Para Rebeca, Ben y David Woolman
«El tiempo es el modo que tiene la naturaleza de evitar que todo suceda simultáneamente»
(atribuido a varios autores)
Título original:The Mayan Prophecies
Traducción:Carolina Bastida Serra
Revisión técnica de la edición en lengua española:Eva María Poblador RelancioLicenciada en Geografía e HistoriaUniversidad de BarcelonaEspecialista de didáctica de las Ciencias Sociales
Coordinación de la edición en lengua española:Cristina Rodríguez Fischer
Primera edición en lengua española 2010
© 2010 Art Blume, S.L. Av. Mare de Déu de Lorda, 20 08034 Barcelona Tel. 93 205 40 00 Fax 93 205 14 41 E-mail: [email protected]© 2010 Duncan Baird Publishers, Londres© 2010 del texto Gerald Benedict
ISBN: 978-84-9801-516-4
Impreso en Hong Kong
Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta obra, sea por medios mecánicos o electrónicos, sin la debida autorización por escrito del editor.
WWW.BLUME.NET
Este libro se ha impreso sobre papel manufacturado con materia prima procedente de bosques sostenibles. En la producción de nuestros libros procuramos, con el máximo empeño, cumplir con los requisitos medioambientales que promueven la conservación y el uso sostenible de los bosques, en especial de los bosques primarios. Asimismo, en nuestra preocupación por el planeta, intentamos emplear al máximo materiales reciclados, y solicitamos a nuestros proveedores que usen materiales de manufactura cuya fabricación esté libre de cloro elemental (ECF) o de metales pesados, entre otros.
Ilustración de la guarda del libroPáginas del Códice de Dresde con tablas astronómicas que describen los ciclos de la Luna, identificada con la diosa de la enfermedad y el parto.
Página 2 El «muro de las calaveras» de Chichén Itzá (véanse también págs. 136-137 y pág. 138).
.
CONTENIDO 006 Prefacio
008 INTRODUCCIÓN: EL MUNDO MAYA
010 La civilización perdida
012 El hogar de los mayas
018 Los poderosos escribas
022 Los guardianes sagrados del tiempo
028 El poder de las profecías
030 Reyes, plebeyos y dioses
032 Un poderoso panteón
036 Sacerdotes y sacrificios
038 Encarnación del cosmos
048 LAS PROFECÍAS
050 1: La llegada de los forasteros y una nueva religión
056 2: La aparición de nuevos maestros
062 3: Restauración de los centros ceremoniales mayas
068 4: El regreso de un ser supremo
076 5: Pacal Votan: el mago del tiempo
084 6: Sincronización galáctica
088 7: Las profecías de la Vía Láctea
096 8: Profecías relacionadas con la Luna
102 9: Profecía relacionada con Venus
110 10: Transición hacia una nueva era
118 11: Unidad de la especie humana
122 12: Una nueva iluminación
126 13: Conciencia cósmica
130 14: La profecía de la memoria recobrada
134 15: Destrucción de la Tierra
140 16: Cambios en la Tierra: ecología y clima
148 17: Actividad de la mancha solar y el campo magnético de la Tierra
154 18: Profecías sobre la evolución
158 19: Más allá de la tecnología
162 20: La profecía del tiempo
166 21: La profecía de que nosotros somos la profecía
170 Bibliografía recomendada y referencias
172 Referencias de las imágenes e índice
176 Agradecimientos y créditos de las imágenes
.
1.
LA LLEGADA
DE LOS FORASTEROS
Y UNA NUEVA RELIGIÓN
Ahau es el principio de la cuenta, porque
éste fue el katún en que los forasteros
llegaron. Llegaron del Este, y entonces
empezó también el cristianismo (...)
El katún se establece en Ichcaanzihó.
Libro de Chilam Balam de Chumayel
Finalmente llegaron los grandes, los excesivos
pesares de los hijos de nuestras desgracias,
cuando los forasteros descendieron desde
el mar (...). En 8 Ahau, el pueblo de los mayapán
fue abandonado a causa de la montaña
de forasteros».
