“Cada comunidad se constituye por el
compromiso, libremente elegido por sus
miembros, de ser en comunidad y participar activamente en ella.”
2.2. Ser en Comunidad (III Encuentro
Internacional de las CLM )
Año XI
Nº 94
Contenido:
Fraternidades Marianistas Región de Madrid
La Imagen
ca?). El acceso de la mujer a las labores y funciones de la Igle-sia (aquí podríamos extendernos mucho). Temas como los abusos y otros rela-cionados. Y en el “paquete” de Ex-terno: dar respuestas a todos los retos de la sociedad 3.0. Las nuevas estructuras familiares y de pa-reas, la vida (pero no solo su concepción sino también la vida de mayor). Ser más atractivos (¿y las vocaciones laicas y religiosas?). Son solos unos apuntes (muy cuestionables, por supuesto) porque otros como el enve-jecimiento de la Igle-sia, el mensaje de amor y perdón de Jesús, la transcen-dencia y la interiori-zación están sobre la mesa.
Por ello, hay que apoyar a Francisco en su labor que es la labor de todos.
¡Bendito Francisco!
sus intenciones, etc. Argentino, jesuita… dos características muy no-vedosas en la silla de Pedro. Los medios de comunicación se volca-ron durante los primeros días, hasta la Eucaristía de su entronización, en saber, transmitir y dar a conocer lo máximo de Francisco.
Ya ha pasado una pri-mera fase de “dulzura mediática”, de la ilusión entre los católicos, los creyentes, de nove-dad… ¿Y ahora? ¿Cuáles serían los nue-vos retos de este Papa del siglo XXI? La lista puede ser interminable (una “pena” que sea interminable porque eso puede significar que a nuestra Iglesia, a noso-tros nos queda mucho por cambiar, definir y trabajar) pero podría-mos pensar en clave INTERNA y EXTERNA. En la parte Interna: la transparencia de lo que hace la Iglesia. Dar a conocer sus finanzas, sus decisiones, la capa-cidad de ser menos jerárquica y más hori-zontal (¿más democráti-
Desde el último núme-ro de marzo de 2013 del INFÓRMATE han ocurrido muchas cosas en la Iglesia (¿o no?). Ya había renunciado el Papa Benedicto XVI, hecho que no ocurría hacía muchos siglos. La realidad es que no se han publicado mu-chos análisis exhausti-vos, ricos o variado sobre su papado (sobre todo en la pren-sa generalista, a lo mejor algo más en los medios especializa-dos). Como si su papa-do desde el 2005 hasta el 2013, no haya habi-do nada “interesante”. A parte de un análisis “rico” del anterior papa-do, con la elección de nuevo Papa, Francisco (que nombre más boni-to, sobre todo nos re-cuerda al gran San Francisco de Asís, de los más pobres entre los pobres, de los más cercanos a la Naturale-za), desde su nombra-miento, el análisis de sus gestos ha sido total y muy detallado. Ges-tos analizados inten-tando ver por donde podría ir su papado,
EDITORIAL Francisco, el nuevo Papa
Editorial 1
Agenda 2
Noticias de las
Zonas 3
Noticias de la 4-5
Habemus Papam 6-8
Acción Marianista 9-11
Formación 12-14
Desde el cielo 14
Pagola 15-16
Enlaces de
interés 16
Francisco, un Papa para la
Esperanza
Chaminade nos dice:
"
“La gloria de los
grandes de este
mundo acaba en su
sepultura, mientras
que la gloria de Jesu-
cristo comienza en
su tumba. Esa es la
causa que hace esta-
llar de alegría a la
Iglesia y a sus hijos
fieles. Si Jesucristo
ha resucitado, el
justo también resuci-
tará y participará de
la gloria y triunfo del
Resucitado"
(Ëcrits et paroles
III:37.141)
Página 2
1 Lunes
2 Martes
CÁTEDRA DE TEOLOGÍA JOSE ANTONIO
ROMEO
A las 20:00, Colegio mayor Chaminade.
“TEOLOGÍA,CREACIÓN Y CREATIVIDAD” Silvia Martinez Cano. Universidad Pontificia Comillas.
3 Miércoles
ORACIÓN EN SANTA MARÍA
ENCARNAR LA PALABRA
Todos los miércoles, a las 20:30, en el oratorio
debajo de la iglesia de la Parroquia de Santa
María del Pilar. Seréis bienvenidos con el cora-
zón.
4 Jueves
EUCARISTÍA EN NTRA. SRA DEL PILAR
La Comunidad religiosa del colegio Nuestra
Señora del Pilar, ofrece, una vez al mes, com-
partir una Eucaristía, el primer jueves de cada
mes, a las 20.00 en la Capilla Santa María
(Antigua capilla de la Congregación).
5 Viernes
EJERCICIOS ESPIRITUALES
Del 5 al 7 de Abril tendrá lugar, en la casa de
Montealina, la tanda de Ejercicios Espirituales
que dirigirán Lorenzo Amigo y Valeriano Sarto.
6 Sábado
7 Domingo
8 Lunes
DIA MUNDIAL DE LA VOCACIÓN
MARIANISTA
9 Martes
CÁTEDRA DE TEOLOGÍA JOSE ANTONIO
ROMEO
A las 20:00, Colegio mayor Chaminade.
“TEOLOGÍA: RESISTENCIA Y SUMISIÓN” Juan Masiá. Universidad Sophia, Tokio, Japón.
10 Miércoles
ORACION EN SANTA MARÍA ENCARNAR LA PALABRA (Ver Miércoles 3)
ORACION EN MEMORIA DE ADELA
Como todos los días 10 de cada mes, a las 20:30, las Hermanas nos invitan a rezar en memoria de Adela de Batz de Trenquelléon, su Fundadora, en la comunidad de las religiosas marianistas de la C/ General Álvarez de Castro, 20 6º A-B .
11
Jueves
12 Viernes
13
Sábado
14 Domingo
15 Lunes
16 Martes
17 Miércoles
ORACION EN SANTA MARÍA
ENCARNAR LA PALABRA (Ver Miércoles 3)
18 Jueves
19 Viernes
20 Sábado
I ENCUENTRO DE ASESORES
Encuentro de asesores en la Administración
Provincial (de 10,00 a 18,00)
21 Domingo
MISA DE LAS FAMILIAS
A las 18:30 en el “aulatorio” del colegio Santa
María del Pilar, en la calle Reyes Magos 3, nos
volvemos a reunir para celebrar una nueva
Eucaristía de la Familia Marianista.
22 Lunes
23 Martes
24 Miércoles
ORACION EN SANTA MARÍA
ENCARNAR LA PALABRA (Ver Miércoles 3)
25 Jueves
26 Viernes
EJERCICIOS ESPIRITUALES
Del 26 al 28 de Abril tendrá lugar, en la casa de
Robledo de Chavela, la tanda de Ejercicios
Espirituales en familia que dirigirá Antonio Gon-
zález Paz.
