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RESuMENEstetrabajotienecomoobjetivoprincipalresaltarlaimportanciadeunconceptopsicológico:el enfrentamiento a los problemasdelavida,peroenelcontextodelapersonalidadylacultura.Sepresentanparaesto,reflexionesyaportacionesdeestudiosalrespectoyunasíntesisdelascuestionesmásrelevantesdeunainvestigaciónsobreestetema,realizadaenYucatán.

La investigación en psicología hademostradocadavezmás la impor-tancia que tiene eso denominadopersonalidad, esdecir, el conjuntodecaracterísticas que hacen a alguienserloqueesycomportarsedeciertamaneraquelodistinguedelosdemás.Tambiénsehademostradocadavezconmayorfrecuencia,queloquelaspersonas son y lo que las personashacen, depende en granmedida de dóndeprovienenydelatierraquelosvionacerycrecer,esdecir,sucircuns-tancia,deacuerdoconlosfilósofososumedio ambiente como le llamanlospsicólogos,quesetraduceenesavariabletanimportanteenelestudiohumanodesde laperspectiva social,queeslacultura.PoralgoRalphLin-

Personalidad y cultura, ¿cómo enfrentamos los problemas de la vida?ElíasA.GóngoraCoronado

Elías A. Góngora Coronado.Profesor de la Facultad dePsicología de la universi-dadAutónomadeYucatán.Licenciatura enpsicologíaymaestría enpsicología edu-cativadeestamismaFacultady doctorado en psicologíaporlauniversidadNacionalAutónomadeMéxico.

tondijohacemásdemediosiglo:"Elestudiosistemáticodel individuo, lasociedady lacultura,eselprogresomásrecientequehalogradoelhombreen suviejo esfuerzopor entenderseasímismo"(Linton1945,p.11).Yesqueenlapsicologíaactualexisteunatendencia a darle cada vezmayorimportanciaalaculturayaestudiartantolassemejanzasydiferenciasdelcomportamientohumano, en lasdi-versasculturasdelmundo(psicologíatranscultural) como estrategias queayudenadescubrirlascaracterísticasdeunapsicologíaculturalmentepro-pia(etnopsicología).Esahoraquelacultura, como elemento importanteen el estudiode lapersonalidad, seharevitalizadoyenriquecidoconlas

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Uinvestigacionesenestaárea,lascua-leshanensanchadoelhorizontedelapsicologíasocialylosresultadosobte-nidoshanhechodespertaramuchosinvestigadores de su etnocentrismo inconsciente como le llamaTriandis(1994), lo cual tiene implicacionesimportantes"enlaformaenlaquesevealmundo,peroloqueesaúnmásimportante,laformaenquehacemospsicología"(p.4). Existen,sinduda,aspectosuniver-salesdelserhumano,perodentrodeestagrangeneralidad, seencuentrandiversasparticularidadesparapensar, sentir y hacer,quecaracterizanalasper-sonasdediferentespuntosgeográficos.unadeellaseslaquetienequeverconlamaneradesolucionarlosproblemasdelavida,paralocual,locríticopareceser lamaneracomosemanejanesosproblemas,yloquelaspersonascreen,piensanysientenconrelaciónaellos.Enalgunasculturas,porejemplo,antelosproblemassefomentacontrolar loquelosestáproduciendo,tratandodecambiarloqueestáafuerayadaptán-doloalasnecesidadesdelindividuo;enotras,sesugierequeesmásimportante,controlarseunomismo,adaptándosealascircunstancias,ytomandoencuentalasnecesidadesdelosdemás. unodelosprincipiosdevidaqueresumeestosdoscaminosdeprocederantelosproblemas,es:valor para cam-biar lo que se pueda cambiar, serenidad para aceptar aquello que no se pueda cam-biar y sabiduría para identificar la diferen-

Personalidadycultura,¿cómoenfrentamoslosproblemasdelavida?D

ibujo de Dem

ián Flores, en Luna Córnea, N

úm. 11, C

onaculta, 1997.


cia. Sinembargo,elquid delasuntoes¿quésignificacambiarunasituaciónycambiarseasímismo?,¿cuántoinfluyelaculturaparasabercuándosepuedencambiarlascosasycuándono?

