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Filosofía para todos
El filósofo principiante
Ariel Carraro
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¿Para quién es el libro?Para todos, como lo dice el título.
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A manera de introducción
El libro tan sólo es un ejercicio literario y filosófico. No contiene claves paraestudiar filosofía ni mucho menos. Son una serie de reflexiones sobre variostemas. Maneja un lenguaje a mi parecer claro y sencillo, no emplee palabrasdifíciles de entender y creo eso facilitará la lectura.
El contenido del libro se basa en mi propia perspectiva del mundo, no tienepor que ser igual para los demás. Dicen que en cada cabeza hay un mundo ypuede ser cierto. Cada uno percibe lo que quiere, nadie tiene la verdadabsoluta. Por ejemplo, ¿por qué un ingeniero escribe un libro de filosofía?, ¿nosería más adecuado escribir uno sobre programación o las nuevas tecnologíasemergentes?. La respuesta es sencilla: la filosofía se aplica en todas las cosas,aunque las personas no lo vean así. Todos tenemos una filosofía de vida. Noimporta a que te dediques ni quien creas ser.
Personas como Bill Gates, el fallecido Steve Jobs, Ben Carson, Maritn LutherKing, etc. … y hasta empresas (la gente que trabaja en ellas) como Google,Microsoft, Oracle, etc. han empleado la filosofía, su propia filosofía de vida.Pregúntense ¿cómo lograron lo que tienen ahora?, ¿acaso algún millonario seapiado de ellos y les resolvió la vida regalándoles cobres llenos de oro ? . No,claro que no. Tenían en claro sus objetivos, y para lograrlos se hacíanpreguntas de como alcanzarlos. Hicieron uso de esa naturaleza inquisitiva quetodos tenemos; tengo un problema, defino como resolverlo (preguntas) y pongomanos en a la obra para obtener el resultado deseado.
Reflexiones sobre la Muerte, algunas historias cortas basándome en la vida delos filósofos y algunas referencias útiles se podrán encontrar en este libro muybreve.
Dicen que algunas personas tratarán de matar tus ilusiones porque ellosnunca siguieron las suyas, por el miedo a equivocarse y fracasar. No seas deesas personas y equivocate.
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Filosofía
¿Qué es la Filosofía? preguntaba el aprendiz a su maestro
Es algo que yo no podré (ni querré) enseñarte, es algo que tú tendrás que descubrir por ti mismo,
es un viaje a un lugar distante del cual no tengo un mapa que mostrarte, ¿quieres seguir intentándolo?
respondió su maestro Claro, para eso vine a este lugar.
replicó el aprendiz
Fragmentos de un libro inexistente
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Filosofía, una definición
Una definición formal sería la siguiente: es un conjunto de conceptos e ideasque nos ofrecen una perspectiva universal de la realidad en la que vivimos.Una definición por de más aburrida para algunos. El filos (“amor”) y la sofia(“sabiduría”) se unen para crear una ciencia que pretende darnos una visióntotal de nuestra realidad que supere las visiones parciales de las demásciencias. La filosofía aparece como un centinela alerta que nos ayuda a recordarque somos seres pensantes capaces de hallar respuestas a los problemas ycuestiones que nos importan y nos inquietan. Es esa acción reflexiva que nosencamina a realizarnos preguntas y tratar de hallar las respuestas de acuerdoa una razón convincente.
¿Para qué me sirve la Filosofía?
Una pregunta bastante compleja de responder. La filosofía se vive, esdinámica, no puede permanecer encerrada ni ser contenida, el hombre es unser curioso por naturaleza, tiende a preguntarse el por qué de las cosas, el porqué de su vida y existencia. Es la naturaleza inquisitiva del hombremanifestándose a través de la pregunta primigenia: ¿quién soy?. La filosofíanos permite despertar esa naturaleza. ¿Acaso hará mi vida más productiva?,¿me ofrecerá las recetas mágicas para ser feliz? … un sin fin de preguntas porplantearse y que esperan respuesta. Ahora bien explicar el uso práctico de lafilosofía es como explicarle a un ciego los colores, a un sordo las notasmusicales, sin ánimo de ofender claro esta, solo la experiencia propia puede darrespuesta a esa pregunta. Como lo decía Thomas Hobbes “la ociosidad es lamadre de la filosofía”. El descubrir para qué me sirve la filosofía es algopersonal, uno lo irá descubriendo y aplicando en su vida diaria. La filosofía nose enseña, se aprende.
"La filosofía surge de la necesidad del hombre por saber, por conocer, y entenderesa realidad que llamamos vida".
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El escéptico y el dogmático
¿Si lo que veo no es lo que pasa realmente?, ¿si lo que conozco tan solo es unavil mentira? … es entonces cuando despierta el escéptico que llevamos dentro.El escéptico, ese ser extraño que duda de lo que ve y observa. El que hacepreguntas nada cómodas a las figuras de autoridad. Si, ese ser inconforme conla realidad y vida que la sociedad quiere moldear a su antojo ydesconsideración. Y es que vivimos sujetos a una realidad creada por losdemás: por nuestros padres, “compartiendo” con nosotros sus aficiones, gustosy hasta sus traumas y crisis existenciales; por la escuela y maestros, tratandode educarnos o medio educarnos haciendo eco de la repetición y memorizaciónde conocimientos; y por “los demás”, amigos, vecinos, jefes y compañeros detrabajo, y hasta gente que ni tenemos el gusto (o disgusto) de conocer. Sinembargo, la realidad no del todo es mala. Es la realidad la que alimenta elasombro quien quiere ser filósofo; esa capacidad de asombrarse por las cosas,tratar el hallar el ¿por qué? y el ¿cómo? de las cosas y no tan solo verlas oignorarlas. Despertar. Mientras tanto el otro lado de la moneda es aquel quecree que la realidad es tal como se la cuentan los demás sin hacer uso de supropio criterio u opinión: el dogmático. El que cree ciegamente algo sincuestionar, tapándose los ojos ante cualquier evidencia que desmienta “suscreencias”. Es lo contrario al escéptico. Un esclavo servil. No preguntaráabsolutamente nada.
El dogmático tomará como suyas las ideas y pensamientos de las figuras deautoridad por que así lo dicen (no hay más razón). El escéptico y el dogmáticoviven en eterna disputa. El primer aportando ideas, pensamientos, razones yhechos para entender el por qué de las cosas, el segundo refutándolo sinaportar absolutamente nada.
El dogmático se justificará que sus creencias le prohíben ver más allá de loque le dicen sus autoridades (o amos). Negará cualquier prueba y cualquierraciocinio. Pero a todo esto ¿cuál es el problema más importante a la que seenfrenta la filosofía?. Algunos dicen o creen que es la ignorancia, otros que es labúsqueda de la existencia humana, el por qué estoy aquí del hombre, y otrosmás que es imposible saberlo pues la filosofía trata de abrirnos camino a unmundo que no puede ser juzgado por una simple percepción de la realidad, esnecesaria una perspectiva mucho más amplia. El camino del filósofo esentonces un camino difícil de transitar. Un camino en el que no cualquiera
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quisiera emprender. Y es que es más fácil ignorar las cosas que comprenderlas.Aunque no todos concuerdan con esa idea. Una de las máximas de Sócratesdice “una vida que no se examina no merece ser vivida” y a mi parecer teníamucho de razón.
¿Se hace o se nace filósofo?
El hábito no hace al monje dicta el refrán popular. Toda persona,independientemente de que tenga algún grado de estudios o no, tarde otemprano se hace preguntas como: ¿cuál es el sentido de mi vida?, ¿por quéexisto?, etc. Esta en nuestra naturaleza, lo aceptemos o no. Ciertamente notodos serán filósofos, algunos tal vez tendrán solo curiosidad, otros tratarán deaventurarse a recorrer el camino de la filosofía. Ese camino difícil de recorrer ycuyo “lugar” no existe en ningún mapa; quien quiera ser filósofo lo recorrerá sinninguna guía. El filósofo no solo formulará preguntas, tratará de hallar larespuesta a cada una de ellas; y para ello usará la razón para encontrar laverdad de los hechos. Una frase lo podría definir:
"El filósofo es un ser que conserva su capacidad de asombro y la ocupa paradescubrir aquello que le inquieta".
¿Cómo ser filósofo?
No hay recetas para ser filósofo. Solo quienes no han perdido su capacidad deasombro, a la vida, a las cosas más allá de la banalidad y la superficialidad,podrán embarcarse en el barco que nos conduce a la sabiduría. Y es que lo quebusca la filosofía es apartarnos del primo del asombro: la indiferencia, laindiferencia al conocimiento y verdad de las cosas. Y es que para ser un filósofose necesita conocer de filosofía, y poner en práctica lo que uno va aprendiendo yen muchos casos tratar de crear y difundir una filosofía propia, una filosofía devida. Es necesario despertar y reconocer nuestra propia ignorancia como lodecía Sócrates. Querer llegar al conocimiento y sabiduría.
¿Por qué no se enseña Filosofía en los colegios?
Una sociedad que cuestiona y exige cuentas es una sociedad peligrosa;
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peligrosa para sus gobernantes y la élite privilegiada. Imaginemos un mundodonde todo se cuestiona, donde la sociedad no tiene miedo que confrontar aquienes afirman “que las cosas no pueden ser de otra manera”, imaginemospues un mundo utópico (o sociedad utópica más bien) en el que existe unaverdadera Democracia. Tal como la imaginaban los griegos (aunque, cabeaclarar, también creían que era una forma de tiranía disfrazada). Un gobiernodel pueblo. Donde se consulta a las personas las acciones que mejor convengana la comunidad sin privilegiar a solo unos cuantos. Algunos dicen que laFilosofía es peligrosa porque sirve de herramienta al hombre de cualquiercultura y sociedad para pensar y decidir por sí mismo. Lejos de credos ydogmas.
Vaya problema para los mandamases (sin engaño, si existe la palabra) delmundo.
Es por eso que el stablishment ha procurado mantener lejos a la filosofía(incluyendo la música, pintura o cualquier otra rama de conocimiento quepermita al hombre despertar su esencia humana: la sensibilidad y el uso de larazón) de las aulas sustituyéndola por “asignaturas de verdad” como lasmatemáticas , la computación y el idioma inglés (importantes claro esta).Donde hay poder hay resistencia al poder decía el filósofo francés MichelFoucault, llamandole “Poder Pastoral” al poder que ejerce la autoridad (iglesia,gobierno, empresas, etc.) sobre los demás. La iglesia y su control sobre los“pecadores”, aprovechándose de su temor a dios; el gobierno, reprimiendocualquier manifestación de inconformidad y llamando a las fuerzas del orden aejercer su hegemonía.
Por poner solo dos ejemplos. Ahora bien, cierto que no se ha eliminadototalmente a la filosofía de la educación pública o privada, pero se le ha dadoun matiz de “materia de relleno”, una materia sin mucha importancia y quesolo tiene el fin de perturbar la existencia de los demás (sic). Esto es cierto, si lepreguntas a un estudiante de bachillerato, o hasta un universitario (decualquier carrera) se observa ,en su lenguaje corporal, la repugnancia cuandorecuerda sus clases de filosofía. Y es que tampoco se sabe enseñar filosofía enlos colegios; repasar continuamente la historia de la filosofía, quien fueSócrates, Pláton y Aristóteles hasta llegar a Nietzche, Sartre y Foucault; y mástedioso recordar fechas y obras importantes. Se olvidan que la filosofía esbuscar los fundamentos de la realidad y del ser, por lo tanto debe ser dinámica
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y activa.
¿La Filosofía es aburrida?
Para algunos puede ser una perdida de tiempo pasar horas y horas leyendosobre las teorías y escuelas filosóficas; escribiendo ensayos sobre los aportes dePlatón y Aristóteles; del mito de la caverna y el nacimiento de la ética, entreotras cosas más. Para otros la filosofía tiene el objetivo de amargarnos la vida,hacer del hombre un ermitaño viviendo apartado de todo rastro de civilizacióny humanidad. Convertir al estudioso de esta rama del conocimiento en un serantisocial, depresivo y hasta en algún tipo de víctima de una paranoiaenfermiza.
Todo esto porque se considera a la filosofía como una ociosidad tediosa que nosirve de gran cosa y hasta algo subversiva. Y para muchos más la filosofía estan divertida como lo es limpiar ventanas mientras los demás se la pasan afuera divirtiéndose con los amigos, brincando y saltando como locos de alegría.Hay que reconocerlo: la filosofía no es divertida para la mayoría. Sin embargo,este estigma que tiene se debe a que no se nos enseña a pensar desde lainfancia, se nos educa en que debemos ir al colegio, sacar buenas notas, pasar alos siguientes niveles o grados, y si se tiene empeño (que muchas veces estraducido en tiempo y medios económicos necesarios) en el estudio obtener unacarrera universitaria. Más no se nos enseña a dudar y debatir. Se nos enseña aaceptar las cosas tal “como son” o como nos dicen que son (correctamentehablando) y mantener la boca callada ante cualquier injusticia y atropello anuestra vida y la de los demás. Pensar y reflexionar no tiene por que sertedioso ni aburrido tan solo hay que establecer un fin y objetivo.