27 Sábado
28 Domingo
29 Lunes
30 Martes
Abril 2013 A
gen
da
Zo
nas
Página 3
Proyecto personal de vida Maranathá El pasado sábado día 16 de marzo, nuestra fraterni-
dad Maranathá de Carabanchel nos juntamos para
trabajar el proyecto de vida personal.
Muchos de nosotros ya habíamos estado en la tan-
da de ejercicios de febrero y nos lo habían explica-
do desde un óptica distinta que era eso del proyecto
de vida.
Tras un tiempo que dejamos de reflexión personal,
procedimos a poner en común nuestros proyectos a
los demás miembros de la comunidad.
Como en todo momento importante de la fraternidad
no faltó nuestra merienda para celebrarlo, como
veréis en la foto trabajamos hasta el último detalle.
Desde nuestra fraternidad os animamos a todos los
fraternos a que asistáis a los ejercicios espirituales
como momento de reflexión y oración, no sin olvi-
darnos de nuestro proyecto personal de vida, el cual
tenemos que ir continuamente revisando y actuali-
zando en nuestra vida diaria.
Ángel Aguado
“Maranathá”
Encuentro de la zona Santa María
Dedicar un rato tranquilo fuera del trajín del
día a día a estar juntos, hablar, orar, observar-
nos como grupo, conocernos más, en definiti-
va hacer zona, era el objetivo del encuentro y
el objetivo se cumplió.
Disfrutamos de tranquilidad, y eso que había
varios peques pululando, rezamos, celebra-
mos la eucaristía y compartimos algunos da-
tos, por ejemplo. Que somos cuatros fraterni-
dades, Pilar de Zaragoza, con 8 miembros,
Virgen del Carmen con 9, Santa María con 10
y San Francisco de Asís con 14. Esbozamos
ideas interesantes, como la de conocer más y
mejor la historia de la Familia Marianista o la
empezar a pensar en escribir nuestra propia
historia, la de las Fraternidades Marianistas
de Madrid. Supimos de nuestros trabajos en
la Obra de San José, en la pastoral prematri-
monial, en la oración de los jueves y en la de
los miércoles, en la pastoral del colegio, cate-
quesis de infancia, Senda, proyecto Huellas,
en la APA del colegio… Y los proyectos de
Familia ya en marcha, para consolidar y man-
tener un itinerario catequético completo, aten-
tos a los signos de los tiempos – sí, con Face-
book, y twitter y todas esas novedades tecnoló-
gicas – para estar cerca de los jóvenes. Y los
proyectos que vendrán, como los lugares Ma-
deleine que nos llaman, como nos decía el Pa-
dre Chaminade, a abordar los nuevos retos
con nuevos métodos.
Juan Miguel Ramiro “Litus”
“San Francisco de Asís”
Reg
ion
al
Te esperamos en Pentecostés 2013
Feliz Pascua. Si seguimos el relato del Nuevo testamento, viene una “época” de
incertidumbre, incredulidad … Pero llega Pentecostés y podemos sentirnos recon-
fortados por la llegada del Espíritu Santo y la fuerza para poder ir a anunciar la
Buena Nueva. Por eso, te invitamos, te esperamos
PENTECOSTES 2013
SÁBADO, 18 DE MAYO DE 2013 18.00
EN ISASIAS XI (ZARZALEJO)
Ejercicios Espirituales Este mes de abril de 2013 se realizarán las dos últimas tandas de Ejercicos Espirituales:
Recordamos las dos tandas próximas
Monte Alina
( EN SILENCIO )
5, 6 y 7 de abril de 2013 Predicadores:
- Lorenzo Amigo
- Valeriano Sarto
Robledo de Chavela 26, 27 y 28 de abril de 2013 Predicadores:
- Antonio Glez. Paz
- Pendiente confirmar
Los precios son:
Monte Alina Precio tanda: 95 Euros Reserva: 40 Euros
Robledo de Chavela
Precio tanda: 90 Euros ( adultos )
Precio tanda: 65 Euros ( niños )
Reserva: 30 Euros ( adultos )
Reserva: 20 Euros ( niños )
El plazo de inscripciones y se realizarán escribiendo a Secretaría
( [email protected] ) o llamando al teléfono de secretaria 658 334 376
para los que no tengan correo electrónico, dándose los siguientes pasos:
1.- SOLICITUD de plaza, antes de realizar el pago de la señal, se solicitará plaza a secretaria facilitando el
nombre, fraternidad y tanda a la que se desea asistir. Una vez confirmada la disponibilidad de plaza se pro-
cederá al pago de la señal. Las solicitudes serán atendidas por orden de llegada.
2.- PAGO de la señal, se realizará el pago de la señal en los 4 días siguientes a la confirmación de la plaza,
adjuntando siempre que sea posible a secretaria , copia del justificante del ingreso de la reserva que se
realizará en la cuenta de Fraternidades: 0075 0125 46 0600910580 ( Banco Popular ). En caso de no pagar
la reserva, se volverá a liberar la plaza.
3.- CONFIRMACION definitiva, una vez comprobado el ingreso de la señal se enviará un correo o llamada
de confirmación a la persona inscrita.
¡Apúntate, cuéntaselo a otra persona e invítalo!
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Última eucaristía en Familia ¡Como pasa el tiempo! El curso 2012 / 2013 le quedan pocos meses. Por
eso, solo recordaros que celebraremos la última Eucaristía en Familia, este
abril, el domingo, 27 de abril de 2013, a las 18.30, os esperamos en el Aula-
torio del colegio Santa María del Pilar. ¡VEN!
PD: muchas gracias también a pilar Arriols y Jesús González Galindo por
su trabajo en estas Eucaristías junto a Susana, Silvia, Manuel...
No te olvides de los aporte económicos
Como os comentamos en el anterior INFÓRMATE, necesitamos que
todos aportemos una cuota para cumplir los objetivos del Presupuesto
2013. Solo recordaros la cuenta corriente (por favor, indicar la fraterni-
dad a la que pertenecéis):
BANCO POPULAR
Cuenta nombre de Fraternidades de Madrid
0075 0125 46 0600910580
Muchas gracias. ¡Entre todos podemos!
Triduo pascual en Isaías XI
Como cada año un grupo de fraternos compartió
el Triduo Pascual en la casa de Isaías XI, Es una
celebración muy bonita y sencilla en la que se vive
de una manera muy intensa la resurrección de
Jesús.
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Reg
ion
al Jesús, un Topati (Pascua para niños en Santa María de Zarzalejo)
35 niños decididos a ser unos topatis (todo para tí) como es Jesús, y no unos topamis (todo para mí) des-
pués de cuatro días de vivencia de familia, resurrección y Pascua en Santa María de Zarzalejo, de la mano
de Antonio Gonzalez Paz.