ENELCAMINODELAETNOPSICOLOGíA Esporelloqueresultaimprescin-dibleestudiar losconceptospsicoló-gicosuniversalesdesdedentrodelaculturaenlacualseproducen,enesainteraccióndinámicade la personaconsumedioambiente,suecosistema,esenciadelsignificadodeunaetnopsi-cología.Además,enelestudiodelosdiversosproblemaspsicológicos,unaposturadeintegraciónentrelosenfo-quesydecomplementaciónentrelasdisciplinas,eslaquetienemásposibi-lidadesdeexplicación,locualsuponeunequilibrioentrelosextremosconuncriterio científico unificadorqueayudeaexplicarmejorlagrancomplejidadhu-mana.Enotromomento,quienescribelodijo,yahoraloreitera:"eldesarrollode lapsicología en la actualidad, sedeberáperfilarcadavezmáshaciaunenfoqueintegrador:interdisciplinarioparaconotrascienciasyeclécticosis-temáticoparaconlasdiferentesteoríasseriasdentrodelamismapsicología"(GóngoraCoronado,1991,p.94). Aunque un país podrá tener supropiapersonalidad,entendidacomocaracterísticascomunesquecompartensushabitantesylodistinguendeotrospaísesyotrasculturas,tambiéndentro

ElíasA.GóngoraCoronado

desupropiaculturapodránaparecerdiferencias entre las regionesque locomponen,yesloqueocurreenMéxi-co,yaqueesteesunpaíscomplejoenelqueexistenetniasqueincluyenpro-cesosdeaculturacióndiferenciadosporzonasgeográficasyenlasqueinfluyenfactorespolíticosysocialesdistintosyparticulares(GóngoraCoronadoyReyesLagunes,1994).Enestesentido,desdefinalesdel sigloxIxyprincipiosdelxxhahabidounainsistenteinquietudporconoceralmexicano,paraentenderelcómoyelporquédesucomporta-miento,tantodeescritores(Paz,1959),comode filósofos (Zea, 1974), ydecientíficosdelcomportamientohumanocondiversosenfoquesquevandesdeelpsicodinámico(Aramoni,1965;Ramírez,1977)hastaelsociocultural,representa-doprincipalmenteporDíaz-Guerrero(1972),quieneselquehaofrecido lainformaciónmássistemáticaenlasúl-timasdécadasacercade lapsicologíadelmexicano,yaqueharealizadounaseriedetrabajose investigacionesconelmismohiloconductorquedepuntaapuntaloconstituyen:lapersonalidadylacultura.Esteautorconsideraensuteoríahistórico-bio-psico-socio-cultural,del comportamientohumano,quealubicaralapersona(bio-psico)enmediodelprocesohistórico-socioculturalcomoreceptorycomoagentedecambios,hacedelapersonalidadunconceptointerdis-ciplinarioporexcelenciaysehaceénfasisenlosefectosdelahistoriosocioculturade lasnacionessobre lapersonalidad


Ude los individuos (Díaz-Guerrero,1972).Señalaquelamayorpartedelapoblacióndelmundoactualdesarrollasupersonalidad,almargendesupo-tencialgenético,específicamentede lasocioculturaenlaquecrece,peroestasocioculturaayudaríaaexplicartambiénlavariabilidadintracultural.