A todo esto … ¿quién creó la Filosofía?
En la antigua Grecia existían individuos algo extraños ,por decirlo de algúnmodo, que se pasaban parte de su tiempo conversando con la gente, divulgandoideas contrarias a lo que la mayoría conocía. Muchos de ellos negaban el origenmístico o divino de la creación del hombre. Sus ideas eran consideradassubversivas y en algunos casos bastante disparatadas. Consideraban que elhombre es un ser ignorante y que era necesario buscar la sabiduría, ya que sololos sabios poseían el conocimiento. Uno de estos personajes fue Tales de Mileto,considerado como el primer filósofo occidental y difusor de la filosofía griega.Después vendrían otros como Sócrates, un enigmático individuo que soltaba a
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los cuatro vientos que todo hombre debería reconocer su propia ignorancia, yaque siendo conscientes de ello se lograba quitar el velo que no nos deja ver másallá de nuestras narices. Es necesario decir que la filosofía no tiene un origen geográfico como tal (nimucho menos un creador exclusivo). Algunos dicen que nación en China y quelos filósofos griegos tan solo la copiaron (de ahí que existan dos corrientes de lafilosofía: la occidental y la oriental). El primer filósofo oriental conocido fueConfucio. Se le consideraba un sabio, una persona que albergaba gran cantidadde conocimiento en su mente; se dice que era un tipo de gurú que se veíaacompañado constantemente de acólitos y seguidores que querían aprender desus enseñanzas y parábolas. Incluso los gobernantes de China acudían a él asolicitar consejos.
Que si nació en Grecia o en China es una discusión que se tiene presente hoyen día, pero no es tan importante el lugar ni quien la creó, es más importantesaber distinguir que es lo que busca cada una.
Filosofía occidental y Filosofía oriental
A mi parecer, la cultura occidental esta centrada en un individualismoengañoso, olvida que la civilización se formo gracias a la colectividad y trabajocolaborativo. Mientras que la cultura oriental entiende que solo la unión loshará más fuertes. Dos polos opuestos como el día y la noche. Una distinciónbinaria que se reconoce a simple vista. ¿Qué es lo que busca la filosofíaoccidental?, ¿qué es lo que busca la filosofía oriental?, ¿por qué somos tandiferentes?. Empecemos contestando la primer pregunta. La filosofía occidentalse enfoca en la parte fragmentada del hombre: cuerpo y espíritu. Haciendoénfasis en la separación de las cosas. Para el occidental el hombre lo es todo, esel centro del universo, Dios (o el ingeniero cósmico) creó todo lo demás para queno estuviera solo. La filosofía oriental lo trata de una manera total (holística), viendo las partescomo una unidad. Tiene su parte mística o exótica ya que mucho de eseconocimiento filosófico proviene del budismo e hinduismo. Se puede decir quees muy espiritual y hasta algo religioso. Confucio consideraba que el hombredebería servir a la Naturaleza y si lo hacía correctamente la Naturaleza lorecompensaría ofreciéndole lo necesario para vivir. ¡Vaya que diferencia depensamiento con el occidental!. Somos diferentes eso esta claro; los occidentales
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nos preocupamos mucho por lo superficial, lo efímero, los logros personales, ledamos demasiada importancia a la juventud (nos da miedo envejecer y noparecer atractivos) y al dinero (sin dinero no somos nada ni nadie), nos llama laatención la banalidad y le restamos valor a la espiritualidad.
Para el oriental, la vejez es sinónimo de sabiduría, de sapiensa, de esacapacidad de enseñar y guiar a los más jóvenes. Consideran que el hombre nopuede ser nada sin la interacción de otros hombres. Es necesaria una culturade la colaboración y dejar a un lado el individualismo que nos caracteriza anosotros los occidentales. Una prueba de ello son China y Japón, cuyassociedades son de las más prósperas en la actualidad.
¿El hombre como un ser consciente?
Pienso, luego existo. Una frase del filósofo francés René Descartes en la que nosrecuerda que el hombre es un ser pensante y, por ende, consciente de suexistencia. Descartes, el padre de la duda por excelencia, consideraba que elhombre era la unión entre cuerpo y alma(dualismo antropológico).
El alma habitaba en el cuerpo humano como si éste fuese un receptáculoespecial. Según él, el alma residía en una parte del cerebro humano: laglándula pineal. Una glándula endocrina que, según algunos curiosos de lametafísica y esoterismo, “funciona como un reductor energético o un tercer ojo”,sin embargo no se tiene a ciencia cierta si esto es verdad. Y ahora bien ¿qué esla consciencia? en palabras más o menos psicológicas es: la percepción del “yo”en sí mismo y de sus modificaciones.
Más o menos así lo definiría:
“Me reconozco como mi yo y mi circunstancia, como un observador y unobservado en un escenario.”
Lo ideal sería que el hombre observe el mundo y lo que le rodea de una maneraobjetiva, dejando a un lado lo subjetivo, lo personal (como los deseos yfrustraciones), que es lo que en muchos casos “nubla” su razón. En términosmorales y éticos se considera a la consciencia como el conocimiento del bien ydel mal. Como un “grillito pepe” que funge como juez de nuestros actoshumanos. Advirtiéndonos que si obramos mal recibiremos un castigo. Aunque a
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muchos no les importe, pues hace tiempo que mataron a ese grillito.
Observación: El primer capítulo pretendió abordar algunos temas de la filosofíade una manera por demás simple y breve. Sin hacer un repaso de la historia ni delos aportes más importantes. Tan solo es un ejercicio para motivar a conocer lafilosofía por cuenta propia. Al menos ese fue la intención.
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¿Qué es la Ética?
No sé como llamarle, pero estoy seguro que la confundirán con la libertad.
Reyes, monarcas, hasta los más humildes hombres la usarán.
decía Dios al DiabloNo te preocupes,
yo le pondré un nombre, así que cuando alguien se dé cuenta de lo que hizo nadie te culpará.
Me culparán a mi, solo a mi.respondió el Diablo
Gracias, muchas gracias, pero ¿qué nombre le pondrás a aquello que se confunde con la libertad?
preguntó DiosMuy sencillo,
le llamaré maldad a tu invento.contestó el Diablo
Crónicas de un cuento sin nombre y sin autor
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Ética: reconocer el bien y el mal
María tenía un sueño. En el que la luz de las estrellas y la luna se reflejaban en un lago cristalino.Ese lago era frecuentado por dos doncellas celestiales. Una de ellas se llamaba Libertad. La otraMaldad. Hermanas cuyo parecido era casi idéntico. Tan solo se diferenciaban por las vestimentas yactitud que presentaban. Libertad pensaba y actuaba de acuerdo un código de honor y reglas bienfundamentadas. Respetaba el orden y la justicia. Siempre haciendo caso a su voz interior. ConMaldad las cosas no eran del todo claras. Ella no comprendía que causaba daño a los demás.Cuando caminaban rumbo al lago, Maldad pateaba a los animales que pasaban por ahí. Lanzabapiedras a los pájaros que dormían tranquilamente en sus nidos. Jalaba del cabello a su hermana yse echaba a correr riendo como si eso causara mucha gracia. Era reprendida continuamente por suspadres y eso le causaba mucho enojo.
Para Maldad, sus pensamientos y actos eran prácticamente iguales a los de su hermana Libertad.Creía que todos estaban en su contra y le tenían mala fe. Un día a solas se pregunto ¿cómo harépara que me dejen en paz?. Para esto de los planes y maquinaciones Maldad se pintaba sola. Nofue difícil hallar una forma para cumplir su objetivo. Ambas hermanas iban al lago a bañarse sin lacompañía de nadie más, así entonces ella podía fácilmente tomar las vestimentas de Libertad yfingir ser ella. Nadie ni sus padres podrían darse cuenta y a Libertad no le creerían vestida con ropasde Maldad. Así fue como sucedió y nadie lo pudo evitar. Libertad al verse desnuda sintió tantapena que tomo las vestimentas de Maldad y salió huyendo. Una voz le decía a María que desdeentonces las personas las siguen confundiendo, solo porque no ven más allá de la superficialidad.María despertó y jamás volvió a tener ese sueño.
Muchos confunden Libertad con Maldad eso parece ser cierto. ¿Desde cuandola Libertad de una persona permite transgredir los derechos y el espacio vitalde los demás? desde que se invento el egoísmo. En la historia de la humanidadexisten sin número de hechos que nos dan ejemplo de ello. Locos mesiánicosque invaden países con la justificación de que “hay armas de destrucciónmasiva que atentan la integridad del mundo”; la avaricia de unos cuantos quehacen que surja un desastre financiero como el que provocaron los fundadoresde Enron; delincuentes de cuello blanco que lavan dinero en sus propios bancosy que al ser descubiertos afirman no haber hecho nada malo(muchos de ellosprotegidos por las leyes que se suponen castigan los actos de injusticia ymaldad). Todo porque para ellos tan sólo usaron su Libertad o libre albedríopara actuar a “consciencia”.
“Para que triunfe el mal, sólo es necesario que los buenos no hagan nada.” Heródoto de Halicarnaso
Ya lo decía Heródoto, el padre de la Historia, que solo la indiferencia de loshombres, que se consideran a si mismos como buenos, permite que la maldadtriunfe sobre la verdad y la justicia. Es más fácil (para muchos de nosotros)
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voltear a otro lado para no ver la maldad en sus múltiples facetas. Considerarque todos somos libres de hacer lo que mejor nos venga en gana y que mientrasno nos afecte directamente no hay problema alguno. Es por eso, y por muchas otras razones más, que debemos saber qué es laÉtica y cómo nos puede servir para reconocer el bien y el mal de nuestros actos.Nuestros actos humanos.
La Ética como una ciencia práctica y normativa
¿Cómo y cuándo decidimos que nuestros actos humanos son buenos o malos?,¿hasta que punto podemos hacer lo que nos venga en gana?, ¿realmente somoslibres?. Cuando reconocemos que lo que hicimos o hemos hecho nos trae dudasy malestar tenemos en la mente una voz que nos dice: “no debí actuar de esamanera”. Tenemos la necesidad de hacer una remembranza de esos hechos.Aparece el “si hubiera … ” , pero el hubiera no existe. Es entonces cuandoaparece nuestra amiga la ética (de “ethos” costumbre y “ica” conocimiento).Esta nos ayudará a diferenciar racionalmente la bondad o maldad de los actoshumanos.
Es la ética, en cierta medida, nuestro “pepe grillo” que nos dice que o no sedebe decir o hacer. Actúa como un agente regulador de nuestra conductahumana. Se sirve de normas y reglas que definen que es lo mejor para todos ysin discriminar a nadie. Es una ciencia práctica y normativa. Gracias a estapodemos emitir un juicio sobre lo que consideramos bueno o malo indicando lacausa o razón de dicho juicio.
¿Y qué pasa con la moral?, ¿la moral y la ética son lo mismo?. La moral(“costumbre”) aunque muchos la pueden confundir con tiene que ver con usos ycostumbres aceptadas por una sociedad o por un individuo. Para entendermejor esta diferencia pongamos un ejemplo de “la vida real”: un hombrenecesita urgentemente dinero para la operación(cabe señalar que es de vida omuerte) de su esposa y su jefe no le ha dado el aumento que tanto le hace falta.Ahora bien él es quien maneja las finanzas de la empresa donde trabaja y estatan desesperado que toma dinero “prestado” para pagar dicha operación.¿Cómo identificamos lo moral y lo ético de este acto humano? Pues podríamoshacer una lista.
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Moral
• “Actuó de corazón”, para el la vida de su esposa vale más que los problemaslegales que puede enfrentar al saberse que tomo ese dinero.
• Hizo lo correcto, para cualquier otra persona la vida de sus seres queridosvale más que el dinero y el enfrentar un cargo por robo.
• La sociedad lo vería mal al no hacer hasta lo imposible por salvar la vida desu esposa.
Ético• Dejó que sus necesidades personales fueran más fuertes que su código ético.• Falló a su ética profesional al aprovecharse de su cargo.• Existen otros caminos para obtener ese dinero sin necesidad de tomarlo
“prestado”.
¿Qué conclusiones tomamos de esto? Primera, que la moral tiene que ver conpresiones sociales y propias de cada ser, segunda, que la ética analiza un actohumano desde una perspectiva objetiva y crítica dejando aun lado lasnecesidades personales. La ética al ser una ciencia no puede darse el lujo dehacer preferencia de la subjetividad de un acto humano. No puede hacerse de lavista gorda y omitir los hechos. Mientras que la moral ve en los actos humanosun toque de sentimentalismo y humanidad, de aceptación social por ser algoque a todos les puede suceder. ¿Pero qué pasa cuando los valores morales yéticos no son los que “deberían ser”? Eso se analizará más adelante.
