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MOMENTO II
MARCO EPISTÉMICO Y METODOLÓGICO
Genéricamente, la investigación es una actividad del hombre
orientada a descubrir algo desconocido Sierra Bravo, (1991).
1. Enfoque Epistémico
Toda investigación para su credibilidad y responsabilidad debe partir de
fundamentos sólidos que soporten todo el trabajo del investigador. Estos
fundamentos serán entendidos como el conocimiento mismo, cuya matriz es
el episteme. Si pretendemos demostrar tal veracidad no podemos
desconocer la base epistemológica que la encamina.
El modelo epistémico es una postura filosófica en torno a la noción de
conocimiento.
Un modelo epistémico intenta dar respuesta, desde la filosofía, a preguntas como qué es el conocimiento, para qué sirve, cuáles son las fuentes del conocimiento, cómo se valida tal conocimiento, qué se considera investigación y cómo se relaciona la investigación con la sociedad, los valores, la política y las ideologías, entre otras cosas. Hurtado, (2008, p. 101).
El problema fundamental que ocupa a la epistemología es establecer
la relación entre el ser cognoscente (sujeto) y el proceso o fenómeno sobre
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el cual se desarrolla su actividad cognitiva (objeto). De este modo, el
problema se presenta en la relación de quien conoce y lo que es cognoscible
Guanipa, (2011 p 92).
La epistemología en la investigación cualitativa tiene un soporte
proveniente de las vertientes del interaccionismo, del constructivismo y de las
tendencias emancipadoras holística e integradoras, formuladas hacia la
década de los setenta como el emergentismo (Hernández, Fernández y
Baptista, 2014) y los enfoques sistemáticos.
Esto lo explica más claramente Moreno (2005, p.19 y 31) cuando afirma
que no “se comprenderá el significado o el sentido de una ciencia, de una
teoría, de un método, de una investigación, si no se expone a la luz el
trasfondo epistemológico sobre el que se sustenta”. El episteme es quien
posibilita todas las condiciones de lo que se “puede pensar, conocer y decir
en un momento histórico determinado además de la forma posible de un
determinado hacer y de la existencia de algunos quehaceres” Moreno,
(2005).
La matriz epistemológica por tal motivo debe ser para el investigador
camino y riel que dé razón a la opción paradigmática por donde circula el
vehículo de todo proceso y acto cognitivo. Fuera del episteme se nublan
todas las posibilidades de conocer y las raíces que llevan al conocimiento
mismo. En este sentido, entre los paradigmas de la investigación educativa
se tiene:
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Paradigma positivista: es el paradigma dominante en algunas
comunidades científicas, el positivismo es una escuela filosófica que
defiende determinados supuestos sobre la concepción del mundo y del modo
de conocerlo, de aquí que el mundo natural tiene existencia propia,
independientemente de quien la estudia. El paradigma positivista,
denominado también paradigma cuantitativo, empírico-analítico, racionalista,
se basa en la teoría positivista del conocimiento, se caracteriza por su
naturaleza cuantitativa, sostiene el realismo ontológico al manifestar que se
puede descubrir cómo funciona la naturaleza y predecir fenómenos
naturales. La realidad está fuera de las cosas, es decir la realidad esta
determinada, la realidad es observable, medible y cuantificable.
Ante la posición del positivismo, surge otro paradigma alterno, el
postpositivismo, denominado también paradigma cualitativo, fenomenológico,
naturalista, humanista o etnográfico, que según Guba (1990) es una versión
modificada del positivismo. Estos nuevos planteamientos proceden
fundamentalmente de la antropología, la etnografía, el interaccionismo
simbólico entre otros. El paradigma postpositivista sostiene una postura
ontológica más flexible al aceptar que la imperfección de los sensorios y el
intelecto humano no permiten percibir y conocer el mundo y sus causas tal
como están ahí afuera Rivas Balboa (2004).
En este sentido, Martínez (2010) señala, que la diferencia esencial
entre el paradigma positivista y postpositivista se encuentra al nivel de la
gnoseología o teoría del conocimiento. Por cuanto la orientación
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postpositivista supera el esquema de la percepción como reflejo de cosas y
el conocimiento como copia de la realidad.
El paradigma Sociocrítico: surgido como respuesta a las tradiciones
positivistas e interpretativas y pretenden superar el reduccionismo de la
primera y el conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad de
una ciencia social que no sea ni puramente empírica ni solo interpretativa. El
paradigma crítico introduce la ideología de forma explícita y la auto-reflexión
crítica en los procesos del conocimiento. Tiene como finalidad la
transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a
determinados problemas generados por éstas.
A continuación se cita cómo algunos autores definen el término
paradigma:
Tabla 3. Paradigma.
Autor Definición
Para Morín
(1982)
Un principio de distinciones-relaciones-oposiciones fundamentales entre algunas nociones matrices que generan y controlan el pensamiento, es decir, la constitución de teorías y la producción de los discursos de los miembros de una comunidad científica determinada. Así, se convierte en el principio rector del conocimiento y de la existencia humana
Para Hurtado y
Toro (2001)
Los paradigmas nos muestran la diversidad de las formas de conocer de una época y cada uno de ellos constituye un modo común fuera del cual no es posible conocer.
