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Historia del Arte© 2006 Guillermo Méndez Zapata
MUSULMÁNArquitectura y decoración
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Expansión del Islam
Tras la huida de Mahoma de Medina a la Meca( hégira en el 622) se inicia un periodo de consolidación y
expansión de la religión islámica
Su rápida difusión por regiones con un gran pasado cultural
hace que los musulmanes empleen los elementos artísticos propios de cada
territorio pero adaptándolos a sus principios religiosos
PRECEPTOS DEL ISLAM
• Profesión de fe (Shahada)*
• Oración ritual+• Limosna
• Ayuno mes de Ramadán
• Peregrinación a la Meca ç
*No hay más divinidad que Aláh
y Mahoma es el mensajero de Alah(importancia de la palabra)
+No necesitan un
lugar especial para orar,solo que esté limpio. Aunque
se impone la oración colectiva los Viernes (Salat Al-Yumu'ah).
en la Mezquita
Ç Mezquita: orientan su muro principal
(quibla) hacia la Meca. En Españadebería ser hacia el este
aunque se coloca hacia el sur
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Ciudad musulmana(a partir de casco histórico de Vélez-Málaga)
Ciudad rodeada de murallas. Entradaen recodo para mejor
defensa
En el exterior se encuentra el cementerio, la musara
(que era una explanada paraactividades ecuestres y de
parada militar) y la musallah o saría (explanada amplia con muro
–quibla- para orar en festividades importantes)
Puertas orientadas hacia las distintas ciudades cercanas,
recibiendo el nombre de las mismas
La medina era la zona principal de la ciudad, aunque también se conoce a todo el conjunto urbano tras la muralla con ese nombre
a) Poder político
La alcazaba: castillo y palacio del señor. Tenía
su propia muralla para separarse de la ciudad
b) Poder religioso c) Poder económico
La mezquita aljama o principal,donde se realizaba la oración
comunitaria de los viernes
Alcaicería, zocos, alhóndigas, baños,
Trazado urbano irregular, laberíntico, con ausencia de
espacios libres o comunitarios
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Ciudad musulmana(a partir de casco histórico de Vélez-Málaga)
Algunas puertas de las murallas de la medina conducían a los arrabales, barrios autónomos con sus propios edificiosreligiosos, sus propias murallas o parapetos y donde se agrupaban distintos colectivos según
su afinidad étnica, religiosa (judíos, cristianos) o actividad económica.
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Adarve(Córdoba)
Ciudad musulmana(Tetuán)
Algorfa(Tetuán)
La falta de espacio y planificación crea elementos característicos como las calles sin salida (adarve)
o las habitaciones elevadas encima de la calle(algorfa)
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La ciudad musulmanaMezquita de Córdoba
SahnEspacio al aire libre
Alminar o minarete(las primeras mezquitas no tenían)Zona más elevada de la mezquita
desde donde el muecín llama al rezo
Riwaq(Pórticos)
Sabil(fuente)
Gruesos muros(aíslan exterior)
Quibla
Haram(Sala cubierta)
Modelo de mezquita arábiga o hipóstila
De planta rectangular
Edificios tienden a la horizontalidad y a las formas cúbicas
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Elementos interiores de las mezquitas
Quibla (muro principal)con Mihrab (nicho central)
En la Quibla (muro del fondo) se abre una hornacina u oquedad llamada mihrab justo donde confluyen
perpendicularmente el eje litúrgico virtual y el plano del muro.
