60:4
el boletín nº112
en el centro de su voluntad
www.acercatealavida.com.ar
Domingo 29 de Julio de 2012
PAGINA CENTRAL
felices al ser por WALTER DELLABARCA
(uno con el río)
SABADO 4/815 HS.
vuelve el
no te lo pierdas!!!
REUNIONDE
LIDERES
MARTES 31/7
20:30 HS. / ESPAÑA 460
LUNES 30/7 - 20 HSJardín (M. Muñoz 529)
retomamos nuestras reuniones habituales
están TODOS invitados!!
por WALTER DELLABARCAfelices al ser uno (con el río)
Ezequiel 47 47:8 Y me dijo: Estas aguas salen a la región del
oriente, y descenderán al Arabá, y entrarán en el
mar; y entradas en el mar, recibirán sanidad las
aguas.
47:9 Y toda alma viviente que nadare por
dondequiera que entraren estos dos ríos, vivirá; y
habrá muchísimos peces por haber entrado allá
estas aguas, y recibirán sanidad; y vivirá todo lo que
entrare en este río.
INTRODUCCIÓN: Con toda claridad nos fue enseñado, que el objetivo
del río de Dios, nunca fue quedarse dentro del
santuario, tampoco nuestro fin, es que vivamos
disfrutando egoístamente del río, chapoteando y
pasándola bien, sino que debemos correr junto a él,
ser uno con él y trasformar todo a nuestro paso.
El río que entró al santuario, una vez que este estuvo
en condiciones, es nada más y nada menos que la
gloria de Dios, y el río que luego sale del santuario
por el umbral, es la gloria de Dios corriendo hacia el
mar (el mundo). La palabra declara: “…y será la
tierra llena del conocimiento de la gloria del Señor,
así como las aguas cubren el mar”. Habacuc 2:14
También Isaías en su visión escucho decir: Santo,
Santo, Santo,… la tierra está llena de su Gloria
(Isaías 6:3). Observemos la conexión entre la
santidad y la gloria, algo que también nos fue
remarcado una y otra vez, la santidad que nos hace
disfrutar la gloria de Dios en nosotros, es la que nos
permite sostener esa gloria y transmitirla.
Al profundizar hoy, este desafío de ser uno con el
Rio de Dios, Cristo es nuevamente nuestro modelo,
Él es, en su persona, la encarnación del río de Dios,
Juan el apóstol, declara: y vimos su gloria, gloria
como el unigénito del padre, lleno de gracia y verdad
(Juan 1:14), Cristo, el gran portador de gloria,
camino las calles, ciudades, aldeas, cambiándolo
todo, fluyendo como un río.
1) FELICES AL SER
Jesús oraba y anhelaba ver en los suyos su gozo
cumplido, eso que a Él lo motivó siempre y lo hizo
feliz, fuese también el motor de sus discípulos.
A) FELICES
La felicidad es ese puerto común al que todos
queremos llegar y para esto se toman diversos
caminos.
La historia de la felicidad: en su libro el don de la
felicidad, el padre Christopher Jamison escribe:
Nuestra sociedad se empecina en buscar la
felicidad a trabes del consumo y del placer, y a
menudo el resultado es exactamente lo contrario.
Las personas están inmersas en las agitadas
aguas de la vida moderna, un torrente tan
poderoso que se sienten obligadas a arrojarse a
él y dejarse arrastrar por la corriente, que
promete felicidad en abundancia. Sin embargo, la
fuerza de esa corriente supera en gran medida la
intensidad de la felicidad, y todo el ajetreo y los
logros aparentes proporcionan muy poca
satisfacción.
Él también menciona en su libro, como han existido
distintas corrientes que fueron dándole forma al
concepto de la felicidad a trabes de la historia.
· Para la antigua filosofía griega, feliz proviene de la
palabra griega felix cuyo significado es fértil. Luego
se asoció la fertilidad a la suerte, lo que limito el
concepto a un hecho fortuito.
· Platón fue un filosofo que desarrolló un sistema de
pensamiento alejado de esta concepción
imprevisible de la felicidad, considerando las cosas
permanentes y hermosas que nos rodean, así él
se centrò en la contemplación del bien y la
hermosura y como esta contemplación produce
felicidad en el ser humano, para Platón había una
idea perfecta, y la forma perfecta de todo lo que
existe. Platón creía que la satisfacción del más
profundo de nuestros deseos conduciría a la
felicidad, esto hizo que las personas comenzaran a
abandonar la idea de una felicidad fortuita, dándole
lugar a la posibilidad de esforzarse por alcanzar la
felicidad persiguiendo un deseo, un ideal.
· Aristóteles fue el alumno más famoso de Platón,
este compartía la convicción de que la felicidad era
alcanzable, pero apuntó menos al idealismo y más
a la realidad práctica y racional, no solo
contemplar lo bueno y lo bello, sino ser bellos y
manifestar el bien mediante el desarrollo de
virtudes. Hay que actuar en armonía con lo que
contemplo o admiro, él decía que la virtud es una
disposición a elegir correctamente y que se
aprende mediante la imitación.
· La modernidad nos presenta un concepto de
felicidad muy vago, se confunde felicidad con
sentirse bien.
En Cristo, en cierta forma, todos estos intentos de
definir la felicidad se ordenan para darle lugar a lo
que Jesús llamó: vida en abundancia o plena.
Sin embargo hoy en día, la iglesia vive una crisis de
identidad en este aspecto, lo que nos lleva a
replantearnos el concepto de felicidad que estamos
viviendo.
