Apropsitodelverano....elCorazn,elFuegoylostrastornosemocionales

Todoslosmtodosdelaacupunturadebentenersurazenelshen.

Ascomienzaelprimertextodedicadoespecficamentealaacupunturachina.Cualquieraquetrabajeconlaenfermedady,enparticular,elquepracticalamedicinanoconvencional,esmuyconscientedelpesoquejueganlosfactorespsicolgicosenlasquejaspresentadasporlospacientes.Aveces,lasenfermedadesemocionales(1),semuestranclaramente,otrasseinsinandemaneramsalarmante,encualquiercasolosaspectospsicolgicosimpregnannuestraprcticaclnicadiaria.

Comoveremos,lostextosclsicoschinosdescribenlasinteraccionesentrelasemociones,elfuegoylaenfermedadensusdiferentesmatices.Estaideaserecogetambindeautorescontemporneos.Paracitarunejemplo:Laira,laeuforiaypreocupacinexcesivasdanlugarfcilmentealfuego,yelfuegoproducidoporlasemocionesdaanyperjudicanalosrganos.Enparticular,esunacuestindelfuegodelcoraznydelhgado,debidoaqueelcorazntieneelpapelpreeminenteenlaactividademocionalyelqidelhgadotienelapropensinaserfcilmenteobjetoderestriccin,estancamientoyascenso.(Zhu,1987).Elcorazneselsoberanoyestacargodelasdiezmilcosas.ElcorazngobiernaelShenyeselfuego,lasemocionesactanatravsdelcorazn,porloqueesfcilqueelfuegocausetantoenfermedadespsicolgicasascomofsicas.Loprimeroqueocurre[conlasemociones]esunaalteracinenlacirculacindelqi,ycuandoestealcanzaunlmite,loqueapareceluegoeselfuego.(Wang,1988).Recordemosque:Lasemocionessonmovimientosfisiolgicosdeqiyseconviertenenpatolgicoscuandosonexcesivos,queescuandoseagitaelcoraznyporlotantonosalejadelaposibilidaddeactuardeacuerdoconlaespontaneidaddeltao.Shennotieneunadefinicinolmite,yvieneantesqueelyinyelyang(2).Porlotanto,nopuedeserevaluadoenlaterminologanormaldellenoyvaco,yaqueserefiereaunniveldeexistenciadiferentedelquesemanifiestaenelmundoinmanente,alqueperteneceelyinyelyangylosdiezmilseres.Laemocinrelacionadaconelcoraznyelfuegoeslaeuforiaxi,amenudotraducidocomoexcesivaalegra.Eltrminoxicorrespondealasensacindefelicidadeufricaencontrarenfiestaspopulares,conmuchacomida,vinoymsica.Porloqueestamoshablandodeunaalegracercanaalaagitacindefuego(3).

Elfuegoylasemocionesenlosclsicos

LaformulacindelateoraWuzhihuare,"ascincoemocionesproducencalor,seremontaaLiuWansu(11201200).EstateoratuvounefectoprofundoenelpensamientomdicoposteriorquesedesarrollespecialmentedurantelasdinastasJinyYuanconlostrabajosdeZhangZiye,LiDongyuanyZhuDanxi(cuyasobrasaparecieronrespectivamenteen1228,1249y1347).

Resumiendomucho,loquesetrataeselprocesopatolgicoporelcualunexcesodeemocionestiendeaproducircaloryfuego,elfuegoconsumeelyinylosrganosygeneralaenfermedad.Lasemociones(zhi)deloscincorganossonlaira,laeuforia,latristeza,elpensamientoyelmiedo.Silascincoemocionesestnenexcesoapareceelagotamiento(lao),luegosihayagotamientoelcorrespondienterganoseveafectado,eldaoaloscincorganosessiempreescausadaporelcalor.(12)

LiuWansuinterpretalaformacindelapatologafundamentalmentecomoconsecuenciadeldesequilibrioentreelyinyelyang,entreelfuegoyelagua.Tomandocomopuntodepartidaelhechodequeelyangeselmovimientoyelyineslaquietud,podemosvercmoelmovimientodelosdeseosylasemocionesenexcesoagitalaquietudycmoelfuegoconsumeelcuerpo(formaxing)yelshen.Elyangeselmovimientoyelyineslaquietud.Silaformayelshensehanagotado(lao),faltalacalmayentonceshayagitacin(zao);mientrasqueconcalma,existelapurezaylatranquilidad.

