con la gran invocación. El Buda
sonriente escucha; su presencia benedicente es portadora de una poderosa energía. Durante su
aparición, a lo largo del valle corre como un bramido que hace brotar los lirios morados, flores de
paz y curación, símbolos del Wesak. El Buda queda manifiesto en su cuerpo de luz por ocho
minutos, en fin lentamente como ha venido, desaparece. Los participantes todavía quedan en
profunda concentración y meditación, en fin lentamente se acercan al roca-altar. Aquí recibirán de
las manos de los Maestros un sorbo de agua sacado por la copa de cristal. El agua, que es tan
límpida y pura a aquellas cuotas, representa la continuidad de la unión entre Maestros, discípulos
y seres humanos. Fuertemente magnetizada por el acontecimiento, infundirá nueva energía y
determinación a cada uno (.) 89.
Si el Buda no tiene en si la fuerza de bendecir la Tierra por mí significa que no se ha
unido aún al Señor Jesús que ha dicho en dos muchas ocasiones:
- En la primera: <<Os lo aseguro: quien tiene fe en mí también lo hará las obras que me
hago, y hará de ello de más grandes, porque yo le vuelvo al Padre. Y todo lo que preguntaréis en
mi nombre yo lo haré, porque la gloria del Padre le sea manifestada en el Hijo 90 >> ; (mi nota:
Deriva de ello que por me el Buda - no obstante que desde hace siglos reciba la fuerza del Señor
Jesús para bendecir la Tierra – no tiene aún fe en Dios y en Jesús; por tal razón yo creo que
Siddhattha sea quedado todavía en el mundo mental, en el Nirvana, valorado según la su errónea
doctrina. Se vea Jakob Lorber, Il Signore parla, página 178, Armenia )
- En la segunda: <<Preguntáis y recibiréis. Buscáis y encontraréis. Llamáis y la puerta os
será abierta... 91 >>..
8. No es verdadero que el dolor es un mal porque es instrumental con las luchas y las
tentaciones a la ampliación de la conciencia de los hombres. Los hombres y el universo con
la Tierra fueron creados para salvar los Ángeles caídos; el dolor por lo tanto es un bien, ya que es
uno de los tres propulsores de la evolución: los otros dos son las luchas y las tentaciones como
ya hemos dicho 92 .
89 Giuditta Dembech, Conoscere il Wesak, páginas 14 - 18, L’Ariete90 Vangelo di Giovanni 14. 12-1491 Vangelo di Matteo 7, 7 - 1192 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia
15
El Señor Jesús ha explicado las razones del dolor por Jakob Lorber en el siglo XIX en el
capítulo VI del libro “Il Signopre parla = El Señor habla, dedicado a Satanás, Jesús explica los
errores de Lúcifer y porque Dios ha creado la vida con el universo incluido el hombre: ha creado
todo eso por la salvación de todos los Demonios 93 para redonar a cada Ángel rebelde la plenitud
del Plan divino en fuerza de la ley de la evolución 94 .
Sabemos que el Mal consiste en vivir egoísticamente, mientras el Bien es altruismo y
regalo de si, tal como el Señor Jesús nos enseña el que dijo: <<(.) ¿De qué manera pero Lúcifer,
cuya caída sólo ocurrió a causa de un error, se habría sucesivamente conquistada la posibilidad
de remediar a este error? ¿Por cuál motivo los espíritus quedados fieles habrían merecido la
aniquilamiento? Y, por fin: ¿dónde estaría Mi sabiduría si Yo no hubiera reconocido y previsto
desde el principio la posibilidad de una caída? Y sobre todo: ¿dónde estaría Mi amor, si ello no
hubiera renunciado a la destrucción, encontrando más bien en la sabiduría un medio para
reconducir los seres perdidos a la luz del conocimiento y hacerlos quedar en el justo equilibrio de
las calidades polares? No quedó pues sino la segunda calle, la que vosotros veis realizada en la
creación material... Os será ahora también claro por qué Lúcifer crea de haber tenido que actuar
como ha actuado, para que la Materia pudiera ser creada; un error en todo caso, porque el
objetivo de mi creación no es la materia, sino solamente el libre conocimiento, el amor y la
comprensión de la Divinidad de parte de los seres salidos por Mí: la materia ha sido solamente un
medio. Lúcifer insistette en este suyo según error y se perdidas en los extremos de sus calidades
polares, engañándole sí mismo en la idea de deber conservar la materia. Él quiso reinar
haciendose príncipe de la materia, que él consideró su propiedad y oscureció por lo tanto cada
vez más los seres humanos que andaban formándose, ya que la lucha con Dios le pareció
grande, magnífica y conservadora de la vida. Éste también explica el misterio de Mi encarnación,
que tuvo que quebrantar la materia, que de otro modo, Lúcifer perdiéndose cada vez más en las
asperezas del polo opuesto, se habría vuelto poco a poco más dura. Mi encarnación significó por
lo tanto una parada y enseñó como pudo liberarnos de la idolatría y de la adoración de las
calidades polares; tuvo que demostrar, y este fue el objetivo primero como la muerte que ata los
hombres a la materia y a sus placeres pueda ser superada y vencida, y también que la vida no se
desarrolla en la materia, pero en el espíritu y que aquél sólo es una prisión de éste.
Los espíritus caídos que se alejaron voluntariamente de Mí y emprendieron la calle
equivocada, no pudieron y no quisieron saber nada de progreso, de perfeccionamiento; sin
embargo, para no cerrarles completamente la calle, fueron puestos en condiciones en que, firme
quedando su libertad personal, pueden volver atrás cuando quieren.
Por éste ahora fue creado el mundo material, el entero universo, el hombre. En él,
según el grado de su maldad, los espíritus fueron revestidos de materia, expuestos a
93 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 157-163 (La natura di Satana e le conseguenze della sua caduta), Armenia94 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 106-112 (Evoluzione) ; Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) y página 210 (Legge di evoluzione), Mediterranee
16
luchas, tentaciones y dolores; en primer lugar para gradualmente llevarlos, por estas
condiciones de vida, a la comprensión de sus errores, y en según lugar para también
empezar de este modo su voluntaria vuelta: porque en todo sitio en primer lugar hay el
principio de libertad, y el principio del perfeccionamiento viene como segundo... .
Toda la tierra y los innumerables otros cuerpos celestes son formados por el gran alma de
Satanás: toda la creación visible sólo consta de partículas del gran espíritu de Lúcifer y su
seguido exiliado y caído en la materia. Dios, que es eterno amor y compasión, no habría podido
nunca destruir a Lúcifer, porque lo que Dios ha llamado una vez a la vida puede sí cambiar forma
y pasar de un menos noble a un más noble, o viceversa, pero no puede ser nunca destruido 95 >>.
9. No es verdadero que el Buda hallaró el modo de eliminar los sufrimientos del mundo
como se ha explicado, por ejemplo, en el párrafo 5 de nuestro documento “Gotama Siddhattha,
dice al Buda entre éxitos y fracasos ", pero es verdadero que Siddhattha descubrió las reglas
de funcionamiento de la Divina ley del karma; esta ley - y no el método buddhico - dona paz y
serenidad y diminuizione o suspensión del dolor a quien renuncia al afán y al apego por los
placeres del mundo y de la carne.
El método o la doctrina del Buda no hacen dejar el dolor por mérito propio, pero por mérito
de la Divina ley del Karma y luego por mérito del Óctuple senda; no puede existir cesación del
dolor por mérito de un hombre; en efecto también el Buda sufrió dolores atroces, cuanto menos
en su vejez 96 y murió como todos los otros hombres.
El sufrimiento no es un mal pero un bien porque es uno de los instrumentos de la
evolución por el realizarse Divina Historia de la Salvación con la Divina ley del karma. Los
otros dos instrumentos de la evolución del hombre son las luchas y las tentaciones.
El Óctuple senda con los comportamientos sabios y éticos que el Buda enseñó alivia el
dolor y dona serenidad a quien observa él, pero no tiene en sí mismo el poder de hacer cesar el
sufrimiento; pero la renuncia a los placeres del mundo y la carne son comportamientos que donan
paz y tranquilidad y reducción o suspensión del dolor pero no cesación del dolor porque dichos
comportamientos se introducen en el cuadro de las normas de la ley de causa y efecto o ley
kármica. En efecto resulta, como ya hemos dicho, que el Buda sufrió, cuanto menos en la vejez y
murió como todos los otros hombres.
Eso también ocurre por todas las otras religiones que tienen doctrinas que enseñan
comportamientos sabios y éticos; por lo tanto se puede decir que el Buda ha sabido bien intuir o
interpretar las normas que disciplinan el funcionamiento de la ley de causa y efecto o ley kármica,
tal como resulta del mantra del karma, pero no tenemos que atribuirlos mereces que no tiene:
95 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 161-162, Armenia96 Michael Carrithers, Buddha, página 106, Einaudi Tascabili ; Leonardo Vittorio Arena, Buddha, páginas 74-76 (Malattia del Buddha), Tascabili Economici Newton ; Damien Keown, Buddhismo, páginas 28-30 (La morte), Einaudi Tascabili
17
<< Lo que siembras recogerás, no lo olvidar. De lo que fue viene lo que es y que será. El
esclavo puede nacer príncipe por las virtudes que tuvo, el rey puede volver en vestidos de
pinchaúvas y errar sin paz por lo que hizo o no hizo. Lo Absoluto que siente y vivas en ti y por de
ti, sufre y se alegra por tus pecados o tus méritos, pero Sus leyes son inmutables, quedan, no
pueden ser partidas o defraudadas. El bien es compensado con paz y tranquilidad, con penas
y angustias el mal. El Dios que te está en ti no conoce cólera ni perdón, pero es preciso en Sus
mediciones. El tiempo por él no tiene valor; puede juzgar mañana o dentro de muchos días. El
que ha robado restitue; el que mata será matado; el que ayuda será ayudado; el que comprende
será comprendido. Ésta es la ley de justicia de lo Absoluto. Su meta es la consumición. Tienes
pues la fuerza de soportar cada pena para pagar cada tu deuda, compensa con mucho bien y
amor el mal que te es hecho; eres día tras día justo, misericordioso y puro, y el dolor no te
seguirá más. Siempre recuerda que lo que te harás a será hecho. Los frutos te seguirán en el
camino 97 >>.
10. No es verdadero que el Buda hallaró el modo de hacer dejar la cadena de los
nacimientos y las muertes sea porque sólo Dios es el Señor de la vida y de la muerte, sea
porque no puede haber Salvación o Liberación sin la redención del Cristo, el Salvador 98, y eso
vale por todos los hombres, a mi parer también vale por el mismo Buda, ya que la Salvación o
Liberación es prerrogativa Divina 99 , pero el hombre tiene que siempre hacer su parte para
merecerla 100.
El Dios Padre-Madre Dios 101 le ha confirmado a Findhorn la redención cristica por todos
los hombres con dos Mensajes y con tal redención la Historia bíblica de la Salvación:
a. del 24 de diciembre: << ... Las almas que son consapevoli (no conscientes) de la
conciencia de Cristo se sienten ahora atraídas recíprocamente como el hierro hacia el imán;
puede ocurrir que no les sean de ello consapevoli (no conscientes) al momento, pero lo serán en
los días a venir. Es esta conciencia que hace sí que cada vez más almas se atraigan
recíprocamente, para que todo vosotros podáis poneros consapevoli (no conscientes) del Cristo
interior y podáis devolver eternamente gracias por esta consapevolezza (no conciencia) 102 >>.
b. del 25 de diciembre: << Día tras día, te llenas y te empapas cada vez más de la
conciencia del Cristo. Estás capaz de caminar en la luz y de convertirse en todo uno con ella,
hasta que en ti no habrán más tinieblas; y cuando tal proceso se establezca lograrás llevar más
luz en el mundo. Tienes que darte cuenta que todo esto tiene principio en ti. Empieza a poner
97 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del karma), Mediterranee98 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 e 25 de Diciembre, Amrita ; Jakob Lorber, il Signore parla, pagina 178, Armenia99 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee100 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 39 de Mayo y del 29 de Agosto, Amrita101 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104, Mediterranee102 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 de Diciembre, Amrita
18
orden en tu casa, tienes fe y confianza en tus posibilidades y luego hacerlo. Es cuánto es
encerrado en ti, que se refleja al exterior: no se trata de algo por que es necesario luchar, sino de
algo que ocurre no apenas lo permites y llenas tu corazón y tu mente de amor y comprensión.
