5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 1/71
Revista de los Estudiantes de Economía UIS
Registro ISSN : 0124 - 1516
Bucaramanga, Santander, Colombia . de 2011
4 E
D
I
C
I
O
N
Revista
TLÖN
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 2/71
4 E
D
I
C
I
O
N
Revista
TLÖN
Vista exterior de la Facultad de Ciencias Humanas
Universidad Industrial de Santander
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 3/71
AGRADECIMIENTOS
El comite editorial de la revista Tlön ,en su 4ta edición, quiere agradecer especialmente, a los colectivos estudiantiles de trabajo de la escuela : Periódico
NOIKOS y cineclub MICROCINE INÚTIL. Al programa de revistas de la UniversidadIndustrial de Santander en cabeza del ingeniero David Rueda. A la dirección de laEscuela de Economía UIS , en cabeza de su director ,el profesor ,Jorge LuisNavarro España. De la misma manera , a los estudiantes que participaron enviandoartículos y caricaturas para esta 4ta edición. Y finalmente, al staff de profesores dela escuela que colaboraron en la sección “ la entrevista”y nos animaron a nodesfallecer en este intento por enaltecer la academia.
A todos un abrazo fraterno y un extensiva invitación, a seguir trabajando por crear yfortalecer los caminos que logren hacer vinculante y participativo el trabajo,articulando la organización entre profesores y estudiantes con miras a enaltecer laescuela y los colectivos de trabajo estudiantiles como un mecanismo de crecimientoy desarrollo académico e intelectual.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 4/71
INDICE PAG
Misión y Visión
Carta de Consejo Editorial
EDITORIAL
OPINIÓN
Hombre, Sociedad y Ciudad
Daniel Botero Guzmán
“La sociedad como imaginario colectivo se instaura para salvar al hombre primitivo
de su desolador destino. Rastrear el comienzo de la sociedad no es una tarea fácil
porque ésta siempre cambia y no es tangible dada su calidad de imaginario colectivo. ”.
Resistencia frente a la dinámica de violencia en Colombia:
abya yala tres principios del proyecto de dignificación para
América Latina
Sandro Alberto Díaz Boada Yuber Hernando Rojas ArizaWilfred Alonso Romero Arciniegas
“(...) el presente trabajo, de manera tangencial y descriptiva, tiene como propósito
evidenciar el exterminio indígena y a su vez, volver visible la resistencia de las
comunidades ante la oleada Neoliberal (...)”
CARICATURA
La Canasta
Sergio Andrés Rangel Torres
r el d ic p r
7
8
9
12
18
29
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 5/71
ECONOMÍA CRITICA
La noción de la ciencia económica y el hombre en la economía
Miyan Bradley Cordero Ramírez
“Al no poder revisar a la ciencia económica, se pretende dar un vistazo hacia sus inicios,
la noción de algunas de sus bases teóricas, su función hacia un Progreso indefinido y
lo que representa el hombre para la economía hasta nuestros días”
¿Economía, industrialización y moral?Johnatan J. Cifuentes Castillo
“El presente artículo constituye un esbozo de las consecuencias producidas por las
ideas cartesianas mecanicistas, el consiguiente abuso de los presupuestos de esta
teoría física, la industrialización, las ideas capitalistas y los ideales burgueses”
eNTREVISTA-
Profesores adscritos a la Escuela de Economía y Administración
1-Gonzalo Alberto Patiño Benavidez
2-Hector Fernando Lopez Acero
3-Rafael Tellez Sanchez
4-Jorge Navarro España
5-Rafael Viana Barcelo
INDICE PAG
31
38
46
47
50
51
52
53
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 6/71
-ANÁLISIS ECONÓMICOS
"Bienvenidos al futuro" ¿realidad o fantasía?:
A propósito de la Constitución de 1991
Nayssa Alejandra Marín Díaz
El cambio Constitucional de 1991 significó una nueva era para la sociedad Colombiana
no sólo en términos políticos y sociales sino también económicos, en tanto que
se cambió completamente el esquema institucional.
Mercado laboral del área metropolitana de Bucaramanga (amb) con
énfasis en la informalidad 2000-2010*
Diana Teresa Vásquez Merchán
Este estudio documenta la trayectoria socio-económica de los factores que
determinan el mercado laboral del área metropolitana de Bucaramanga del
año 2000 al 2010.
CREDITOS
INDICE PAG
o s
55
62
69
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 7/71
MISIÓNLa revista de estudiantes de Economía de la Universidad Industrial de Santander, TLÖN, es
una ventana a través de la cual se publica la creación intelectual realizada por estudiantes,
profesores y egresados. Busca incentivar a los estudiantes a formular debates sobre
aspectos económicos que le interesen a la región y al país.
La revista se enmarca en un ámbito académico que permite diversas manifestaciones de los
autores. Tiene como objetivo fundamental, ser la principal herramienta de comunicaciónentre la comunidad universitaria en temas económicos.
visión
La revista TLÖN tiene como visión estar consolidada a nivel regional, con proyección
nacional, como una de las revistas de ciencias económicas más importantes en el ámbitoacadémico, indexada a colciencias y copartícipe del debate teórico nacional, preservando el
pluralismo y la capacidad crítica del pensamiento económico y social.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 8/71
CONSEJO EDITORIAL
Un espacio de opinión que trascienda la mera especulación, es lo que nos hemos propuesto
entregar en la cuarta edición de la revista de estudiantes de economía TLÖN. Con ello
pretendemos motivar la creación de ideas y artículos que abarquen los problemas tanto de lateoría de la ciencia económica como sus representaciones en la vida diaria en los problemas de
nuestra sociedad. Por ende, preguntas sobre los fundamentos de la economía y el papel del
hombre en ella; reflexiones sobre la sociedad, sobre la violencia y su relación con la globalización;
la siempre bienvenida pregunta que indagan sobre la enseñanza de la economía; al igual que los
análisis propuestos desde la misma disciplina a temas de interés para la región y el pais como es
el caso del desempleo y los efectos de la constitución del 91. Son los momentos en que se divide la
presente entrega.
Fuera de divulgar conocimiento y más que promover alguna postura específica, el objetivo
primario es motivar la escritura y dar un impulso hacia la publicación de artículos. Todo ello con la
idea que el estudiante de Economía de la Universidad Industrial de Santander desde sus primeros
semestres vea incentivo (no exclusivamente material) en la investigación al propiciarse un medio
cercano que apoye y motive dicha cualidad.
Lo anterior en algún momento fue un solo un sueño, una idea formal, que no tenía un espació
concreto y que sólo habitaba en la cabeza de un inquieto grupo de soñadores. Ahora, siete meses
después, tenemos una representación tangible de aquella quimérica idea que en un tiempo se
veía a lo lejos. Por ello no ahorramos en gratificaciones a todas las personas que estuvieron en
este proceso: a nuestros profesores, a los estudiantes de la escuela de economía, filosofía y de
trabajo social que creyeron en sus ideas y en nosotros. En especial a Yuber Hernando Rojas
profesor de la escuela de Filosofía quien con su curso de Filosofía y Economía dictado en el
segundo semestre del 2010 impulso la realización de los escritos que conforman la sección de
económica critica del presente documento. A todo ellos Muchas gracias.
Consejo editorial cuarta entrega revista TlÖN
a za q r p
r t i ri
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 9/71
OPIN
IÓN
EDIT
ORI A
L
Director 4ta Edición
Luis Carlos LezamaEstudiante de Economía
Universidad Industrial de Santander
Director 4ta edición
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 10/71
EDIRIALTO
Como un gran árbol que se erige entre los
cantos de sirenas de la razón instrumental,soportando con rigor y fortaleza la caída
de las hojas escritas por el inclemente
viento que se lleva consigo, generación
tras generación, el elogio que lleva la
dificultad tan siquiera de reflexionar sobre
lo sensible y lo suprasensible, nace esta
cuarta edición. Como una energía casi que
ancestral proveniente mas de la sabiduría
misma de quien se asume como humanista
y se ve así mismo con un sujeto
multidisciplinario en la academia, queremos
contextualizarnos fuera de lo pretendido
por la misma enseñanza de los claustros
universitarios actuales, que no es mas que
la idea por el ser mismo: la misma
metamorfosis del estudiante universitario al
hombre-trabajador, de una forma aceleradacomo un reloj enloquecido, sin siquiera
haber traspasado los l imites del
autocuestionamiento que demarca la
frontera de este templo al que llamamos
universidad y el mundo de facto al que
llamamos realidad. Entonces, la realidad se
nos ha convertido en una materialización
indudablemente de objetos entre loscuales nosotros en el grado de humanos
s d urí
e co i
s d urí
e co i
relegamos nuestra inmaterialidad a una
extensión de lo que se puede tocar de: “el yo
que quiere ser material”. Es así, como laacademia rompe su concepto para
adaptarse unidimensionalmente a una
creación de fuerza de trabajo nueva.
E u r e k a ! , n o s h e m o s c o n v e r t i d o
irremediablemente en el ser de esta época,
algo por lo cual no nos diferencia de la
mercancía que se aloja en algún estante.
De esta forma, y comprendiendo el ethos
mismo de esta lógica, si como estudiantes
somos conscientes de la labor, de enaltecer
la academia, el pensamiento y la
deliberación reflexiva y sustentada nos
romperíamos las vestiduras del “autismo”
tratando de comprender la responsabilidad
que tenemos por el solo hecho de estar en
una Universidad recibiendo la llave para
abrir este cerrojo que nos encierra en la
ignorancia mediatica e incuestionable de
vivir, para llenarnos de valor y herramientas
para enfrentar la luz que se vierte en la idea
misma que se sirve después de atravesar el
sendero de la universidad: eso que
llamamos la realidad.
Pues bien, esta dificil tarea dereplantearnos la academia,es lo que
buscamos en este mundo imaginario
llamado Tlön, la inmaterializacion
mediante la critica reflexiva de nuestro
objeto de estudio: la economía.
De esta manera, esperamos que este
ejemplar sea de su agrado, y muchasgracias.
Luis Carlos Lezama Barreto
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 11/71
Daniel Botero( )
Yuber RojasSandro Díaz
Wilfred Romero(
)
Hombre, Sociedad y Ciudad
Resistencia frente a la dinámica de
violencia en Colombia: abya yala tres
principios del proyecto de dignificación
para América Latina
Autores invitados
OPIN
IÓN
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 12/71
OPINIÓN
Hombre, Sociedad y Ciudad*
Daniel Botero Guzmán**RESUMEN
La sociedad como imaginario colectivo se
instaura para salvar al hombre primitivo de
su desolador destino. Rastrear el comienzo
de la sociedad no es una tarea fácil porque
ésta siempre cambia y no es tangible dada
su calidad de imaginario colectivo. Esteimaginario no es más que un libreto que ha
ofrecido diferentes roles al ser humano a lo
largo de la historia. La ciudad a su vez se
puede identificar como el escenario donde
se lleva a cabo esta obra maestra. Por lo
tanto, observando los cambios que se han
producido en dicho “escenario” se puede
ver como ha cambiado la “obra” y de quémanera nos puede estar llevando a la
destrucción luego de habernos salvado en
el pasado.
PALABRAS CLAVE: Sociedad, Imaginario
Colectivo, Instituciones, Ciudad, Hombre.
ABSTRACT
The society like a collective imaginary is
established to save the primitive man of his
devastating fate. To trace the beginning of
the society is not an easy work because this
is always changing and it is not tangible
because it is a collective imaginary. This
imaginary is only a script that has offered
different roles to the human being along the
history. The city can be identified like thestage where this masterpiece takes place.
“o qu r
In this way, watching the changes that havebeen produced in that “stage” it is possible
to see the changes in the script and how
they can be taking us to the destruction after
to have saved us in the past.
KEY WORDS: Society, Collective
Imaginary, Institutions, City, Man.
El hombre primitivo era feliz. Aunque se
tenga que delimitar la definición de felicidad
a la satisfacción de los instintos más
primarios; en un sentido estricto el hombre
primitivo albergaba este sentimiento de
felicidad. El centro de su existencia era
ocupado por el amor sexual sin limitaciones
de ningún tipo y la agresividad a la que
p e r t e n e c ía n g r a n p a r t e d e s u s
disposiciones instintivas, también era
practicada a diestra y siniestra.
Estos instintos no estaban regulados ni
subordinados a ninguna jerarquía colectiva,
a ninguna acción conjunta, a ninguna ley, a
ninguna condición única ni determinada
.Sin embargo la consecución de la felicidad
del hombre primitivo habría llevado a la
especie humana a una extinción temprana.
Para corroborarlo imaginemos un
escenario donde los seres humanos, ante el
ímpetu de las fuerzas de la Naturaleza,
gastan su energía vital en llevar a cabo el
amor sexual, en fundirse con su objeto dedeseo una y otra vez hasta llegar al éxtasis.