Sielfuegoestenexcesoentonceselelementoqueleprecedenoescapazdedescargarsupropioexcesoenlparacalmarse,yesporesoquelaemocindelamadera,laira,eslaquesellenaconmsfacilidadydalugaralalocura.Lairaeslaemocindelhgado,sielfuegoestlleno,losataquesdemetalnopuedecalmarlamadera,porloquesielhgadoestlleno,haymuchoenojoqueseconvierteenlocura(kuang).Loquesurgedelascincoemocionesessiemprecalor,porlotantokuangsemanifiestacomoresultadodelascincoemociones,perosobretodoconlaira[...]Sielcalordelcoraznesexcesivo,elaguadelosrionesseagota,seproduceunaprdidadelavoluntad(zhi)ylalocura(13).

Tambinesinteresantenotarlaimportanciadadaalasemocionescuandoestnenexcesoeinvadenlossueosyalcalorqueaumentaanms,yaqueduranteelsueoelshenseoscurece.Comolassieteemocionesnopuedeserconquistadasmientrasseduerme,elcalorpermanecerestringidoenelinteriorycrece.(LiuWansu).Porlotantoelejedecoraznrin,elfuegoagua,tieneunaimportanciafundamentaldentrodeestaperspectivaquevinculaalapatologadelasemocionesyelcalor:elfuegotienelacapacidaddeagitaryalterarlavoluntad(zhi),quecomolaesencia(jing),debeseruna,concentrada,slida;silarazdelavidaflameaaligualquelasllamas,slopuedehaberconfusinydesorden.Dudayconfusin,perturbacinydesorden,elzhinoesuno,estanirregularcomounallama.Sielfuegoestenelexcesodeaguasedebilita,elzhisepierdeyhayconfusinydesorden.Zhieselshendelaguaderin.(ZhangYuansu).

ElexamendelafuncindelosestmulosemocionalesenlaetiologadefuegohasidodesarrolladoporLiDongyuan,queanalizalasconsecuenciasdelcalorenelniveldeconsumodeyuanqi.Laeuforia(xi),ylaira(nu),eldolor(you),yelmiedo(kong)daayconsumeelyuanqi(alojadoeneljiaoinferior)yalimentanelfuegoenelcorazn.Elfuegoyelyuanqinopuedencoexistir(eneljiaosuperior),sielfuegopredominainvadelaposicindelatierra.Laira,larabia,latristeza,elpensamiento,elmiedo,eltemortodosdaanelyuanqi.Lapotentequemazndelfuegoyinenelcorazngeneracondensacinyestancamientoylarazndeestoesquelassieteemocionesnoestnencalma.(Li).

LaelaboracindeLiDongyuansobrelarelacinentrelasemocionesyelfuegoestomadoporZhuDanxiquereflexionasobretodoenlosdeseosylasemociones,elpoderylainevitabilidadquereconocecomoelementosdelanaturalezahumana.

Elfuegosegenerafcilmenteporelmovimientoyangdelasemocionesydeseos,ysevaaconsumirelyin,tandifcildeproducirytanfcilmenteagotable,unacondicinenlacuallasllamaradasdelfuegoministrohacenqueeljingfluya.

VolviendoalaideadelosneoconfucianosMencioyXunzi,ZhuDanxidescribeaselplacerdelossentidos:Eldeseodelhombrenotienelmites[...]lacalidezylasuavidadllenanelcuerpo,lossonidosylasvocesllenanelodo,loscoloresyimgenesllenanlosojos,losperfumesyfraganciasllenanlanariz,sloenunhombredehierronopodrasermovidoelcorazn.

