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LA FBULA DE LOS HERMANOS Y EL TESORO.
OTRAS METFORAS POLTICAS
I
Cuentan que una tarde, casi anochecido, iban siete hermanos
de vuelta a casa tras un da de duro y agotador trabajo, cuando
encontraron al borde del camino un enorme cofre. Bajaron del
carromato y se acercaron hasta l con preocupacin. All estaban los
siete, rodeando aquel inmenso arcn. Esperaban y esperaban, por si
vena alguien ha reclamar semejante pieza. Como el sol segua en su
pertinaz camino y la penumbra envolva ms y ms trozos de tierra
decidieron echarle mano y meterlo dentro del carro. All mismo lo
abrieron y en l encontraron un magnfico tesoro.
Tras un largo silencio, rumiando cada uno en su interior cmo
era de verdad el brillo del oro, uno de ellos dijo, "soy el mayor y el ms
experto en la vida, me encargar de repartir el tesoro". Otro le contesto,
cmo dices eso, soy el menor, el ms dbil y desamparado debera ser yo
el que lo haga, puesto que necesito ms que todos vosotros". "De eso nada
mequetrefe- dijo alzando la voz el tercero- ser yo el ms fuerte yaguerrido. Soy yo el que os defiende cuando es necesario". La algaraba
suba por momentos. "Pero que ests diciendo bruto, descerebrado, ser
yo el que lo reparta, yo soy el ms sensible de todos nosotros - dijo una
vocecita desde el fondo del carro". "Os equivocis todos- dijo con
serenidad el conductor del carro- ser yo el que me haga cargo del cofre,
puesto que soy el que ms conocimientos tiene, vosotros no sabrais hacerlo
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de manera racional y ordenada". Casi todos se lanzaron a protestarle.
"Tranquilizaos hermanos todos- musit el que estaba sentado al lado
del conductor- dejadlo en mis manos y en las de nuestro dios
todopoderoso y veris qu es lo correcto".
Mientras los hermanos se enzarzaban en terribles disputas
para ver quien se hara cargo del tesoro, el hermano que call, el que
no era ni el ms viejo ni el ms joven, ni el ms fuerte ni el ms
dbil, ni el ms sensible ni el ms tarugo, al que le importaba un
bledo el conocimiento, el que no era ni piadoso ni creyente; ese!,
iba sentado sobre el cofre. Su mente de zorro astuto, pensaba
vertiginosamente mientras los otros se gritaban y faltaban al respeto.
Su mente bulla, sus ojos cobraron inusitada vida, la expresin del
rostro de aquel mediocre cambi para siempre, como cuando una
serpiente muda su piel. Ninguno de los otros se percataron de
aquella metamorfosis. Estaban enfrascados en una pelea que ya
haba perdido.
Cuando todos se cansaron de discutir e insultarse, este
hermano desapercibido, el hombre renacido, aprovech su
oportunidad. Comenz entonces a hablarles y hablarles, uno por
uno; dicindoles magnficas palabras, les cont los maravillosos
proyectos que se agolpaban en su cabeza. Y uno a uno fue
convencindoles de que lo ms provechoso era que uno slo de ellos
fuera el encargado de velar por el tesoro, y que ese que tena que
encargarse de proteger el tesoro no era otro que l mismo. Por qu
preguntaron todos al unsono?
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"Yo- comenz diciendo- soy el nico que no quiero nada para m,
lo que yo quiero es administrar justa y honradamente el tesoro para
vosotros seis". Vaya!, aquello les impact. Se sintieron culpables
porque haban pensado de manera egosta. Y aquel hermano s
haba actuado de manera altruista pensando en el bien comn.
Entonces todos votaron y decidieron por unanimidad que sera
aquel hermano el que se encargara de guardar y de administrar el
tesoro.
Llegaron a casa ya anochecido. Estaban cansados y cada uno
se retir a su habitacin sin decir ni media. Ya no haba nada ms
que discutir. El asunto estaba zanjado, satisfactoriamente. El zorro
se congratulaba de su astucia mirando embelesado el magnfico
brillo que desprenda el oro y las piedras preciosas. El hombre
renacido, en la oscuridad de la noche, cuando los otros dorman
agotados, pudo disfrutar, por fin, de su gran triunfo.
Desde entonces, slo seis hermanos montan en el carromato y
marchan al alba a trabajar. Mientras, el otro, les espera en casa
administrando el tesoro. Ha nacido el poltico.
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II
Paco y Pepe son enemigos ntimos desde que tienen uso de
razn. Cuando coincidan en la calle de pequeos ya se pegaban de
ostias hasta hacerse saltar algn diente. Si les preguntramos la
razn de este odio tan tremendo que se tienen no sabran qu decir.
