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Neville Goddard de la Leccin 1
La conciencia es la nica realidad
Esto va a ser un curso muy prctico. Por lo tanto,
espero que todos en esta clase tiene una imagen muy
clara de lo que desea, pues estoy convencido de que
usted puede realizar sus deseos por la tcnica,
recibir esta semana en estos cinco lecciones.
Que puede recibir el beneficio completo de estas
instrucciones, permtaseme decir ahora que la Biblia
no tiene ninguna referencia en absoluto a ninguna
persona que jams haya existido o para cualquier
evento que nunca ocurri en la tierra.
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Los antiguos narradores no estaban escribiendo la
historia, sino una leccin cuadro alegrico de ciertos
principios bsicos que vestido con el atuendo de la
historia, y estas historias que se adaptaron a la
limitada capacidad de un pueblo ms poco crticos y
crdulos.
A lo largo de los siglos, hemos tomado por error
personificaciones de las personas, la alegora de la
historia, el vehculo que transmita la instruccin para
la instruccin, y el primer sentido en cifras brutas para
el sentido ltimo previsto.
La diferencia entre la forma de la Biblia y su contenido
es tan grande como la diferencia entre un grano de
maz y el germen de vida dentro de ese grano. Como
nuestros rganos de asimilacin discriminar entre los
alimentos que se pueden construir en nuestro sistema
y alimentos que debe ser desechado, tambin lo
hacen nuestras facultades intuitivas despert descubrir
debajo de la alegora y la parbola, el germen de la
vida psicolgica de la Biblia, y se alimentan de esto,
nosotros, tambin, deshacerse de la forma que se
transmiti el mensaje.
El argumento en contra de la historicidad de la Biblia
es demasiado larga y, en consecuencia, no es
adecuado para su inclusin en esta interpretacin
psicolgica prctica de sus historias. Por lo tanto, voy
a perder tiempo tratando de convencerlos de que la
Biblia no es un hecho histrico.
Esta noche voy a tomar cuatro historias y mostrar lo
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que la historia antigua de cuentos la intencin de que
usted y yo deberamos ver en estas historias. Los
antiguos maestros adjunta verdades psicolgicas para
alegoras flica y solar. No saban como gran parte de
la estructura fsica del hombre, como lo hacen loscientficos modernos, tampoco se sabe mucho sobre
los cielos como lo hacen nuestros astrnomos
modernos. Pero lo poco que saba que utilicen
sabiamente y construyeron flica y solar marcos a los
que ataron las grandes verdades psicolgicas que
haban descubierto.
En el Antiguo Testamento se encuentra la mayor parte
del culto flico. Debido a que no es til, yo no voy a
insistir en ella. Me limitar a mostrar cmo
interpretarlo.
Antes de entrar en el primero de los dramas
psicolgicos que usted y yo puede utilizar en un
sentido prctico, permtanme decir los dos nombres
destacados de la Biblia: el que usted y yo traducira
como Dios o Jehovah, y el que llamar a su hijo , que
tenemos como Jess.
Los antiguos escribe estos nombres mediante el uso
de smbolos poco. La lengua antigua, llamada la
lengua hebrea, no era una lengua que explot con la
respiracin. Era un lenguaje mstico nunca haba
pronunciado por el hombre. Los que entender, as lo
entendi rnathematicians entender los smbolos de la
matemtica superior. No es algo que las personas
utilizan para transmitir un pensamiento como ahora
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uso el idioma Ingls.
Se dice que el nombre de Dios fue escrita, JOD HE
VAU HE. Voy a tomar estos smbolos y en nuestra
normal, hasta el idioma de la Tierra, explica de esta
manera.La primera carta, JOD en el nombre de Dios es una
mano o una semilla, no slo una mano, pero la mano
del director. Si hay un rgano del hombre que
discrimina y lo diferencia de todo el mundo de la
creacin es la mano. Lo que llamamos una mano en el
simio antropoide no es una mano. Se utiliza slo para
el fin de transportar alimentos a la boca, o columpiarse
de rama en rama. Modas mano del hombre, los
moldes. Realmente no se puede expresar por s
mismo sin la mano. Esta es la parte del constructor, la
mano del director, que dirige, y los moldes, y se basa
en su mundo.
La historia antigua de cuentos llamado JOD primera
carta, de la mano, o la semilla absoluta de la que toda
la creacin vendr.
Para la segunda carta, HE, dieron el smbolo de una
ventana. Una ventana es un ojo es la ventana de la
casa lo que el ojo es al cuerpo.
La tercera carta, VAU, llamaron a un clavo. Un clavo
se utiliza para la finalidad de las cosas vinculante
juntos. La conjuncin y en la lengua hebrea es ms
que la tercera letra, o VAU. Si quiero decir hombre y
mujer, puse el VAU en el medio, que los une.
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La cuarta y ltima carta, HE, es otra ventana o los
ojos.
En este moderno, a la tierra de nuestro idioma, puede
olvidarse de los ojos y las ventanas y las manos y
mirarlo de esta manera. Usted est sentado aquahora. Esta primera carta, JD, es su YOSOYdad yo, tu
conciencia. Usted es consciente de ser consciente
que es la primera letra. Fuera de esta toma de
conciencia a todos los estados de conciencia por
venir.
La segunda carta, HE, llamado un ojo, es su
imaginacin, su habilidad para percibir. Puedes
imaginar o percibir algo que parece ser otro distinto de
s. Como si se perdieron en los estados mentales de
ensoacin y contempla de manera independiente,
haciendo que el pensador y sus pensamientos
entidades separadas.