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Para Gutiérrez,
(2002)
Paradigma es el acuerdo o consenso de una comunidad. Este acuerdo incluye supuestos filosóficos, epistemológicos y metodológicos que permanecen generalmente de manera oculta (implícitos) en el quehacer investigativo. Así como el producto intelectual lleva el sello personal del autor, la investigación tiene también el sello del investigador. En este sello, el investigador refleja su pensamiento, su manera de concebir el mundo, su forma de abordar las situaciones de la vida
Para Padrón
(2005)
Paradigma se usa comúnmente hoy en día para designar una postura, una opción o un modo sistemático de investigar, opción que se expresa en típicas vías técnico instrumentales y que responden a un fondo filosófico o manera de ver el mundo, el conocimiento humano y sus procesos de producción
Fuente: Elaboración propia a partir de los textos citados (2005).
La naturaleza de este estudio se enmarca dentro del paradigma
postpositivista con enfoque cualitativo y con un método etnográfico. El
paradigma postpositivista rescata la subjetividad como una forma del
conocimiento, porque la investigación es filtrada desde las coordenadas de
los sujetos investigados y desde las del investigador, quien se convierte en el
principal instrumento de investigación. Según Meza (2005) Entre temas en el
paradigma interpretativo se entiende que los valores del investigador ejercen
influencia en el proceso y que éstos deben estar explícitos. Desde esta
postura epistémica se da relevancia a la introducción de los valores en la
investigación social desde dos perspectivas: la de los sujetos que participan
o son investigados y desde la del investigador.
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Los estudios cualitativos se fundamentan en la interpretación de las
informaciones y los datos Quecedo y Castaño, (2002). Se identifican tres
componentes como configuradores del proceso de comprensión: pre
concepción, comprensión actual e interpretación. La interpretación parte de
una pre concepción de lo que se pretende interpretar. La pre concepción
refiere el bagaje previo del investigador, la capacidad de reconocer el hecho
analizado. Este proceso permite una mayor profundidad en la comprensión al
admitir dentro del marco de la investigación, interpretaciones subjetivas por
parte del investigador y del investigado.
2. Método de Investigación
La presente investigación se orienta mediante el método etnográfico ya
que es pertinente y congruente con la realidad social que vive la institución
educativa Alianza del municipio de San Andrés de Sotavento Córdoba
Colombia. En el sentido de que el objeto de la investigación es saber cómo la
pedagogía de la alteridad es una estrategia importante de transformación en
este centro educativo que hay un número de estudiantes indígenas zenú y se
ven muchas veces excluidos y recriminados por los otros estudiantes y por
los docentes.
La etnografía durante décadas ha sido considerado como uno de los
procedimientos cualitativos de investigación más novedosos para estudiar la
realidad social, es un medio para buscar un enfoque de concepción y
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practica de conocimiento que busca comprender los fenómenos sociales
desde la perspectiva de sus miembros El método etnográfico se inicia con la
selección de una comunidad, el conocimiento de dicha cultura y con la
identificación de las variables objeto de interés para la comunidad, con miras
a buscar alternativas de solución a través de la organización y participación
de sus habitantes.
La investigación la centraré en una comunidad específica observando la
vida cotidiana de dicha comunidad; (Institución educativa Alianza) buscando
información previa a través de las diferentes entrevistas, diarios de campo,
fichas de observación y el árbol de problemas considerando este como una
ayuda importante para entender la problemática a resolver. Expresando las
diferentes causas y efectos, percibidas por la comunidad en relación con el
problema en cuestión. De ese modo, se resaltan las variables más
significativas de la comunidad en el orden cultural, social, político, económico
y recreativo, para priorizar el problema a trabajar.
Según Guber (2011, p 73), “debemos tener en cuenta un método
abierto de investigación en terreno donde caben las encuestas, las técnicas
no directivas-fundamentalmente, la observación participante y las entrevistas
no dirigidas”. En suma las etnografías no sólo reportan el objeto empírico de
investigación (un pueblo, una cultura, una sociedad) sino que constituyen la
interpretación/descripción sobre lo que el investigador vio y escuchó.
Además de lo anterior refiere el autor que este proceso tiene dos
aspectos. En primer lugar, el investigador parte de una ignorancia
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metodológica y se aproxima a la realidad que estudia para conocerla. Esto
es: el investigador construye su conocimiento a partir de una supuesta y
premeditada ignorancia. Cuanto más sepa que no sabe (o cuanto más ponga
en cuestión sus certezas) más dispuesto estará a aprender la realidad en
términos que no sean los propios. En segundo lugar, el investigador se
propone interpretar/describir una cultura para hacerla inteligible ante quienes
no pertenecen a ella.
Complementariamente a lo anterior Galeano (2007, p 36), reconoce
que debido a su carácter
Flexible, holístico, naturalista, amplio, subjetivo, inductivo y descriptivo. Este método trata de comprender la complejidad estructural de los fenómenos que viven y sienten las personas involucradas en los ejes problemáticos asociados a su cotidianidad, involucrándolos como co-investigadores de su propia realidad y de su propio medio.
Por esta razón la investigación etnográfica es un tipo de investigación
orientada hacia la interpretación de la sociedad o de un grupo específico por
medio de la observación de campo de los fenómenos socioculturales y, en un
momento dado, por medio de la acción participativa en la solución
comunitaria de los problemas concretos.