A lo sumo responderan con algn tipo de vaguedad sin lgica.
Pepe recuerda a su padre hablar despectivamente de lachusma que, vestida con trajes de pana, le pona la fbrica patas
arriba. Paco recuerda los boquetes de sus zapatillas deportivas, y
como Pepe y sus amigos, con sus flamantes zapatillas ltimo
modelo, les ganaban al ftbol los sbados por las maanas. All
comenzaron las primeras peleas, en el patio del colegio de los curas.
El equipo de Pepe ganaba siempre al ftbol. El equipo de Paco
ganaba siempre a la hora de dar ostias. Como las porteras del
colegio pblico de Paco estaban desvencijadas, la pandilla se tena
que ir a jugar a los campos de deportes de los curas, cuyas porteras
tenan hasta redes. A Paco, aquello de que a nadie en ese colegio de
mojigatos se le ocurriera destrozar aquellas instalaciones le tena
mosca. Paco no se fiaba de ningn pacifista.
Fueron pasando los aos. Aunque algunas cosas cambiaron
otras siguen siendo las mismas. Paco termin la carrera de
Magisterio y consigui sacar punta a aquella mala leche con la que
atizaba a los ricos engominados en el colegio de curas los sbados
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por la maana. Dur muy poco en las aulas. Paco no haba sido
elegido para educar a los cros del proletariado. Eran las mentes de
los padres a las que haba que guiar por el desierto. El progreso le
tena preparada una gratificacin a todas sus carencias del pasado.
Un triunfo! La pana rada dio paso a los trajes de diseo. Sus
propios hijos iban ya a colegios de curas con redes en las porteras
intactas. Efectivamente, el progreso y el talante lo son todo. Paco es
buena muestra de eso.
Al bueno del Seor Don Pepe, y sus cuatro aristocrticos
apellidos, le cost un dineral que al cro le dieran el ttulo de
empresariales en una Universidad con nombre de santa. Menudo
zoquete, pero con dinero ninguna puerta se resiste. Cuando el Seor
Don Pepe se convirti en el difunto Seor Don Pepe, nuestro Pepe
vendi la fbrica de comida para pjaros y se pas a la especulacin
inmobiliaria, vendiendo todas las propiedades de su familia desde
la poca en la que el Cid ganaba batallas sin despeinarse. Qu
pelotazo! Al final no era tan tonto, slo era que no haba dado con la
tecla de la vida. Efectivamente, la tradicin y la patria lo son todo.
Pepe es buena muestra de eso.
Resulta que Paco y Pepe, enemigos de antao, han terminado
viviendo en el mismo barrio elitista con seguridad privada y un
Club de Golf, que es divino de la muerte. Sus nias, Marta que es
hija de Pepe y Jennifer que es hija de Paco, son amigas de Facebook,
chatean y se mandan fotos de chicos guapos. Ambos dos, son socios
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del aclamado club de ftbol de la ciudad. Si escuchamos
atentamente durante alguno de los partidos, oiramos casi al
unsono como se cagan en los muertos del rbitro. Paco insulta al
modo socialista y Pepe lo hace al modo popular. Las diferencias son
importantes.
Pero a Paco y a Pepe les da vueltas su cabecita. Sus neuronas
no se estn quietas. Al cabo de un rato estn todas a punto de
explotar. Ese odio que se tienen mutuamente no tarda en fluir. Qu
sera de Pepe si Paco no lo llamara fascista? Qu sera de Paco si
Pepe no lo llamara radical? Paco y Pepe, Pepe y Paco, enemigos
ntimos casi desde la cuna. Han nacido para odiarse. Cada uno jura
y perjura que la justicia est de su parte y que el otro es la peor
plaga que hay sobre la faz de la tierra. Ya no se pegan por las
esquinas del campo del colegio de los curas. Han conseguido
civilizar su odio y convertirlo en discurso coherente y articulado.
Esto del internet es una maravilla, y lo del twitter ni te cuento.
Cuntas formas crees que existen de llamar joputa al otro en 140
caracteres? Lo dicho, qu maravilla!
Mientras Paco y Pepe estn dale que te pego, el mundo a su
alrededor sigue adelante. Lidia que est casada con Paco y Merche
que est casada con Pepe son amigas de cuchipanda. Resulta que
Lidia y Merche se conocieron en la consulta de un cirujano plstico
que deja las tetas tiesas como las de una veinteaera. Desde
entonces son ntimas. No hablan de poltica, tampoco de futbol.