La tercera carta, VAU, es su capacidad para sentir que
son lo que deseas ser. Como te sientes, te tomen
conciencia de serlo. Para caminar como si se lo que
quieres ser es tomar su deseo de salir del mundo
imaginario y poner el VAU sobre ella. Ha completado
el drama de la creacin. Soy consciente de algo.
Entonces me doy cuenta de que realmente se de que
tena conocimiento.
La cuarta y ltima carta en nombre de Dios es otro HE,
otro ojo, lo que significa el mundo objetivo visible que
constantemente es testigo de lo que soy consciente de
ser. Usted no hace nada sobre el mundo objetivo, sino
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que siempre moldes de s mismo en armona con la
que usted est consciente de ser
Se le dice este es el nombre con el que estn hechas
todas las cosas, y sin ella no hay nada hecho que se
hace. El nombre es simplemente lo que tienes ahora,como t que ests sentado aqu. Usted es consciente
de ser, no? Ciertamente, es usted. Usted tambin es
consciente de algo que es distinto a s mismo: la
habitacin, los muebles, la gente.
Usted puede llegar a ser selectiva ahora. Tal vez usted
no quiere ser otra cosa que lo que eres, o poseer lo
que ves. Pero usted tiene la capacidad de sentir lo que
sera como estaban ahora ms que lo que son. Como
se supone que son lo que usted
queremos ser, que ha completado el nombre de Dios o
el JOD HE VAU HE. El resultado final, la objetivacin
de su asuncin, no es su preocupacin. Entrar en Ver
automticamente a medida que asumir la conciencia
de serlo.
Pasemos ahora a nombre del Hijo, porque da el
dominio Hijo en el mundo. Usted es el Hijo, t eres el
gran Josu, o Jess, de la Biblia. Sabes el nombre
de Joshua o Josu hemos inglesado como Jess.
El nombre del Hijo es casi como el nombre del Padre.
Las tres primeras letras del nombre del padre son las
tres primeras letras del nombre del Hijo, JOD HE VAU,
a continuacin,
agregar una camisa y un Ayin, toma el nombre del Hijo
leer, JOD HE VAU SHIN AYIN.
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Ustedes han odo lo que los tres primeros son: JOD
HE VAU. JOD significa que usted est enterado, que
quiere decir que usted est enterado de algo, y VAU
significa que usted se dio cuenta de que aquello de lo
que saban. Usted tiene el dominio porque tienen la
capacidad de concebir y convertirse en lo que
concebir. Ese es el poder de la creacin.
Pero por qu poner una canilla en el nombre del
Hijo? Debido a la infinita misericordia de nuestro
Padre. Eso s, el Padre y el Hijo son uno. Pero cuando
el padre se hace consciente de que el hombre se pone
dentro de la enfermedad llamada hombre que no dio a
s mismo. Se pone una camisa para este fin una
espinilla es simbolizada como un diente.
Un diente es la que consume, lo que devora. Debo
tener en m el poder de consumir lo que me gusta
ahora. Yo, en mi ignorancia, lo da a luz ciertas cosas
que ahora gusta y le gustara dejar detrs de m. No
haba en m las llamas que consumen, estara
condenado para siempre a vivir en un mundo de todos
mis errores. Pero hay una canilla, o de la llama, en el
nombre del Hijo, que permite que el Hijo que se
desprendan de los Estados Anteriormente expresada
en el mundo. El hombre es incapaz de ver que no seael contenido de su propia conciencia.
Si ahora se separan en la conciencia de esta sala por
volver la atencin lejos de l, entonces, yo ya no soy
consciente de ello. Hay algo en m que lo devora
dentro de m. Slo se puede vivir dentro de mi mundo
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objetivo, si sigo vivo dentro de mi conciencia.
Se trata de la espinilla, o un diente, en el nombre del
Hijo, que le da el dominio absoluto. Por qu no
podra haber sido en el nombre del Padre? Por esta
sencilla razn: Nada puede dejar de ser en el Padre.Incluso las cosas desagradable no puede dejar de ser.
Si alguna vez le dan expresin, siempre y para
siempre permanece encerrado en el auto de
dimensiones mayores que es el Padre. Pero no me
gustara mantener viva dentro de mi mundo, todos mis
errores. As que, en mi infinita misericordia le dio a m,
cuando me convert en hombre, el poder para
desprenderse de estas cosas que yo, en mi
ignorancia, lo da a luz en mi mundo ..
Estos son los dos nombres que le dan el dominio.
Usted tiene el dominio si, como caminar por la tierra,
usted sabe que su conciencia es Dios, la nica
realidad. Usted se entera de algo que te gustara
expresar o poseer. Usted tiene la capacidad de sentir
que eres y lo que poseen, pero un momento antes de
que se imaginaria. El resultado final, la encarnacin de
su asuncin, est completamente fuera de las oficinas
de una cuenta de tres dimensiones. Lo que se refiere
al nacimiento de una manera que nadie sabe.
Si estos dos nombres son claras en su mente, ver
que son los nombres de eterna. Como usted se sienta
aqu, usted est presente JOD HE VAU HE usted es
el JOD HE VAU SHIN ain.
Las historias de la Biblia se refieren a s mismos
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exclusivamente con el poder de la imaginacin. En
realidad son dramatizaciones de la tcnica de la
oracin, la oracin es el secreto de cambiar el futuro.
La Biblia nos revela la clave por la cual el hombre
entra en un mundo de dimensiones ms grandes con
el fin de cambiar las condiciones de la menor mundo
en el que vive.
Una oracin concedida implica que algo se hace en
consecuencia de la oracin, que de otro modo no se
habra hecho. Por lo tanto, el hombre es el resorte de
la accin, la mente la direccin, y el que otorga a la
oracin.
