2. VIEJOS PODERES NATURALIZACIN DE DESIGUALDADES EDUCACIN
LIBERADORA
3. Derechos universales abstractos Proceso de induccin en las
aulas Particularidades occidentales LA EDUCACIN ES DERECHO PERO
ADEMS ABOGA POR EDUCACIN EN DERECHOS: CONSTRUCCIN DE CIUDADANA
4. 1. Generacin: liberalismo clsico 2. Generacin: derechos
sociales, econmicos y culturales 3. Generacin: derechos de los
pueblos, difusos y colectivos 4. Generacin: Biotica y derechos
virtuales.
5. Lucha de la burguesa europea frente a poderes
tradicionales
6. A partir de luchas obreras Exige nuevos fundamentos
tericos
7. Se caracterizan por la invisibilidad de su satisfaccin
8. Regula los avances de la tecnologa de la informacin respecto
a la dignidad humana: derecho a la privacidad, a la informacin
9. Constitucin Art 68 a 71 Ley 18437 Declaracin DDHH Art 26
Declaracin Derechos del Nio Art 7 Programa CEIP
10. Artculo 26 1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La
educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la
instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser
obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser
generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para
todos, en funcin de los mritos respectivos. 2. La educacin tendr
por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el
fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las
libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y
la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o
religiosos, y promover el desarrollo de las actividades de las
Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. 3. Los padres
tendrn derecho preferente a escoger el tipo de
11. Todo nio tiene derecho a recibir una educacin, a disfrutar
de una vida social y a construir su propio futuro. Este derecho es
esencial para su desarrollo econmico, social y cultural.
12. No es posible asumir el desarrollo de la educacin en forma
aislada No es el derecho a cualquier educacin Reproduccin,
reconstruccin o deconstruccin???Cmo enseamos, con qu recursos, cmo
evaluamos
13. IDEA: de agencia La capacidad para el desarrollo de la vida
plena. IDEA: Igualdad de oportunidades- igualdad de
capacidades
14. Nosotros, sin embargo, creemos que si los valores estn en
crisis no es porque estn desapareciendo junto con la tradicin o
porque el sistema social se haya impuesto al individuo. La crisis
deviene por la inexistencia de una nica forma de vida y
pensamiento, porque las tradiciones tienen que explicarse y porque
la informacin no es un coto restringido a los especialistas. No es,
pues, una crisis en el sentido negativo que normalmente se atribuye
al trmino; aunque, por otra parte, los ms optimistas acostumbran
vivir las crisis como un crecimiento y no como una catstrofe, sino
la forma como el riesgo y la incertidumbre caractersticos de una
sociedad reflexiva forman parte de nuestras vidas. La sociedad
actual se caracteriza por estar siendo constantemente pensada.
Nosotros y nosotras, como sujetos activos como personas y en
nuestras interacciones sociales, actuamos y pensamos
cuestionndonos; no damos por cierta y absoluta la realidad que nos
rodea, sino que sabemos de la existencia de otros contextos y otras
prcticas que entrecomillan nuestra normalidad. Constantemente, las
personas debemos filtrar informacin e involucrarnos en la sociedad
para sobrevivir debido a la pluralidad de formas de vida y
15. El aprendizaje dialgico se basa en los siguientes
principios: 1. El dilogo igualitario. Las diferentes aportaciones
son consideradas en funcin de la validez de los argumentos y no
desde criterios como la imposicin de un saber culturalmente
hegemnico. No se establece ninguna relacin autoritaria o jerrquica
en la que el profesor o profesora determinen lo que es necesario
aprender y marquen tanto los contenidos como los ritmos de
aprendizaje. 2. La inteligencia cultural. Es un concepto ms amplio
de inteligencia que los habitualmente utilizados, no se reduce a la
dimensin cognoscitiva basada en la accin teleolgica, sino que
contempla la pluralidad de dimensiones de la interaccin humana.