Unas 14 familias, alguna más o alguna menos, dedica-
das a la maravillosa experiencia de que los niños vivan
los días en los que celebramos el punto crítico de nues-
tra fe, la Resurrección. Y la verdad es que lo han enten-
dido a la perfección, con esa apertura natural que tanto
deseamos los adultos. Así que han gritado, “se nota se
siente Jesús está presente”, le han lavado los pies a sus
padres, han adorado la cruz y le han pedido a Jesús que
les enseñe a ser un Topati, se han puesto contentos de
que estuviera vivo, han mirado con el corazón a Juan, el
enchufeta de Jesús, le han pedido a María que les ense-
ñara a tener la luz de Jesús,…
Se han metido con todo el cuerpo y el corazón a la vivencia de la fe y sus pa-
dres con ellos.
Todo esto aderezado con mucho juego, convivencia, mucha lluvia, paseos
montañeros, procesiones en Valdemorillo, canciones, alguna que otra pelícu-
la, representaciones teatrales de las lecturas de la vigilia de Pascua y, sobre
todo, buena compañía.
Gracias a los fraternos y no fraternos de Santa Ana y San Rafael, Santa María
del Pilar, El Pilar, Amorós, Carabanchel y Moratalaz han hecho de estos cua-
tro días una vivencia de luz y a Antonio Gonzalez Paz por animarnos un año
más a celebrar de esta forma la Pascua.
Ana Carreras Soriano “El Arca de Noé”
Bergoglio (a partir de ahora el Pa-
pa Francisco) ha sido arzobispo de
Buenos Aires y antes había sido
obispo auxiliar de la arquidiócesis,
estando a cargo de la zona de la
ciudad donde nací y crecí, así que
lo conozco.
Mis padres son amigos de él y han
trabajado juntos en la parroquia
San José de Flores.
En lo personal, con Bergoglio tuve
contacto cuando con las CLM an-
dábamos atrás del reconocimiento
eclesial en El Vaticano y él fue uno
de los que dio fe que éramos bue-
nos chicos. Y ya más cerca en el
tiempo, ha sido uno de los promo-
tores del Centro Misionero Nuestra
Señora de Luján donde actualmen-
te trabajamos con mi comunidad;
hace menos de un año estuvo pre-
sidiendo la celebración de la fiesta
patronal del Centro Misionero y
después se quedó a compartir una
cena a la canasta con la gente de
la capilla.
Y a raíz de mi participación en el
Departamento de Movimientos
Eclesiales de la Arquidiócesis de
Buenos Aires y en el Departamento
de Laicos de la Conferencia Episco-
pal Argentina también hemos com-
partido más de un espacio.
Como toda persona importante y
pública, tiene sus admiradores y
sus detractores. Dentro de este
último grupo podemos contar a más
de un oficialista (políticamente ha-
blando) que vocifera contra él
porque ni a Néstor Kirchner ni a
su viuda les cayó simpático
nunca y menos cuando, fiel a su
estilo y en más de una homilía,
dijo, por ejemplo, que el país y
nuestra sociedad estaban que-
brados por el odio infundido
“desde arriba”. Y también a más
de un neoprogresistapopulista
que le enrostra mediáticamente
complicidades con el gobierno
de turno cuando Bergoglio ejer-
cía cargos en la Compañía de
Jesús, algo que nunca tuvo
pruebas concretas.
En contrapartida, a Bergoglio
se le reconoce su inclaudicable
vocación de diálogo y de en-
cuentro, su ecumenismo con-
creto y palpable, su sencillez y
humildad, su militancia a favor
de la vida,…
Pasando a las apreciaciones
personales, Bergoglio, como
buen jesuita, siempre se ha
caracterizado por su capacidad
intelectual y por su claridad de
conceptos. Sin ningún tipo de
Y del nuevo Papa, ¿Qué?
No creemos que podamos aportar mucho “nuevo” sobre todo lo que se ha dicho, explicado,
hablado, expresado, etc sobre el nuevo Papa Francisco. Pero desde el INFÓRMATE os trae-
mos unas líneas, y unas fotos de un hermano fraterno, de Argentina Ezequiel Reggiani, de la
CLM (Comunidad Laica Marianista” de “Mamalay” de Buenos Aires. Es un testimonio vivo, fres-
co, cercano y con unas imágenes “exclusivas”.
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Hab
emu
s P
apam
Página 7
Hab
emu
s Pap
am
estridencias siempre ha dicho lo
que le ha parecido apropiado, sin
hacer concesiones. Así se ha en-
frentado al poder (en sus distintas
versiones; pregúntele a la presi-
denta cómo le cae...) y se ha erigi-
do como una voz de referencia en
la Iglesia argentina y en gran parte
de nuestra sociedad. Por otra par-
te, su humildad y sencillez son la
característica más trascendente de
su persona; un tipo sobrio al extre-
mo, sin ninguna ostentación de
nada, que se mueve por la ciudad
en transporte público, sin custo-
dios ni séquitos (lo he visto llegar
caminando con su maletín al Cen-
tro Misionero para celebrar una
misa, a un hospital público para ir
a visitar enfermos comunes, entrar
a un colegio para dar una charla
anunciándose como “el padre Ber-
goglio”,…). El mismo tipo que sien-
do “el jefe” de la Iglesia argentina
te pedía en sus cartas personales
que reces por él para que fuese un
buen pastor. Un tipo al que nunca
vi estirar la mano para que le be-
sen el anillo sino que te da la
mano y te la aprieta para saludarte
como lo hacemos todos.
Estoy convencido que Francisco I
será un Papa que agitará las
aguas. Después veremos si consi-
gue resultados, si la famosa “curia
romana” lo deja hacer, si los resul-
tados son los que “a mi me gus-
tan”.
De un tipo que siempre nos ha
dicho a los laicos que, ante la falta
de curas y mirando a los evangéli-
cos, teníamos que crear un orato-
rio, una capilla en cada cuadra
porque Jesús tiene que estar en los
barrios, con la gente además de
“en los templos”, espero que sea
un Papa pastor, preocupado por
cómo evangelizar (único objetivo
de la Iglesia como organización),
por cómo mostramos que esto de
seguir a Jesús está bien y que vale
la pena vivirlo.
De un tipo que ha rechazado edu-
cadamente “los beneficios” de ser
obispo espero que acomode los
asuntos administrativos de manera
que algunas iglesias (o algunas
partes de la Iglesia) no sean motivo
de escándalo.
De un tipo que los Jueves Santos
se iba a hacer el lavatorio de los
pies en los hospitales, que promo-
vía a los curas que trabajan en las
villas, en las fronteras de la socie-
dad y que los defendía cuando peli-
graban sus vidas, que iba y se me-
tía en las villas, “metiendo las pa-
tas en el barro”, espero que sea
mensajero de la Buena Noticia,
que use los distintos medios de
comunicación y los distintos espa-
cios para transmitir el mensaje de
Jesús.