* Ensayo escrito en el transcurso del Seminario de Economía Institucional.
** Estudiante de séptimo semestre de la carrera de Economía UIS. [email protected].
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 13/71
OPINIÓNNI
¿Qué posibilidades de sobrevivencia
tendrían estos seres humanos? ¿En que
momento cazarían, construirían un lugar seguro para protegerse, avanzarían
tecnológicamente, conseguirían adelantos
culturales, idearían formas de gobierno, se
dedicarían a filosofar, a descubrir, a
explorar, etc.?
Poniendo un escenario menos negativo
supongamos que estos seres humanostomaron un espacio mas o menos
prudencial entre cada una de sus
consecuciones de felicidad logradas a
través del amor sexual. En este espacio de
tiempo habría la posibilidad que se
relacionaran entre sí de una forma distinta,
pero el instinto que se libera en este caso es
el de la agresividad. El hombre primitivo
veía en el otro a un enemigo. Un ser
despreciable que estaría dispuesto a
acabar con él si no se defendiera.
Cualquier posibilidad de alianza, colectivo,
grupo, “sociedad” quedaría eliminada de
raíz. Cualquier trascendencia más allá de
un par de generaciones de dicha especie
seria rápidamente eliminada.
Ahora bien, en algún momento de la historia
o tal vez de la prehistoria esto cambió.
Prueba de ello es nuestra permanencia en
este mundo y el largo tiempo que llevamos
habitándolo. La “sociedad” se instituyó a si
misma y a todas y cada una de las demás
instituciones. Su fuerza cohesionadora y
coercitiva se le impuso al hombre como algomas supremo que su placer individual. .
i o itiv
a e
i o itiv
a e
¡Gran paradoja! El hombre primitivo tuvo
que abandonar su felicidad para sobrevivir,
para trascender, para transformarse una yotra vez a lo largo de la historia, para ser el
hombre moderno que se equipara a “dios”
en su acción creadora y en ese control que
ahora posee(y se vanagloria de poseer)
sobre las fuerzas de la naturaleza.
La sociedad entonces ha salvado al hombre
de un desolador destino. Tal vez podamosrastrear sus orígenes cuando los primeros
cazadores se dieron cuenta que tenían su
comida garantizada si actuaban en grupo, o
mejor aún cuando el hombre dejo de ser
nómada y pasó a ocupar un rol
sedentario. Aquel momento en que
e m p e z ó a c o n s t r u i r p r i m i t i v o s
asentamientos, los primeros pueblos y
algún tiempo después las primeras
ciudades. Esta tarea de rastrear los
orígenes de la sociedad se complica sobre
todo si tenemos en cuenta que esta no es un
elemento tangible y además no es la misma
a lo largo del tiempo ni del espacio. Sus
cambios son casi imperceptibles cuando se
está sumergido en ella, y no es fácilencontrar un principio único que ofrezca
explicación de su evolución.
La sociedad es en sí misma un imaginario
colectivo que supera el egoísmo individual,
que adquiere un carácter holístico y que se
construye sobre unas bases que van más
allá de la mera funcionalidad. Es concebidaademás como un poder independiente
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 14/71
OPINIÓNNI
colocado por encima y a un lado del
individuo, un poder que dota a la mente de
conceptos que sutilmente se imponen amedida que moldea al individuo mediante
las “formas” derivadas de sus inexorables
procesos socializante.(Diggins, 2000).
En otras palabras posee una base mas bien
mística, cumpliendo la función de darle al
hombre un papel; un libreto que el pueda
actuar para sentirse mas en casa, masdueño de sí, menos extraño y menos infeliz
ante la pérdida de satisfacción de sus
instintos primitivos. Pérdida que como he
dicho era necesaria pero que no deja de
pesarle y que debe encontrar una
compensación en la sociedad misma.
En este contexto se puede empezar a
integrar esos tres elementos centrales en el
desarrollo de la historia de la humanidad: la
sociedad, el ser humano y la ciudad. Tal vez
una pequeña analogía ayude a entender
mejor la interpretación de ciudad que quiero
dar en este ensayo. La sociedad es una
obra de teatro, una obra maravillosa y
cambiante, con relaciones complejas, con
un guion predispuesto muy claro para aquelque quiera participar en ella; es una
invención humana y en este sentido es
actuada también por él. Los performances,
escenas y actos envuelven en su totalidad a
seres humanos. La religión, la política, la
cultura, la economía, son rasgos típicos del
hombre. Es él al aceptar actuar en ellas, el
que las impregna de un sentido, el que laseleva a reglas máximas de comportamiento
de r
s e s
de r
s e s
, el que las nombra y también es quien las
cambia, muchas veces sin darse cuenta.
Frente a esto, ¿qué papel desempeña laciudad entonces, si es que desempeña
alguno? Por supuesto que la ciudad
representa un papel (además muy
importante), tal es su rol que para algunos
intelectuales la historia de la ciudad es la
misma historia de la humanidad, es decir, al
estudiar la primera encontraremos
características que van indisolublementeligadas a la segunda.
A pesar de esto es difícil definir con
precisión a qué se le puede llamar ciudad y
determinar sus límites. Entre los criterios
más usados para esta labor están el límite
numérico que define una cantidad
poblacional para llamar a determinado
asentamiento ciudad o no. Este criterio no
parece ser el más adecuado porque está
fuertemente influenciado por el tamaño de
los países. También está el criterio de la
morfología del paisaje urbano que
comprende aspectos como la apariencia
externa, la forma y la estructura.
Por ahora volvamos a la analogía que veniadesarrollando. La sociedad es la obra
maestra, el ser humano es el actor y la
ciudad es su escenario. Es en la ciudad
donde se crean las organizaciones que
encarnan las instituciones humanas: la
iglesia, la alcaldía, la universidad, el banco,
el estadio, la estación de policía, etc. Todo
esto se encuentra en ella dispuesto de unaforma tal que le indica al hombre los
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 15/71
OPINIÓNNI
diferentes tipos de comportamiento que
debe tener. En otras palabras la ciudad es
el sitio donde el hombre hace tangible sumundo de ideas. Es por esto que con
frecuencia no se plantea una definición para
las ciudades como forma de asentamiento
humano y que sea válida en cualquier lugar
o en cualquier momento de la historia.
Es mucho más habitual que se proponga el
concepto de ciudad para un contextodeterminado. Así, se habla de la ciudad
"antigua", de la "ciudad medieval" o de la
"ciudad moderna", o si se quiere, incluso, de
la "ciudad postmoderna". Con ello se
especifica una forma concreta de ciudad,
una ciudad con adjetivos que acaba
resultando una descripción de un
determinado tipo de ciudades en momentos
y contextos históricos concretos. El
escenario se adecúa dependiendo de la
obra a desarrollar en ella. Pero no solo se
adecua sino que parece anticiparse a la
siguiente obra, la frase del poeta francés
Charles Baudelaire queda entonces
justificada: “La forma de la ciudad cambia
más aprisa que los deseos del corazón
humano”.
Un breve recuento histórico tal vez pueda
servir para dar mas luces a lo que intento
decir. Las ciudades del mundo antiguo
estaban construidas con base en el
pensamiento mágico-religioso de esa
época. La geometría dentro del diseño
arquitectónico era muy importante; losgrandes templos y palacios, orientados
es nt
s ó on
es nt
s ó on
hacia el sol, dominaban el paisaje urbano.
En Egipto, por ejemplo, se planteaba una
organización espacial con arreglo a suorden jerárquico que situaba en el centro
urbano los templos y palacios.
En Grecia por su parte, es el racionalismo el
que impregnaba el pensamiento filosófico y
político. El diseño y la creación de la ciudad
estaban guiados por un marco racional. La
ciudad es, para Platón, un espacio para lavida social y la vida espiritual y debe estar
encaminada a elevar a los hombres a la
virtud. Es Aristóteles sin embargo quien da
a la ciudad un carácter político definiéndola
como un conjunto de ciudadanos que
ejercen en común sus libertades públicas.
Las ciudades griegas que se erigieron,
respondían a la visión de la polis (ciudad
estado) donde el espacio en el que los
ciudadanos ejercían sus libertades públicas
era un elemento fundamental. Este
espacio se denominaba el ágora que está
situado en un recinto circular donde los
elementos defensivos denotan la
separación entre la polis y el exterior.
Además del ágora también se destacan la
relevancia de los templos, palacios,museos, gimnasios, teatros, parques
urbanos, bibliotecas. Todo esto auspiciado
por la geometría espacial de la época y el
tipo de pensamiento determinado. Otro
elemento que se destacó en el urbanismo
griego fue la vía principal de la ciudad sobre
la que se alineaban las edificaciones más
importantes; este es sin duda alguna uno delos ejemplos mas importantes de cómo
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 16/71
OPINIÓNNI
la ciudad sirve de escenario a la “sociedad”;
la sociedad griega en este caso, seno del
pensamiento filosófico, donde todo estabadispuesto para pensar el mundo.
Continuando con este recorrido histórico de
la ciudad, por cierto muy general, (inclusive
a algunos de los que lean este ensayo les
parecerá que he mutilado elementos y
épocas clave, ante esto pido disculpas)
tenemos la ciudad en la Edad Media. Laciudad amurallada fue la regla durante esta
época. Tal vez esto sea también una
representación física de la hostilidad por lo
d i f e r e n t e e n e s t e t i e m p o , d e l
ensimismamiento de la sociedad medieval
y la entrega a la oración, la sumisión y el
sacrificio, todo esto en pro de la salvación y
la eternidad. Toda la cultura europea
durante la Edad Media tuvo un acusado
carácter agrícola. La ciudad medieval fue
una ciudad amurallada que apareció como
un lugar cerrado dentro del paisaje agrícola
y forestal, sirviendo de fortaleza defensiva y
refugio de sus habitantes y campesinos del
entorno, a la vez que constituyó el mercado
del área de influencia. . Es allí en las
entrañas del Medioevo donde empezó agestarse un capitalismo incipiente. En el
burgo tuvo lugar el surgimiento de
actividades distintas a las agrícolas que
favorecieron el florecimiento de una
economía monetaria y la especialización de
los trabajos, constituyendo un marco
heterogéneo donde el hombre rural se
libera de su pasado de origen no nobiliariogracias al anonimato.
o cul p
uv a
o cul p
uv a
Una nueva clase social se instituyó, la
burguesía que cambió el paisaje urbano y
natural para siempre. Las cosas nuncavolverían a ser iguales. Para unos llevarían
la bandera del progreso, para otros la de la
explotación y para algunos otros
simplemente fue destrucción. La ciudad
medieval es acaso el mejor ejemplo del
escenario que se anticipó al siguiente
“estadio” de la sociedad. También en ella
empezaron a jugar un papel clave lasuniversidades ante la secularización, es
decir, la transformación de las metas
divinas en metas terrenales. La idea del
progreso económico y material fue la nueva
máxima de la sociedad, el nuevo imaginario
colectivo que poco a poco transformó las
antiguas instituciones en las que
conocemos hoy. La democracia, el trabajo
industrial y asalariado, la ciencia, los
ideales burgueses de libertad, fraternidad y
justicia son algunos ejemplos.
La ciudad moderna se erigió como la
cúspide en tecnología y cultura alcanzada
por el hombre. El desarrollo en las técnicas
de producción que se dio a partir de laRevolución Industrial, hicieron que la
ciudad pasara a demandar nuevos medios
tecnológicos, nuevas condiciones de
accesibilidad y una nueva distribución
espacial. El crecimiento de las ciudades
comenzó a acelerarse. Esto como
consecuencia del crecimiento económico,
el incremento natural y la migración rural-
urbana. El capitalismo (sistema productivo
en el cual vivimos actualmente) hizo de la
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 17/71
OPINIÓNNI
ciudad un lugar más atractivo para las
personas de lo que fue en cualquier otro
momento de la historia. La promesa detrabajo y confort, encanto y destello, atrapó
a la población.
Esta nueva “obra de teatro”, (llámese
capitalismo o modernidad) necesita de un
número de actores innumerable, los nuevos
roles que surgen deben ser ocupados. A
pesar de esto la construcción o adecuacióndel escenario (es decir de la ciudad) parece
albergar un riesgo hasta ahora inusitado.
La ampliación de este escenario pone en
peligro al auditorio en pleno. La
configuración es de tal envergadura que la
edificación parece que comienza a
desmoronarse. Y es que cuando me refiero
al auditorio, a la edificación, hago referencia
al mundo, a la Naturaleza que parece no
aguantar todo lo que demanda la ciudad,
que parece irse destruyendo por pedacitos
a medida que la “sociedad” va aumentando
su complejidad.
El carácter holístico de la sociedad
adquirido en algún momento de la
prehistoria empieza a transformarse enreducc ion ismo, donde las par tes
individuales que se suman son el egoísmo,
las ansias de poder, la incapacidad, el odio
y la infelicidad.
