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¿CÓMO PUEDOSABER QUEHAY UN DIOS?¿Es posible probar
la existencia deDios? ¿O se trata,
en última instancia, de un
asunto de e personal? Y si creo en Él, ¿qué evidenciapuedo dar a alguien que digano creer? En este librito,nuestro personal echa un
vistazo a lo que la Biblia dice
sobre la existencia de Dios.Nuestra oración es que le seade ayuda al refexionar sobreesta pregunta básica y crucial.
Martin R. De Haan II
Contenido¿dmasa bu
para sr cr? .......................2
el pu vsa bíblc .......4
Cuar rvlacs ds ..................................... 6
Dios revelado en
la creación ...............................6
Dios revelado a través
de la conciencia ..................11
Dios revelado a través
de la comunicación ............ 15
Dios revelado a travésde Cristo ...............................19
el cruc l pu ..............22
Prqué algus cr ....24
Cuar argums
cláscs ....................................26L cra :Ss pus vsa .............28
«Ahra cr ds» ........29
¿Cóm pu ccr
a s ds qu xs? ........32
tíul l orgal: How Can I Know There Is A God? iSBn: 978-1-58424-012-9F la cubra: darrll Gul SpaniSh
Las cas las escruras prv la Vrsó Ra-Valra © 1960 Scas Bíblcas Amérca Laa.© 1997,2004,2007,2009 RBC Msrs, Gra Raps, Mchga, USA Pr USA
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2
¿DEMASIADOBUENO PARA
SER CIERTO?¿Q
ué te dice unanoche clara?
¿Algo? ¿Nada?¿Qué le dice al atleta de 19años que yace en un charco
de sangre, acuchilladoporque se encontraba enel sitio equivocado a la horaequivocada? ¿Y la esposaturbada y desilusionadaque trata de acallar con
una caminata bajo elcielo silente de la mañanatemprana su ira y susentimiento de rechazo?¿Y el trabajador industrialde 45 años de edad a quienacaban de despedir portercera vez en tres años?¿Y el astrólogo que se sienteindeciso entre el empirismorígido y un corazón que ledice que crea en lo que nopuede ver?
¿Está Dios ahí detrás dela cortina del espacio, detrásdel átomo, detrás de los
pétalos y la ragancia de unafor tropical? ¿Está Dios ahí,a pesar de los avances de la
ciencia y los racasos de lapolítica? ¿Está Él ahí y puede verse a través de las lágrimasde los que son víctimas deabuso, explotados, noamados y están vacíos?
Estas son preguntas
humanas básicas, y puedenhacerse en tantas ormasdierentes como personas
viven en esta tierra.Se preguntan:• SiDiosexiste,
¿por qué no nos muestraen orma tangible quese encuentra aquí?
• Enunaeradesosticación yexploracióncientíca,¿cómo podemos creer enalgo que no podemos ver?
• Cuandoveotodoelsurimiento que soportanlas personas en el mundo,¿cómo puedo creer queun Dios pueda quedarsesin hacer nada, mientras
las personas viven encondiciones que no sonbuenas ni para los perros?
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• ¿CómopuedeunDiosbueno permitir que miamigo, alguien que
amaba a la gente y ala vida, muriera a tantemprana edad?
• SiDiostieneelcontrol,¿por qué hay tantascatástroes naturalescomo los terremotos,
las inundaciones, lostornados y los huracanes?
•Nuncahesentidolapresencia de Dios. Todolo que he logrado lo helogrado con mi propia
uerza. No necesito deuna muleta llamada Dios.Este tipo de preguntas y
comentarios refeja algunasde las tensiones queexisten entre la belleza delrmamentollenodeestrellas
y la tierra que se encuentradebajo y que, demasiadas
veces, es una prisión llenade horrores.
Es comprensible quesurjan dudas sobre un Dios
invisible que se niega aaparecer en las noticias de lanoche para contestar a sus
críticos y responder las dudassobre su existencia.
Los que dudanhonestamentenecesitan una
evidencia sólida y creíble si
han de considerar con seriedad
la probabilidad deque Dios existe.
Por esta y otras razones,los que dudan con honestidadnecesitan evidencia sólida ycreíble si han de considerarseriamente la probabilidadde la existencia de Dios.Necesitan ver que aquellosque creen en Dios lohacen sobre la base de unrazonamiento sólido y buen
juicio. Necesitan tener una
comprensión clara de lo quela Biblia dice con respectoa Dios. Necesitan ver que
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la existencia de Dios noes demasiado buena paraser cierta.
EL PUNTO DEVISTA BÍBLICO
Q
uando el escritordel primer libro de
la Biblia registró laspalabras: «En el principiocreó Dios…», no pidió a suslectores que presupusieranla existencia de Dios. Éstossabían por experiencia de
quién estaba hablando. Aligual que el autor mismo, elpueblo de Israel había vistoevidencias de un Ser hacedorde milagros que habíaintervenido en sus vidas.Las palabras de Moisés sobreDios hubieran recordado alpueblo que Alguien habíaprovisto maná para ellosmientras deambulaban porel desierto. Y la mención deDios los hubiera hecho pensar
en el agua que brotó de laroca cuando tuvieron sed, enla columna de uego que los
guiaba cuando necesitaban guía, y en el paso a través delmar Rojo cuando se vieron
atrapados por los egipcios. Sí,Moisés escribió la historia dela creación para un grupo delectores que ya había visto alCreadorenacción.
Pero, ¿y aquellos que nohemos tenido ese tipo de
encuentro cercano? Segúnla Biblia, Dios también nosha dejado una cantidadabrumadora de evidencia desu existencia. Tanto el Nuevocomo el Antiguo Testamento
describen una serie de líneasconvergentes de evidenciaque apuntan claramentehacia la existencia de unDios invisible que, debido asu naturaleza eterna, todavíaestá con nosotros.
Estas líneas de evidenciaincluyen lo que los teólogoshanclasicadocomorevelación general y revelaciónespecial. A la luz de ello,denamosnuestrostérminos.