Sinceramente estoy muy ilusiona-
do. El Vaticano se ha llevado a un
buen tipo “desde el fin del mundo”.
A nosotros nos toca colaborar con
la oración y con la misión, ahí don-
de estemos.
En el sitio de internet del Colegio
Marianista de Buenos Aires
(www.marianista.edu.ar) publiqué
más datos biográficos. Se accede
desde la página principal seleccio-
nando la imagen de “Habemus
Papam”.
También les sumo otro vínculo
(http://www.infobae.com/
notas/700917-Perez-Esquivel-El-
Papa-no-tenia-nexos-con-la-
dictadura.html) donde el mismísi-
mo Pérez Esquivel aclara la frase
maniquea de "colaborar con la
dictadura".
Y en este vínculo
(http://www.ambito.com/diario/
noticia.asp?id=679622) podéis
encontrar algo sobre su forma de
pensar en materia económica.
Ezequiel Reggiani
“CLM de Mamalay
de Buenos Aires”
¿Francisco el papa de los pobres? ¿Francisco
el papa que podrá reformar la actual estructura
de la Iglesia?
Resumo en este breve artículo las opiniones de
tres teólogos españoles pocos dias después de
la elección del nuevo papa Francisco y publica-
das en la prensa: Juan José Tamayo, profesor
de Teología en laUniversidad Carlos III (Madrid)
y teólogo ligado a la Teología de la Libera-
ción,Juan Masiá jesuita y profesor de la Univer-
sidad Sophia (Tokyo) y Juan Antonio Estrada
jesuita y profesor de filosofía en la Universidad
de Granada.
Juan José Tamayo titula su breve artículo:
“Francisco y la Iglesia de los pobres”. Y recuer-
da que fue en América Latina donde se hizo
realidad la Iglesia de los pobres siguiendo la
orientación de Juan XXIII: “La Iglesia de Cristo
es la Iglesia de todos, pero en los países subde-
sarrollados es la Iglesia de los pobres”. Comen-
ta Tamayo que el nombre elegido por el papa,
Francisco en recuerdo de Francisco de Asís,
muestra su intención de seguir un camino que
renuncie a todo tipo de ostentación y si en cam-
bio una senda de pobreza “para hacer más creí-
ble el mensaje de las Bienaventuranzas que
constituye la mejor herencia de Jesús de Naza-
ret”. Termina comentando que para conseguir
estos objetivos el papa no puede apoyarse en
los movimientos neoconservadores y si en quie-
nes piensan que “otra Iglesia es posible”. Pero
esto requiere un cambio en la estructura de la
Iglesia, algo que ya propuso Rahner hace bas-
tante tiempo.
Juan Masiá titula su también breve artículo so-
bre el papa Francisco: “De Benedicto a bendeci-
do”, y destaca como el papa en su primera inter-
vención en Roma ante la multitud congregada
en la Plaza de san Pedro, pidió un silencio signi-
ficativo y que el pueblo de Dios bendijese al
papa antes de recibir su bendición.“ Que en vez
de un pontificado feudal, se conciban los minis-
terios en la Iglesia como servicio a un pueblo de
hermanos y hermanas, que a su vez, se ponen
al servicio de la familia universal”. Con este pri-
mer saludo el papa Francisco, comenta Ma-
siá,“ha anticipado la puesta en práctica de la
reforma que pidió el Concilio Vaticano II”. Y re-
cordó el lema ignaciano: “en todo amar y servir”.
Un gesto esperanzador del nuevo papa Francis-
co.
Juan Antonio Estrada titula su artículo, un poco más
largo que los dos anteriores: “El nuevo pontificado:
¿transición a la española?”, y comienza haciendo
una comparación con la situación de la transición
española. “El nuevo papa, salvando la diferencias
entre el orden político y eclesial, se enfrenta a la
misma problemática. Hay que reformar la Iglesia (la
Iglesia siempre necesita reformas) y en especial la
curia romana, un organismo estatal que se ha ido
convirtiendo en un poder fáctico que, a veces, se
opone al mismo papa. Ya no se trata de un proble-
ma coyuntural sino estructural”. Posteriormente criti-
ca que el nuevo papa como cardenal desarrolló una
teología conservadora y se opuso a la orientación
que asumió la Compañía de Jesús con el padre
Arrupe y el Concilio Vaticano II. Se pregunta Estrada
“si el nuevo papa querrá y podrá reformar las estruc-
turas del gobierno central de la Iglesia”. Comentó
que desde 1978 “han gobernado la Iglesia dos pa-
pas tradicionales, más cercanos a los críticos del
Vaticano II que a sus defensores, y como la involu-
ción se ha hecho notar en el nombramiento de los
obispos. No obstante “hay que dar un margen al
nuevo papa, pero su pasado no es muy esperanza-
dor”. Destacó sus gestos de austeridad y sobriedad
frente al boato papal de años anteriores. “Y no pen-
semos-sigue diciendo Estrada-que es el Espíritu
Santo el que lo ha elegido. Dios inspira a toda la
Iglesia, pero no anula la libertad, intereses y accio-
nes de los agentes humanos”. Termina Estrada su
artículo diciendo que la esperanza del catolicismo es
un papa reformador, pero que es toda la Iglesia la
que tiene que abrirse a una reforma actualizando el
Vaticano II.”Ojalá el nuevo papa Francisco sea de
verdad el de la transición a un nuevo modelo de Igle-
sia, más evangélica y acorde con la mentalidad y
sensibilidad actual”.
José Luis F. Iparraguirre.
“Arca de Noé”
Algunas opiniones sobre el Papa Francisco
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Hab
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Hermanas Marianistas en Togo: Internado en Kpatchilé
Este proyecto va en un conjunto con el centro médico-social y la casa de la comunidad de
las Religiosas Marianistas, responsables de las actividades del centro sanitario e insertas
en la pastoral de la parroquia católica de Kpatchilé que se extiende además a otros seis
pueblos de población dispersa en medio de sus campos, sus animales domésticos en li-
bertad por los campos, con su cultura propia de economía agrícola y de pastoreo.
Esta zona se encuentra en el Nor-Oeste de Togo en África Occidental, en la prefectura de
Dankpen.
La construcción del internado para niñas y adolescentes es una
respuesta a la incesante demanda de mejorar el servicio de la
educación a la mujer en este medio.
Este servicio responde igualmente a la misión de la Iglesia Ca-
tólica que busca la promoción de toda persona humana y el
compromiso adquirido de la Congregación de las Hermanas
Marianistas por la educación, la formación de los jóvenes, de la
mujer, adolescentes y jóvenes, en particular.