El imaginario colectivo que en algún
momento salvó a la humanidad de una
extinción temprana se ha sometido tanto aunas relaciones que no tienen nada que ver
i , h nc
a
i , h nc
a
con la funcionalidad, que ha perdido esta de
vista y ha puesto a la incertidumbre como la
dueña de los retos de la ciudad del futuro.La esperanza reside entonces en la
voluntad y la mejor distribución de los
recursos. La adecuada descripción y
consenso de la ciudad donde el hombre
desea vivir es de vital importancia para
seguir la ruta hacia un objetivo concreto.
BIBLIOGRAFIA
Castoriadis, Cornelio. Sujeto y Verdad en el
Mundo Histórico Social. México: F.C.E,
2006.
Freud, Sigmund. El Malestar en la Cultura.
Medellin: Ediciones Furugugu. 1995.
Diggins, John Patrick. Thorstein Veblen:
Teórico de la clase ociosa. México: F.C.E,
2000.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 18/71
OPINIÓN
RESISTENCIA FRENTE A LA DINÁMICA DE
VIOLENCIA EN COLOMBIA:
ABYA YALA Y TRES PRINCIPIOS DELPROYECTO DIGNIFICACIÓN
PARA AMÉRICA LATINA.°
Sandro Alberto Díaz Boada*
Yuber Hernando Rojas Ariza**
Wilfred Alonso Romero
Arciniegas***
Resumen.
Colombia vive un conflicto social y armado
que ha sumergido a sus pobladores en una
desquiciada guerra permanente. En este
contexto, el presente trabajo, de manera
tangencial y descriptiva, tiene como
propósito evidenciar el exterminio indígena
y a su vez, volver visible la resistencia de las
comunidades ante la oleada Neoliberal que,
desde los años noventa, viene agudizando
la crisis social, política, económica y, en
especial, cultural en Colombia. Para lograr el
objetivo el texto se dividió en dos partes: en la
primera, se describe grosso modo , la oleada
neoliberal que, en nombre del «Desarrollo» i
,
i er e
r i re
i
abonar el terreno a las Transnacionales y
darle Confianza al Capital y susrendimientos económicos. Se sostiene en
esta primera parte de la exposición que
dicha dinámica significa exterminar a las
comunidades indígenas: los distintos
actores armados, legales e ilegales y en
especial, la fuerza paramilitar quedan al
servicio de las Transnacionales y por ende,
al Capital Globalizado que incesantementebusca la explotación de los bienes naturales
donde hab i tan las menc ionadas
Comunidades. Posteriormente, la Segunda
Parte de la presentación, resalta la
resistencia de los indígenas a través de su
Cosmovisión. Se va a sostener la
necesidad de un proyecto de Dignificación
para América Latina; una alternativa a la
concepción Desarrollista del pensamiento
occidental. En esta parte, se expondrán
(brevemente) tres principios fundamentales
(Realidad Ecocéntrica, filosofía del Buen Vivir y
el decrecimiento económico) que buscan guiar
una real integración para nuestros pueblos que,
bajo otros valores (como la Dignidad y la
Solidaridad), sean capaces de resaltarse como
mplicado en el Libre Mercado, sólo pretende
°Ponencia presentada en la Universidad de Buenos Aires (Argentina), UBA, durante el XXVII Congreso Latinoamericano de Sociología,
ALAS, 31 de Agosto al 4 de Septiembre de 2009. Nota: El siguiente texto (resumen) tiene como referente un trabajo inédito (in extenso) de
los autores titulado: “Cosmovisión indígena como alternativa a la masacre paramilitar en Colombia. Lecciones de los movimientos Sin Voz
para la construcción de un Proyecto de Dignificación Latinoamericana.”[Bucaramanga, Colombia. Diciembre, 2007].
*Economista, Universidad Industrial de Santander, UIS. Mg (c) Estudios Sociales para América Latina (Universidad Nacional de Santiago
del Estero, Argentina). Co-fundador Proyecto Comunicativo Noikos, del cine-foro Microcine Inútil y del Cineclub CinErrantE. Ha sido
Docente de las Unidades Tecnológicas de Santander (UTS, Colombia). Actualmente Integrante del Grupo de Investigación Historia,
Archivística y Redes de Investigación adscrito a la Escuela de Historia UIS.E-mail: [email protected].**Economista y Filósofo. Magíster (c) en Filosofía, UIS. Profesor del curso de Historia del Pensamiento Económico II, UIS. Co-fundador
Proyecto Comunicativo Noikos, cine-foro Microcine Inútil y del Cineclub CinErrantE. Integrante del Grupo de Investigación Historia,
Archivística y Redes de Investigación adscrito a la Escuela de Historia UIS. Email: [email protected].
***Economista Maestrante en Historia, UIS. Co-fundador del cine-foro Microcine Inútil y del Cineclub CinErrantE. Profesor del curso de
Historia del Pensamiento Económico I. Email: [email protected]
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 19/71
OPINIÓN
alternativa necesaria: el derecho a la dignidad
de los pueblos de América Latina.
Palabras Claves.
Desarrollo, Violencia, Transnacionales,
Paramilitares, Comunidades Indígenas,
Cosmovisión, Abya Yala, Proyecto
Dignificación, Colombia, América Latina.
NEOLIBERALISMO EN COLOMBIA:
PARAMILITARES, TRANSNACIONALES YEXTERMINIO INDÍGENA.
América Latina es un continente que
irrumpió en las amañadas hojas de la historia
oficial de forma similar a la descripción que Karl
Marx hiciera en referencia al capitalismo:
“chorreando sangre y lodo, por todos los poros,
desde la cabeza hasta los pies”¹. De esa
descripción no escapa país alguno, porque
vivenciaron un proceso de lamentable
genocidio perpetrado a manos de los invasores
europeos -provenientes del Viejo Mundo. Sea
cual fuese la razón última de este proceso de
“exploración”, el resultado fue uno solo: la
conquista y entrega de un vasto territorio, de un
Nuevo Mundo al extranjero, al visitante no
invitado que, si bien es cierto, se enfrentó con
algunos focos de resistencia y combate en su
travesía, éstos terminaron siendo acallados a
sangre y fuego por los “conquistadores”.
Pasados ya varios siglos de aquél enrarecido
12 de Octubre de 1492 en el que encalla
Cristóbal Colón, acompañado de su horda de
“ladronzuelos” y “segundones” dispuestos a
conquistar y servir a la Corona, muy poco hacambiado. La dinámica socio-económica y
p e
sc s r
bien podría condensarse de la siguiente
manera: una minoría que se cree rica y
poderosa (sin serlo necesariamente) cuyocomportamiento hace gala de toda una
serie de artilugios y artimañas para someter
a la mayoría, es decir, a quienes se les
hacer creer ser pobre y desposeída (sin ser
cierto necesamiente).
Pero sí debe haberse generado algún
cambio, de lo contrario, se estaríareafirmando la controvertida tesis inicial de
Francis Fukuyama que apuntaba, en un
acto de Fe, al Fin de la Historia (a su grado
más “avanzado” de “desarrollo”). Pues bien,
sí que lo hay; pero no reside en la dinámica
estructural de explotación y represión hacia
el menos favorecido sino que la
encontramos en los nuevos actores que
protagonizan esta obra de terror en la que
se ha convertido la vida latinoamericana.
Décadas y décadas de experimentos
políticos y sociales fundamentados en
modelos económicos que, uno tras otro,
fueron enterrados en el olvido, para luego
desembocar en el que, hoy por hoy, algunos
gobernantes insensatos consideran lapanacea: el neoliberalismo (profundizado o
renovado a partir de su vertiente
neoinstitucional). Este modelo, en especial,
ha dejado por saldo un increíble aumento
de la miseria y la pobreza; desprotección
social en los más fundamentales derechos del
hombre (vida, salud, hogar, libertad de
expresión…) y persecución sobre quien ha sidoya desplazado y despojado de sus tierras y
1. La cita completa es: “Si el dinero, como dice Augier, "viene al mundo con manchas de sangre en una mejilla", el capital lo hace chorreando
sangre y lodo, por todos los poros, desde la cabeza hasta los pies”. Tomado de: (Marx, 1985/1864, 950).
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 20/71
OPINIÓN
oportunidades. Todo ello parece configurar
una política concertada entre las “altas”
esferas gubernamentales, los grandesconsorcios internacionales y las empresas
transnacionales, los cuales, a su vez, se
encuentran cobijados o resguardados por la
i n d u s t r i a d e e n t r e t e n i m i e n t o y
desinformación masiva y, en ciertos casos,
como el de Colombia, por grupos alzados
en armas que custodian los intereses de las
grandes mafias locales y extranjeras.
Ahora bien, el presente texto, centrará su
atención, grosso modo, en el escenario de
conflicto socio-económico inmerso en la ola
neoliberal que aqueja a Colombia, por
considerar que es un panorama similar al
presente que vivencian otros países
hermanos del hemisferio o, por qué no, al
futuro que podrían vivenciar de seguir
colaborando en perpetuar este sendero de
demagogia, desinformación, represión,
sometimiento y miseria para nuestros
pueblos.
Al final del documento, se espera crear
conciencia de una posible solución, un tanto
o más simple que el diagnóstico de estasrealidades, aparentemente complejas. Sólo
hace falta voluntad, cooperación y ayuda
solidaria entre las comunidades y pueblos
hermanos, para lograr un verdadero y legítimo
cambio cultural que aseste un duro golpe a la
visión del desarrollismo occidental ; visión
errónea y gris de la forma de relacionarse del
hombre con su semejante y con la naturaleza.
, p o,
d a nc g
Nuestro objetivo: dar paso a otras visiones
mucho más coloridas, armoniosas y
respetuosas, como por ejemplo lacosmovisión indígena.
Entrando ya en materia, es supremamente
difícil comprender la avanzada de los
grupos alzados en armas y la represión
provocada, si no se enmarca dentro de una
ola de ideas y dinámicas que trascienden
las cada vez más desdibujadas fronterasnacionales. Es decir, es necesario que se
comprenda que no se trata de fenómenos
coyunturales o pasajeros sino que, por el
contrario, responden a un proceso de vieja
data ligado a un férreo entramado de Poder,
que se vale de la fuerza, intimidación y
promulgación de ideas netamente
individualistas del tipo “¡sálvese quien
pueda!” para alcanzar su pretendida auto-
legitimación. Para el caso de Colombia,
esto significa que los llamados actores del
conflicto armado no son simples figurillas,
producto de una moda de cargar un arma o
querer “vacunar” (cobro de tarifas a los
habitantes por parte de grupos ilegales, a
cambio de “protección”) a la gente por
obtener un puñado de dinero, sino que sonactores creados (deseados, financiados y
ensanchados) por la élite detentadora del
poder para preservar el statu quo.
Es así como, por ejemplo, la encrucijada
paramilitar en territorio colombiano ha tenido un
fin específico: defender los intereses de
quienes pueden perpetrar el poder del capitalhacia las zonas estratégicas del territorio
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 21/71
OPINIÓN
nacional.
Es así como, por ejemplo, la encrucijadaparamilitar en territorio colombiano ha
tenido un fin específico: defender los
intereses de quienes pueden perpetrar el
poder del capital hacia las zonas
estratégicas del territorio nacional. El
paramilitarismo fue la directa respuesta al
accionar revolucionario en los años 90's. Es
así como se comienza a hablar de lasCONVIVIR: un grupo afiliado “legalmente”
al proceso del Paramilitarismo creado entre
los años 1994 y 1997 y que puede
considerarse gestor del entonces nuevo
actor del conflicto. Sin embargo, desde
entonces el accionar paramilitar se ha
incrementado a medida que la nueva
cruzada Transnacional ha encontrado su
rumbo en la política y en la economía
colombiana.
Esta nueva forma del capital, el Capital-
Transnacional, pretende (literalmente)
devorar los bienes naturales que posee
Colombia en grandes extensiones. La
pugna por la posesión de estos bienes,
liderada por grandes corporacionestransnacionales, no sólo se queda en el
maniobrar político-económico, también
desarrolla -literalmente hablando- Guerras.
Cada vez más las poblaciones civiles
localizadas en los focos de interés de las
grandes empresas, son desalojadas sin
compasión alguna. Es allí donde cobra vital
importancia el accionar
e
o ít en
terrorista del paramilitarismo; las guerras
armadas libradas desde el siglo XX ya no se
caracterizan por tener en su forma elenfrentamiento bando contra bando, el
destino de estas se fue dirigiendo hacia la
atmósfera, hasta encerrar en ella a la
población civil². De esta manera, la
concurrencia Transnacional por la
depredación de los bienes naturales es
sinónimo de conflicto armado, y el brazo de
armas afín para este tipo de propósitos es elparamilitarismo.