Este elevado estado de conciencia está en el aire mismo que respiras. Inspíralo intensamente y
deja que todo tu ser se impregna de ello. Es tan grande que no puedes contenerlo; por lo tanto lo
espiras y así haciendo lo mantienes en expansión>>, (mi nota: deriva de ello que los Demonios
se encarnan en hombres para ser salvados con la vida ideada y realizada por el Dios del amor y la
vida; ésta es la razón por que en los hombres hay tinieblas: tinieblas espesas a las primeras
encarnaciones, que se clarean a medida que la individualidad, la Gota o Chispa Divina o Espíritu,
o Si 103 se encarna en hombres con una Conciencia cada vez más ampliada. Con la ampliación de
la Conciencia el ex Demonio crece en conocimiento y altruismo a través de múltiples
encarnaciones terrenales en individuos o hombres diferentes. A cada encarnación el hombre tiene
una personalidad diferente, pero todos los individuos de una misma Gota o Chispa Divina tienen la
Conciencia acumulada hasta aquella encarnación 104 ; se recuerda que la Chispa Divina y la
Conciencia, junto, forman el Ego 105 . Los cuerpos físico, astral, y mental son diferentes a cada
encarnación. Por lo tanto se trata de individuos o hombres que itambién siendo diferentes en las
diferentes encarnaciones, hacen parte de la misma Individualidad, Chispa Divina o Espíritu o Sí
superior; cada individuo tiene personalidades diferentes a cada encarnación terrenal 106 ).
El objetivo de la transmigración 107 de las Individualidades 108 en individuos 109 diferentes
tiene el objetivo de hacer conseguirles nueva evolución a través de la expresión de grados
siempre mayores de Mente y de Espíritu 110 , es decir de Mente y de Conciencia, que es altruismo
y que luego se convierte en amor por los otros 111 .
El Señor Dios también ha confirmado que el Señor Jesús es Su hijo y que es el Dios con
nosotros profetizados por Isaías 112 :
a. Está por el tiempo para venir en cuyo se volverán realidad estas palabras: <<El
hijo de Dios aparecerá en toda su gloria porque todos puedan verlo>>. Estás lista, porque ningún
conoce el día y la hora. Estás lista en cada momento para verlo. Te digo de no sorprenderte de
nada 113 ".
103 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla divina – Spirito – Sé), Mediterranee104 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo akasico uguale coscienza) y página 206 (Evoluzione), Mediterranee105 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee106 Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, página 53, Mediterranee107 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 214 (Reincarnazione), Mediterranee108 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208(Individualità), Mediterranee109 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individuo), Mediterranee110 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee111 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 24 (Altruismo), Mediterranee112 Isaia 7, 14 y nota 7, 14113 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 109, Mediterranee
19
b. YO siempre ESTOY contigo. Te pones consapevole (no consciente) de Mí en
cada momento. Nosotros somos Uno, Uno en el corazón, en la mente y en el Espíritu. Tú eres
perfectamente consapevole ( no consciente ) de la Presencia Divina, el Cristo en ti 114 ".
La Salvación o la Reunión en Dios de todos los hombres y por lo tanto de todos los
Demonios es cosa cierta, en cuanto ya ocurrido en el no tiempo, o bien en la eternidad 115, o bien
en el eterno Presente 116 del Plan Divino, ya que eternidad no significa tiempo sin fin pero sin
tiempo, tal como infinito no significa espacio sin fin, pero sin espacio "; se puede decir que en el
Plan Divino hay un estado de estar en cuyo no hay ni espacio ni tiempo, pero que todo está
presente en un mismo instante eterno.
A demostración que todos los hombres serán salvados o liberados el Señor Dios, lo
Absoluto, le ha dicho a Eileen Caddy en el siglo XX: <<... Vierto Mis bendiciones sobre cada uno
de vosotros. Sentide circundada por un círculo de amor y paz. ¡Gritas “ Sea Gloria, aleluya ya que
todos han resurgido! Todos son Uno 117 >>.
Los Filósofos disincarnati del Círculo Florencia 77 ha dicho: <<Ningún puede ser
despegado, fuera de Dios, de otro modo Dios sería no completo, como más veces hemos dicho.
Sin embargo los seres también estándole en Dios pueden no tener de ello conciencia y vosotros
bien lo sabéis por experiencia directa. Se trata, por lo tanto, de entender si el sentido de
separación 118 , que es evidentemente ilusorio, es destinado a siempre quedar, o bien no. Si no
tuviera fin constituiría la verdadera calidad y condición de cada ser, por lo tanto sería real y
siendo tal haría de los seres de los entes que se conectarían sobre el plan absoluto despegado
por Dios, perjudicando en tal modo la plenitud de Dios. Además eternidad significaría tiempo sin
fin, y no en cambio sin tiempo, y el volverse de los mundos sería realidad. Pero si así fosos, ya
que como hemos visto Dios para estar completo tiene que contener en Si todo cuanto existe,
descendería de ello que comprendiendo en Sí los mundos en continuo, real voverse también sería
un Dios él en real volverse y por lo tanto nunca igual a Sí mismo.
La única concepción que puede conciliar la absolutidad de Dios con la relatividad de la
multiplicidad de los mundos y de los seres es la que pone la Realidad cuál sólo todo inseparable y
la verdadera final identidad de los seres en un único ser que todo contiene, pero al mismo tiempo
todo transciende; concepción que hace tiempo, del volverse, de la multiplicidad, una apariencia,
un estado de ser relativo, ilusorio, transitorio. Tal estado de ser origina la conciencia de existir ",
primera cuál "yo" distinguido y separado que siente en términos de sujeto-objeto y luego, en un
progresivo revelarse y difundirse del sentir 119 , por la superación de la condición relativa, cuál
114 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee115 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 103 (Eternità), Mediterranee116 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 103-104 (Eterno Presente), Mediterranee117 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 103 (Pensa alla grande), Mediterranee118 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 215 (Senso di separatività), Mediterranee119 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 257-264 (Sentire), Mediterranee
20
suprema condición de existencia en que se tiene completamente conciencia de la entereza del
Todo, es decir de la Realidad absoluta, verdadera identidad de cada ser 120 >>.
Ha sido por lo tanto explicada el origen, la naturaleza y el Destino del hombre 121 .
11. No es verdadero que la vida sobre la Tierra sea solamente una ilusión porque es una
Realidad relativa que depende de nuestra percepción de la Realidad absoluta 122 .
La vida en el planeta Tierra es demasiado importante para ser considerada solamente una
mera ilusión sea porque tiene a una su realidad, sea porque la vida sobre la Tierra tiene por
finalidad la ampliación de la Conciencia de todos los hombres a lo cuáles Dios donará la
Conciencia absoluta 123 .
No es verdadero que el mundo es solamente ilusorio, ya que es demasiado auténtico,
demasiado duro y hace estar, justamente, demasiado mal quién se comporta mal por las
correcciones infligidas por la ley del karma, o ley de causa y de efecto 124 , para poder considerar
el mundo una irrealidad o una ilusión. La vida terrenal es una realidad que consente nos durante
múltiple encarnaciónes de ampliar nuestra conciencia y de aprender a amar Dios y nustrros
hermanos hombres. La vida terrenal es una Realidad relativa confrontada con la Realidad
absoluta; probablemente el Buda lo entendió, pero era demasiado obsesionado por la
enfermedad, de la vejez, de la muerte y del dolor, para comprender de ello la finalidad: la
ampliación de la Conciencia de los hombres.
Después de seis años de vida ascética con experiencias muchas duras 125 Siddhattha tuvo
la prueba y la consapevolezza (no consciencia) después de la iluminación - que los sufrimientos
podían ser vencidas renunciando a los placeres del mundo y de la carne para cultivar la virtud
moral o ética , la sabiduría y la meditación, Cuarta nobler verdad, 126 . Eso lo llevó a creer, al
menos inicialmente, que bastara renunciar al afán y al apego para hacer cesar los renacimientos
sobre la Tierra. En cambio la renuncia al afán por los placeres del mundo y de la carne se
limitaba a no originar otros karmas negativos que habrían dado origen a otros renacimientos,
Segunda noble verdad, además de aquéllos que Siddhattha tenía suspendidos antes de la
encarnación de monje errante. Esta Segunda noble verdad no es el origen del sufrimiento
porque tal origen se debe a la rebelión de Satanás y de los otros Ángeles rebeldes a Dios que
ideó la vida con el hombre en el mundo material para salvar los 127 . La segunda noble verdad no
eliminaba los renacimientos por los karmas negativos suspendidos de Siddhattha a la encarnación
120 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 189, Mediterranee121 Se vea el Elaboraro n°1 de este Catecismo también in the sito Internet w.w.w.ordinegesu redentore.it wntre lo Ahondamientos de la carpeta “La naturaleza, la vida y el Destino del hombre”122 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 210-213 (Percezione), Mediterranee123 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, páginas 266-267, Mediterranee124 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-159 (Legge di causa e di effetto o legge karmica), Mediterranee125 Michael Carrithers, Buddha, páginas 52-53, Einaudi Tascabili126 Michael Carrithers, Buddha, página 78, Einaudi Tascabili127 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 157-163 (La natura di Satana e le conseguenze della sua caduta), Armenia
21
de monje errante. Siddhattha también pensó que la renuncia al afán y al apego por los placeres
del mundo y de la carne hiciera cesar los renacimientos sobre la Tierra, pero erraba porque no
serían cesadas aquellas relativas a los karmas negativos suspendidos antes de la encarnación
por monje errante, tal como ya se ha dicho. Con la Tercera noble verdad el Buda dice que los
sufrimientos cesan renunciando al afán y al apego por los placeres del mundo y la carne, pero no
es verdadero porque el dolor es un instrumento indispensable ideado y realizado por Dios por la
Salvación de los Demonios a través de la vida y del hombre. Mientras la paz y la tranquilidad,
además de la atenuación, la reducción o la suspensión de los sufrimientos observando el Óctuple
senda, Cuarta noble Verdad, más que mérito del Buda era mérito de la Divina Ley del Karma
cuyo funcionamiento el Buda tuvo el mérito de descubrir. Al principio de su predicación
Siddhattha creyó que para liberar el hombre de la cadena de los nacimientos y las muertes y
hacerle conseguir la plenitud de lo Absoluto bastara su método. Pero ha sido uno otro error, ya
que sin reconocer a Dios y el Señor Jesús, no se llega a la filiación Divina y a lo más se queda en
uno de los Cielos de las religiones 128 , los que estoy en el mundo mental, los Budistas quedan en
el Nirvana 129 . El Nirvana es un reino de paz y tranquilidad - como aquéllos de las otras religiones
- mientras el Reino de Dios es el Reino de la alegría.
Los Maestros espirituales del Círculo Florencia 77, definen la vida en el Cosmos, y por
lo tanto sobre la Tierra, la Realidad relativa 130 para distinguirla de la Realidad Absoluta 131 .
El Señor Jesús hace dos mil años dijo de la carne al apóstol Tomás hablando de la vida
sobre la Tierra y del Espíritu: <<Tomás todo lo que tú ves aquí, todo lo que tú tocas y que sientes
es materia, es carne. Ésta es la Gran Madre. “ ¿Maestro, es pues cuanto la carne noble el
Espíritu? ". ¡Muy de más Tomás! Si el Espíritu se transforma en carne es cosa maravillosa, pero si
la carne se transforma en Espíritu, ésta es la maravilla de todas las maravillas. Es extraordinario
como mucha riqueza pueda nacer de tanto presunta pobreza 132 >>.
12. No es verdadero que el Nirvana sea la meta final del hombre o bien el plan más alto de
la Vida, que es, en cambio, el Plan Divino es decir el Reino de Dios o de los Cielos - qué
está más allá del Cosmos - dónde ocurre la identificación del hombre con su Dios 133 , ya
que Dios le dona al hombre la conciencia absoluta 134 .