En este lugar, la tasa de escolarización es muy baja*. La poca infraestructura educativa
está desfasada. Ellas hacen desde el Curso Preparatorio Primer Año (CP1) al Curso Me-
dio Segundo Año (C.M.2). Pocas chicas continúan su formación escolar después del
CEPD.
Por iniciativa local se puso en marcha un Colegio de Enseñanza General estos últimos
años. Se hizo gracias al esfuerzo de padres, del Comité Vecinal para el desarrollo
(C.V.D.) y el apoyo de la Parroquia Católica de Kpatchilé. Este centro de enseñanza quie-
re, sobre todo, favorecer la educación de las niñas y jóvenes.
Nos hemos dado cuenta que hay otros problemas. Durante el año escolar 2009-2010 so-
bre un efectivo de 230 alumnos, 202 eran chicos y 28 chicas. Analizando estos datos he-
mos constatado que los padres temen enviar a sus hijas a la escuela porque la distancia a
recorrer es muy grande y no hay ningún lugar de hospedaje que les permita estudiar con
cierta seguridad.
Esta casa de acogida para jóvenes, podría tener un im-
pacto positivo además en la lucha contra el matrimonio
forzado. Las chicas se animarían a continuar su promo-
ción si tienen un lugar donde acogerse.
Al experimentar la importancia de la presencia de las hermanas marianistas en este poblado,
ha hecho que la gente, los padres de los alumnos/as en este caso, pidieran a las hermanas, a
través del párroco, abrir un internado para sus hijas con el fin de poder seguir los cursos en el
Colegio de Enseñanza General de Kpatchilé.
* Tasa de analfabetismo en niñas y jóvenes en Togo: 62%
Tasa de analfabetismo en niños y jóvenes en Togo: 32%
49% de la población no tiene acceso a agua potable
Se empezaron los trabajos de construcción en febrero 2012. Construcción de dormitorios para
48 chicas, sala de estudios y la cocina. El internado se ha preparado sólo en parte para el co-
mienzo del año escolar 2012-2013. Aunque no estaba terminado, los padres pedían con insis-
tencia inscribir a sus hijas. Lo que demuestra la importancia de la espera. Hemos podido acoger
a 22 chicas mientras se terminan los últimos trabajos y se termina de equipar el edificio.
Estas 22 chicas vienen de poblados lejanos. La dis-
tancia entre el colegio y sus poblados varían entre 20
a 40 Km. En este momento estudian sentadas en el
suelo de la sala y duermen sobre esterillas en el dor-
mitorio. Ellas están acompañadas por dos hermanas
que cuidan de su educación intelectual (control
del estudio), espiritual y humana. Y ahora están
al final del trimestre. Están muy contentas de
esta posibilidad que las hermanas les ofrecen.
Las Hermanas Marianistas dirigen esta casa de acogida. Creemos que aportará mucha
tranquilidad a las familias y también un cambio en este lugar donde la promoción de la
mujer todavía no es una prioridad. Contamos con reducir la tasa de analfabetismo y no
escolarización sobre todo en las mujeres, factores que desde hace mucho tiempo están
frenando el crecimiento y desarrollo de este lugar.
A su vez, las hermanas marianistas agradecen a todos los bienhechores, por dar esta po-
sibilidad a las jóvenes de avanzar en su preparación y formación y poder ser en el futuro
promotoras del desarrollo de su propio pueblo y país. Este proyecto se está haciendo
realidad con la ayuda de diferentes colaboradores, entre ellos Acción Marianista
Sobre todos vosotros, conocidos y amados de Dios, venga la bendición del Emmanuel que vie-
ne, desciende sobre todos y permanece siempre.
Sr Marie Noëllie AWILI.
FMI
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El proyecto educativo de las hermanas en Togo, pretende:
- reducir el analfabetismo en niñas y jóvenes
- mejorar la tasa de escolarización
- Evitar la distancia e inseguridad en desplazamientos
- Evitar matrimonios de conveniencia, trata de niñas y trabajos forzados
La infraestructura necesaria, comporta:
- Una construcción de seis (6) dormitorios de ocho (8) camas cada uno.
- Una habitación para la hermana responsable
- Una sala de estudio de 16 x 8 m
- Una sala para duchas y WC.
- Una cocina tradicional de 9 x 5
- 6 mesas de 1m X 1.15m
- 49 camas
- 98 mosquiteras
- 49 sillas
- 49 colchones
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Reflexión Nuestro caminar marianista a través de esta ONG quiere ser signo de esperanza y de
solidaridad entre las personas . Cree en el poder de los sueños, de los pequeños deta-
lles, gestos y actitudes, porque la r-e-volución radica en el interior de uno mismo/a; don-
de a veces, pesan y se cruzan demasiadas maletas para un mismo viaje. Porque “lo
esencial es lo interior” y sólo se ve bien con el corazón.
Un Sueño hecho Realidad Hace ya algunos meses, que las hermanas empezaron a soñar con la residencia para
niñas en el poblado de Kpatchilé.
En Enero recibían los primeros pacientes en el centro médico social, y al mismo tiempo,
Ana Mª Ausín, hermana española y alma de la comunidad de Kpatchilé, colaboraba dan-
do algunas clases en la pequeña escuela de la zona: formación humana y religión. Aulas
precarias, donde casi 300 niños acuden desde otros poblados de la región.
Las hermanas pronto se dieron cuenta de que si la infancia en Togo es difícil, sin duda
son las niñas, y sobre todo aquellas de regiones rurales y empobrecidas como Kpatchilé,
las que reciben la peor parte.
Niñas que tienen que quedarse en casa cuidando a los hermanos pequeños, a los fami-
liares enfermos, limpiando o trabajando en el campo o en el mercado, dejando para unas
pocas la suerte de ir a la escuela; menos de 30 en el caso de Kpatchilé.
Así que las hermanas se pusieron manos a la obra. Elaboraron el proyecto, consiguieron
financiación y en tiempo record comenzaron las obras de la residencia para niñas en la
misma parcela del centro médico, justo detrás de su casa.
Coincidiendo con nuestra estancia allí, colaborando en las tareas del hospital en Febrero
del 2012, se colocaban los primeros ladrillos y se conseguía la extracción de agua subte-
rránea para la fuente.
Los cimientos de ese sueño se va haciendo realidad para ofrecer un lugar donde las vi-
van las niñas, se les apoye en tareas escolares, se formen en una educación inclusiva e
integral, respetando sus tradiciones, pero fomentando su desarrollo académico, personal
y espiritual que en ocasiones familias y Estado no les pueden garantizar.
Ahora sólo queda un último esfuerzo para dotar la residen-
cia: camas, colchones, cortinas, alguna mesa, y nos toca a
nosotros. El resto lo ponen las hermanas: trabajo, dedica-
ción, esfuerzo, orientación, escucha y amor para las pe-
queñas, y no dudéis que de eso tienen de sobra para re-
partir.