El devenir de nuestra sociedad, y en
especial el de las culturas nativas
sobrevivientes a las innumerables
masacres históricas, ha estado siempre a
merced del brazo extranjero. La incursión
en el territorio nacional en pro del
empoderamiento de los bienes estratégicos
para el funcionamiento de la maquinaria del
capital, cobra día a día la violación de todos
los derechos que cobijan al ser humano.
Poco a poco, los territorios que otrora
fueran la cuna de emblemáticos rituales de
diferentes comunidades nativas o
campesinas, hoy se ciñen a la dinámica
transnacional que denigra la vida humana yecológica. Al mencionar algunas zonas
afectadas por la presente dinámica viene al
caso mencionar cuatro focos principales
que resaltan la dinámica entre Capital
Transnacional, paramilitarismo y exterminio
Indígena:
1 ) N o r - O c c i d e n t a l ( Ch o c ó , Co s taPacífica):Este territorio de gran riqueza hídrica,
2. Para profundizar sobre el terrorismo y atmoterrorismo véase (Sloterdijk, 2003).
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 22/71
OPINIÓN
es objeto de trazados de Megaproyectos
como el Plan Puebla Panamá y el canal
Transatlántico que desea realizarse através del río Atrato-Truandó; asimismo,
anotamos que los Megaproyectos de corte
Desarrollista sólo han acentuado la crisis
h u m a n i t a r i a e n l a r e g i ó n q u e ,
históricamente, fue saqueada por sus
riquezas auríferas y, hoy, es la zona del país
más pobre del territorio colombiano y
además de fuerte incursión paramilitar.
2) Sur-Occidental (Cauca, Departamento
Tradicionalmente Indígena): Territorio que
ha sido blanco de múltiples ataques
te r r o r i s t a s p e r p e t r a d o s p o r l o s
paramilitares. Tierra de gran importancia
para las megacorporaciones por su
posición estratégica para la creación de un
corredor biológico y comercial, que
permitiría ampliar las fronteras de
explotación y destrucción humana y natural.
Esta región no olvida ni perdona, por
ejemplo, la masacre del alto del Naya
asestada en el 2001.
3) Norte (Guajira): donde convive la
aguerrida tribu Wayúu que es atacada por los intereses multinacionales por ser una
región minera; ejemplo de ello es la
explotación de Carbón (el Cerrejón), a
manos de la Drummonds, corporación que
ha sido juzgada por f inanciar el
paramilitarismo y contribuir con la muerte de
sindicalistas.
4) Nor-Oriental (Arauca-Casanare): Aquí el
c cr e
o q
problema radica en el marco jurídico-legal
que ha implementado el Estado a favor de la
expropiación de tierras y riquezas tancomún para las Transnacionales³. La Oxxy
y Repsol YPF en Arauca y BP-Amoco en
Casanare, han llevado muerte a los
territorios de los indígenas Uwa´s, quienes
han terminado cargando con el peso del
conflicto allí generado por parte de los
diferentes actores armados. La incursión
paramilitar en este territorio demuestraclaramente los nexos entre gobierno,
Transnacionales y el brazo armado.
Lamentablemente, la violencia se ha
incrementado proporcionalmente a la
expropiación de tierras, asesinatos y
desapariciones forzadas.
Todo esto contrasta visiblemente con la versión
del gobierno actual, ya que a pesar de las cifras
oficiales registradas en el período 2003-2006
cerca de 30.944 paramilitares desmovilizados,
las masacres y muertes selectivas a civiles,
campesinos e indígenas se acentúan en
Colombia. Bien se expresaría en un reciente
dictamen del Tribunal Permanente de los
Pueblos, cuando:
“Se recordó […] a los sindicalistas de Coca-
Cola, de Nestlé y de Drummond; a los
campesinos, afrodescendientes e indígenas
sacrificados […] para “limpiarle” los territorios
ancestrales a las empresas madereras y
palmeras […]; las innumerables víctimas […]
sacrificadas por el paramilitarismo al servicio de
las empresas petroleras y mineras como la
Anglo Gold Ashanti, […]; a las […] víctimas del
Urabá, del Bajo Atrato y del Magdalena a
3. (Díaz, Rojas y Romero, 2007).
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 23/71
OPINIÓN
quienes los paramilitares financiados con
los dineros de la Chiquita Brands y otras
m u l t i n a c i o n a l e s a s e s i n a r o n ,desaparecieron y desplazaron; a los
centenares de millares de pobladores que
han visto deteriorarse irreversiblemente su
calidad de vida, desde que [estas]
empresas sometieron a las reglas de juego
de la rentabilidad privada servicios tan
inherentes a la calidad de vida […] y violan
los derechos fundamentales del hombre ysu vida en comunidad.”4
Sin embargo, el paramilitarismo no sólo se
ha manifestado en el conflicto armado, ha
ido mucho más allá. El tan delirante
espectáculo a nivel nacional de la llamada
“Para-Política” da muestra clara del alcance
de los nexos de este movimiento armado.
L o s i n t e r e s e s T r a n s n a c i o n a l e s
desempeñan un papel importante en el
espectáculo, pues estos determinan el
actuar de los políticos de turno para
legalizar y legitimar el crimen como
institución (modus operandi, modus
vivendi) de la dinámica socio-económica
y política actual. Los políticos que hacen de
intermediarios a los intereses Transnacionales,
muestran sus nexos con el paramilitarismo de
una manera directa: cerca del 33% del
congreso, en el período presidencial de Uribe,
estuvo bajo el control paramilitar, aseguró un
destacado líder de ese brazo armado.Además,
La Chiquita Brands -antigua Fruit Company , la
misma que en 1929 ocasionó la Masacre de las
Bananeras- es un ejemplo vivo y contundente
del vínculo entre Transnacionales yparamilitarismo
s s l e
n p n
Aquella empresa efectuó pagos de hasta
1.7 millones de dólares al grupo armado de
extrema derecha; dinero que permitió dar un significativo impulso al accionar bélico.
Ante estas crudas realidades que persisten
en el territorio colombiano, también
emergen demostraciones de resistencia.
Hay voces acalladas por los fusiles que
rezan por el «Desarrollo» del libre Mercado.
El Neoliberalismo ha encontrado fuertesresistencias: las comunidades indígenas
están llamadas a ser parte del forjamiento
de una nueva identidad latinoamericana, y
por qué no, de una nueva perspectiva de
Mundo. Es la hora de dar paso a la
cosmovisión indígena como parte
integrante de un nuevo proyecto de
d ig n i f i c a c ió n l a t in o a m e r ic a n a .
Comunidades que simbolizan dos valores
humanos relevantes y necesarios para la
integración latinoamericana: DIGNIDAD Y
SOLIDARIDAD.Su renovadora visión del
mundo nos puede brindar una importante
alternativa para enfrentar la imperante
encrucijada del Capital-Transnacional. La
arcaica visión del “desarrollo” gris (de
cemento y muerte) puede ser reemplazadapor un “contra-desarrollo” verde (de vida,
armonía y respeto hacia el otro y hacia el
ecosistema ) que las Comunidades
indígenas poseen en su Cosmovisión, una
Visión de Mundo Multicolor.
PROYECTO ABYA YALA: PROYECTO DE
DIGNIFICACIÓN PARA AMÉRICALATINA
4. Ver Dictamen Final del Tribunal de los Pueblos que sesionó en Colombia el 21 -23 de julio de 2008. Se puede consultar en línea:
http://internazionaleleliobasso.it/public/contributi/Dictamen_Sesion_Final_Colombia.doc
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 24/71
OPINIÓN
hablan de Abya Yala, están haciendo
mención a la memoria histórica5. Es una
reivindicación de la Dignidad Indígena, de losSin voz: es un llamado a ver-nos a través de la
historia de la resistencia de los pueblos
originarios. La etnia Kuna resalta la importancia
de recordarle al mundo entero que, de hecho,
aquello que se llama continente Americano, es
realmente la TIERRA VIVA: es la Abya Yala de la
resistencia Maya. En este sentido, el proyecto
Abya Yala es una expresión del Proyecto deDignificación Latinoamericana o bien podría
decirse, de la Dignificación de la misma Abya
Yala. Los Sin Voz , los pueblos originarios, los
hombre y mujeres de múltiples colores, son el
arco iris de la resistencia indígena del presente.
Desde la selva Lacandona en Chiapas,
pasando por la fuerza femenina de los pueblos
indígenas en Guatemala, también por el coraje
del pueblo Mapuche en el sur del sur, resaltando
la lucha política en Bolivia, la organización
indígena en Ecuador, la constancia de los
nativos en el Perú, hasta llegar a la resistencia
de la Palabra de los pueblos indígenas en
Colombia, son algunos de los múltiples
ejemplos que abundan por la TIERRA MADURA
de los Sin Voz . No obstante, como bien se ha
podido ver en esta exposición, en ésta época
donde se continúa el exterminio, la muerte y el
dolor hacia los hermanos mayores -diría el
pueblo Kogui- también continúa la lucha por el
sueño multicolor: por la Dignidad, por la
libertad de la Madre Tierra. Los pueblos
indígenas del presente y del pasado, se
convierten en actores activos de la
transformación socioeconómica de
t bié ora
h de a
5. “La potencialidad organizativa de los pueblos indígenas, Rigoberta la basa en la identidad que les da la Madre Tierra, una raíz cultural
común y más de 500 años de resistencia: El reconocimiento de esa resistencia heroica es devolvernos la memoria histórica, dar inicio a
nuevas historias nacionales en el continente llamado América, que constituye un mosaico de naciones multiétnicas en formación.” Véase:
(Caudillo, 1998, 4).
Latinoamérica, de la Abya Yala. La
sabiduría de los pueblos ancestrales -la
Cosmovisión Indígena- se convierte en unnecesario referente para hacer posible un
Proyecto de Dignidad donde reine el
respeto por la diferencia, donde sus
principios fundamentales (Ecocentrismo,
filosofía del Buen Vivir y el decrecimiento
económico), sean las líneas que dibujan el
arco iris: El Sueño Multicolor:
REALIDAD ECOCÉNTRICA: Se trata de
una filosofía donde la referencia con el
mundo es la propia naturaleza. Ya no se
trata de la filosofía Politeísta de la época
antigua, ni la Teocéntrica del Medioevo,
tampoco de la antropocéntrica del
renacimiento, ni de la científica de la
Modernidad. Ahora se busca romper de
fondo con la filosofía occidental moderna.
De allí que la Cosmovisión Indígena tenga
un referente diferente: la naturaleza misma.
En este sentido, la filosofía de la Madre
Tierra es una necesidad para la
existencia presente y futura de la
e s p e c ie h u m a n a . L a R e a l id a d
Ecocéntrica, es la filosofía fundamental
del Proyecto de Dignificación: un culto a
la vida y no a la muerte. Nuestra época
necesita 6. volver al culto de la vida misma: del
TODO-VIVO.
VIDA ARMÓNICA (SÚMAK KÁUSAI): No
basta con una filosofía Ecocéntrica si no se
encuentra acompañada por una noción en el
Bien-Existir de cada ser humano.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 25/71
OPINIÓN
El BUEN VIVIR (Súmac káusai) no se debe
confundir con lo promulgado por el
desarrollo material7, sino por una noción deVIDA ARMÓNICA derivada de la
Cosmovisión Indígena. El BUEN VIVIR
hace referencia a una filosofía del ser
humano en sí mismo. No se trata de un
proyectarse en la apariencia (como
promulga la Modernidad), más bien es una
forma de proyectarse a sí mismo en el
ser humano. El Súmak Káusai se construyey mantiene gracias a las condiciones
materiales centradas en este principio, pero
que también se rigen bajo el principio del
Ecocentrismo. Es necesario eliminar el
concepto de Desarrollo, para poder
fortalecer el Súmak Káusai de la
Cosmovisión Indígena. En palabras de
Carlos Viteri:
“(…) las sociedades indígenas como
poseedoras de una filosofía de vida
distinta, no pueden ni deben asimilar el
desarrollo, ya que no es otra cosa que un
mito, la situación de crisis económica
extrema del país, la inequidad y el caos
.
6. Aquí cabe recordar al Historiador y Filósofo Augusto Angel Maya, cuando habla del hombre un parásito imprudente: “Sólo recientemente
el hombre moderno empieza a comprender que el equilibrio de la vida es indispensable para su propia subsistencia y que las
modificaciones introducidas por la utilización tecnológica no deben superar determinados niveles. Sin embargo, como indica Odum, el
desconocimiento del hombre sobre la manera como están conformados dichos equilibrios es todavía y a pesar del desarrollo científico, de
tal magnitud, que, por razón de esta ignorancia y del manejo inadecuado del sistema natural, el hombre puede estar amenazando la
subsistencia misma de la vida.” Véase: (Maya, 2000, 203).