Cuandohablamosdelarevelación hablamos de unDios que, por su Espíritu,
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se nos revela o se muestraa Sí mismo. Según la Biblia,Dios ha tomado la iniciativa
de revelarse a Sí mismo dedar a conocer su existencia.La revelación generalsereerealaevidenciauniversal o general de laexistencia de Dios a travésde (1) la creación y (2) la
conciencia del hombre. Larevelaciónespecialsereerea la evidencia especial osobrenatural de la existenciade Dios a través de (3) actosespeciales de comunicación
y en última instancia en(4)lapersonadeCristo:elDios Hombre. Comoveremosenlapróxima sección, el puntode vista bíblico que se basaen la revelación general ylaespecialnosdasucienteevidencia positiva de laexistencia de Dios parapermitirnos colocar nuestrae en su validez. Al haceresto, comenzamos a ver que
aparte del conocimiento de laexistencia y la presencia deDios, no tendríamos ninguna
explicación razonable de la vida tal y como la conocemos.La revelación de Dios a
nosotros a través de suEspíritu nos explica muchosde los misterios de la vida.Resuelve las preguntas sobrela existencia de la materiaen el universo, la presenciade la vida en este planeta,
la naturaleza distinta de lahumanidad en comparacióncon los animales y el gozoque obtenemos de nuestroconocimiento propio.
Creo en Diospor la misma razón
por la que creoque sale el sol.
No sólo lo veo enel mundo que seencuentra a mi
alrededor, sino quepor medio de él veo
todas las cosas.
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Así que veamos ahora loscuatro puntos que componenel enoque bíblico que nos
asegura la existencia de Dios.
CUATROREVELACIONES
DE DIOSLa Biblia no nos pide queaceptemos la existenciade Dios ciegamente.
En vez de ello, nos muestracómo Dios, por su Espíritu,
se nos ha revelado, tanto en elpasado como en el presente.
Mientras examinamos las
cuatro clases de evidenciabíblica, póngalas a pruebacon su conocimiento dela naturaleza, el corazónhumano, la Biblia yJesucristo. Trate de ver si estáde acuerdo en que el registro
bíblico orece la revelacióncompleta de Dios para usted.
DIOS REVELADOEN LA CREACIÓNNadie puede negar que
nuestro complejo universoes una maravilla majestuosa y sorprendente. La meracontemplación de su vastedad
y grandeza hace que lacabeza nos dé vueltas. Pero,¿cómo llegó aquí? ¿Podría ser,comodicentantoscientícos,que todo sucediera debido auna enorme explosión? ¿Oue el resultado del cuidadosodiseñodeunDiosinnito?
Veamos brevemente dos
pasajes bíblicos que hablande la revelación de Diosde Sí mismo a través de la
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naturaleza. En primer lugar, vayamos al libro de Joben el Antiguo Testamento.
Comopodrárecordar,Jobfueprobado severamente por eldiablo. Al igual que la gentede hoy, tenía gran diultadpara encontrar una respuestaaceptable a la pregunta:¿CómopuedeunDiosbueno
permitir injusticias como eldolor y el surimiento? Eraun hombre que había sidoidenticadocomoalguienque verdaderamente amabaa Dios, y sin embargo, ue
despojado de sus riquezas y de sus hijos y ue afigidocon llagas.
Luego de un largo períodobuscando respuestas asus preguntas sobre Dios,Jobnalmentelasobtuvo
directamente de Él. Al hablara Job desde un torbellino,le dijo que para verlo a Éldebía buscar más allá de susdicultadesinmediatasyobservar la naturaleza y
el mundo que le rodeaba(Job 38). Analicemos algunasdelascosasespecícasdela
naturaleza que se mencionanen este pasaje para ver a quéconclusiones nos hacen llegar.
• Lamaravilladelaormación del mundo(vv.4-6).
• Lamaravilladelos cielos (v.7).
• Lamaravilladelequilibrioentre la tierra y el mar
(v.8).• Lamaravilladeun
nuevo amanecer (v.12).• Lamaravilladelas
proundidades delocéano (v.16).
• Lamaravilladelciclode la vida y la muerte (v.17).• Lamaravilladel
origen de la luz (v.19).• Lamaravilladeuna
tormenta eléctrica (v.24).• Lamaravilladel
viento (v.24).• Lamaravilladelciclo
hidrológico (vv.25-30)• Lamaravilladelos
animales que alimentan asus pequeños (vv.39-41).
En esencia, lo que Diosdecía era: «En tu angustiapreguntas dónde estoy
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mientras sures. Mirade nuevo el mundo a tualrededor y verás que yo
estoy allí, y recuerda mipoder y sabiduría».
Si un reloj pruebala existencia deun relojero, peroel universo no
prueba la existenciade un gran Arquitecto,
acepto que me
llamen tonto. —Vlar
Bruce Demarest, autordel libro General Revelation[Revelación general] escribió:«A través del medio de lamagnícacreación,Jobpercibió la realidad de Dios.Maravillado, humillado ylleno de reverencia ante lacontemplación de Dios en
su obra, Job abrió la boca ydijo: «De oídas te había oído;mas ahora mis ojos te ven.
Por tanto me aborrezco, y mearrepiento en polvo y ceniza»(Job 42:5,6).
Muchos de los Salmostambiéntesticanquelanaturaleza nos da evidenciade la existencia de Dios. ElSalmo 19:1-4, por ejemplo,dice que se puede oír la
voz elocuente de Dios a
través de toda la creación.El salmista escribió:
Los cielos cuentan la gloriade Dios, y el frmamentoanuncia la obra de susmanos. Un día emite
palabra a otro día, y unanoche a otra noche declara
sabiduría. No hay lenguaje,ni palabras, ni es oída suvoz. Por toda la tierra salió
su voz, y hasta el extremodel mundo sus palabras.En ellos puso tabernáculo
para el sol.Día y noche, dice el
salmista, la gloria de Diosse da a conocer a través de«loscielos»y«elrmamento».
Y su mensaje está disponiblepara todos los que deseen oír,porque su voz sale por toda la
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tierra y se oirá «hastalosconnesdelatierra».
