LIBROS Y NOMBRES
DE CASTILLA-LA MANCHA
OCTOGÉSIMA ENTREGA
80 Año III/ 24 de agosto de 2012
Las manos de Euterpe
Rafael Simarro Sánchez
Publicaciones MTM; Madrid, 2012; 64
pags.
LA JUSTA MEDIDA EN LAS
MANOS DE EUTERPE
A la humildad del no-saber me llevan
tus estrofas, tus remedidos versos,
siempre tersos -alguna vez rizados
como añejas antorchas- en medio de un
mundo perceptivo y preceptivo que no
parece de estos tiempos.
Cuando te dejas españarte el pellejo
literario en estos años últimos de
hispánica salmuera política, de histeria
económica, de venida -a menos- vida
democrática, que trituran los orgullos
del conocimiento patrio y descubren las
lepras de la cínica avaricia cívica (¿no
es Hesperia hoy, también
“DesHesperia?), entonces sí, te entiendo
mejor y compruebo que lo que dicen las
portadas de tus dos últimos libros, es
cierto. Brillas con Quevedo. Lo
actualizas. Lo traes personalmente al
retortero y brillas.
Entonces sí: consiento en lo mismo y al
pie de la letra rubrico cada
ensometimiento, la objetividad de la
situación que entiendo, las únicas justas
medidas tal vez sean las poéticas, el
resto… cenizas y más cenizas de
árboles que nunca se plantaron en los
huertos, con las que pagaremos el
impuesto de nuestras desdichas, el
desaprovisionamiento urgido por la
mentira de todos los estados, las
memorias del permanente desamparo, la
dormición de la justicia, el cuento. El
tanto cuento, cuanto canto. El medro y
el metro. Cierto. Lamentable. Claro.
Y aquí, mi oscuridad se adensa, me
vuelvo hermético ante el resto y en esa
dodecafonía de lo clásico y del metro de
ese lenguaje lustrado que rezuma todos
los silencios, me pierdo y me esfuerzo
por comprenderte mejor- tal vez mi
Neruda y mi Juan Ramón no me sean
tan sintéticos y familiares. Son los dos
extremos difíciles de anudar, aunque
biográficamente más de dos o tres
circunstancias pudieran haberles
recorrido de parte a parte sus
intimidades, pero debe ser que las
musas firmaron el Tratado de Schengen
mucho antes de ser descubierto por los
políticos idealistas de la Europa de fines
del s. XX, por el Plan Bolonia y por mí.
Desde el s. XVI al nuestro –aquel XX
de mujer, siempre en el centro de la
metaforía– y este XXI, de latinidad
destruida, como unigénito hijo de una
historia aún desconocida, en la que
tanto muerto yace irredimido, según los
archivos del Ministerio de las
Injusticias, los BOE‟s de los viernes y
las noticias de la Cotidiana
Teleperversidad Global.
En medio de todo esto, hacer, poetizar,
en torno a lo personal definitivo, es un
lujo que solo puede darse en ambientes
sustraídos a la panorámica de
descomposición permanente. Y aunque
no nos libremos nadie de ésta, estimula
conocer a quienes no se resignan a dejar
de creer que La Belleza -¡nada menos!–
se dejará enredar por nuestras medidas
justas, nuestra metroeunomía.
Un instante de Absoluta belleza,
transmitido y celebrado como un ritual
en el que solo asisten los personajes de
cada cual y, desde ahí, intentar un
rosario de inolvidables y necesarias
letanías de varia hermosura, en una
lengua que alberga, cual palacio
neorrenacentista o neobarroco, una
estilística de la reanimación de formas
revividas desde el presente, pero en el
que siga siendo fácil respirar y disfrutar
del aliento diario de la vida actual, ésta
que rehúye el epitafio de la última hora.
Ese practicar la mesura, entre el delirio
y la fosa, entre la cuna y el mausoleo,
entre lo irremediable marmóreo y lo
evitable espumoso, y hacerlo con ánimo
de ser comprendido con la exclusiva
brújula de la poética de los cuatro
puntos cardinales: Quevedo, Unamuno,
Juan Ramón Jiménez, Neruda. Ese casi
no perderse en tal espacio de juego y no
ir de-oca-en-oca-y tiro-porque-me toca,
de nuestra libertad y nuestra técnica, ese
“ir a contracorriente” de todos los raps-
odas que reivindican -de otros modos,
otras medidas, otros tonos y escenarios-
los mismos ideales: el de poder decirse
y des-decirse con palabra personal
inconfundible, en medio de esta
desintonizada ecología de ignorancias y
desprecios, el deseo general del día
humano, en el que tantos creen que es el
pan lo que explica el hambre y ésta la
que le pone precio.
A pesar de todo esto que me sugiere, no
sólo la lectura de tus versos, sino el
esfuerzo por hacer que el oro de los
siglos nos pague el pan del silencio al
que no nos resignamos, me siento muy
desinformado del profundo y sencillo
significado de muchos de tus versos,
que en una primera lectura no llego a
“catar” y temo más hacerles preguntas
que dudar haberlos comprendido.
Eso sí: en un año -dos a lo sumo-
transcurridos entre “Justa Medida”
(2011) y “Las manos de Euterpe”
(2012), puedo decir sin temor a
equivocarme, que ha habido un
despertar desde la dura melancolía de la
que te has debido alimentar, hasta el
umbral de la alegría que con Euterpe –
presente también en “Justa medida”, en
“Euterpe, si los ojos que volviste”
titulado por ti “Tras un concierto de
música española” ( pág. 29)- ¡cuánta
feliz y delicada aurora! (sic)…
“dispondrá gustosa a que siempre estés
cerca, a que nunca te
acabes”…”canción que sigue viva en la
voz que bien sabes” (Nocturno nº 9,
pág.60 de “Las manos de Euterpe).