La Ética en una sociedad materialista y superficial
“Hemos sustituido la ética por la cosmética”, dice Adela Cortina en unaentrevistada realizada por el diario español el País. ¿Realmente será verdad?,¿acaso la sociedad actual prefiere la cosmética a la ética?. Una afirmación comoesta debe ser sometida a juicio. En su libro “¿Para que sirve realmente la ética?”Adela Cortina hace un ensayo sobre la ética en la sociedad actual. Para ella, laética no esta dentro de los corazones de la gente. Las crisis financieras, losescándalos de los políticos, la indiferencia humana ante los problemas de losdemás, el maltrato a los animales, entre otras situaciones más le hacen pensar
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eso. Si las personas nos condujéramos de acuerdo a los principios y bases de laética, dejando a un lado nuestros fines egoístas, mezquinos e individuales, nopasarían nada de estas cosas.
"El hombre pasa el tiempo quejándose de lo que tiene y de lo que no, sinembargo teme perderlo, porque es lo único que posee."
¿Se imaginan una sociedad donde solo se tenga lo necesario para vivir, dondeexiste la tecnología pero no es tan indispensable ni necesaria, donde el hombrerespeta y sirve a la Naturaleza y no al revés?. Francis Bacón, un filósofo nacidoen el siglo XVII ya ideaba una sociedad así: una Utopía. En su libro “La NuevaAtlántida” vislumbraba una sociedad moderna alejada del mundo materialistay banal. Una isla en la que lo mejor de lo mejor de las personas creaban unacomunidad basada en el respeto, la unión, la colaboración y en el desarrollo dela ciencia y tecnología (con una visión bastante avanzada para su época) confines de crear un entorno de vida adecuado y sostenible de vida. Cabemencionar que los científicos serían los gobernantes. Un sociedad que distamucho de la actual. Personas preocupadas por conseguir el último teléfonomóvil del momento, conservar su peinado fijo todo el día, y exhibir su podersocio económico sobre los demás. Personas más preocupadas por lo material yefímero que por reconocerse y reconocer a los demás como seres conscientes ypensantes compartiendo una misma esfera de vida y existencia. Se nos olvidaque el mundo (la Tierra) es de todos y de nadie a la vez.
¿Para que nos sirve la ética? Para forjarnos un carácter alejado delindividualismo falso, mirarnos a los ojos sin agachar la mirada porque nuestrosactos están acordes lo que conocemos como bondad, tolerancia, sensibilidad,respeto, y cordialidad hacia los demás y nosotros mismos. Lo material y losuperficial algún día se irá como vino. Sin dejar rastro de que existió. Lo quequeda en la mente de las personas es lo que hiciste por mejorar este mundo.
La doble moral y la insensibilidad humana
Pregúntale a un hombre si es bueno, si dice que si, entonces es probable que nolo sea. La foto muestra caras sonrientes, orgullosos y con una actitud altaneracomo diciendo: “mírennos, estamos por encima de este individuo que no tiene nila más remota idea de que nos estamos burlando de él … ”. ¿De que estoyhablando?. De uno de los tantos episodios que pasan en países como México, y
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que causan tanta indignación y vergüenza a todos: la discriminación. Lapersona víctima de esto es un indigente que da la sensación esta bajo los ejeefectos de alguna droga o alcohol. Bajo su cuello esta una soga y sus victimarioslo muestran como un trofeo o algo similar. Actos como estos demuestran lainsensibilidad con la que, lamentablemente, nos estamos acostumbrando apadecer. Ahora bien, ¿quienes son estas personas?. Se tratan de profesionistasy “gente bien”. Gente que pertenece a la alta esfera de la sociedad y que creeque esta por encima de los demás. Si alguien lo ignora o no sabe de esto, lasociedad en muchos países se divide en clases: la clase alta, conformada porpolíticos de dudosa reputación, familias acaudaladas,etc.; la clasemedia,conformada por profesionistas, gente con negocios propios, etc.; y porúltimo la clase baja: conformada por la mayoría de pobres del país. Estosúltimos son los que han sufrido más discriminación por su condición socioeconómica y racial.
"La sociedad actual no quiere sabe nada del sufrimiento, solo busca lasatisfacción inmediata."
Otro caso de este tipo fueron las declaraciones de Donald Trump, un magnatenorteamericano con aspiraciones presidenciales para el 2016, quien se refirió alos latinos (especialmente mexicanos) como ladrones, embusteros y violadores(sic). Para los mexicanos causo mucha indignación y repudio. A tal grado deque empresas de varias empresas provenientes de México, Colombia, etc.rompieron relaciones económicas con aquel sujeto. Sin embargo, es necesarioseñalar que estos rompimientos no los hicieron por estar favor de los latinos,simplemente los hicieron porque afectaba a sus propios intereses. La doblemoral le llaman. La doble moral que presentan los latinos al referirse a otroslatinos. El mexicano no quiere a los guatemaltecos u hondureños porconsiderarlos por debajo de ellos; el argentino no quiere al mexicano por que notiene la piel clara como ellos; el mexicano no quiere al argentino porque se “creemucho” , un ciclo que se repite y no parece terminar.
Las redes sociales como un diván
Una foto subida algo de tono,bastante atrevida dirían algunos, donde semuestra una joven abrazada con dos hombres que parecen ser sus “amigos conderechos”. Se nota claramente que están bajo los efectos de algúnestupefaciente. Sin ningún signo de pudor, vergüenza, o dignidad. Esta es una
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muestra de los contenidos que podemos encontrar en las llamadas redessociales como facebook o twitter. Pero ¿qué es una red social?. Este términotiene que ver, en cierta medida, con la teoría de redes y la psicología social. Ladefinición formal es la siguiente: una estructura social compuesta por unconjunto de actores (tales como individuos u organizaciones) que estánrelacionados de acuerdo a algún criterio (relación profesional, amistad,parentesco, etc.). Digamos que el individuo es un elemento esencial de unconjunto y establece vínculos (afectivos, económicos, educativos, etc.) con otrosindividuos dentro de otros conjuntos. Esto de acuerdo a un “sentido depertenencia”(sic).
“El Hombre es naturalmente bueno, es la sociedad la que lo corrompe.”Juan Jacobo Rousseau
Las redes sociales “actúan”, en sentido figurado, como un diván, dondeexponemos nuestros problemas, deseos y frustraciones; donde tratamos deaparentar una vida que no es, presumiendo lo que no sabemos, lo que notenemos, y haciendo alarde de lo que no seremos. Dice el refrán popular: dimede que presumes y te diré de que careces. Las personas están tan desesperadaspor pertenecer a un grupo social, no sentirse excluidos ni despreciados. Hastael grado que algunos harán hasta lo indecible por querer pretender pertenecera esas esferas sociales. Jóvenes y no tan jóvenes participan en estas redes.Ahora bien, preguntémonos ¿qué es lo que los motiva a actuar de esa forma?,¿se debe a la presión social?, ¿a un sentido de pertenencia enfermizo?, ¿a lamoda?. Para esto se debe distinguir los grupos que hacen uso de estascomunidades sociales cibernéticas. Existen cinco grupos principalesidentificados:
1. “Los normales”2. Los solitarios3. Los resentidos sociales4. Los exhibicionistas5. Los sociópatas y/o psicópatas
“Los normales”:
Suben fotos familiares, casuales de manera esporádica y regular, publican muypoco, sus publicaciones tienen que ver con ciertos logros personales, altibajos ymotivaciones inocuas. Entre ellos se encuentran padres de familia,, profesionistas, con
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educación media superior, etc., con actitud y personalidad madura y centrada (al menosen apariencia).
Los solitarios:
Individuos con gran necesidad de afecto y de ser escuchadas. Publican contenidocon valor reflexivo, espiritual, cómico (cayendo en lo inmaduro e infantil).
Los resentidos sociales: De lo más notorio en las redes sociales. Típico sujeto que contradice, calumnia,insulta y ofende a quienes tiene una opinión distinta a la suya. Sus publicaciones, fotos deperfil, etc. tienen que ver con contenido sarcástico, burlón y ofensivo. No tieneconvicciones, cambia de parecer e ideología si la situación lo amerita. Muchos de estosindividuos pueden llegar a la sociopatía.
Los exhibicionistas: Típicas jovencitas con “actitud liberal”, hombres de todas las edades que presumensus horas en el gimnasio, juniors que presumen el último regalo que les dio su papá, etc.En sus publicaciones se puede ver un alto grado de inmadurez, ,de insatisfacción yfrustración. Baja autoestima disfrazada de soberbia y actitud altanera.
Los sociópatas y/o psicópatas: Parecidos a los resentidos sociales. Sujetos que no respetan los derechos de losdemás, odian a la sociedad (y a ellos mismos). Manipuladores innatos, seductores y enalgunos casos muy inteligentes. Difíciles de detectar (casi imposible) pues muchos deellos lucen como “los normales”. Nada que ver con las películas de Batman, donde semuestra al Guasón (Heath Ledger) como un típico sociópata/psicópata/psicóticoanarquista. Las cosas no nos como parecen, y esto también aplica a las personas.
Estos grupos se mueven dentro las redes sociales por diversas motivaciones. Una de ellas es la búsqueda de la aceptación social, sentir que son más de loque sienten ser. Y es que una vida virtual es más fácil de llevar que la vidareal … ¿o no es así?. Los actos humanos se sustituyen por “actos virtuales”, darun “like” a una publicación, opinar sobre el suceso o escándalo del momento,crear una “historia de vida” virtual. Donde las ideas y valores no siempre son loque deberían ser. Donde la cantidad de likes determinan “quien tiene la razón”y quien es el más popular. El “yo” transformado en un ente virtual detrás de
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un avatar.
Ser buenos por naturaleza
¿Somos buenos por naturaleza?, ¿es la sociedad la que nos corrompe?, ¿sonnuestros actos (buenos o malos) los que nos definen?. Vivimos en una sociedadinconforme, harta de injusticias y todo tipo de maldad. Sin embargo, tambiénes responsabilidad nuestra la bondad o maldad con la que estamosacostumbrados padecer. Somos individualistas, superficiales y bastantesdesunidos. Muchos no hacemos nada por cambiar nuestra realidad.
“La bondad o maldad de los actos la determina su fruto.”Dalai Lama
Aceptamos las cosas tal y como son, o como nos dicen que son. Nosconsideramos mejor que él y aquél. Algunos consideran que la maldad estasustentada por el poder, la impunidad y la indiferencia de los demás. Tambiénque lo bueno y lo malo no existe, es tan sólo una convención que nace de la vidasocial. Sin embargo, no todo esta perdido. Existen personas que tratan dehacernos ver y entender que las cosas pueden cambiar. Personas que van másallá del individuo común. Tipos como Mahatma Gandhi, Martin Luther King,entre otros más. Son calumniados por quienes quieren mantener las cosas tal ycomo son. Muchos son considerados locos,”soñadores de papel”, hastaresentidos y peligrosos, todo depende del cristal donde uno mire. Se dice queuno de los factores esenciales para que una persona sea buena o mala es lafamilia.
En un hogar sin amor, afecto, valores, principios y educación ¿se puede formaruna persona sana o volverse resentida y antisocial?. Lo más probable que se losegundo. Un padre ausente, madre ausente, violencia intrafamiliar no ayudanmucho en la buena formación de una persona. Muchos de estos individuosterminarán en la cárcel a temprana edad. Algunos otros pasarándesapercibidos como “gente normal”. Tendrán familia, esposa e hijos y antetodo mundo serán el ejemplo a seguir. La psiquiatría y la criminología los llamasociópatas o psicópatas. ¿Cuál es la diferencia entre estos dos?. El sociópatapuede ser cualquier persona que ha sufrido un episodio demasiado cruel haciasu persona o seres queridos. Se volverá resentido, cruel y hasta sádico conquienes cree tiene la culpa de ello: la sociedad en general. El psicópata es algo
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bastante más complicado de definir. Simplemente por que “pueden aparentar”ser una persona con salud mental adecuada. No tiene respeto por los derechosni espacio vital de los demás. Considera que sus actos son “buenos” ya que estossiguen su propia lógica torcida. Son seres que no tienen emociones humanas;son actores, seductores y manipuladores innatos, todos creerán en ellos. Nonecesitan pintarse la cara de blanco, llevar el cabello verde, colocar bombas enlos hospitales y reír como enajenados al verlas explotar. Ambos son conscientesde su maldad pero nos les causará remordimiento alguno. Ya que no la empatíahacia los demás murió o simplemente nunca existió.
Ahora miremos el otro lado de la moneda. Un individuo que nace en un hogardonde impera la bondad, los valores universales como el respeto, la honradez,la dignidad, etc. ¿realmente formará una persona con salud mental yproductivo para la sociedad?. Eso solo el tiempo lo dirá. Dejemos que el tiempotome su rumbo.
Ser bueno por naturaleza o por convicción propia. No permitir que la sociedadnos corrompa (si es que lo hace). Aceptar que somos seres duales (al menos asílo creo), capaces obrar bien o mal. De acuerdo a nuestras vivencias, valoresaprendidos y esa voz que nos dice que “no hagas esto” si considera que ese actoo acción nos traerá consecuencias graves y negativas. Reconocer también que,como la fuerza del ying y del yang, no se puede tener luz sin un poco deoscuridad (y viceversa).