128 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 179-180 (Il mondo degli ideali sognati), Mediterranee129 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 193 (Nirvana), Mediterranee130 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 210-213 (Percezione), Mediterranee131 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 235-237 (Realtà – Realtà assoluta – Realtà unica totale), Mediterranee132 Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, página 101, Macroedizioni133 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 133-134 (Identificazione – Identificazione con l’Assoluto), Mediterranee134 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee
22
El Nirvana se encuentra en una región del mundo mental donde son los Paraísos de las
religiones 135 ; por lo tanto el Nirvana se encuentra en la primera zona del Cosmos 136 dónde se
encuentran los mundos de la percepción, física, astral y mental, y precisamente está en el mundo
mental.
Deriva de ello que el Nirvana no es el Plan Divino, el Reino de Dios o el Reino de los
Cielos que está más allá del Cosmos, pero efectivamente tal Reino de los Cielos es un estado de
ser o mental 137 . Hace falta decir que el Nirvana es solamente una hipótesis del hombre es decir
una creación del pensamiento hindú y de los Budistas, ya que el pensamiento del hombre crea138 . Por lo tanto, el hombre también ha creado el Nirvana en el plan mental. El Nirvana es uno de
los Cielos de las religiones que se encuentran en el Plan mental 139 . Por lo tanto considerar el
Nirvana la destinación última del hombre es un error gravísimo y al mismo tiempo una limitación
para los Budistas en su "camino" hacia el Reino de los Cielos.
Por lo tanto no debería ser enseñado que la doctrina del Vacío o del Nada libre del ciclo de
los nacimientos y de las muertes porque no es verdadero. El Vacío y el Nada no puede existir,
excepto que en el mundo mental como creación del pensamiento de los hombres. <<.... La
existencia e la pluralidad es el modo en cuyo es realizado y estructurarado el “sentir absoluto”,
Manifestado - non Manifestado 140 >>.
Dios es un estado de ser, un estado de ser gentil, 24 Marzo 2006, mientras que el Nirvana
es solamente el fruto de pensamientos, interpretaciones o traducciones erróneas y es confinado
en el mundo mental, tal como ya se ha dicho.
El Nirvana es un estado de ser del hombre; es un estado de ser de paz, de tranquilidad
previstos por la Ley kármica de Dios, una de las Leyes de la evolución de las mentes y de las
Conciencias del hombre 141 .
Del Nirvana también ha sido dicho:
1. << Toda la vida del hombre es fundada sull' "yo", y no sólo del hombre,
también del Santo. Todo se hace en el presupuesto de aumentarle sí mismos, también cuando -
aparentemente - parece se quiera aniquilarse. El "yo" impregna todas las enseñanzas, también
los más válidos. El "Nirvana de los orientales es el "yo" que percibe la Divinidad: ¡suprema
ilusión! ... 142 >>.
2. << Literalmente Nirvana significa "extinguirse" o "apagarse", tal como se
apaga la llama de una vela. ¿Pero qué se apaga? ¿El alma del individuo, su yo, su identidad?? Lo
135 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 179-180 (Il mondo degli ideali sognati), Mediterranee136 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee137 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 1 de Junio, Amrita138 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 139-141 (Come pensate così create), Mediterranee139 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 175-180 (L’evoluzione dopo il trapasso), Mediterranee140 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 173, Manifestato - non Manifestato, Mediterranee141 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 106-112 (Evoluzione), Mediterranee142 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 193 (Nirvana), Mediterranee
23
que desaparece no es ni el yo ni el sentido de identidad individual, aunque ciertamente el nirvana
implique un estado de conciencia radicalmente transformado y libre de la obsesión dell' "yo o
mío ." Lo que se extingue en realidad, es el tríplice fuego del afán, del odio, y de la ignorancia que
conduce al renacimiento ....143 >> (mi nota : también el Budista – como los otros – con una vida
virtuosa y sabia puede consumir los karmas nrgativos de esta existencia terrenal, pero no los
karmas negativos suspendidos previstos por le su sucesivas encarnaciónes terrestres cuando el
Budista en el futuro será listo por consciencia alcanzada para entender las otras leccióne karmiche
quedadas en suspendido habrá ponido fin al ciclo de los nacimientos y de las muertes ).
3. La más simple definición de nirvana en esta vida es el fin de afán, odio e
ignorancia, S. I.38". Está claro que el "nirvana" en esta vida es una realidad psicológica y ética,
una condición radicalmente transformada de la personalidad, caracterizada por la paz interior, de
la alegría espiritual (mi nota : La alegria es propia del Divino mientras el hombre tiene solo alegrias
breves ), de la compasión y de una consapevolezza (no conciencia) afinada y sutil.. Los estados
mentales negativos y las emociones, como la duda, la ansiedad y el miedo están ausentes de la
mente iluminada. Santos miembros a muchas tradiciones religiosas todas o algunas de estas
calidades mostran, y a veces también las personas comúnes las poseen en parte, aunque no
perfectamente desarrolladas. Un ser iluminado como un buddha o un arhat, en cambio, las posee
de modo completo (.)144 >>..
13. No es verdadero que Dios no existe solamente porque el Buda no ha hablado de Él.
Todas las religiones conciben Dios pero no todas las doctrinas como aquella Budista. El Padre-
Madre Dios existe y siempre sustenta a todos los hombres para ayudarlos a ampliar su
conciencia, ya que todos hacen parte de Él como hijos. El ser Supremo ha hablado en el siglo XX
a Eileen Caddy de la Comunidad de Findhorn en Escocia por unos treinta años, del 1953 en
luego.
El Señor Jesús es testigo de la existencia de Dios, tal como demuestran Sus Evangelios
antiguos, Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Tomás y aquellos modernos, Jakob Lorber, en el siglo
XIX y Maria Valtorta, en el siglo XX.
También los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze (Círculo Florencia 77) son
testigos de lo Omnipotente. Ellos han hablado de lo Altísimo a Florencia en el siglo XX por unos
treinta años por el médium Roberto Setti; sus enseñanza es junto ética y filosófico.
Dios es absoluto y por lo tanto infinito, omnipotente, omnisciente, pero respeta nuestra
libertad y no nos impone nada, tampoco Él mismo. Pero no obstante siempre nos ayuda a crecer
espiritualmente directamente e indirectamente, parada quedando nuestra libertad de reconocerLo
o menos.
Todo está en las manos de Dios que ha dicho ::
143 Damien Keown, Buddhismo, páginas 54-55, Einaudi Tascabili144 Damien Keown, Buddhismo, página 55, Einaudi Tascabili
24
a.<< ... Observa la vida extenderse por ti en la perfección total, y como cada uno de tus
necesidades es satisfecho al momento justo; esperados todo eso y no dejar que la duda se
anidas en tu conciencia. Tienes una actitud positiva concierno a todo, independientemente de las
condiciones externas aparentes, y sentirás los pensamientos mezquinos desaparecer,
reemplazados por algo de más grande y más abundante. Crees con fe absoluta que todo irá muy
bien y a buen fin porque está en Mis manos 145 >>.
b. << ¡Cuando sientes de haber tocado el fondo y de no poder cumplir ningún otro paso
adelante, o cuando la vida te parece falta de cualquier sentido, no existe mejor ocasión para
recomenzar de nuevo todo! Se trata de algo que todas las almas pueden hacer, si lo desean y si
lo admiten, en toda humildad que su vida se convierte en un verdadero desastre cuando tratan de
administrarla a solas. Pueden volver a salir sólo si son dispuestas a confiarmela y a dejarmela
conducir. Devuelves eternamente gracias por este nuevo día, por este nuevo camino y por esta
nueva oportunidad de recomenzar. Trata de entender que necesito de ti, y que cuando te
encuentras en un estado negativo te cierras y me rechazas. Llámame y yo contestaré; estaré
contigo en las dificultades, te elevaré, te indicaré el camino y conduciré tus pasos. YO SOY
siempre contigo 146 >>.
c. << ... Cuando estarás capaz de pensar en grande, toda tu vida y tu modo de vivir se
extenderán dentro y alrededor de ti. Recuerda, todo tiene origen en ti y contigo. Inicia desde ahora
a retocar tu modo de pensar: encuentra tu nueva orientación partiendo del de dentro, y lo dejas
trabajar interiormente como la levadura en la pasta. No faltas nunca de reconocer Mi mano en
cada cosa, y devuelves eternamente gracias por éste. No dar nada por deducido, pero darte
cuenta de cuanto eres bendecido 147 >>.
d. << Siempre sè consapevole (no consciente) del hecho que cada cosa tiene su lado
bueno y que cada experiencia te es propuesta para ayudarte a crecer y a extenderte. Das te
cuenta que sin una experiencia directa no serías capaz de comprender o de abrir el corazón a
los seres humanos tus compañeros, pero estarías aparte, limitándote a juzgar y a condenar. Las
experiencias, por extrañas o difíciles que pueden ser, te han sido propuestas con un intento
preciso: explayas te por lo tanto a buscarlo. Trata de ver Mi mano en cada cosa, trata de entender
que nada ocurre por casualidad y que la fortuna y la buena suerte no existen. Das te cuenta que
atraes sobre de ti todo lo mejor o todo lo peor de la vida: en ella pueden reinar paz, serenidad y
tranquilidad o bien caos y confusión, pero ya que todo nace del interior, de tu estado de
conciencia, no inculpes el ambiente circunstante. Una babosa lleva consigo toda lo que posee,
hasta la casa: también tú llevas contigo cada cosa, y eso se refleja al exterior 148 >>.
y. << Deja de atormentarte por algo y deja sencillamente que los acontecimientos se
extiendan. No permitas que la ansiedad te encadenas y te enceguecerse, pero aprende en
145 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 3 de Septiembre, Amrita146 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 20 de Septiembre, Amrita147 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Octubre, Amrita148 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 14 de Diciembre, Amrita
25
cambio a descargar todos tus fardos sobre de Mí y a caminar a lo largo de Mis sendas (mi nota : el
Decálogo e los Mandamientos del amor ). No puedo valerme de ti cuando eres atado en ti mismo
y no logras ver la selva a causa de los árboles; por lo tanto, relaja deja ir. Fija con tranquilidad
sobre las maravillas de la vida. Deja que tu mente vives en mí: abres los ojos y observa Mi
presencia en cada cosa, y me devuelves eternamente de ello gracias. Cuando estás capaz de
verme en cada cosa, tu corazón está tan colmado que no puedes prescindir de probar gratitud;
ella rehierve sencillamente en tu corazón y desborda al exterior. No puedes esconder un corazón
colmado de amor y gratitud, ya que ello se refleja a los ojos de todos. Cuando estás en un estado
de alegría y gratitud, te atraes a los otros: todos aman estar en compañía de un alma que
desborda de amor, ya que el amor atrae el amor 149 >>.
14. No es verdadero que el hombre se puede salvar solo o por otros hombres como él,
fuera también un maestro como el Buda, porque la vida está en las manos de Dios; no se
puede ignorar el Dios Absoluto es Padre y Madre de nosotros y crecer espiritualmente siendo
verdadero el contrario también porque nuestro Espíritu hace parte de la virtual trituración del
Espíritu de Dios 150 . La liberación del ciclo de los nacimientos y las muertes, al menos en la fase
final, es obra autónoma de Dios en la persona de Jesú y Cristo 151 ..
15. No es verdadero que los hombres son separados por Dios; también los cinco anteriores
Mensajes Divinos a Eileen Caddy de la Comunidad de Findhorn del número 14 que precede lo
demuestran. Pero lo Absoluto ha dicho explícitamente en otros Mensajes que es Uno con los
hombres; por ejemplo:
a. << YO SOY Espíritu. YO SOY en todo sitio. YO ESTOY en cada cosa. No existe lugar en el que
YO no SEA. Cuando tomas completamente conciencia y estás capaz de aceptarlo, descubres que
el Reino de los Cielos es dentro de ti; puedes dejar tu búsqueda y mirarte en ti: os encontrarás
todo lo que buscas. Bien pocas almas se comportan hoy de este modo, porque demasiado
ocupáis a buscar por todas partes las respuestas excepto que dentro sí mismos. Cuando
aceptarás el hecho que YO ESTOY en ti, no te sentirás jamás sólo, y no tendrás que jamás
buscar al exterior la respuesta a tus problemas. Cuando surgirá uno de ello, buscarás esta paz
y esta tranquilidad interior. Me dirigirás tus preguntas y me someterás tus problemas y Yo te
abasteceré las respuestas. Es por lo tanto necesario que tú aprendes a obedecer y a seguir
exactamente lo que Yo te revelo interiormente. Tienes que aprender a vivir según Mi palabra, en
vez de limitarte a escucharla 152 >>.