ELPAPELDELAHISTORIAYLACuLTuRADEYuCATÁN Conelpropósitodeaportarconoci-mientosacercadelapersonalidaddelyucatecoyporendedelmexicano,serealizóunestudio sobreel enfrenta-mientoa losproblemas, enYucatán.Entrelasrazonesporlasqueseconsi-deróaesteestado,comounecosistemaimportanteparaestudiaresteconceptopsicológico, sobresalen su tradiciónculturalysusdiferenciasyparticula-ridadeshistóricasencomparaciónconotraspartesdelaRepública.Esciertoque,aunqueYucatánestágeográfica-mentedistanteyenocasioneshasidopolíticamentedistinto,llevaensuhis-toriaelpesodeunaculturasingularysobresalienteconsuscaracterísticasparticulares,peroconlaesenciadesucaráctermexicano.Sibienesta tierraposeeunatradiciónculturalarraigadadesdeel esplendorde la civilizaciónmaya (Duch, 1998), también, comoMéxicoyAméricaengeneral,hapa-sadoporunprocesolargodecambiosensusformas,costumbresyestilosdevida,desdeelmomentodelaconquistahispánica.Hasidounprocesotambién

llenodeproblemasque se tuvieronque enfrentardediversasmaneras,procesoenelqueunosqueríantenerel controldeesemundonuevoy losotrosconservarelcontrolsobreelqueconsideraban suyo, con culturas ypsicologíasdistintas.Comoresultadode todo eseproceso, gradualmentefueconformándoseunanuevaculturaqueyanofuemayaniespañolasinoyucateca(AmaroGamboa,1984;Han-senyBastarrachea,1984).Lasllamadasdeatenciónsobresuimportanciasonmuchas,porejemplo,enlaEnciclopedia Yucatanense sedice: "YucatánesunaregiónexcepcionaldelNuevoConti-nente,porsuformación,porsuaspecto,porsuraza,porsusmonumentosyporsuhistoria,ymerecequeseleestudiedeunmodoespecial,bajo todos susdiferentesaspectos;y esonoporunsoloindividuo,sinoporunasociedadenlaquefigurenespecialistasencadaramodelaciencia"(DeZayasEnríquez,1908,enEchánoveTrujillo,1977,p.7).Enestemismosentidosehanpronunciadodiversosliteratos,escritoresyestudiososdediferentesdisciplinasyhancontri-buidodesdesuspuntosdevista,consusopinionesy trabajos,a crearunaconcienciaacercade la importanciaycaracterísticasdelaculturayucateca. Sin embargo, como sucede en lamayoríade las culturas, layucatecaha experimentadomuchos cambios,atravésdesuhistoria,loscualeshanproducidoalteracionesen losestilosdevida,enelritmoyeltipodeacti-

Personalidadycultura,¿cómoenfrentamoslosproblemasdelavida?


vidadescotidianas(Krotz,1996b).Sehangenerado, por ejemplo, nuevosempleosdetipoindustrial,locualhadadounanuevadinámicacultural(Ba-ñosRamírez,1999).Peroestoimplicaunainteracciónen la transformación,comosehareconocido(Krotz,1996a),porqueexisteunaresistenciaydefensadelapropiacultura,locualsepuedeobservarmásenpersonasdelinteriordelestadoauncuandovivanenlacapi-tal(Burns,1996;Santana,1996)yaqueapesardeesoscambios,aúnseconservanmuchastradicionesyestilosdevidadelosmayasydelaculturayucateca(verporejemplo,ArzápaloMarínyGubler,1997).Estosprocesosde cambio soncombinacionesdemodernismoytra-dición,aculturacióneidentidadétnica(Burns,1996).Peroparaentenderestosprocesosdetransformaciónyresisten-ciaqueseestándandodebeatendersetambién,comoseñalaunautorconunavisiónmássociológicayantropológica,ellado subjetivodelosprocesossociales:elpuntodevistadelossujetosdeestoscambios(Krotz,1996b),esdecir,ladi-mensiónpsicológica.Esta interacciónhistórico-socio-culturalypsicológica,esalaqueDíazGuerrero(1994)sehareferido como ladialéctica de culturacontracultura.Aunqueesverdadysehadichoque"conformepasaeltiempo,laadopcióndenuevasideasypatronesde conducta continúaavanzandoentodas las clasesy comunidades,mo-dificandolaculturatradicionalmásymásprofundamente"(Hansen,1977,p.