Un saludo
Paloma Albiol
Voluntaria AM
Si quieres colaborar:
0075 0001 82 0607077658 (Banco Popular)
www.accionmarianista.org
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Jornadas de reflexión de la Familia Marianista. Octubre 2012 a Marzo 2013 Tema: “Creer en Jesús de Nazaret”
Voy a hacer un resumen de las
conferencias del curso 2012-
2013 en las Jornadas de refle-
xión de la Familia Marianista ce-
lebradas en el salón de actos de
la parroquia de Santa María del
Pilar (Madrid) que desarrollaron
el tema: “Creer en Jesús de
Nazaret”
En la primera conferencia del
ciclo (octubre 2012) Luis Gonzá-
lez Carvajal, profesor de la U. P.
de Comillas desarrolló el tema
“La vuelta de la religión. Nue-
vas formas de religiosidad”.
Comenzó comentando que ante
el vacío que ha dejado el cristia-
nismo en el mundo actual como
consecuencia de un proceso de
secularización, no se ha produci-
do un retroceso de lo religioso o
una reclusión en la vida privada,
como parecía lo esperado, sino
que han ido apareciendo unas
nuevas formas de religiosidad, un
retorno a un paganismo pre-
cristiano o a una religión de la
naturaleza y un auge del esote-
rismo y de las ciencias ocultas.
Vivimos en una sociedad que
frustrada por la crisis económica
y de valores se aferra a propues-
tas carismáticas y fanáticas. Y
así aparecen nuevos movimien-
tos religiosos como son las sec-
tas destructivas (Cienciologia,
Niños de Dios, Hare Krisna, Nue-
va Acrópolis, la Iglesia de Sata-
nás …) Como decía Chesterton:
“Desde que los hombres no
creen en Dios, no es que no
crean en nada, ahora creen en
todo”. Pensábamos que habría
que evangelizar en un mundo
donde no existía demanda de
religión, y tal vez nos encontra-
mos en un mundo como aquel en
el que evangelizó Pablo en sus
viajes apostólicos a Grecia. Y
esto nos obliga a preguntarnos:
¿Quiénes son los destinatarios de
la acción evangelizadora? ¿La
increencia? ¿La credulidad exce-
siva? ¿Los adeptos a las cuasi-
religiones?
La segunda conferencia
(noviembre 2012) la desarrolló
Pedro Barrado, Director de la
Escuela Juan XXII de las Herman-
dades del Trabajo y editor de
PPC, sobre el tema “Los grandes
creyentes del Antiguo Testa-
mento”. Se centró en aquellas
figuras o personajes del A.T. que
representan y encarnan la relación
de confianza en Dios. Abraham,
padre de los creyentes, que es
presentado como modelo de la
confianza en Dios. Moisés, quizás
la figura más humana por sus du-
das de fe. Jeremías, el profeta
que desarrolló su actividad en Je-
rusalén, un hombre al que su mi-
sión profética le acarreó sufrimien-
tos y un rechazo de quienes no
querían oír la voz de Dios. Job,
que puede ser contemplado como
modelo de una fe ni pacífica ni
tranquilizadora, ya que si hay que
destacar un gesto de Job habría
que resaltar su rebeldía ante Dios.
Job no presenta un rostro de re-
signación ante la desgracia, sino
todo los contrario. Y finalmente
Jonás o la incomprensión de la fe,
porque Jonás no entiende a Dios
y se niega a realizar la misión que
el Señor le propone, y además se
enfada porque Dios es bueno y
misericordioso. Todos estos per-
sonajes podemos destacarlos co-
mo “los grandes creyentes del
A.T.”
La tercera conferencia (diciembre
2012) la desarrolló Rafael Agui-
rre Monasterio, profesor de la
Facultad de Teología de Deusto,
sobre el tema “La fe de Jesús”.
Comenzó recordándonos que
cuando Jesús invoca a Dios en su
oración le llama Abba, que es
la palabra aramea utilizada
por los hijos para dirigirse a
su padre. Y en aquella cultura
semita donde Jesús vivió co-
mo hombre judío de su tiem-
po, las relaciones entre padre
e hijo se caracterizaban por la
obediencia al padre, por la
confianza en el padre y por la
imitación del padre. El funda-
mento de la fe de Jesús es la
imitación de un Dios Padre
que ama sin medida: “Sed
misericordiosos como vuestro
Padre es misericordioso,
amad a vuestros enemigos
…” Jesús tiene un conoci-
miento experiencial de Dios.
La fe aparece en Jesús en el
sentido bíblico de confianza
en Dios. El Dios de su fe le
lleva a Jesús a ver a cada
persona amada por Dios, y
esto se traduce en un com-
portamiento contracultural,
acercándose a personas mar-
ginadas por la sociedad judía,
para hacerlas presente el
amor de Dios. La fe de Jesús
es ante todo confianza en
Dios. La fe de Jesús es creer
que otro mundo es posible. La
fe de Jesús nos hace críticos
con la injusticia y solidarios
con los pobres.
La cuarta conferencia (enero
2013) fue desarrollada por
Jacinto Núñez, Decano de la
Facultad de Teología de la U.
P. de Salamanca, sobre el
tema: “La fe en las cartas
del Antiguo Testamento”.
Como el tema era muy am-
plio, se centró en la Carta de
Pablo a los gálatas. Comenzó
recordándonos la discusión
de Pablo con los misioneros
judeo-cristianos venidos de
Fo
rmació
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Jerusalén que exigían el cumpli-
miento estricto de las normas
de la ley judía: la circuncisión,
las leyes alimentarias, y el cum-
plimiento del sábado. Fue una
discusión teológica. Se enfren-
taban dos visiones diferentes:
por un lado la alianza sinaítica
basada en la ley y personificada
en Moisés, y por otra la alianza
basada en la confianza de
Abraham en la promesa de
Dios. Pablo en esta discusión
teológica puso el acento no en
las normas de la ley sino en la
fe del patriarca Abraham. Pero
la fe entendida no como un
asentimiento intelectual sino
como escucha, acogida y aper-
tura al don de Dios. Como aco-
gida y respuesta al anuncio del
Evangelio.
La quinta conferencia (febrero
2013) fue desarrollada por Die-
go Tolsada S.M. sobre el tema:
“La fe como experiencia per-
sonal del Dios de Jesús”,
planteándonos por qué camino
debe transcurrir hoy el acto de
fe en Dios. Comenzó recordán-
donos que hoy vivimos una
“cultura de la experiencia”, don-
de se dice que lo no experimen-
tado carece de valor. Pero con-
viene diferenciar entre una vi-
vencia y el hecho de experimen-
tar algo. La experiencia es una
vivencia especial que exige un
cambio en nuestras vidas.