Las historias de la Biblia contiene un fuerte desafo a
la capacidad de pensar del hombre. La verdad
subyacente que los dramas son psicolgicos y
hechos histricos exige la reiteracin, por cuanto es
la nica justificacin de las historias. Con un poco de
imaginacin se puede rastrear fcilmente el sentido
psicolgico en todas las historias de la Biblia.
Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y
semejanza nuestra: y tenga dominio sobre los peces
del mar, en las aves de los cielos y las bestias, en toda
la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la
tierra. Y cre Dios al hombre a imagen suya, a imagen
de Dios lo cre Gnesis 1:26, 27.
Aqu, en el primer captulo de la Biblia, los antiguos
maestros se sentaron las bases que Dios y el hombre
son uno, y que el hombre tiene el dominio sobre toda
la tierra. Si Dios y el hombre son uno, entonces Dios
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no puede ser nunca tan lejos, ya que incluso para
estar cerca, por la cercana implica la separacin.
Surge la pregunta: Qu es Dios? Dios es la
conciencia del hombre, su conciencia, su YOSOYdad
yo. El drama de la vida es de tipo psicolgico en el quenos traen las circunstancias que pasar por nuestras
actitudes y no por nuestros actos. El concepto de la
piedra angular sobre la que se basan todas las cosas
es mans de s mismo. l acta como lo hace, y tiene la
experiencia que lo hace, porque su concepto de s
mismo es lo que es, y no por otra razn. Si hubiera un
concepto diferente de s mismo, que actuara de
manera diferente y tienen diferentes experiencias.
El hombre, al asumir el sentimiento de su deseo
cumplido, altera su futuro en armona con su hiptesis,
ya que, aunque las hiptesis falsas, si se mantiene, se
endurece en hechos.
La mente indisciplinada le resulta difcil asumir que un
Estado que es negado por los sentidos. Pero los
maestros antiguos descubrieron que el sueo, o un
estado similar al sueo, con la ayuda del hombre en la
toma de su asuncin. Por lo tanto, que dramatiza la
primera accin creadora del hombre como uno en el
que el hombre estaba en un sueo profundo. Esto no
slo marca la pauta para todos los futuros actos
creativos, pero nos muestra que el hombre no tiene
una sustancia que sea verdaderamente para su uso
en la creacin de su mundo y que es l mismo.
Y el Seor Dios (el hombre) causaron una caer sueo
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profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom
una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar, y la
costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo que
una mujer . Gnesis 2: 21, 22.
Antes de la moda a Dios de esta mujer para el hombreque trae a Adn las bestias del campo, y las aves del
aire y tiene el nombre de Adam ellos. Todo lo que
Adn llam a todos los seres vivos, que es su
nombre.
Si se toma una concordancia o un diccionario de la
Biblia y buscar el muslo palabra que se utiliza en esta
historia se ver que no tiene nada que ver con el
muslo. Se define como las partes blandas que son
creativos en un hombre, que cuelgan sobre el muslo
de un hombre.
La historia antigua de cuentos utilizado este marco
flica para revelar una verdad psicolgica. Un ngel es
un mensajero de Dios. T eres Dios, como lo acaban
de descubrir en su conciencia es Dios, y usted tiene
una idea, un mensaje. Usted est luchando con una
idea, para que usted no sabe que usted ya lo que
usted contempla, ni tampoco cree que podra
convertirse en ella. A usted le gustara, pero no lo creo
posible.
Que lucha con el ngel? Jacob. Y la palabra a Jacob,
por definicin, significa que el suplantador.
Le gustara transformarse y convertirse en lo que la
razn y el sentido negar. A medida que luchan con sus
ideales, tratando de sentir que est, esto es lo que
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sucede. Cuando realmente sientes que ests, algo se
sale de ti. Usted puede usar las palabras, Quin me
ha tocado, porque yo he conocido virtud ha salido de
m?
Usted se convierte en un momento, despus de unxito en la meditacin, incapaz de continuar en el acto,
com
o si se tratara de un acto creativo fsica. Usted es tan
impotente despus de haber orado con xito como
usted despus de que el acto creativo fsica. Cuando
la satisfaccin del hambre es el tuyo, ya no por l. Si el
hambre persiste, no llegaron a explotar la idea dentro
de ti, en realidad no logra convertirse en la conciencia
de ser lo que usted quera ser. Todava haba que la
sed cuando sali de las profundidades.
Si siento que soy, pero lo que hace unos segundos
supe que no era, pero que se desea, entonces ya no
estoy con hambre de ser. Ya no estoy sediento porque
me siento satisfecho en ese estado. Luego, algo se
encoge dentro de m, no fsicamente, pero en mi
sentir, en mi conciencia, porque esa es la creatividad
del hombre. Se reduce as el deseo, pierde el deseo
de continuar en esta meditacin. l no se detiene
fsicamente, simplemente no tiene ningn deseo decontinuar el acto meditativo.
Cuando ores cree que ha recibido, y se os dar.
Cuando se completa el acto creativo fsica, el tendn
que est sobre el encaje del muslo del hombre se
encoge, y el hombre se encuentra impotente, o no se
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detiene. De igual manera, cuando un hombre ora con
xito que l cree que es ya lo que deseaba ser, por
tanto no puede seguir el deseo de ser lo que ya es
consciente de ser. En el momento de satisfaccin,
fsico y psicolgico, algo que sale en el tiempo da
testimonio del poder creativo del hombre.