Espero que estos signos de esperanza en
la alegría “desmesuren” sin
descomponer la figura, “la pasión por
la que tu alma se dispondrá gustosa” y
que, a pesar del “efímero encaje” de lo
eterno en tus medidas, podamos
encontrar motivos para reemprender el
personal viaje que nos proyecte al
apocalipsis con todo el bagaje de valor
– será necesario- y de sentido, para que
no seamos confundidos con los que
dominan los lenguajes – esas bridas-
pero son incapaces de salvar vidas,
aunque sean soñadas y tan frágiles
como las notas de la sinfonía humana o
los ruidos de la soledad.
Así que, amigo Rafael, te entrego el
“Euterpio de oro”, el mejor trofeo que
he encontrado y que no es otro que el
que ya hemos podido compartir con
quienes nos conocen felizmente: la
amistad sin otro horizonte que su propia
existencia y el agrado de comprobar que
“aún suenan bien los siglos de oro en
estos años de misérrimas nóminas
poéticas, ad pedem literam”.
Vicente Ruíz Blanco
Rafael Simarro Sánchez nació en
Villanueva de los Infantes (CR) en
1962. Estudió Derecho. Desde 1990
vive y trabaja en Ciudad real. Colabora
en las revistas literarias “Manxa” y
“Azahar” esta ultima de Conil de la
frontera. Su primer libro, Beberse en
Leteo se publicó en 2008. En 2020 editó
Cuando nada importe y en 2011 Justa
medida.
Recordando a César González-
Ruano
César González-Ruano (Madrid, 22 de
febrero de 1903 – 15 de diciembre de
1965), el escritor que vivió largas
temporadas en la ciudad de Cuenca
donde tenía casa y a la que dedicó el
libro “Pequeña ciudad” comenzó su
carrera en los años veinte como poeta y
ultraísta aunque cultivó todos los
géneros literarios: columnista, novelista,
autor dramático y escribió biografías
como las de Émile Zola, Óscar Wilde,
Charles Baudelaire, José María Acosta
y Enrique Gómez Carrillo entre otras.
Era un maestro del artículo periodístico.
Concebía el artículo como un género
literario donde el elemento informativo
no es sino una justificación para la
escritura. En 1930 entrevista a José
Antonio Primo de Rivera y a Miguel de
Unamuno.
En 1932 ganó el premio Mariano de
Cavia con un artículo titulado Señora:
¿Se le ha perdido a usted un niño?. En
1933 inició un período que le llevó a
Berlín y Roma donde coincidió y
retomó su vieja amistad con Eugenio
Montes y Rafael Sánchez Mazas; y
también a Francia donde coincidió con
Raquel Meller. En enero de 1934, fue
enviado a Marruecos para investigar si
quedaban prisioneros españoles en
manos de los rifeños trece años después
del desastre de Annual. En ese año se
estrenó su comedia poética La Luna en
las manos de Madrid. También hizo dos
antologías de sus poemas publicados:
Aún, primera antología poética (1920-
1934) y Poesía (selección poética, 1924-
1944).
En marzo de 1936, viaja a Italia y
acepta el puesto de corresponsal en
Roma que le ofrece desde ABC Luis de
Galinsoga. Fue nombrado agregado de
prensa en la Embajada española de
Roma, y escribía en el periódico España
fundado en el Tánger nacional. En 1938
entrevistó a Mussolini. Luego se
trasladó a París donde se dedica a
escribir poesía. Pasó una pequeña
temporada en la cárcel parisina de
Cherche-Midi donde escribió el poema
Balada Cherche-Midi, la biografía de
Mata-Hari y la novela Manuel de
Montparnase.
Dejó Francia en 1943 y se instaló en el
pueblo barcelonés de Sitges. Allí
escribía artículos en “La Vanguardia”.
En 1946 publicó su Antología de poetas
españoles en lengua castellana.
En 1948 deja de colaborar para el diario
Madrid y vuelve a publicar en
Informaciones.
En octubre, se incorpora al diario “La
Tarde” como articulista y permanece
allí hasta 1949, año en que recibe varios
premios. Un año más tarde publica su
autobiografía Mi medio siglo se
confiesa a medias, en el diario El
Alcázar. Después recogió una trilogía
de novelas llamadas A todo el mundo
no le gusta el amarillo y publicó Nuevo
descubrimiento del Mediterráneo,
Caliente Madrid y Pequeña ciudad,
dedicado a nuestra ciudad: Cuenca.
En 1951, Ni César ni nada obtuvo el
Premio Café de Gijón. En 1952
colaboró en la Revista de Barcelona y
en el diario Pueblo.
En 1953 obtuvo el Premio Nacional de
Periodismo por una serie de entrevistas
y en 1964 fue elegido famoso del año
por el diario Pueblo. César González-
Ruano falleció en Madrid el 15 de
diciembre de 1965, el día en que
apareció en ABC su último artículo “La
costumbre” en el que sostenía que morir
no es sino perder la costumbre de seguir
viviendo. La fundación MAPFRE
concede un premio anual que lleva su
nombre para artículos aparecidos en la
prensa española.
Artículo sin firma aparecido en el
boletín ‘Entrelíneas’ de la Biblioteca
Pública Municipal de Cuenca julio-
agosto 2012
Antonio Rodríguez Jiménez
El camino de vuelta
Pre-Textos/ Ayuntamiento de Alcalá la
Real; 2012; 64 pags. 9 €
El delicado sonido del trueno
Le robo este título -yo que soy sobre
todo eso: un ladrón- a Débora Cerio,
quien así llamó un estudio muy
inteligente sobre los vínculos entre
historia y filosofía en la obra de Walter
Benjamin. ¿Quién puede decir que no
sea delicado el trueno, que no fulja el
relámpago en toda su violencia y nos
revele en la oscuridad lo hermoso, lo
furtivo y lo definitivo de su latigazo y
su latido sin rumbo? La poesía es algo
así: numen, daimón, latigazo, latrocinio,
tormenta, oscuridad, fulgor,
iridiscencia, historia, crimen, salvación.