De acuerdo a lo expresado Woods (1987), nos afirma que la etnografía
se propone, entre muchas otras cosas, descubrir en qué creen las personas,
cuáles son sus valores, qué perspectivas tienen de sus vidas, cuáles son sus
reglas de conducta, qué define sus formas de organización, qué roles
cumplen los integrantes del grupo, cuáles son sus problemas, qué los motiva,
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la forma como se desarrollan y cambian cada uno de los aspectos que
caracterizan el día a día de la gente.
Ahora bien Velasco y Díaz de Rada (2006, p 24) afirman “al ser la
educación un proceso cultural por el que niños y jóvenes aprenden a actuar
adecuadamente como miembros de una sociedad, hace de ella un ámbito
particularmente idóneo para la investigación etnográfica", es decir que el
entorno escolar es un espacio dinámico, peculiar y de constante interacción
social entre sus miembros; además de sus actores, este está conformado por
escenarios, procesos, diversidad de prácticas, donde coexisten una
pluralidad de percepciones, saberes y creencias; elementos que confluyen
en un contexto particular: la comunidad educativa, la cual se constituyen en
una verdadera cultura: la cultura escolar.
Acabamos de ver qué es la etnografía, sus características, sus tipos,
sus ventajas y uno de los ámbitos en donde se puede aplicar este tipo de
investigación etnográfica es la escuela, y a eso se le denomina: etnografía
educativa. Esta se centra en explorar los acontecimientos diarios en la
escuela aportando datos descriptivos acerca de los medios y contextos de
los participantes implicados en la educación y así descubrir patrones de
comportamiento de las relaciones sociales dinámicas como las que se
producen en el contexto educativo.
Aunado a lo anterior, Según Guerrero (2011), manifiesta que los
intereses del etnógrafo se centran en las interacciones que se producen en
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los escenarios educativos donde se producen las interacciones, los valores,
las actividades y las expectativas de los participantes.
La etnografía educativa comienza en los países anglosajones en los
años sesenta en estas investigaciones no se tenía en cuenta la experiencia
de los participantes, ni las dimensiones culturales y sociales que se
contextualizan en el trabajo escolar.
Afirma Guerrero (2011, p. 59):
La investigación educativa aportó una perspectiva nueva donde se priorizaba el estudio del contexto”. Desde este momento va adquiriendo una mayor importancia la microetnografía que se centra en los eventos educativos de cualquier tipo que se aproxime a las complejas relaciones que se producen. Este nuevo enfoque lleva a que se hagan nuevos análisis de los procesos curriculares en el aula y al estudio del “currículo oculto.
La etnografía se centra en explorar los acontecimientos diarios en la
escuela aportando datos descriptivos acerca de los medios y contextos de
los participantes implicados en la educación y así descubrir patrones de
comportamiento de las relaciones sociales dinámicas como las que se
producen en el contexto educativo. Los intereses del etnógrafo se centran en
las interacciones que se producen en los escenarios educativos donde se
producen las interacciones, los valores, las actividades y las expectativas de
los participantes
En definitiva los autores antes mencionados afirman que en efecto,
como escenario de interacción humana, la cultura escolar, su cotidianidad,
dinámicas, necesidades y problemas que la circundan son fenómenos
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demandantes de reflexión, análisis, descripción y comprensión orientada a la
intervención para su mejoramiento. Ante esta evidente necesidad, se precisa
la adopción de alternativos métodos de investigación que den cuenta desde
distintos matices de las variadas cualidades del fenómeno educativo. Es
decir que para la etnografía las aulas de clase se han convertido en su
objetivo puesto que en ella es donde se realiza la observación y con ella los
resultados reflejan los aspectos más significativos del proceso de enseñanza.
3. Diseño de la Investigación
En toda investigación se requiere un diseño que sirva de guía a todo el
proceso investigativo es decir que el diseño de la Investigación es una
estrategia general que adopta el investigador como forma de abordar un
problema determinado, que generalmente se traduce en un esquema o
gráfico, que permite identificar los pasos que deberá dar para efectuar su
estudio por tal razón la finalidad de la metodología etnográfica está dirigido a
comprender una determinada forma de vida desde el punto de vista de
quienes pertenecen a una comunidad o grupo social, para reconstruir una
teoría de la cultura que s específica del grupo con el que se va a entrar en
contacto.
Cabe notar que es flexible y no tiene un esquema rígido, sin embargo
Bisquerra, R. (2009) nos dice que hay una serie de fases o características,
pero no tienen que ser tratadas de modo lineal, entre estas se tiene:
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Selección del diseño. La determinación de las técnicas. El acceso al ámbito
de investigación. La selección de los informantes. La recogida de datos y la
determinación de la duración de la estancia en el escenario. El
procesamiento de la información recogida. La elaboración del informe.
En el mismo orden de ideas Martínez (2008) plantea que el diseño de la
investigación etnográfica tiene como finalidad mostrar una visión de conjunto
de la investigación y de la etapas de la misma y nos muestra que el diseño
general de la investigación debe contener el planteamiento del problema,
recolección y descripción de la información, categorización, análisis de
contenido, interpretación y teorización. Por tal motivo continúa diciendo que
el hombre crea, evalúa, y arregla los mismos instrumentos que utiliza, y debe
juzgar su mal o buen funcionamiento y la credibilidad de sus datos. En la
investigación etnográfica el observador se convierte en su principal
instrumento.