7.“En la cosmovisión de las sociedades indígenas, en la comprensión del sentido que tiene y debe tener la vida de las personas no existe el
concepto de desarrollo (…) Tampoco existen conceptos de riqueza y pobreza determinados por la acumulación o carencia de bienes
materiales (…) Mas existe una visión holística acerca de lo que debe ser el objetivo o la misión de todo esfuerzo humano, que consiste en
buscar y crear las condiciones materiales y espirituales para construir y mantener el 'súmac káusai' ('buen vivir'), que se define también
como 'vida armónica' (…) el concepto del súmak káusai constituye una categoría central de la filosofía de vida de las sociedades indígenas.
Visto así el súmac káusay constituye una categoría en permanente construcción.” Véase: (Viteri, 2000).
social y la crisis ecológica demuestran que
el desarrollo es un fracaso. Por ello
precisa eliminar del discurso este término,para fortalecer la filosofía del Alli Káusai.”8
DECRECIMIENTO ECONÓMICO: Es una
revolución en términos de la Teoría
Económica. Es un desafío tanto al proyecto
Político Capitalista como al Socialista:
históricamente, ninguno de los dos
proyectos políticos se ha alejado de la ideade «Crecimiento Económico»: la carrera
sin-sentido por el «Desarrollo». Sin
embargo, es necesario abolir ésta noción:
eliminarlo como Progreso.En vez de la
preocupación por producir sin-sentido, es
necesario centrarse en la Distribución del
Ingreso; es fundamental la producción en
función del respeto y culto al Ecosistema.
Bien lo mencionó el más grande pensador
de la Teoría Económica de finales del siglo
XX, el economista rumano, Nicholas
Georgescu, en un ensayo que generó
escozor al pensamiento único: es necesario
el «Decrecimiento Económico»9 como
política activa. Según su argumento, el
déficit energético, basado en la teoría de la
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 26/71
OPINIÓN
que genera desastres a nivel ecológico. El
sistema capitalista, basado en lasobreproducción, está generando una gran
presión sobre el desequilibrio permanente
de la naturaleza; el crecimiento económico
no es infinito porque depende de la
disponibilidad energética; Como lo resalta
Georgescu, la disponibilidad energética es
limitada. El Proyecto de Dignificación para
Latinoamérica requiere fijarse un horizontedonde reine el respeto por la Madre
Tierra: Autodeterminación, Autonomía e
Independencia se convierten en las
consignas de los diversos pueblos de
Latinoamérica: en los múltiples colores.
El proyecto de exterminio neoliberal no
puede ni podrá acabar con la Diversidad,
con los múltiples colores de nuestros
territorios. Ni con el derecho a existir dentro
del territorio: el derecho de los pueblos
originarios a resistir ante la violencia
perpetrada en nombre del «Desarrollo». El
ejemplo en Colombia y las múltiples
resistencias de los pueblos indígenas en
toda Latinoamérica, hacen caminar la
Palabra:hacen Caminar la DIGNIDAD conel sueño multicolor. No obstante, no dejan
de ser necesarios nuevos horizontes donde
el reto teórico de un enfoque en Teoría
Económica capaz de encaminarse al
servicio de la vida y no de la muerte, sea a
su vez expresión de los cambios en
Latinoamerica: de nuestra Abya Yala.
Entropía, conlleva a una sobreproducción
n l da
s s tr
8.La filosofía del BUEN VIVIR, de la VIDA ARMÓNICA se desprende de la Cosmovisión Indígena y se opone a la noción de Desarrollo;
este último se basa en un sueño gris, el primero es un sueño Multicolor. Ver: (Viteri, 2000).
9. Aunque no se señala textualmente sino más bien de forma implícita, el decrecimiento económico, se hace concreto en la propuesta que
promueve: La Bioeconomía. Véase: (Georgescu-Roegen, 1989, Cap. V).
10. Para una mayor comprensión del impacto de la propuesta de Nicholas Georgescu, Véase: (Martínez y Klauss, 1997, 205-206).
BIBLIOGRAFÍA
CAUDILLO F. Gloria (1998). LosMovimientos Indígenas y la Democracia.
Un diálogo intercultural. Departamento de
estudios Ibéricos y Latinoamericanos.
Universidad de Guadalajara. Documento
d i s p o n i b l e e n I n t e r n e t . E n :
http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upl
oad/MOVIMIENTOSINDIGENAS.pdf
Dictamen Final del Tribunal de los Pueblos
(2008) que sesionó en Colombia el 21 -23
de julio de 2008. Se puede consultar en
l í n e a :
http://internazionaleleliobasso.it/public/con
tributi/Dictamen_Sesion_Final_Colombia.d
oc
DÍAZ Sandro, ROJAS Yuber y ROMERO
Wilfred. Cosmovisión indígena como
alternativa a la masacre paramilitar en
Colombia. Lecciones de los movimientos
Sin Voz para la construcción de un Proyecto
de Dignif icación Latinoamericana.
(Documento inédito, diciembre 2007).
GEORGESCU-ROEGEN N. Seleccionesde “Mitos de la Economía y de la Energía”
En: DALY H [Compilador, 1989]. Economía,
Ecología y Ética. Ensayos hacia una
economía en estado estacionario. México DF:
Fondo de Cultura Económica, Cap. V.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 27/71
OPINIÓN
MARTINEZ Alier J. KLAUSS S (1997). La
Ecología y la Economía. Bogotá, Colombia:
Fondo de Cultura Económica.
MARX, Karl (1985/1864). El Capital.
México: Fondo de Cultura Económica,
Tomo I, p. 950
MAYA, Augusto Ángel (2000). La Aventura
de los símbolos. Una visión ambiental de la
historia del pensamiento. Bogotá D.C.:Ecofondo.
SLOTERDIJK, Peter (2003). Temblores de
aire. España: Ed. Pre-Textos.
VITERI, Carlos (2000). Visión Indígena del
desarrollo en la Amazonía. Documento
d i s p o n i b l e e n I n t e r n e t . E n :
www.indigenas.bioetica.org/nota10.htm
.
e t e r
.b o g/
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 28/71
c a
ric atur
a
Sergio Andrés Rangel Torres Estudiante de Trabajo Social UIS
Autor invitado
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 29/71
caricatura
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 30/71
economí a
critic a
Miyan Bradley Cordero Ramírez
a noción de la ciencia económica y elhombre en la economía
ohnatan J. Cifuentes Castillo¿Economía, industrialización y moral?
(L)
J( )
Autores invitados
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 31/71
ECONOMIACRITICA
LA NOCIÓN DE LA CIENCIA ECONÓMICA YEL HOMBRE EN LA ECONOMÍA
*
Miyan Bradley Cordero Ramírez
Resumen: al no poder revisar a la ciencia
economica, se pretende dar un vistazo
hacia sus inicios, la noción de algunas de
sus bases teóricas, su función hacia un
Progreso indefinido, y lo que representa el
hombre para la economía hasta nuestros
días.
Palabras Claves: “Ciencia Economica”,
“Hombre Economico”, “J. M. Naredo”,
“Smith”, “Progreso
En la actualidad, la discusión de la
economía se ha limitado en el trabajo de sus
formas de estudio (Macroeconomía,
Microeconomía, Econometría). Sus
“grandes investigaciones” se enfocan en la
medición de variables. Las políticas
económicas se tornan en fin del
“Crecimiento de la producción” PIB. Para el
economista y la economía, lo que no es
medible no tiene razón de estudio; borrando
de su representación lo que no sea de
interés de su “Dominio Científico”.¿Quedara algo por decir en la discusión de
la crisis de la ciencia económica? ¿Acaso
los estudios que se tienen de esta ciencia (y
de las ciencias sociales) no tienen ya un
sentido de discusión de sus bases
epistemológicas? Las paradojas que tiene
el mundo actual en todos sus aspectos
muestran un rostro decadente de lahumanidad.
tu acr í
í , o S
pobreza-hambre-miseria y un deterioro
abismal de la naturaleza. Se vive en una
época de desarrollo económico y avancestecnológicos, pero jamás en la historia se ha
visto tanta desorientación en el destino del
hombre y del mundo; por lo que es
necesario Preguntarnos ¿Qué es lo que ha
sostenido la actual ciencia económica y al
hombre de la economía? Adentrarnos a
este tipo de pregunta implica buscar una
visión más amplia del mundo; implicaapartarnos de las líneas dominantes de
estudio: “Esa noción de sistema económico
crea su propio sistema de posibilidades que
lo mantienen al resguardo de toda crítica.
Su impugnación sólo puede realizarse
desde fuera, abandonando el aparato
conceptual que le da forma, relativizando
esa noción y entreviendo la posibilidad de
formular otras nociones de sistema
económico” (Naredo, 1987, P. 6). El escrito
aquí presente se sostendrá (en su gran
mayoría) en el estudio hecho por José
Manuel Naredo en Economía en Evolución
(1987) e incluyendo las obras de Adam
Smith textos establecidos en la temática.
Así en la primera parte se estudiara cual ha
sido la concepción de la ciencia y laeconomía en el mundo, seguido de un
análisis de lo que se establece como
hombre en la economía, discutido con
Adam Smith y la noción del “Egoísmo”.
LA CIENCIA Y LA ECONOMÍA: SUS
BASES E IMPLANTACIÓN EN EL MUNDO
* Estudiante de Ciencias Humanas. UIS. 2011.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 32/71
ECONOMIACRITICA
Al discutir sobre la estructura de la
economía y su forma de estudio, no
podemos olvidar que ésta hace parte de lasdenominadas “ciencias sociales”, que no
escapan a la evolución de las “ciencias
naturales” y que derivan del proyecto de la
modernidad como “la fuerza por la cual se
alcanza el progreso”. Uno de los grandes
objetivos (tal vez el principal) fue el de la
emancipación de todas las formas
mitológicas y religiosas existentes, paraalcanzar una rigurosidad en la explicación
del mundo, de la naturaleza y del hombre.
Con la inauguración de la modernidad y del
conocimiento científico se creyó que el
hombre podría guiar su propio destino hacia
un mejor estado de cosas. La ciencia y la
razón, se convirtieron en lo que en el
antiguo orden de ideas se conocía como
Dioses. Queriendo mostrarse como el
opuesto de la religión, lo que sucedió en
realidad, como lo argumenta Arturo Soria y
Puig (1979 citado en Naredo, 1987) fue una
sustitución de la misma religión. No es por
nada que los círculos científicos se hayan
mostrado como los nuevos Mesías en un
mundo guiado por la razón. Naredo (1987)
muestra que existe una eminente certezade una «Sacralización» en la Ciencia;
“Aunque hoy se esconden con pudor los
signos externos del nuevos culto religioso,
ello no quita para que en medios
académicos se siga respirando un
inconfundible tufillo a sacristía, pues este
culto subsiste, como subsisten, en buena
medida, las creencias que lo hicieronposible y los resultados, tales como la
c o
d tra
formación de sectas y capillas entre las que
se hacen difícil cualquier entendimiento
racional” (P. 11).
No es extraño por lo tanto, hablar de una
nueva cosmovisión centrada en el «hombre
ilustrado» y de la «fe ilimitada en las
posibilidades de la ciencia». La idea de la
ciencia como predestinación de la nueva
humanidad necesitó un punto de auge para
las ruedas de su progreso y su dominio de lofísico y lo natural. Éste se dio tras la teoría
de la evolución planteada por Darwin en “El
Origen de las Especies” (1859). Aunque la
(teoría de la) Evolución no era del todo
compatible con la concepción de Hombre
Racional, ésta le proporcionó al proyecto
del progreso un ancle por el cual sostenerse
y mostrar que “el progreso de la humanidad
no había sido un accidente sino una
evolución obligada dentro del movimiento
cósmico general orientado hacia la
perfección” (Naredo, 1987, P. 16). Marx,
teniendo la idea del progreso, también
acogió la evolución, pero no veía que en
ésta existiera una meta definida, por lo que
el mismo Marx la señaló en el marco
desarrollo de la historia como «el progresode las fuerzas productivas». De ello deriva
lo que dispondría como una especie de “ley
general de la historia de la Humanidad”
(Bury, 1971 citado en Naredo, 1987, P. 18)
teniendo como contribución, el avance de
técnicas y tecnologías que afianzaban la fe
en el progreso. Los enfoques adquiridos por
la ciencia tenían lugar para el conocimientode cualquier rama natural,animal o humana
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 33/71
ECONOMIACRITICA
del mundo, originalmente establecida en
las ciencias naturales, posteriormente en
las llamadas «ciencias sociales». Todo loque existe es posible a la medición; algo
que se hace patente hasta nuestros días. La
aceptación y el éxito de la razón recayó (y
recae) en la facilidad y simplicidad de la
ciencia en contextualizar el mundo a través
de la medición y la matemáticas. Lo cual el
mismo Hobbes señalaría que “la razón
misma no es sino el calculo” (1651 citado enNaredo, 1987, P. 20). Esta representación
de los nuevos dioses del mundo proyectó
una nueva constitución de creencias en la
sociedad.