Escribir un poema es asesinar muy
delicadamente. Antes y después del
asesinato no hay poema: solo los
preparativos de la fiesta o el resto, el
escombro, la baba del mar que se pudre
en la orilla, la rémora que se astilla en
los acantilados. Cualquier poeta sabe
que la única experiencia inconfesable es
la experiencia del instante en que la
palabra se deja caer en la página y te
dice que llega para quedarse, que trae
incienso, oro y mirra en su seno. Como
la palabra de Antonio Rodríguez
Jiménez.
Fue Adorno quien cuestionó en una
frase lúcida y lapidaria el horrible del
lugar de la poesía en el mundo: escribir
poesía después de Auschwitz es un acto
de barbarie. Con toda seguridad. Peor
sería, sin embargo, no escribir poesía
después de lo más negro de lo negro
entre lo negro. Una esperanza de
redención hay siempre en el poema,
querido Theodor. Una luz se entrevé en
los vanos y los umbrales del otro lado.
Luz, luz y luz, por favor. Lo de
Auschwitz es, posiblemente, el ejemplo
más claro de la falta de poesía en el
mundo. Lo que pasa ahora es hijo de esa
misma escoria, y no voy a explicarlo.
Nos hemos deshumanizado,
inhumanizado, infrahumanizado casi
absolutamente. Sí, me preocupa mi paga
extra, pero me olvido de África. Los
banqueros y los políticos se mean en mi
cara y no sé con qué limpiarme. Lo
hemos hecho todo a mordiscos,
perfectos como arcoiris de odio.
Hoy, como entenderéis, es
imprescindible el poeta. El Minotauro
ha de vivir. Que no se atreva Teseo a
defollarlo. Que la voz del poeta vuele
sublime sobre la mustia pátina de este
mundo caníbal y la rasgue y le inocule
el veneno más fértil: palabra
enamorada, maravillosa, verdadera,
divina. Que la voz del poeta retumbe,
dentro y más allá de las cloacas en que
vivimos, con la rotundidad del trueno.
Que sintamos en la piel el delicado
rumor del poema, que viene a salvarnos.
La hermosura del héroe
El poeta cubano José Martí decía –con
toda la propiedad con que un hombre
puede decir- que “la poesía vive de
honra”. Así, con tanta sencillez, con
tanta ingenuidad. En muy pocas
palabras Martí recoge la esencia del
pensamiento poético de todos los
tiempos, de William Blake a
Lautréamont, de Horacio a César
Vallejo. El poema es trascendencia, no
sumisión. El poema es siempre algo
más. Como palabra de la tribu, la
palabra poética es el altar en que se
cumplen y se honran las aspiraciones,
los deseos, las inquietudes, los tiempos
de la tribu. Entre los múltiples cristales
con que la poesía nos deslumbra –
belleza, intimidad, música de la
naturaleza, inteligencia, exquisita
sensibilidad, imagen del sueño…-, la
ética ocupa un lugar propio. La poesía
es ese hueco en que se rescata y se
protege la hermosura moral del hombre.
Así es la poesía de Antonio Rodríguez.
Una poesía que se alimenta con la ética
de un samurái, sensual e intelectual,
prometeica y órfica, discreta y
poderosa. El poeta nos regala en los
hermosos versos de El camino de vuelta
(Premio Arcipreste de Hita 2012, Pre-
Textos, 2012) la única lucha digna de
un hombre: buscar el secreto de la
hermosura del héroe, rescatar a la
princesa del lodo, vivir un prodigio,
gozar la paz anterior a todo ruido,
dejarse ir al son de todos los vientos,
lejos, muy lejos. Una lucha clásica
como una oda horaciana.
Poesía como la de Antonio Rodríguez
nos defiende de ese asqueroso olvido de
lo humano al que llamamos dinero o
poder y nos salvaguarda de la
superexposición a las miserias más
clínicamente cínicas. Llamo, por tanto,
ética a esta sublime necesidad suya –y
nuestra– de huir de lo mediocre, lo
adocenado y lo bestial, a la conciencia
de estar restituyendo una verdad
original, a la dicha en el conocimiento
de uno mismo, que es el conocimiento
del otro. Con el timbre incisivo del
mirlo, contra “la insoportable estupidez
del mundo”, Rodríguez canta y se acoge
a la calma universal del que observa las
estrellas y es mejor así. Esa es su
revolución. Su honor es la construcción
reservada, privada, secreta, de un
mundo mejor, inédito y redondo en su
maravilla. El honor -nos dice- es eso
que ocurre cuando el tiempo juega su
juego contra la barbarie, cuando
palabras como “camino” y como
“volver” se revelan como la mejor
forma de regreso a la limpieza poética, a
la antigua pulcritud, a la elegancia. “Ha
querido la noche señalarte/ con el
mágico don de la alegría”. Mejor que
nadie sabe el poeta que Marco Aurelio
espera cada noche a Amy Winehouse en
la barra del mismo bar y que cada noche
cantan juntos la canción que habla del
otro mundo, del mundo mejor, del
mundo que es caudal de hermosura,
heroísmo, honra. Enhorabuena otra vez.
Andrés García Cerdán
Juan Antonio Marco Martínez
Fuentelsaz, Arte y Religiosidad, Guadalajara, Aache Eds, 2011, 170 pp.