149 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 18 de Diciembre, Amrita150 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 122 (Frantumazione dell’Uno nei molti); La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee151 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 24 y 25 de Diciembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee152 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 28 de Marzo, Amrita
26
b. << Tú eres la chispa de luz en Mi mente: Eres la Chispa de luz en Mi corazón. Cuando estarás
capaz de aceptar este, cuando podrás considerarte el microcosmos en el macrocosmos,
interrumpirás de apocarte y de pensar mal de ti mismo. Te darás cuenta de ser hecho de veras a
Mi imagen y semejanza, que somos Uno y que nada y ningún podrá separarnos. Si te sientes de
algún modo separado por Mí, tú eres de ello el artífice, ya que Yo no me separo nunca de ti. Tú
eres a nivel individual lo que YO SOY a nivel universal. ¿Te sorprende el hecho de deber renacer
para aceptar esta verdad? Así muchas almas se han extraviadas y se han separado de Mí, al
punto de colocarme en los cielos 153 , tan hacia arriba que es imposible alcanzarme. YO SOY en
ti, oculto en tus profundidades, y espero que tú me reconozcas y me haga emerger 154 >>.
c. << Por muchas almas es difícil aceptar la relación de amor con todos los seres humanos. Tal
separación es al origen de los sufrimientos del mundo, de los conflictos y de las guerras. El lugar
de que iniciar a volver a poner orden en las cosas es en ti mismo y en tus relaciones personales
con todas las almas que encuentres: deja de apuntar el dedo y de ser crítico respecto a aquellas
almas con las que no logras entenderte, pones en orden tu casa. Tienes que bastante de hacer en
ti mismo, sin reducir en trozos a los seres humanos tus compañeros y sin evidenciar de ellos los
defectos, los fracasos y los errores. Cuando serás dispuesto a mirarte en cara y a corregir las
cosas dentro de ti, podrás ayudar entonces los seres humanos tus compañeros sencillamente por
el ejemplo, sin críticas, intolerancia y palabras de reproche. Ama los tuyos parecidos como Yo te
amo. Ayúdalos, bendecirlos, anímarlos, y ves en ellos solo el lado mejor 155 >>.
d. << Todo eso de que necesitas es contenido en ti, y solo espera de ser reconocido,
desarrollado y llevado en superficie. Una bellota contiene en si un poderoso roble; un enorme
potencial, ti es encerrado dentro de. Tal como la bellota tiene que ser plantada y cuidada para que
pueda crecer y transformarse en uno gran roble, también lo que te está en ti tiene que ser
reconocido antes de ser llevado a la luz y completamente utilizado; de otro modo queda dormido
en ti. En el caso de muchas almas, ocurre que su potencial no se desarrolla nunca en el curso de
esta vida, que sea trasladado por una existencia a la otra. ¡Qué trefiladora inútil!! Ahora es el
momento de hacer emerger y de usar todo lo que es contenido dentro de ti. Sabes que puedes
hacer cualquier cosa porque YO SOY aquí, a reforzar y a conducir cada tu movimiento y cada tu
decisión, hasta que, como aquella bellota, no habrás roto la cáscara y estarás libre de crecer y de
transformarte en la poderosa roble 156 >>.
e. << No te apoyarte a ningún (mi nota : ni al Buda, ni a la Doctrina (Dharma y ni a la Comunitad).
No necesitas ningún sostén externo ni de ser tranquilizado, porque todo eso de que
necesitas ti es encerrado dentro de. Es a la paz interior que cada aspira, y ella llega cada vez
que te fijas a buscarla. ¿Te fijas a examinar la verdad, o bien aceptas sin discernimiento todo lo
que sientes, ves y leyes? Cuando conoces algo del de dentro, nada y ningún del exterior puede
153 Deuteronomio 30, 11-14154 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita155 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 12 de Septiembre, Amrita156 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 11 de Noviembre, Amrita
27
sacudir este tu conocimiento. Se pone así por ti real que te importaría ni siquiera si el mundo
entero debiera oponer a ello diciéndote que te estás equivocado: podrías continuar
tranquilamente tu camino sin ser de ello mínimamente agitado o desequilibrado. He aquí la alegría
y la fuerza del conocimiento interior, y es cuanto puede aportarte la paz que va más allá de cada
entendimiento Pues, cuando un duda cualquiera te ataca, vuelves la mirada dentro de ti,
búsqueda la verdad y Yo te la revelaré (mi nota : evidentemente el Buda no lo hacía ) ; luego,
continúas en paz y confiado por tu calle 157 >>..
16. No es verdadero que las Cuatro Nobles Verdades donan la liberación (mi nota: la
liberacción se obtene solamente con la Redención de Jesús Cristo. Se vea Eileen Caddy, Le porte
interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate
dall’uomo, páginas 160-161 “Il ritorno del Cristo”, Mediterranee ).
No es verdadero que se consigue la liberación con las Cuatro nobles verdades porque:
1. La primera noble verdad del sufrimiento, dukkha, es una verdad parcial porque
en la vida también hay amores, amistades, felicidad, alegrías, placeres,
satisfacciones, juegos y parecidos;
2. La Segunda noble verdad del origen del sufrimiento, samudaya, no es la que dijo
el Buda porque el sufrimiento tuvo origen por la revuelta de los Ángeles rebeldes,
los Demonios, a Dios y a la decisión del Ser Supremo de salvarlos con la
creación del mundo material y del hombre en el cuál se encarnan los Demonios;
en cambio, el descubrimiento de la sed o afán, tanha o apego por los placeres
del mundo y de la carne que da origen a las pasiones y coopera con nuevos
karma a los renacimientos fue un descubrimiento del Buda, pero tal
descubrimiento es limitada a la existencia por Budistas que viven para el
Óctuple senda; los renacimientos son contemplados por la divina ley de la
evolución con la reencarnación y a ley del karma. Sobre esta última ley es
fundada esta Segunda noble verdad. En el futuro a los Budistas habrán
impartidas las lecciones karmiche por los karmas negativos suspendidos a la
encarnación como Budistas porque tal karmas deberán ser da ellos vividos – en
sus mismo interés – para adquirir la conciencia que aún les faltaba porque
ningún puede evitar al karma, ni siquiera los Budistas. Satanás y los otros
Demonios con su rebelión a Dios son los responsables del sufrimiento que el
hombre padece para salvar ellos mismos, los Demonios 158 , los que son por lo
tanto la verdadera causa o el origen del sufrimiento y de los renacimientos;
3. La Tercera noble verdad del cesación del sufrimiento no es una verdad porque el
sufrimiento no cesa, pero se reduce o es suspendida cuando cesa el afán y el
157 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 8 de Abril, Amrita158 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia
28
apego del vivir para gozar de los placeres del mundo y de la carne en una
determinada encarnación porejemplo como Budista; Siddhattha descubrió
solamente los efectos de la ley kármica consiguiente al cesación del afán y del
apego a los placeres del mundo y de la carne en una determinada encarnación;
el descubrimiento del funcionamiento de la divina ley del karma fue un mérito
del Buda;
4. La Cuarta boble verdad es la verdad de la calle (magga) que conduce a la
cesación del sufrimiento; la calle del Buda es el Óctuple senda, la senda virtuosa
o ética con la meditación y la sabiduría, sila, samadhi, panna 159 . Esta senda no
conduce a la cesación de los sufrimientos, pero a sus atenuaciones,
reducciones o suspensiones tal como ocurrió al mismo a Buda Gotama
Siddhattha el que sufrió de nuevo, cuanto menos en vejez 160 ; pero tales alivios
son frutos de la Divina Ley del Karma junto a la paz y a la serenidad 161 , frutos
que el Buda descubrió con su vida virtuosa y sabia y "el servicio a los seres
humanos sus compañeros”.
La liberación es un regalo de Dios; el Señor Jesús ha dicho acerca de esto:
a. << A aquellos hombres que en este mundo no han tenido nunca modo de conocer Mi
enseñanza, en el otro mundo son dadas guías, que los conducen al puente que se encuentra
entre este mundo y aquel espiritual. Si siguen las guías, podrán superar el puente y alcanzar la
verdadera vida. Si pero tercamente permanecen en sus convicciones, siempre serán valorados
con base en su doctrina y a la consiguiente conducta de vida, y no llegarán a la filiación divina....
( mi nota: por mi el Buda non ha eschuchado las guía ) ...Pero justo por estas almas que se han
condenado de si, Yo he dicho dos veces cosas consoladoras: es decir cuando os conté la
parábola del hijo perdido 162 y cuando os dije que en la casa de Mi Padre hay muchas moradas 163
- o para decirlo aún más claramente - muchos lugares de enseñanza y corrección, en cuyo hasta
los demonios humanos más perdidos pueden venir instruidos y mejorados 164 >>.
b. << Y así con Mis doctrinas que doy a los hombres soy un verdadero pan de vida que
viene de los Cielos, y el actuar en base a ellas es una verdadera bebida de vida, un vino óptimo y
mucho fuerte, que por el espíritu todo el hombre anima y lo ilumina cada vez más con las llamas
del amor. Quien come este pan y bebe este vino, no verá más la muerte por toda la eternidad.
Ahora que habéis entendido estas cosas, actuáis en base a ellas y Mis palabras se convertirán en
por vosotros la más llena y viviente verdad 165 >>.
159 Michael Carrithers, Buddha, página 78, Einaudi Tascabili160 Leonardo Vittorio Arena, Buddha, páginas 74-76 (Malattia del Buddha), Tascabili Economici Newton ; Michael Carrithers, Buddha, página 106, Einaudi Tascabili ; Damien Keown, Buddhismo, páginas 28-30 (La morte), Einaudi Tascabili161 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del Karma), Mediterranee162 Vangelo di Luca 15, 11-32163 Vangelo di Giovanni 14, 1-4164 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 178, Armenia165 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 143, Armenia
29
17. No es verdadero que se puede conseguir la Liberación con el yoga o con la doctrina del
Buda Gotama Siddhattha.
La liberación es tratada de modo simple pero exhaustivo por los Maestros desencarnates
del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia77):
a. << Vosotros tenéis que estudiar vosotros mismos, conocer vosotros mismos, como bien
claramente dice y siempre ha dicho Claudio, y constatar hasta que punto el "yo" os empuja a
actuar. Este continuo reflejar, este continuo reconocer el "yo", vuestros límites, llevarán a una
liberación, pero únicamente para ser consapevoli (no conscientes) de vosotros mismos, 32c, (Ves
Fatalismo, 68c. "La liberación también puede ocurrir en este momento" conque lo queráis, conque
tengáis sinceridad con vosotros mismos, para poder realizar aquella constante consapevolezza
( no conciencia ) que es liberación, 69c. Quien creyera de poder encontrar en el mundo la
felicidad, ves, y se sintiera decir, viniendo acá de nosotros, "esta felicidad no será alcanzada
nunca en el mundo", o "esta felicidad es inalcanzable porque la causa de la infelicidad está en ti";
y de estas nuestras palabras quedara desengañado ése no debería dar la culpa de su desilusión
a nuestra enseñanza; porque está mucho más cercano a la liberación el que sabe, antes de
aquél no sabe, 149d... 166 >>.
b. La liberación enseñada por varias escuelas a empezar del yoga, ve, es enunciada en
sentido egoístico, se dice que alcanzando tal liberación se libra nos del sufrimiento, se apagan las
señales de los karmas negativos, etcétera. Y este no está que una variante del paraíso, ves,
indicado por la religión católica. Eso es profundamente errado. El que trata de alcanzar la
liberación con este objetivo, no la alcanzará nunca. El objetivo por el que el hombre tiene que
mejorarse es aquél de establecer en su mundo, y de este al mundo de los otros, el orden, la
justicia y la rectitud: este y basta ya. No tiene que esperarse a ninguna forma de recompensa, ni
espiritual, ni material. Y el que con voluntad rebusca la liberación a este objetivo, está sin otro
ayudado, 243g.... 167 >>.
c. El quererse cambiar tiene que tener el solo y único objetivo - lo repito una vez más
- de mejorar el mundo por la mejoramientom de sí mismos, sin esperarse alguna
recompensa. Cuando el hombre meditándole sobre sí mismo, descubre en sí una serie de
defectos, no tiene que tratar de forzarse para ya no tener defectos, pero tiene que tomar nota de
sus limitaciones, y, por el mecanismo del poner atención y del entender, llegar al comprender y al
superar, 244g 168 >>.