Observación: Este capítulo trato sobre reflexiones breves a cerca de la ética, labondad y la maldad de los actos humanos. También se abordo algunos aspectosde psicología social sin abundar en ell
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El egoísmo y los demás
¿Qué es el Ego?preguntó el discípulo a su Maestro
¡Púdrete #@$& !contestó gritando el Maestro a su discípulo
Muy asombrado quedo el discípulo al escuchar esa respuesta de su Maestro, pero insistió en hacer la misma pregunta: ¿Qué es el Ego?
¡Púdrete #@$& !volvió a gritarle su Maestro
Entonces el discípulo muy enojado por la respuesta comenzó a insultar a su Maestro ( lapersona que tanto respetaba y admiraba) hasta que de su voz ya no salía palabra alguna.
Muy bien hecho joven, usted ha descubierto lo que es el Ego.
replicó su Maestro
Crónicas de un cuento sin nombre y sin autor
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El ego: el “yo” inferior
El ego, esa voz interna que nos dice cosas como: mira allá van como ovejasal matadero, soy el único ser pensante en la faz de la Tierra, el únicodespierto, el que no sigue a la masa; sin mi nadie puede hacer nada.Atormentándonos, tratando de engañarnos diciéndonos que somos el mejor detodos. ¿El mejor en qué? Me pregunto. ¿El qué es el más inteligente?, ¿el quetodo lo sabe?, ¿el del mejor físico? … ¿el que se cree único y distinto a losdemás?.
El ego tocando la puerta, y nosotros dejándolo entrar. Una lucha casiimposible de ganar, ¿acaso el Viento dejará de ser viento porque quiere ser elSol?. Somos seres imperfectos, capaces de hacer el bien y el mal. Esaimperfección nos hace querer alcanzar la perfección. Es que el ego es tan solouna necesidad. La necesidad de sentir que somos algo que no somos. Creersentirnos como un rey pero en el fondo sentirnos como un esclavo. Un esclavode los bienes materiales, de la aceptación y aspiraciones de los demás (de lo queeres y no eres, y de lo que deberías ser), de los logros y fracasos. El ego, el “yo”inferior, viviendo en una burbuja de irrealidad, de fantasía e inconformidad.
El Hombre como centro de todo
En la Grecia antigua ya se planteaba la existencia del ego, y de como estenublaba la mente, haciendo del hombre centre su atención solo en si mismo.Para el poeta Sófocles, la historia siempre se repite, pues cada hombre nopiensa más que en si mismo. En Psicología,el ego es la instancia psíquica através de la cual el hombre se reconoce como “yo” y es consciente de su propiaidentidad. Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo,bien lo decía el filósofo José Ortega y Gasset. El hombre al llegar a una edaden la cual es consciente de si mismo y su existencia. Empieza a reconocersecomo un individuo con nombre, edad, biografía personal, creencias, aficiones,etc. La familia, sociedad y medio ambiente juegan parte esencial en sudesarrollo biopsicosocial. Alegóricamente el hombre es una bolsa que se vallenándose o vaciándose a capricho del dueño de la bolsa (el ego) si así lorequiere. Guardará lo que considera más valioso, desechará lo que no.
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“El ego es como tu perro. El perro tiene que seguir al amo y no el amo al perro.Hay que hacer que el perro te siga. No hay que matarlo, sino que domarlo.”
Alejandro Jodorowsky
El ego siempre ha tenido una connotación negativa. Es de creencia popular queel ego tiene que ver con la avaricia, con un sentimiento de superioridad ante losdemás, de soberbia, de falta de sensibilidad y hasta de maldad. Se señala con eldedo a los hombres que son más egoístas que otros. Aunque cabe decir quenadie se reconocerá como uno de ellos. Ni nadie más aceptará el señalamiento.El hombre verá con malos ojos a los demás, jamás reconocerá su propiaignorancia y maldad. A sus ojos él es bueno, aunque sus actos sean todo locontrario. Mentir, calumniar, robar y matar tan sólo serán considerados actosde supervivencia más no de maldad. Es tan fuerte el ego que la razón y laverdad se verán cubiertos por un velo que en muchos casos jamás serálevantado.
El Hombre como centro de todo el universo, al igual que la teoría geocéntrica,donde la Tierra era el centro del universo, ahora es el quien se considera como
tal.
Ahora bien planteemos la siguiente pregunta: ¿se nace con el o se aprende?.Shopenhaurer consideraba que el ego es parte natural del hombre (occidental).También se dice que el ego se va formando a través de las experiencias que unotiene. Si dentro de su circulo social existen personas que muestran actitudesegoístas hacia los demás puede que se imite esa actitud. Puesto que el hombrese somete a lo que la mayoría acepta (animal social), no parece una ideadescabellada. Entonces preguntémonos, si es algo natural del hombre o esgenerado por la imitación: ¿se puede cambiar?. Algunos consideran que si.
El ego y el dinero
Confucio (el sabio chino que vivió hace más de 2500 años, famoso por sus frasesaleccionadoras) decía en una de sus máximas: “cuando veas a una personadigna trata de imitarlo, cuando veas a una persona indigna examínate”. Talparece que hacemos lo contrario (al menos los occidentales). Admiramos,seguimos e imitamos al vil y mezquino, y criticamos y juzgamos al más
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honorable y honrado.
Las personas imitan aquello que les parece adecuado para su supervivencia.Como los hombres de las cavernas, seguían al más fuerte, al que se imponía alos demás. Hoy en día eso no ha cambiado mucho. Ahora se trata de imitar oseguir el ejemplo del que más dinero tiene (no haciendo caso de como lo obtuvo).
Echemos un vistazo al mundo actual, la gente considera que lo único que valees el dinero. Y a más dinero aumenta el ego. El dios dinero que es adorado porcasi todos, no importando la raza ni las creencias religiosas. Personas como BillGates, el fallecido Steve Jobs, Carlos Slim, etc. Personas más admiradas por loque tienen que por sus cualidades humanas,valores y principios, y supersonalidad. ¿Sabían que Steve Jobs prohibía a sus propios hijos el uso delteléfono móvil ?, ¿acaso sabía que estos aparatos podían idiotizar a los jóvenes?,¿estaban enterados que el genio de la manzana no inventó prácticamente nada,y que sólo compro/plagio ideas de otros quedándose con todo el crédito?. Pero loque importa no es la persona sino lo que los bienes materiales que posee. Eldinero no cambia a las personas, tan sólo permite que se muestren comorealmente son.
Con dinero baila hasta el perro dicen por ahí.
El ego y el altruismo utópico
Una persona que promueve el altruismo nos puede parecer una persona buenay digna de imitar, pero cuando te enteras que esa persona no obra conforme asus propios principios y palabras causa decepción. Si nos enteráramos quepersonas célebres como la madre Teresa de Calcuta, Lady Diana de Gales,entre otras más no fueron lo que los medios de comunicación nos hacían creer¿qué sentimientos, emociones o sensaciones nos causarían?. Tal vez tristeza oira por creer que aun existía el aprecio desinteresado en los demás. Pero asífue. No es sorpresa que los medios de comunicación crean héroes para la gente.Escriben historias sobre ellos, de sus logros, de sus tropiezos, de como llegaronal lugar donde están. Mientras vendan revistas, periódicos, sean vistos en TVtodo estará bien. Cuando el público los deje de adorar es entonces cuando losmismos medios que los crearon harán todo por acabar esas leyendas. Y es quelo que más vende no es el éxito de esas celebridades “altruistas” sino es ver su
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caída.
El altruismo utópico como tal no existe, tan sólo es el ego exhibiéndose, fingirque se tiene aprecio desinteresado por los demás. El altruismo auténtico tieneque ver con sacrificio y de eso el hombre no quiere saber nada.
Frases edulcoradas como “el mundo gana con el sufrimiento de los pobres”parece provenir de alguien que está preocupada por los que menos tienen. Sinembargo, dista de ser así. Esas palabras vienen de la Madre Teresa de Calcuta(quien se dice llegó a dudar de la existencia de dios en el libro “Ven y se miluz”). Se cuenta en una investigación documentada que la samaritanaaceptaba donaciones millonarias (que guardaba celosamente en sus cuentasbancarias personales) y que de ese dinero los pobres no recibían nada, senegaba a aceptar ayuda de hospitales y médicos con el argumento que nonecesitaba tal ayuda, y que su “hospital” más bien era un pocilga para dejarmorir a los enfermos. Esto solo salió a la luz pública después de morir claroesta. Aunque en vida ya tenía varios detractores, los reflectores de los mediosno hacían alarde de ello. Era más conveniente alimentar la leyenda de unamadre que da su vida entera a los demás sin recibir nada a cambio. Vayaengaño.
“Vamos a enseñar la generosidad y el altruismo, porque todos nacemosegoístas.”
Richard Dawkins
Deportistas, cantantes, actores y hasta políticos también hacen uso del“altruismo utópico” para evitar pagar impuestos y hacerse publicidad. Ignoranque el altruismo (auténtico) es lo contrario al egoísmo, es servirdesinteresadamente a los demás sin que esto provoque daño alguno a quien lohace. Es un cualidad humana que se gesta en unos cuantos. Aunque algunosanimales presentan esa cualidad, como los perros, delfines, ratones ,etc.Movidos por su empatía ayudan a sus congéneres a salir de jaulas, auxilian alos que están heridos e incluso los acompañan en sus últimos momentos devida. Un comportamiento superior a la de cualquier hombre. O al menos de lamayoría de nosotros. Puesto que hay algo más que mueve al hombre que suempatía: su necesidad de sacar ventaja de la situación, obtener un beneficioruin y personal. Todos dicen tener un poco de altruismo siempre y cuando esteno tenga nada que ver con desprendernos de algo, como lo puede ser nuestrotiempo y dinero.
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Dominar el ego: programando nuestras ideas ypensamientos
Neo esta sentado en una silla mientras que su amigo hacker, Tanque, le instalaun software a su cerebro para aprender Kung Fu sin necesidad deentrenamiento y práctica. Todo se puede en el mundo del cine y en The Matrix.En el mundo real no esta tan sencillo, se requiere esfuerzo, talento y dedicaciónpara aprender cualquier cosa. En The Matrix es tan simple cargar ordenespreestablecidas, conocimientos sin digerir, sin entendimiento, ni comprensión.Tan sólo Neo “entiende” como usarlos. No hay cabida a la experiencia.
"Hay tres caminos que llevan a la sabiduría: La imitación, el más sencillo; lareflexión, el más noble; y la experiencia,el más amargo."
Confucio
¿Qué pasaría si el cerebro del hombre se pudiera programar?, ¿y si las ideas ypensamientos fueran todas iguales?, ¿si se pudiera erradicar el ego tan solosiguiendo un algoritmo?. Parece una idea sacada de la mente de un visionario,un escritor de ciencia ficción, un cineasta o hasta de un gobierno que planea ladominación mundial. Sin embargo, la realidad muchas veces supera la ficción.
Para el neurobiólogo Rafael Yuste es importante conocer como funciona elcerebro humano, y un camino a ello es entender como las neuronas trabajan, yasea en grupo o individualmente. A este científico español se le ocurrió una ideaalgo extraña o loca por decirlo así: mapear el cerebro humano, incluyendo lasneuronas. Según él, nuestro cerebro es como un universo pequeño con miles deinterconexiones y es necesario entender cada una de sus partes para así tenerun mapa total que sirva de guía para otro estudios. Por ejemplo, se podríaentender como funciona la mente de una persona con problemas deesquizofrenia, o alzheimer, entre otras más. Aunque también se cree que estetipo de investigaciones tiene el objetivo de crear herramientas para manipularla mente de las personas (sic).
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Llevándonos por el poder de la imaginación vislumbremos una sociedad tipoThe Matrix en la cual los dirigentes controlan nuestra mente, dictando a sucriterio lo que es bueno, malo, limpio, sucio, etc. Jugando con nuestro librealbedrío, nuestra percepción del mundo que nos rodea, y hasta nuestrossentimientos. En el hinduismo ya tenían en cuenta esta idea, en la cual se creeque el hombre vive atrapado bajo una ilusión (maya o maia). Toda la realidades una ilusión.
El hombre podría ser tan solo un recipiente en el cual se depositan losanhelos, las aspiraciones, los sentimientos y emociones, hasta forma unapersonalidad “propia”. Algunos ya tendríamos “cargado” el programa delegoísmo, esa necesidad de considerarnos a nosotros mismos como el centro detodas las cosas, el centro del universo. Si existiesen artilugios para dominar nuestra mente, nuestro ego ¿quéseríamos?, ¿unos animales irracionales?, ¿unos autómatas sin voluntad propia?.Para los poderosos eso vendría bien, puesto que de egoísmo ellos saben mucho.Ya no hay cabida para tantos.
Dominar el ego, cuando el ego ya nos tiene dominados. Una paradoja apareceen el horizonte. Nosotros caminando directamente a su encuentro.
Observación: El ego es algo por cual los occidentales estamos obsesionados;algunos consideran que debemos dominarlo, otros reconocen en este unaherramienta necesaria para la supervivencia. El ego siempre tendrá unaconnotación negativa, pero sin este ¿qué somos?.
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La Muerte
El padre busca a su hijo. El hijo buscaba a su padre.
Sin embargo, el tiempo no busca a nadie
, tan solo transcurre llevándose lo que fue y ya no será.