En ese mismo sentido Rodríguez, Gil y García (1996) presentan su
visión de lo que consideran el proceso de investigación. Intentan expresar a
través de un gráfico el carácter continuo del mismo, con una serie de fases
que no tienen un principio y final claramente delimitados, sino que se
superponen y mezclan unas con otras, pero siempre en un camino hacia
delante en el intento de responder a las cuestiones planteadas en la
investigación. Consideran que se dan cuatro fases fundamentales:
preparatoria, trabajo de campo, analítica e informativa.
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Figura 4. Proceso de la Investigación Cualitativa. Fuente: Rodríguez, Gil y García (1996).
Y nos siguen ilustrando sobre las etapas de la investigación
cualitativa. (1996).
Figura 5. Procesos y Etapas de la Investigación Cualitativa.
TRABAJO DE CAMPO1 ANALÍTICA2 INFORMATIVO3
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En la figura anterior se puede observar cómo las diferentes fases
(preparatoria, trabajo de campo, analítica e informativa) se van sucediendo
una tras otra. Si observamos la representación gráfica, cada fase se
superpone con la siguiente y la anterior. De esta forma se quiere destacar
cómo en la investigación cualitativa el proceso se va desarrollando de una
forma más sutil. Cuando aún no se ha finalizado una fase ya se comienza
con la anterior. Este mismo hecho lo podemos contemplar al observar la
representación gráfica de las distintas etapas que constituyen cada una de
las fases.
En la etapa preparatoria que es la fase inicial de la investigación
cualitativa podemos diferenciar dos grandes momentos: reflexiva y diseño.
En la primera el investigador, tomando en cuenta como base su propia
formación investigadora, sus conocimientos y experiencias sobre los
fenómenos educativos y, claro está, su propia ideología, intentará establecer
el marco teórico-conceptual desde el que parte la investigación. En la
segunda Se dedicará a la planificación de las actividades que se ejecutarán
en las fases posteriores.
Si en la fase de preparación había que tener en cuenta la formación y
experiencia, en este momento del estudio (trabajo de campo) resulta de gran
importancia algunas características del mismo que permitirán el avance de la
investigación: a través de su habilidad, paciencia, perspicacia y visión, el
investigador obtiene la información necesaria para producir un buen estudio
cualitativo
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Ahora bien, es de anotar que el acceso al campo suele ser conflictivo,
pues entrar en un campo no significa permanecer en él en exclusiva.
Acceder a un campo implica penetrar en las culturas grupales así como
invadir determinados espacios que previamente eran habitados por otros. Así
se vio evidenciado en los estudiantes que tuve la oportunidad de entrevistar.
Como afirman Hammersley y Atkinson (2005, p 94):
El acceso no es sólo una cuestión de presencia o ausencia física. Es mucho más que una simple cuestión de conseguir o poseer un permiso para llevar a cabo la investigación. (…)En muchos lugares, mientras la presencia física no representa en sí un problema, la actividad investigadora sí puede presentarlo.
En principio ningún profesor se opone a enseñarte su aula ni a su grupo
de alumnos. En cambio, sólo un escaso porcentaje del profesorado está
dispuesto a abrirte su clase en el día a día. En mi investigación pienso que
no se presentarán dificultades a este respecto dado que los profesores están
motivados y dispuestos a colaborar y realizar sus clases muy naturalmente.
En cuanto a la siguiente fase la analítica viene dada por el análisis de datos
cualitativos va a ser considerado aquí como un proceso realizado con un
cierto grado de sistematización que, a veces, permanece implícita en las
actuaciones emprendidas por el investigador.
El análisis de los datos es un aspecto sumamente delicado y
complicado, pues el etnógrafo/a recoge gran cantidad de material, de
diversas fuentes, en diferentes soportes, y necesariamente debe hacer uso
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de él. Muchos son los autores/as que plantean que analizar los datos genera
cierta angustia, al tener que elaborar un informe científico, en el que además
se rechazan muchas ideas.
Gómez, Flores y García Jiménez (1996, p.142) plantean que:
El análisis de datos es visto por algunos como una de las tareas de mayor dificultad en el proceso de investigación cualitativa. El carácter polisémico de los datos, su naturaleza predominantemente verbal, su irrepetibilidad o el gran volumen de datos que suelen recogerse en el curso de la investigación, hacen que el análisis entrañe dificultad y complejidad.
Entonces, ¿en qué consiste este proceso?
El análisis significa esencialmente poner algo aparte. Ponemos aparte nuestras impresiones, nuestras observaciones. (…) Tenemos que separar la nueva impresión, y dar sentido a las partes. No al principio, la mitad y el final, no a esas partes, sino a aquéllas que son importantes para nosotros. Stake, (2005, p. 67).
Esta fase en mi estudio ha sido realmente dura porque había sido tan
amplia la cantidad de materiales recogidos que “poner aparte” inicialmente
parecía una aventura imposible, que con paciencia, dedicación, reflexión
permanente e ilusión se logró. En fase la informativa que es cuando el
proceso de investigación culmina y se hace con la presentación y difusión de
los resultados. De esta forma el investigador no sólo llega a alcanzar una
mayor comprensión del fenómeno objeto de estudio, sino que comparte esa
comprensión con los demás.
