Diálogo fe-cultura
1. Definición de cultura.
A lo largo de la historia, el concepto cultura ha estado ligado a
conceptos como civilización, sociedad, naturaleza o contexto, y en
estrecha relación con la dimensión espiritual de la persona.
1. 1. Tres acepciones del termino cultura.
a) Creación y expresión de significados:
Agrupa los trabajos y las prácticas de las diferentes actividades
intelectuales o artisticas. Se manifiesta en la creatividad humana, Ej.
Cultura musical.
b) Proceso de desarrollo intelectual, espiritual o estético:
Conjunto de conocimientos compartidos por un pueblo y que se aplica
de forma práctica. Ej. Cultura matemática.
c) Manera de vivir:
Incluye la visión del mundo y del sistema de valores propios de un
pueblo, de un periodo de tiempo o de un grupo de personas. Se da
importancia a los valores, costumbres, normas, organización social, etc.
Ej. Cultura moderna.
1. 2. Etimología del término “cultura”.
Proviene del latín “cultus” (del verbo colere, cultivar).
Se refiere al esfuerzo en el cultivo del espíritu humano
1. 3. Diversas definiciones.
Según la RAE:
f. cultivo.
f. Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su
juicio crítico.
f. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de
desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social,
etc.
f. ant. Culto religioso.
según UNESCO
« ...la cultura puede considerarse actualmente como el conjunto de los
rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que
caracterizan a una sociedad o un grupo social.
Según el Concilio Vaticano II
Con la palabra cultura se indica, en sentido general, todo aquello con
lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades
espirituales y corporales; procura someter el mismo orbe terrestre con
su conocimiento y trabajo; hace más humana la vida social, tanto en
la familia como en toda la sociedad civil, mediante el progreso de las
costumbres e instituciones; finalmente, a través del tiempo expresa,
comunica y conserva en sus obras grandes experiencias espirituales y
aspiraciones para que sirvan de provecho a muchos, e incluso a todo
el género humano.
2. Diálogo fe y cultura.
La fe tiene lugar en contacto con la cultura. Igual que no podemos
pensar en el ser humano sin vincularlo a una cultura, tampoco
podemos pensar en una fe alejada de las manifestaciones culturales.
La fe y la cultura entra en diálogo en
la búsqueda común de la verdad.
Por eso, uno de los elementos
importantes de este diálogo es el
diálogo interreligioso y el diálogo
con las personas no creyentes.
Los temas en los que se centra el diálogo fe-cultura son:
• Las preguntas existenciales que afectan al ser humano: el sentido de
la vida, la ética, el mal, la muerte, la experiencia religiosa, etc.
• Grandes temas de la vida social: la solidaridad, la educación, los
derechos humanos, la ecología, etc.
El diálogo fe y cultura afecta a todas las vertientes de la cultura; la
ciencia, el deporte, el arte, la música, la literatura, cine, etc.
3. El pluralismo religioso.
Las sociedades actuales son muy plurales en el ámbito religioso: existen
diferentes religiones y también diversas formas de increencia.
Además, no existen los limites geográficos.
Pero es más evidente que las diferentes posturas son una opción
personal.
En muchas regiones del mundo se ha practicado
una determinada religión y eso ha marcado la
cultura, y viceversa.
3. 1. Diversas formas de posicionarse ante
la diversidad religiosa.
1. El etnocentrismo religioso: consiste en analizar la religión de los
demás desde el punto de vista de la propia, que es considerada
superior. Esta actitud impide la comprensión y la intolerancia, incluso
puede llevar a la radicalización.
2. El relativismo religioso: es la
actitud por la que se analiza el
mundo partiendo de que todos
los sistemas religiosos son igual de
válidos. Se tiende al aislacionismo
o peor, a tolerar cualquier
tendencia sectaria o tipo de
espiritualidad.
3. La interreligiosidad: propugna el encuentro de las diferentes
religiones en condiciones de respeto e igualdad. Propone un diálogo
permanente entre las religiones para prevenir y dar solución a los
conflictos.
4. El universalismo: defiende la existencia de unos valores comunes,
compartidos por las personas de todas las religiones, con lo que no hay
necesidad de que unas religiones se interpongan a otras.
3. 2. Los ritos y los símbolos de las religiones
Las tradiciones religiosas tienen diversos ritos y símbolos. Son elementos
visibles que son expresiones simbólicas de lo invisible y que manifiestan
la relación con Dios.
A veces se une de tal forma lo religioso y lo cultural que es
muy difícil de distinguir. Por eso, hay que tener una actitud
crítica para distinguir entre lo que es substancialmente
religioso, es decir, esencial para la vida espiritual, de lo que
forma parte de la cultura o de las tradiciones de un pueblo
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