**************
Nuestro prximo. historia es en el captulo 38 del libro
del Gnesis. Aqu hay un rey cuyo nombre es] udah,
las tres primeras letras de su nombre tambin
comienza JOD HE VAU. Tamar es su hija-en-ley.
La palabra de Tamar, un rbol de palma o la ms
bella, la ms hermosa. Ella es elegante y hermoso
para mirar y se llama a una palmera. Un hombre alto,
flores de rboles majestuosos de palma, incluso en el
desierto donde sea hay un oasis. Cuando vea la
palmera en el desierto, se encuentra lo que busca la
mayora en que la tierra reseca. No hay nada ms
deseable a un hombre que se mova a travs de un
desierto que la visin de una palmera.
En nuestro caso, para ser prctica, nuestro objetivo es
la palmera. Esa es la imponente, una belleza que
buscamos. Sea lo que sea que usted y yo quiero, lo
que realmente deseo, est personificada en la historia
como la hermosa Tamar.
Se nos dice que ella se viste a s misma en los velos
de una prostituta y se sienta en el lugar pblico. Su
padre, suegro, el rey de Jud, es por el, y que est tan
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enamorado de este quien es velada de que l le ofrece
a un nio a tener intimidad con ella.
Ella dijo, Qu me queris dar como garanta de que
usted me da un nio?
Mirando alrededor, dijo, Qu quieres que te d enprenda?
Ella respondi: Dame tu anillo, dame tu pulseras, y
me da su personal.
Con lo cual, tom de su mano el anillo y la pulsera, y
les dio a ella junto con su cetro. Y l se lleg a ella ya
la conoca, y ella le dio un hijo.
Esa es la historia, ahora para la interpretacin. El
hombre tiene un don que es verdaderamente el suyo
para dar, y que es l mismo. No tiene otro regalo,
como dije en el primer acto creativo de Adn
engendrar a la mujer de s mismo. No haba ninguna
otra sustancia en el mundo, pero s con el que pudiera
crear el objeto de su deseo. De igual manera, Jud
tena un don que era verdaderamente su dar a s
mismo, como el anillo, las pulseras y el personal
simbolizado, pues eran los smbolos de su reinado.
Ofrece al hombre lo que no es l mismo, pero la vida
exige que se d una cosa que simboliza a s mismo.
Dame tu anillo, dame tu pulsera, dame tu cetro.
stos hacen que el Rey. Cuando se les da de s
mismo.
T eres el gran rey de Jud. Antes de que pueda
conocer su Tamar y hacer su osito de tu imagen en el
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mundo, debe ir a ella y dar de s. Supongamos que
quiero la seguridad. No puedo por conocer a la gente
que la tienen. No puedo hacerlo tirando de las
cuerdas. Debo ser consciente de ser seguro.
Digamos que quiero ser saludable. Las pldoras no lohar. La dieta o el clima no lo har. Tengo que ser
conscientes de ser saludable, asumiendo la sensacin
de estar saludable.
Tal vez quiero ser levantado en este mundo.
Simplemente mirando a los reyes y los presidentes y
las personas nobles y que viven en su reflexin, no me
har digna. Debo ser consciente de ser noble y digna,
y caminar como si yo fuera la que yo ahora quiero ser.
Cuando entro en esa luz que doy de m mismo a la
imagen que rondaba mi mente, y en el tiempo que me
tiene un nio, lo que significa que objetivar un mundo
en armona con lo que soy consciente de ser.
T eres el Rey de Jud y usted tambin Tamar.
Cuando usted se hace consciente de ser la que desea
que se le Tamar. Entonces cristalizar su deseo en el
mundo alrededor de ti.
No importa qu historias que leemos en la Biblia, no
importa cuntos caracteres estos narradores dehistoria antigua introdujo en el teatro, hay una cosa
que t y yo siempre se debe tener en cuenta que
tienen lugar dentro de la mente del hombre individual .
Todos los personajes viven en la mente del hombre
individual.
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Al leer la historia, que se ajuste al patrn de s mismo.
Sepa que su conciencia es la nica realidad. Entonces
sabes lo que quieres ser. Entonces, asumir la
sensacin de ser lo que quieres ser y permanecer fiel
a su hiptesis, vivir y actuar en su conviccin. Siempre
que se ajuste a ese patrn.
**************
Nuestra tercera interpretacin es la historia de Isaac y
de sus dos hijos: Esa y Jacob. La imagen se dibuja
de un ciego ser engaado por su segundo hijo para
que le diera la bendicin que perteneca a su primer
hijo. La historia hace hincapi en el punto de que el
engao se llev a cabo a travs del sentido del tacto.
Y dijo Isaac a Jacob: Acrcate, te ruego que me
sienta ti, hijo mo, si eres mi hijo Esa o no. Y se
acerc Jacob a su padre Isaac, y l sinti que l . Y
sucedi que, tan pronto como Isaac haba llegado al
fin de la bendicin de Jacob, y Jacob era todava
escasa salido de la presencia de Isaac, su padre, que
Esa su hermano volvi de la caza. Gnesis 27:21,
30.
Esta historia puede ser muy til si se quiere recrear
ahora. Una vez ms tener en cuenta que todos los
personajes de la Biblia son personificaciones de ideas
abstractas y debe ser cumplido en el hombre
individual. Usted es el padre ciego y los dos hijos.
Isaac es viejo y ciego, y sintiendo la proximidad de la
muerte, llama a su primer hijo Esa un nio peludo en
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bruto, y lo enva a los bosques que pueda traer en
algunas carne de venado.