Para dar un ejemplo que
apoya el argumento delsalmista, podríamos ir enmuchas direcciones dierentes.
Las afrmacionesde las personas
que no creenno tienen más peso
que la evidenciacircunstancial que
sugiere que el universo es el diseñointeligente deun Creador.
—Russll dLg
Podríamos reerirnos ala improbabilidad lógicade que la vida se iniciarasin un estímulo exterior,independientemente de
cuántopostulenloscientícosque así ue. Podríamos hablardel intrincado patrón de
movimiento de los cuerposen el universo, incluyendola asombrosa y exacta
cronometría de su cursoen relación de los unos conlos otros. Podríamos hablarsobre la inclinación precisa dela tierra, su distancia exactadel sol y su viaje exacto através de nuestro sistema
solar, los cuales son todosprerrequisitos para obtenerel temperado clima delcual disrutamos.
Pero por la necesidadde ser breves, examinemos
solamente una pequeña y vital parte de nuestraexistencia: el ojo. Veamoscómo su complejidad implicala participación de undiseñador inteligente ydesaía la idea de undesarrollo accidental.
Según la mayoría de laspersonas que no creen enDios, hemos logrado nuestracondición ísica actual sobrela base de la evolución. Nos
dicen que lo que comenzócomo un no se qué de unasola célula hace unos cuantos
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millonesdeaños,nalmentese convirtió en un ser humano.
Pero consideremos este
pequeño órgano del cuerpopara ver si lógicamentepudo haber tomado laruta evolutiva. Si no ueasí, ¿podríamos deducirrazonablemente que
vino de las manos de
un Gran Diseñador?Este es el caso. Si uno
quitara cualquier parte del ojo —la retina, por ejemplo— elojo no uncionaría. O sustraesolamente el lente. No hay
visión.¿Lacornea?Ceguedad.Para que el ojo uncione,todas las partes deben estarpresentes y deben uncionar.Eso en sí es un argumento depeso a avor del diseño.
Pero vayamos en otradirección. Tomemos elconcepto de nuevo hacia lacadena evolutiva. En algunmomento, una criaturade camino a convertirseen humano debe haber
comenzado a tener ojos. Pero¿cómo comenzó? El ojo nopuede haber evolucionado
porque nada podría haberprovocado a una criaturaa ormar un ojo sin visión.
Comolateoríaevolutiva dice que los cambios sucedendebido a la adaptación, ¿quépudo haber llevado a unacosa sin ojos a desear unojo inútil en la cabeza?¿Cómopudohabersabido
que un día necesitaría ojosque pudieran ver?
El universo es unauente de teología.
Las Escriturasaseguran queDios se ha revelado
a Sí mismo enla naturaleza. —A. H. Srg
Un ojo, o puede ver,o no puede ver, y no hayrazón para que una criatura
desarrolle un ojo parcial, sólopara que ese ojo parcial seconvierta más adelante en
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un ojo que pueda ver. Asíque, ¿dónde comenzó el ojo?¿Por casualidad o por diseño?
Lo increiblemente intrincadodel ojo y la interrelación detodas las partes necesariasatestiguan de la existencia deunDiseñadoryCreadorquesabía lo que estaba haciendo.(Esta ilustración ue tomada
del libro The Truth: GodOr Evolution? [La verdad:
¿Dios o evolución?], escritopor Marshall y Sandra Hall,Baker Book House.)
La Biblia asegura que
Dios es la uente de todo.El escritor de Hebreos loarmóaldecir:
Por la e entendemoshaber sido constituido eluniverso por la palabrrade Dios, de modo que loque se ve ue hecho de loque no se veía (11:3).
Esaesunaarmaciónasombrosa. Asegura que Dioscreó con su voz los mundosde nuestro universo sin
utilizar nada que podamos ver como materia prima.
Aunque eso parezca diícil
de creer, tiene mucho sentidocuando lo comparamos conlas demás alternativas. Si
en realidad los mundos noueron hechos por Dios dela nada, la mejor solucióndespués de ésta es que losmundos ueron hechos pornadiedelanada.Comparelas dos ideas a ver cuál es
más razonable y saque supropia conclusión.
DIOS REVELADOA TRAVÉS DE LACONCIENCIA
¿Por qué son los derechoshumanos tan importantespara la gente de todo elmundo?¿Cómopuedeun grupo como AmnistíaInternacional decidircuál es el tratamientoapropiado para las personasindependientemente dequiénes sean o dónde vivan?¿Por qué las personas en todoel mundo tienen un códigode normas morales que es
sorprendemente similar?¿Puede este conocimientoinnato del bien y el mal
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ser un testigo interior de laexistencia de Dios? Si lo es,debemos entonces poder ver
el resultado universal de esaconciencia de Dios.
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Una actividad humana queparecevericaresteconcepto
del conocimiento universal deDios es la preocupación conla religión. En toda cultura yen todo lugar, la gente adora.
Aunque muchas veces nosaben lo que adoran, hay
una buena razón por la cualaunque sea tratan de hacerlo.Dentro de toda persona existe
el sentimiento de que hayuna especie de ser superiorque está por encima de él.
El doctor Robert Ratray, unespecialista en religionesaricanas tradicionales,notó la naturalezaaltamente especializada delconocimiento de Dios queproviene de la revelación
interior de las personas,aparte de las Escrituras.Reriéndosealpuebloashanti, que vive en lo queahora es Ghana, en Árica,dijo lo siguiente:
Estoy convencido de quela concepción, en la menteashanti, del ser supremo,no tiene absolutamentenada que ver con lainfuencia misionera, elcontacto con los cristianos,ni siquiera, creo, con losmahometanos…. En unsentido, por tanto, escierto que el ser supremo,el concepto del cual esinnato en las mentes de los
ashanti, es el Jehová de losisraelitas. Hemos visto queel ser humano posee
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un testimonio interno dela existencia de Dios yde su naturaleza moral.