¿Cómo es posible hacer hoy la
experiencia de Dios?, se pre-
guntó. Y siguiendo a José María
Mardones en su libro “Matar a
nuestros dioses” resaltó las dife-
rentes imágenes erróneas de
Dios que hay que superar. Hay
que pasar del temor de Dios al
Dios del amor, del Dios inter-
vencionista al Dios
“intencionista” (un Dios que nos
acompaña siempre) del Dios de
los sacrificios al Dios de la vida
( o del Dios del sufrimiento al
Dios de la vida) del Dios de la
imposición (el Dios moralista
enemigo de la libertad y de la
madurez del hombre) al Dios de
la libertad, del Dios externo al
Dios que nos rodea, del Dios
individualista (cada uno en rela-
ción con Dios) al Dios solidario,
del Dios violento al Dios de la
paz, del Dios solitario al Dios
Trinidad. ¿Cómo tendría que
ser hoy la experiencia de Dios?
Para encontrar unas respuestas
a esta pregunta siguió lo desa-
rrollado por F.J. Vitoria en su
libro “No hay territorio coman-
che para Dios. Accesos a la
experiencia cristiana de Dios”:
cuando hemos perdonado algu-
na vez…cuando hemos hecho
algún sacrificio sin agradeci-
miento…cuando hemos callado
a pesar de haber sido tratados
injustamente…tal vez aquí he-
mos hecho la experiencia de
Dios. Porque la experiencia cris-
tiana del encuentro con Dios
pasa por el seguimiento de Je-
sús, por hacerse discípulo suyo.
Es lo que Pagola nos está di-
ciendo hoy: que hay que “volver
a Jesús”.
La última conferencia del ciclo
(marzo 2013) sobre el tema “La
transmisión de la fe hoy y sus
lenguajes” fue desarrollada por
María Ángeles López Romero,
Redactora Jefe de la revista 21,
que realizó un análisis del tema
en base a la Teoría de la Comu-
nicación. Esta conferencia viene
resumida en este número de
INFORMATE. Las anteriores
conferencias pueden encontrar-
se en la página web marianista
con el siguiente itinerario:
www.agoramarianista/foros/
conferencias del CEFM/
conferencias curso 2012-2013 .
José Luis F. Iparraguirre.
“El Arca de Noé”
Jornadas de la Familia Marianista. Curso 2012-13 “La transmisión de la fe hoy y sus lenguajes”. Marzo 2013
Resumen de la conferencia de Mª Ángeles López Romero.
Redactora Jefe de la revista 21
1. Del nacional-catolicismo al Concilio Vaticano II.
El nacional-catolicismo corres-
ponde a una época ya pasada.
La fe que recibimos en esos años
fue una fe dogmática y morali-
zante, con un lenguaje medieval
en la liturgia. Baste con recordar
los libros sobre vidas de santos
escritos en un lenguaje épico.
Era sin duda una época muy dife-
rente de la actual.
Todo esto cambió con el Concilio
Vaticano II, y no solo en la liturgia
donde las misas dejaron de decir-
se en latín. Pero simultáneamente
comenzó un proceso de seculari-
zación en la sociedad. ¿Por qué
sucedió esto? se preguntaron
en la Iglesia (la jerarquía)
Hoy la fe ya no se recibe co-
mo cultura. Por todo ello hay
que encontrar un nuevo voca-
bulario para transmitir la fe.
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ión
Desde el cielo La niña de siete años fallecida a raíz de una avalancha de nieve en la estación
de esquí de Formigal a principios de Semana Santa, era la nieta de María Zo-
rrilla y de Luis Paradinas, ambos miembros de CEMI. Nos unimos al dolor de
toda la familia en estos momentos tan difíciles.
2. Análisis del proceso de transmisión de la fe desde la Teoría de la Comunicación.
En un análisis de este proceso,
como en cualquier mensaje co-
municativo, hay que distinguir
básicamente entre el emisor del
mensaje, el receptor, el conteni-
do del mensaje que se transmite
y los canales o medios de comu-
nicación.
El ámbito natural de la transmi-
sión de la fe es, o debe ser, la
familia: la iglesia doméstica. Pero
los padres no encontramos a
veces el lenguaje adecuado para
transmitir la fe a nuestros hijos y
se lo encomendamos a otros
emisores: la parroquia (la cate-
quesis parroquial) o el colegio.
Pero al colegio acuden hijos de
creyentes y de no creyentes. Y
las clases de religión, muy defen-
didas por la jerarquía, no transmi-
ten la fe, no hay en ellas testimo-
nios de fe. La clase de religión es
una clase más. ¿Puede haber
realmente transmisión de la fe sin
testimonio de vida cristiana?
El papa y los obispos actúan
también como emisores del men-
saje. Pero lo transmiten desde
una actitud de posesión de la ver-
dad absoluta. Su mensaje es, o
suele ser, un mensaje eclesiástico
con autoridad moral. Con mucha
frecuencia utilizan un lenguaje
arcaico y poco adecuado a la so-
ciedad actual. No tienen en cuenta
quien es el receptor del mensaje.
Tenemos como ejemplo el actual
Conclave para la elección de un
nuevo papa donde a través de la
TV se transmiten tan solo unos
actos litúrgicos o de cultura religio-
sa, pero no se aprovecha este
medio para transmitir la fe.
Podemos resumir diciendo que los
emisores del mensaje no tienen
en cuenta el contexto cultural de
una sociedad secularizada. No es
lo mismo hablar en Radio María
que en la Cadena SER. Porque
los receptores del mensaje son
tanto creyentes como no creyen-
tes. Y es que la Iglesia (la jerar-
quía) no ha renovado sus formas
de comunicación. Pablo fue
un gran comunicador cuando
se dirigía a los gálatas, a los
corintios o a los efesios.
“Evangelizar no es sólo ha-
blar” nos recordaba Pagola.
En relación con el contenido
del mensaje a veces se trans-
mite la fe con un lenguaje
agresivo, autoritario y moralis-
ta. No se utiliza un lenguaje
comprensible. Parece que el
mensaje no se dirige al pue-
blo de Dios. No es un mensa-
je testimonial. Con frecuencia
hay denuncias en el mensaje
pero no hay anuncio de la fe.
Hay que adaptar nuestro len-
guaje a la cultura actual.
Así, por ejemplo, en Navidad
seguimos presentando la ima-
gen de un Niño Jesús del ba-
rroco sevillano que no se co-
rresponde con nuestro mo-
mento cultural.
3. Propuestas para una comunicación eficaz.
Habría que citar menos a Dios
por su nombre y más por sus
apellidos: amor, misericordia,
perdón, gratuidad.
Tenemos que utilizar un nuevo
lenguaje con imaginación. Recor-
dar que Jesús nos hablaba del
Reino como de una semilla que
crece, y como un banquete que
se celebra entre amigos.