El segundo hijo, Jacob, un nio de piel lisa, escuch la
peticin de su padre. Deseando el derecho de
nacimiento de su hermano, Jacob, el hijo de piel lisa,sacrificados uno de rebao de su padre y de piel que.
Luego, vestido con la piel peluda de la nia haba
matado, l vino a travs de la sutileza y traicionado a
su padre en la creencia de que era Esa.
El padre dijo: Acrcate a mi hijo para que yo siento.
No puedo ver, pero vamos que yo siento. Tenga en
cuenta la tensin que se coloca al sentir en esta
historia.
Se acerc y el padre le dijo: La voz es la voz de
Jacob, pero las manos son las manos de Esa. Y
esta sensacin de aspereza, la realidad del hijo Esa,
pronunci la bendicin y se lo dio a Jacob.
Se le dice en la historia que, como pronunci la b
endicin de Isaac y Jacob apenas haba salido de su
presencia, que su hermano Esa volvi de la caza.
Este es un versculo importante. No se conviertan en
dificultades en el enfoque prctico a la misma, cuando
te sientes aqu, tambin, son Isaac. Esta habitacin enla que ests sentado es su Esa presente. Esta es la
spera o sensiblemente conocidas en el mundo,
conocido por la razn de sus rganos corporales.
Todos sus sentidos dar testimonio del hecho de que
usted est aqu en esta sala. Todo lo que te dice que
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ests aqu, pero tal vez usted no quiere estar aqu.
Puede aplicar este hacia el objetivo. La habitacin en
la que estn sentados en cualquier momento el
entorno en que se encuentran ustedes, este es su
spera o razonablemente conocidas en el mundo o elhijo que est personificada en la historia de Esa.
Qu te gustara en lugar de lo que tienen o es su
estado de piel lisa o Jacob, el suplantador.
No enve su caza mundo visible, como tantas
personas, por la negacin. Diciendo que no existe,
hacen que sea ms real. En cambio, slo tiene que
quitar su atencin de la regin de la sensacin de que
en este momento es la Sala Redonda sobre vosotros,
y concentrar su atencin en lo que usted desea poner
en su lugar, lo que quiere hacer real.
Al concentrarse en su objetivo, el secreto es que lo
traigan aqu. Usted debe hacer en otros lugares aqu y
ahora imagino que su objetivo est tan cerca que se
puede sentir.
Supongamos que en este momento quiero un piano en
esta sala. Para ver un piano en mi mente existentes en
otros lugares no lo hace. Sin embargo, para
visualizarlo en esta sala como si estuviera aqu y
poner mi mano mental sobre el piano y se sienta
slidamente real, es tomar ese estado subjetivo
personificado como mi segundo hijo, Jacob y ponerla
tan cerca que puedo sentirlo .
Isaac se llama un hombre ciego. Usted es ciego
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porque no ve su objetivo con los rganos del cuerpo,
no se puede ver con sus sentidos objetivo. Slo se
perciben con la mente, pero usted lo trae tan cerca
que se puede sentir como si fuera slida de verdad.
Cuando esto se hace y te pierdes en su realidad y
sentir que es real, abre los ojos.
Al abrir los ojos lo que sucede? La habitacin que le
haba excluido, pero hace un momento, vuelve de la
caza. Usted no bien dio la bendicin sinti el estado
imaginario como real que el mundo objetivo, que
aparentemente era irreal, regresa. No te hablan con
palabras como grabados de Esa, pero a la misma
sala de usted le dice a usted por su presencia que ha
sido auto-engaados.
Le dice que cuando se pierde a s mismo en la
contemplacin, la sensacin de que ahora lo que
quera ser, sentir que lo que ahora poseen el deseo de
poseer, que simplemente estaban engaando a s
mismo. Mira este cuarto. Niega que usted est en otra
parte.
Si conoces la ley, ahora dicen: A pesar de que su
hermano vino a travs de la sutileza y me traicion y
tom su derecho de nacimiento, le di su bendicin y no
puedo retirar.
En otras palabras, usted sigue siendo fiel a esta
realidad subjetiva y no se recuperen de la facultad de
nacimiento. Usted le dio el derecho de nacimiento y
que va a ser objetivo dentro de este mundo de la suya.
No hay lugar en este espacio limitado de la suya para
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dos cosas para ocupar el mismo espacio al mismo
tiempo. Al hacer lo subjetivo real que resucita a s
mismo dentro de su mundo.
Tome la idea de que desea encarnar y asumir que
usted ya est l. Pirdete en el sentimiento estasuposicin est slidamente real. Como ustedes le
dan este sentido de la realidad, le han dado la
bendicin que pertenece al mundo objetivo, y usted no
tiene a la ayuda de su nacimiento ms de lo que tienes
que ayudar al nacimiento de un hijo o una semilla que
se planta en el terreno. La semilla se planta crece sin
la ayuda de un hombre, ya que contiene dentro de s
todo el poder y todos los planes necesarios para la
auto-expresin.
Puede volver a esta noche a representar el drama de
la bendicin de Isaac a su segundo hijo y ver qu pasa
en el futuro inmediato en su mundo. Su entorno actual
se desvanece, todas las circunstancias de cambio de
vida y hacer camino para la llegada de aquel al que
usted ha dado su vida. Al caminar, sabiendo que usted
es lo que quera ser, sin objetivar la asistencia de otro.
**************
La cuarta historia de esta noche es tomado del ltimo
de los libros atribuidos a Moiss. Si usted necesita
pruebas de que Moiss no lo escribi, leer la historia
con atencin. Se encuentra en el captulo 34 del libro
del Deuteronomio. Pregunte a cualquier sacerdote o
rabino, que es el autor de este libro?, Y ellos le dirn
que Moiss escribi.