Engloba a la inteligencia acadmica y prctica y las dems capacidades
de lenguaje y accin de los seres humanos que
16. La transformacin. El aprendizaje dialgico transforma las
relaciones entre la gente y su entorno. Es un aprendizaje que se
basa en la premisa de Freire (1997) de que las personas somos seres
de transformacin y no de adaptacin. La educacin y el aprendizaje
deben ir enfocados hacia el cambio para romper con el discurso de
la modernidad tradicional basado en teoras conservadoras que
negaban la posibilidad de transformacin con argumentos que slo
consideraban la forma como el sistema que se mantiene a travs de la
reproduccin o bien desde el punto de vista de que nosotros debemos
ser objeto de una concientizacin por parte de algn lder carismtico
o profesor inquieto que nos iluminar con su sabidura abrindonos los
ojos a la realidad. La modernidad dialgica defiende la posibilidad
y conveniencia de las transformaciones igualitarias que sean
resultado del dilogo. 4. La dimensin instrumental. No se obvia ni
se contrapone a la dialgica. El aprendizaje dialgico abarca todos
los
17. La creacin de sentido. Para superar la colonizacin del
mercado y la burocrtica y, de este modo, evitar que se imponga una
lgica utilitarista que se reafirme a s misma sin considerar las
identidades e individualidades que todos y todas poseemos hay que
potenciar un aprendizaje que posibilite una interaccin entre las
personas dirigida por ellas mismas, creando as sentido para cada
uno de nosotros o cada una de nosotras. 6. La solidaridad. Como
expresin de la democratizacin de los diferentes contextos sociales
y la lucha contra la exclusin que se deriva de la dualizacin
social, es la nica base en que se puede fundamentar un aprendizaje
igualitario y dialgico.
18. La igualdad de diferencias. Es contraria a la adaptacin a
la diversidad que relega la igualdad y que ha regido algunas
reformas educativas. La cultura de la diferencia que olvida la
igualdad lleva a que, en una situacin de desigualdad, se refuerce
como diverso lo que es excluyente, adaptando y no transformando y
creando, en muchas ocasiones, mayores desigualdades.
19. Perspectiva crtica de la enseanza Obrero artista Ingenio y
vocacin Solidaridad vs competitividad Cultura de los derechos
Educacin conocimiento saber
20. La Educacin en el marco de los Derechos Humanos Las
concepciones contemporneas sobre la democracia, particularmente la
democracia social, requieren pensar nuevos modelos de educacin
vinculados al desarrollo del hombre y la sociedad. Una visin
integral del desarrollo democrtico exige ver lo econmico, lo
poltico, lo cultural y lo social formando parte de un mismo enfoque
centrado en el hombre. Las nuevas concepciones sobre los derechos
referidos a infancia, etnia, gnero, entre otros constituyen hoy
pilares fundamentales de la concepcin de ciudadana. Esta nueva
ciudadana requiere que la educacin sea responsabilidad de todos
como situacin social multideterminada, que ya no puede resolver sus
desafos desde una perspectiva nica ni unilateral por lo cual
demanda el compromiso de respeto y solidaridad como perspectiva
dialctica, derechos y deberes.
21. Los principios fundacionales de la Educacin Pblica en el
Uruguay son el legado del pensamiento y obra de Jos Pedro Varela.
Su vigencia es la esencia de su propia redefinicin. Para establecer
la repblica, lo primero es formar los republicanos; para crear el
gobierno del pueblo, lo primero es despertar, llamar a la vida
activa, al pueblo mismo; para hacer que la opinin pblica sea
soberana, lo primero es formar la opinin pblica; y todas las
grandes necesidades de la democracia, todas las exigencias de la
repblica, slo tienen un medio de realizacin: educar, educar,
siempre educar. La escuela es la base de la repblica; la educacin,
la condicin indispensable de la ciudadana.8
22. BIEN INTERNO PROFESIONALISMO Y FORMACIN CONTINUA EQUILIBRIO
ENTRE RELACIN DE SABER Y PODER