Juan Antonio Marco Martínez escribe con
claridad. Es uno de esos escritores al que da
gusto leer, porque uno se entera de todo. Y
es que, después de haber investigado hasta
el más mínimo detalle, traslada al papel lo
más importante a la hora de que el lector
reciba una idea más completa posible de lo
que se analiza y describe.
Este libro es un buen ejemplo de lo que
acabo de decir. Primero por su estructura.
Si es un libro en el que se habla de Arte y
Religiosidad, lo más lógico es que se
empiece por el principio, es decir, por la
iglesia que, casi siempre es el centro donde
se reúnen las manifestaciones artísticas más
importantes.
Así, pues, el primer apartado corresponde a
la iglesia, al edificio religioso más
importante de Fuentelsaz. En él habla de su
primitiva orientación, lo que indica la
existencia de un templo más antiguo,
románico, que se amplió en el siglo XVI y
que siguió sufriendo variaciones a lo largo
del tiempo. Por ejemplo, con la
incorporación de nuevas bóvedas en 1700,
debidas a Blas Colás, además de otras
actuaciones.
Los capítulos siguientes, 2, 3 y 4, tienen
como sujeto las distintas obras de arte que
se custodian en la iglesia: los retablos, la
platería y el órgano.
Señala Marco que no son muchos los datos
que existen acerca de estos retablos pero
que, afortunadamente, se conserva un
documento, datado en 1736, que ofrece una
visión global de dichos retablos. Se trata del
legajo que lleva por título Los hermanos de
la cofradía de N. S. de el Rosario de la vª
de Fuentelsaz con los de la 3ª orden / Sobre
asignación del altar pª dicha Cofradía de el
Rosario.
La colección de retablos que conserva la
iglesia de Fuentelsaz es magnífica;
especialmente destacaría a nivel artístico el
mayor, quizás debido a la autoría de Miguel
Herber, natural de Fuentes de Jiloca, que
hacia 1730 debió trabajar como oficial de
Francisco Alambra, y los dos colaterales, el
de Santa Ana, patrona de la villa, y el del
Cristo de la Expiración, gemelo del anterior
cuya imagen llegó desde México en 1644
donado por Miguel Romero de Celada,
escribano de su Majestad, como así consta
en los legajos: Fuente el Saz 1644 /
Dotacion que ace Miguel Romero de
Zelada natural del lugar de Fuente el Saz
de una sepultura en la en la yglª del dicho
lugar para el y para quien el quisiere, que
se conservan en el Archivo Diocesano,
Sección Beneficial, 797, 11 y Fuente el Saz
beneficial año 1658 / Fundacion de la
capellania jure patronatos laycorum que en
el lugar de Fuente el Saz fundo Miguel
Romero de Zelada vezº que fue de la villa
de Madrid y natural del dicho lugar / Y ansi
mismo esta aquí intentada por parte del
fiscal a los herederos del dicho difunto
ciertos bienes (299, 18), el último de los
cuales contiene el Testamento de Miguel
Romero, entre otros documentos de notable
interés para el conocimiento del arte que se
conserva en la iglesia de Fuentelsaz.
Junto a los anteriores destacan los de
Nuestra Señora del Rosario y el de San
Pascual Bailón.
Iconográficamente es interesante la imagen
de medio bulto de San Mamés, que se
conserva en el banco del actual retablo
dedicado a la Virgen del Pilar, aunque
levantado hacia 1730 por la cofradía de
Nuestra Señora de la Natividad, que
“Presenta a San Mamés rodeado de ovejas,
tumbado y con sus vísceras en la mano,
elemento este último que alude al modo en
que fue martirizado. Según la tradición
popular este santo habría sido uno de los
pastores que acudieron a la cueva de Belén
para adorar al Niño Jesús recién nacido, lo
que explica su presencia en un retablo
dedicado [en sus orígenes] a la Natividad”.
El capítulo dedicado a la platería se divide
en dos apartados en los que se analizan las
piezas que se conservan actualmente y las
que hubo, es decir, las que se perdieron
como “préstamo forzoso” en los años 1810
y 1811, durante la invasión napoleónica,
pero de las que se conocen algunos datos a
través del único Libro de Fábrica
conservado en el archivo parroquial que
contiene varios inventarios, uno de los
cuales corresponde a las “alhajas de plata”
y que va de mediados del siglo XVII a
comienzos del siguiente.
El primer apartado, cuyo estudio fue
realizado por Natividad Esteban López en
su tesis Orfebrería de Sigüenza y Atienza,
abarca un conjunto de dieciséis piezas,
situadas cronológicamente entre los siglos
XVI y XIX, de las que, solamente dos,
llevan marca: una sacras, de Barcelona, y
unas vinajeras con salvilla, de Madrid, que
se han localizado atendiendo a sus rasgos
tipológicos. Del segundo, hay datos en la
Relacion de la plata de la yglª de Fuente el
Saz entregada a Dn Juan Antonio Lopez
Pinilla, de 27 de julio de 1811,
cumplimentada por el entonces cura
párroco don Andrés Bustillo.
Terminan los capítulos destinados al
estudio y análisis de las obras de arte con el
que se dedica, íntegramente, al órgano, obra
de Miguel López datada en 1776, por el que
se pagó la cantidad de 6.300 reales, que fue
recompuesto en 1807 por Bernardo
Verdalonga y que en la actualidad se
conserva en mal estado, faltándole parte de
la tubería.
La segunda parte del libro que, además de
tratar los aspectos artísticos podría
relacionarse más directamente con la
tradición popular de Fuentelsaz, comienza
con un breve recorrido por las cuatro
ermitas: de la Soledad y San Miguel,
anteriores al siglo XVII, que ya existían
según la “visita” de 1680, y las de Santa
Bárbara y San Roque, que fueron
construidas en la segunda mitad del XVIII.