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En el captulo 34 del Deuteronomio se lee de un
hombre que escribe su propio obituario, es decir,
Moiss escribi este captulo. Un hombre puede
sentarse y escribir lo que le gustara que han
depositado en su tumba, pero aqu hay un hombre que
escribe su propio obituario. Y entonces se muere y se
frota de manera tan completa que la posteridad le
desafa a encontrar donde se ha enterrado a s mismo.
Moiss siervo del Seor, all muri en la tierra de
Moab, conforme a la palabra del Seor. Y lo enterr en
un valle en la tierra de Moab, enfrente de Bet-poeta,
pero nadie sabe de su sepulcro , hasta hoy. Y Moiss
fue de ciento veinte aos cuando muri: sus ojos
nunca se oscurecieron, ni perdi su vigor. Deut. 34:5,
6,7.
Debe esta noche no maana aprender la tcnica
de escribir su propio obituario y tan completamente
morir a lo que ningn hombre en este mundo puede
decir donde se enterr el viejo. Si usted est ahora
enfermo y usted se convierte en bien, y s que por
razn del hecho de que est enfermo, donde puede
punto y me diga que enterraron el enfermo?
Si usted es pobre y pedir prestado a todos los amigos
que tienes, y de repente usted rueda en la riqueza,
dnde enterrar al pobre hombre? Te lo borran por
completo la pobreza en el ojo de tu mente que no hay
nada en este mundo puede sealar y reclamar, que es
donde lo dej. Una transformacin completa
frota la conciencia de todas las pruebas que otra cosa
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que este haya existido en el mundo.
La tcnica ms bonito para la realizacin del objetivo
del hombre es dada en el primer versculo del captulo
34 del Deuteronomio:
Y Moiss subi de los campos de Moab al monte deNebo, a la parte superior de Pisga, que est frente a
Jeric. Y el Seor le mostr toda la tierra de Galaad
hasta Dan.
Si se lee el versculo y decir: Y qu? Pero tener una
concordancia y buscar las palabras. La primera
palabra, Moiss, los medios para extraer, pararescatar, a levante, a buscar. En otras palabras,
Moiss es la personificacin del poder en el hombre
que puede sacar del hombre lo que l busca, por todo
lo que viene de dentro, no desde fuera. Sacar de
dentro de ti lo que ahora queremos expresar como
objetivo algo a ti mismo.
Ests Moiss saliendo de los campos de Moab. La
palabra Moab es una contraccin de dos palabras
hebreas, Mem y Ab, lo que significa madre-padre. Tu
conciencia es la madre-padre, no hay otra causa en el
mundo. Su YOSOYdad yo, su conciencia, es esto
Moab o de la madre-padre. Siempre ests dibujando
algo fuera de l.
La siguiente palabra es Nebo. En su concordancia
Nebo se define como una profeca. Una profeca es
algo subjetivo. Si yo digo tal y as ser, es una
imagen en la mente, no es todava un hecho.
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Tenemos que esperar y probar o desmentir esta
profeca.
En nuestro idioma Nebo es tu deseo, tu deseo. Se
llama la montaa porque es algo que parece difcil de
ascender, por lo que, aparentemente imposible derealizar. Una montaa es algo ms grande que t, que
domina usted. Nebo personifica lo que quieres ser, en
contraste con lo que eres.
La palabra Pisga, por definicin, es a contemplar.
Jeric es un olor fragante. Y Gilead medio de las
colinas de los testigos. La ltima palabra es Dan elProfeta.
Ahora ponga a todos en un sentido prctico y ver lo
que los antiguos trat de decirnos. Como que estoy
aqu, despus de haber descubierto que mi conciencia
es Dios, y que puedo simplemente la sensacin de
que soy lo que quiero ser transformarme en la
semejanza de lo que estoy asumiendo que soy, ahora
s que soy todo lo que que se necesita para la escala
de esta montaa.
Yo defino mi objetivo. Yo no lo llamo Nebo, yo lo llamo
mi deseo. Lo que quiero, que es mi Nebo, que es mi
gran montaa que voy a escala. Ahora empiezo a
considerar la posibilidad, porque voy a subir a la cima
de Pisga.
Tengo que pensar mi objetivo de tal manera que me
da la reaccin que satisface. Si no me agrada la
reaccin que a continuacin Jeric no se ve, por Jeric
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es un olor fragante. Cuando siento que soy lo que
quiero ser no puedo reprimir la alegra que viene con
ese sentimiento.
Yo siempre debe contemplar mi objetivo hasta que
tengo la sensacin de satisfaccin personificada enJeric. Entonces no hago nada para hacerla visible en
mi mundo, por las colinas de Galaad, es decir,
hombres, mujeres, nios, todo el vasto mundo
alrededor de m, ven testimonio. Ellos vienen a dar
testimonio de que soy lo que he asumido que soy, y
estoy mantener dentro de m. Cuando mi mundo se
ajusta a mi hiptesis de que se cumpla la profeca.
Si yo ahora s lo que quiero ser, y se supone que yo
soy, y caminar como si lo fuera, ser y de ser tan
completa que me muera a mi antiguo concepto de s
mismo que no puede apuntar a cualquier lugar en este
mundo y decir: ah es donde est enterrado mi antiguo
yo. Yo tan completamente muerto que desafo a la
posteridad nunca encontrar donde enterr a mi viejo
yo.
Debe haber alguien en esta sala que va a transformar
de manera tan completa a s mismo en este mundo
que su crculo inmediato de amigos ntimos no lo
reconocer.
