Convergencias y divergenciasHenry Jenkins
Ximena Tobi - Semiótica I – Cátedra Fernández – CCOM – FSOC – UBA
Hilando…
• La semiótica es una ciencia social: su objeto pertenece al mundo de la cultura y la sociedad, a diferencia de las ciencias naturales.
• La semiótica estudia el nivel de intercambio de mensajes dimensión presente en todos los fenómenos sociales.
• Esos intercambios de mensajes pueden ser cara a cara o mediatizados.
• Las sociedades se caracterizan por presentar al menos tres niveles de intercambio: de bienes y servicios, de parentesco, de mensajes.
• Nuestra enfoque es una sociosemiótica de las mediatizaciones.
• Estudiamos los medios en época de convergencias y divergencias (programa de la materia).
Ximena Tobi - Semiótica I – Cátedra Fernández – CCOM – FSOC – UBA
Nuestro modelo de análisis o cómo entendemos el nivel del intercambio de mensajes: la semiosis social como proceso de producción, circulación y reconocimiento social del sentido (Verón)
CP CR
OCP CR
OCP CR
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No hay sujetos, sino posiciones.El sujeto es un
punto de pasaje del sentido
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Para estudiar la semiosis social:
• ANALIZAR EMPÍRICA E INTERTEXTUALMENTE: • Toda producción de sentido tiene una manifestación material,
punto de partida del análisis discursivo.• el análisis no es interno ni externo (Verón)
• RECORTAR UN FRAGMENTO de la semiosis infinita en base a la unidad mínima (producción-discurso-reconocimiento)
• PRIMERA ENTRADA ANALÍTICA: la material, porque el lenguaje (conjunto de materialidades socialmente reconocida) restringe y posibilita la producción de sentido.
• Eco (estudiar los lenguajes en su especificidad); Metz (construcción de modelos ad hoc para estudiar cada lenguaje).
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La producción de sentido se da en forma de red
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La estructura de red distribuída (sin centros) en la que se basa el networking es parte de los condicionamientos materiales (del dispositivo técnico) que han dado lugar a la cultura de la
convergencia.
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Empezamos y terminamos la unidad 1 del programa hablando de
cultura
Culturade
masas (U. Eco)
Cultura de la
convergencia (H. Jenkins)
Un viaje del broadcasting al networking…
... pero ojo!!!!! hoy ambos conviven en múltiples formas de
cruce.
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1. CULTIVAR AL SER HUMANO COMO CULTIVAR LA TIERRA Iluminismo: para hacer la
revolución (francesa) hay que cultivar al ser humano.
Idea de cultura como productos elevados de la cultura (artes y estilos altos)
Fuente del etnocentrismo estilístico.
Dos nociones de cultura (JLF a partir de Raymond Willliams)
2. CULTURA ES TODO LO QUE HACE EL HOMBRE EN SOCIEDAD El conjunto de la producción
antropológica. Categoría anglosajona de base
colonial, pero que constituye un espacio común a todas las culturas.
Fundación del relativismo cultural.
Según JLF, Williams descarta esta noción por ser un ‘subproducto del capitalismo’, parte de la lucha ideológica.
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Jenkins define la convergencia
“Con convergencia me refiero al flujo de contenido a través de las múltiples plataformas mediáticas, la cooperación de múltiples industrias
mediáticas y el comportamiento migratorio de las audiencias mediáticas, dispuestas a ir casi a cualquier parte en busca del tipo deseado de
experiencias de entretenimiento.” (Jenkins, 2006: 14)
LA CONVERGENCIA• Es un proceso, no un punto de llegada.• Altera la lógica con la que operan las industrias mediáticas y con la
que procesan información y entretenimiento los consumidores de los medios.
• La digitalización estableció las condiciones para su existencia.• Desde el punto de vista discursivo implica la integración de diversos
lenguajes (multimedialidad) o de fragmentos de distinta procedencia (remixes, mashps).
Ximena Tobi - Semiótica I – Cátedra Fernández – CCOM – FSOC – UBA
De receptor a prosumidor
• La cantidad de información y datos sobre cualquier tema (Big Data) incentiva el intercambio entre los usuarios.
• Se genera una conversación basada en dos pilares:• Cultura participativa: comentar, recomendar, retwitear,
compartir, colaborar, co-crear.• Inteligencia colectiva (Levi): el consumo de convertido en un
proceso colectivo.
Ximena Tobi - Semiótica I – Cátedra Fernández – CCOM – FSOC – UBA
La comunidad de oyentes de Aspen
Ximena Tobi - Semiótica I – Cátedra Fernández – CCOM – FSOC – UBA
La comunidad de oyentes de Aspen
Ximena Tobi - Semiótica I – Cátedra Fernández – CCOM – FSOC – UBA
No olvidar que la convergencia es parte de la dinámica de acumulación y transformación en la historia de los medios y las tecnologías.
• La colectividad y las redes (no mediatizadas) ya existían antes de la cultura de la convergencia.
• Lo nuevo es:• La conectividad
permanente• La interactividad • Contenidos generados
por usuarios (UGC)• Crisis de la noción de
obra y autor como lasconocíamos hasta ahora.
• La convergencia corportiva (industrial) convive con la convergencia popular.
Ximena Tobi - Semiótica I – Cátedra Fernández – CCOM – FSOC – UBA
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Divergencia de escenas de recepción/consumo de contenidos
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Tesis fundamental (Jenkins)
“La cultura de la convergencia representa un cambio en nuestros modos de pensar sobre nuestras relaciones con los medios, que estamos efectuando en primer lugar mediante nuestras relaciones con al
cultura popular pero que las destrezas que adquirimos mediante el juego pueden tener implicaciones en nuestra manera de aprender, trabajar, participar en el proceso político y conectarnos con otras
personas en todo el mundo .” (Jenkins, 2006: 33)
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