Siguen las cofradías, que como en casi
todos los pueblos, fueron muy numerosas:
de Nuestra Señora del Rosario (fundada en
1635), Natividad de Nuestra Señora,
Santísimo Sacramento, Vera Cruz y Sangre
de Cristo, San Roque y San Pascual.
Entre las fundaciones de carácter benéfico
da amplia noticia del hospital, que entonces
tenía un cometido semejante al de un
albergue para pobres y transeúntes; la
Cámara de Misericordia o Montepío, para
el préstamo de grano para siembra, y la
obra pía del Doctor Don Juan Domínguez,
racionero de la catedral de Sigüenza y
fundador del “Colegio Teólogo de San
Martín” de dicha ciudad, cuyo fin consistía
en proporcionar alimentosa los estudiantes
a la que dedica el capítulo octavo.
Tampoco pasa desapercibida la figura del
sacristán, del que se señalan sus
obligaciones generales, entre las que
destacaba la de servir de maestro de niños,
así como su asistencia los oficios religiosos.
Concluye el libro con otro aspecto que, para
quien haya visitado Fuentelsaz, no habrá
pasado desapercibido: los vítores de la
facha de la iglesia, correspondientes a
diversos “hijos del pueblo” destacados por
sus conocimientos y fundadores de
capellanías, entre los que hubo tres obispos
y un cardenal. Y, junto a ellos, un músico -
José Alonso López, perteneciente a la
capilla Real de Sevilla-, un escultor -Juan
Ruiz Amador, “maestro de escultura de la
Real Academia de la Corte”- y un maestro
de obras -Antonio Bernal Colás-. Libro este
de gran interés por la cantidad y calidad de
los datos que aporta, cuya lectura
recomendamos a quienes quieran conocer
en profundidad los pueblos del Señorío y,
más en concreto, Fuentelsaz.
José Ramón LÓPEZ DE LOS MOZOS
Sidereum Ana II
El río Guadiana en el Bronce Final
Javier Jiménez Ávila (editor)
Editorial CSIC. Madrid., 2012
Colección: Anejos de AEsPA
560 pags.; pvp: 42.00 €
En este anejo de Archivo Español de
Arqueología se recogen los trabajos que
se presentaron al segundo de los
encuentros transfronterizos sobre
Protohistoria del Guadiana
(SIDEREUM ANA II) que tuvo lugar
en Mérida y Badajoz en mayo de 2008,
y estuvo dedicado al estudio de los
siglos de tránsito entre el II y el I
milenio a. C. Como en el encuentro
anterior, los más recientes hallazgos
arqueológicos de la etapa del Bronce
Final en el valle del Guadiana se
presentaron en un orden que sigue el
curso natural del río, comenzando por el
Alto Guadiana en tierras de Castilla-La
Mancha, y terminando por la
desembocadura, en la costa atlántica de
Portugal. Del Alto Guadiana se
presentaron hallazgos procedentes de
las excavaciones de Alarcos (Ciudad
Real). Los datos que se obtuvieron en el
Cerro del Castillo de Medellín
(Badajoz) y en el poblado de Los
Concejiles (Lobón, Badajoz), por su
parte, permitieron replantear la
secuencia del Bronce Final en el curso
medio del Guadiana. Se presentó
también un estudio sobre el Castro de
los Ratinhos (Moura), situado ya en el
tramo portugués del río. En el ámbito
costero, por último, se analizaron
emplazamientos tan representativos
como Tavira y Castro Mirim en
Portugal, o Huelva en España. Otras
contribuciones trataron, con nuevas
perspectivas, los temas clásicos del
Bronce Final del Suroeste peninsular,
como las estelas decoradas, la
orfebrería, las murallas vitrificadas, las
producciones de bronce y la metalurgia.
En su conjunto, los trabajos que se
recogen en el volumen han contribuido
a revisar y precisar la cronología de la
Protohistoria en el valle del Guadiana, a
profundizar en el conocimiento de las
sociedades que habitaron las márgenes
del río en torno al I milenio a. C., y a
fortalecer los vínculos científicos de la
arqueología hispano-portuguesa.
Página web de Marcial Pons
PRESENTACIÓN DE LA OBRA.
Sigüenza se convierte en
coprotagonista de 'El legado
del vínculo inglés'
Héctor Luján, el protagonista de
El legado del vínculo inglés,
pasea ya por las calles de
Sigüenza de la mano de un
numeroso grupo de lectores
seguntinos tras la exitosa
presentación de la novela en la
ciudad del Doncel. Unas calles en
las que transcurre gran parte del
primer libro del alcarreño Pablo
Muñoz y que se convierte
durante su lectura en una
pequeña guía de viajes que
servirá sin duda para potenciar
la imagen y marca de Sigüenza.
El acto de presentación, que tuvo
lugar el pasado sábado en el salón
de plenos del Ayuntamiento, contó
con la presencia del autor quien
hizo hincapié en su vinculación con
Sigüenza al tiempo que destacó la
importancia de la ciudad a la hora
de buscar inspiración. "Sin duda,
Sigüenza es una de las
protagonistas de la trama y
presentar el libro aquí era uno de
los sueños que tenía desde que
empecé a escribirlo. En este
sentido, creo que la novela puede
ser una excelente embajadora de
Sigüenza y espero que juntos
consigamos romper las barreras de
la provincia de Guadalajara y dar
un salto al exterior", comentó Pablo
Muñoz. En este sentido, el autor
destacó la buena acogida que está
teniendo El legado del vínculo
inglés, ya en su segunda edición, y
explicó la nueva andadura que ha
iniciado con la editorial "Por una
buena causa".
