7/24/2019 Historiografa Cristiana
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HistoriografaCristiana Antigua
7/24/2019 Historiografa Cristiana
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La investigacin histrica cristiana se ocupa de:
La Iglesia de Cristo.
Los que testimoniaron su fe con su vida (mrtires)
Los que encauzaron la grey cristiana por la senda del maestro.
La investigacin histrica cristiana se ocupa de:
La Iglesia de Cristo.
Los que testimoniaron su fe con su vida (mrtires)
Los que encauzaron la grey cristiana por la senda del maestro.
(adres de Iglesias! "antos)
#istoriograf$a Cristiana:
%spectos morfolgico (e&terno): 'niversal articin %pocal$ptica.
%spectos filosficos (interno): rovidencial y "entido progresivo.
(adres de Iglesias! "antos)
#istoriograf$a Cristiana:
%spectos morfolgico (e&terno): 'niversal articin %pocal$ptica.
%spectos filosficos (interno): rovidencial y "entido progresivo.
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Caracter$sticas de la #istoriograf$a Cristiana:'niversal:
La doctrina de Cristo esta destinada a toda la humanidad. o se refiere a un centro
geogrfico pol$tico.
rovidencia:
*l devenir del mundo ha sido pre ordenado por la +ivina rovidencia. Los hom,res como
agentes de ella aplican su sa,idur$a y esfuerzo a lo ya resuelto por esa voluntad superior
Caracter$sticas de la #istoriograf$a Cristiana:'niversal:
La doctrina de Cristo esta destinada a toda la humanidad. o se refiere a un centro
geogrfico pol$tico.
rovidencia:
*l devenir del mundo ha sido pre ordenado por la +ivina rovidencia. Los hom,res como
agentes de ella aplican su sa,idur$a y esfuerzo a lo ya resuelto por esa voluntad superior
.
%pocal$ptico y rogresivo:
-epresenta el nacimiento de lo que hoy llamamos ilosof$a y teolog$a de la #istoria.
arte del origen divino del mundo y del hom,re y divide el devenir humano! a partir de
/es0s! en dos periodos caracter$sticos 1La 2scuridad3 y 1La Luz3. (caracter$stica
apocal$ptica)
*l #om,re tiene un fin 0ltimo: alcanzar el reino de los cielos. o importa las vicisitudes
accidentales del devenir: el cristianismo es guiado por +ios y triunfara so,re el error en
una marcha ascendente y progresiva hacia el perfeccionamiento humano. (caracter$stica
progresiva).
.
%pocal$ptico y rogresivo:
-epresenta el nacimiento de lo que hoy llamamos ilosof$a y teolog$a de la #istoria.
arte del origen divino del mundo y del hom,re y divide el devenir humano! a partir de
/es0s! en dos periodos caracter$sticos 1La 2scuridad3 y 1La Luz3. (caracter$stica
apocal$ptica)
*l #om,re tiene un fin 0ltimo: alcanzar el reino de los cielos. o importa las vicisitudes
accidentales del devenir: el cristianismo es guiado por +ios y triunfara so,re el error en
una marcha ascendente y progresiva hacia el perfeccionamiento humano. (caracter$stica
progresiva).
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*l contenido apocal$ptico y progresivo hace que la historia presenteel siguiente enfoque:
4odo lo ocurrido antes de Cristo es una preparacin para su advenimiento. 4odo
lo posterior es consecuencia de su venida.
*l historiador se ve precisado de su,dividir estos dos grandes periodos: o,serva
aquellos hechos que han producido cam,ios en la estructura de los pue,los
regentes y los considera como limites de un proceso parcial que hace de 1centro
3 1 3
*l contenido apocal$ptico y progresivo hace que la historia presenteel siguiente enfoque:
4odo lo ocurrido antes de Cristo es una preparacin para su advenimiento. 4odo
lo posterior es consecuencia de su venida.
*l historiador se ve precisado de su,dividir estos dos grandes periodos: o,serva
aquellos hechos que han producido cam,ios en la estructura de los pue,los
regentes y los considera como limites de un proceso parcial que hace de 1centro
3 1 3.
devenir! el hom,re se encamina progresivamente hacia el reino de +ios.
+e los conceptos de universalidad y particin apocal$ptica:
ace la cronolog$a 0nica y universal que ensaya "an Isidro (siglo 6II) y difundi
6enera,le 7eda (siglo 6III)! que parte de una fecha central: la circuncisin deCristo.
Los sucesos se ordenan de acuerdo con el a8o antes de Cristo (a /C) y los
acontecidos despu5s en a8os de Cristo o a8os del "e8or.
.
devenir! el hom,re se encamina progresivamente hacia el reino de +ios.
+e los conceptos de universalidad y particin apocal$ptica:
ace la cronolog$a 0nica y universal que ensaya "an Isidro (siglo 6II) y difundi
6enera,le 7eda (siglo 6III)! que parte de una fecha central: la circuncisin deCristo.
Los sucesos se ordenan de acuerdo con el a8o antes de Cristo (a /C) y los
acontecidos despu5s en a8os de Cristo o a8os del "e8or.
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%'42-*" C-I"4I%2"4en$an formacin clsica por lo tanto los u,icamos en la historiograf$a antigua.Los historiadores cristianos se valen de la interrogacin! la o,servacin directa y
de la autoridad.
%pstol a,lo de 4arso (9 d C ;< d C)*s el primero que e&pone las cuatro caracter$sticas de la
historiograf$a cristiana antigua y se mantienen durante todo
el =edioevo.