18. Es verdadero que el Señor Jesús Cristo libera al hombre.
166 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 160 (Liberazione), Mediterranee167 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 160-161 (Liberazione), Mediterranee168 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 161 (Liberazione), Mediterranee
30
Acerca de esto el Señor Dios le ha dicho a Eileen Caddy, de la Comunidad de Findhorn en
Escocia en el siglo XX:
a. qué la Conciencia de Cristo reúne a los hombres que son consapevoli (no conscientes)
de Su conciencia 169 ;
b. qué la Conciencia de Cristo amplía nuestra conciencia y puerta la luz que alumbra las
tinieblas que nos están en nosotros 170 . Eso ha ya ocurrido y ocurrirá a muchos otros Budistas. Mi
nota: El Señor Dios, lo Absoluto, no ha dicho che la Salvación o Liberación es obra del Buda o de
cualquier otro Profeta o Maestro, pero del su Hijo predilecto, Jesús Cristo, la Presencia Divina en
el hombre (Se vea Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee
En tales modos, a través de Jesús Cristo, los hombres de cada pueblo y religión son
liberados por el ciclo de los nacimientos y de las muertes a través de la "vuelta" del Cristo dentro
de ellos 171 .
19. No es verdadero que estamos espiritualmente solos al mundo porque Dios es dentro
nosotros 172 .
El Señor Dios ha dicho en el siglo XX a Eileen Caddy:
a. << Reposa en Mi amor. Haces qué Mi amor cure, porque es como un bálsamo por el
alma. Para poder decir que me amas, tienes que amar toda la humanidad, ya que YO SOY en
todas las cosas, YO les SOY en todas las personas 173 >>;;
b. << Las respuestas interiores: Cuando se busca se encuentran las respuestas dentro de
sí . Es algo que debe ser subrayado muy a menudo y con mucha fuerza. Se perde mucho tiempo
indagando fuera de sí los misterios de la vida, cuando están en cambio dentro del propio ser.
Cuando te darás plenamente cuenta que YO SOY dentro de ti y que YO SOY todo el saber, toda
la sabiduría, toda la comprensión, dejarás de perder tiempo.. Prueba a imaginar de tener un
manantial perenne de agua espumeante que sal dentro de ti. Todo el conocimiento, toda la
sabiduría, toda la comprensión, todo el amor, se encuentra justo a la fuente de este manantial, en
espera de venir fuera, en espera de manifestarse, cuando tú los reconozcas y los aceptas. No
necesitas ningún Maestro, de ningunos gurus. Todo aquel de que tú necesitas es una
expansión de consapevolezza ( no conciencia ), de modo de poder aceptar estas verdades. Ellas
existen porque todos puedan aceptarles, cuando están listos a hacerlo 174 >>.
c. <<Todos serán Uno: ¿No te he dicho quizás que todas las ovejas y los corderos
serán recogidos en el redil 175 ? Todos los que oyen Mi voz vendrán y nada podrá pararlos. En
169 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 24 de Diciembre, Amrita170 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 25 de Diciembre, Amrita171 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee172 Eileen Caddy. Le porte interiori, Mensajes del 23 de Enero, del 28 de Marzo, del 8 de Abril, del 29 de Mayo, del 17 de Julio y del 4 de Septiembre, Amrita173 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 45 (Fai che il mio amore guarisca), Mediterranee174 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 61 (Le risposte interiori), Mediterranee175 Vangelo di Giovanni 10, 16
31
perfecta paz y armonía ellos vivirán junto, lado a lado, ya que encontrarán una unidad que nada
podrá romper, una unidad en Mí, en Mi luz, en Mi amor, en Mi sabiduría y todo serán Uno 176 >>.
d. << Cuida que lo que haces sea Me dedicado a y sea de beneficio por el Todo.
Cuando vives por el Todo, tu yo es sacrificado al servicio de los seres humanos a tus compañeros;
sirviéndoles tú Me sirves. Es todo tan estrechamente entrelazado que no puedes separar el uno
del el otro, Yo en ti y ti en Mí. YO SOY en cada cosa y en cada uno; por lo tanto YO ESTOY en
el tu cercano, en tu amigo y también en tu enemigo.. Allí donde YO SOY hay amor, ya que YO
SOY amor. Llenas tu corazón y tu mente de amor, porque todo y todos contestan a su llamada,
capaz de llevar lo mejor de cada cosa. Dónde es amor, allá está Mi Espíritu, y dónde es Mi
Espíritu, allá está la fuente de tu vida espiritual.. Busca siempre lo que ca es encerrado en la
profundidad de ti, y no desperdicies otro tiempo en buscar al exterior la respuesta a la vida 177 >>..
y. << ¿Te preguntas a veces por qué estás aquí, a hacer lo que estás haciendo? ¿Atacan
las dudas quizás tu mente? Horadas en la profundidad de tu corazón y contestas honestamente a
estas preguntas. Luego, si te sentes de ser aún un incrédulo San Tomás fijas en toda tranquilidad
a buscar la iluminación que viene del de dentro, y descubres cual es tu justo sitio dentro de este
vasto esquema. Puedo asegurarte que no eres allí por casualidad. La vida puede ser sida muy
dura contigo, y quizás hayas tenido que superar muchas pruebas o has sido echado hasta en un
horno ardiente.
Puedes estar seguro que hay una razón por todo eso: quemar todas las escorias, para
que no quedes que el oro puro, quell' "YO SOY dentro de ti", y Yo Me pueda servir de ello para
realizar Mis maravillas y Mi gloria delante de los ojos de todos 178 >>..
f. << Inicia el día agradeciéndome. Das cuenta de ser extraordinariamente bendito y que
Mis bendiciones se achaacan sin interrupciones sobre de ti. Poco importa tu pasada falta de
gratitud: es tu actitud actual que cuenta.. Echas el pasado a los hombros. No perder tiempo en el
detenerte sobre tus viejos errores; llevas sencillamente enseñanza de ellos, luego continúas y te
alegras de la vida, dando las gracias continuamente por cada cosa. Cuándo mostras gratitud y
apreciación por todas las cosas buenas de la vida, el amor corre sin obstáculos en ti y a través de
ti. Cuando olvidas de agradecer y de apreciar todos Mis regalos perfectos y buenos, entonces te
pones árido y frágil. Te preocupas de ti mismo y paras de interesarte de tu prójimo. La manera
más rápida para modificar esta actitud errada es empezar a pensar a los otros, de iniciar a vivir
por el Todo, donándole lo que posees. Verás que el ego y la preocupación por ti mismo esfumarán
en lejanía hasta ponerse insignificantes. ¿Por qué no lo hagas ahora desde? 179 >> . [ mi nota:
es que creer que el Buda no haya reconocido sus errores no habiendo tenido nunca cotejo en
meditación del Brahman y el Atman o Sí o Espíritu, ya que Dios habla solamente en el corazón
176 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 24 (Tutti saranno uno), Mediterranee177 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 17 de Julio, Amrita178 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 30 de Agosto, Amrita179 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 21 de enero, Amrita
32
del hombre.180 .Siddhattha no habló de Dios a sus discípulos y por lo tanto ignoró lo Absoluto. Con
respecto a la Chispa Divina o a Sí o Espíritu o Atman del hombre, el Buda desarrolló las erróneas
teorías del No Sí y de los Cinco factores. Dichos factores son: el cuerpo físico (rupa), las
sensaciones (vedana), las cogniciones (sanna), los rasgos y las inclinaciones del carácter,
sankhara y la conciencia (vinnana). La teoría de los Cinco factores está gravemente incompleta ya
que falta del Sí o Chispa Divina; Damien Keown se vea, Buddhismo, páginas 49-50-51, Einaudi
Tascabili. Se vea también la ausencia de una esencia propia, NO Sí o Anatta, se vea, siempre de
Damien Keown y en el mismo libro, la página 54). Se vea también Michael Carrithers, Buda, page
50, Einaudi Tascabili. Los Maestros espirituales del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77)
enseñan que el conjunto hombre es compuesto por Chispa Divina o Sí o Espíritu, Cuerpo físico,
Cuerpo etérico, Cuerpo astral, Cuerpo mental, Cuerpo Akasico o de la Conciencia. Se vea
Dizionario del Cerchio Firenze 77, páginas 58-59-60, Mediterráneas. A tales cuerpos debe ser
añadida la índole o el carácter de la persona que hacen parte de la Psique formada de cuerpo
astral y del cuerpo mental, se vea la página 230 del Dizionario del Cerchio Firenze 77 =
Diccionario del Círculo Florencia 77, Mediterranee,].
g. << Tú eres la Chispa de luz en Mi mente. Eres la chispa de luz en Mi corazón. Cuando
estarás capaz de aceptar este, cuando podrás considerarte el microcosmos como en el
macrocosmo, pararás derebajarte y de pensar mal de ti mismo.. Te darás cuenta de ser hecho de
veras a Mi imagen y semejanza, que somos Uno y que nada y ningún podrá separarnos. Si te
sientes de algún modo separado por Mí, tú eres de ello el artífice, ya que Yo no me separo nunca
de ti. Tú eres a nivel individual lo que YO SOY a nivel universal. ¿Te sorprende el hecho de deber
renacer para aceptar esta verdad? Así muchas almas se han extraviadas y se han separado de
Mí, al punto de colocarme en los cielos, tan hacia arriba que es imposible alcanzarme. YO SOY
en ti, oculto en tus profundidades, y espero que tú me reconozcas y me haga emerger 181
>>;
h. << ¿Por qué buscar la guía en alguien más? ¿Por qué no venir directamente de Mí?
¿No sabes que YO SOY dentro de ti? ¿No sabes que si sólo me lo permites, YO ESTOY aquí
para contestar a todas las preguntas, para ayudar a solucionar los problemas y conducir y dirigir
tus pasos? No me impono nunca a ningún . Tienes que elegir de buscar y de encontrarme, y
cuando lo haces YO SOY allì listo a tomar las riendas, a reverter el amor sobre de ti y través de ti,
listo a mostrarte el camino. Puesto che tú has hecho tu elección y me has permitido de tener el
timón, puedes relajarte y sencillamente seguir paso a paso Mis instrucciones: asistirás al
extenderse de todas Mis maravillas y de mi gloria, verás ocurrir en tu vida un milagro después del
otro. Descubrirás que cuando algo es justo y tiene Mi llena bendición, nada y nadie puede
obstaculizarlo, ya que todo ocurrirá al momento justo en una perfección auténtica 182 >>.
180 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 23 y 28 de Enero, del 28 de Marzo, del 8 de Abril, del 17 y 21 Julio, del 30 de Agosto, del 4 de Septiembre y del 24 de Noviembre, Amrita181 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de mayo, Amrita182 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 21 de Julio, Amrita
33
20. No es verdadero que el mandamiento del Buda de conocer solo por sí mismos sea un
buen mandamiento 183 ; más bien es un pésimo mandamiento también porque es conectado
con la meditación fuera el hombre enseñada por el Buda, es decir en el mundo astral y mental;
Siddhattha meditó solamente en los mundos astrales y mentales, es decir fuera sí mismo. El
conocimiento derivante de tales meditaciones puede ser engañosa a causa de Satanás, tal como
demuestran dos errores fundamentales del Buda, no habló del Dios absoluto y negó la existencia
del Sí o Chispa Divina o Espíritu; Se vea el párrafo 4 de nuestro documento Los descubrimientos
y los errores del Buda Gotama Siddhattha ". Si vea también el párrafo 21 de tal documento: los
ocho errores fundamentales del Buda ) también en el nuestro sitio Internet
www.ordinegesuredentore.it .
En efecto en los mundos astrales y mentales hay el enemigo más pérfido del hombre,
Satanás - Mara, el Malvado engañador y perseguidor de cada individual hombre de cualquiera
época. El Buda no habría cometido errores si hubiera meditado en su corazón donde Dios habría
encontrado con Su Sapiencia, Sabiduría y amor 184 . También el Buda fue engañado por
Satanás 185 .