El encuentro se convirtió así en una
excelente oportunidad para conocer
al autor y sirvió a los numerosos
asistentes para comentar algunas de
las claves de la novela que teje una
elaborada trama repleta de
enigmas, intrigas y persecuciones,
atrapando al lector a través de
siglos de Historia, en un recorrido
que va desde la Reconquista hasta
actualidad. Un recorrido que
además de en la ciudad del Doncel
se paseó por otras localidades de la
provincia de Guadalajara como
Humanes de Mohernando,
Palazuelos, Hita, Cogolludo, Horna
o Alcuneza La presentación contó
también con la participación de la
concejala de Cultura del
Ayuntamiento de Sigüenza,
Sonsoles Arcones, y del periodista,
Óscar Ruiz, quien calificó la novela
como "un verdadero best seller que
nos permite escapar, viajar a otros
mundos y sumergirte en historias".
Por su parte, la concejala se
congratuló de que la ciudad del
Doncel sea el escenario de una
ficción literaria de intriga, "que
también es una manera de
promocionar la ciudad", resaltó, así
como también destacó lo bien
escrito que está el libro. "Me lo leí
en dos días", aseguró en la
presentación.
www.dclm.es/ 1 4 / 8 /2 01 2
La Aventura Cultural de un
hombre de acción: Miguel
Romero
Raúl Torres (coordinador)
Edit El Hocino del Huécar, nº 14
Escribo, con la primavera en las manos y ya
el dulce lamentar de los pájaros anticipados.
Escribo, relato, desde el cercano quehacer,
el vecindario de la amistad, el aplauso de
unos y otros, conquenses y no conquenses,
a los que él se entrega, Miguel Romero, de
vez en cuando, protagonista de este mi
libro.
Circunflejo heterodoxo, pretérito repleto de
la luz de la Hoz que vive y supervive a
cotidiano; heredero de la tierra de Pabovi –
que él inventó una noche de luna llena
cuando las estrellas estaban ocultas y
fulguraban-; hermoso, y sugestivo libro
porque expresa la Summa de toda una vida
alrededor de las tintas de la máquina de
escribir y de las linotipias. No es necesario
tornas a sus datos biográficos que, además
de ser conocidos por los lectores y alumnos,
están exultantes entre estas páginas que
inicias como lector –antes o después- , sino,
en señalar que el libro, leve e intenso que
dirían nuestros maestros Federico Muelas y
Pedro de Lorenzo, el libro ya digo, es algo
preciadísimo que hará al lector, a los
lectores, felices, dichosos de que exista la
tinta y todas sus asechanzas. Su amigo Juan
Carlos Mestre ya lo ha apuntado en algunos
de sus textos que tanto existen sobre el
Romero de las tierras moras y del Maestre
Álvaro de Luna; pues sin más dilaciones
maestre, ha anotado: Miguel Romero, ser
humano, real, tenaz, imaginario e
imaginado. Así es y así será si así os parece.
Este gran libro, al que apelo como escritor
metido en años que soy, es un vivo ejemplo
de la semblanza de este escritor, avezado y
fructífero, pues no en vano, tiene más de
treinta libros escritos y editados para el
placer del lector que a él quiera llegar.
Hablar de sus éxitos, tanto en Premios,
como en venta –ahí está su novela Hijas de
la Luna-, o tal vez ese Diccionario para
sabios de la Historia, o quizás la bella
historia de Doña Blanca, una carlista
soñadora que hizo guerra y cantó a golpe de
boina roja por las tierras de una España
herida. Escritor prolífico, gestor de cultura,
pintor a ratos libres, académico de la
Historia, conversador, animador de
charlotadas, Director Académico en esto de
las Universidades, cronista puro, sabedor de
leyendas y ante todo, buena gente, para que
ahora en este libro: “La Aventura Cultural
de un Hombre de Acción”, donde su
semblanza se hace real, todos podamos
contar con mucho más de su vida, intensa,
renacentista y futurible. En su libro,
artículos de todos los lugares de la Tierra
donde lo quieren: Jerusalén, La Habana,
Nueva York, Santiago de Chile, Estocolmo,
Valencia, Madrid, Barcelona, Lérida,
Sevilla, Granada, y así, uno tras otro, donde
ha dejado rastro y amistad. Versos de
poetas que de él han dicho: tal vez Diego
Jesús Jiménez o la voz de Amancio Prada,
quizás, Nicolás del Hierro o las atentas
palabras de Juan José Gómez Brihuega.
Aquí todo se encierra, juntos a poetas
jóvenes que le rinden pleitesía. Un libro
para soñar en el sentimiento porque hay
demasiada amistad contenida en él. ¡Va por
ti, amigo Romero, porque eres grande en la
escritura y en la bonhomía¡
Raúl Torres
Índice de reseñas publicadas en
Libros y nombres de Castilla-La
Mancha
entre los números 71 a 80, ambas
inclusive
HISTORIA
-Santos Vaquero, Ángel: La industria
textil lanera de Toledo y su provincia.
Prólogo del autor (71)
-Pérez Fernández, Francisco
Efemérides manchegas. 1ª serie (1970)
José Rivero Serrano (73)
-Ramos Zamora, Sara y Del Pozo
Andrés M ª del Mar
Las maestras de la República
Elena Sánchez Madariaga; prólogo del
libro (73)
-De la Cueva, Julio y Feliciano Montero
Izquierda obrera y religión en España
(1900-1939) Pag. web de la Fundación
Pablo Iglesias (74)
-Amador Fresneda, Juan Ángel
Religiosos de Villanueva de la Fuente
siglos XVI-XIX; Alfonso G Calero (74)
-Adán Morales, Francisco: La Trinidad
y los trinitarios en Alcázar de san Juan.