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Elaborar el informe correspondiente al estudio realizado suele ser una
tarea complicada. Tras horas y horas de lecturas, observaciones,
conversaciones, entrevistas, análisis de documentos, entre otros. no es
sencillo escribir, pues escribir significa divulgar, publicar, comunicar,
interactuar y comprender entre otras cosas.
Stake (2005, p. 69) afirma que:
La página no se escribe sola, sino cuando se descubre, y se somete a análisis, el ambiente adecuado, el momento adecuado, mediante la lectura repetida de las notas, con la reflexión profunda, para que después se revele el sentido y se nos escriba la hoja.
La redacción académica es una actividad dura, rigurosamente
disciplinada, que exige atención, concentración, dedicación, tranquilidad,
optimismo y reflexión permanente, aunque no siempre es posible dedicarle
todo el tiempo que se precisa. Como plantea Woods (1987, p. 185): “si la paz
es esencial, también la prisa”. Los informes suelen tener unos plazos y,
aunque éstos tengan que ser reflexivos, en ocasiones, el tiempo se echa
encima.
Por lo expuesto anteriormente se precisa que en esta investigación
titulada Pedagogía de la alteridad como estrategia de transformación
educativa en la institución alianza, se abordan cada una de estas fases
investigativas de una manera transversal e integradora de la siguiente forma:
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Figura 6. Fases Investigativas.
Elaboración propia en base a la propuesta de Rodríguez, Gil y García
(1996).
4. Técnicas e Instrumentos de Recolección de Datos
La técnica se refiere a la forma de obtener información de manera
objetiva el investigador. Los datos cualitativos consisten en la descripción
detallada de situaciones, eventos personas, comportamientos observables,
citas textuales de la gente sobre sus experiencias, actitudes creencias y
pensamientos. La Etnografía como modalidad de investigación utiliza
múltiples técnicas e instrumentos de recolección de datos. El diseño
etnográfico supone una amplia combinación de técnicas y recursos
metodológicos entre ellas están:
PREPARATORIAExperiencia del investigador.Planificación de actividades.Diseño de la investigación.
TRABAJO DE CAMPO
Entrar el lugar de la investigación.Muestreo y selección de sujetos.Recogida de información .
ANALITICA
Analisis y reducción de datos.Disposoición y transformación de los datos.Resultados y conclusiones .
INFORMATIVA
Ofrecer resumen de los hallazgos.Presentación y difusión de los resultados.
Info
rme
final
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• La observación esta es de vital importancia en esta investigación ya
que el investigador está inmerso en las actividades cotidianas del grupo a
investigar, ya que hace parte de la institución educativa Alianza de san
Andrés de Sotavento Córdoba Colombia, esto permite la sistematización de
las observaciones diarias
• La Entrevista Informal
• Materiales Escritos: (diario de campo, cuaderno de notas, técnicas
proyectivas, talleres).
Albert (2007, p. 44) señala que "en el enfoque cualitativo, la recolección
de datos tiene como objeto obtener formación de sujetos, comunidades,
contextos o situaciones. El investigador adopta una postura reflexiva y trata
de minimizar sus creencias o experiencias de vida asociadas con el tema".
Estos datos cualitativos pueden recogerse utilizando diferentes instrumentos
como grabación de entrevistas individuales, videos de observaciones de
eventos particulares, testimonios escritos de las personas con respecto al
tema a investigar, fotografías, historias de vida, documentos escritos como:
actas, recortes de prensa
En este sentido Ruano (2007), considera que el trabajo de campo más
que una técnica y más que un conjunto de técnicas es “una situación
metodológica y también en sí un proceso, una secuencia de acciones, de
comportamientos y de acontecimientos, no todos controlados por el
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investigador”. En el trabajo de campo se privilegió el uso de instrumentos que
favorecieran la espontaneidad, estudiando situaciones reales, teniendo en
cuenta la información contextual indispensable para el posterior análisis e
interpretación de los datos.
Según Yuni y Urbano (2006) “investigar supone tomar decisiones
acerca de cómo resolver el problema de investigación bien planteado”. Para
ello el investigador debe ponderar y valorar diferentes caminos que le
ofrecen las tradiciones científicas y los enfoques de investigación
desarrollados en cada campo del saber científico. Las decisiones que se
adoptan dan forma al diseño de investigación, entendido como un plan lógico
en el que se ordenan los componentes ligados al trabajo de campo del
presente estudio.
La determinación de la lógica desde la cual se aborda el planteamiento
del problema. La definición del tipo de investigación, la determinación de la
población objeto de estudio y los procedimientos de muestra son los
elementos básicos del diseño de investigación. Por otra parte, en el proceso
de investigación permanente las estrategias metodológicas cumplen un rol
esencial a la hora de tomar decisiones. El investigador tiene que tomar
ciertas decisiones vinculadas al trabajo de campo.
Desde la perspectiva de Álvarez (2013) nos ofrece una gama de
técnicas e instrumentos que suelen utilizarse en la investigación etnográfica
como sustento al presente estudio.
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Tabla 7. La Investigación Etnográfica.
TECNICAS INSTRUMENTOS
1.- Planeación de la investigación:
Preparación de estrategias e instrumentos para recabar la información.
Cronograma: elemento con el cuan se apoya el investigador para prever el tiempo en que se desarrollará la investigación.
