8/13/2019 OSIRIS - Hombre - Sombra de Trigo
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Daniel Medvedov
O SIR ISEl Hombre - Sombra de Trigo
Madrid2013
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OSIRIS es un bello nombre: termina en IScomo AMAD - IS, o SERAP IS, o AP-IS.
La estatua de Serapis, ostentaba una
tipologa griega. Aparece con atributos
de Hades, coronado con el modius - unacesta de medir o medidor de grano - el
emblema del inframundo, y porta un cetro.Tiene a sus pies al can-sirio Cerbero y
una serpiente.
Dice Plutarco que Ptolomeo Ster rob
la imagen en Sinope, - la actual Sinop que se
encuentra en Turqua, una ciudad de lasorillas del mar Negro, frente a Crimea -
cuando este dios le orden en un sueo, y
sugiri que lo llevase a Alejandra.
Cuando Serapis lleg a Alejandra, unos
sabios sacerdotes hierofantes egipcios de losmisterios eleusinos, Timoteo y Manetn,
dijeron que era Serapis.
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El nombre Sinopeiono "lugar de Apis",uees el nombre dado a la colina donde se
encontraba el Serapeo de Saqqara, junto aMenfis.
El nombre 'Serapis' - escrito 'Srapis'
[!"#$%&'] en griego clsico parece derivar
del nombre egipcio Userhapi, unacontraccin de Osiris-Apis, nombre del bueyApis relacionado e identificado con Osiris,rey de la Luz y del inframundo. Serapis fue
consideradouna variante de Userhapi;
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Hay una existencia paralela de los nombresde Sarapisy Osorapis(Userhapi)
Sarapis es la forma literaria del nombre -El antiguo serapeo (Puserhapi) y el nombrede Userhapi son muy familiares a los
viajeros griegos en Egipto.En cuanto al AMADIS, descubrimos que
por las paginas deEl Amads de Gauladesfilan imgenes de la cultura medieval que
hoy da encontramos en los mas triviales
actos de nuestra vida: cuando nos casamos,
cuando leemos un peridico, cuando nosdivorciamos, cuando bebemos una copa de
vino blanco o tinto, o cuando firmamos un
contrato para comprar una nueva casa.
Los gorros de graduacin y muchos de
los gestos y ceremonias del protocolo socialguardan fielmente las costumbres
medievales.
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Los personajes dramticos deEl Amadsencajan en unos moldes existenciales y los
nombres que ellos ostentan son dignos de unverdadero espectculo de la lengua comn.
El mismoAmads: De donde ha cadoen este mercado de sonoridades? Qu
significansus nombres?
Quien esAmads?Tendr que ver su nombre con el
nombre de OSIRIS?
Amads un hroe ejemplar, de corte
artrico, y con tintes expsitos, pues es
dejado al merced de las aguas, justo al nacer.
Como Moiss hijo SES, de
Nadie MOI. La etimologa del nombre
Moiss es egipcia: encontramos su radical envarios antropnimos AHMOSE (AH
MO SE), KAMOSE (KA MO SE),PTAHMOSIS (PTAH - MO - SIS),
THOUTMOSIS (THOUT MO SIS),
THOUTMES (THOUT - MES).
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Habra acaso algn nombre propio en
El Amadsque ostente la partcula final IS,
como en A - MAD - IS?S:
A - CED- ISFAL AN - GRISBAL A - ISSER O - LISTE - LOIS
Este ultimo, TELOIS, El Flamenco, es
un caballero que recibi el condado de
Clara, del rey Lisuarte. (I.XV) (- OLIS de
SER OLIS, es la variacin anagramtica
de - LOIS).
SEROLIS es, enEl Amads, un reino delrey ANDROID, colindante con el de
SOBRADISA.
El IS como partcula final, puede
ser encontrado en el nombre antiguo A -
LOIS, y junto con sus variantes - LAS, -LES, - LOS, - LUS, forma el grupo
pentafnico, o quinario de combinaciones
voclicas.
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En otras variantes, la terminacin -IS
aparece como - IX, tal como lo
encontramos en el frncico ASTER IX.(- OLIS es la variacin anagramtica de
- LOIS).
A propsito de ALOIS: que Dios nos de
salud y amparo a todos, para que nunca
lleguemos a olvidarestos nombres deEl
Amads.Digo esto recordando que el doctor
alemnAlzheimer(1864-1915), nacido enMarkbreit, siquiatra y neuropatlogo, sellamabaAlois. James Joyce, informado delos acontecimientos de la prohibicin de suUlysses en Estados Unidos, donde en enero1919 se confiscan y queman, por ser
indecentes, los episodios Scylla y Charibdis,en mayo, y en enero 1920,Los Lestrigones,escribe lo siguiente, rememorando al Santo
Aloysius:
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Esta es la segunda vez que he tenido el
placer de ser quemado en vida terrestre y as
espero pasar por los fuegos del purgatoriotan rpido como mi patrn San Aloysius.