La quibla se orientará hacia la Meca basándose en la sura 2, 145 del Corán: “Al rezar vuelve tu rostro hacia la Mezquita sagrada. Dondequiera que estéis, ¡oh musulmanes! volved vuestro rostro hacia ella"
Hasta el año 629 los musulmanes rezaban orientados hacia Jerusalén, desde entonces se
orientaron hacia la Meca
En la mezquita del profeta una piedra en el suelo servía
para marcar la dirección. Despuéslos ejércitos que se desplazaban solían trazar en el suelo un perímetro virtual
del espacio de la mezquita y en el lugar donde debería ir la piedra del mihrab
clavaban verticalmente una lanza con la punta hacia arriba
Como al lado derecho del mihrab se ponía el imán para dirigir la oración, parece que empezó a realizarse una pequeña exedra que mejoraba la acústica al proyectar hacia adelante el sonido
Parece que fue entre el año 707 y 709, cuando se reconstruyó la mezquita del profeta en Medina cuando se hizo por primera vez el
hueco. Tal vez porque los albañiles cristianos coptos que lo ejecutaron solían hacerlo en
sus iglesias
Este espacio cóncavo es un elemento indefinido que no es sagrado
en sí, pero sí sacraliza la dirección que marca y por eso se convierte en
la zona digna de mayor respeto
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Elementos interiores de las mezquitas
Maqsura(espacio altos dignatarios)
Mimbar(púlpito)
Único mobiliario de la mezquita (sólo está en las mezquitas principales donde se celebra la
oración del Viernes). Aquí el jatib o el imán pronuncia el sermón(nunca en la parte superior que simbólicamente
está reservado al profeta de Alá)
Se acotaba un espacio destinado a los dirigentes más fácil de proteger (algunos califas
habían sufrido atentados). Para ello se hacía una plataforma elevada rodeada de vallas. Con el tiempo se establecieron
elementos arquitectónicos permanentes que realzaban ese lugar
Está próximo al mihrab
Originalmente el profeta usó un tronco de palmera. Después usó en la mezquita de Medina en el 629 una plataforma de madera
de tamarindo con cuatro escalones y una tribuna
Suelen ser un estrado elevado al que se accede por
una escalera de 4 a 12 escalones,con barandilla que
termina en una tarima con techo para mejorar la acústica. Junto a los de madera se crearán en
mármol. Suelen tener rica
decoración y cerrado con puertas
Suelen tener ruedas para poder
retirarlos y guardarlos
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Ziyada. (Creado por Abbasíes)Corredor alrededor de mezquita.
(no hay en España)
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La ciudad islámicaZoco
(Tetuán)
Zonas de mercadoOrdenados por mercancías. Los
de productos caros más próximos a la Mezquita principal
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AlcaiceríaGranada
Espacio comercial acotadocon las tiendas más lujosas
(al tener sólo dos accesos era más fácil la vigilancia)
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Otros edificios islámicosMadrasa
(Escuela teológica)
En torno a un patio se disponen los pórticos con dependencias detrás
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Otros edificios islámicosMaristán.(hospital)
También se articula alrededor de un patio central
Los pórticos tienen detráscrujías de habitaciones sin
otra salida que no sea hacia el patio
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Hamman(Baños)
El Bañuelo (Granada)
Tenía la entrada, la sala de estar (maslah) y los baños propiamente(frío, templado y cálido)
Pequeñas claraboyas (madawi)de formas geométricascon gruesos cristales de colores servían para aportar luz y para graduar el vapor y el calor
abriéndolas o cerrándolas
Imitan el modelo romano aunque de menores dimensiones y
suprimiendo algunas salas no destinadas al baño.
La única aportación es que a partir del siglo VIII empiezan a presentar
las salas paralelas unas a otras e inscritas en un rectángulo o
en un cuadrado
Los baños públicos eran mayoritariamente construidos
por dirigentes que los donaban a las mezquitas para que con las ganancias contribuyeran
al mantenimiento de las mismas
Los hombres iban por lasmañanas y las mujeres
por las tardes
Eran edificios robustos con los muros interiores recubiertos con estuco duro, policromados
o no, para facilitar su limpieza.
Pavimento de mármol o ladrillo sobre columnas de ladrillo para que el calor del hornocirculara por los huecos y
calentase el suelo
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Palacio Alcazaba de Málaga
Funciones militares, administrativas y de residencia privada
Abundancia de fuentes y
jardines* para emular
el paraíso
Los jardines podían ser de tipocoránico con vegetación elevada que recuerdan más el paraíso
y los de tipo persa, que eran más estéticos, con poco desarrollo en altura y divididos en cuatro partes
*
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Qubba(mausoleo)
Estructura cuadrangular soporta cúpula (espacio
circular símbolo del cielo)
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Otros edificios islámicosRibat
Monasterio monjes soldados
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Otros edificios islámicosCaravasar
(albergue para las caravanas comerciales)
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Historia del Arte© 2006 Guillermo Méndez ZapataCapiteles musulmanes
Capitel de pencasCapitel califal
(técnica a trépano)
El capitel corintio compuesto se va simplificando y geometrizando quedando reducidas las hojas de
acanto a los arranques, muy planas y separadas unas hojas de otras
Capiteles profundamente horadados
Elementos arquitectónicos.Evolución a partir de columnas clásicas
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Capitel encintadonazarí
Elementos arquitectónicos.Evolución a partir de columnas clásicas
Capitel encintado almohade
Capitel clásico corintio compuesto muy simplificado
con hojas pareadas
En cada cara, entre las volutas
colocan dos cintas paralelas
En la parte cilíndrica inferior aparece una cinta continua que
sube y baja
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Capitel de mocárabes nazarí Capitel de ataurique nazarí
Elementos arquitectónicos.Evolución a partir de columnas clásicas
Cuerpo inferior cilíndrico con
encintado
Zona superior prismática conángulos de la base redondeados.