Lo paradójico es que, siendo las ciencias
naturales la base de la estructura científica,
se creía más en la efectividad en las
ciencias sociales. Las formas de estas
visiones modernas y en nuestro contexto, la
economía, si bien se imponía (impone) el
discurso de neutralidad y de objetividad, los
cierto es que poseían de gran manera,
juicios valorativos y determinaciones
sociales en su caparazón impenetrable. La
ciencia, y mucho menos Economía logran la
abstracción de lo divino, sujetivo y lo moral.Todo lo contrario; transforma a la misma
acción de su forma de dominación de la
naturaleza y estructura mecanicista. La
noción de ciencia económica, vino de la
separación de los conocimientos (hecha
por la ciencia), con lo cual se quiso dar
independencia al estudio de otras ramas de
las ciencias sociales. La lógica yabstracción económica se alejaría de
cti l
e . r st
los juicios morales; estableciendo uno de
los principales predicados económicos: «el
vicio individual se convertía en virtudcolectiva». Esta formulación de estudio
permitía a la ciencia económica (como el
resto de las ciencias sociales) desocuparse
de ciertas limitaciones culturales y sociales
que imponía el mundo antiguo. De tal
manera que conceptos como la riqueza, el
trabajo, el tiempo, el valor etc., tomaron
diferentes rumbos a los establecidos en laantigüedad. En la riqueza, la acumulación
de ésta, que en el antiguo mundo no se veía
interesado en ello (la producción no era un
objeto de de acumulación de riquezas, sino
de necesidad), se convierte en la prioridad
de las naciones establecidas de occidente
(y en el mundo en la actualidad), por medio
de la acción y afán productivista; la
acumulación de capital es lo primordial para
el mantenimiento de una economía. Los
juegos de los juicios moralistas eran de gran
apoyo; “Y la moral puritana, lejos de
cambiar tal estado de cosas, contribuyó a
sugerir que las riquezas acumuladas no se
disiparan en lujos y placeres mundanos
sino que se orientaran más directamente
hacia la acumulación de capital,transmutando en virtudes antiguos vicios
como la codicia y la avaricia” (Naredo, 1987,
P. 47).
El hecho de dar libre albedrío y voluntad al
individuo provocaría una justificación al
separamiento de “leyes morales”, siendo
ésta ultima, irruptora del bienestar lapropiedad individual y popularizando la
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 34/71
ECONOMIACRITICA
la Mano Invisible y el Laissez Faire: “la
lucha de intereses, que agita a los hombres
entre si, establece naturalmente unequilibrio que jamás podrían alcanzar las
leyes” (Melchor de Jovellanos, 1795 citado
por Naredo, 1987, P. 62). Lo que la
Economía y sus profetas quisieron instaurar
con la objetivización, es decir, una utopía
del progreso, logro que se estableciera una
“ética del desprecio”: se libraba de toda
mala conciencia a aquellos que seria lospocos obtendrían mayor poder económico,
concentrando el capital y el poder, teniendo
a disposición todas las formas de
naturaleza, estando ésta, al servicio y a la
libre dominación y explotación del hombre
(con poder). No solamente la naturaleza es
despreciada (agotamiento de recursos y
destrucción del medio), sino el desprecio
llega a la misma condición de la vida misma.
Todo lo que alguna vez fue considerado
como el sistema orgánico, siendo la tierra
parte de la vida misma, se convirtió en los
medios y objetos que estaban al servicio de
una ideología mecanicista a favor de un
«sistema económico» teniendo como fin “el
eterno progreso de lo mismo” llevando
consigo una imprenta de felicidad asimiladaa la producción amplia, pero que en la
realidad se transformó en una decadencia y
perdida de sentido del hombre y de la vida.
PERSPECTIVA DEL “HOMBRE DE LA
ECONOMÍA” COMO SER UTILITARIO Y
EGOÍSTA, EN CONTRADICCIÓN A LA
OBRA DE SMITH
ino ec
co de
La condición que se vio reflejada en que los
estudios de la encomia hizo que se
proporcionara un paso a nuevas formas dedominación que van más allá de la
n a t u r a l e z a ; l a d o m i n a c i ó n d e l
comportamiento y atributos del hombre. La
ciencia económica moderna ha tenido un
«carácter homogéneo» en la concepción
del hombre. Ello se ve fundamentado en
uno de los grandes valores (del cual ya se
había nombrado anteriormente) quefundamentan en gran parte el estudio de las
ciencias sociales, y en especial de la
economía : la rac iona l idad . Es ta
racionalidad económica tiene como
curiosa particularidad el conocer a priori el
comportamiento y las decisiones del
hombre. Tal vez, las pr inc ipales
características de concebir al hombre como
un ser racional, es el carácter “Utilitario” del
mismo y el “ser egoísta por naturaleza”.
¿Estos conceptos hacen parte esencial del
hombre?
El utilitarismo tomó gran fuerza con los
enfoques de los Principios morales de
Bentham (1755). Estos constituían una
primordial base a las sensacionesindividuales de «placer» y «dolor» las
cuales eran atribuidas como leyes que
estaban gobernaban por el egoísmo, como
lo había señalado Helvetius al replicar que
“ejercía en el mundo social un papel
compatible con la ley de la gravitación de la
g rav i tac ión en e l mundo f ís ico ,
satisfaciendo así los deseos de unificaciónentre las ciencias sociales y las ciencias
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 35/71
ECONOMIACRITICA
sociales y las ciencias físicas” (1758 citado
en Naredo, 1987, P. 48). La Ciencia
económica desde que el enfoque utilitaristadio sus primeros pasos, pasando por los
neoclásicos hasta llegar hasta nuestros
días, se ha contenido en este mismo
contexto; Maximizador de beneficios y
Minimizador de costos. La formación de ello
radica en que los individuos velan por
buscar sus propios intereses sin tener gran
importancia la sociedad y el bien común.
Lo irónico del asunto es la mala
interpretación que ha hecho a través de los
t i empos a uno de l os g randes
representantes de la economía clásica, y
que dio pie para la construcción y respaldo
del hombre como ser egoísta: Adam Smith.
Fue a este autor quien se le atribuye gran
parte del respaldo teórico que tiene el «ser
egoísta» en la economía. Smith, al contrario
de lo que pueden pensar la mayoría de los
economistas en la actualidad, era un férreo
opositor de la concepción del hombre como
ser egoísta. En su Teoría de los
Sentimientos Morales (1979) se instituye
toda una fundamentación del hombre como
un ser que puede tener simpatía con susociedad, contradiciendo al egoísmo innato
en el hombre; “Por más egoísta que quiera
suponerse al hombre, evidentemente hay
algunos elementos en su naturaleza que lo
hacen interesante en la suerte de los otros
de tal modo, que la felicidad de estos le es
necesaria, aunque de ello nada obtenga, a
no ser el placer de presenciarla” (Smith,2004, P. 29).
r q le gr
qu «
La mal interpretación de provee cuando se
quiere equiparar los conceptos de Smith
sobre el «interés propio» y el «egoísmo»,por lo que sus dos principales obras se ven
incompatibles a la hora de analizarlas. En la
Riqueza de las Naciones (1994) se
interpreta que el guía de la «Mano
Invisible» es el “egoísmo” de los individuos,
mientras que el mismo Adam Smith estipula
que el “interés propio” es conducido por una
mano invisible a promover que no entrabaen sus intensiones. Él no ve al interés propio
como se puede ver a cualquier cazador
como una jungla; más bien, ese interés
hace parte de todo humano, que
necesariamente no renuncia a sus propios
principios.
A MODO DE CONCLUSIÓN
No es fácil entender la compleja situación
de rodea a la teoría económica y a sus
bases teóricas y científicas. Sobre todo, hay
que comprender las implicaciones que la
economía tal y como ha estado concertada
desde el inicio de la misma como ciencia,
hasta actualidad; las creencias de las metas
infinitas del progreso han estimulado unagran crisis en la actualidad tanto natural,
como animal y humana. El orden científico y
económico han hecho del mundo un lugar
con desordenes de grandes dimensiones
(guerras mundiales, amenazas nucleares,
crisis alimentaría y pobreza, etc.) Y son
humanos los que se encuentran en una
desorientación de su rumbo y del rumbo delmundo.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 36/71
ECONOMIACRITICA
Aunque cambiar es una tarea de difícil
dimensiones que no puede verse con
pequeñas modificaciones en el Status Quode la ciencia y la economía; “la mecánica de
la utilidad seguirá gozando de buena salud
m i e n t r a s s i g a n d o m i n a n d o l o s
presupuestos ideológicos que la
sustentan” (Naredo, 1987, P. 49). El hombre
no es una maquina que tenga establecido
su medición de felicidad por medio de las
riquezas, la producción, el egoismo, y lautilidad: “se ignora que nadie puede
demostrar que la renuncia consciente de
ciertos lujos y riquezas materiales en aras
de la contemplación, la creatividad o el
disfrute de placeres más simples y
accesibles, deba procurar menos felicidad a
un individuo que la que resultara del disfrute
de todas las riquezas y frivolidades del
mundo (…) los utilitaristas redujeron el
mundo de los valores humanos a ese
esquema, eliminando como contrario a la
razón, lo que realmente importa al hombre”
(Schumpeter citado por Naredo, 1987, P.
49-50).
BIBLIOGRAFÍA
NAREDO, J. M. (1987). Economía en
Evolución (3ra Edición). Madrid: Siglo
Veintiuno.
SMITH, A. (1994). La Riqueza de las
Naciones (2da Edición). México: FCE.
SMITH, A. (1979). Teoría de losSentimiento Morales (EdiciónConmemorativa). México: FCE.
fri d
s u as n
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 37/71
ECONOMIACRITICA
¿Economía, industrialización y
moral?*
Por Johnatan J. Cifuentes Castillo
A mis siempre apreciados
compañeros unidimencionalistas
Resumen: el presente artículo constituye un
esbozo de las consecuencias producidaspor las ideas cartesianas mecanicistas, el
consiguiente abuso de los presupuestos de
esta teoría física, la industrialización, las
ideas capitalistas y los ideales burgueses,
para mostrar cómo presupuestos e ideas
producidas por la economía (derivadas de
los elementos anteriores) han contribuido al
dominio de los hombres y a alienar su
persona. Además del objetivo ya señalado,
se intenta exponer que la ciencia
económica ha sido despojada del ámbito
moral. Sin embargo, se da a entender que
estas formas con las que se ha procedido,
tanto en el ámbito científico, como en el
p o l í t i c o - e c o n ó m i c o , p u e d e n s e r
denunciadas, tomando una actitud crítica
frente a los fenómenos de estandarización(fenómenos que nos evidencian que
estamos perteneciendo al tipo de hombres
al que el trabajo aliena o a aquellos que son
presos del consumismo) en los que nos ha
hecho caer el sistema capitalista y las
ideologías de corte utilitarista desarrolladas
en estos dos últimos siglos. Lo anterior se
realizará a partir del contraste de algunasde las ideas de cuatro filósofos que son:
y r
tiv a
Jean Jacques Rousseau, Adam Smith,
José Manuel Naredo y Michel Foucault.
Palabras clave: Rousseau, Smith, Foucault,
productividad, alienación, poder y
economía.
Introducción
Esta breve reflexión, tiene como fin, la
exposición de algunos problemas surgidosen el desarrollo de la teoría económica y en
el ámbito político, las ideas mecanicistas
cartesianas y los ideales frustrados de la
modernidad que desembocaron en
políticas utilitaristas y de abuso en el
gobierno de los individuos.
Para empezar y mostrar a grandes rasgos
parte de la raíz de un gran problema,
creemos pertinente recordar que con el
filósofo René Descartes se dio inicio al
extenso periodo de tiempo conocido como
la época moderna. Descartes nos mostró
que el conocimiento debía desarrollarse de
manera arquitectónica en el sentido de una
Fundational view of philosophy. Este
filósofo planteaba una visión rígida delconocimiento que desembocó en el
mecanicismo; en esta visión de mundo se
consideró que el funcionamiento de la
naturaleza era análogo al de una máquina;
la naturaleza, por tanto, pudo ser
concebida, por ejemplo, como un reloj, un
artefacto que funciona partir de leyes del
movimiento, masa etc.
*Este texto fue el trabajo final presentado para el curso de filosofía y economía ofrecido por la escuela de filosofía de la Universidad
Industrial de Santander en el segundo periodo académico del año 2010, su autor es actualmente estudiante de esta misma escuela.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 38/71
ECONOMIACRITICA
A partir de esta corriente de la física, se
dieron una gran cantidad de abusos que
fueron presenciados, en un primer momento, sobre todo, por los precursores
del romanticismo y aquellos involucrados
en este movimiento, quienes predijeron
algunos desastres que ocurrirían, como por
ejemplo, nuestra separación de la
naturaleza; dejamos de estar en armonía
con ella y nos convertimos en sus
destructores para obtener comodidad yplacer.