En Hechos 17 vemosun ejemplo bíblico de lapropensidad del hombrea la adoración, algo quetesticadelaexistenciadeDios y revela la tendenciadel ser humano a tergiversar
el conocimiento que posee.CuandoPablollegaa
Atenas, nota que laciudad está llena de ídolos.Tomando la narrativa enel versículo 22 leemos:
Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago,dijo: Varones atenienses,en todo observo que soismuy religiosos; porque
pasando y mirando vuestros santuarios, hallé tambiénun altar en el cual estabaesta inscripción: al dios no conocido. Al que vosotrosadoráis, pues, sin conocerle,es a quien yo os anuncio(vv.22,23).
Pablo, luego, aprovechóla oportunidad para presentara estos adoradores de
ídolos al verdadero Dios.Lo interesante en este pasajees que los atenienses tenían
un conocimiento innatotal de Dios que junto contodos sus ídolos paganostambién adoraban a undios «no conocido», sólopara asegurarse de no dejara ningun dios uera. No
había que convencerlos dela existencia de Dios; sólonecesitaban que los dirigieranhacia el verdadero Dios.
En su carta a los Romanos,Pablosereereaesteasunto
del conocimiento básicoinnato en los corazonesde todas las personas. Alhablar de los gentiles, diceque tenían «la ley escritaen sus corazones, dandotestimonio su conciencia»(2:15). Pablo implica quetodas las personas distinguenhasta cierto punto entre elbien y el mal porque Dios lesha dado ese conocimiento.
Aun las personas a quienes
nunca se les ha enseñadolos reglamentos del AntiguoTestamento,especícamente
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los Diez Mandamientos,tienen un conocimientoinnato de estas ideas básicas.
Este, según Pablo, es unconocimiento dado por Dios.La presencia universal de unentendimiento de lo que es elcomportamiento apropiadoes, pues, una evidencia dela existencia de Dios.
Romanos 1:18-32 dauna uerte evidencia deque toda persona posee unconocimiento innato de Dios.Por ejemplo, considere lossiguientes versículos:
• «PorquelairadeDiosse revela desde el cielocontra toda impiedad einjusticia de los hombresque detienen con injusticiala verdad» (v.18).
• «PorqueloquedeDiosse
conoce les es maniesto,pues Dios se lo maniestó»(v.19).
• «PueshabiendoconocidoaDios,nolegloricaroncomo a Dios…» (v.21).
• «Yaquecambiaronla verdad de Dios por lamentira, honrando y
dando culto a las criaturasantesquealCreador…»(v.25).
• «Ycomoellosnoaprobaron tener encuenta a Dios…» (v.28).
• Aunqueellosentendieron«el juicio de Dios»,siguieron haciendo elmal (v.32).
Toda persona tieneun conocimiento innatode Dios. Pablo dijo que«lo que de Dios se conoce lesesmaniesto».Sinembargo,aunque todos los humanos
tienen un testigo interno deque Dios existe, algunos no loadmiten, sino que «detienencon injusticia la verdad».
Al concluir esta sección,piense en la reacción de laspersonas en todo el mundocuando leen acerca de actoshorrendos de terrorismo o
violaciones a los derechoshumanos. Esas acciones sonrepugnantes para todo elmundo, independientemente
de su credo o trasondo.Pero, ¿por qué? ¿Es resultadode un comportamiento
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social aprendido a medidaque ascendemos por laescalera evolutiva? Si es
así, esta moralidad quetodos poseemos no es nadamás que una característicaanimal avanzada. Y tambiénlo son otras caracaterísticashumanas distintivas como elintelecto, la compasión y aunelrazonamientocientíco.Ysin embargo, ¿de qué manerasemaniestanlosalboresde estas características enlos simios? ¿Por qué sólo unser —el humano— posee
estas cosas, aunque la teoríaevolutiva diga que hayalgunos animales que hanexistido desde mucho antesque nosotros? ¿Y qué habríallevado al primer simio acomenzar a desarrollar lamoral, la compasión y lasotras características quedistinguen a los humanos?
¿No sería mucho másrazonable creer que unaespecie moral es como es
porquetieneunCreadormoral, Alguien que implantóesas características
compartidas en todaslas personas?
DIOS REVELADOA TRAVÉS DE LACOMUNICACIÓN
Aunque Dios ha reveladosu existencia a través delmundo natural de la creación
y de su sello en nuestro serinterior,esonoessuciente.Nunca sabríamos todo lo
que necesitamos saber de
Él si no hubiera optado porhablarnosespecícamentede Sí mismo a través de otros
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medios. Podemos ver losresultados de una revelaciónparcial al observar los rituales
y la idolatría de las tribusprimitivas. Estas personashan notado por la naturaleza
y por la conciencia que hayun ser superior a ellos, perono tienen el conocimientode quién es realmente esa
persona. Por tanto, tratan deadorar a Dios sin conocerlo.Susritualesdesacricioindican que saben que hayun ser a quien considerandeben apaciguar de alguna
orma. Su interés en losespíritus malos demuestrasu conocimiento innato delbien y el mal. Lo que estaspersonas necesitan ver esque el solo hecho de saberque existe una Deidad nosatisace al corazón humano.La gente necesita conocer aDios personalmente.
Por eso es esencial que veamos una tercera ormaen que Dios escogió darnos
a conocer su existencia. A través de los miles deaños que se necesitaron
para desarrollar los eventosdel Antiguo y del NuevoTestamento, y para que los
hombres inspirados porDios los registraran, Dios secomunicó con la humanidadde maneras especiales. Esa través de esa revelaciónespecial que aprendemoscómo es Él y lo que espera
de nosotros.
Nunca sabríamostodo lo que
necesitamos saber
sobre Dios si Él no hubiera optado
por hablarnosespecífcamente
de Él a través deotros medios.
La Biblia dice claramenteque la cadena de evidenciade la revelación especial se
remonta hasta el principio.Por ejemplo, Dios hablódirectamente con Adán en el
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huerto del Edén. Se reuníacon él todas las noches paraconversar. Dios le dijo que
había un árbol que le eraprohibido. Luego, cuando Adán y Eva desobedecieronel mandamiento, Diospronunció audiblementesu juicio para ellos.