Sobre este argumento en el Alcorán es escrito: <<Y así pusimos al lado de cada
profeta a un enemigo, seres satánicos entre los hombres y los ginn, y algunos de ellos sugieren a
otros de los discursos vacíos para inducirlos en error.. Pero si el Señor no lo hubiera querido no lo
hubiera hecho. Deja perder los y lo que dicen.
Deja que para escuchar estos discursos vacíos sean los que no creen en el más allá; y se
contenen con lo que están consiguiendo 186 .
El conocimiento con la mente le cierra al hombre el conocimiento de Dios por los motivos
explicados por el propio Dios en el anterior punto b, las respuestas interiores, del párrafo 19.
Por cuánto concierne el mandamiento del Buda de sólo conocerle por él mismos se vea el
error N°3 del párrafo 20 del documento de este mismo Catecismo "Usted descubrimientos y los
errores del Buda Gotama Siddhattha."
21. No es verdadero que el Buda Gotama Siddhartha sea la verdad absoluta, porque lo que
es absoluto es prerrogativa de Dios
183 Michael Carrithers, Buddha, página 43, Einaudi Tascabili184 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 61 (Le risposte interiori), Mediterranee ; Le porte interiori, Mensajedel 21 de Julio, Amrita185 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensajes del 11 de Julio 1985, del 18 de Agosto 1985, del 30 de Enero 1986, del 25 de Septiembre 1987, del 25 de Diciembre 1991 (Assalti satanici), del 25 de Febrero de 1992 (Attacchi satanici), del 25 de Marzo de 1992 (Satana si prende gioco di voi) y del 25 de Septiembre de 2001 (Satana vuole la guerra e l’odio), MIR186
34
Siddhartha ha hecho muchos errores como ho ya demostrado también en otros
documentos aquí listados; por lo tanto no puede ser la verdad, tanto menos la verdad absoluta!
Pero los Budistas hacen grande el Buda para hacer grandes sí mismos.
Ho evidenziato gli errori fondamentali del Buddha anche in altri documenti di questa parte
del Catechismo dell’Ordine Gesù Redentore che troverete anche nel nostro sito Internet
(www.ordinegesuredentore.it ):
- El Buda y los Budistas";
- "Gotama Siddhartha, dice al Buda entre éxitos y fracasos", párrafo 21;
- Hermanos Budistas la vida es la obra maestra de Dios";
- Reflexiones sobre el Buda Gotama Siddhartha, sobre los Buddhismi, sobre los Budistas y
sobre Satanás - Mara;
- "Los descubrimientos y los errores del Buda Gotama Siddhartha";
Encontraréis tales documentos entre los Ahondamientos en la carpeta del Buda Gotama
Siddhartha.
22. No es verdadero que el hombre se libra o se salva del dolor o del renacimiento tomando
refugio en el Buda, en su método, el Dharma, y en el Sangha.. En cambio el hombre se
salva o se libra a través de Jesús Cristo, la Presencia Divina en el hombre 187
No es verdadero que el hombre se libra o se salva convirtiéndose en Budista, porque la
Liberación y la Salvación del hombre ocurre a obra de Dios, el Brahman, en la persona de Jesús
Cristo; el hombre se libra o se salva por la Redención cristica, a cualquier pueblo o a religión
pertenezca; el Señor Dios lo ha dicho en el siglo XX, por Eileen Caddy de la Comunidad de
Findhorn en Escocia 188 . También lo confirman los Maestros desencarnates del Circolo Firenze 77
(Círculo Florencia 77), que han hablado a Florencia en el siglo XX por el Médium Roberto Setti 189 .
Deriva de ello que la liberación no proviene del Buda, ni del Dharma, ni del Sangha, ni
tomando refugio en ellos 190 , pero de Dios y de Sus leyes, en particular la ley de la evolución con
la reencarnación y la ley del Karma, pero también de Su Hijo predilecto Jesús Cristo.
Cuánto a la doctrina del Buda todo sabemos que sobre la Tierra se nace , se enferma, se
envejece y se muere como siempre ya que el dolor o los sufrimientos son un instrumento de la Ley
de la evolución 191 de Dios junto a las luchas y a las tentaciones 192 porque sobre la Tierra se lucha,
se ha intentados y se sufre como antes, más de antes, con la sola reducción o suspensión del
dolor por mérito de la Divina ley del karma, como se ha dicho en el párrafo N°9 que precede.
187 Eileen Caddy, Usted voz de Dios a Findhorn, página 144, Mediterráneas188 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 24 y 25 de Diciembre, Amrita189 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee190 Leonardo Vittorio Arena, Buddha, página 28, Tascabili Economici Newton191 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) y página 210 (Legge di evoluzione), Mediterranee192 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia
35
El Señor Jesús ha explicado el significado y el objetivo de la miseria, de la enfermedad y
del dolor: << ... Yo permito que miseria y desdichas de todos los tipos vengan entre los hombres,
cuando ellos se alejan completamente de Mí y se vuelven siervos del mundo. Ya que miseria y
adversidad obligan los hombres a pensar en la causa de su miseria, ellos devuelven más agudos
e intuitivos y de este modo del pueblo hombres sabios e inteligentes surgen, que abren los ojos a
los otros y les enseñan las causas de su común miseria, y así muchos renuncian a su pereza y se
preparan a combatir contra aquellos holgazánes se puestos potentes que mandan sobre los
pueblos y son las causas de su común miseria. Ésos vienen entonces a menudo vencidos, o bien
obligados a dar a los pueblos lees tales que les permiten de sobrevivir. Y de este modo felicidad
y bienestar vuelven entre los hombres, en la medida en que los hombres se han dirigido de
nuevo al único verdadero Dios... .
... Un Judío griego le preguntó una vez al Dios porque nunca <<el pobre hombre mortal
pueda llegarle a Dios solo por dolores y sufrimientos de cada tipo>>. Y el Dios le dio esta
respuesta: <<Éste depende sobre todo del hombre mismo. Hasta la mayor parte de las
enfermedades del cuerpo son consecuencias de los pecados de todos los tipos que el hombre
comete de su juventud hasta la vejez y al final se convierten en un tipo de costumbre... . No se
puede dar ciertamente la culpa a Dios si los hombres se procuran a solas enfermedades y dolores
de todos los tipos. Dios ha despertado continuamente para los hombres de esta tierra a adivinos y
profetas, que les han enseñado a los hombres se puestos cada vez más ciegos y sordos a la
voluntad de Dios. Pero los hombres a menudo los adivinos han escarnecido los a adivinos
despertados por Dios, y no han hecho caso al sentido de sus discursos.
Ahora, hombres de este tipo sólo pueden aprender de la amarga experiencia personal y de
este modo darse de si una regla de vida. ¡Si Dios quiere conquistar a la vida eterniza el alma de
estos hombres, puede hacerlo solamente por los dolores físicos, en el sentido que estas almas
totalmente arrojadas en los placeres del mundo sólo pueden separar solo por dolores y
sufrimientos, sin los que serían tragados totalmente por la materia del mundo, y veis, éste está
aquí el motivo por que los hombres sobre la tierra tienen que sufrir muchas cosas! ¡Mirad pues
todavía a un hombre que a este mundo goza más perfecta salud! Él siendo tan sano maltrata su
cuerpo con todos los placeres de los sentidos e inútiles derroches de energía. Vienen de él a
personas expertas y le dicen: ¡Amigo, no abuses de tu salud! ¡Con tu modo innatural e insensato
de vivir, bien pronto tu salud no será más allí , y puesto che ella ha ido, ningún médico y ninguna
medicina podrán devolvertela, y tú quedarás por toda la vida a una persona doliente!". Pero el
hombre sano no los escucha y sigue comportándose como antes.
Después de algún año pero da una grave enfermedad del cuerpo viene cogido, casi se
vuelve loco por esta molesta enfermedad y hace venir médicos. Éste logran curarlo, aunque no
perfectamente; sin embargo su situación es soportable. Los médicos pero ahora le dicen:
"¡Amigo, sè ahora juicioso y no retomes tu viejo modo de vivir, acabarás de otro modo en una
enfermedad peor aún, del que nos será muy difícil llevarte fuera!”
36
Lo curado observa por un poco este consejo; pero luego vuelve a ser cogido de los viejos
deseos y recomenza a vivir desordenadamente y peca contra su naturaleza debilitada.
Forzadamente lo coge una enfermedad peor y tiene que soportar indecibles dolores. Los
médicos vuelven y tratan de curarlo.
Esta vez pero la cosa no será tan fácil y ellos prevenen el enfermo a la paciencia; porque
no habiendo seguido su consejo es solamente imputable a él mismo si éste nueva más grande
enfermedad lo atormenta.
Este hombre tiene que sufrir por un año entero y se pone mucho débil y lleno de miedo;
sin embargo después de un año mejora un poco y jura sobre todo lo que es sagrado de seguir el
consejo de los médicos.
Sí, esta segunda amarga experiencia ha devuelto al hombre mucho más inteligente y
experto, y mientras tanto le vuelven las fuerzas. Cuando se siente de nuevo bien, piensa entre si;
"¡Bueno si uno sola vez me concedo a una de las antiguas alegrías, no me hará de seguro nada!
Hace entonces una vez sólo lo que era acostumbrado hacer antes un tiempo y vuelve a casa
perfectamente bien.
Y así todavía piensa: "¡Puesto que no me ha hecho nada, no me hará de seguro nada!".
Hace entonces una vez sola lo que era acostumbrado a hacer y vuelve a casa perfectamente
bien.
Y he aquí que la vieja enfermedad lo rechaza por muchos años en una cama. Y ya ningún
médico puede ayudarlo, como ha ocurrido antes la primera y la segunda vez.
Después de cuatro años de mucho amargos sufrimientos, más por costumbre a éstas que
por las medicinas se siente mejor y finalmente se da cuenta que su gran sufrimiento ha sido una
gracia de Dios, que lo ha hecho curar de su ligereza y superficialidad, devolviendo su alma más
pura y él mismo más agradable a Dios. Porque atravieso los sufrimientos del cuerpo el alma del
hombre se vuelve más modesta, paciente y seria y consigue la fuerza de convertirse en dueña de
la misma carne 193 >>. ( mi nota: De esta parábola del Señor Jesús de Nazareth se consigue esta
enseñanza: la miseria, la enfermedad y el dolor son instrumentales pero esenciales al crecimiento
espiritual del hombre, es decir a la ampliación de su conciencia. El ser humano a las primeras
encarnaciones - cuando su conciencia todavía es poco formada - y vive más a nivel animal que
como hombre hecho a imagen y semejanza de Dios 194 . Eso ocurre porque estos hombres tienen
un egoísmo violento 195 y, por lo tanto, un fuerte yo humano o pequeño sí o sí inferior. En tales
encarnaciónes de la Sapiencia el hombre sabe poco y nada y por lo tanto crece lentamente en
conciencia, pero crece, vida después de vida porque <<...nada es al alzar, cada contacto es justo,
cada acción es guiada 196 Y se llevamos beneficio de nuestras equivocaciones y nada ocurre en
193 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 133-137 (Il significato della miseria, della malattia e del dolore), Armenia194 Genesi 1, 27 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita195 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 228 (Prime incarnazioni umane), Mediterranee196 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 27 de Agosto, Amrita
37
vano 197 . Deriva de ello que también durante las encarnaciones más materiales - cuando se vive
por los placeres de la carne, es decir por la voluptuosidad de los sentidos ya que el sí inferior o yo
es más fuerte que el Ego divino, con e mayúscula, formado de Sí o Chispa Divina y de la
Conciencia 198 . Pero el ser humano crece siempre en conocimiento y conciencia, porque también
es equivocando qué se aprende 199 . Durante tales existencias carnales, que son también
malvadas, las chispas de la comprensión disparan en la mente del hombre, aunque en él
predomina la ignorancia, pero de intuición en intuición, también el hombre rudo e ignorante,
infame o malvado lleva ventajas de su vida carnal y egoísta. Y eso demuestra que la vida es
una de las más grandes maravillas de Dios ).