Libro de Chilam balam de Tizimín
Durante el siglo ix los mayas experimentaron un declive de sus
riquezas y abandonaron los principales emplazamientos del
sur de Yucatán y de las montañas de Guatemala. No se sabe si
el pueblo maya conocía de antemano estos acontecimientos, ya que
no se conserva ninguna profecía relacionada con los hechos. Sin
embargo, unos 400 años después, cuando la civilización renació,
los mayas profetizaron una invasión: la llegada de los conquistado-
res españoles a México, que resultó en un catastrófico holocausto
cultural para los mayas.
Las profecías describen una época de «grandes miserias (...)
cuando los forasteros desciendan desde los mares». Los katunes
(ciclos de veinte años) en los que se basaba esta profecía se carac-
terizaban por «gobernantes traidores» y «dureza en las caras y en
los sentimientos». En esta profecía destacan dos ideas importan-
tes. La primera es el concepto del tiempo cíclico; en otras palabras,
cuando vuelva a llegar un determinado katún, éste vendrá acom-
pañado por un patrón de acontecimientos similar. La segunda es
la advertencia de la llegada de un cambio radical.
51
“
““ “
.
.
Esta profecía predice que llegará un tiempo en que la antigua
sabiduría oculta le será revelada al mundo de manos de una
nueva generación. El tema central es el futuro regreso de los ini-
ciados a la tierra sagrada de los mayas, cuya responsabilidad será
enseñar a la gente a experimentar la «sabiduría cósmica», con lo
que dará así continuidad a la obra del Gran Espíritu.
Encontramos, sin embargo, un aspecto crucial en la realiza-
ción de esta profecía en la actualidad; los iniciados no emergerán
sólo del pueblo maya, sino de todas las culturas y religiones, jóve-
nes y viejos, sin importar el sexo, la etnia o la clase socioeconómi-
ca. La función principal de estos nuevos maestros consistirá en ali-
viar los problemas causados por el fracaso de la humanidad en
alcanzar sus ideales y responsabilidades educativas, así como co-
rregir los estragos que han causado el estilo de vida materialista
y el abuso de los recursos naturales del planeta en nuestro creci-
miento espiritual.
El Popol Vuh, fuente principal de la creación de mitos ma-
yas, relata cómo los dioses trataron de crear seres humanos a
partir de distintos tipos de materiales. Finalmente, consiguie-
ron crear personas a partir de maíz, pero los dioses no tardaron
en darse cuenta de que su nueva creación planteaba un desafío
a su propia supremacía. Por consiguiente, volvieron a crear a los
humanos, pero esta vez los privaron de conocimiento y com-
prensión para que no fueran seres todopoderosos. Como resul-
UN POTENTADO EN SU PALACIO debate temas de estado con sus consejeros; en-
tre estos se encuentra un escriba, sentado frente al gobernante en un nivel más
bajo. Los asistentes a la reunión queman tabaco, ya que se creía que los dioses
podían revelarse a través del humo.
60
.
LA APARICIÓN DE NUEVOS MAESTROS
tado, los humanos tienen que sufrir la sensación constante de
que no pueden ver con sus ojos todo lo que hay en la vida y en el
universo.
Otro mito relata cómo los primeros chamanes y guardianes
del día se convirtieron en guardianes del «conocimiento recupe-
rado» (sabiduría oculta que fue enterrada durante la conquista
española y que debe ser conservada). Esta responsabilidad se
transfirió de familia en familia y sobrevivió a la desaparición de
la civilización maya del siglo ix para continuar hasta 1475, año en
que se celebró una reunión del Consejo Supremo Sacerdotal
Maya. En la asamblea se desveló que pasaría un período del do-
ble del ciclo tzolkin de 260 años (es decir, 520 años) antes de que
«la oscuridad» que los españoles habían llevado a Yucatán en el
siglo xvi se dispersara. Así, en 1995 la cultura solar maya se revi-
talizó y la sabiduría que había sido conservada y ocultada se re-
veló al mundo. Hunbatz Men presidió esa «iniciación solar» en el
gran complejo de templos de Chichén Itzá, y la ceremonia consti-
tuyó el cumplimiento parcial de esta profecía.