B) AL SER
Juan 7 La fiesta de los Tabernáculos, era tiempo de dar
gracias por el fruto de la época de cosecha anterior,
y además tiempo de alegre anticipación por la pronta
venida de la lluvia para la semilla (la lluvia temprana)
que marcaría el comienzo del nuevo año de
agricultura.
Jesús estaba observando el gozo del octavo día de la fiesta de los Tabernáculos, “el más solemne de la fiesta”. El sacerdote llevaba en un tazón dorado agua de Siloé y lo vaciaba sobre el Altar de los Holocaustos. En ese momento: …Jesús se puso de pie y exclamó: – ¡Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba! De aquel que cree en mí, como dice la Escritura, brotarán ríos de agua viva. Con esto se refería al Espíritu que habrían de recibir más tarde los que creyeran en él. Hasta ese momento el Espíritu no había sido dado, porque Jesús no había sido glorificado todavía. (Juan 7:37-39 – NVI) Jesús usó esta fiesta tan significativa para enseñar
un tremendo principio y mostrar el verdadero camino
a la felicidad: ser felices al Ser. Esta buenísimo
alegrarse y hacer fiesta por el bien recibido, por el
agua que nos fue dada, pero ya es hora de
transformarnos nosotros en un manantial, en un río
de bendición.
2) UNO CON EL RÍO
A) EL RÍO TIENE UN CONTENIDO: toda
corriente tiene una carga, el agua es la carga
por excelencia del río, veamos algunas de sus
características.
· Es esencial para la supervivencia de todas las
formas conocidas de vida. (EL RÍO DE DIOS LE
DA AL HOMBRE LO ESENCIAL PARA LA VIDA)
· El agua adopta formas muy distintas sobre la
tierra: como vapor de agua,
conformando nubes en el aire; como agua marina,
eventualmente en forma de icebergs en los
océanos; en glaciares y ríos en las montañas, y en
los acuíferos subterráneos su forma líquida. (EL
RÍO DE DIOS SE MANIFIESTA DE DIVERSAS
FORMAS)
· El agua es una sustancia compuesta y no un
elemento. (EL RIO DE DIOS SE COMPONE DE
UN JUSTO EQUILIBRIO ENTRE GRACIA Y
VERDAD)
· La capilaridad se refiere a la tendencia del agua de
moverse por un tubo estrecho en contra de la
fuerza de la gravedad. Esta propiedad es
aprovechada por todas las plantas vasculares,
como los árboles. (EL RIO DE DIOS TIENE EL
PODER Y LA CAPACIDAD DE SUPERAR LA
FUERZA DE LA GRAVEDAD)
· El agua puede disolver muchas sustancias. (EL
RÍO DE DIOS DISUELVE EL PECADO Y TODA
OBRA DE SATANÁS)
· Tiene la capacidad de darle a las sustancias
diferentes sabores y olores. (EL RÍO DE DIOS
DE LA OTRO SABOR Y OLOR A LA VIDA)
B) EL RÍO TIENE UN PROPÓSITO: toda corriente,
tiene un Sentido y una dirección.
El río de Dios transforma, cambia ceniza en Gloria, el
cristiano debe procurar, al manifestar las virtudes de
Dios mencionadas en Gálatas 5:22 y conocidas
como el fruto del Espíritu, que ese fruto, al ser
degustado por el mundo, haga que este tenga una
metamorfosis.
El sermón del monte, es el perfecto resumen de
propósito y misión del río de Dios, desde el capítulo
5 de Mateo hasta el capítulo 7 verso 29 contiene:
· Un listado de infelices (marginados por su contra
cultura, fracasados en sus relaciones personales)
· El cambio que vendría sobre ellos (transformación
de las circunstancias-propósito-capacidad para
cumplir la ley en su máximo nivel de demanda,
manifestación de las virtudes de Dios)
· Consejos prácticos para sostener una vida gloriosa
El significado de la palabra bienaventurado, que se
repite constantemente al comienzo del sermón, ha
sido interpretado como: Mas que feliz, dichoso, tres
veces feliz, entendamos lo siguiente, ninguno de los
mencionados por Jesús en aquella lista, poseía las
condiciones vigentes y culturalmente aceptadas por
el contexto para ser felices, Jesucristo como el río
encarnado venía a transformar su desdicha en
felicidad.
Ser uno con el Rio significa que cada uno de
nosotros, los que creemos, estamos llamados a
liberar de nuestro interior, ríos de agua viva, ser
portadores de gloria, y transformar la realidad de
nuestro contexto.
CONCLUSIÓN:
Se dice que en la fiesta de los tabernáculos, El día
que Jesús mencionó que los Ríos de agua de vida,
fluirían desde el interior de los que creyeran en El, el
Capítulo Doce de Isaías se solía cantar.
Isaías 12 Este capítulo, es un himno de alabanza, y creo que
el Señor con aquella intervención, es como que
tomó el himno y lo expuso, y lo llevó a un nivel
práctico, ese himno comienza diciendo: en aquel día,
hay un día, debe haberlo, el día en el que nos
transformaremos en río, y no solo beberemos, y nos
refrescaremos en el, mientras tanto la gente espera
que su infelicidad sea cambiada, y seguirán en esa
condición hasta que se encuentren con Dios, un Dios
que se expresa y se da a conocer cuando lo
reflejamos en nuestras vidas.
contratapa
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