453),y"sesienteyaunagudoprocesode aculturación" (RamírezCarrillo,1999,p.58),existencoincidenciasenelsentidodequeéstaesunaculturaqueporsusantecedentesycaracterísticasparticulares, tieneaúnuna identidadpropiaymantienelaesenciadesusraí-ces.Estoladistingueprobablementeenalgunosaspectosdeotroslugaresqueconformanlagrancomplejidaddelanaciónmexicana.AsíparecenindicarlotambiénalgunosestudiospsicológicosquesehanrealizadoenYucatányquehan señalado ciertasdiferencias conotraspartesdelaRepública.Atravésde suhistoria, los poetas, literatos,escritoresyestudiososdelascosasdeYucatánhanaportadosutestimonioydichosuverdad;estiempoquelapsi-cologíaaporteconmayorconsistenciasus conocimientosy sumetodologíaparaque,deunamanerasistemática,sepuedaampliaryconsolidarelcaminoiniciadoporesostestimoniosytodoloqueseharealizadoconanterioridad.

¿QuÉSuPONEELENFRENTAMIENTOALOSPROBLEMAS? Elestudiodecómoenfrentamoslosproblemasde lavida (cuyo términoeninglésescoping),esuntemaquehasidoimportanteenlainvestigacióndelapersonalidad,yquesellevóacaboprimeroyquizásenmayorcantidadeneláreaclínica,posteriormenteeneláreasocialydelaprendizaje,ysólomásrecientemente y todavía conmenor



Ufrecuenciaenelámbitocultural,peroqueengeneralha recibido renovadaatenciónenlosúltimosaños(Kleinke,1998;Lazarus,1994,2000;LazarusyFo-lkman,1984/1991).Yesuntemaimpor-tanteporquetienequeverconaspectosesencialesdelavida.Laspersonas,alfinyalcabo,loquequierenesserfeli-cesyloqueseconsideraconvenienteparaacercarseaestametaestratardeadaptarsealmundoqueleshatocadovivir.¿Quéesloquehacemoscuandotenemosproblemasyadversidades?,¿quéesloquepensamosconrelaciónaesosproblemas?¿cómonossentimosyquétantoplaneamospararesolverlasdificultades?,sonaspectosquetienenqueverconelenfrentamientoyporelloresultacrucialelquelapsicologíalosestudieeinvestiguedemaneraseriaysistemática.Poreso,podríamosdecirqueloimportanteenlavidanoesteneronotenerproblemas,sinoquéhacemosconlosproblemasquetenemos. Aesteconceptodeenfrentamientose le consideraen laactualidadydemaneramuyconsistentecomounfactorquemedialarelaciónentreelestrésylaadaptaciónoeldesordenfísicoomental(ValentinerHolanyMoos,1994).Existelacoincidenciadequeel enfrentamiento es parte de una interacción ambiente-persona que ocurre cuando se evalúa una situación como estresante (LatackyHavlovick,1992).Los investigadores sehan idodandocuenta cadavezmás,que losproblemas, aunquedemuydiversaíndole,yaseadenaturalezacatastró-

fica, imprevista, incontrolable,vitalopequeñas contrariedades comole llamanLazarusyFolkman(1991),puedensermenosimportantesensíparaelbienes-tardelindividuoquecómolospercibeyqué haceanteesosproblemas(AldwinyRevenson,1987),enotraspalabras,desdeelpuntodevistapsicológico,nosonloseventososituacionesensílosquepuedencausarciertodañoobienestaralapersona,sinomásbienla percepción y evaluaciónquehacedeellos.Estosere-flejaenunconceptoquepareceserclaveparaelenfrentamientoen la relaciónambiente-persona:elcontrol;queimplicaquesegúncómolaspersonaspercibanelcontroldelasituación,influiráenlamaneracomoenfrentarán losproble-mas,poresosepodríadecirsinexagerarqueeslapiedraangularoelcorazóndelestrésyelenfrentamiento.


ibujo de Jaime G

oded.