(p. 712, Ulysses,en el estudio crtico finalde Richard Ellmann, Penguin Books,
Hardmondsworth, Middlesex, England,
1960)
James Joyce se llamaba JamesAugustine Aloysius . . .
Adems de Rabelais, Homero, Chuang
Tse, Wu Cheng En, Cervantes, Lewis
Caroll, Johnathan Swift, Tolkien, Cyran yEl Amads, James Joyce tiene un lugar dehonor en esta lista de herreros de la fragua
onomatopoitica.
Pero no te engaes, famoso lector, con
la geografa de todo ese bosque frondoso de
imgenes y personajes medievales: las
historias deEl Amadsocurren todas, en tucuerpo.
Sabias que tu Sertiene por nombre, elnombre deAmads?
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Sabias que en tu frente, un poco mas
arriba del puente de la nariz, hay un bello
lugar que se llamansula Firme? Es elentrecejo, la puerta de entrada en losCampos Elseos, Y elArco de los Amadores.
Es un lugar sagrado, tan sagrado como
ARDIAN (ARD I AN), el enanoescudero que te acompaa, en todas tus
hazaas.
*
El da en el cual el Sol est en el Cenit
por ms tiempo, o sea el da ms largo del
ao coincide con el 21 de Junio del Solsticio
de Verano est cerca del 24 de Junio, Da
de San Juan el Bautista. El movimiento del
Sol es nocturno y tambin diurno: por ello se
sabe que el da comienza a la medianoche y
la noche en el medioda.
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En el da del solsticio, la duracin del
da y la altitud del Sol al medioda son
mximas puede ser al contrario, mnimas- con respecto a cualquier otro da del ao,
como ocurre en el en el solsticio de
Invierno.
El Sosticio de Verano ocurre alrededor del
21 de junio - es llamado de veranoen el
Hemisferio Norte,o de invierno en el
Hemisferio Sur.
La fecha del solsticio de junio es el da ms
largo del ao en el hemisferio septentrional,
y el da ms corto en el hemisferio
meridional.En el polo Norte el Sol circula por el cielo a
una altitud constante de 23, el mismo
nmero de grados de inclinacin del eje
magntico terrestre con respecto al eje
perpendicular del Norte geogrfico y elmismo nmero de grados de inclinacin del
corazn humano con respecto al eje vertical
de la columna vertebral.
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En el Crculo Polar rtico, el centro del
Sol toca el horizonte del Norte, y no se
pone. El Sol culmina al Sur, donde alcanzasu altitud mxima: 47. Es el nico da que
el Sol se mantiene sobre el horizonte durante
24 horas. En el Crculo Polar Antrtico el
centro del Sol solamente toca el horizonte
del Norte, sin salir, pues no sale nunca. Es el
nico da que el Sol se mantiene por debajodel horizonte durante 24 horas. En el polo
Sur nunca sale el Sol. Siempre se mantiene
23 abajo del horizonte. En el Trpico de
Cncer el Sol sale a los 27 Norte, del Este,
culmina al cenit, y se pone a los 27 Norte,por el Oeste. El Sol est sobre el horizonte
durante 13,4 horas: 13 horas 24 minutos.
En el ecuador el Sol sale a los 23 Norte,
del Este. Culmina al Norte, donde alcanza su
altitud mxima de 65.
Se pone a los 23 Norte, al Oeste.
Permanece 12 horas sobre el horizonte.
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O
SIR
IS
Osiris es el dios egipcio de la
resurreccin, de la fertilidad y de laregeneracin y re-existencia - es el dios de la
vegetacin y de la agricultura. Es juez y
preside el tribunal de los muertos.
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Se le suele llamar en egipcio Asir, o
Usir. En castellano aparce bajo con la formahelenizada Osiris- del griego ()&'.
Era el personaje principal de la trada
Osiriaca, formada por Osiris, Isis - su mujer
hija y madre - y Horus - el hijo.El mito de Osiris trae nuevas ideas de lo
positivo y de lo negativo pareja llamada
errneamente el bien y el mal. En el mito
Osiris - el bien, es atacado y asesinado por
su hermano Seth un virus denigrador
definido errneamente como el mal, quien
arroja a Osiris al Nilo, donde es
encontrado por Isis, a quien ayuda su
sobrino Anubis y le devuelve la vida a Osiris
con su amor. Con la resureccin se
proclama el triunfo del bien sobre el virusllamado el mal.
