TemarioTemarioTemarioTemario† Escuela Ética: † Biografía† Ética Kantiana † Críticas
† Escuela Ética: † Biografía† Ética Kantiana † Críticas
Escuelas Escuelas ÉticasÉticas
Escuelas Escuelas ÉticasÉticas
ES UN LINEAMIENTO DE PENSAMIENTOES UN LINEAMIENTO DE PENSAMIENTO
EXISTIRAN MIENTRAS EXISTA EL HOMBRE.EXISTIRAN MIENTRAS EXISTA EL HOMBRE.
BiografíaBiografía BiografíaBiografía Nombre Emmanuel Kant
Nacimiento
22 de abril de 1724 Königsberg, Reino de Prusia
Fallecimiento
12 de febrero de 1804 (79 años) Königsberg, Reino de Prusia
Escuela Kantianismo, Filosofía de la Ilustración
Intereses Epistemología, Metafísica, Ética
Ideas Imperativo categórico, idealismo trascendental juicios sintéticos a priori, fenómeno, noúmeno, .
ÉticasÉticasÉticasÉticas Éticas teleológicasÉticas teleológicas
““ciencia ciencia del fin”.del fin”.
Éticas deontológicasÉticas deontológicas
“ “ciencia del ciencia del deber”. deber”.
ÉticasÉticasÉticasÉticas MaterialMaterial FormalFormal BIENES - FIN RAZON
HETERONOMA AUTONOMA
HEDONISTA UNIVERSAL
SUBJETIVA OBJETIVA
ÉticaÉticaÉticaÉtica Cuando los seres humanos Cuando los seres humanos
razonamos:razonamos:
UUsamos la razón pura [ciencia]samos la razón pura [ciencia]
UUsamos la razón práctica [Ética]samos la razón práctica [Ética]
UUsamos la razón con sentimientos samos la razón con sentimientos [Estética][Estética]
Raíces Raíces KantianasKantianas
Raíces Raíces KantianasKantianas† Racionalismo:Racionalismo:
Christian Wolff, Isaac Christian Wolff, Isaac NewtonNewton
† Empirismo:Empirismo:
David Hume, René David Hume, René DescartesDescartes
† Pietismo:Pietismo: Martín LuteroMartín Lutero
Ética KantianaÉtica KantianaÉtica KantianaÉtica Kantiana Deontología Deontología
FormalFormal
UniversalUniversal
AAutonomíautonomía
Deontología Deontología deontos = deber ; logia= saberdeontos = deber ; logia= saber
“ “ética del ética del deber”deber”
El núcleo fundamental de la El núcleo fundamental de la moral ha de ser el deber. moral ha de ser el deber.
Ética KantianaÉtica KantianaÉtica KantianaÉtica Kantiana
Ética KantianaÉtica Kantiana Ética KantianaÉtica Kantiana FormalFormal DDescubre cuál es la forma escubre cuál es la forma que deben tener las que deben tener las normas para que sean normas para que sean verdaderamente morales.verdaderamente morales. “Como hay que hacer“Como hay que hacer““
Ética KantianaÉtica KantianaÉtica KantianaÉtica Kantiana UniversalUniversal
La razón es universal, La razón es universal, común a todos los seres común a todos los seres humanos e incluso a humanos e incluso a cualquier ser racional, por cualquier ser racional, por eso las normas morales han eso las normas morales han de tener la “forma de la de tener la “forma de la razón“ .razón“ .
Ética KantianaÉtica KantianaÉtica KantianaÉtica Kantiana AAutonomíautonomía
Explica la existencia de la moral Explica la existencia de la moral a partir de la libertad; la a partir de la libertad; la conformidad con lo que conformidad con lo que considera correcto la propia considera correcto la propia razón. razón.
“ “Obediencia a la propia razón”Obediencia a la propia razón”
Razón Razón PracticaPracticaRazón Razón
PracticaPractica Hay tres conceptos fundamentales que sirven para definir claramente en qué consiste la moralidad, se trata de los conceptos de "buena voluntad", "deber" y "autonomía de la voluntad".
La buena voluntadLa buena voluntad
La voluntad es una facultad que determina
la acción. El bien está vinculado a la buena voluntad. La función de la razón práctica es dar lugar
a un voluntad buena en sí misma. La voluntad de los seres racionales es la
quedetermina sus acciones.