HUNAB KU, UNO Y TODOEl evento de 1995 fue presenciado por miles de personas, y a me-
nudo se alude a él como la transición de la Era de la Creencia a la
Era del Conocimiento (es decir, los efectos que empezaron a sen-
tirse durante este último katún del quinto sol antes de que el ciclo
vuelva a empezar con un nuevo primer sol). La iniciación consistió
en sesiones de meditación, cánticos y oraciones a Hunab Ku, con
el objetivo de volver a despertar el antiguo conocimiento del cos-
mos (un «despertar» que recuerda a las nociones budistas de ilu-
minación). En un día de experiencia espiritual genuina, los líde-
res del Consejo Supremo Sacerdotal Maya bendijeron a todos los
asistentes.
Los antiguos mayas sentían fascinación por cada uno de los
múltiples aspectos de la naturaleza; veían en el cielo, en la tierra
y en el mar elementos complementarios de un todo coherente y vi-
goroso. En la visión maya del mundo los dioses, los humanos y las
matemáticas son todo uno y lo mismo y representan la unidad en
la pluralidad.
El nombre del concepto maya para el ser absoluto y unitario
–el «dios no-creado»– es Hunab Ku, de quien dependen todas las
cosas. Tiene numerosos epítetos, como «Dios Solitario», «Gran
Mano», «Dios Único» y « Creador del Movimiento y la Medida».
Pero si hay una palabra que aglutine todas las características de
esta entidad maya abstracta, incorpórea y omnipotente, ésta es
«energía»; una energía única, que lo llena todo y que creó y man-
tiene todo el universo, los fenómenos naturales y la vida. Para
las religiones monoteístas, esta energía única se concibe como el
dios-creador.
En las lenguas mayas, el espíritu equivale a la energía, cono-
cida como kinán (de kin, «el sol», y una forma condicional del ver-
bo «ser»). El espíritu es el ser del sol, o la energía. El alma es una
manifestación del espíritu dotada de inteligencia y alojada en un
cuerpo. El alma se entiende como «Medida» y el espíritu se con-
cibe como «Movimiento». Combinados, estos dos conceptos crean
la forma y la energía que da vida, lo que representa un principio
unitario. Todo ello está simbolizado por el concepto maya de Hunab
Ku, que a menudo se asocia con el dios supremo creador Itzamna
(o Casa del Lagarto; véanse págs. 32 y 90).
61
VEINTIuNA PREDICCIONES quE ALCANzARáN Su
PLENO SENTIDO CuANDO EL MuNDO SE ACERquE
AL FINAL DE Su CICLO DE 5.200 AñOS;
SEGúN LAS PROFECÍAS, EN ESE MOMENTO
SE PRODuCIRáN CAMBIOS RADICALES
EN NuESTRO MODO DE VIDA.
DESDE LA SINCRONIzACIÓN GALáCTICA Y LA
CONCIENCIA CÓSMICA hASTA LA PROFECÍA quE
APuNTA A LA NECESIDAD DE TRASCENDER
LA TECNOLOGÍA O LA PROFECÍA DE quE
NOSOTROS SOMOS LA PROFECÍA.
ESTAS PROFECÍAS, PRONuNCIADAS POR LOS
SACERDOTES-ASTRÓNOMOS DE uNA DE LAS
CIVILIzACIONES MáS ExTRAORDINARIAS DEL
MuNDO, CONSTITuYEN uN DOCuMENTO ESENCIAL
PARA NuESTROS TIEMPOS; uN LLAMAMIENTO
AL DESPERTAR DE LA ESPECIE huMANA.
L A S P R O F E C Í A S
MAYAS 2 0 1 2
ISBN 978-84-9801-516-4
9 7 8 8 4 9 8 0 1 5 1 6 4
ISBN 978-84-9801-516-4
Top Related