Durante diez aos yo era una bailarina, bailando en
espectculos de Broadway, en el vodevil, clubes
nocturnos, y en Europa. Hubo un tiempo en mi vida
cuando pens que no podra vivir sin ciertos amigos
en mi mundo. Me gustara extender una mesa todas
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las noches despus de que el teatro y todos estamos
de comer bien. Pens que nunca podra vivir sin ellos.
Ahora, confieso que no podra vivir con ellos. No
tenemos nada en comn hoy en da. Cuando nos
encontramos con que no deliberadamente caminar en
el lado opuesto de la calle, pero es casi una reunin
de fro porque no tenemos nada que discutir. Yo tan
muerto para que la vida que, como me encuentro con
estas personas que ni siquiera se puede hablar de los
viejos tiempos.
Pero hay personas que viven hoy en da que an viven
en ese estado, cada vez ms pobres y ms pobres.
Siempre le gusta hablar de los viejos tiempos. Nunca
enterrado que el hombre en todo, l es muy vivo
dentro de su mundo.
Moiss tena 120 aos, un completo, edad maravillosa
como 120 indica. Uno ms dos ms cero es igual a
tres, el smbolo numrico de expresin. Soy
plenamente consciente de mi expresin. Mis ojos son
no se resinti y las funciones naturales del cuerpo no
se reducen. Soy plenamente consciente de ser lo que
no quiero ser.
Pero sabiendo esto, la ley por el que un hombre se
transforma a s mismo, supongo que soy lo que quiero
ser y caminar en el supuesto de que se hace. Al
convertirse en ella, el anciano muere y todo lo que
estaba relacionado con el antiguo concepto de la libre
muere con l. Usted no puede tomar cualquier parte
del anciano en el nuevo hombre. No se puede poner
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vino nuevo en odres viejos o nuevos parches en las
prendas de edad. Usted debe ser un nuevo ser
completo.
Como se supone que usted es lo que queremos ser,
no necesita la ayuda de otra para que as sea.Tampoco necesita la ayuda de nadie para enterrar el
viejo para ti. Deja que los muertos entierren a los
muertos. Ni siquiera mirar hacia atrs, porque ningn
hombre que poniendo su mano en el arado y luego
mirar hacia atrs es apto para el reino de los cielos.
No te preguntes cmo esta cosa va a ser. No importasi la razn lo niega. No importa si todo el mundo
acerca de usted lo niega. Usted no tiene que enterrar
a los viejos. Deja que los muertos entierren a los
muertos. Te lo van a enterrar el pasado por ser fiel a
su nuevo concepto de s que va a desafiar el futuro
vasto para encontrar donde la enterr. A da de hoy
ningn hombre en todos los de Israel ha descubierto el
sepulcro de Moiss.
**************
Estas son las cuatro historias que te promet esta
noche. Usted debe aplicar todos los das de tu vida. A
pesar de que la silla en la que est ahora sentado
parece duro y no se presta a la meditacin puede, por
la imaginacin, lo convierten en la silla ms cmoda
del mundo.
Permtanme ahora definir la tcnica como quiero que
la emplean. Confo en cada uno de ustedes vinieron
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aqu esta noche con una imagen clara de su deseo.
No dicen que es imposible. Lo quieres? Usted no
tiene que usar su cdigo moral para darse cuenta. Es
totalmente fuera del alcance de su cdigo.
La conciencia es la nica realidad. Por lo tanto, debeser objeto de nuestro deseo de salir de nuestra propia
conciencia.
La gente tiene la costumbre de menospreciar la
importancia de las cosas simples, y la sugerencia de
crear un estado similar al sueo, a fin de ayudarle a
asumir lo que la razn y los sentidosnegar, es una de las cosas simples que usted puede
leve.
Sin embargo, esta frmula sencilla para cambiar el
futuro, que fue descubierto por los antiguos maestros y
se nos da en la Biblia, puede ser probada por todos.
El primer paso para cambiar el futuro es deseo, esdecir, definir su objetivo sin duda sabe lo que quiere.
Segundo: la construccin de un evento que usted cree
que sera encontrar a raz del cumplimiento de su
deseo un acontecimiento que implica el
cumplimiento de su deseo lo que tendr la accin de
auto predominante.
El tercer paso es inmovilizar el cuerpo fsico y de
inducir un estado similar al sueo. Entonces
mentalmente siente a la derecha en la accin
propuesta, imagina todo el tiempo que en realidad se
est realizando la accin aqu y ahora. Usted debe
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participar en la accin imaginaria, no se queden atrs
y mirar adelante, pero siento que en realidad se est
realizando la accin, de modo que la sensacin
imaginaria es real para ti.
Es importante recordar siempre que la accinpropuesta debe ser uno que sigue el cumplimiento de
su deseo, lo que implica la realizacin. Por ejemplo,
supongamos que se desea promover en el cargo.
Luego, se felicit sera un evento que sera encontrar
a raz del cumplimiento de su deseo.
Una vez seleccionada esta accin como la que ustedexperiencia en la imaginacin que implica la
promocin en el cargo, inmovilizar su cuerpo fsico y
de inducir a un estado cercano al sueo, un estado de
somnolencia, pero uno en el que todava son capaces
de controlar la direccin de tus pensamientos, un
estado en el que est atento sin esfuerzo. Luego
visualizar un viejo amigo ante
s que t.
Pon tu mano en su imaginario. Siente que ser slido y
real, y llevar a cabo una conversacin imaginaria con
l en armona con la sensacin de haber sido
ascendido.
Usted no visualiza a s mismo a una distancia en el
punto del espacio y en una distancia en el punto del
tiempo que se felicit por su buena fortuna. En su
lugar, se hace en otros lugares AQU y el futuro ahora.