Manchainformación 7-6-2012 (74)
-Martín Prieto, Pablo: Los fueros de
Guadalajara
José Ramón López de los Mozos (74)
-Botti, Alfonso
España y la crisis modernista. Cultura,
sociedad civil y religiosa entre los
siglos XIX y XX; Alfonso G Calero (75)
-Sanz Camañes, Porfirio: Atlas histórico
de España en la edad Moderna; Web de
Marcial Pons (75)
- Pérez Garzón, Juan Sisinio: Cortes y
constitución en Cádiz
Historiaconminusculas.blogspot.es (76)
-La Ciudad Romana en Castilla-la
Mancha; Gregorio Carrasco Serrano
(coordinador)
Web de Ediciones de la UCLM (79)
-Atlas de Caminería Hispánica, Manuel
Criado de Val. Web de Marcial Pons
(79)
- Sidereum Ana II. El río Guadiana en el
Bronce Final; Javier Jiménez Ávila
(editor) Web de Marcial Pons (80)
- Guadalajara y Cuenca: J Mª
Quadrado y Vicente de la Fuente; José
Luis Muñoz (78)
- El cielo de Sefarad. Los judíos y los
astros, de Josefina Rodríguez Arribas
(77)
ARTES, ARQUITECTURA
-Almarcha, Esther, y otras: Historia,
restauración y reconstrucción
monumental en la posguerra española
Pilar García Cuetos (71)
-Jover, José Luis: Hasta más ver
(collages). Prólogo del autor (72)
-Ballesteros García, Rosa Mª:
Toledo y la fábrica de sueños
La historia del cine que se ha hecho en
Toledo (1901-2010)
Prólogo de la autora (72)
Fernández, Almudena y Milagros
Carrazo: Guía de El entierro del señor
de Orgaz; Adolfo de Mingo en La
Tribuna de Toledo, 23-6-2012 (76)
POESÍA
-García Valdés, Olvido: Lo solo del
animal ; Luis Muñoz, en La Nueva
España (72)
-Galanes, Miguel: Divino carnaval. El
canto de Deucalión Alfonso G Calero
(72)
-Del Hierro, Nicolás: El color de la
tinta: Poesía 1962-2012
Juan Gómez, Lanza, 29-4-2012 (72)
-Aguilar, Ángel: Maneras de
deshacerse Arturo Tendero (72)
-Palacios, Amador: Primavera tardía
Pag. web de Descrito ediciones (72)
-Rodríguez Jiménez, Antonio
El camino de vuelta; Alfonso G Calero
y Luis Morales; Andrés García Cerdán
(73 y 80)
-Javier Lorenzo Candel gana el premio
de poesía Gil de Biedma, por Carlos
Álvaro, (73)
-VV. AA. Sol de invierno. Antología de
haikus de la AGHA; Arturo Tendero
(74)
-Crespo, Ángel: Deseo de no olvidar
Amador Palacios (74)
-Rabalo, Miguel Ángel: Emerge la
alborada; Adolfo de Mingo, La Tribuna
de Toledo (74)
-Auñón, Aurora: Techo y raíces
Presentación de la autora (74)
-Cortijo, Manuel: Memoria de lo usado
Pedro Antonio González Moreno,
Nicolás del Hierro y JMª Glez. Ortega
(75, 78 y 79)
-Perellón, Celedonio y César Ortega
La esfera de nácar; Carlos Iserte, Diario
de CLM, 16-6-2012 (75)
-Aparicio González, Jesús: La papelera
de Pessoa /La luz sobre el almendro
Blog de Manuel López Azorín (75)
-Barrero, Hilario: Libro de Familia
(2001-2011) José Muñoz Millanes;
prólogo del libro (75)
-Arce Lérida, Eugenio: Siempre será
mañana JMª González Ortega (76)
-Barrero, Hilario: Lengua de madera
(Antología de poesía breve en inglés);
Nieves Viesca (76)
-Excelentes cosecha de premios
(poéticos) en Albacete
Arturo Tendero (76)
- Elena Román: Será genealogía; A G
Calero (78)
-José Antonio Suárez de Puga Betleem
José Ramón López de los Mozos (79)
-Joaquín Benito de Lucas: Canto al río
Tajo; JM La tribuna de Toledo
-Rafael Simarro Sánchez: Las manos de
Euterpe: Vicente Ruiz Blanco (80)
NARRATIVA
-Magro, Baltasar: La luz del Guernica
Benito Garrido, Culturamas (71)
-Pedraza, Pilar Lucifer Circus Pag. web
de Valdemar y Wikipedia (73)
-Rodríguez Patiño, Ana Belén: Donde
acaban los mapas Pag. web de Amazon
(73)
-García Herrero, Javier: Una botella
vacía de vino italiano J. Gabaldón en El
día digital (75)
-Zaragoza, María: Los alemanes se
vuelan la cabeza por amor. María
Antonia Ricas: presentación del libro
(76)
-Sotelo, Martín: Bailes de medio siglo
Pag web de Nocturna eds. (76)
-Prometeo Moya, Antonio: Muerte de
un ciudadano por encima de toda
sospecha. Santos Sanz Villanueva, en
El cultural de El Mundo 15/6/2012 (76)
-González Ortiz, José: El Cristo celta
Pag. web de Eds. Oretania (76)
-Félix J Velando: Te vas a reír cuando
te lo cuente. Arturo Tendero (77)
-Francisco García Pavón: Los liberales,
(77)
- VV. AA. Prosas de Alcandora (78)
Arturo Tendero
-Fernando Lallana: Florentius. María
José Muñoz; ABC Toledo (78)
-Hector Luján: El legado del vínculo
inglés; www.dclm.es (80)
-Palencia, Manuel: Disertaciones y
opúsculos sobre Toledo, de Gilimón
Gaetano Blancalana Antonio Lázaro en