%'42-*" C-I"4I%2"4en$an formacin clsica por lo tanto los u,icamos en la historiograf$a antigua.Los historiadores cristianos se valen de la interrogacin! la o,servacin directa y
de la autoridad.
%pstol a,lo de 4arso (9 d C ;< d C)*s el primero que e&pone las cuatro caracter$sticas de la
historiograf$a cristiana antigua y se mantienen durante todo
el =edioevo.
"e&tus Iulius %fricanus (>
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%'42-*" C-I"4I%2"
#iplito -omano (comienzo siglo III)
*scri,e 1Chronica3 para demostrar la falta de fundamentos
de la postura milenaristas! su o,ra se e&tiende de la
creacin del mundo hasta el a8o @DA.
%'42-*" C-I"4I%2"
#iplito -omano (comienzo siglo III)
*scri,e 1Chronica3 para demostrar la falta de fundamentos
de la postura milenaristas! su o,ra se e&tiende de la
creacin del mundo hasta el a8o @DA.
*use,io (nfilo) +e Cesrea (c.@;DD9)
1La #istoria *clesistica3 la o,ra mas importante
de la historiograf$a cristiana antigua
en ella se dan las cuatro caracter$sticas de la
historiograf$a cristiana. =etodolgicamente se
sirve tanto de autoridades como de fuentes pr$stinas.
*use,io (nfilo) +e Cesrea (c.@;DD9)
1La #istoria *clesistica3 la o,ra mas importante
de la historiograf$a cristiana antigua
en ella se dan las cuatro caracter$sticas de la
historiograf$a cristiana. =etodolgicamente se
sirve tanto de autoridades como de fuentes pr$stinas.
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%'42-*" C-I"4I%2""an %gust$n (DAAD?) 2,ispo de #ipona.
4raza una historia universal donde hay una lucha
entre dos ciudades:
Ciudad 4errena: vive confundida en lograr una ilusoriafelicidad mediante riquezas! placeres de la carne y el
poder. *s la historia de los poderosos pero ef$meros *stados de la antigEedad! que
fueron sucesivamente destruidos por otros que persegu$an fines similares o se
%'42-*" C-I"4I%2""an %gust$n (DAAD?) 2,ispo de #ipona.
4raza una historia universal donde hay una lucha
entre dos ciudades:
Ciudad 4errena: vive confundida en lograr una ilusoriafelicidad mediante riquezas! placeres de la carne y el
poder. *s la historia de los poderosos pero ef$meros *stados de la antigEedad! que
fueron sucesivamente destruidos por otros que persegu$an fines similares o se
destruyeron a s$ mismos por su propia corrupcin.Ciudad de +ios: historia trazada en el antiguo testamento del pue,lo elegido por
+ios para el reino divino que contiene a los profetas! los "antos de Israel y los
,uenos cristianos.
ara "an %gust$n estas dos comunidades estn entremezcladas pero no pueden
fusionarse ya que contrastan en origen! desenvolvimiento y destino.
"an %gust$n se vale de clsicos antiguos y de aportes de cristianos anteriores a 5l.
+esde el punto de vista metodolgico pone acento en la etapa cr$tica
especialmente en el momento hermen5utico.
destruyeron a s$ mismos por su propia corrupcin.Ciudad de +ios: historia trazada en el antiguo testamento del pue,lo elegido por
+ios para el reino divino que contiene a los profetas! los "antos de Israel y los
,uenos cristianos.
ara "an %gust$n estas dos comunidades estn entremezcladas pero no pueden
fusionarse ya que contrastan en origen! desenvolvimiento y destino.
"an %gust$n se vale de clsicos antiguos y de aportes de cristianos anteriores a 5l.
+esde el punto de vista metodolgico pone acento en la etapa cr$tica
especialmente en el momento hermen5utico.
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%2-4%CI2*" =*42+2L2FIC%":
=5todo Fnoselgico:
-eside en la direccin providencial del acontecer histrico. *l fin 0ltimo delhom,re es alcanzar la salvacin y para la humanidad! el triunfo definitivo de la
Iglesia y la paz eterna en Cristo (movimiento universal y progresivo).
Con el cristianismo se desarrollan concepciones lineales y ciclos a,iertos que
%2-4%CI2*" =*42+2L2FIC%":
=5todo Fnoselgico:
-eside en la direccin providencial del acontecer histrico. *l fin 0ltimo delhom,re es alcanzar la salvacin y para la humanidad! el triunfo definitivo de la
Iglesia y la paz eterna en Cristo (movimiento universal y progresivo).
Con el cristianismo se desarrollan concepciones lineales y ciclos a,iertos que
pos u an un progreso un versa e n e n o. cr s an smo am n apor a a
introduccin de la nocin teleolgica en la historia.
receptiva =etodolgica:
La particin apocal$ptica engendra la universalizacin del cmputo cronolgico
antes de Cristo y despu5s de Cristo. *sto trae apareBado la formulacin delsistema de periodizacin a partir de 1sucesos creadores de 5poca3 (divisin de la
historia en edades limitadas por sucesos definitorios).
pos u an un progreso un versa e n e n o. cr s an smo am n apor a a
introduccin de la nocin teleolgica en la historia.
receptiva =etodolgica:
La particin apocal$ptica engendra la universalizacin del cmputo cronolgico
antes de Cristo y despu5s de Cristo. *sto trae apareBado la formulacin delsistema de periodizacin a partir de 1sucesos creadores de 5poca3 (divisin de la
historia en edades limitadas por sucesos definitorios).
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