La diferencia entre sentirse a s mismo en accin, aqu
y ahora, y visualizndose en la accin, como si
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estuviera en una pantalla de imagen de movimiento,
es la diferencia entre el xito y el fracaso.
La diferencia se aprecia si ahora se visualiza a s
mismo subir una escalera. Luego, con los prpados
cerrados imaginar que una escalera justo en frente deustedes y sentir efectivamente MISMO subirse a ella.
La experiencia me ha enseado a restringir la accin
imaginaria que implica el cumplimiento de la voluntad,
para condensar la idea en un solo acto, y para recrear
una y otra vez hasta que se tiene la sensacin de
realidad. De lo contrario, su atencin se alejan a lolargo de una pista de asociacin, y los anfitriones de
imgenes asociadas sern presentados a su atencin,
y en unos pocos segundos que le llevar a cientos de
kilmetros de su objetivo en el punto del espacio y
aos de distancia en el punto de tiempo.
Si usted decide subir a un vuelo en particular de las
escaleras, porque ese es el caso probable de seguir el
cumplimiento de su deseo, entonces usted debe limitar
la accin a la escalada ese vuelo en concreto de las
escaleras. Si su atencin vagar, vuelve a su tarea de
escalada que las escaleras, y seguir hacindolo hasta
que la accin imaginaria tiene todas la solidez y la
claridad de la realidad.
La idea debe ser mantenido en la mente sin ningn
esfuerzo sensato por su parte. Usted debe, con el
mnimo esfuerzo impregnan la mente con la sensacin
del deseo cumplido.
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Somnolencia facilita el cambio, ya que favorece la
atencin sin esfuerzo, pero no se debe obligar al
estado de sueo en el que ya no son capaces de
controlar los movimientos de su atencin. Sin
embargo, un grado moderado de somnolencia en la
que an son capaces de dirigir sus pensamientos.
Una forma ms eficaz de incorporar un deseo es
asumir el sentimiento del deseo cumplido, y luego, en
una repeticin estado de relajacin y sueo, una y otra
vez, como una cancin de cuna, cualquier frase corta
que implica el cumplimiento de su deseo, tales como,
Gracias, gracias, gracias , como si usted se ha
referido un poder superior por haber dado lo que usted
desea.
S que cuando este curso llega a su fin el viernes,
muchos de ustedes podrn decirme que se han dado
cuenta de sus objetivos. Hace dos semanas sal de la
plataforma y se dirigi a la puerta de la mano con el
pblico. Estoy seguro al decir que al menos 35 de una
clase de 135 me dijo que lo que deseaban cuando se
unieron a esta clase que ya haba realizado.
Esto ocurri hace slo dos semanas. No hice nada
para lograr que pase ahorrar para darles esta tcnica
de la oracin. Usted no necesita hacer nada para quepase Guardar aplicar esta tcnica de la oracin.
Con los ojos cerrados y su cuerpo fsico inmovilizado
inducir un estado similar al sueo y entrar en la accin
como si fuera un actor interpretando el papel.
Experiencia en la imaginacin de lo que iba a
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experimentar en la carne estuviera ahora en posesin
de su objetivo. Hacer otra parte del DVD y luego
NOW. Y la mayor que, mediante un mayor trabajo se
centrar en utilizar todos los medios, y llaman bueno,
que tienden hacia la produccin de lo que ustedes han
asumido.
Usted est exonerado de toda responsabilidad para
que as sea, porque como usted imagina y siente que
es para que su auto de dimensiones ms grandes
determina los medios. No piensen por un momento
que alguien va a ser heridos, a fin de que lo sea, o que
alguien va a ser decepcionado. Todava no es su
preocupacin. Tengo que conducir este pas. Muchos
de nosotros, escolarizados en diferentes aspectos de
la vida, estn tan preocupados por la otra.
Usted pregunta, Si yo consigo lo que quiero que no
implica un perjuicio a otro? Hay formas en las que no
conocemos, as que no se trate.
Cierra los ojos ahora, porque vamos a estar en un
largo silencio. Pronto sers tan perdido en la
contemplacin, la sensacin de que usted es lo que
queremos ser, que va a ser totalmente inconsciente
del hecho de que usted est en esta habitacin con
otras personas.
Usted recibir un choque al abrir los ojos y descubrir
que estamos aqu. Debe ser un choque al abrir los
ojos y descubrir que en realidad no son lo que, un
momento antes, lo que pensaba que eran, o senta
que posea. Ahora vamos a ir a las profundidades.
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PERIODO DE SILENCIO
**************
No tengo que recordarle que usted es ahora el que
usted ha asumido que eres. No discuta con nadie, ni
siquiera yo. Usted no puede tomar el pensamientocomo para el cmo, cuando usted sabe que usted ya
est.
Su razonamiento en tres dimensiones, que es un
razonamiento muy limitada de hecho, no deben entrar
en este drama. No s. Lo que acaba de sentir que es
verdad es verdad.
Que nadie diga que no la tienen. Qu usted cree que
usted tiene, usted tendr. Y le prometo esto mucho,
despus de que se han dado cuenta de su objetivo, en
la reflexin que tendr que admitir que este
razonamiento de la mente consciente de la suya
nunca podra haber ideado el camino.
Usted est eso y tener lo que este momento est
consignada. No hablar de ello. No busque a alguien en
busca de aliento, porque la cosa no puede venir. Se
ha llegado. Ir sobre su negocio Padre est haciendo
todo lo que normalmente y dejar que estas cosas
suceden en su mundo.
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