Dios continuó
comunicándose con dierenteshombres luego que Adán
y Eva ueron echados delhuerto.Cainoyósuvoz,ytambién la oyeron Enoc, Noé,
Abraham, Isaac y Jacob. Era
obvio para estos hombresde la antigüedad que Diosexistía. Habían oído de Élen una orma que hacíainnegable su existencia.
La revelación especial deDios a los humanos tambiéntomó otra orma. Además dehablar audible y directamentea los mencionados másarriba y a otros, también secomunicaba de una ormamás indirecta, aunque de
igual valor. A través de lainspiración de su Espírituhizo que ciertos hombres
escribieran una serie dedocumentos que hoyconocemos como la Biblia.
Para demostrar que laBiblia asegura que Dios hablódirectamente a través de susautores humanos, podemosdirigirnos a algunos versículosdel Nuevo Testamento. En2 Pedro 1:21 el apóstol dijo:
Porque nunca la proecíaue traída por voluntadhumana, sino que los
santos hombres de Dioshablaron siendo inspirados
por el Espíritu Santo.
Esteversículoarma que los escritores del AntiguoTestamento que hablaronde temas como el juicio deDios, los eventos del uturo,el Mesías por venir y larelación de Dios con Israel nohablaban por sí mismos. Eranportavoces del Dios creador.
Otro versículo que hablade la revelación especial es2 Timoteo 3:16-17, dondePablo dijo:
Toda la Escritura esinspirada por Dios, y útil para enseñar, para
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redargüir, para corregir, para instruir en justicia,a fn de que el hombre de
Dios sea perecto, equipado para toda buena obra. NuevamentesearmaqueDiosespecícamentesereveló a sí mismo a través delas palabras de la Escritura.Estos versículos de 2 Timoteo
indican que al leer y obedecerestas palabras, una personapuede amiliarizarse tanto conla mente de Dios que puedeconvertirse en el tipo depersona que Dios desea.
Pero, ¿puede haber algunaevidencia, aparte de lo quela Biblia dice de sí misma, deque este libro es dierente delos demás libros religiosos?¿EssucientementesignicativacomoparaconarenquelaBibliaesuna comunicación especial deDios? Un vistazo a la calidadúnica de la Biblia sugiere queno se trata de una selecciónde garabatos ortuitos hechos
por personas comunes ycorrientes. Más bien es unacolección cuidadosamente
reunida de documentosque han sido preservadosprecisa y asombrosamente
durante miles de años.Lleva las marcas de algoque ue concebido y
guardado milagrosamente.Es única en la literaturapor muchas razones:•Unasolahistoriase
hilvana a través detodos los libros quela componen, aunquelos hombres que losescribieron no teníanmanera de colaborar
los unos con los otros.• LoslibrosdelAntiguoTestamento predicenla venida de un Mesíasrey, y los libros delNuevo Testamentola proclaman.
• CuandolaBibliahabla deasuntoscientícos (aun aquellos sobre loscuales los autores nopodían tener ningunaevidencia empírica), sus
armacionessoncorrectas(Job 26:7-12; Isaías 40:22,1Corintios15:39).
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• Loshechosynombreshistóricos contenidosenlaBibliaseverican
constantemente a travésde los estudios de loshistoriadores y de loshallazgos arqueológicos.
• Losdocumentosdeloscuales se tradujo la Bibliase preservaron de orma
milagrosa, proveyéndonosasí de un registro exactode lo que escribieron losautores bíblicos.
• Losescritosdicen tener origen divino
(Jeremías 1:2; Ezequiel1:1-3; Soonías 1:1).No es presumir demasiado,
entonces, el concluir que através de medios especialesde comunicación Dios nos harevelado mucho más que suexistencia. Nos ha hablado desu naturaleza, de su voluntad
y de su amor por el hombre.Es por eso que la Biblia estan importante. Nos dicecómo podemos encontrar paz
conelDiosCreadorycómopodemos vivir de una ormaque le agrade a Él.
DIOS REVELADO ATRAVÉS DE CRISTO
Aunque sepamos de Dios
a través de la naturaleza,nos demos cuenta de queexiste porque tenemos unconocimiento interior de Él,
y hayamos leído sobre Élen la Biblia, esos actorespor sí solos no nos daríanuna revelación completa deDios. Para conocer a Diostan completamente como es
posible necesitamos poderobservar la manera en que Élse relaciona con el hombre.
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Necesitamos saber que puedecumplir las prediccionesde los proetas del Antiguo
Testamento. Esto sólo puedesuceder cuando vemos aDios en la manera en que esreveladoatravésdeCristo.
Aunque muchas vecespensamos que es así, larevelación de Dios a travésdeCristonocomenzóenunpesebre en Belén. La BibliaidenticaaJesúscomoelCreadordetodaslascosas(Juan 1:1-3). Por tanto, esmucho más que un bebé
judío importante acostadoen un establo judío. Es Aquel que originó todaslas evidencias de Dios quepodemos encontrar en lacreación, la conciencia yla comunicación.
Además, al vivir sus 33años en la tierra, reveló lapersonalidad y el carácterde Dios a los hombres. Jesúsdijo que verlo a Él era ver alPadre (Juan 14:9). También
el apóstol Juan declaró: «A Dios nadie le vio jamás; elunigénito Hijo, que está en el
seno del Padre, él le ha dadoa conocer» (Juan 1:18).
Un pasaje que indica
queDiosespecícamentesereveló al hombre a través deCristoaparecealprincipio de Hebreos:
Dios, habiendo habladomuchas veces y de muchasmaneras en otro tiempo a
los padres por los proetas,en estos postreros días nosha hablado por el Hijo, aquien constituyó herederode todo… (Hebreos 1:1-2).La cuarta orma en la
que Dios se ha revelado alhombre es a través de la venidadeCristoalatierra.Jesús es la prueba en carne yhueso de que Dios existe. Dehecho, la venida de Jesús almundo como miembro de lahumanidad ue la revelaciónculminante de Dios porqueJesucristo es Dios.