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Osiris es un hroe cultural, es el rey
mtico, el fundador de una nacin lanacin egipcia. Este ser trajo a los
hombres la buena nueva de la civilizacin,
con sus leyes, con la agricultura y con sus
rituales iniciticos. OSIRIS llega a morir
como hombre y resucita como inmortal,
gracias a Thot. A posteriori llega a ser elresponsable de juzgar a los muertos en la
Duat, donde est acompaado por 42 dioses-
jueces, los que decidirn el destino del Ser
en su prcima existencia.
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Padre. Hijo, Madre
Triada osiraca: Osiris, Isis y Horus. Museodel Louvre.
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Osiris-Nepra, con trigo sembrado en lasombra de su cuerpo. El brote del trigo es
la imagen de la resurreccin.
Osiris es hijo de Geb la Tierra y Nut
el Cielo. Ra - el Sol, descubre la infidelidad
de su esposa, y decreta la imposibilidad de
parir al nio nunca, en ningn mes del ao.
Thot, amante de Nut, juega una partidade ajedrez con la Luna - Jonsu, y
consigue ganarle una 72 parte de cada da
del ao, con la que compone cinco das que
aadi al ao orifinal egipcio de 360 das.
Es el origen mtico de los cinco dasepagmenos, WAYEB escalera del cielo
para los mayas antiguos, y NEMONTENI
para los aztecas.
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Estos das son considerados fuera del
ao, y exentos de la maldicin de Ra. Es por
ello que Osiris nace el primer da de ellos.En los das epagmenos, nacieron
respectivamente, cinco personajes mticos:
Osiris - ese da fue considerado un dadesafortunado
Horus "El Viejo" considerado un datanto afortunado, como desafortunado
Seth - considerado un da desafortunadopues Seth naci por cesrea, rasgando
el costado de su madre
Isis - considerado un da afortunadoNeftis - considerado un da
desafortunado
Con una trampa, a Osiris, su hermano
Seth lo asesina, y le corta el cuerpo en
catorce pedazos, pedazos que esparci pordoquier.
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Su madre, esposa y hermana - Isis va y
recupera todos los miembros, excepto el
miembro viril gracioso dato - pues se lohaba comido el pez oxirrinco. Ayudado
por su hijo adoptivo, Anubis embalsama a
OSIRIS, y luego, Isis, con su magia insufla
una nueva vida y soplo al cadver
momificado de Osiris, y queda embarazada
de l. Engendran as a un nico hijo - Horus,quien venga luego la muerte de su padre, y
destierra a Seth al desierto, recupera el
trono de Egipto, mientras que Osiris
permanece como rey de los muertos, en los
campos de Aaru, imagen de la fertilidad.
En los textos funerarios, entre ellos el
conocido Libro de los Muertos, el faran es
el mismo Osiris, ahora rey de los muertos,
mientras que en vida era imagen de su hijo
Horus.
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En el Reino Nuevo, en los textos
funerarios el faran es Ra. Osiris es imagen
del sol crepuscular y en la HeraclepolisMagna, se le llama Osiris Naref.
Otro de sus nombres rituales son
Unnefer - "el que pone de manifiesto ala Hermosura"
"Prncipe de los dioses de la Duat" comodios de la muerte y del Ms All,
aunque, un dios agrario, genio de los
cereales, y espritu de la vegetacin,
ante que nada dios de la resurreccin
Los Textos de los Sarcfagos del Reino
Medio lo asimilan al grano e trigo y
con el trigo mismo, la semilla que muere
para renacer das ms ms tarde, en
forma de espiga.
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Osiris es la imagen de la inmortalidad del
Ser.
El nombre de Osiris y sus diferentes eptetos
son:Nefer aa -"Hermoso diosNeb Abdyu - "Seor de Abidos"Neb Dyedu - "Seor de Dyedu"Jenty amentu - "El que est al frente de
los que vieron el crepsculo comodios funerario
Unenefer "El que continua siendoHermoso
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Los egipcios evocaron en laresurreccin de Osiris la buena nueva y el
testimonio existencial de una vida eterna:
todos los hombres viven y son eternos, en el
Aaru, y sern resucitados como OSIRIS.
