8/18/2019 Guía 3 de Deonto Brunella IMPRIMIR

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Universidad Nacional del Nordeste

Facultad de Humanidades

Departamento de Filosofía

Seminario de Deontología Profesional

2015

Tercer Parcial

!uía N" #

Profesores

  $ugo %riel&raison 'aría 'ercedes

 %lumna

(enturini )runella (ari*a

a)+econocer , e-plicar los principales aportes de esta propuesta para la resoluci.n

de conflictos /ticos en el marco de la prctica docente

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l autor !uillermo Ho,os reali3a una propuesta en la 4ue inclu,e diferentes puntos

4ue /l considera pertinentes de algunas /ticas 4ue circundan en la sociedad actual

6aciendo 6incapi/ ms 4ue nada en la manera de relacionarlas ms 4ue en acentuar sus

diferencias , de este modo fi7ar una funci.n específica del proceso educativo para la

formaci.n de los miem8ros de la sociedad civilste autor llama la atenci.n so8re las confusiones 4ue se 6an infiltrado en el

sistema educativo a trav/s de las nuevas ideologías como el  positivismo jurídico  , el 

escepticismo valorativo.

$uego de leer el artículo Ética comunicativa y Educación para la democracia y 

o8servar en un video una conferencia de este autor pude e-traer ciertas ideas del autor 

4ue me a,udaron a refle-ionar so8re mi futura actividad como docente

Para Ho,os la educaci.n no tiene 4ue apuntar a la perfecci.n individualista al

 premio Nobel  , por ende a la descalificaci.n del otro sino ms 8ien a la contingencia a laaceptaci.n de diferencias , a la cooperaci.n con los dems teniendo en cuenta 4ue para

reali3ar cual4uier tipo de cam8io , para so8rellevar la vida misma necesitamos de la

sociedad de los dems Por eso este autor es partidario de 4ue la educaci.n sea para la

ciudadanía para formar ciudadanos

 %ctualmente la mediocridad go3a de la peor fama sin em8argo nos cuesta

aceptar 4ue todos somos mediocres en algunos aspectos , 4ue partimos de la

mediocridad para superarnos , avan3ar De8ido a las medidas capitalistas 4ue

acentuaron la individualidad estamos acostum8rados como sociedad a convencer anuestros 6i7os alumnos 4ue uno tiene 4ue ser 9el me7or: tendemos a la competencia en

todos los aspectos en ve3 de priori3ar el tra8a7o en comunidad como si el individualismo

, el progreso de uno solamente pudiera cam8iar la sociedad

 % raí3 de estas refle-iones el autor plantea la siguiente pregunta ;por 4u/ no le

ense*amos a nuestros 6i7os o alumnos 4ue tienen 4ue ser un 8uen amigo un 8uen

compa*ero en ve3 de resaltarles solo características para el 8ien propio sin pensar en el

8ien comant la ciencia la t/cnica ,

la sociedad a no descuidar los valores morales 4ue 6acen al ciudadano por4ue el 6ec6o

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de no tener en cuenta la opini.n del otro o de ni si4uiera escuc6arla va a o8staculi3ar el

cam8io 4ue 4ueramos como sociedad

Por eso 6a8la de los dos e-tremos en el proceso educativo 4uienes pretenden

seguir ense*ando e inculcando normas , 4uienes optan por no interferir en la formaci.n

del otro$a  crisis de la modernidad proviene de esas unilateralidades del conocimiento

entendido con el desprecio de toda dimensi.n prctica Se divini3. la ra3.n como facultad

individual , así 4uedo presa toda la posi8ilidad racionali3aci.n en la su87etividad del

individuo

Por eso el giro lingüístico fue o8servado como ant@ , a raí3 de ello pueda optar por a4uella mirada 4ue considere ms conveniente ,

acepta8le

 %dems esto lo llevaría a de8atir , por lo tanto a relacionarse , comunicarse con

los dems , de este modo poder ms adelante como ciudadano adulto resolver 

cuestiones de la misma manera para poder producir cam8ios en el mundo de manera

con7unta

l fin de la Atica Bomunicativa es la 7usticia de8ido a 4ue en ella el dialogo , el

consenso son el lugar de lo propio , lo verdadero Se ve al dialogo como una 6erramientaa trav/s de la cual se puedan generar grandes cam8ios sociales

ntonces si la educaci.n es fundamentalmente comunicaci.n tenemos 4 decir 4ue

la comunicaci.n es democracia Ha8ermas dice 4ue la democracia se fortalece en el

9palpitar: de lo p

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la misma se fortalece con las diferencias los desacuerdos en la posi8ilidad de estar en

desacuerdo de pensar diferente

b) Señalar que aproximaciones y qué divergencias encuentran con las otras éticas

analizadas.

Para 6acer su propuesta integral de argumentaci.n moral Ho,os teniendo en

cuenta algunos aspectos actuales de otras /ticas considera necesario

Una fenomenología de lo moral para e-plicitar c.mo la moral es de sentimientos

?vivencias , motivaciones@ , tiene su origen en-periencias del mundo de la vida

  Un sujeto moral   4ue se constitu,e en una sociedad civil , en situaciones

pro8lemticas 4ue se est atravesado por sentimientos 8uenos , malos %dems

propone un principio puente tomado de la forma Cantiana , de la /tica de la %utonomía

para transformar esos sentimientos en le,es , principios universales 4ue rigen la vida delas personas Pero a diferencia de >ant 4ue propone como principio fuente 9la li8ertad

6umana: Ho,os argumenta 4ue 6a, 4ue 8uscar otros principios puentes o

transformadores Por ello siguiendo a Ha8ermas el me7or principio puente o mediador 

seg

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acordado por una ma,oría se niegue la posi8ilidad del disenso de la diferencia , los

derec6os de las minorías

s por ello 4ue Ho,os rescata de las /ticas contractualistas 9los mínimos: 4ue

tienen muc6o en com

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