En Romanos 9:5, Pablodijo:«…vinoCristo,elcuales Dios sobre todas las cosas,
bendito por los siglos». Juan,al escribir su primera carta,armó:«Perosabemosqueel
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hijo de Dios ha venido, y nosha dado entendimiento paraconocer al que es verdadero;
y estamos en el verdadero,en su Hijo Jesucristo. Este esel verdadero Dios, y la vidaeterna» (5:20). Y en Hebreos1:8, el Padre dice al Hijo:«Tu trono, oh Dios, por elsiglo del siglo….
Sí, Aquel que caminópor los caminos polvorientosde Galilea sanando a losenermos, resucitando a losmuertos y enseñando las
verdades del reino era Dios
encarnado.Cuandohablaba,era Dios quien hablaba;cuando actuaba, era Dios enacción.LaBibliaseidenticaa sí misma como la Palabraescrita,yaCristoselellamael Verbo [o palabra] viva deDios(Juan1:14).ConsidereloquesignicaqueCristoes la revelación culminantede Dios. Si quiere conocer larespuesta de Dios a aquellosque tienen necesidades ísicas
proundas, mire a Jesúsresponder a las multitudescon compasión. Si quiere
saber cuál es la actitud deDios hacia el legalismo y la
justicia propia, observe la
relacióndeCristoconlosariseos. Si quiere conocer lossentimientos de Dios haciael penitente, mire al Hijo deDios perdonar a aquelloscuyo corazón había cambiadorealmente. Si quiere conocer
la relación de Dios con losque creen en Él, mire cómoJesús dirigió amorosamentea sus discípulos.
Por tanto, si quiereconocer a Dios, mire a
Jesucristo. Fue sólo a travésde la venida de Jesús en carneque se abrió el camino paraque los que vivimos de estelado del Antiguo Testamentopuedan conocer a Dios.
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EL CRUCEDEL PUENTE
T odos tenemos dosopciones. Podemosmirar la evidencia de la
existencia de Dios y creer queÉl está ahí, o dejar de ladola evidencia y decidir que nohay Dios. De cualquier orma,
debemos cruzar el puentede la e, porque ninguna delasdosarmacionespuedeprobarse en un laboratorio.La pregunta clave es esta: enun asunto tan básico para
nuestro bienestar y comopregunta que exige unarespuesta, ¿cuál posiciónpodemos escoger conmayor honestidad? Veamosnuevamente las opciones quepueden servirnos de guía paracruzar el puente.
PRIMERA OPCIÓN:DIOS SÍ EXISTE• Elmundonaturalreejala
existencia de un diseñador
y hacedor tanto como larefeja un reloj de pulseraun diccionario.
• Laconcienciahumanaes una voz interna quepermite a la gente que
cree en Dios seguir susmejores instintos y juicio.• LasEscriturasdelAntiguo
y del Nuevo Testamentoarmanquehablandeparte de Dios de unaorma que es consecuente
con la evidencia de Diostanto en la creación comoen la conciencia.
• Cristoeslaevidenciaculminante de Diosporquearmóserel
Creador(Juan1:3),la uente de nuestraconciencia (Juan 1:9) yel punto central de lasEscrituras (Juan 5:39).
SEGUNDA OPCIÓN:DIOS NO EXISTE• Elmundo,consus
complejidades y su orden,se ormó sin ímpetu,causa ni uente personal.Las cosas simplemente
«sucedieron».• Lasleyesquegobiernan
el universo se han
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desarrollado sin guía ni dirección.
• Saltosgrandesycasi
mágicos sucedieron en elproceso de la evoluciónpermitiendo que lo queno era una planta cruzarael abismo y se convirtieraen planta, y que lo que noera animal se convirtiera
en animal. Sin guía,estos seres desarrollaroncerebros donde no habíacerebros y órganossensoriales donde nohabía ninguno.
• Elaccidenteeslaexplicación de lacomposición única ydelicada de nuestroplaneta que hace posiblenuestra existencia en esteoasis de vida en el desiertode un universo hostil.
• Elhombrenotieneespíritu. Su existenciatermina en la muerte, igualque la de los animales.
• Todamoralidadqueel
hombreposeeesarticialyde origen social. Por tanto,no se puede esperar que
las personas juzguenlos valores de otros.
• LaBiblia,escritapor40
hombres distintos que vivieron en un períodode 1.600 años, llevaronregistros separados,registraron los eventosindependientemente, ycontaron una historia
única y asombrosa, es unacoincidencia increíble.
• Nohayunplanmaestropara el hombre. Nuestraexistencia es un accidente,nuestro trabajo en la tierra
no tiene ruto, y nuestrasrelaciones con los demásandecuentasnotienensignicado.Comoungrupode animales salvajes, notenemos otro propósito en latierra que la supervivencia.
• CristonodijolaverdadalarmarqueeraelHijodeDios que vino del cielo arescatarnos de la muerteeterna y a llevarnos a Dios.¿En cuál opción estás
dispuesto a basar tu destinoeterno?¿Cuálpuentehasde cruzar?
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PORQUÉALGUNOS
NO CREEN
La Biblia no es muydiplomática cuandosereerealtemade
porqué algunos no creen en laexistencia de Dios. El Salmo
14:1 no se rerena al decir:«Dice el necio en su corazón:No hay Dios».
Ese no es un insultotan grande como se podríapensar. Este versículo no
sereerealalimitaciónintelectual de aquellos queno creen. La palabra hebreaque se traduce por «necio»enestecontextosereereaalguien maligno, perverso,decientemoralmente.Estadeniciónseapoyaenelcontexto, porque el versículo1 sigue describiendo al neciode la siguiente manera:«Se han corrompido, hacenobras abominables; no hay
quien haga el bien». Enotras palabras, algunaspersonas niegan la existencia
de Dios por su estilode vida perverso.