Fragmentos de un libro inexistente
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La verdad ineludible
Una de las dudas más importantes que han tenido el hombre occidental es:¿qué es la muerte?. El Final de todo, la Tristeza futura, el Frío eterno sonalgunos nombres con los que nos referimos a esta. Si algo sabemos es que algúndía nos pasará y cobrará factura. Vendrá como un ladrón a media noche allevarse lo más preciado que tenemos: nuestra vida. La vida que muchas vecesno sabemos apreciar. La muerte (“mortis” dejar de vivir) se considera laausencia de la vida; incapacidad del cuerpo por mantener o sostener el procesohomeostático, es decir, mantener las condiciones adecuadas del organismo(temperatura, acidez, etc.); abandonar este plano de existencia. Nos preocupaque pasará cuando llegue ese momento. Llega a nuestra imaginación el dolor,el sufrimiento y la desgracia que la acompaña. ¿Qué pasará conmigo después,qué pasará con mi familia y amigos?, ¿a dónde iré?, ¿me perderé en el limbo?.Divagamos, creamos situaciones y eventos futuros que tal vez ni lleguen asuceder.
“El tiempo es tu mejor amigo y aliado, si no lo escuchas pasará tocando lapuerta una sola vez y nada más.”
Algún día partiremos de este mundo, es la única certeza que tenemos. Es unaverdad ineludible. Por más que la neguemos nada cambiará. El manzano nonos dará limones aunque le roguemos. Estamos anclados en el pasado y en elfuturo olvidándonos de nuestro presente. Tiempo perdido dirían algunos,tiempo de reflexión dirían otros más. La muerte ese viajero que toca nuestraspuertas en el momento adecuado, o tal vez no.
Quizás si fuéramos previsores no nos causaría tanta pesadez, pero no losomos. No nos gusta hacer planes para nada, ni mucho menos para algo quenos provoca preocupación y miedo. Nuestros bienes, pocos o muchos, ¿a quienesse les quedará?, ¿nuestra familia estará protegida?, ¿podrán soportar nuestraausencia?. Preguntas que no tenemos la iniciativa de contestar. Tenemosmucho que planear y prevenir. Hacer un testamento sería una manerainteligente de asegurar que nuestra familia no tenga que preocuparse después… o al menos eso esperamos. ¿Qué es la muerte? La verdad ineludible eso es.Una verdad que no puede ser disfrazada ni mucho menos ignorada, y que esimposible de canjear por algo más.
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Cuando alguien se va
Ahora bien ¿qué pasa cuando el que muere es otra persona cercana a nosotros?,¿estamos preparados (realmente) para enfrentar y salir de esa situación?,¿existe una receta mágica que nos ayude?. La repuesta, salvo en algunaspersonas, puede ser muy deprimente.
“No tememos a la muerte, tememos que nadie note nuestra ausencia; quedesaparezcamos sin dejar rastro.”
T.S. Eliot
Se dice que existen cinco fases o etapas del duelo. La primera de ellas serefiere a la negación: la persona niega la muerte, se quiere convencer que setrata de solo un sueño (o pesadilla más bien), se auto engaña, cree que si niegala realidad esta no se volverá real y así no le causará daño alguno. La segundaes la ira: sentir frustración,enojo y hasta agresividad por lo que esta pasando.Se culpa por lo que cree se puedo evitar. Imagina situaciones ficticias en lasque al final él es el culpable. La tercera fase se refiere a la negociación: lapersona pide a Dios o a quien sea una segunda oportunidad, una forma deremediar este acontecimiento. Entregar algo a cambio, hacer hasta lo imposiblepara cambiar esta realidad. La depresión aparece en la cuarta fase: la tristezallega a la persona, el recuerdo de los que se se fueron inunda la mente,momentos felices y otros no tanto llegan de golpe. El perdón atrasado, lasúltimas risas, las palabras no dichas. Al final la quinta fase, la aceptación:reconocer que la realidad no se puede cambiar, que es momento de aceptarlo.
Los que partieron se fueron ya, y no volverán. Tal vez algún día nos vuelvan avisitar o tal vez nosotros lleguemos a visitarlos. Ya llegará ese momento.
¿Qué buscan los padres en sus hijos?
Un árbol inicia como una simple semilla. Esa semilla empezará a germinarconforme reciba los nutrientes de la tierra, el agua y la luz del sol necesarias,entonces nacerá una nueva planta. Si la nueva planta es regada con cuidado ycariño es muy probable que crezca sana y fuerte. Dará frutos igual de sanos yfuertes. Por el contrario, si el árbol es descuidado y maltratado tal vez no
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alcance su desarrollo óptimo. Sus frutos no serán tan agradables. De igualmanera así pasa con el hombre.
“La muerte es una vieja historia y, sin embargo, siempre resulta nueva paraalguien.”
Ivan Turgueniev
Se cierra un ciclo y llega otro, y con ello otras experiencias. Se educa a loshijos para que llegado el momento adecuado ellos se vuelvan padres y tengandescendencia. No vivir solo porque ”después ¿quién te va a cuidar?” te dicentus padres. Repetir el mismo ciclo que ellos vivieron. Vivir experiencias quenos formarán el carácter, aprender de las lecciones que vivimos a diario, y comomandato de los padres o de la sociedad en la que se vive: después del estudio(o antes) buscar un empleo y empezar a formar una familia. Es entoncescuando los padres se vuelven maestros de sus “hijos padres”, compartenexperiencias y anécdotas, y hasta deciden sobre sus “otros hijos”: los nietos. Laforma de educarlos y vestirlos, que deben o no deben hacer y hasta sus gustos yaficiones. Un ciclo, si, un ciclo que no quiere un fin.
Los padres sin saberlo lo que buscan en los hijos es: la permanencia en estemundo, no ser olvidados. Tener quien herede sus bienes, sus conocimientos, suforma de ver la vida, mantener el legado de la familia y que este no se pierdacon el tiempo. Un tiempo en el que ellos ya no estarán. Es una forma depermanecer en este mundo, tal vez inconscientemente intuyen que el serhumano biológicamente o de manera aprendida adquiere la esencia de quienestuvo en contacto, y que mejor sus hijos.
El miedo a morir y ser olvidados por quienes se compartió toda una vida. Elmiedo a dejar este mundo, con sus alegrías y sus quebrantos, con susexperiencias y recuerdos, con sus momentos de lucidez y divagaciones. Si, elmiedo. Ese miedo que sienten los que la vida no han aprovechado, o los que laquieren poseer eternamente. Que mejor permanecer en el mundo mediante loshijos.
De tal palo tal astilla. Hijo de tigre, pintito.
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Mundo transitorio (o una vida después de esta vida)
En este mundo material buscamos la perfección, porque nos sentimosimperfectos. Buscamos la felicidad, porque nos sentimos infelices. Buscamos lapaz y la tranquilidad, porque nunca las apreciamos. Estamos atrapados es unajaula de nuestra propia existencia, añorando el pasado, anhelando el futuro, ydesperdiciando el tiempo presente.
“Si no conoces todavía la vida, ¿cómo puede ser posible conocer la muerte?.”Confucio
Todo es pasajero, las palabras, las personas, las emociones, las situaciones,hasta los problemas también lo son. Este mundo es temporal, transitorio. No loentendemos, nos atrae la curiosidad que pasará al final de la hoja, comoterminará la historia, como comenzará el siguiente capítulo de nuestrabiografía personal. Que nuevas aventuras tendremos, al menos para los quecreen en una vida después de esta vida. Deberíamos aprovecharlo, ya que eltiempo no espera a nadie. Tomará el siguiente convoy sin avisarnos, pues yahabría pegado antes varios post it para notificarnos.
“Si la muerte no fuera el preludio a otra vida, la vida presente sería una burlacruel.”
Mahatma Gandhi
Pasaremos buena parte de nuestra vida buscando el sentido de nuestra vidasin saber que es la única que tendremos, al menos en este cuerpo que seconsume día a día. El mundo transita sin detenerse por quienes no quierenavanzar, los que quieren aferrarse a lo conocido, a lo mundano, a lo material.Tal vez despertemos un buen día, nuestro nombre será otro, nuestra aparienciaserá distinta, nuestros padres, hermanos, amigos serán nuevos, los problemas yvivencias tendrán otra cara. El sol nos llenará de nueva energía, el alba sealzará hasta lo más alto, nuestros ojos nos regalaran una nueva perspectiva.Una nueva vida iniciará, una ya habrá terminado y cumplido su propósito sinque nos percatemos de ello.
Esto nos trae una nueva duda: ¿existe la vida después de esta vida?. Para elmédico Raymond A. Moody, si. En su libro “Vida después de la vida” recopilavarias entrevistas que realizó a gente que estuvo clínicamente sin vida. Para
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algunos puede ser esperanzador, para otros una charlatanería y superstición.En ese libro se puede leer testimonios de quien se dice regresaron del más allá.
¿Se imaginan visitar el otro mundo y regresar para contar a conocidos yextraños su experiencia?. La curiosidad mato al gato, y con justa razón. Nadiequiere que sus secretos sean revelados. Es mejor esperar a que nos seanrevelados por iniciativa propia.
El mundo transitorio, un mundo donde aprenderemos cosas, ignoraremosotras, donde pertenecemos y no. Ya llegará el momento de armar maletas, deescribir las últimas hojas de nuestra biografía personal, de cerrar círculos yterminar con los pendientes. Nuestra consciencia viajará a otro espacio, a otromundo, a una realidad inédita lista para ser recorrida. Levantemos la miradapara no perdernos en nuestro andar, que esos pies tienen mucho que recorrer.
Observación: En este capítulo se trato sobre ideas y pensamientos acerca de lamuerte. Cada quien tiene las suyas. A algunos les puede parecer importante, paraotros solo es una curiosidad.
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La Felicidad
La felicidad no es eterna, tan solo son momentos que debemos saber apreciar
y aceptar con responsabilidad.
Dichos de una vida y otros sueños
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La búsqueda que todos hacen
¿Realmente uno puede estar satisfecho plenamente con lo que tiene, con lo quesabe, y con lo que es (o cree ser)?, ¿existe la felicidad eterna?, ¿la felicidad es loque todos buscan?. La felicidad, esa sensación de estar a gusto consigo mismo,de los logros, de las ilusiones cumplidas, de los momentos gratos, y hasta de lasposesiones materiales. Esa búsqueda que tarde o temprano todos hacen. Debuscar y hallar esa alegría perpetua. Vernos a nosotros mismos como los héroesque al final de la batalla ven el atardecer como un regalo a su sacrificio yvictoria. Un final feliz de cualquier historia. Las películas hollywoodescas noshan vendido ese tipo de aventuras. Donde el héroe en turno al final obtiene loque buscaba, sin invertir mucho tiempo, dedicación y esfuerzo. Todopredestinado para que triunfe y festeje al final de la función. Las personas seilusionan creyendo que pueden ser verdad. Buscan afuera lo que nadie puededarles. Comprarán cursos,libros, vídeos, etc. para alcanzar la felicidad. Lafelicidad que sale en las películas que ven. Caras sonrientes, personas bailando“I am Believer”, situaciones hilarantes y algo ridículas. La felicidad comercial yutópica que venden los medios de comunicación (no solo el cine).
“La felicidad es una mentira cuya búsqueda causa todas las calamidades de lavida.”
Gustave Flaubert
La gente comenzará la búsqueda de algo incierto, de algo que promete granbienestar físico, psicológico y emocional, banal y material. Nadie da lo que notiene. Sin embargo, la búsqueda ya ha empezado, no hay palabras que la haganretroceder. Somos cómplices de nuestra propia desgracia. Oídos sordos de quienno quiere escuchar. “La felicidad esta en uno mismo, no es necesario salirafuera”, advierten los sabios. No obstante las maletas ya están puestas, ytomando sus precauciones, el viajero ya está listo para emprender el viaje.
Positivamente hablando
Martin Seligman, un psicólogo y escritor estadounidense, considera que elBienestar es más que sonreír y sentirnos bien. Es el creador de la Psicología
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Positiva, la cual se encarga del estudio de las bases del bienestar psicológico yde la felicidad así como de las fortalezas y virtudes humanas. Seligman creeque la psicología debería centrarse en hacer lo posible por mejorar la vida delas personas que no son felices y no centrase en hallar que esta mal en laspersonas.
Ayudarles a que fluyan positivamente y no se encierren en sus problemas.
Esto no se logrará por arte de magia, debe haber un estudio de por medio. Laciencia debe ayudar a obtener información(por ejemplo, la estadística). Algunosestudios consideran que las personas más felices son: los que tienen una mejoringeniería social, es decir, que son más sociales. Digamos que una de lasventajas de tener una mejor ingeniería social es que al tener más contactosestos pueden ayudar a la persona a obtener un mejor empleo y obtener mayoresingresos. Aunque no es algo que se cumpla en todos los casos. Se debe elegirbien a nuestros contactos (no es lo mismo tener de contacto a un prominentemédico cirujano que a Juanito Escarcha, sin ánimo de ofender). Aunquealgunos afirman que el dinero o los ingresos económicos no son ese “factoresencial” de la felicidad. Algunos quieren paz, tranquilidad, amor; otros quierenser reconocidos, alcanzar su realización personal, dejar huella en este mundo; ymuchos más no saben realmente que quieren.