El deberEl deberEl deberEl deber Lo que hace que una voluntad sea buena es
que actúa por deber. Lo bueno totalmente es lo que se hace por
deber. Un acto es correcto cuando se corresponde
con el deber. El deber se expresa a través de máximas que
funcionan como leyes objetivas y necesarias. Las máximas deben poder expresarse
mediante la forma del imperativo categórico.
ImperativosImperativosImperativosImperativos § Imperativo hipotético: mandato
cuya validez está condicionada por la finalidad que se persigue (medios-fines).
“Si no quieres mojarte toma un paraguas.”
Sólo se aplica si existe un fin concreto.
§ Imperativo categórico: mandato que se impone siempre sin ninguna condición.
“Busca el bien”.Su validez es independiente de cualquier finalidad.
Imperativos Imperativos categóricoscategóricosImperativos Imperativos categóricoscategóricos
El imperativo categórico tiene tres formulaciones:El imperativo categórico tiene tres formulaciones:
ބ “ “Obra sólo según una máxima tal, que puedas Obra sólo según una máxima tal, que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley querer al mismo tiempo que se torne en ley universal."universal."
ބ ““Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca meramente como un siempre como un fin y nunca meramente como un medio.“medio.“
ބ ““El ser es un fin en sí mismo. Tiene dignidad"El ser es un fin en sí mismo. Tiene dignidad"
Razón Razón prácticaprácticaRazón Razón
prácticapráctica La libertadLa libertad.. Desde un punto de vista práctico la idea de libertad es necesaria para llevar a cabo conductas racionales.
La inmortalidad del alma.La inmortalidad del alma. Llegar al bien supremo supone la santidad, perfecta conformidad entre la voluntad y la ley moral, lo que sólo es posible suponiendo la inmortalidad del alma.
La existencia de Dios.La existencia de Dios. Lograr el bien supremo requiere también llegar a la felicidad adecuada a la moralidad y para ello tenemos que postular la existencia de Dios como realidad en la que el bien supremo se cumple.
ObrasObrasObrasObrasLa Fundamentación de la metafísica
de las costumbres (1785). Crítica de la razón practica (1788).
Metafísica de las costumbres (1797).
Crítica del juicio (1799).
RepercusiónRepercusión RepercusiónRepercusión Idealismo alemánIdealismo alemán Fichte Fichte ̶̶ Schelling Schelling ̶̶ Hegel Hegel ̶ ̶
MarxMarx
Empirísmo lógicoEmpirísmo lógico
Karl Popper ̶ Konrad Lorenz Karl Popper ̶ Konrad Lorenz
NeokantianosNeokantianos Cohen - Naptor - Max Weber Cohen - Naptor - Max Weber
Hegel considera que la comprensión kantiana de la moralidad es abstracta y unilateral (parcial), por lo que es necesario concretarla. Tal concreción es lo que Hegel denomina "eticidad". Así, la mejor educación moral que se puede proporcionar a un ser humano consiste en hacer de él un buen ciudadano de un
Estado provisto de buenas leyes.
CríticasCríticasCríticasCríticas
CríticasCríticasCríticasCríticasScheler pretende superar el formalismo
ético, que se debe a que Kant no tuvo en cuenta que el ser humano es capaz de captar de forma inmediata, determinados contenidos materiales: es lo que Scheler denominó "intuición emocional". Mediante esa intuición emocional captamos "valores", es decir, cualidades de las cosas que son independientes de ellas. Para Scheler, el deber surge precisamente al captar un valor que no está realizado todavía, al menos de modo suficiente. Así, la injusticia o el egoísmo que se intuyen en una acción originan el deber de ser justos o generosos.
ConclusiónConclusión ConclusiónConclusión
Š La interioridad que caracteriza a las cuestiones morales: la moralidad de las acciones se juega en el terreno de la interioridad.
Š La persona es siempre considerada un fin y nunca un medio en tanto ser pensante, racional, autónomo, se da así mismo sus principios (autonomía moral).
¿Qué pasa con los demente, niños, seres en coma?
Biografía Inmanuel KantBiografía Inmanuel Kant Ética en la educación, ADELA CORTINA, El Búho 1998. Diccionario de Filosofía, FERRATEL MORA J., Sudamericana, 1958. Compendio de Etica; La ética kantiana, ONORA O’NEILL, Alianza 1993. Compendio de Etica; La deontología contemporánea, ANN DAVID, Alianza 1993. Compendio de Etica; El consecuencialismo, PHILLIPS PETIT, Alianza 1993. Introducción a la ética profesional, O. FRANÇA , J. GALDONA, Paulinas 1997.
BibliografíaBibliografía
Top Related