ABC Artes y Letras de CLM (76)
-Velasco, Mª Antonia y Pablo del
Palacio: Pobres pobres. Francisco
García Marquina (76)
-Villaverde, Alfredo y otros:Universo
narrativo. Alfonso G Calero (75)
TEATRO
-Lope de Vega y Cándido María
Trigueros La moza del cántaro: Dos
comedias (78)
-Carlos Molina Martínez El Juicio
(Teatro) (79)
-Francisco de Rojas Zorrilla: Obras completas Volumen IV: Segunda parte de
Comedias (79)
CRÍTICA LITERARIA
-Martín Gijón, Mario: Una poesía de la
presencia. José Herrera Petere en el
Surrealismo, la guerra y el destierro
Pag. web de Ed. Pre-Textos (73)
-VV. AA.: Imago. Revista de
Emblemática y cultura visual Nº 3;
2011. Alfonso G Calero (74)
-VV. AA. Tesela. X Congreso de la
Asociación de Escritores de Castilla-La
Mancha. José Ramón López de los
Mozos (75)
Gobernar la república interior, enseñar a ser
súbdito. Hagiografía y sociedad cortesana en
Quevedo:
Carmen Peraita (77)
Pag. web de Marcial Pons
ENSAYO/ ACTUALIDAD
-Baylos, Antonio: Para qué sirve un
sindicato. Instrucciones de uso
Pag. web de Eds Catarata (71) y
Prólogo del autor (74)
-Cantos, José Mª y otros: El estado
actual de la reforma laboral. Historia,
economía y 30 años de relaciones
laborales. Pag. web de Librosmundi
(71)
José María Ureña: Implicaciones
territoriales de la Alta Velocidad
Ferroviaria: una perspectiva española
(77)
Mª Victoria Delicado Useros (coord.)
Sin respiro. Cuidadoras familiares:
calidad de vida, repercusión de los
cuidados y apoyos recibidos
Pag. web de la UCLM; (78)
FILOSOFÍA
-Payo de Lucas, Jesús: La antropología
de Francisco Giner de los Ríos. En
busca de la libertad democrática
Pag. web de Ed. Dykinson (73) y
Adolfo de Mingo en La Tribuna de
Toledo, 23 de junio de 2012 (75)
ETNOLOGÍA
-Vallejo, Antonio y Luis Álvarez: La
Danza. Antiguo auto de Navidad de
Pozuelo. Y otras referencias
costumbristas y musicales del tiempo
invernal en el Campo de Calatrava
La Tribuna de CR, 12-3-2012 (71)
-Bernal, Santiago (fotos) y Tomás
Gismera Velasco (texto): La caballada
de Atienza; José Ramón López de los
Mozos (72)
- Alvar Sánchez López: Diccionario de
toponimia de los pueblos de Ciudad
Real;(77); de la web Luciana-Ciudad
Real
HISTORIAS LOCALES
-Bris Gallego, José María: El libro de
Jadraque. José Ramón López de los
Mozos (71)
-Fernández Otto, Alberto y Máximo
Recio: Sigüenza (Guía); José Ramón
López de los Mozos (73)
-José Antonio Alonso Ramos, Antonio
Herrera Casado y Luis Monje Arenas:
La Sierra Norte de Guadalajara paso a
paso. José Ramón López de los Mozos
(77)
-Andrés Salinas Meco: Palabras
utilizadas en corrillos, solanas y
tertulias de Tórtola de Henares José
Ramón López de los Mozos (78)
- Milagros López Fernández (coord.)
Catálogo de publicaciones de la
Asociación Cultural Montes de Toledo
1977-2011. (78) Juan José Fernández
Delgado
-Ángel Novillo Sánchez de Pedro
Cuadernos de Villacañas (79)
Web del Ayto. de Villacañas
-Juan Antonio Marco Martínez
Fuentelsaz, Arte y Religiosidad (80) J R
López de los Mozos
GEOGRAFÍA
Pillet Capdepón, Félix:
Planificación Territorial. Propiedad y
Valoración Catastral (España 1750-
2010)
Introducción del autor (73)
BIOGRAFÍAS, MEMORIAS
Cañas López, Luis
El coleccionista de recuerdos
(memorias)
José Luis Muñoz (71)
Carrión Nieto, Francisca
Victorino Carrión: El empuje de un
manchego
Juan Gómez Castañeda; en Lanza, 4-6-
2012 (75)
Francisco Fernández-Santos
Azulejo. Un niño en la gran tormenta
(77) Babelia, El País
d
Diario de dos reciencasados.
Zenobia Camprubí y Juan Ramón
Jiménez. Edición de Emilia
Cortés Ibáñez (79)
Antonio Colinas, El cultural de El
Mundo
Lope Rubio Parrado y Luis Rubio
Morán : San Juan de Ávila maestro y doctor
Web de Marcial Pons (79)
PERSONAJES
-Muere el pintor manchego Ángel
González de la Aleja
Prensa y Mª Victoria Cadarso Vecina
(71)
- Fernando Jiménez de Gregorio Adiós
al decano de los historiadores de Toledo
(77 y 78)
-Homenaje de la Asociación de
escritores de CLM a Miguel Romero
(77)
-Recordando a César González-Ruano
„Entrelíneas‟ Biblioteca Pública
Municipal de Cuenca (80)
________________________________
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Libros y nombres de Castilla-La
Mancha en:
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Centro de Estudios de Castilla-La
Mancha (UCLM)
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