“La felicidad no depende de lo que uno no tiene, sino del buen uso que hace de loque tiene.”
Thomas Hardy
Cada quien tiene en su mente los que cree es la felicidad. Un auto deportivode lujo, dinero a garrafales, una casa en alguna playa paradisiaca, ser jovenpor siempre,etc. O algo más allá de lo banal y superficial: lo esencial para vivircomo personas en este mundo y que ayude a alcanzar la paz y la tranquilidad.
¿Feliz o amargado?
“Sonríe o muere”, es el libro de la escritora estadounidense BarbaraEhrenreich, en el que habla sobre lo que ella cree es una trampa auspiciada porla Psicología Positiva. Ehrenreich hace un ensayo a cerca del pensamiento
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positivo. Considera que el pensamiento positivo es una trampa que puede serempleada como un “lavado de cerebro” por empresas sin escrúpulos con el finde mantener “quietos” a sus trabajadores. Hacerles creer que todo esta bien(aunque no sea así), tan solo deben mantener una actitud positiva para que asísea (sic). “Cambia tu actitud, sonríe y verás que no pasa nada”. Sonríe porfuera aunque mueras por dentro. Según ella, en el pensamiento positivo no hayespacio para el quejoso y el amargado. Es ir contra la naturaleza humana, ir encontra de su libertad de decisión. “Yo elijo como quiero ser, no necesito que medigan que debo hacer y como sentirme”.
En la actualidad existen muchos libros para “ser más felices”, para cambiarparadigmas y convertirnos en lo que queremos ser (sic). A mi parecer algunosde ellos si tienen bases para servir de herramienta para mejorar, pero nopodemos caer en las soluciones mágicas. Si no nos ayudamos a nosotros mismosnadie más lo hará. Aristóteles creía que la felicidad radica en las actividadesque uno hace más no en las posesiones que uno tiene. Si no hacemos lo que nosgusta no podemos ser felices por más que los gurús de la felicidad nos diganque hacer.
Somos presas de nuestro subconsiente, si nos decimos cosas como “no puedoser feliz”, entonces no seremos felices. Si nos decimos que “voy a ser feliz”,entonces debemos actuar para lograrlo. Ser felices o amargados depende de unomismo. Nadie vendrá a sacarnos las castañas del fuego.
La filosofía puede servir como plataforma para alcanzar nuestro propioconcepto de felicidad. Nos ayudará a distinguir lo que realmente puedeservirnos de lo que no; no caer en las falsas salidas, en las ideas o corrientes depensamiento lejanas a la razón. Podemos crear nuestra propia filosofía de vida.
Se feliz con lo que tienes (o como decirle que el gato solotiene tres patas)
Trata de feliz con lo que tienes a menudo escuchamos este tipo de sentenciascomo si las fuéramos a acatar de manera automática. Es como tratar deconvencer a un político que se conforme con una rebanada cuando el quieretodo el pastel o que el Real Madrid quede satisfecho con el título del segundolugar en la Champions League.
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¿Por qué no podemos conformarnos con lo que tenemos?, ¿acaso no es sencilloaceptar la realidad en la que vivimos y dejar las cosas así?, ¿o es que en todosexiste ese instinto por alcanzar algo más?.
En el libro “El hombre en busca de sentido” el psiquiatra Vicktor E. Frankldescribe su estadía en una prisión. Como fue perdiendo su identidad comopersona y convirtiéndose en un simple número. El se feliz con lo que tienes noparecía adecuado para describir esa situación. Sin embargo, tenía dos opciones:rendirse ante esa eventualidad y dejarse morir o sacar fuerza de flaqueza,aquella que hace que los hombres sigan a pesar de las circunstancias adversas.El hombre que quiere alcanzar algo tendrá que hacerlo teniendo en cuenta queel camino estará lleno de contratiempos. Una forma que encontrara paralograrlo es cambiando sus propias creencias, cambiando de actitud: puededecidir si es un día malo y entonces así será; puede decidir que el día serágrandioso para realizar todos su planes, y entonces así será.
Para la filosofía oriental, el cuerpo y mente es uno solo. Somos en realidaduna consciencia operando a través de un cuerpo físico. Lo que te dices, lo queles dices a los demás eres tú y se ve reflejado en el exterior de tu cuerpo. Unhombre con cara enojada y de pocos amigos es casi cien por ciento que tengapensamientos e ideas negativas sobre si mismo y los demás. Por el contrario,un hombre con las facciones alegres e inofensivas es lo más seguro quealbergue conceptos positivos sobre si mismo y los demás. Para conocer a unapersona basta observar y escuchar como trata y habla de los demás, no sólocomo trata a uno.
“Sonríe y cree en ti. Cuando te aceptas, el mundo entero te acepta.”Lao Tse
El se feliz con lo que tienes puede tener una vinculación con el conformismo y laapatía a lograr lo que uno aspira. Pero no tiene por que ser así, también esbueno reconocer lo bueno que tenemos y no sabemos apreciar.
El Hombre que lo tiene todo (cuando nada te basta)
Despiertas una mañana (sin necesidad de un reloj despertador), te levantas de la cama con una gran
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sonrisa y lleno de energía (alcanzas a escuchar la melodía del canto de las aves). Te das una ducha,te vistes y calzas. Tus ropas son de lo más fino, ese traje de casimir se te ve muy bien y que hablar delos zapatos ¡brillan más que el sol!. El desayuno no puede ser más perfecto: dos huevos estrelladoscon un poco de arroz entomatado, un jugo de naranja, un muffin de chocolate y almendras, y nopuede faltar el buen vaso de leche al tiempo. Ahora una pequeña revisión a los detalles, te das unabuena acicalada en el espejo, tu cabello esta brillante y con una apariencia muy sana. Los dientesparecen un manojo de perlas. Más perfecto no puede haber.
Te diriges a la cochera, te subes a tu BMW Serie 7 (lo compraste en navidad), vuelves a ver tusonrisa llena de dientes tipo perla en el retrovisor, enciendes el auto y das un pequeño acelerón. Laspuertas de la casa y cochera cerrarán automáticamente. No hay tránsito, toda la calle para ti. Serespira un aire limpio, nada de smog, el ambiente ideal para un picnic, el sol ofrece un caloragradable. Has llegado a tu centro de trabajo. Caminas dando pasos largos, saludas con una gransonrisa y buen ánimo a todas las personas que vas encontrando en tu camino. Tu oficina te espera.Desde el momento que entras se siente la paz y tranquilidad de un hogar. Libros en los estantes,reconocimientos y fotos en las paredes y solo una en el escritorio. La más importante: la de tus seresqueridos.
Todos dicen que aparentas menos edad de la que dices tener. Nadie puede tener esa energía yvitalidad a esa edad. Sin embargo, tú la tienes. No tomas ningún suplemento alimenticio, ningunavitamina tipo bedoyecta, ningún tónico especial o brebaje traídos desde la India o los másrecónditos lugares de la lejana y vieja China. ¿Cómo le haces? Preguntan tus más cercanoscompañeros y amigos. ¿Será que Dorian Grey no es un personaje ficticio y ese eres tú?, vayapreguntas que pueden hacerte.
El día en la oficina pasó rápido, no hubo mucho trabajo. Pasaste buen tiempo conviviendo con tuscompañeros a la hora de la comida. Por la tarde y lo que quede de ella irás a un bar con tus nuevos yviejos conocidos y amigos. Eres una especie de Gatsby o Alfie, carismático y encantador (a las chicasles agradas,los hombres quieren ser al menos la mitad de lo que eres tú). Todos parecen tenertebuen afecto. Se podría decir que una combinación entre admiración y envidia. Te preguntan sobretu último viaje al Caribe y las Bahamas. Que experiencias y gente nueva trataste. Una vida deensueño dirían algunos, una vida sacada de las revistas de la socialité, una vida perfecta para unhombre que lo tiene todo.
Despiertas, el día anterior es una repetición de este día. La vida perfecta para el hombre perfectoinicia nuevamente. La vida ha sido buena contigo. El Hombre que lo tiene todo ¿que más puedepedir?. El día ha terminado. Como siempre todo ha sido perfecto, una vida por la que otros daríantodo, una vida que ni en sueños otros podrían aspirar ni imaginar.
Despiertas, te diriges al baño. Tardas más de lo habitual. Ya son más de las doce de la tarde y a laoficina no te haz presentado. Tu teléfono no ha parado de sonar, tus más cercanos amigos yconocidos están realmente preocupados. Un hombre que es conocido por su puntualidad no puedepasar desapercibido. El teléfono sonará varias veces más. El BMW Serie 7 seguirá dentro de lacochera. Las puertas de la casa seguirán cerradas. El desayuno no se preparo. En este día en aquelespejo nadie se ha mirado. El nuevo traje de casimir no será estrenado. Será necesario abrir agolpes el cuarto de baño. Una mancha roja cubre el piso.
El Hombre que lo tenía todo de este mundo se ha marchado.
“Quien no es feliz con poco no lo será con mucho.”Lao Tse
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Este es un relato, pero ¿qué se puede aprender o qué conclusiones podemossacar?, ¿acaso será que vivimos de las apariencias?, ¿será que la burbuja decristal que todos hacemos tarde o anticipadamente se quebrará?. Pensemos enuna vida de holgura,, de placer total, de despreocupación y sin situaciones aresolver, una vida en la cual todos nuestros deseos y anhelos ya se hancumplido. La vida de ensueño hecha realidad, palpable y existente. ¿Llegará eltiempo en que nos hartemos de tanta perfección, de ser el hombre que lo tienetodo?, ¿será que lo material no nos daba la satisfacción?, ¿será que el hombrenecesita los problemas de la vida diaria para sacar lo mejor de si?.
Siddharta Gautama, mejor conocido como Buda (“El Iluminado”), creía quetodo ser viviente que viene a este mundo esta destinado a sufrir. Es parte delaprendizaje terrenal. Un aprendizaje que causa desconcierto y dolor.Siddharta Gautama fue un príncipe que creció bajo el cuidado de sirvientes quelo protegían de cualquier cosa o situación que le pudiese causar algún dolor osufrimiento. Poseía todo lo que un hombre terrenal anhela (salud, amor ydinero). Mientras estuvo viviendo en su reino jamás conoció enfermedadalguna, jamás enfermó. Nunca sufrió un accidente, un golpe, un daño moral opsicológico. Su padre, el soberano de ese reino, ordenó a todo sirviente,instructor, etc. que hicieran hasta lo imposible para que Siddharta noexperimentara ese concepto. Siddharta se casó y tuvo un hijo.
Parecía que el destino estaba a su favor. No obstante para Siddharta faltabaalgo en su vida. No comprendía que era esa parte faltante en su ser. Sueño trassueño, pesadilla tras pesadilla, imágenes que no podía vislumbar ni muchomenos entender. Tenía que hallar la respuesta, en sus sueños (o pesadillas)observaba gente viviendo sus vidas de una manera que le era extraña.Comprendió que era necesario salir afuera y ver con sus propios ojos la vida delos demás.
Siddharta Gautama quedó estupefacto de lo que sus ojos veían: gente viviendoen la miseria, enferma y moribunda. También conoció la maldad del hombre, elegoísmo e insensibilidad de los demás. Entendió que vivió siempre engañadocreyendo que la alegría, amor y felicidad que él había disfrutado era igual paratodos. Tenía que tomar una decisión muy difícil: seguir viviendo una farsa eignorando el dolor y sufrimiento de los demás o seguir el ejemplo de un mojeque conoció en su viaje al mundo real y servir a los demás, conocer elsufrimiento. Un dilema bastante delicado pues el de eso penas era un neófito.
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Emprendió el viaje a lo desconocido, con la firme convicción de hallar el por quédel dolor y sufrimiento, y después de hallar esa respuesta encontrar unaliberación. Se convirtió en Buda y fue liberado por la luz.
“Para enseñar algo a los demás, primero has de hacer algo muy duro: has deenderezarte a ti mismo.”
Siddharta Gautama Buda
Todos buscamos un por qué de los problemas, es algo muy válido, perotambién deberíamos buscar un cómo para solucionarlos. Estamosacostumbrados a nuestra buena suerte que cuando algo la altera no sabemosque hacer. Somos como el Hombre que lo tenía todo pero que entendió que “ElTodo” era en realidad “La Nada”. Siempre habrá un hueco que llenar a nuestraexistencia (al menos para los occidentales). Vivimos con el pendiente de serperfectos porque nos consideramos en el fondo como imperfectos. No tenemosnada si no queremos. Tenemos todo si así estamos convencidos.
Observación: La vida es fácil, pero nos gusta complicárnosla. No existen lasrecetas mágicas para alcanzar la felicidad. Si queremos tener felicidad tan solotenemos que creérnosla, vernos a nosotros mismos disfrutando de ella.
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La Ignorancia
Tres consejos te daré. El primero de ellos es:
Al mundo no le importan tus problemas, así que cierra la boca y no los cuentes.
El segundo consejo es: Si quieres que algo suceda, pon manos a la obra y simplemente haz que suceda.