2.- Redes semánticas: Para realizar una investigación hermenéutica es necesario prevenir algunas matrices para conocer sobre expresiones que le sean significativas a los sujetos
Matrices conceptuales: Para estudiar sobre las expresiones orales, y simbólicas, es necesario tener matrices conceptuales.
Guía de observación: ordenando por temas las observaciones.
3.- Observación directa: Se emplea con el fin de captar a través de los sentidos las actitudes, los estados de ánimo, la forma en que se relacionan unos individuos con otros; además de pretender captar en toda su magnitud posible al sujeto social y el medio que lo rodea. La observación con esta modalidad es de gran utilidad para completar la información proporcionada en las entrevistas.
Diario de campo: Libreta para anotar todas las observaciones y testimonios vertidos en las entrevistas, además sirve para hacer comentarios al momento de experimentar alguna situación.
Cuaderno de notas: aparte del diario de campo es importante tener una libreta para anotar aspectos complementarios como fechas, direcciones, eventos o acontecimientos, bibliografía etc.
Fichas de trabajo: Son instrumentos importantes para anotar la información que van dando los informantes claves
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4.- Observación participante: La observación participante implica vivir con el grupo de personas que se estudia para conocer sus formas de vida a través de una interacción intensa. Ello exige estar presente y compartir tantas situaciones como sea posible, aprendiendo a conocer las personas a profundidad y detectando lo más significativo de su conducta, de sus estados emocionales, de su ambiente físico y sociocultural.
Anecdotario: En una libreta (puede ser el diario de campo dividido en dos partes) donde se anote las situaciones que se den entre los informantes, la comunidad y el investigador, u otros acontecimientos relevantes.
Diario de Campo
Cuaderno de notas
Anecdotario
Fichas de trabajo
Grabadora
Video
5.- Registros históricos: El archivo histórico incluye documentos generados por los habitantes de la comunidad que han vivido en diferentes épocas. Estos documentos se han clasificado en acervo oficial y acervo privado o personal.
El acervo oficial contiene: Certificados oficiales básicamente documentos de la administración pública, censos, y cómputos estadísticos, documentos eclesiásticos, de entidades económicas, etc.
El acervo privado incluye: La correspondencia, notas, memorias certificados escolares, actas de
Diario de campo
Fotocopias
Cámara fotográfica
Familiograma: Instrumento que permite valorar la dinámica, la composición, estructura, el tipo de familia, relaciones, los roles que asumen y el ciclo evolutivo por el cual está cursando la familia.
Mapa de redes: Una red social es una configuración del entramado
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nacimiento, matrimonio, funerarios, etc.
Informantes claves: Se consideró como tal a todo individuo que proporciona información para reconstruir la vida comunitaria.
social, en la que algunas de las unidades externas que las componen mantienen relaciones entre sí.
6.- Redes familiares :Dentro del trabajo de investigación se va entretejiendo la información por medio de las redes familiares, se solicita al informante clave que relacione a investigador con algunos miembros de su familia, amigos o vecinos con quienes mantiene algún tipo de relación.
Crónicas: En sesiones de sistematización de la información los investigadores (trabajadores sociales) pueden ir elaborando el estudio final, y es conveniente tener crónicas del trabajo de gabinete que vayan realizando.
7.- Sistematización de la información: En el momento en que se va teniendo la información y se puede hacer cruzamientos con diversos testimonios, se pueden recrear las historias de vida y las historias orales lo cual es conveniente.
Fuente: Álvarez (2013)
En relación con el cuadro presentado se ha observado un número de
técnicas e instrumentos que suelen utilizarse en la investigación etnográfica.
En cuanto a la investigación que llevo a cabo estoy utilizando la técnica de
observación directa ya que esta me permite observar atentamente el
fenómeno, de la falta de alteridad que se presenta en la institución Alianza,
me permite tomar información y registrarla para su posterior análisis.
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Acevedo y López (2010) afirman que la observación es un elemento
fundamental de todo proceso investigativo; en ella se apoya el investigador
para obtener el mayor número de datos. Gran parte del acervo de
conocimientos que constituye la ciencia ha sido lograda mediante la
observación. Además, utilizaré la técnica de la entrevista ya que esta me
permite tener una visión más clara del fenómeno a investigar.
Según Acevedo y López (2010) la entrevista es una técnica de
recopilación de información mediante una conversación profesional, con la
que además de adquirirse información acerca de lo que se investiga, tiene
importancia desde el punto de vista educativo; los resultados a lograr en la
misión dependen en gran medida del nivel de comunicación entre el
investigador y los participantes en la misma.
La entrevista, por su parte, es la segunda estrategia fundamental en los
estudios etnográficos. Su relevancia radica en que “tejida sobre el diálogo,
proporciona discurso ajeno, de los sujetos de estudio” Velasco y Díaz de
Rada (2006, p. 17). Me parecen especialmente significativas dos cuestiones
apuntadas por estos autores:
Tejida sobre el diálogo, es decir, evitando la formalidad siempre que
sea posible, tendiendo a la conversación informal. Así he procedido en este
estudio, favoreciendo las buenas relaciones informales con toda la
comunidad educativa cuando se presentaba la oportunidad (en pasillos,
aulas, patio, biblioteca, etc. con profesores, alumnado, familias, entre otros),
y aprovechando que fue egresado de esta institución.