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Paco y Pepe erre que erre. Paco llama a Pepe ratero y ladrn. Pepe
llama a Paco mentiroso y derrochador. Paco, cuando se rene con su
camarilla de ntimos les dice que no es perfecto pero que Pepe es
mucho peor que l. Pepe, cuando se rene con sus colegas de
pelotazo les dice que no es perfecto pero que Paco es, con mucho,
ms malo que l. Curiosamente ni la camarilla de ntimos ni los
colegas de pelotazo llaman a Paco y a Pepe a la reflexin. Es ms, los
azuzan en sus actitudes. Paco y Pepe, en el fondo, se la tienen jurada
a muerte. Ya no recuerda el por qu, slo saben que se odian porque
creen que el otro representa lo peor del mundo y de la humanidad y
que ellos no pertenecen a esa calaa.
Paco y Pepe, Pepe y Paco, tan distintos, tan iguales.
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III
Haba una vez
un circo
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El da a da de la sociedad, la realidad cotidiana que todos
vivimos, esto es, la convivencia en las calles, el trabajo, el hogar y la
familia, son la gran pista central de nuestro maravilloso circo: la
pista de los funambulistas. En ella ocurren a la vez infinidad de
cosas: el trfago constante de seres y estares, el ruido incesante de lanavegacin por callejones y escaleras, los choques que hacen saltar
chispas, las disensiones que fracturan los cantos de las cosas dejando
a su paso innumerables esquirlas, los llantos gozosos y las risas
melanclicas; la lluvia y el granizo, el sol abrasador, la marejada ms
obtusa y el estruendo que los obuses emocionales producen a
nuestro alrededor, tambin la mezcla de sangres, credos y colores.
Pero pegada a esta gran pista existen otras dos, una a cada
lado.
Por una de ellas transita lo peor de nuestro circo: la pista de las
fieras. En ella encontramos el odio de los bajos fondos, el trfico de
los muchos tipos de muerte, el poderoso caballero Don Dinero con
elegante chaqueta y corbata y su lujoso maletn de abogado. Es, por
momentos, un lugar sumergido en tinieblas y lamentos. Es ese lugar
al que todos le negamos su existencia. Donde no queremos mirar,
donde no queremos estar, pero que existe. Esta pista es la que ms
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se aferra a la vida. En esta pista se mata por existir. En esta pista el
darwinismo ms comprometido atae salvajemente a sus habitantes.
Por la otra, la tercera de nuestras pistas de circo, transitan los
privilegiados de nuestro espectculo: la pista de los payasos. All
habitan los polticos. Aquellos que un da vivieron en la central o
menudearon por la oscura junto a otras alimaas. Es un mundo
dentro del mundo pero apartado del mundo. Viven dentro de l
pero no saben lo que ocurre ms all de su lujosa pista circense.
Habitan all porque representan a los funambulistas. En realidad, es
la pista del olvido y de la desmemoria. Ese es, quizs, el nico
requisito para poder pasar a ella, para poder habitar y vivir
plenamente en su interior. El privilegio no lo da el dinero. Ese
privilegio, ese poder, lo otorga el olvido del que olvida su pasado en
las otras dos pistas. No recordar nada de lo que viviste ni de lo que
sentiste en aquellas callejuelas oscuras y ttricas o en aquellos
lupanares; en aquellos colegios pblicos, en aquellas atestadas salas
de espera de Urgencias en poca de gripe, en aquellas largas y
aburridas colas en la oficina del desempleo. Olvidan el hambre y la
miseria y olvidan la alegra de las comidas en familia; olvidan lo quees viajar en un autobs atestado o lo difcil que es convivir y llegar
sano y salvo a fin de mes. Los polticos viven en su particular pista
de circo como si el mundo fuera exclusivamente esa pista de circo.
Todo lo dems le importa un bledo. A los que viven en esa pista les
parece que el mundo termina en el borde y que ms all no hay
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nada ms. Olvidaron que hay otros lugares y otras personas, que
hay dos pistas ms en su circo, olvidaron que hay lugares donde no
se olvida, que hay lugares donde lo nico que se tiene es la memoria
y el recuerdo, porque son la memoria y el recuerdo lo que te
mantiene vivo y luchando por sobrevivir. Ese olvido los convierten
en lenguaraces irresponsables y en salvapatrias insensibles y en
manipuladores maniqueos, en definidores exactos de lo absurdo, en
proclamadores de lo que est bien o mal, o en descubridores de lo
que es progreso y de lo que es retroceso.
El circo y sus pistas, nuestra realidad compleja y diversa. Cada
da que pasa, pienso que el circo sera un mundo mejor si una de las
otras dos pistas dejara de existir. Y no quisiera que fuera la pista de
las fieras. El mundo sera un mundo mejor sin las pista de los
payasos, sin polticos. Seguro.
Fco. Javier Bentez Rubio
Mayo 2012.