Hay que hablar a los hombres y
mujeres de hoy de una nueva
forma de vivir la fe. Los hombres
y mujeres de nuestro tiempo son
laicos maduros, demócratas, e
iguales. Si no tenemos respuestas
a sus problemas reconozcámoslo,
pero no les hablemos en un len-
guaje arcaico.
Tenemos que buscar las huellas
de Dios en los acontecimientos y
en la cotidianidad de nuestras vi-
das. Un ejemplo: no criticar las
películas de Harry Potter por sus
aspectos mágicos, sino resaltar
sus aspectos positivos como es la
amistad que existe entre Harry
Potter y sus amigos.
Pero para tener credibilidad
tenemos que dar testimonios
firmes con nuestras actitudes
de fe. Que nuestras vidas
sean transparentes, creíbles,
y desarrollar también el senti-
do del humor.
Resumen realizado por
José Luis F. Iparraguirre.
“El Arca de Noé”
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Pag
ola
Carta de Pagola
Desde la publicación del libro de José Antonio Pagola, “JESÚS. APROXIMACIÓN HISTÓRI-
CA” por la editorial PPC, que en muchas de nuestras fraternidades hemos trabajado, siempre
ha habido “una cierta polémica” debido a su contenido (las ventas de este libro han sido mag-
níficas).
El teólogo José Antonio Pagola ha escrito una carta a los numerosos lectores de su obra Je-
sús. Aproximación histórica (PPC), en la que les comparte su “satisfacción” por la resolución
definitiva que, sobre la misma, le ha hecho llegar la vaticana Congregación para la Doctrina
de la Fe.
En esa carta, Pagola señala que Roma “reconoce que mi libro no contiene ninguna proposi-
ción contraria a la fe, por lo cual no me ha pedido corregir ningún error doctrinal”.
“Lo que se me ha pedido” -dice en su carta– es que introduzca en futuras ediciones las modifi-
caciones sugeridas, “para evitar equívocos y malentendidos”. “No he dudado en ningún mo-
mento en colaborar con esta disposición”, señala en la carta.
Creemos que es una noticia de especial interés y por ello lo compartimos con los lectores del
INFÓRMATE en este número de abril de 2013 .
He recibido con satisfacción la resolución
definitiva de la Congregación Romana pa-
ra la Doctrina de la Fe sobre mi libro, Je-
sús. Aproximación histórica. Con este mo-
tivo quiero dirigirme a quienes han leído
mi libro o han seguido de cerca las polé-
micas suscitadas a lo largo de estos seis
años.
1. Antes que nada, quiero decir que recibo las decisiones que se han tomado sobre mi libro
como un estímulo que me reafirma en lo que, en estos momentos, es el único objetivo de mi
vida: contribuir a que los hombres y mujeres de hoy podamos conocer mejor la personalidad
apasionante de Jesús, acoger con más entusiasmo su proyecto de construir un mundo más
humano, y acercarnos con más fe al misterio de esperanza que se encierra en su persona.
2. A quienes habéis leído mi libro os puede interesar conocer, aunque sea de manera concisa,
las principales decisiones tomadas por Roma. En lo referente a cuestiones doctrinales, la
Congregación reconoce que mi libro no contiene ninguna proposición contraria a la fe, por lo
cual no me ha pedido corregir ningún error doctrinal o afirmación herética. En lo referente a
cuestiones metodológicas, la Congregación hace diversas consideraciones sobre el objetivo y
la naturaleza de mi libro, y sobre la relación entre fe e investigación histórica. Sin embargo, no
ha considerado necesario pedirme una revisión del enfoque de mi obra ni tampoco corrección
alguna sobre la metodología que empleo en mi trabajo.
3. Lo que se me ha pedido es que, “para evitar equívocos y malentendidos” introduzca en fu-
turas ediciones “las modificaciones” sugeridas por mí mismo,en torno a cinco puntos concre-
tos. No he dudado en ningún momento en colaborar con esta disposición, pues lo único que
he buscado siempre ha sido que mi libro siga sembrando la Buena Noticia de Jesús. La nueva
edición saldrá próximamente.
4. En estos momentos quiero agradeceros vivamente a los que, a lo largo de estos años, me
habéis manifestado de diversas maneras vuestra cercanía y apoyo incondicional. He podido
Carta a mis lectores
Enlaces de interés
Página 16
Comunidades Laicas Marianistas de Argentina: www.laicosmarianistas.com.ar
Portal de reciente creación del las CLM argentinas
Fortes: http://fortes.marianistas.org/
Portal de la Peregrinación Juvenil Marianista 2011
Acción Marianista: http://www.acciónmarianista.org
Portal de la ONGd de la Familia Marianista de España
Ágora Marianista: http://www.marianistas.org
Portal de la Familia Marianista de España
Orar con una palabra: http://orarconunapalabra.marianistas.org
Busca el diálogo con Dios a la luz de una palabra
Organización Internacional de las CLM http://www.clm-mlc.org
Portal de las Comunidades Laicas Marianistas internacional
Scout de Madrid: http://www.scoutsdemadrid.org
Portal del Movimiento Scout Católico de la Comunidad de Madrid
Fórum de pastoral con jóvenes: http://www.forumpj.org
Portal donde se muestran las distintas actividades de pastoral organiza-
das para jóvenes cristianos
Revista Vida Nueva: http://www.vidanueva.es
Semanario religioso que pretende ser una voz comprometi-
da dentro de la Iglesia.
Cáritas Madrid: http://www.caritas.es
La confederación oficial de las entidades de acción caritativa y social
de la Iglesia católica en España
Pagola leer conmovido la experiencia que habéis vivido muchos de vosotros al leer mi libro. Me decís
que Jesús ha cambiado radicalmente vuestra vida, que en él os habéis encontrado por fin con
un Dios Amigo, que os habéis reafirmado en vuestra fe, que os habéis comprometido a vivir de
manera evangélica… Gracias a todos. Me habéis hecho experimentar que Jesús sigue vivo en
medio de nosotros.
5. Ahora solo miro al futuro. Quiero vivir mis últimos años colaborando en lo que considero la
tarea más urgente en la Iglesia actual: volver a Jesucristo como la única verdad de la que nos
está permitido vivir y la única fuerza que nos puede hacer caminar hacia una Iglesia más evan-
gélica al servicio de un mundo más humano. Ya no sabría vivir de otra manera.
José Antonio Pagola
8 de Marzo de 2013
Equipo Infórmate
Alejandro Fernández
José Luis Iparraguirre
Roberto García Villaraco
Arturo Salcedo [email protected]
Ángel Aguado
Mª Luisa Zubiri
Lucio Bezana
En este número han colaborado
Juan Miguel Ramiro “Litus”
“San Francisco de Asís”
Ana Carreras Soriano “El Arca de Noé”
Ezequiel Reggiani
“CLM de Mamalay
de Buenos Aires”
Sr Marie Noëllie AWILI.
FMI
Paloma Albiol
Voluntaria AM
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