Ahoraescomúnmenteaceptadoquecómoexperimentamos lassituacionesestresantesoproblemáticas,estámul-tideterminado,yestáenfuncióndelascaracterísticasdelapersona,delasitua-ción,ydelasinteraccionescontinuasen-treelambienteylaspersonas(Zeidner,1994).Afortunadamente tambiénse leestádandocadavezmásimportanciaalos factores positivosocaracterísticasdepersonalidad,quepuedenayudarome-jorar larelaciónestrés-adaptación,porejemplo,la filosofía de la religión, la autoefi-cacia,el optimismo,el control interno-activo,una disposición serena, la dureza o el apoyo social,entreotras,queparecenayudaralaspersonasaconvertirlosproblemasenretosydesafíosylasdificultadesenposibilidadesyoportunidadesparaeldesarrollo(Langtson,1994). Sehapropuestounaclasificacióndelenfrentamientoquehasidotomadamuyencuentaen lapsicología.Enella,seestableceunadiferenciaentreelenfren-tamientodirigidoamanipularoalterarelproblemayelenfrentamientodirigidoaregularlarespuestaemocionalaqueelproblemadalugar.Alprimeroselehallamadoenfrentamiento dirigido al problema yalsegundoenfrentamiento dirigido a la emoción(LazarusyFolkman,1984/1991). Por otro lado, Díaz-Guerrero(1965/1970) encontró una premisasocio-cultural,segúnél,profundamenteincrustadaenlaestructuradecadacul-turaquerecaesobreelmanejodelestrésyproponeunadicotomíaactivo-pasiva.Diversos estudios le llevaron a este

autoraencontrarevidenciaqueparaelmexicano,soportarelestréspasivamenteeslamejorformaylamáscorrectademanejarlo,mientrasquelafilosofíadevidadeculturascomolaestadounidensehacedelmanejoactivodelestrésunavirtudy lo considera como lamejorformadeenfrentarsealarealidad.Algosemejanteproponenunosautoresnor-teamericanos,perorespectoalcontrol,quedividenenprimario(influiren larealidad)más fomentadoenculturascomolaestadounidense,ysecundario(acomodarsea la realidady tratardeajustarse a las cosas comoson)másapoyadoenculturascomolajaponesa (Rothbaum,WeiszySnyder,1982;Weisz,RothbaumyBlackburn,1984). Existeciertaevidencia,endiferen-tespaísesyculturas,dequealgunasestrategiasoestilosdeenfrentamientoestánasociadosconalgunascaracterís-ticascomosexoyedad,aúnquedanmuchosaspectosporestudiarynoesposiblellegaraconclusionessimplesenunproblema tan complejo en elque se tienen tantas interacciones einfluencias recíprocas. Por ejemplo,¿cuáles serán lasmejores formasdeenfrentar situacionesaparentementefueradecontroldelaspersonas,comolasenfermedadesterminalesomuer-tesrepentinasdeseresqueridos?

uNESTuDIOREALIZADOENYuCATÁN Precisamenteporlaimportanciadelacultura,enelestudio realizadoen



UYucatánsobreestetema,setomómuyencuentaloqueReyesLagunes(1996)hapropuestocomouncamporelacionadoconlaetnopsicología,yquehallamadolaetnopsicometría,alaqueserefierecomo"una teoríaquepermita lograrque lamediciónseaculturalmenterelevante"(ReyesLagunes,1996,p.8).Porello,enesteestudio,sesiguióunprocesosiste-máticoparalamedicióndeesteconceptopsicológico.Separtiódeunatécnicaquehademostradosersensiblealacultura,llamada redes semánticas naturales mo-dificadas (ReyesLagunes,1993).Se lespreguntóahombresymujeresyucatecosentre15y46años,ydeclasemediaybajaalta,quéesloquehacíancuandoteníanproblemasendiferentessituaciones,quediversas investigacioneshanseñaladocomoimportantes,parallegaralaraízmismadelconcepto.Noselespreguntó¿quéestrategiasoconductasempleasmásfrecuentementeparaenfrentarlosproblemas?Sinoquépasabaanteesassituaciones.Poresose lespresentaronsituacionescomo:Cuando tengo problemas (con mi salud), (familiares), (mi pareja), (mis amigos), (en la escuela o trabajo) yo. unaventajamásdeesta técnicaesqueseobtieneinformaciónquecorrespondeallenguajepropiodelapoblaciónestudia-da,atravésdelcualquedarepresentadasurelaciónconelmundoysuformamuyespecíficadenombrarlayayudaaevitarlasdefinicionese interpretacionesdeescritorioaisladasdelarealidad(ÁvilaWolff,1995).Conestatécnicaseencon-tróengeneral,entodaslassituaciones,