Ahora bien, se nos podría preguntar: ¿por
qué hemos mencionado o empezado a
hab la r Desca r tes , Mecan ic i smo ,
Fundational view of Philosophy etc. en
otras palabras, por qué recurrimos a estos
enunciados? Creemos necesario este
recurso, porque nos sirve para mostrar que
sea cual sea el sistema desarrollado por
cualquier filósofo (y en cualquier área), se
debe tener cuidado con las implicaciones
que suscitan las conclusiones a las que se
llega. Con Descartes (y también filósofos
como Bacon que afirmaban que el
conocimiento es poder) tenemos un vivo
ejemplo de lo anterior, a nuestro parecer, noes tan descabellado imaginar que al estar
tan involucrado en sus investigaciones y
meditaciones, este filósofo no pudo
imaginar en su totalidad que su ideal
antropocéntrico traería consecuencias en
todos los ámbitos humanos. A continuación,
empezaremos con la exposición de algunas
ideas de los autores ya mencionados y,posteriormente, haremos la respectiva
e ne est
o a q
ampliación y contraste susplanteamientos.
Las visiones morales de Rousseau y
Smith: sus aparentes diferencias y
profundas afinidades
De los precursores del romanticismo (el
francés más que todo¹) tenemos al escritor
ginebrino Jean Jacques Rousseau, en los
textos de este pensador (El contrato social,
El discurso sobre las ciencias y las artes,
Emilio, etc.) podemos hallar en reiteradas
ocasiones, denuncias al ideal cartesiano o
también conocido como el paradigma que
identifica a la modernidad. En el ámbito
político, encontramos que Rousseau
sugiere que cada hombre se comprometa
con su patria, que actué con convicciones,que par t i c ipe de manera ac t iva
políticamente y que no busque su propio
beneficio y comodidad por encima de los
otros. En este aspecto podemos observar
que Rousseau pareciera rechazar el
egoísmo (entendido como el deseo de
placer y bienestar de sí mismo y de quienes
importe al individuo), un elemento que, conel ya mencionado ideal de la modernidad,
se incrementó considerablemente,
haciendo que en una gran cantidad
hombres desaparezcan paulatinamente las
virtudes y que el verdadero sentido de las
indagaciones en los distintos campos, no
sea una comprensión del mundo y de
nosotros mismos, sino el hacer que la vidase reduzca a placeres que conducen a
1.Debemos recordar que existieron distintos tipos de romanticismo diferenciados por sus visiones o perspectivas del mundo. Como
muestra y ejemplo de ello, podemos tomar las que existieron entre el romanticismo alemán y el francés; el primero caracterizado más como
una corriente filosófica germana parte del idealismo alemán, y el segundo caracterizado, ante todo, como una concepción moderna de las
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 39/71
ECONOMIACRITICA
a vicios horrendos.
El autor ginebrino en su Contrato socialplanteó una forma de organización social
basada en la asociación de una gran
cantidad de personas, en vista del bienestar
común; estos se dan el uno al otro sin
reserva, ceden su libertad natural, y
obtienen una civil que les permitiría ser
participes activamente en el ámbito político.
El resultado de todo ello, es la formación deun cuerpo moral, de tantos miembros como
integrantes tenga la asamblea (Cfr
Rousseau, 1988, p. 16). Si nos fijamos, este
cuerpo político del que habla Rousseau
pretende ser de naturaleza moral;
representaría pues que este pensador
concibe la política como aquella instancia
en donde no se desliga de los asuntos
gubernamentales, la moral y que es ella
misma su base. Esta moral estaría basada
en la justicia, en el principio de equidad
entendido en el sentido dar a cada uno
según sus necesidades y en que cada
integrante de la asociación cumpla con su
deber y lo anteponga por encima de
intereses particulares.
Ahora, debido al desarrollo de las ciencias
desencadenado por las ideas cartesianas,
se ha pretendido desligar tanto de la política
como de la economía, esta dimensión
moral; se ha intentado despojar al hombre
de una de su dimensiones humanas con el
propósito de que asuntos como los ya
mencionados, sean abordados comosimples objetos y a partir de ello se estudien
de nt
al
y entiendan tales temas en la forma de
medios y fines, por ejemplo, cuando se
conjunta el ámbito político y económico, sebusca crear políticas gubernamentales que
permitan acrecentar las riquezas, y en los
peores casos de unas minorías.
Lo que hemos mostrado que ha dicho
Rousseau se podría tomar como una
respuesta agradable frente a los problemas
que traía la modernidad y sobre todolailustración, sin embargo, podemos hallar
una serie de contradicciones en su
concepción moral. La diferencia que tan
tajantemente se muestra entre este autor y
Adam Smith reside en los tipos de moral
que conciben, por un lado, el filósofo de
origen ginebrino, manifiesta que en las
organizaciones sociales, gubernamentales
y hasta económicas se debe operar de una
forma en donde el interés personal no
prime, sino que se cumpla con una suerte
de servicio a los demás, a ello añade, que
todo esto se debe hacer si se quiere en
propio bienestar. Del filósofo escocés se
dice que su moral se basa en tesis cuya
naturaleza se halla en el utilitarismo, tesis
en donde prima el bienestar individual y apartir de ello se organiza y progresa la
sociedad. A nuestro modo de ver, hallamos
que Rousseau se contradice al pretender
que su moral no desemboque en una
utilitarista y que la suya sea más bien una
moral en la que descansan los principios de
lo que hoy se conoce como justicia social,
ya que esta moral es estrechamente afíncon la Smithiana,pues ambas nos
artes, especialmente, de la literatura, la pintura y la música.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 40/71
ECONOMIACRITICA
muestran que, es a partir del interés en el
bienestar individual, de donde se construye
la sociedad y que de allí depende su“progreso”. Lo anterior nos muestra que tal
diferencia en el fondo no existe, puesto que,
de una u otra manera, el gran conjunto de
consecuencias posibles que surgirían a
partir de estas concepciones, sería
prácticamente el mismo, puesto que aquel
ideal de satisfacer el bienestar común, no
se alcanza.
Las consecuencias de las anteriores
concepciones a la luz de los
planteamientos de Naredo
Lo anterior puede ser explicado a partir de
algunos análisis y planteamientos
desarrollados por José Manuel Naredo en
su texto: Economía en evolución.
Recordemos en un primer momento,
entonces, lo que este economista nos
relataba acerca de lo que él consideraba
como una sociedad de la abundancia. Esta
sociedad es una en donde todas las
necesidades que la gente siente son
satisfechas con holgura (Cfr Naredo, 2003,
p. 43). Las sociedades de tiemposanteriores a la industrialización ocurrida en
las naciones occidentales estaban más
cerca de tales ideales que las de nuestro
tiempo, pues en ellas los avances en
algunas técnicas para el trabajo contribuían
a disminuirlo y, por supuesto, a aumentar
los días festivos; las personas disfrutaban
más de las charlas y de los placeres quep r o p o r c i o n a b a l a a r m o n í a c o n
nu o
on e i
la naturaleza, enfocando sus energías más
a una vida, por así decirlo, feliz. Pero el afán
de acrecentar riquezas se hizo presentemediante el capitalismo, la industria e
ideologías de organización Político-
económicas. Como afirma el mismo
Naredo, el concepto de riqueza mutó en su
signif icado, se trasformó en una
acumulación de bienes de toda índole.
El ritmo y cambio de vida que vino a loshabitantes de las naciones capitalistas y a
los países colonizados por estas, fue
considerable en relación al de los pueblos
antiguos, puesto que ya no se consideraba
que las maquinas debían ayudar a
aumentar el descanso de los hombres, sino
procurar un incremento en la producción de
e lemen tos “necesa r ios ” pa ra l a
subsistencia de cada individuo. Ahora, nos
parece pertinente la observación que
Naredo hace de las tesis smithianas sobre
la división de la producción del trabajo, una
observación que constituye una denuncia
de las tesis del filósofo escocés que
fundamentan el actual utilitarismo. Naredo
da a entender lo curioso que resulta que
Smith no mencione que esta división yorganización del trabajo pueda servir para
alcanzar un incremento en el descanso del
hombre y de la vida espiritua²l del mismo.
Por otra parte, debemos observar que estos
modelos en donde se explota al hombre por
el hombre son también producidos por las
falsas concepciones burguesas que versan
en un aumento de la propiedad privada y enel uso abusivo de bienes inmuebles.
2. Hablamos aquí de espiritual en un sentido más enfocado al arte.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 41/71
ECONOMIACRITICA
El aumento de la soledad³ de los seres
humanos se iba haciendo patente a causa
de estas cantidades de trabajo embrutecidoy de sumisión a las exigencias del nuevo
mundo creado por las ideologías que
continúan gobernando todos nuestros
ámbitos. A esta soledad y por supuesto
demás faltantes producidas por los
fenómenos ya mencionados, se les ha
intentado suplir inútilmente con el consumo
de los ya mencionados elementos“necesarios” o con el trabajo alienante, dice
Naredo.
Las ideo log ías cap i ta l i s tas y la
industrialización han terminado por
gobernar a los individuos hasta en sus más
íntimos detalles, pretendiendo hacer del
conjunto de seres humanos como una
especie de hombrecillos en serie, en donde
gran parte de la economía, despojada de la
moral, contribuye con este objetivo
perverso.
El análisis del poder hecho por Foucault
en relación con los conceptos de
producción y consumismo.
En conjunción con lo anteriormente dicho y
para una ampliación de la comprensión de
los resultados y procesos de cómo hemos
sido llegados a gobernar con fines
productivos o para consumo, nos
valdremos de un bosquejo, a grandes
rasgos, de algunos planteamientos de
Michel Foucault que nos muestran que es lavida misma un objeto de poder .
r no u
b e n n
Pues bien, empecemos reconociendo que,
pensar en los problemas que llegaron al
campo de lo político y económico a estasalturas, supone de inmediato, el trato del
tema del poder, un poder aparentemente
visible como lo dice Foucault, pero cuyos
mecanismos y sutiles manifestaciones
ignoramos en un alto porcentaje, debido a la
complejidad de las continuas técnicas
utilizadas en tales mecanismos.
El trabajo del escritor francés versó en el
análisis de los distintos tipos de discurso,
para así hallar las relaciones existentes
entre ciertos acontecimientos y el poder.
Como dijo este mismo autor en uno de sus
diálogos en donde nos comenta acerca de
sus investigaciones:
“Me he propuesto como objeto un análisis
del discurso (….) lo que me interesa en el
problema del discurso es el hecho de que
algo se ha dicho en un momento
determinado (…) se trata de considerar el
discurso como acontecimientos (…) que
pertenecen al sistema económico, al campo
político o a las instituciones” (Foucault,
1999, p. 63 – 64)
Tenemos entonces, por e jemplo,
pretensiones tales como la de emprender
una historia de la locura; Foucault dice que
sólo está interesado en examinar el
discurso acerca de la locura, es decir, de
examinar el discurso de las instituciones, la
ley y el sistema jurídico o asuntos de esetipo y formular finalmente hipótesis acerca
3.Esta soledad es el resultado de fragmentar al hombre en el ámbito de lo productivo, lo que hace que se le despoje del afecto y la
compañía de sus congéneres.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 42/71
ECONOMIACRITICA
de la estrecha relación entre “la locura” y el
poder, una relación determinante,
evidentemente, para las reflexiones sobretemas de la c ienc ia económica,
específicamente, el de la economía política.
Ahora bien, ¿Qué se podría entender de la
idea expresada en la frase la vida, un objeto
de poder? Efectivamente, se hace
referencia a la idea según la cual, la vida es
tomada de manera exclusivamentematerial, como diría Marx hay una
metamorfosis del valor de la vida humana,
este valor es ahora caracterizado o tomado
a partir del criterio de qué tan productivo es
determinado sujeto. Es aquí, entonces,
donde precisamente vienen a la mente dos
preguntas que nos lanzan directamente al
asunto de la relación entre los mecanismos
de poder, el desarrollo del poder como
forma eficaz para la producción para llegar
a un fin y de, si se nos permitiere decir, de
las sutilezas dentro de las cuales estos
mecanismos operan. Tales preguntas
serían las siguientes: ¿En qué forma, caso
o situación somos objeto, de control o se es
objeto de control? y ¿Qué mecanismos han
sido utilizados para mantenernos vigiladosy en un estado tal de producción? Como ya
hemos tratado de dar a entender, frente
una cuestión de esa magnitud, la
investigación foucaultiana ofrece hipótesis
que impresionan y no dejan de provocar
reflexión, tenemos, por ejemplo, en el texto
deSexualidad y poder, el estudio magistral
sobre la relación existente entre el poder yla sexualidad, dándonos a conocer cómo en
ó los m
e de o
sociedades de occidente coexisten dos
fenómenos aparentemente “contrarios”4; el
fenómeno del sobresaber sobre lasexualidad y el de el desconocimiento de
los deseos.