El tercero es el siguiente: Confía en ti mismo, tan solo hazlo.
Nadie vendrá a tu auxilio a confortarte y a decirte lo grandioso que eres.
Fragmentos de un libro inexistente
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Sócrates y el mundo actual
Sócrates creía que para alcanzar la sabiduría era necesario reconocer la propiaignorancia, de ahí su frase más conocida: “Yo sólo sé que no sé nada”. Pero¿qué es la ignorancia? Es la a carencia del saber es la ignorancia, no poseer elconocimiento de algo determinado. Es como vivir en una jaula de cristal quenos protegerá de la verdad que hay en el mundo, vivir una ilusión hasta quealguien más la rompe. Como Adán y Eva que se creían felices en el Paraísohasta que la serpiente, ese reptil tan calumniado en la Biblia, sedujo a Eva conla manzana prohibida, la manzana del Árbol del conocimiento. Al comer esefruto tanto Adán y Eva se descubrieron desnudos y perdieron la inocencia. Elprimer conocimiento fue la vergüenza de no saber que estaban desnudos (!vaya,el conocimiento era un pecado pero la ignorancia no!).
Es entonces cuando al hombre y a la mujer se les condena a trabajar parasubsistir y con ellos también a los animales. El hombre tuvo que aprender ausar sus manos para trabajar la tierra y crear herramientas para construir yarmas para poder cazar y defenderse. A la mujer se le dio un castigo extra,parir con sufrimiento y dolor a sus hijos. Y todo por culpa de la curiosidad, lacuriosidad innata por saber. Esto tan solo es un relato bíblico pero ¿cómo espercibida la ignorancia en la sociedad actual?, para la sociedad actual saberseignorante no es aceptado. Todos son sabiondos cuando la situación lo amerita.
Por poner un ejemplo, con la llegada de las nuevas tecnologías(telecomunicaciones y recursos web) se le da oportunidad a las masas demanifestarse a través de blogs, foros, páginas web y otro tipo de sitios.Olvidando que no todos tienen la suficiente educación moral y ética para haceruso de estos de la mejor manera. Como lo dijo Umberto Eco “El drama deInternet es que ha promovido al tonto del pueblo como el portador de laverdad”. Se elogia a quien insulta y agrede a los demás por el simple hecho deno tener la misma opinión sobre un tema. No existe el debate, no existe unaconfrontación de ideas y argumentos para exponer una solución. Tal solo es unaguerra por saber quien tiene la razón.
"Pobre del ignorante que se regocija de su falta de conocimiento creyendo queeso le hace feliz".
Anónimo
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La ignorancia es el instrumento ideal para los poderosos, para mantener elstatus quo y que la masa se mantenga sumisa y conforme con su vida (¡y que nose de cuenta!). Sócrates pago con su vida al hacer evidente la ignorancia de lospoderosos que gobernaban la Grecia antigua. No obstante dio un ejemplo deética y valores al aceptar el castigo injusto (beber la cicuta). A nadie le gustareconocerse como ignorante es verdad. Tal parece que al hombre actual le esmás cómodo vivir de la apariencia.
Ignorancia culpable y no culpable
Para el filósofo Karl Popper la verdadera ignorancia no es la ausencia deconocimientos, sino el hecho de negarse a adquirirlos. Este tipo de ignoranciase puede catalogar como ignorancia culpable. Una persona que se opone aobtener conocimiento es culpable de su propia ignorancia. Ejemplos: Cuando unprofesor expone un tema en su clase y al finalizar pregunta quien tiene dudas ylos alumnos responden que todo ha quedado claro y entendido, no preguntanpor miedo a que se les considere tontos, prefieren aparentar que aprendieron lalección; en un matrimonio, la mujer cree que su marido la engaña, a pesar delas evidencias ella opta por autoengañarse y dejar las cosas como están,prefiere no preguntar ni indagar más, así vivirá sin preocupaciones. Elautoengaño es el estandarte de la ignorancia culpable. Es más sencilloaparentar tener conocimientos que tenerlos.
La ignorancia no culpable o excusante tiene que ver con los transtornos oproblemas mentales como pueden ser la locura, la demencia, la esquizofrenia,etc. La persona que padece estas alteraciones en la mente no necesariamente seopone o niega a obtener el conocimiento, sino que esta incapacitado paraadquirirlo. La diferencia más importante entre estas dos ignorancias es lavoluntad. La voluntad de la persona es “la pieza fundamental” que permite alhombre querer obtener el conocimiento, dejar a un lado el vacío que oscurece sumente.
Sobre la ociosidad y la filosofía
Se dice que la ociosidad es la madre de todos los males, y la ignorancia su hijamayor. El hombre actual pasa buena cantidad de su tiempo sin hacer nada útil
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ni productivo. Es increíble que con el avance de la tecnología y el acceso a lainformación aumente la ignorancia. Hace algunos años no se tenia tantalibertad como ahora, tan solo unas búsquedas en el navegador y uno puedeencontrar bastantes recursos como libros, vídeos, blogs, etc. para aprendercosas. Sitios como Khan Adademy y/o Duolingo en el que se puede aprendermatemáticas y otros idiomas respectivamente. Se vive la época en que un soloclic te abre un mundo de conocimiento, y mucho de este de manera gratuita.
Cualquier sitio o recurso de la web puede ser útil, existen grupos en facebook,listas en Twitter o comunidades en G plus que no solo sirven de recreación sinotambién para crear contenido productivo y de interés para investigadores,estudiantes y maestros. En otras épocas acceder a artículos, libros einvestigaciones científicas era solo para quienes tenían los recursos monetariossuficientes para pagarlos.
“Vivir el momento es el lema del hombre actual, como si creyera que será eternoen este mundo terrenal.”
Anonimo
El ocio no tiene por que tener tan solo una mala connotación, si empleáramosnuestro tiempo libre para realizar actividades como la lectura, la escritura opasarlo con quienes uno estima y quiere tendríamos una mejor vida. Laociosidad puede servir a aquellos que quieren conocer la filosofía, “la ociocidades la madre de la filosofía” dicta la sentencia breve de Thomas Hobbes.
Mientras algunos pasan buen tiempo de su vida pensando sobre lainmortalidad del cangrejo y como serían los hijos de Kim Kardashian y BradPitt si se casaran, otros emplean su ociosidad en realizar otras actividadesprovechosas que por cuestiones de trabajo u obligaciones no pueden. Paramuestra un botón. Jack Andraka, un joven ruso de apenas 16 años de edad,empleo su tiempo libre para crear un dispositivo de detección de cáncer.Contrario a lo que pueda creer la mayoría no se trata de un tipo playboymultimillonario como Tony Stark (el de los comics). Se trata de un joveninvestigador que empleo los recursos públicos y gratuitos que abundan enInternet como lo son los artículos científicos de revistas de acceso abierto. Tansolo es enfocar ese tiempo sabiamente.
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Observación: Este capítulo se enfoco a tratar el tema de la ignorancia de unamanera muy breve sin abordar otros temas.
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Las andanzas de los filósofos
—¿Qué gigantes? —dijo Sancho Panza. —Aquellos que allí ves —respondió su amo—, de los brazos largos, que los suelen tener
algunos de casi dos leguas. —Mire vuestra merced —respondió Sancho— que aquellos que allí se parecen no son
gigantes, sino molinos de viento, y lo que en ellos parecen brazos son las aspas, que,volteadas del viento, hacen andar la piedra del molino.
—Bien parece —respondió don Quijote— que no estás cursado en esto de las aventuras:ellos son gigantes; y si tienes miedo quítate de ahí, y ponte en oración en el espacio que yo
voy a entrar con ellos en fiera y desigual batalla. Y, diciendo esto, dio de espuelas a su caballo Rocinante, sin atender a las voces que su
escudero Sancho le daba, advirtiéndole que sin duda alguna eran molinos de viento, y nogigantes, aquellos que iba a acometer.
Fragmentos de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Mancha
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Diógenes el Cínico (el perro que muerde)
-Hazte a un lado que me tapas elsol -dice Diógenes a AlejandroMagno- Déjame en paz que nadaquiero de ti ni de nadie más.-Tienes razón – le contestaAlejandro Magno- Será mejor queme vaya pero antes de irme ¿tepuedo preguntar algo?-Adelante, sólo te contestaré dospreguntas y ya te he contestado laprimera. -Vine a ti por la duda que invade
mi mente; me dicen que eres una persona de lo más extraña que hay en el reino, no tienes nada,familia, amigos, es más ¡ni un techo y ropa que te cubra del mal tiempo y el frío!. Aun así eres unapersona que no quiere ni pide nada. Solo quiero saber ¿por qué un hombre que no tiene nadaes capaz de despreciar al emperador más grande del mundo?. Mande a mis siervos a que te dieran todo lo que tu pidieras y regresaban como perros con la colaentre las patas. Volví a mandarlos con la encomienda de que si no aceptabas cualquier cosa jamásregresaran. Y jamás regresaron. Así que después de pensar y pensar en tomar la iniciativa de ir yopersonalmente, el emperador más grande del mundo, hasta tu hogar me encuentro que ni casa yropas tienes. Me presente ante ti, te ofrecí cualquier cosa que me pidieras. Una casa donde dormir y que teproteja del frío, bolsas llenas de oro para cubrir tus necesidades, cualquier cosa que pidieras alinstante sería tuyo. Sin embargo, tu respuesta fue: Hazte a un lado que me tapas el sol. -Esta bien, contestaré tu pregunta -habló Diógenes sin mirar a los ojos del emperador- ¿Sabes loque no puede ofrecer un hombre que lo tiene todo a uno que en apariencia no tiene nada? -Carlo Magno, que es el otro nombre con el que se conoce a Alejandro Magno, quedó desconcertadocon tal desfachatez de pregunta y no supo que decir.--¡Te diré, joven emperador! -Diógenes habló alzando la voz- Lo que un hombre que lo tiene todo no puede ofrecer es: la libertad de ser tal como uno es sindepender de nada ni de nadie. El desapego a lo material, a los logros personales, a la belleza que dala juventud y a cualquier otra cosa que “hace feliz” al hombre. Eso, gran emperador, no lo puedesofrecer. He ahí tu respuesta. Un hombre que no tiene nada es capaz de despreciar al que lo tiene todo porque la libertad no sepuede poseer tan solo ejercer. -¿Qué no tengo nada es lo que tú me dices? - y puede ser cierto- Pero es que prefiero ser libre que unesclavo de todo lo que tiene porque si lo descuida lo puede perder. Alejandro Magno se marchó. Muchos repudiaron la respuesta que Diógenes le dio. Sin embargo, no Alejandro Magno. Pues reconocía en la palabra de Diógenes mucho de verdad. ¿Quién soy yo? -se dijo Alejandro Magno así mismo- ¿Quién soy yo si lo que poseo me es arrebatado?, ¿si mis posesiones son lo que realmente medefinen? … mientras Diógenes permanecía ahí, riendo y jugando con sus compañeros los perros, enel mismo lugar donde lo encontró.
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¿Qué se puede decir de un hombre que despreció las dádivas del mismísimoemperador Alejandro Magno? Muchos dirían que fue un loco porque no aceptotal ofrecimiento. Podía pedir una casa para poder dormir y descansar, bolsasrepletas de oro para vivir como rico, o simplemente comida de por vida para nopadecer nunca jamás hambre alguna.
Los filósofos son como Diógenes que se sienten incomprendidos en un mundobanal y material, morderán como un perro tanto a sus enemigos como y a susamigos con el fin de “salvarlos de si mismos”.
Vemos a diario ejemplos de personas que por menos de lo que le ofrecieron aDiógenes venden su dignidad por unos cuantos billetes o minutos de fama. Loque nos enseña la actitud de este “personaje” es que no existe ningún premio odinero en el mundo que compre la dignidad y la independencia.