En el Salmo 10:13 se
hace la siguiente pregunta:«¿Por qué desprecia el maloa Dios?» ¿La respuesta? «Ensu corazón ha dicho: Tú no loinquirirás».Comonoquiereenrentar el juicio del pecadoniega a Dios. El apóstol Juan
lo expresó de esta orma:Y esta es la condenación:que la luz vino al mundo,
y los hombres amaronmás las tinieblas que laluz, porque sus obras eran
malas. Porque todo aquelque hace lo malo, aborrecela luz y no viene a la luz,
para que sus obras no seanreprendidas (Juan 3:19,20).La persona que está
decidida a vivir una vida sinDios se sentirá inclinada a
ver un universo sin Dios.La palabra clave, entonces,
no es duda, sino negación.Podemos ver una ilustraciónde ello al observar un
incidente de la vida de Jesús.En Juan 5 se nos dice queJesús sanó a un hombre un día
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dereposo.Cuandolosfariseosse enteraron, se molestaron y«procuraban matarle» (v.16).
Después las cosas se pusieronpeores.JesússererióaDiosdiciendo «mi Padre», lo cualera equivalente a decir queera igual a Dios, y los ariseoslo sabían. Al dirigirse a losairadosociales,Jesúslesdio
varias razones por las cualesdebían creer que Él era Dios.
Pero no querían creer. Ensu actitud de negarse a creerpodemos ver un patrón quese repite en aquellos que se
niegan a creer que Dios existe.Esto es lo que Jesús dijo sobresu renuencia a creer a pesar dela clara evidencia:• «Ynoqueréisvenir
a mí…» (v.40).• «…nomerecibís…»(v.43).• «…nocreéis…»(v.47)
[énasis añadido].Lo que Jesús dice es que
la razón esencial por la queno creen es porque se niegana hacerlo. No se trata de un
asunto de conocimiento ni deevidencia, los ariseosteníanmásquesucientes.
Era un asunto de la voluntad. Veían con sus propios ojos y oían con sus oídos las
maravillosas obras de Jesús.Conocíanlasprofecíasdel Antiguo Testamento conrespecto al Mesías. Peroestaban decididos a negarla deidad de Dios.
Eso mismo sucede a
muchos que se niegan acreerenDios.Concienteyobstinadamente niegan que laevidencia sea convincente. Seconvierten en rebeldes contralo que saben y observan.
Note las palabras delapóstol Juan con respecto aaquellos que escogen no creer:
¿Quién es el mentiroso, sinoel que niega que Jesús es elCristo? Este es anticristo, elque niega al Padre y al Hijo(1 Juan 2:22).Esas son palabras uertes.
Pero describen con claridadel problema de aquellos que
voluntariamente deciden quela revelación de sí mismo
que Dios nos ha dado no sonsucientesparaconvencerlosde su existencia.
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CUATROARGUMENTOS
CLÁSICOS
Durante mucho tiempo,los eruditos han
buscado argumentosconcluyentes de la existenciade Dios. Sin embargo, la sola
argumentación no puedeconvencer a nadie, porquesiempre habrá escépticosque demandan evidenciaempírica, evidencia queno está disponible.
Sin embargo, a travésde los siglos se han hechointentos inteligentes de ormarargumentos para probarqueDioseselCreadorySustentador de este mundo.He aquí cuatro intentos delos pensadores de probar laexistencia de Dios.
EL ARGUMENTODEL SERNombre clásico:
Argumento ontológicoOriginado por:
Anselmo y Descartes
Postulado principial: Cualquieraquesiquieraconsidere que Dios existe,
admite, en un sentido, quehay un Dios. He aquí la lógicadeestaarmación.Dios,pordenición,eselsermás
grande que puede concebirse.Si no existiera no podría serel ser concebible más grande.
Por tanto, ese ser existe.Dicho de otra orma, el hechode que tenemos en nosotrosla idea de Dios demanda queDios sea su causa.
EL ARGUMENTO DELA PRIMERA CAUSANombre clásico:
Argumento cosmológicoOriginado por:
Platón y AristótelesPostulado principal:
Nuestro mundo —complejo,nito,sujetoal cambio e inteligible— tiene que haber tenido unacausa primaria adecuada.Loscientícosengeneral
están de acuerdo en quenuestro mundo tuvo unprincipio. Y ese principio
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tuvo que depender dealgo que no dependía deninguna otra cosa para su
existencia. Por tanto, esaentidad independiente teníaqueserinnita,eternayautoexistente. Tenía queser Dios.
ARGUMENTO
DEL DISEÑONombre clásico:Argumento teológico
Originado por:Aquino y Paley
Postulado principal:
El propósito y diseño delmundo señalan la existenciade Dios. Los ísicos semaravillan de la increíblecomplejidad de todo lo queestudian. Sin embargo, todoorma un sistema intrincado yfuncional.Considereelfrágilbalance del calor y el río, ladelicada mezcla de oxígenoconotrosgases,lanacortinaque nos protege de los rayosultravioleta, la complicada
relación de las partes delsistema ecológico. Señalanhacia un diseño inteligente.
EL ARGUMENTODEL HOMBRENombre clásico:
Argumento antropológicoOriginado por: Varios pensadores
Postulado principal:Este razonamiento se
basa en la naturaleza dela personalidad humana.Cuandoadoramos,podemospensar de manera abstractapara proyectarnos a nosotrosmismos mentalmente almundo del más allá. Podemostomar decisiones morales
diíciles que nos llevan ahacerobrasdeautosacricio y heroicas que no pueden venir del instinto. Admiramosel arte, la música y laarquitectura. Estas cualidadesinusuales del hombre debenserelproductodeunCreadorinteligente, moral y personal.
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LO CREA O NO:SEIS PUNTOS
DE VISTA
En su lucha por ormarsus creencias conrespecto a Dios, el
hombre ha llegado a seispuntos de vista principales.
He aquí un esquema deesas creencias:
PERSPECTIVA N.º 1:Agnosticismo
Postulado principal:
No es posible saber siDios existe. No podemossaber cómo comenzóel mundo. Defensores: ThomasHuxley y William Spencer Lo que dicen: «No sé sihay Dios o no».
PERSPECTIVA N.º 2:Ateísmo
Postulado principal:No hay necesidad de Dios.
Los dioses de los griegos y el Dios de la Biblia sonlo mismo.
Defensores: MadalynMurray O’Hair y BertrandRussell.
Lo que dicen: «Sé queno hay Dios».
