- 1. ASPECTOS RELEVANTES DEL DISCURSO DE JOS CONTRERAS SOBRE
"ENSEANZAY SUBJETIVIDAD EN LA ENSEANZA" Existe una disociacin entre
aquello que hago y aquello que enseo. Mi visin acerca de serdocente
no coincide con mi discurso educativo porque parece que en el aula
los pensamientos nosaben traducirse en acciones. Las acciones se
hacen resbaladizas e intangibles. En el proceso deplasmar mi idea
educativa entran en juego variables como: estado de nimo del
alumno/a, espacios,momentos, materiales...Para conectar "saber" con
"hacer" es necesario reflexionar sobre la prcticaeducativa.
Hacernos preguntas y responderlas para interiorizar aquello
verdaderamente importante. El "saber pedaggico" es como un bal
donde el docente acumula herramientas que ha idoadquiriendo con los
aos y las pone en prctica en un contexto educativo concreto.
Orienta la tareade ensear a diario. Este saber recoge mis
relaciones y actitudes personales con otros, experienciasprevias y
presentes, errores cometidos... y todo ello condiciona al proceso
educativo que pongo enmarcha.Ensear implica responsabilidad y
requiere buscar aquello que realmente merece la penaensear,
descubrir la subjetividad de nuestra enseanza para localizar el
saber pedaggico. Podemossaber mucho y querer transmitirlo a los
alumnos/as pero dejando atrs cuestiones importantes comola educacin
en valores tan importante para la vida cotidiana. La escuela
constituye un momento enla vida del nio, es pasajero y puede
aprovecharse o dejarlo pasar pero lo realmente importante
esprepararse para la vida.La experiencia est en continuo cambio y
transformacin. Comienza con el saber yaacumulado pero no sabes
hacia donde te lleva porque siempre est condicionada. Cada
experienciaprovoca reestructuracin cognitiva que me lleva a
asimilar nuevo saber/conocimiento y a ponerlo enprctica en
contextos diversos. Un saber/conocimiento lo interiorizo cuando lo
pongo en prcticamediante mis actuaciones, dilogo, actitudes...Mara
Zambrano habla de "Saber de la experiencia". Podemos realizar
rutinas a diario perosentirlas, vivirlas, experimentarlas de forma
distinta porque la maduracin que se va adquiriendo encontacto con
otros va dejando huella. La contraposicin de ideas entre personas
es lo que nosenriquece y ayuda a crecer."Las palabras viven en
nosotros igual que nosotros vivimos en las palabras"
(JosContreras).Esta frase me parece muy significativa y la entiendo
de manera que mi forma de comunicarme conlos dems, ya sea corporal,
lingstica o afectivamente, dice mucho acerca de mi
experienciapersonal y por tanto del saber acumulado. Si mi discurso
no se vincula a mis acciones es porque elsaber que estoy
transmitiendo no lo he hecho mo. Un nio es capaz de darse cuenta
que mi mensajeno conecta con mi accin, lo percibe como un gesto no
verdadero. As por ejemplo cuando un nio/a muestra su dibujo nuestra
reaccin natural es decir "Qubonito tu dibujo!". Ponemos nfasis en
el resultado final y no en el proceso que ha llevado al nio/aa
dibujar. Sera ms correcto decir "Me gusta verte dibujar! para dar
relevancia al acto de dibujar Es importante conectar con el
pensamiento del nio/a para comunicarnos en el mismolenguaje, para
actuar consecuentemente.
2. De igual manera si quiero proyectar un modelo de nio/a tengo
que convertirme yo mismo/aen ese modelo a imitar porque para ellos
somos un recurso ms de conocimiento del entorno ycontamos con una
gran ventaja, su confianza en nosotros. Si el docente se convierte
en una figurade confianza el alumno/a decidir si quiere aprender
con nosotros/as. Las aulas se convierten enespacios de relaciones
donde la confianza y el consentimiento son fundamentales para que
ocurrancosas sorprendentes. Si me cultivo a mi mismo/a como persona
lograr transmitirlo a misalumnos/as. Mi ser y mi saber deben
convertirse en uno solo, esto es lo que debe lograr laformacin. El
saber pedaggico se construye, se aprende a travs de la experiencia
y slo si estamosabiertos a lo que pueda surgir, si nos exponemos a
lo inesperado estaremos aprendiendo yenseando. La experiencia
requiere pasividad activa para dejar que las cosas ocurran y
nosenriquezcan. La enseanza debe darse en un proceso de libertad
donde todos podamos sercuestionados. Se puede pensar el currculo
desde este concepto de experiencia?. S, se puede planificar
yesperar que algo surja de forma espontnea para enriquecer al
currculo. Cmo encontrar mi lugar en la escuela y en la sociedad?Al
cultivarme y formarme como docente construyo mi filosofa educativa.
Es una miradapersonal, una forma de trabajar que nadie puede
arrebatarla y cuando la situacin se vuelvecompleja siempre hay que
volver a esos principios fundamentales que dan estabilidad y
sentido anuestro trabajo. Es imprescindible tener claro hacia donde
se va pero nunca vamos solos, vamosacompaados de otros. Es
importante transmitir nuestro mensaje, conectar con otros y
compartir laspreocupaciones para buscar posibilidades de cambio y
de convivencia porque la escuela, al igualque la sociedad se
conjuga en plural. Cada visin del mundo es enriquecedora y
necesaria.Libros recomendados:- Sainz de Vicua Ancin, J.M.: El
perfume de la maestra: en los laboratorios de la vida
cotidiana.Icaria, 2004.- Elschenbroich, D.: Todo lo que hay que
saber a los siete aos. Destino, 2004.