Como ya se ha dicho la liberación o la Salvación del hombre es prerrogativa divina ya que
el Redentor y Salvador es el Señor Jesús, tal como el Padre-Madre-Dios le ha confirmado a
Findhorn en el siglo XX. En efecto, el Señor Dios le ha dicho a Eileen Caddy:
a. << La rapidez con la que los cambios pueden ocurrirte ti asombrará. Has sido preparado
hace mucho tiempo a estos cambios: en cada época, día tras día, mes después de mes, año
después de año. He preparado pacientemente el escenario en el que ocurrirán tales cambios:
cada oportunidad te ha sido dada para adecuarte y prepararte; deberías por lo tanto estar capaz
de avanzar sin alguna dificultad. Es una cuestión de conciencia, hace falta ser capaces de
elevarla y de adecuarla a cuanto ocurre. Las almas que son conapevoli ( no conscientes ) de la
conciencia de Cristo se sienten ahora atraídas recíprocamente como el hierro hacia el imán:
puede ocurrir que ellas no les sean de ello consapevoli (no cocientes) al momento, pero lo serán
en los días a venir. Es esta conciencia que hace sí que cada vez más almas se atraen
recíprocamente, para que todo vosotros podáis poneros consapevoli ( no conscientes) del Cristo
interior y podáis devolver eternamente gracias por esta conciencia 200 >> (mia nota: el Señor Dios,
lo Asoluto non ha dicho que la Salvación o la Liberación es obra del Buda o de qualquiera otro
Profeta o Maestro, pero del Su hijo Jesús Cristo 201 , La Presencia Divina en el hombre 202 ) ;
b. << Día tras día, te llenas y te impregnas cada vez más de la conciencia del Cristo. Estás
capaz de caminar en la luz y de convertirse en todo uno con ella, hasta que en ti no habrán más
tinieblas; y cuando tal proceso se establezca lograrás llevar más luz en el mundo. Debes darte
cuenta que todo este tiene principio en ti. Empieza con el poner orden en tu casa, tienes fe y
confianza en tus capacidades y luego hecho. Es cuánto es encerrado en ti, que se refleja al
exterior: no se trata de algo por que es necesario luchar, sino de algo que ocurre no en apenas lo
permites y llenas tu corazón de amor y comprensión. Este elevado estado de conciencia está en
el aire mismo que respiras. Inspíralo intensamente y deja que todo tu ser se impregna de ello. Es
197 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Agosto, Amrita198 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee199 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Agosto, Amrita200 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 24 de Diciembre, Amrita201 Vangelo di Matteo 3, 16202 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee
38
tan grande que no puedes contenerlo; por lo tanto lo espiras y así haciendo lo mantienes en
expansión 203 >>.
De sus parte los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia
77) han dicho en el siglo XX:
<< ¡No se puede decir que los principios cristianos se hayan vuelto, en todo esto tiempo
conciencia! Algunos han dicho o dicen, más bien, que la obra del Cristo es casi fracasada: ¿cómo
es podito éste ocurrir? ¿Qué responsabilidad tienen las Iglesias?
<< Dónde se ve que no ha sido el Principio que ha transformado al hombre pero el
hombre que ha adaptado a sí mismo el Principio .... .
No está seguro con el crear una religión y ponerse bajo Su insignia, es decir actuar y
pensar como esta religión enseña, que se cambia el propio sentimiento; qué, en otras palabras,
se evoluciona. ¿Qué son los eclesiásticos de hoy? Hombres políticos en vestidos sacerdotales;
lobos rapaces en vestidos de ovejas; falsos profetas. Sin embargo nosotros caeríamos en el
mismo error si no reconociéramos objetivamente que no todos regresan en este poca lisonjera
definición.
Reconduzcámosnos al primero Cristianismo, al primitivo ardor, cuando ocultas eran las
reuniones porque el fuego estallara más intenso, cuando la que pareciaba la debilidad de los
cristianos era en realidad su fuerza... .
Se teme de perder a prosélitos cuando se da valor a la organización, y se da valor a la
organización para ejercer una autoridad que, en todo caso se llama, siempre es de naturaleza
temporal, porque aquella espiritual no se asign cierto con una investidura ni es subordinada a la
pertenencia a un cualquiera religión.
Cristo surgirá en el íntimo de cada hombre, pertenezca a la una o a la otra religión,
a la una o a la otra fe política.
El hombre se llama a cristiano cuando quiere lo próximo su. Creer de cambiar al
hombre mojándolo o circuncidando lo equivale a creer de poderlo cambiar cambiándole el vestido.
Pero la obra del Cristo no es fracasada. Cristo - la Caridad, el amor fraterno - surgirá
en el íntimo de cada hombre y no ya por reconocimiento de un cualquiera organización
religiosa que llevas puertos o no llevas su nombre..
Dejáis por lo tanto que se pierdan en los silogismos de sus teologías; ¡dejáis
que los hombres libres proscriban, quien no comparte los partos de su fantasía, quién no compra
por oro su oropel!
Aquel Cristo en nombre del que han cumplida la Matanza de san Bartolomé, encendido
las hogueras de la inquisición, segregadas y torturáis las criaturas, no, no es cierto el Hijo de Dios
pero el más gran malhechor de la humanidad.
No otros condenarán, por lo tanto, si no sí mismos 204 >>.
203 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 25 de Diciembre, Amrita204 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee
39
23. No es verdadero que el hombre pueda crecer espiritualmente para librarse del ciclo de
los nacimientos y de las muertes sin amor y sin tener fe y confianza total en Dios que nos
enseña cosa es el amor.
El Señor Dios mismo le ha dicho a Findhorn:
a. << La primera lección que tienes que aprender en la vida es aquélla del amor. El
amor, aunque intangible, es tan fuerte que ser infrangible. Puedes conocerlo, sentir, sin embargo
no el puedes retener, porque a la mínima tentativa te escaparía de mano como la plata viva. El
amor no puede ser poseído; ello está libre como el viento y va donde quiere. ¡Sigúelo! El amor es
unidad y lo completo. El amor no conoce ni liniti ni barreras, el amor lleva consigo la libertad. Es el
miedo que encadena y limita un anima: es el amor que ellas libera y parte las cadenas. El amor
abre todas las puertas, cambia la existencia y hace también fundir el corazón más duro. El amor
es creativo; ello construye engendrando belleza, armonía y unidad. El amor trabaja por, y no
contra el bien de cada cosa. El amor lleva consigo una alegría inmensa, imposible de reprimir. Ello
baila y canta a través de la vida. ¿Hay amor en tu corazón? ¿Amor por los otros? Todo tiene
origen dentro de ti, por luego emerger y siempre difundirse de más 205 >>;
b. << Todo lo que poseo es tuyo. Piensa en la maravilla de estas palabras, y deja extender
tu conciencia, de modo que ti pueda aceptarles y conocer de ellas el significado auténtico.
Obsérvale convertirse en realidad en tu vida, y no aceptar jamás alguna limitación, porque todas
Mis promesas se realizarán y no serán nunca vanas. Resistes sencillamente en la fe, y no
permitas nunca que ella vacilas. Nada es negado a las almas que me sirven y que reponen en Mí
fe y confianza absoluta. Contempla a una después de la otra las maravillas que se abren delante
de ti. Reconoces la maravilla en las pequeñas cosas de la vida tal como en aquellas grandes.
Abres los ojos de modo que no perderte nuda; abres tu corazón y deja correr el amor. El amor
atrae el amor. ¿Cada alma aspira a ser amada, por qué pues no donar amor? Recibirás
proporcionalmente de ello a cuánto donarás de ello, pero aprende a donar libremente y de gratis,
y completamente gozas de la vida 206 >>..
c. << Aprende a actuar espontáneamente, por intuición, y a hacer lo que te sugiere el
corazón, y no sólo lo que la mente te dice ser razonable o juicioso. . Algunos actos de puro amor
pueden aparecer a los ojos de los otros bastante irrazonables, hasta locos, pero no importa.
Cuando eres empujado a actuar, haces ello y no te pares a reflejar o a preguntarte porque estás
haciéndolo. Un pequeño acto de amor puede hacer mucho camino, y sus efectos pueden no ser
también visibles al principio. No desperdicies tiempo a seguir los resultados: haces sencillamente
lo que tienes que hacer y Me deja a todo el resto. A veces, puede hacerse necesario mucho
tiempo porque la semilla del amor germine en un corazón duro y frío, pero puesto che ha sido
205 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 16 de Noviembre, Amrita206 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 22 de Julio, Amrita
40
plantado, antes o después ello brotará. Todo lo que tienes que hacer es desarrollar tu papel en la
fe, y saber que va todo muy, muy bien 207 >>..
d. << ¿Estás en armonía con la vida entera? ¿Te sientes a todo uno y en paz con las
almas que te circundan? ¿También eres tú parte del caos y de la confusión que reinan hoy en el
mundo, o bien es tu vida una parcial respuesta a los problemas que afligen la tierra? No es el
momento de tener el pie en dos zapatos. O trabajas por la luz, o bien no: te está a elegir. O estás
con Mí o estás contra de Mí.. Tu fe no puede ser tibia o sin convicción: tiene que ser plenamente
entusiasta o bien nada.. Necesito que tú seas ardiente, encendido de amor por Mí,
completamente dedicado a Mí y a Mi obra, dispuesto a hacer Mi voluntad a cualquier precio. Yo
pedo todo, y sólo cuando habrás dado todo recibirás todo.. Nada te será negado y descubrirás
que lo que poseo es tuyo 208 >>.
y. << Para aprender las leyes de la manifestación hay lecciones de vital importancia:
paciencia, tenacidad y perseverancia. Tienes que aprender la obediencia implícita y ser animado
por el deseo de seguir Mis instrucciones, aunque te parecen locas. Sólo cuando tales lecciones
habrán sido aprendidas y puestas en práctica, en tu vida empezarán a ocurrir cosas de veras
maravillosas, y tú contemplarás Mis leyes experimentadas y demostráis.. Siempre recuerda,
tienes que hacer algo, tienes que vivir la vida y no sólo transcurrirla en ruego, esperando que algo
suceda. El ruego es necesario, pero no basta.. Tienes que aprender a vivir una verdadera vida por
todos los que te observan. No basta hablar de fe. Tienes que vivir de manera tal que todas las
almas que te circundan puedan ver que significa vivir por la fe, que significa reponer fe y confianza
absoluta en Mí, el Señor tu Dios, la divinidad que es dentro de ti 209 >>.
f. << Das y continua a dar. No buscar nunca de tener algo por ti. Deja que todo corra
libremente. Qué se trates de talento, amor, dinero u otros bienes, déjalo correr, déjalo circular: así
haciendo, descubrirás que aumentará mil veces. La fuerza de vida encerrada en tu cuerpo no
puede ser retenida; tiene que moverse y circular ininterrumpidamente. Sólo de este modo, una
fuerza de vida nueva, más fresca y hasta mayor puede penetrarte en ti, y sólo así tú puedes
convertirte en un ser lleno de vida. La misma cosa ocurre por todo: pones ello en movimiento
y no retener nunca la corriente. Observa la vida extenderse por ti en la perfección total, y como
cada uno de tus necesidades sea satisfecho al momento justo; esperados todo eso, y no dejar
que la duda se anidas en tu conciencia. Tienes una actitud positiva concierno a todo,
independientemente de las condiciones externas aparentes, y sentirás desaparecer los
pensamientos mezquinos, reemplazados por algo de más grande y más abundante. Crees con fe
absoluta que todo irá muy bien y a buen fin porque está en Mis manos 210 >>..
g. << Sabes con íntima certeza que Yo no te cargo nunca de un fardo demasiado pesado
por ti, y que además no lo debes soportar de solo, ya que Yo siempre estoy contigo. Hacemos
207 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 2 Agosto, Amrita208 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 11 de Agosto, Amrita209 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 31 de Agosto, Amrita210 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 3 de Septiembre, Amrita
41
por lo tanto las cosas junto. Cuando serás de veras consapevole ( no consciente ) de Mi sostén,
no te sentirás jamás oprimido por el peso de tus responsabilidades, para grandes que puedan ser.