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Las principales características que el etnógrafo/a debe tener para
realizar entrevistas, según Woods (1987, p.78), “giran siempre en torno a la
confianza, la curiosidad y la naturalidad”. Otra cuestión es determinar
quiénes serán los informantes principales del estudio, pues no siempre es
una tarea sencilla, y en ocasiones es necesario realizar una tarea de
“vagabundeo” Goetz y Le Compte (2008, p.4).
Stake (2005, p. 58) plantea que:
A menos que se haya tenido una experiencia negativa reciente, las personas generalmente cooperan, les suele gustar que se conozca su historia, se sienten felices de ayudar a alguien a hacer su trabajo, aunque no sean optimistas sobre el beneficio que les pueda procurar la investigación.
Esta idea se verifica en mi estudio.
La principal ventaja de esta técnica es que estimula el flujo de los datos
y que ofrece una información personal que, de otro modo, sería imposible
conocer. Como plantean Hammersley y Atkinson (2005, p. 68) apuntan: El
etnógrafo participa, abiertamente o de manera encubierta, en la vida diaria
de las personas durante un periodo de tiempo, observando qué sucede,
escuchando qué se dice, haciendo preguntas; de hecho, haciendo acopio de
cualquier dato disponible que pueda arrojar un poco de luz sobre el tema en
que se centra la investigación.
Cuando hablamos con las personas que habitan cotidianamente la
realidad a investigar obtenemos los mejores datos con los que trabajar
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etnográficamente. Los foros de discusión también constituyen, desde la
etnografía, una forma particular de entrevista, aconsejable cuando el tema a
tratar genera conflicto entre los miembros de la comunidad. En el estudio
citado se realizaron entrevistas con las principales personas implicadas en el
estudio y se realizaron cuatro foros de debate con alumnos abarcando a todo
el grupo implicado en la investigación.
Ahora bien el éxito que se logre en la entrevista depende en gran
medida del nivel de comunicación que alcance el investigador con el
entrevistado; la preparación que tenga el investigador en cuanto a las
preguntas que debe realizar; la estructuración de las mismas; las condiciones
psicológicas del investigado; la fidelidad a la hora de transcribir las
respuestas y el nivel de confianza que tenga el entrevistado sobre la no
filtración en la información que él está brindando; así como la no influencia
del investigador en las respuestas que ofrece el entrevistado.
Algunos autores hacen una clasificación de las entrevistas, Acevedo y
López (2010) las presenta así:
Tabla 8. Clasificación de las Entrevistas Según su contenido
Según su genero
Según su planificación
Según la cantidad de
entrevistadores: Según el
modo Según su finalidad
Humana Informativo Programada Individual Cara a cara Clínicas
Temática Interpretativo Imprevistas Colectiva Por teléfono En las organizaciones
De Investigación Opinión Por Correo
electrónico Periodísticas
Situación
Ficción
Fuente: Acevedo y López (2010).
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De acuerdo a lo presentado en el cuadro anterior me doy cuenta que es
muy variada la clasificación de las entrevistas con la que en el investigador
tiene que tener en cuenta para aplicar la que más le convenga según su
contenido, genero, planificación, la cantidad de entrevistadores, modo y
finalidad. En efecto en el contexto de la presente investigación la forma de la
entrevista utilizada corresponde a la modalidad cara a cara por coincidir con
el entrevistado en el mismo lugar específico estas entrevistas se realizan en
persona, lo que facilita la repregunta y tomar nota o mostrar los gestos,
reacciones, postura, tono y vestimenta del entrevistado.
Según la cantidad de los entrevistados esta investigación se realizará
de manera individual con un formato semi estructurado.
5. Muestreo Teórico
Es habitual que en investigación cualitativa el diseño del estudio
evolucione a lo largo del proyecto, por eso se dice que es emergente. En el
caso del muestreo sucede lo mismo, la decisión sobre el mejor modo de
obtener los datos y de quién o quiénes obtenerlos son decisiones que se
toman en el campo, pues queremos reflejar la realidad y los diversos puntos
de vista de los participantes, los cuales nos resultan desconocidos al iniciar
el estudio.
Por su parte, Hammersley y Atkinson (2001), nos dicen que en los
estudios cualitativos casi siempre se emplean muestras pequeñas no
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aleatorias, lo cual no significa que los investigadores naturalistas no se
interesen por la calidad de sus muestras, sino que aplican criterios distintos
para seleccionar a los participantes. Debido al pequeño tamaño muestral una
de las limitaciones frecuentemente planteada con relación al enfoque
cualitativo es que la representatividad de los resultados se pone en duda,
pero debemos tener en cuenta que el interés de la investigación cualitativa
en ocasiones se centra en un caso que presenta interés intrínseco para
descubrir significado o reflejar realidades múltiples, por lo que la
generalización no es un objetivo de la investigación.
Respecto al tamaño de la muestra no hay criterios ni reglas firmemente
establecidas, determinándose en base a las necesidades de información, por
ello, uno de los principios que guía el muestreo es la saturación de datos,
esto es, hasta el punto en que ya no se obtiene nueva información y ésta
comienza a ser redundante.
En esta investigación se conforma inicialmente una muestra de 10
personas que hacen parte de la Institución educativa Alianza de San Andrés
de Sotavento Córdoba- Colombia distribuidos así: 3 docentes incluyendo el
rector de la institución; 3 niños de primaria y 4 niños de secundaria para
tener una visión holística a de la realidad que se vive en dicha institución.