unamayorfrecuenciadepalabrasquellevanalasolucióndelproblemaoasucomprensión.Sinembargo,demanerainteresante,unadelaspalabrasquemásserepitióyeslaqueapareceentodosloscasosindependientementedelsexoydelaedad,estriste,locualrevelaunaspectoemocional importanteenestamuestradepersonasdeYucatán.Valelapenarecordarque la tristezasehaencontradovinculadaalapercepcióndeunafaltaconsistentedecontroldeunasituaciónqueleafectaalapersona(Se-ligmanyCook,1979)ysehaestudiadoyrelacionadocondistintassituacionesestresantes en la culturamexicana(DíazGuerrero, 1994). Lasmujeresmencionaronpalabrasrelacionadasconciertasemocionesmásconsistentementequeloshombres yéstosmencionaronconmayorfrecuenciapalabrasquesevinculanmásconmanifestacionesdeanálisisodesuperacióndelproblema.Porotrolado,laspersonasmásjóvenesmanifestaronconmayorfrecuenciaestaspalabrasexpresivasyemotivasquelossujetosdemayoredad.Estosresultadosindicabanyaciertas tendenciasde lasrespuestasque tienenquevercon laorientacióndel individuoalproblemaohaciaaspectosafectivosoemociona-les, locual tambiénparecíavariardeacuerdoconelsexoylaedaddeestaspersonas.Losresultadosobtenidosconestatécnica,quetienelaventajatambiéndequeesposiblerealizartantoanálisiscualitativocomocuantitativo,sirvierondebaseparalaconstruccióndelaprueba



deenfrentamientoalosproblemas,quepresentaseissituacionesdeproblemas:unageneral(vida),paramedirelenfren-tamientocomorasgo(comounestiloocaracterísticamásduradera)ycincomásespecíficas (salud, familiares,pareja,amigosyescuelaotrabajo)paramedirelenfrentamientocomounestado (comocaracterísticamás temporaly transi-toria).EstapruebaseaplicóprimeroahombresymujeresdelaciudaddeMé-ridaentre14-55años,condiversasocu-paciones,yconunnivelsocioeconómicobajo-altoymedio,ydespuésahombresymujeresconcriteriossemejantes,decincomunicipiosdelinteriordelestadodeYucatándediferentespuntosgeográ-ficos(Progreso,Ticul,Tizimín,Vallado-lid,Tekax,yuman),loquehizountotalde1,398personas.Sellevóacabotodoelprocesodevalidaciónpsicométricadeestapruebayserealizarontodoslosanálisisestadísticosnecesarios.Comoresultadodeestosanálisis,seobtuvie-ronlossiguientesfactoresoformasdeenfrentamiento:

• Directo-Revalorativo:haceralgopararesolverelproblema,tratandodeaprenderoverlopositivodelasituación.

• Emocional-Negativo:expresarunsentimientoounaemociónqueno llevadirectamentea lasolucióndelproblema.

• Evasivo:evitar,escaparominimizarelproblemaysusolución.

• Emocional-Evasivo:expresarunsentimientoounaemociónquenore-

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Usuelvedirectamenteelproblemaysetiendeaevitaroescapardelmismo.

• Directo:haceralgopararesolverelproblema.