Necesito de aquéllas almas que son dispuestas a asumirse las responsabilidades y que no le
escapan, ya que tengo que trabajar dentro y por las almas que están listas a anularse
completamente a Mi servicio y a aquél de los seres humanos ellos compañeros. ¿Eres dispuesto
a hacer igualmente? Esta vida solicita una dedicación y una constancia total.. ¿Eres constante en
el trabajo que desarrollas por Mí? ¿Dedicas cada día a Mi servicio? ¿También obedeces al más
leve de Mis susurros? Ya estás seguramente capaz de entender que todo va por el mejor solo
cuando me amas realmente y me pones al primer sitio en todo 211 >>.
h. << Siempre recuerda que cuando aspiras a algo con suficiente intensidad, puedes
realizarlo. Cuando aspiras a la unidad, a lo completo, ellas pueden ser tuyas si das todo
para alcanzarlo. Tu amor y tu deseo de ser todo uno con Mí se seguirán como el día sigue la
noche, y nada podrá impedirlo.. Se trata de algo que se arraiga en la profundidad de cada alma y
una vez plantado esta semilla de deseo crece sin parada. ¿Cuál es tu aspiración más profunda?
¿Deseos darme todo? ¿Eres dispuesto a abandonar todas aquellos pequeñas indulgencias hacia
tú mismo y aquellos pequeños deseos que pueden causar la separación? Te está a decidir y
conocer lo que deseas en tu corazón. No te esperes que alguien te diga cuál es. Es algo que
tienes que hacer a solas sin ayudas externas. YO ESTOY aquí para ayudarte. No pares de
buscarme..
i. << Cuando un armario es mucho lleno que desbordar, nada puede impedir que su
contenido se derrama fuera si se abren las hojas. Cuando los diques sono abiertos el agua corre
con ímpetu y fuerza terrible arrastrando cada cosa con sé. El mismo ocurre con la energía
espiritual que te está en ti: puesto che ha sido reconocida y liberada, nada puede parar la
corriente. Ella se derrama, barriendo fuera todos los elementos negativos e inarmónicos, llevando
consigo paz, amor, armonía y comprensión. Es el amor que triunfará sobre el mundo; es el
amor que reunirá toda la humanidad. Por lo tanto primera emanarás esta extraordinaria fuerza
de amor que te está en ti y la dejarás correr libremente, primera contemplarás la paz y la armonía
del mundo y la unidad de toda la humanidad. Cuando en tu corazón hay amor consigues lo mejor
de cada uno, ya que el amor sólo ve lo mejor y lo atrae a si. No tener miedo: ábrete, no retener
nada, y deja que todo corra libremente 212 >>.
Con respecto a al amor también se vea los siguientes Mensajes: del 17 de julio, del
13 y 26 de agosto, del 4 y 12 de septiembre, del 16 y 23 de noviembre, Amrita
El hombre se pregunta a un alguno punto de su vida: "¿Pero qué es el amor?". El Señor
Dios lo enseña de Findhorn en Escocia:
211 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 13 de Septiembre, Amrita212 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 28 de Junio, Amrita
42
- << Deja que tu corazón se expanda continuamente. El amor es por todas partes
necesario. Recordate que amor es servicio, amor es acción. El amor no es un confusa, vaga
emoción de que hablar. Aprende a demostrarlo con todo lo que haces 213 >>;
- << Amar es vivir y vivir está amar. No puedes decir de amar me y no amar los seres
humanos. Como amas los otros así amas Me, porque todos son Uno ... 214 >>.
Gracias mil Señor Dios por las explicaciones sobre el amor.
24. Es verdadero que nuestro magisterio se es basado en la Palabra de Dios, que es
Verdad. La Palabra de Dios - encarnada en el Señor Jesús el Mesías de todos los pueblos 215 - ha
sido llevada por los Evangelios antiguos, Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Tomás y aquellos
modernos, revelado en el siglo XIX a Jakob Lorber y en el siglo XX a Maria Valtorta. La Palabra de
Dios también ha sido llevada por el Antiguo Testamento, el Biblia, además de de la Revelación de
Dios a Findhorn, en el siglo XX a Eileen Caddy. También nos hemos validos de la Revelación de la
Virgen a Medjugorje que es iniciada en el 1981 y ahora dura todo (abril de 2006), además de
aquella "celestial" Revelación del siglo XX hecha por los Maestros desencarnates del Cerchio
Firenze 77 (Círculo Florencia 77) a traveés el médium Roberto Setti.
Hermanos Budistas también este documento ha sido escrito para ayudarvos a decidirvos
por Dios, que es Verdad.
El Señor Jesús ha dicho de la Verdad:
¿Qué es la verdad?: Un tabernero preguntó un día a Jesús: <<Y así, querido Señor y
Maestro, yo querría sentir de Ti qué es en el fondo la verdad; porque sobre este tú podrás darnos
la mejor explicación. Sólo cuando el hombre sabe qué es la verdad y como y dónde puede
encontrarla, puede asumirla dentro de sí para dar una orientación a su vida y librarse de cada
locura y engaño. ¿Qué es pues la llena verdad, y como y dónde podemos encontrar ella? >>.
Le dije con cordialidad: <<Me miras y entiendes bien aquel que ora te diré: Dios, lo único
y solo auténtico, es la verdad. Quien ha encontrado Dios, lo único y solo auténtico, también
ha encontrado la verdad que lo hará libre y vivo. Puesto che el hombre ha encontrado Dios y
reconocido Su voluntad, y se comporta y vive en base en este, se vuelve también él verdad; y
una vez que se ha puesto tal, está libre, y de la muerte del mundo y de la materia pasa a la vida
que viene de Dios.
Yo te veo en ti una otra pregunta, al que no se puede contestar tan fácilmente como a éste;
sin embargo también a esta nueva pregunta que tú no has expresado todavía daré una respuesta
comprensible por todos. La tuya expresada pregunta es ésta: "Dios es justamente la verdad, y
quién Dios ha encontrado, ha encontrado la verdad que lo hace libre; ¿ pero dónde es Dios,
213 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 77, Mediterranee 214 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 147, Mediterranee215 Il Corano trad. L. Bonelli sura III 40, Ulrico Hoepli ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita
43
quién es Dios, como es Su voluntad, y por fin: ¿cómo hago a encontrar Dios, y como reconozco
de haberlo encontrado?
Ves, Mi querido amigo, contestar claramente a esta pregunta no es por mí muy difícil,
mientras que es difícil para ti comprender la respuesta que te habré dado. ¡Sin embargo
intentamos!
¡Ve, Dios es un Espíritu purísimo y eterno! Este Espíritu eterno es el más puro y perfecto
amor y por lo tanto la eterna vida; el amor es pero un fuego y una luz resplandeciente y todo este
es la verdad.
En Dios, origen eterno de todo lo que es, también hay la más perfecta
autoconciencia, la máxima inteligencia, sabiduría y potencia, y si no fuera así, nada habría
sido creado nunca; porque lo que no es nada en s í mismo, no puede crear ni siquiera
nada.
En Dios es en fin eternamente presiente la máxima inteligencia y la más luminosa
autoconciencia, que actúan continuamente. ¿Y si no fuera así, quién habría dado a los Ángeles y
a los hombres una vida dotada de inteligencia y autoconciencia? ¿O bien es posible dar a
alguien algo que no se posee? ¿Puede dar una fuerza ciega y grosera una vida perfecta?
¿Un rayo que baja de las nubes y golpea la tierra, ha producido nunca otro que desorden y
confusión? ¡Si consideras las fuerzas ciegas no podrás descubrir en su acción la mínima señal
de inteligencia y razón! Sí un sabio investigador también descubrirá en la acción de las fuerzas
ciegas y naturales cierto orden y cierto programa: pero este no es una propiedad sus sino
propiedad de Dios, que regula estas fuerzas con Su voluntad infinitamente sabia, para conseguir
un fin bueno en este o aquella parte de la tierra.
Si consideras las plantas, los animales y sobre todo los hombres, encontrarán en todos el
máximo orden, un sabio programa, unidos a la mejor finalidad, cosa que estos seres no pueden
tener por si, ya que antes de existir no eran nada. Es por lo tanto claro que su existencia deriva de
un motor primero supremamente sabio, y es evidente que sólo Su suprema inteligencia, Su
potencia y Su perfecto autoconciencia ha podido llevar de Sí y crear estos seres multiformes.
El hombre, también en su esfera de vida inevolucionada, posee una inteligencia luminosa y
clarividente, de cuyo se desarrollan razón e inteligencia, como un árbol se desarrolla de la semilla,
y con este él puede llamar en ser obras admirables y bien ordenadas.
¿Quién más allá de Dios podría darle al hombre la inteligencia, el amor, la razón y el
libre albedrío y la correspondiente fuerza de acción? Amigo, si tú consideras un poco
cuanto te he dicho brevemente, encontrarás fácilmente la calle que les conduce a Dios y a
Su verdad. Si el hombre emprende esta calle con amor por El que busca, lo encontrará; y
cuando lo habrá encontrado, Dios le manifestará bien pronto Su voluntad.
Si luego el hombre actuará en base en esta voluntad, se sentirá cada vez más unido al
Espíritu que viene de Dios. Y una vez que este habrá ocurrido, el hombre mismo se volverá
44
verdad, habiendola encontrada dentro de si; y así tú ahora ves qué es la verdad, como la se deba
buscar y como y dónde ella se puede en cada momento con certeza encontrar.
Y cuando habrás encontrado la verdad y te habrás hecho libre y puro, también todo lo que
te circunda, se volverá verdad, pureza y libertad; ya que por quien es sincero todo es verdadero,
por quien es puro todo es puro y por quien libre todo está libre 216 >>.
A todo vosotros hermanos Budistas que no le creéis en Dios se recorda que Jesús
Cristo le contestó así al apóstol a Tomás que le preguntó Señor, no sabemos dónde tú vas; ¿y
como podemos conocer el camino? El Señor Jesús contestó: <<Yo soy la calle, la verdad y la
vida. Nadie le viene al Padre si no a través de mí 217 >>. Deriva de ello que quienquiera quiere
dejar la rueda de los nacimientos y de las muertes y vivir eternamente en el plenitud de Dios tiene
que hacer una cosa simple: buscar a Jesús Redentor y Salvador dentro de sí; lo encontraréis si
lo harèis con confianza, humildad y por amor, ya que el Señor Jesús es la Presencia Divina en el
hombre 218 . Buscáis rápidamente el Señor Jesús en vuestro corazón 219 ya que errar es humano,
pero perseverar en el error es diabólico.
Nosotros del Ordine Gesù Redentor (Orden Jesús Redentor), se vea también el sito web
www.ordinegesuredentore.it, se ha hecho nuestro deber en decirvos, para ayudarvos, las
Verdades que nos son conocidas ya que el saber la Verdad ayuda a cambiar estilo de vida e
impide de perseverar en el error de ignorar Dios y la Chispa Divina o Sí que Dios mismo nos ha
dado.la Scintilla Divina o Sé que Dio mismo ha datonos; estos errores son ignorancia y tiniebla.
Nuestro Padre-Madre-Dios le ha dicho a Eileen Caddy de la Comunidad de Findhorn en
Escocia, pero vale por todos los hombres: <<Inicia el día agradeciéndome. Darte cuenta de ser
extraordinariamente bendito y que Mis bendiciones se derraman sin interrupciones sobre de ti.
Poco importa tu pasada falta de gratitud; es tu actitud actual que cuenta. Echado te el
pasado a los hombros. No perder tiempo en detenerte sobre tus viejos errores; llevas
sencillamente enseñanza de ellos, luego continúas y te alegras de la vida, dando las
gracias continuamente por cada cosa. Cuándo mostras gratitud y apeciación por todas las
cosas buenas de la vida, el amor corre sin obstáculos en ti y por de ti.. Cuando olvidas de
agradecer y de apreciar todos Mis regalos perfectos y buenos, entonces te pones árido y frágil. Te
preocupas de ti mismo y dejas de interesarte en tu prójimo. La manera más rápida para
modificar esta actitud errada es empezar a pensar a los otros, de iniciar a vivir por el Todo,
donándole lo que posees. Verás que el yo y la preocupación por ti mismo esfumarán en lejanía
hasta ponerse insignificantes.. ¿Por qué no lo hagas ahora desde 220 ?
Les deseamos a todos los Budistas de leer y recordar los Mensajes de Dios a Eileen
Caddy que hemos citado en este Escrito.
216 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 60-62 (Cos’è la verità?), Armenia217 Vangelo di Giovanni 14, 5-6218 Eileen Caddy, la voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee219 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 4 de Septiembre, Amrita220 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 21 de Enero, Amrita
45
46
Top Related