Confucio … el sabio del oriente
Dos forasteros llegaron al templo donde seencontraba Confucio. Tenían la intención deconsultarlo para que los iluminara con susabiduría. -Sabes, espero que este sabio nos puedaayudar. -decía uno de ellos- Hemos viajadodesde tan lejos que si no obtenemos unarespuesta satisfactoria habrá sido todo unfracaso esta travesía.-Tienes razón. ¿Cómo regresar a la aldea sinhaber obtenido lo que venimos a buscar?.-contestó el otro viajero- Si fallamos en nuestra encomienda notendremos perdón. Pidieron al guardia deltemplo que abriera las puertas para poder ira ver a Confucio. Sin embargo, recibieronuna negativa. -No puedo abrir el templo sin autorizaciónde los maestros. Además el sabio Confuciosalió al bosque, tal vez lo puedan encontrarahí. -dijo el guardia--Gracias, iremos a buscarlo entonces. -
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dijeron al unísono ambos viajeros-Se dirigieron rumbo al bosque, el camino estaba formado de piedras y les era difícil caminar sobreel, parecía que haber subido a la montaña era lo más difícil pero este trayecto vaya que les ibacausar ampollas en sus pies. Caminaron hasta que ya no podían más por el cansancio. El bosqueestaba frente a ellos. De pronto apareció una figura que por los rayos del sol no se podía distinguirclaramente. Un hombre de barba larga y gris, túnica color café algo sencilla y sin adornos. Senotaba en su mirada una calma sin igual a las que habían visto. Es Confucio pensaron. ¿Quién máspuede ser?.-Hola, hemos venido desde muy lejos para pedir su ayuda. -dijeron ambos. Necesitamos nosresponda algunas preguntas por favor.-Bien, solo les responderé una sola pregunta. - Confucio respondió con mucha quietud- Solo les diré que sea lo que sea la pregunta, yo no tengo la respuesta. Ambos hombres quedaronpasmados con tal afirmación. ¿Cómo es posible que el sabio más conocido en China no tengarespuestas para todo?.-Nos habían dicho que tu puedes responder cualquier pregunta por más difícil y complicada queesta sea, ¿nos engañaron?,¿tu no eres el sabio que lo sabe todo? - dijo uno de los viajeros --Saber que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que no se sabe te da el saber.-respondió Confucio - Si quieres una respuesta a tu pregunta es necesario que tú la halles por timismo. Yo no tengo las repuestas a todo.-Pero si no te hemos dicho la pregunta ¿cómo sabes que no sabes la respuesta? - dijo el otroviajero?- Confucio sonrió como quien encuentra algo perdido y lo ha encontrado de nuevo despuésde tanto tiempo.-Muy bien joven, usted ha empezado a comprender. Muchas veces estamos obsesionados por saberla respuesta a una pregunta cuando deberíamos enfocarnos si nuestras preguntas están bienformuladas. Las preguntas no sirven de nada cuando no nos ofrecen lo que queremos. Buscamos loque no sabemos, lo que creemos queremos saber. ¿Ustedes qué buscan realmente? - Confuciopronuncio estas palabras mientras ellos se miraban bastante extrañados, no sabían que responder.--Es cierto, no sabemos que buscábamos en realidad. - dijo el primer viajero- Mi compañero, queparece más listo que yo, quería saber como se alcanza la sabiduría y poder llegar a ser como tú. Yoen cambio no tengo idea. -Así es, yo buscaba la sabiduría. Pero si tú que eres el sabio de sabios no puedes responder todas lascuestiones de la vida ¿cómo puedo yo un humilde aldeano llegar a ser sabio?. - respondió elsegundo viajero --Su viaje no será en vano. Déjenme decirles como alcanzar la sabiduría, solo les advierto que larespuesta a cualquier duda ustedes deben encontrarla. - dijo Confucio -Existen tres caminos para alcanzar la sabiduría. El primero es la imitación, el más sencillo puesharán exactamente lo que hacen los demás. Sin embargo, esta clase de sabiduría no engendraráfrutos pues depende de la reproducción de lo que otros ya saben. El segundo camino es la reflexión,el más noble. Les llevará bastante tiempo poder alcanzar una reflexión sana, sin espacio a la dudas ymiedos. El tercer y último camino es la experiencia, el más amargo pues solo comprobando por suspropios ojos alcanzarán el conocimiento. El miedo, las dudas, la inseguridad y el ego estaránpresentes en ese camino y solo siendo firmes en sus convicciones lograrán mantenerse en pie.
Los viajeros agradecieron las palabras de Confucio y se marcharon satisfechos. De ahora en adelanteantes de viajar a buscar algo deberían estar convencidos que quieren buscar.
La sabiduría de Confucio es muy humanitaria. La filosofía moral de susenseñanzas a traspasado épocas y fronteras. Si las sociedades modernasaplicarán un poco de esta probablemente se tendría mejores condiciones de vidapara todos los seres que vivimos en este planeta.
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Es difícil de creer que hayan existidos personas como él. Un hombre que semantiene inmutable y convencido de sus creencias; consciente de que unomismo debe plantearse metas y cumplirlas sin hacer caso al miedo, la duda y elego. Sin embargo, debemos reconocer que era un ser humano como los demás,con defectos y virtudes. Tan solo tuvo que mantener una disciplina firme paraalcanzar sus objetivos. Esa disciplina que hace mucha falta en todos. Susenseñanzas fueron conservadas por sus discípulos y compartida para todo elque la quisiera obtener.
Platón y el mito de la Caverna
-¿Qué habrá más allá del horizonte del mar?-pregunta un comerciante a su compañero,ambos se dirigían a Persia-Eso no lo sé, mejor centra tu vista en elcamino pues llegamos tarde – respondió unode ellos--Mientras esta conversación finalizaba unosprisioneros observaban las sombras de esoshombres que se formaban dentro de lacaverna donde se encontraban. Eran tresprisioneros. El primero de ellos creía que setrataban de dos monstruos subidos en unatortuga gigante de tres cabezas en busca dealimento o donde campar. El segundo creía
que se trataba de un centauro de dos cabezas huyendo de algo, pues se observaba que iba a pasomuy veloz. El tercero de ellos permaneció en silencio. Necesitaba más información antes dedescifrar que eran realmente esas sombras que se creaban dentro de la cueva. Trataba de escuchar,pero era inútil. No llegaba el sonido hasta dentro. Trataba de oler si se trataba de algo que lepareciera peculiar o raro. También fue improductiva esa idea. Decidió ir hasta allá afuera para vercon sus propios ojos de que se trataba esas sombras. Sus compañeros esclavos le advirtieron queallá afuera encontraría la muerte pues habitaban todo tipo de monstruos que se alimentaban de lagente.
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-¿Alguna vez han visto esos monstruos de los que tanto hablan ustedes dos? - preguntó el tercerprisionero a los otros dos -- ¡Claro que no!, no somos tan tontos para salir de esta caverna, moriríamos al instante- vociferounos de ellos--Entonces no pueden evitar que yo salga y lo vea con mis propios ojos -dijo entonces el tercerprisionero-Saldré y cuando haya visto lo que ustedes solo ven en sombras regresaré y les diré como me fue.-Fue así que el tercer prisionero salió de la caverna pues la única atadura que lo mantenía cautivoera el miedo y la cobardía, no había más grilletes que eso.Su sorpresa fue enorme, no podía creer la vista que sus ojos le regalaban. Una especie de esferabrillante color amarilla hasta lo más arriba de su cabeza. Algodones flotantes que se aglomeraban.Un piso color verde y otras maravillas que no podía describir con exactitud. Observo a seres comoél, nada de monstruos que sus compañeros imaginaban. Un mundo totalmente distinto al de lacaverna que habitaba desde que nació.-Regresó a contar su experiencia. Los otros prisioneros se miraban entre sí, negándose a creer lo queescuchaban. -Este hombre se ha vuelto loco -murmuraban entre ellos- Creían que había sido reemplazado poralgún monstruo que tomo su forma. Era necesario hacer algo para que estas palabras que salían desu boca no los volviera igual de locos. El primero de ellos lo sujeto por la espalda, inmovilizándolo,el el segundo tomo una roca y la hizo golpear en su cabeza. El tercer prisionero jamás volverá a salirde la caverna. Su pecado fue el conocimiento.
Platón fue discípulo de Sócrates y después maestro de Aristóteles. Gracias a élconocemos los aportes de Sócrates, ya que éste no dejó escritos de susconocimientos. Estuvo muy preocupado por impartir enseñanzas éticas ymorales a los futuros gobernantes. Entre sus obras más conocidas están“República” y “Banquete”. Se consideraba así mismo “amante de la sabiduría”en contraposición a “Los Sofistas” quienes se asumían como poseedores de lasabiduría. Platón estaba en contra de la relatividad del conocimiento, para eldebería tener un carácter universal. El color azul es azul para todos, no es soloverde para quienes lo quieren ver así.
La filosofía platónica distingue dos mundos: el material o sensible y el de lasideas (inteligible). Considera que las formas físicas que conocemos son unacopia del mundo inteligible. Abre el mundo metafísico del pensamientooccidental. El mito de la Caverna nos recuerda que el hombre es un serpensante que debe experimentar por sí mismo las cosas. No debe caer en lascreencias impuestas por otros.
Nietzsche (el filósofo y el Superhombre)
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-El sabio Zaratustra se dirigió a lamuchedumbre y exclamó: ¡He aquí alsuperhombre, un hombre más allá del hombrecomún. Un hombre que ha transmutado todoslos valores y eliminó a la “moralina”; unhombre digno de ser hombre y de ser imitadopor aquellos que antes agachaban la mirada! -¿Otra vez? Este loco parece no entender quesus palabras no tienen sentido para nosotros. -comentaban entre sí un grupo de personas - -¡No hables de esa forma Zaratustra que solohaces ruido y blasfemas! - le gritaba unindividuo que se ocultaba entre la gente--Zaratustra calló un momento, pero no por laspalabras de aquél hombre sino para tomar unpoco de aire y seguir hablando.Sé que mis palabras no tienen un significadopara muchos de ustedes. Que solo sonmurmullos de un hombre enloquecido yenfermo. Enfermo no, enloquecido tal vez si.¡Enloquecido de la degeneración quecontemplan mis ojos! -gritó Zaratustra-¿Cómo pueden llamarse así mismos personassi actúan como bestias? Bestias que se ocultanbajo una “moral” ruin y miserable. Moralina lellamó yo. Actúan contrariamente a lo que
profesan. Agachan la mirada cuando actúan contrariamente a lo que dicen ser. Se sienten culpablesde sus propios actos. ¿Acaso sus actos son mezquinos y opuestos a su fe?, si no lo son ¿de qué sesienten avergonzados?.-así habló Zaratustra- -La gente se marchó. Zaratustra siguió hablando, no obstante ya no había nadie quien lo escuchara.
Friedrich Nietzsche fue un filósofo alemán cuya producción filosófica provocómucha controversia. Ateo por convicción, crítico severo e intolerante de lasociedad. Consideraba que el hombre había matado a Dios. Libros como “Asíhabló Zaratustra” y “El Anticristo” son un examen a la sociedad moderna. Unanálisis o reprobación de la conducta humana y la moral que la sostiene.Nietzsche nos recuerda que el hombre es un meramente un animal sometidopor poderes más allá de su comprensión que ponen en duda su raciociniotransformarlos en meros títeres.
Nietzsche murió como vivió. Apartado de lo que el creía era la inmundicia quehabía acabado con el hombre real. El hombre real y auténtico jamás se presentóante su presencia: el Superhombre.
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Aristóteles (el valor de la amistad)
-Juan y Diana dialogan sobre su clase defilosofía. El profesor habló sobre un talAristóteles que al igual que Shopenhauerparecía odiar a las mujeres. ¡Misóginos lesdigo yo! -decía Diana a Juan-¿Qué la mujer es un defecto de lanaturaleza? Vaya que era un palurdo eseseñor Aristóteles . -Calma Diana, tan solo eran ideas que setenían en la antigüedad. -respondía Juantratando de calmarla. En esos tiempostanto a los esclavos como a las mujeres seles consideraba por debajo del hombrelibre. Eso si no tan bajo como para serconsiderados bestias. -¿Cómo me voy a calmar con semejantedisparate? Según él, las mujeres son undefecto, creía que cuando del feto que norecibía el suficiente sol nacía mujer.
-Así es una idea por demás disparatada -continuo Juan- No todos los descubrimientos de Aristótelesfueron correctos. Por ejemplo, creía que el corazón era el centro de la vida y otros estudiosos de lamedicina lo desmintieron después. Además toman cuenta que los filósofos siguen siendo personas,también se equivocan.-Tienes razón. - replicó Diana – Mejor sigamos caminando y hablando del por qué las mujeres sonmás listas que los hombres (jajaja).
Para Aristóteles todo hombre es un ser racional, social y político, y pornaturaleza aspira al conocimiento. Se dice que cuando el alumno esta listoaparece el maestro, también que el alumno supera al maestro. Eso fueAristóteles; el discípulo preferido de Platón y después instructor de AlejandoMagno. El pensamiento aristotélico influyó en otras ciencias a través deltiempo. Se le conoce como por sus aportes a la biología, economía, ética, etc.
Consideraba que todo hombre debería valorar la amistad, pues sin ella no sepodía alcanzar la felicidad. A pesar de ser un filósofo reconocido fue desterradopor sus diferencias con el gobierno en turno (que se apodero de Grecia). Susconocimientos y aportes se recuperaron en su mayoría gracias al filósofohispanoárabe Averroes.
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Observación: Este capítulo contiene relatos cortos sobre Diógenes, Platón,Aristóteles, Confucio y Nietzsche basándose en algunos aspectos conocidos deestos filósofos. No están ordenados cronológicamente.Las imágenes vienen dehttps://commons.wikimedia.org/wiki/Main_Page y http://www.photoree.com/y son de uso público.
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Direcciones web del autor Twitter: https://twitter.com/CarraroArielFacebook: https://www.facebook.com/fernando.carraroaguirre
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Índice
PáginaA manera de introducción ………………………………… 6
I. Filosofía ………………………..…………………… 7
II. ¿Qué es la Ética? ……………………………...…. 16
III. El egoísmo y los demás ………………..………… 26
IV. La Muerte …………………………………………… 33
V. La Felicidad ………………………………………… 39
VI. La Ignorancia ………..…………………………….. 47
VII. Las andanzas de los filósofos ……………....… 52
Notas y referencias ………...……………………...………… 61
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