5.1. Consideraciones Éticas de la Investigación
El ejercicio de la investigación científica, sea de corte cualitativo o
cuantitativo, y el uso del conocimiento producido por las ciencias, tanto las
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naturales como las sociales y humanas, deben pensarse como prácticas
sociales, es decir, como actividades que determinan y son determinadas por
asuntos de la vida colectiva, que afectan y se ven afectados por la vida
cotidiana Hernández, (2009).
La existencia de gran número de investigaciones con seres humanos ha
generado preocupación pero también controversias en relación con los
aspectos éticos de la actividad, relacionadas, sobre todo, con la protección
de los derechos de los participantes. En ciertas circunstancias la ética
representa un problema particular porque sus requerimientos pueden entrar
en conflicto con el rigor del enfoque científico del estudio.
En este sentido, demandan conductas éticas en el investigador y los
coinvestigadores (entre quienes está el maestro), compromisos personales y
sociales, tanto respecto a los grupos o individuos implicados en el proceso
de investigación como en relación con el conocimiento que se genera a partir
de la misma. Las conductas poco éticas carecen de lugar en la práctica
científica, por tanto, deben ser identificadas y erradicadas. Aquel que, con
intereses particulares que sólo buscan el bien particular, desprecia la ética en
una investigación, pervierte a la ciencia y sus productos y se corrompe así
mismo.
La ética, en tanto estudio de la moral, es filosofía práctica que no tiene
como tarea resolver conflictos, sino plantearlos y pensar en ellos desde una
perspectiva axiológica y pragmática. La relación entre moral y ética es un
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asunto que no solo se resuelve desde lo teórico, también se aborda desde lo
cotidiano y es en este escenario, donde cobra importancia en el ejercicio
investigativo de los sujetos morales.
Entendida como saber que reflexiona sobre acciones reguladoras de los
comportamientos sociales y del ejercicio de la voluntad individual, permite la
comprensión de la diversidad de sistemas de valores y consolida un
referente a través del cual se reordenan las relaciones sociales. Se preocupa
por construir principios que, como modo de vida, permitan la auto
comprensión del ser humano, guíen su práctica, lo cuestionen sobre sus
perspectivas de realización en su relación con los otros y con contextos
determinados social e históricamente.
La ética conduce al sujeto hacia la auto formulación de sí mismo y
desde la relación con los otros, y al reconocimiento de su responsabilidad
frente a la sociedad que recibe el resultado y consecuencias de sus actos. La
ética entendida como “el estudio de los valores y sus relaciones con las
pautas de conducta” Baca, (2007, p. 52) invita a la investigación, como
práctica social, a trascender la producción de conocimiento permitiendo el
establecimiento de una relación ética con el problema que investiga y con los
sujetos sociales con los que interactúa.
Se concibe como orientaciones que guían las acciones y las decisiones
basadas en principios, valores e intereses por grupos específicos en
situaciones históricas. Por eso se transforma y evoluciona hacia la búsqueda
del bien común, sujeta a las contingencias específicas de cada sociedad y
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cultura, sin desconocer la existencia de principios universales y mínimos para
todos los sujetos sin importar raza, ni religión, ni color político. Así, en el
contexto escolar, la investigación científica debe promover espacios y
prácticas que contribuyan en la formación de valores que trasciendan las
prácticas puntuales y que fortalezcan la manera de establecer "relaciones
con el mundo y con los otros fuera de la escuela" Hernández, (2009, p.14)
Con base en las anteriores consideraciones se presentan algunas
reflexiones frente a la investigación:
a) La necesidad de pedir autorización
Establecer que la investigación se llevará a cabo cuando se obtenga la
autorización del representante legal de la institución donde se realiza la
investigación en este caso de la Institución educativa Alianza; y el
consentimiento informado de los participantes.
La investigación debe basarse, hasta donde sea posible, en el
consentimiento libre, consciente y reflexivo de aquellos que se estudian o en
cuyo contexto social se busca intervenir. De esto se deriva la responsabilidad
de explicar detalladamente los términos y condiciones del proyecto, de tal
forma que los participantes entiendan los propósitos, el sentido de la
investigación en, y la forma como se llevará a cabo.
b) La garantía de no utilización de la relación
Es decir, asegurar que la participación o la información que proporcione
no serán utilizadas en ninguna forma contra ellos porque el involucrarse en la
investigación no debe situar al sujeto en algún tipo de desventaja o
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exponerlos a situaciones para las que no han sido preparados
explícitamente. El sujeto participante va a establecer una relación especial
con el investigador y ella no puede ser utilizada de ninguna manera para
fines distintos de los establecidos.
c. Los beneficios resultantes de la investigación
La participación de los sujetos tiene diversos motivos: percibir algunos
beneficios personales directos, el deseo de ser útiles, entre otros. Hay que
esforzarse por llevar los beneficios al máximo posible y hacerlos llegar
honestamente a los sujetos. Por tal motivo una de las principales formas de
retribuir los aportes hechos por una comunidad a cualquier proceso de
investigación es compartir con sus integrantes el conocimiento producido,
buscar espacios o medios para hacerles saber cuáles fueron los resultados
de la investigación llevada a cabo.
De igual forma se hace necesario compartir los resultados, presentar
los descubrimientos nuevos al público tan pronto como sea práctico y
posible, compartir los hallazgos con otros.
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