Pierre Bourdieu
- Sociólogo francés
- Estudio filosofía - Escuela Normal Superior
- Facultad de letras
- Ejerció como profesor en el Liceo de Moulins (1955-1960)
La Sorbone de París, facultad de letras de Argelia
- Investigaciones en el Centro de sociología Europea
- Cargos directivos en diferentes centros y a dedicarse a
la Sociología de la Educación
- Director de Escuela Práctica de Altos Estudios
- Fundó en 1967 el Centro de sociología y de la cultura
- Director revista Actos de la Investigación en Ciencias Sociales (1975-2002)
- Doctor Honoris Causa Berlin(1989), Francfort (1996) y Atenas (1996).
- Funda el parlamento de escritores
Denguin, 1/agosto/1930 – Paris, 23/enero/2002
Pensamiento
-Teoría social-Sociología de la cultura, de la educación y de los estilos de vida-Critica a la estructura social, a la política y a los medios de comunicación-Cree que la distinción cultural no es mas que una forma encubierta de dominación
Publicaciones
1964 Los estudiantes y la cultura 1976 El sistema de las grandes escuelas y la reproducción de la clase dominante1979 La distinción. Crítico social del juicio1982 La economía de los intercambios lingüísticos1984 Homo academicus 1993 La miseria del mundo2001 Capital cultural, escuela y espacio social 2003 El sentido social del gusto (ensayos, entrevistas e intervenciones públicas 1954 y 1999)
Obra de arte objetos designados socialmente
entidades como el museo signo de consagración
Diferentes percepciones generadas a partir de un momento histórico
Obra estética
Panofsky obra de arte demanda percepción estética
¿Es la intención estética la que hace la obra de arte?
Obra de arte intención objetiva contradice su percepción práctica
intención estética forma sobre función
De Objeto técnico a objeto estético
-Intención del productor de dichos objetos
-Producto de las normas y convenciones sociales
-Intención del espectador Aptitud respecto a las normas y convenciones sociales
Su educación / formación artística
Educación pedagógica arbitraria sienta las bases para qué debe ser admirado, qué objeto es digno de ser consagrado y otorga las “herramientas” para su entendimiento
Inducir el conocimiento / gusto individual y colectivo
La familia incentivar, inducir conocimiento estético
La costumbre
El acceso a la cultura
Clases sociales
Generando
-El prejuicio
-El arte académico como única forma de arte
-Desinterés
-Entendimiento del avance cultural y conciencia de la realidad actual
Autonomía del arte
Renacimiento Siglo XV
El artista busca desprenderse de la presión social
Liberar su producción de todas servidumbre social
Iglesia – reglas morales – propaganda – monarquía absoluta
actitud burguesa genera la rebeldía del artista uso de lo simbólico
Delacroix : “ Todos los temas devienen buenos por el merito del autor. ¡oh, joven artista!, ¿esperas un tema?. Todo es tema, el tema eres tu mismo, son tus impresiones, tus emociones ante la naturaleza. Debes mirar en ti, y no a tu alrededor.”
Impresionistas
Monet, “Impresión atardecer”,1872 Seurat, “La parade”, 1889
Monet, “Catedral de Ruan”, 1891
Dadaismo
Manifiesto dadaista, 1918M. Duchamp,”Rueda de bicicleta sobre taburete”, 1913
M. Duchamp,L.H.O.O.Q, 1919
Códigos estéticos: nos proporcionan la capacidad de descifrar las características de una obra.
Son instrumentos de percepciónLigados a los instrumentos de producción de la obra.
Una obra de arte puede atraer por sus:
– Propiedades formales (técnicas de pintura)
– Propiedades anecdóticas o informativas históricamente
Legibilidad de una obra de arte es función de:
La distancia entre el nivel de emisión
y el nivel de recepción
La obra en sí.Su nivel de complejidad.
El dominio que el individuo tiene sobre el código social.
Capacidad limitada de asimilación de la «información» propuesta
Cuando uno no logra captar el mensaje:– Desinterés– Aplicar códigos al azar
Al no disponer de los códigos pertinentes:– Se vincula la obra a ella misma:
• Experiencia emocional (colores alegres)• Propiedades sensibles (durazno aterciopelado)
Códigos de la experiencia cotidiana.
• Nuevos estilos• Interpretación de obras bajo antiguos códigos• Rechazar estructuras, romper códigos