Elcaptulosobreelfuegoministronosrecuerdacmoelyinyelyangnacendelaquietudyelmovimiento,destacalaconexinentreelmovimientoyelfuego,ydescribeladistincinentreelfuegosoberanoyelfuegoministroysuscaractersticas.Perolafacilidadconqueelfuegoministroseelevatieneconsecuenciasominosasyconducealconsumodeyin.ZhuDanxidicequeUnodebeasegurarsedequeelcorazndeltaogobierneconstantementetodoelcuerpoyqueelcorazndelhombresiempreobedezcasusrdenes.Estaesunbuenmododeencontrarseconelfuego,detalmaneraqueelcorazndelhombreestsujetoalasrdenesdeltaoyserigeporlacalma,elmovimientodeloscincofuegosestbajocontrol,elfuegoministropuedeayudaraintegrarlageneracinylatransformacinydanlugaralavida.(Zhu).

EnloquerespectaaltratamientolasindicacionesdeZhuDanxisoninteresantes.Segnl,haycasosenlosqueesposiblehacerdescenderfuegoyotrosendondeconelfindeeliminarlounoslopuedeseguirsupropianaturaleza,consumovimientoascendente:elfuegosuavesepuedehaceradescender,elfuegofuertedebeserdirigidohaciaarribasiguiendosunaturaleza.Elfuegollenosevaca;[...]elfuegovacosetonifica.

Notas

1.Lasenfermedadesquetienenunpredominantecomponentepsicolgicoquesedefinendediversasmanerascomotrastornosmentales,patologaspsiquitricas,malestaremocional,etcseconocencomo"enfermedadesemocionales"qingzhijibingobingqingzhi,unaexpresindelosclsicosquetodavaseutilizacomnmente.

2.Loqueestmsalldelyinyelyangsellamashen",afirmaelYijing(GranApndice,5,9)ysimilaralSuwen(captulo66):Elnacimientodelascosassellamatransformacin,ellmitedelascosassellamacambio,elYinyelYangquenopuedenmedirsesellamaShen.

3.Elotrocarcterqueseutilizaenlosclsicosleesbienexpresadoporeltrminoalegracuandoseexpresaunsentimientomsinterior,vinculadoaritualesyceremonias,enelsentidodeunestadopacficoyarmonioso.EnelZuozhuan,unclsicospreHan,yafuehechaestadistincin:Lecantaybaila[losritos],xirecibelimosnas[enlosfestivales].Enelcasodesi,amenudotraducidocomopensamientoexcesivo,hemosoptadopormantenerlatraduccinliteral,esdecir,pensamiento.Mientrasquelatradicingrecojudadescribeelpensamientoensmismodeunamaneramuypositivayporlotantolapatognesisresidesloensuexceso,enelpensamientotaostasuconcepcinnoestanpositiva,yaqueesunsustitutodeunarespuestainmediata,setratadeunamediacinquecarecedelaarmonadelarespuestaespontneaalaquesepresenta.

12.LiuWansu(11201200),fundadordelsistemateraputicodefroyfrescura.EnsuobraSuwenXuanjiYuanbingshi(ExamendelosmecanismosarcanosydelorigendelasenfermedadesenelSuwen),captuloRelei(categoradecalor),sedescribenlasmismassieteemocionesqueaparecenenelLijiylosseisdeseosdelatradicinbudista,queserelacionanconloscincorganosyelpensamientoyi.

13.LiuWansu,SuwenXuanjiYuanbingshi,captuloKuangyue(Locura).Locuraenestecasosetraducekuangyue,enelqueyuesignifica"irmsall".Vertambinloscaptulossobreelcaloryfanzaoparaunadiscusinsobrelarelacinentrelasemociones,elcalor,elconsumodeyinydelosrganos,eldesequilibrioenelejedeaguaalfuegoylasmanifestacionesrelacionadasconlaconfusinyeldesorden.

ElartculocompletoFireandEmotionalIllnesses(Elfuegoylasenfermedadesemocionales)fuepublicadoenelEuropeanJournalofOrientalMedicine,vol.4,n.6.,ysetomde"ShenAspectospsicoemocionalesdelamedicinachina",deElisaRossi,traducidoporGiulianoSacchi.Eltextoestableceeldiagnsticoytratamientodetrastornospsicolgicos,segnlamedicinachina,ypresentalascontribucionesdelosmdicoscontemporneosquehandedicadounaatencinparticulara"enfermedadesemocionales"yseanalizanloslogros,dificultadesydudasenloscasosquehantratado.

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