Se decoran con motivos vegetales
Formado conceldillas prismáticas
yuxtapuestas
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Arco de medio punto
(origen clásico)
Arco de herradura(origen visigótico)
Arco lobulado (3 lóbulos) y polilobulados
(más de 3 lóbulos).Aparecen en siglo X
importados del mundo mesopotámico.
A veces se entrecruzan
Elementos arquitectónicosArcos
Arco túmido o herradura apuntado(usado por abasíes desde el siglo IX)
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Historia del Arte© 2006 Guillermo Méndez ZapataArco de herradura califal
El arco califal se cierra ½ del radio (frente al
de herradura visigodo quesolo se cerraba 1/3 del radio)
El trasdós estaba peraltado con respecto al intradós, por lo
que las dovelas más próximas a la clave eran más anchas que
las próximas al arranque
½ R
R
Trasdós
Intradós
Do
vela
s
Cla
ve
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Cubierta cupulada Cubierta adintelada Cubierta a dos aguas
Elementos arquitectónicosTechumbres
Cúpula gallonada sobre gruesos arcos paralelos de dos en dos que no se cruzan en el centro.
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Historia del Arte© 2006 Guillermo Méndez ZapataCubiertas
Falsas bóvedas de mocárabes
Cubierta de madera enmascarada con bóveda de yeso de mocárabes
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Alfiz.Elementos arquitectónicos
albanegas
Combinación de estructura adintelada y estructura abovedada
En realidad sirve para enmarcar al arco y en numerosas ocasiones carece de función constructiva. Se generaliza su empleo para decorar profusamente las
albanegas resultantes
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Decoración.Características generales
Soporte arquitectónicoEnmascarado con decoración
Contraste sobriedad exteriorRiqueza interior
Materialesfrágiles
(sólo Alá es eterno e
inmutable)
yeso
azulejos
Agua símboloParaíso y espejo
Ilusionismoefectista
Desmaterializa yaligera la masa
pétrea al reflejarla
madera
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Decoración epigráfica.Cúfica
Para elementos más solemnesEs más angulosa
En la decoración musulmana también habrá elementos figurativos, pues frente a la creencia general los musulmanes sí podían representar figuras, lo que tienen expresamente prohibido
es adorarlas. A pesar de ello las manifestaciones decorativas principales asociadas a la arquitectura van a ser de tipo epigráfico (escritura),
vegetal ( ataurique) y geométrico.
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Decoración epigráficaNakshí
Más curvilínea
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Decoración vegetal.Ataurique
Troncocentral
Simetría
Piñas
Geometrización
Repetición ilimitadacomo metáfora de la eternidad
Entre la vegetación puede aparecer escritura
Se simplifican las formas porque consideran que reflejar fielmente
a la naturaleza sería un acto impío de soberbia al tratar de
imitar a Alá
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Decoración geométrica
Simetría
Unidad de Composición.pequeña y simple
(generalmente radio de un círculo o lado de un polígono
inscrito en un círculo)
Crecimiento lineal(Tendencia al infinito sólo
frenada por límites que se ponga al espacio decorado)
Rotación respecto a 2o más ejes
Horror vacui ningún espacio sin cubrir
No existe fondo. Cadaespacio es participante de la decoración
y tiene su protagonismo, pero nunca el detalle se puede imponer al conjunto
Impera el principio de equilibrio. No hay tensión
entre los elementos sino una armonía dinámica
*
* Al ser el círculo símbolo de perfección lo emplean como patrón básico a partir
del cual mediante multiplicaciones, divisiones o repeticiones se van
creando otros motivosTodas sus creaciones obedecen a una perfecta
sujeción a las leyes matemáticas
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