Algointeresantequeseencontrófueelpredominio,enestaspersonas,delfac-torDirecto-Revalorativoenlamayoríadelasdiferentessituaciones-problema,tantoenMéridacomoenelinteriordelestado.Sinembargo,unaexcepciónsig-nificativaaestedatoesloqueocurrióenlasituacióndeproblemasconlasalud,yaqueaquí laprimerarespuesta fueEmocional-Evasiva,conunapuntuaciónunpocomásbaja. Se encontraronpocasdiferenciasentre losgruposporsexoyedad, loquepuedenestarindicandocambiosenelpapeldelamujer(RamírezCa-rrillo,1995,DuarteDuarte,1996).Esprobable tambiénque en el casodelaedadestéinfluyendoelniveledu-cativoqueno fueuna característicaelegidaenesteestudio. Porotrolado,encuantoaMéridayelinteriordelestado,haymásseme-janzasquediferencias.unasemejanzaimportanteesquesemantuvolaca-racterísticadel factorDirecto-Reva-lorativo. Sin embargo,dos aspectosdestacaronentrelasdiferenciasyqueserefierenalassituacionesdesalud,yescuelaotrabajo.EnMérida,elprimerfactoroformadeenfrentamientoenla situaciónde salud esEmocional-Evasivayenescuelaotrabajo,Directo-Revalorativa.Encambioenelinteriordel estado, en saludesDirectay en

escuelaotrabajo,Emocional-Negativa,locualhacepensarque,aunqueestasdospartesdeYucatánpresentanunestilo semejantede enfrentamiento(Directo-Revalorativo), sin embargo,parecen tenera suvezmanerasdis-tintasdeenfrentarlosproblemasanteestassituacionesespecíficas. Comoun complementode estasdosmaneras demedir el enfrenta-miento(redessemánticasypruebadeenfrentamiento),sellevóacabootra,quesellamó:aproximaciónaproble-masrecientesehipotéticosenlaqueseledioénfasisalanálisiscualitativo,queconsistióenuncuestionarioabier-toenelquesepedíaalaspersonasquedescribieranunproblemarecientequehayantenidoyloqueocurrióenesaetapadesuvidaysituacioneshipoté-ticasdeproblemas relacionados conlasáreasquemidelapruebaelaboradade enfrentamiento, pidiéndole a lapersonaqueescribieranloqueharíansiselespresentaraesasituación.(Porejemplo: ¿Quépensarías, sentiríasoharías…si te ocurre un grave accidente y quedas con parálisis?) Los resultados encontrados conestaformadeaproximacióntambiéncoincidieronconlosobtenidosconlasdosformasanteriores,yaqueenestecasotambiénseviounpredominiodela estrategiaDirecta-Revalorativay,aunqueensusdescripcionesmanifes-tabanpasarporlasetapasEmocionalyEvasiva,llegabanalfinalapensar,evaluar,oquererbuscarunasolución.Estorepresentóunamaneradistinta



deprobarquesemantieneelpredomi-niodeestaformadeenfrentamiento. Enesteestudioseencontrótambiénquelaemociónjuegaunpapelimpor-tante en el Enfrentamiento, no sólocomopartedelproceso,sinocomofor-madeenfrentamiento.Muchasperso-nascuandotienenproblemasseponentristes, sepreocupan, sedesesperanosemolestanyestassonrespuestas,pueseldejarderespondertambiénesunarespuesta.Hayquerecordarquelatristezaaparecióyacomounaindi-cadorimportantedelenfrentamientocon laTécnicadeRedes Semánticasyesunaspectoquesehadestacadocomocaracterísticodelaculturamexi-cana(DíazGuerrero,1994)yquesehaidentificadocomounelementoclaveenladepresiónhumana(SeligmanyCook,1979)yque tambiénsehare-conocidocomounfactorbásicoenelsuicidio.Estoresultaimportanteenlaculturayucatecaporelincrementodelíndicedesuicidios(PintoLoría,1998),incluyendocasosdeniños,locualabreotraposiblelíneadetrabajoeinvesti-gaciónyaqueparecehaber relacióncon el enfrentamientode evitación yconlapercepcióndefaltaderecursosen situaciones extremas (GonzálezForteza,1996),deahí la importanciadeteneropcionesydereeducaralaspersonasapercibirlavidadeuname-jormanerayconmayorflexibilidad.Seríaimportanteinvestigarmásacercadeestetemaydiseñarprogramasdediagnósticoeintervenciónenlosque