PERSPECTIVA N.º 3:Deísmo
Postulado principal:Dios puso el universo
en movimiento y lo dejósolo. Dios ya no obrarecíprocamente con el hombre. Defensores: BenjamínFranklin y Thomas Jeerson. Lo que dicen: «El mundo
es como un reloj al que Diosle dio cuerda una vez yahora se está gastando».
PERSPECTIVA N.º 4:Panteísmo
Postulado principal:Todos ormamos parte deDios. Todo lo que existetiene a Dios dentro. Defensores: Spinoza
y Goethe. Éstos dicen: Un panteísta
miraría a un árbol y diría:«Ese árbol es Dios».
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PERSPECTIVA N.º 5:Panenteísmo
Postulado principal:
Dios impregna el universo.Todas las cosas existenen Él. Defensores: Paul Tillich
y gente del movimiento dela Nueva Era. Éstos dicen: Un
panenteísta miraría a unárbol y diría: «Dios estáen ese árbol».
PERSPECTIVA N.º 6:Teísmo
Postulado principal: Existe un Dios. Él creó eluniverso y lo podemos conocer.
Defensores: Cristianos y judíos Éstos dicen: «Dios estápresente y no guarda silencio»(Francis Schaeer).
«AHORACREO EN DIOS»Craig James Woods es unrespetado meteorólogo de latelevisión estadounidense cuyo
proesionalismo y exactas predicciones metereológicaslo han hecho ganarse un granrespeto. En los siguientes
párraos nos cuenta su travesíadel ateísmo a la e.
Y
o era ateo. Habíadecidido que no habíaDios. Me parecía que
la única uerza universal en elmundo era la gravedad, nadamás personal.
Siempre se me habíadicho que el hombre habíasido creado a la imagen deDios, pero por lo que yohabía observado en laspersonas y la manera enque se trataban las unas alas otras, ciertamente no erauna imagen que me agradara.
Además, los surimientos tan
comunes de los hombres,causados por inundaciones,terremotos, enermedades,
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uego y otras catástroes, mehabían llevado a concluir quesi había un Dios, ciertamente
no le importaba la gente másde lo que me podía importara mí. Parecía mucho másrazonable creer que no habíaun Dios que creer en un Dioscruel y caprichoso.
Todo el surimientoque ha soportado lahumanidad, causado
por inundaciones,
terremotos,enermedades, uego y otras catástroes,
me llevaron a concluir que si había un Dios,
no se interesabapor la gente más
de lo que meinteresaba yo.
Llevando mis conviccionesconmigo y todos mis
argumentos para apoyarlos,llegué a Grand Rapids en1972. Estaba listo para
trabajar duro y alcanzartodas las metas que me habíajado.Queríaunafamiliahermosa, una buena casa yun trabajo antástico, con unsueldo decente. A los 25 añoscasi había alcanzado todas
esas metas, pero para grandesilusión mía, no me sentíarealizado. De hecho, comencéa experimentar uertessentimientos de insatisacción
y desasosiego. Me aburrí
de la vida.Fue en ese tiempoque comencé a conocer apersonas dierentes (o anotarlas por primera vez).Refejaban una paz interiorque yo no tenía y no podíaobtener por medio de mipropia voluntad. Eso meenojaba. Y cuando esaspersonas me decían que esapaz venía de un Dios vivodentro de ellos, me enojaba
aún más.Siempre había podido
ignorar las conversaciones
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sobre un Dios vivo diciendoque eran tonterías. Pero larealidad de algo dierente
en la vida de esas personasera demasiado grande paranegarla. Luego noté uncambio en Marcie, mi esposa,que era mucho más imposiblede negar. Gran parte desu amargura, ansiedad
y resentimiento ueronreemplazados de la nochea la mañana por ese mismoespíritu de paz y seguridadque mis amigos demostraban.
Tres semanas más tarde,
Marcie tuvo el valor dedecirme que había entregadosu vida a Jesucristo. No podíapelear más con Él. Yo tambiénentregué mi vida a ese Dios
vivo que se me estaba dandoa conocer por medio delcambio en mi esposa y enmis amigos.
Ahora sé que hay un Dios.Él se ha revelado en la Biblia,lo cual yo nunca había creído.Se ha revelado en el diseño
del mundo natural, que ahora veo desde una perspectivadierente. Y se ha revelado en
la vida de su pueblo, que uela llave que abrió mi corazón.
Siempre habíapodido catalogar de locura toda
conversación sobreun Dios vivo. Perola realidad de algodierente en la vidade estas personas
era demasiado
potente comopara negarla.
Él está listo y dispuesto arevelarse en su vida también,si usted le pide que se déa conocer.
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¿CÓMO PUEDOCONOCER A
ESE DIOS QUEEXISTE?
La pregunta de siDios existe o no esimportante. Pero
conocer a ese Dios es aún
más importante. J. I. Packerescribió: «¿Para qué uimoshechos? Para conocer a Dios.¿Cuáldebeserlametadenuestravida?ConoceraDios.¿Qué es la vida eterna que
Jesúsnosda?Conocera Dios. ¿Qué es lo mejor quehayenlavida?Conocer a Dios. ¿Qué es lo queproduce más placer en Diosen la vida de un hombre?El conocimiento de Él».
Pero, ¿quién puede hacerla presentación? Mire lo queJesús dijo a sus discípulos:
No se turbe vuestrocorazón; creéis en Dios,creed también en mí. En la
casa de mi Padre muchasmoradas hay, si así no l h bi
dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y sime uere y os preparare
lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy,vosotros también estéis. Y
sabéis a dónde voy, y sabéisel camino. Le dijo Tomás:Señor, no sabemos a dónde
vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino? Jesús ledijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadieviene al Padre, sino por mí.Si me conocieseis, también
a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y lehabéis visto (Juan 14:1-7).Le invitamos a reconocer
su pecado y su necesidad deun Salvador. Dese cuenta dequeCristomurióporusted.
Y crea las palabras de Juan:«Mas a todos los que lerecibieron, a los que creen ensu nombre, les dio potestadde ser hechos hijos de Dios»(Juan 1:12).