En los textos funerarios se nombra al que ha
partido con el apelativo de "Osiris". Es loque deca Hereaclito en su Fragmento 62:
Inmotales los mortales, mortales los
inmortales: cienen aqu para morir, se van de
aqu para vivir
En Abidos se celebraban los "Misterios de
Osiris" que eran rituales de anamnesis-
rememoracin de la muerte, entierro y
resurreccin de Osiris, con la promesa y
testimonio existencial de vida una eterna
Estos rituales tenan cinco partes:
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la procesin, oficiada por Upuaut, queterminaba en un combate contra los
enemigos de Osiris, para expulsar lasfuerzas de la oscuridad
la procesin ritual funeraria de Osiris,como Jentyamentiu, en la necrpolis de
Abidos
el viaje en barca del dios hasta Poker,donde estaba su tumba
la noche de vigilia del difunto Osiris,con su posterior regeneracin,
transfiguracin en espritu y coronacin
que era la parte secreta de los misterios
el retorno gozoso de la imagen del dios asu templo de Abidos, en el jbilo y
alegra de todos
en los catorce lugares donde Seth enterrcada parte del cuerpo de Osiris, los
egipcios erigieron un templo:
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1.En Abidos - su cabeza, y era Osiris-
Jenti-Amentiu, el "Seor de los que
han mirado el Crepsculo unsantuario de peregrinacin para los
egipcios, donde OSIRIS era
venerado como imagen de la vida
eterna.
2.En Busiris - la columna vertebral
reglejada en la imagen del pilar Dyed3.En Letpolis - el hombro izquierdo,
o el cuello, y Horus era su guardin.
4.En Atribis - su corazn.
5.En Menfis se supona que tambin
estara su cabeza.
6.En Canopus era representado en
forma de vasija con cabeza humana.
Osiris era tambin dios del vino, pues fue el
primero que ense trepar a la vid por
una estaca y luego pis los racimos pararegalar el mosto a los humanos. As habla el
viajero griego Diodoro Sculo:
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"Osiris ense a la humanidad el cultivo de
la vid, as como a vendimiar la uva y cmo
guardar el vino".
"Osiris trajo a Egipto la civilizacin, les
ense el cultivo de cereales como el trigo y
estableci leyes y culto a los dioses,
mientras su esposa - Isis - enseaba lamsica." dice Plutarco.
Se le identific a Osiris con Apis, un
aspecto de Ptah, que ya haba sido
identificado como Osiris, y se genero una
suerte sincretismo entre los dos, en la figura
de Serapis, representado como un dios
griego, similar Zeus, o a Dioniso, o a
Asclepio.
El ritual de Osiris consista en una visita
anual a la isla Elefantina, y se tomaba laimagen de Isis, ro arriba, hasta la tierra de
los blemios, para profetizar el futuro y con
oytos fines oraculares.
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Los estudiosos de mitologa comparada
consideran que la teora del Jesucristo mtico
es el resultado de la adaptacin e la figurade OSIRIS. En el mito de Osiris hay
muchos elementos tomados en prstamo por
los creadores del cristianismo:
Osiris es asesinado por su hermanoSeth,
"resucita" gracias a la diosa Isis,"asciende a los cielos"es el dios que "juzga a los muertos" en
la Duat
Estos paralelismos entre tantos dioses
mitolgicos como Osiris en Egipto, Mitra y
Tammuz en la Mesopotamia asitica, Baal
en Canan, Atis en Grecia y la resurreccin
de Jess son negados por los creyentes
cristianos, que sostienen que distorsionan
la figura de Jess resucitado y de mododescarado, declaran como fantasa el mito
de la muerte y resurreccin de los dioses
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Juan Eduardo Cirlot es autor de uno de
los ms bellos diccionarios de Smbolos.
Escribe Cirlot el siguiente soneto:
A Osiris
Repartido en pedazos y en lamentos,repartido en pases y en canciones,repartido en lejanos corazones,repartido en profundos monumentos.Repartido en obscuros sentimientos,repartido en distintas emociones,
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repartido en palabras y oraciones,repartido y perdido en los momentos.
Heredero del tiempo y del espacio,vctima de transcursos y distancias,ser en seres deshecho y repartido.Yo busco tu hermosura y tu palacio,tu boca de rubes y fraganciaspara reunirte solo en un gemido.
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Mi consejo para un ritual de Navidad
El da del solsticio de verano, o en lamisma vspera del da de San Juan, antes de
llegar la noche, tomas medidas y copias el
tamao de tu sombra y luego haces como un
molde de madera, lo llenas de tierra fresca y
tres das antes de la Navidad siembras 384
granos de trigo, repartidos simtricamente, o
A distancia razonable unos de otros, en la
tierra remojada.
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La noche de Navidad el trigo brotar y
dibujar el cuerpo vegetal de tu sombra.
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