setomeencuentalacultura.Porejem-plo,enYucatánsehadetectadoquelasformasmásfrecuentesdesuicidiosonpor ahorcamiento (PintoLoría,1998),locualcoincideconelcultodelosmayasaladiosaIxTab. En síntesis yde acuerdo con losresultadosobtenidos,parecería quelaspersonasde este estudio en estaculturayucateca tienenunamanerapredominantede enfrentar lospro-blemas,tratandodebuscarleslasolu-ción,haciendoalgopararesolverlos,peroademás les tratandeencontrarel sentido,valoran la situaciónparasalir adelante,procurandoaprenderdeellosyviendolopositivo.Tambiéndependiendode la situación, de lanaturalezadelproblema,delmomen-toydeotrascircunstanciasposibles,pueden cambiar temporalmente eseestilo o formas estables de acuerdocon ciertas situaciones específicasy adoptar otras formas transitorias,como lapreocupación, la tristeza, ladesesperación,el llanto,elnodarlesimportancia,ignorarlosoinclusodi-vertirseparanopensareneso.

AMODODECONCLuSIONESYSuGERENCIAS Losresultadosdeesteestudio,portanto,planteannuevasperspectivasdeinvestigacióneintervención.Primero,laposibilidaddeampliaryespecificarla naturaleza de ciertos problemasutilizandométodosdemediciónsen-siblesa lacultura,e inclusodiferen-



Utesmétodosparapoderllegaraunamayorpredicciónenestostemastancomplejos.Ysegundo,laimportanciadediseñarprogramasquepermitanlaenseñanzayelentrenamientodelasformasmás adecuadasde enfrentarlosproblemasdelavida,deacuerdoconlapersonalidaddelosindividuosy su cultura, en lasdiversas etapasde desarrollo, de distinto nivel so-cioeconómico y estratos sociales ysubculturales,teniendomuypresenteenquienesestálaraízdeunacultura. Comopartede lashabilidadesyrecursosparaenfrentar,seríaimpor-tante enseñar a laspersonasa creerysentirquesonresponsablesdesuspropiasvidasycómopuedenmanejarlas situacionesdifíciles, estimularlosacreerenelvalordeloquesonydelo quepuedenhacer y ayudarlos asostenerlacreenciadequeesposibleverlosproblemasdelavidamásquecomoamenazas,comooportunidadesquefavoreceneldesarrollopersonalylograrasíqueconmayorprobabilidadsesobreponganasusproblemas. Es importante tomar en cuentaque los problemaspuedenproveeruna oportunidad de crecimientopsicológicoyelque sehagasaberalaspersonas cuándo enfrentan ade-cuadamente,tambiénjuegaunpapelimportante.Enestepunto,Díaz-Gue-rrero(1965/1970)partedeunprincipiopositivo:"Elhombrenoestásiempredefendiéndosedelosproblemas,sinoquetambiénpuedemanejardichospro-


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blemasenformaconstructiva"(p.172).Enlamismamedidaquelaspersonaspercibanquéeslomásadecuadohacerantesusproblemas;adviertanquetienendiferentesopciones;cuentenconlosrecur-sosparallevarloacabo;crean yconfíenenesosrecursosysepancómohacerlo,serámásprobablequeveansusproble-mascomoretosydesafíosquepuedensuperar,másquecomoamenazasdelasquesetienenquedefender,locualhará también, conmayorprobabili-dad,queseanmásadaptadasyfelicesy que los estilosde enfrentamientomásadecuados,lasadoptencomosuestiloofilosofíadevida.

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