Miremos otro aspecto, nos referiremos,
entonces, a la pregunta con la que
indagamos en qué situación o caso estoy
siendo el objeto de poder y medio de
producción. Pues bien, como lo dijo algunavez el señor Foucault, hay mecanismos de
control diversos, hay en la realidad política o
social algo que él llama “un archipiélago de
poderes” (Foucault,1999, p. 239). Para
poder trabajar esta idea necesitamos
recordar que existen varios poderes, pero
que estos no están subordinados a uno en
especial, tales poderes tienen como fin, el
producir una eficacia, una aptitud de un
producto, para ello vemos cómo se adoptan
ciertas tecnologías del poder que nos
envuelven en esas técnicas, por ejemplo, la
disciplina del ejército y la de los colegios,
con esto observamos, cómo se controlan
hasta los elementos más sutiles, que el
ejército se hace con el fin de crear soldados
más aptos que produzcan más muertos.Foucault ha denominado a un sistema tal
como, anatomopolítica , que en efecto,
constituye un control individual. Con esto
podríamos dar parte de la respuesta a la
pregunta, y decimos parte, porque en los
mecanismos o tecnologías de poder que
van evolucionando; existen muchas otras
tecnologías o mecanismos semejantes alque hemos nombrado como por ejemplo
4.Es pertinente aclarar que Foucault considera tales fenómenos como no contradictorios, sólo que en este caso se hace una mención de
tal tipo, para resaltar la evidente correspondencia entre ese desconocimiento y un mecanismo determinado de poder.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 43/71
ECONOMIACRITICA
aquella forma de dominación política a la
que el autor francés se refiere como
biopolítica, una tecnología caracterizadapor el control de la población; aquí ya no se
controla de manera individual, sino el
conjunto de seres vivos; su natalidad, su
mortalidad etc.
A lo que se dijo anteriormente, añadiremos
tres textos más que, en nuestra opinión,
corroboran y dan cuenta de lasmanifestaciones vitales de la vida como un
objeto de poder, tales textos son: Entrevista
sobre la prisión: El libro y su método, poder
y cuerpo y las relaciones de poder penetran
en los cuerpos.
Un ejemplo que vale la pena mencionar y
que expresa claramente gran parte de las
consecuencias de las que ha que se ha
querido hablar durante todo el texto, es el de
las rutinas impuestas por el sistema a los
trabajadores; sus cuerpos son manipulados
o adiestrados para un rendimiento y un
ajuste determinado, de acuerdo a la
cantidad de producción deseada. Otro
ejemplo es el del cuerpo como productor de
placer, o del cuerpo ideal, en este caso,hablamos de la apariencia de un cuerpo (el
femenino especialmente); el sistema
gobierna los cuerpos a través de la
publicidad, produciendo modelos para los
éstos y así despojar al sujeto de su
individualidad y autenticidad, sometiendo
de tal forma a un proceso evidente de
estandarización. Un punto más para ver lamanera en qué la vida es un objeto de
r ra l
e e
poder, es aquel que refiere al deseo del
individuo, el sistema ofrece aquello que
desea el individuo, eso que ofrece elsistema es la carnada perfecta para que
caiga en la red de poder y sea un objeto
para el poder. Algo que confirma lo
anteriormente dicho, es el incremento del
consumo de pornografía, drogas y
entretenimiento; las personas son
manipuladas a causa de la debilidad
producida por su deseo, un deseo que losm a s s - m e d i a i n c r e m e n t a n
considerablemente. Todo está fraguado y
sistematizado de acuerdo a una tecnología
y a un fin específico. La vida misma es el
objeto de poder, ya sea con el fin de limitar y
estandarizar, o de productividad.
En Vigilar castigar , M. Foucault nos habla
del paso dado del castigo a la vigilancia y en
su Entrevista sobre la prisión nos habla de
los algunos mecanismos que utiliza el poder
por medio de la prisión. Nos habla de cómo
la pr is ión es una productora de
delincuentes. Estos delincuentes al salir de
su encarcelamiento, en la mayoría de
ocasiones, recaen en la delincuencia;
estrategia muy conveniente para el ejerciciodel poder, pues con este pretexto se
justifica el cubrir con policías la mayoría de
los sectores a fin de vigilar y contribuir con el
control de los individuos. Este aspecto, en
efecto, es una de las manifestaciones, que
nos rinden cuenta del deseo del sistema
de que las vidas sean dominadas, y de, por
supuesto, de que se cosifique al ser humano.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 44/71
ECONOMIACRITICA
Consideraciones finales
Yendo ahora a la Teoría de los sentimientosmorales, Adam Smith nos dice que los
peores males que puede sufrir un hombre
son la angustia y el temor que, por así
decirlo, resultan del deterioro de nuestras
relaciones con nuestros congéneres. Como
se puede llegar a captar, estas ideas solo
son mencionadas , no son tomadas enserio,
ni tampoco se ha pretendido llevar a lapráctica, prueba de ello es todo lo que ya
hemos mencionado y también los
planteamientos del libro del pensador
escocés, Investigación sobre la naturaleza
y causa de la riqueza de las naciones, en
donde vemos la postulación sin más, de
ideas utilitaristas que nos afirman que de la
aplicación de ellas se obtendrá el bien
“ c o m ú n ” , e l b i e n d e l a n a c i ó n
industrializada, pero como se ha visto el
resultado es todo lo contrario, se ha hecho
del hombre un ser temeroso, angustiado e
insatisfecho y lo peor de todo, alienado.
Para ello se ha utilizado los una gran
mayoría de postulados de teoría económica
(por ejemplo, las ideas sirven de base a
conceptos como producción, consumo,b i e n e s i n m u e b l e s , e t c . ) c u y a s
consecuencias hoy en día podemos captar
muy fácilmente.
No podemos deshumanizar a la economía,
no podemos despojarla de su dimensión
moral, hoy en día es muy complicado
rescatarla para el ámbito de lo humano (enel sentido de entendérsele, ante todo,
a bte i
e i
como una ciencia humana), ya que quizá
sea imposible eliminar el capitalismo, pero
nos queda la tarea de seguir denunciandoaquello en lo que se ha estado convirtiendo,
limpiando la expresión ciencia económica
de aquellos conceptos que ven al hombre
desde una perspectiva meramente
productiva y así, como dice Ludwig
Wittgenstein, ponerla de nuevo en
circulación con libertad y con conciencia de
que sus teorías son revisadas para unmejoramiento de la calidad de vida del
hombre (una calidad que entraña no sólo el
ámbito material, sino que alcanza el resto
de sus dimensiones), así signifique ser
como una piedra en el zapato para los que
ejercen acríticamente esta ciencia.
En la actualidad podemos darnos cuenta,
por ejemplo, en auditorios con público
especializado en economía, lo inaceptable
que les resulta que esta ciencia esté
determinada por el ámbito moral, o si quiera
que se las tenga que ver con asuntos de
este tipo. Quienes reafirman este supuesto,
son personas que piensan esta ciencia en
términos de una “ingeniería económica”, y
cosifican al ser humano, lo ven a través dellente de la productividad. Tales tipos de
personas son aquellos que no encuentran
ninguna novedad a la hora de mostrar una
relación de interdependencia entre
términos como Industrial ización y
economía, pero cuando se le añade a este
tipo de relación el término moral, les suena
extraño, muchos preguntan de manerasarcástica, ¿economía, industrialización y
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 45/71
ECONOMIACRITICA
moral? Y se responden que tal cosa es
incorrecta. Pero permítasenos reiterar la
idea que se ha tratado de dar a entender a lolargo de este breve texto tal vez con algunos
términos añadidos: es una falta de
responsabilidad u honestidad intelectual
(una honestidad que le compete a todo
aquel que aspire a llamarse profesional y
que versa en un compromiso con la
verdad), hacer tales separaciones que
desembocan en visiones unidimensionalesque harán del ser humano sólo un
fragmento de aquella totalidad que le
compone, y lo peor, una unidimencionalidad
que terminará por destruirle. Los
estudiantes y profesionales de esta ciencia
deben asumir este tipo de honestidad o
responsabilidad, de allí que surja aquella
actitud crítica frente a sus postulados y a la
forma de enseñarlos, de esta manera se
hará realidad esa limpieza; ese rescate de
esta disciplina. Se entenderá que
cuestiones como el arte, las reflexiones
sobre ética y moral, determinan esta ciencia
a la que le debe interesar, principalmente, el
bienestar integral del ser humano.
t os a
rl e
Bibliografía
FOUCAULT, Michel. Estética ética y hermenéutica. Obras esenciales, Vol. III.
Barcelona, Paidós, 1999.
_________________. Microfísica del
poder. Madrid, Ediciones La Piqueta, 1999.
_________________. Vigilar y castigar.
Mexico, Siglo del hombre editores; 1973.NAREDO, José Manuel. La economía en
evolución. Madrid, Siglo veintiuno de
España editores, 2003.
ROUSSEAU, Jean Jacques. El contrato
social . Barcelona, Altaya, 1988.
SMITH, Adam. Teoría de los sentimientos
morales. México, Fondo de cultura
económica, 2004.
_____________. Investigación sobre la
naturaleza y causas de la riqueza de las
naciones. México, Fondo de cultura
económica, 1994.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 46/71
ENTREVIST A
Gonzalo Alberto Patiño BenavidesProfesor encargado de dirigir los seminarios : debates recientes en economíay economía institucional.
Hector Fernando Lopez AceroProfesor del seminario cultura y poder y la asignatura etica.
Jorge Luis Navarro EspañaProfesor de los seminarios de economía y transporte, y politica publica.
Rafael Antonio Viana BarceloProfesor del seminario de teoría de la firma. Y la asignatura de microeconomia
Rafael Alcides Tellez SanchezProfesor de los seminarios: ecología y desarrollo económico yplanificación regional
Profesores invitados
El comite editorial de la revista Tlön , interrogandose por elespíritu en la enseñanza de la economía , quiso preguntarle a algunos docentes de
la Escuela de Economía de la Universidad Industrial de Santander: ¿cual debería
ser el fundamento en la enseñanza de la economía?.
en su 4ta edición ,
La mayoría de las entrevistas fueron realizadas bajo el formato de grabación, aexcepción de la entrevista al profesor Hector Fernando Lopez que fue por medio
escrito.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 47/71
ENTREVISTA
Gonzalo alberto patiño benavidesProfesor escuela de economia
Es una pregunta que normalmente rebasan
los estrechos marcos cognitivos en los que
la economía misma como disciplina en el
ámbito académico suele administrarse e
interpretarse, es una pregunta que remite a
algunos aspectos básicos: En primera
instancia, como la cultura occidental desde
los griegos ha concebido, ese componentepor decirlo de alguna manera, dentro de las
estructuras sociales. Entonces el tema de
los fundamentos de la economía puede
marcarse en distintos momentos; primero
por decirlo en alguna manera tradicional
Clásico y un momento posterior cuando se
habla de la economía política como ciencia.
Yo destacaría los trabajos de Foucault en
particular : Seguridad Población y Territorio
y el nacimiento de la Biopolitica. Porque me
parece que ahí, mejor que en cualquier otro
texto de economía clásico se muestra la
relación de la economía , el poder, la cultura
,el papel de las instituciones y como
finalmente la economía se constituye en
uno de los dispositivos tecnológicos de la
modernidad para dar cuenta de lo que el had e n o m i n a d o e l p a n ó p t i c o .
, s entg n ra l
Entonces, me parece que esos dos
momentos son esenciales para hablar de lo
que se puede considerar como la preguntapor los fundamentos. Ahora, el tema de la
enseñanza de la economía no puede estar
aislado de la forma en que se han ido
transformando toda la institucionalidad
educativa en el mundo en relación con la
formación en ciencias sociales y humanas,
de cómo encaja ahí la disciplina económica
como tal. Entonces hoy la economía, por una parte en tiempos dinámicos y reales no
encaja perfectamente en los cambios que
han ocurrido en otras disciplinas, por
ejemplo : en antropología cultural,
sociología, filosofía. Es decir, se han dado
avances en la forma de ver las cosas
mucho mas rápido allí, que en la propia
economía, por lo que a veces la ha sacado
de los grandes debates contemporáneos en
relación con asuntos que en principio tenían
que ver con la economía pero que hace rato
dejaron de serlo, por ejemplo la
globalización dejo de ser un problema
simplemente de globalización económica
para trascender a todas las disciplinas y
sumerg i rse en un tema mu l t i y
transdisciplinar; entonces en ese sentido laformación de un economista hoy pasa por la
transformación de esos cambios que
ocurren en esas otras esferas del
conocimiento, eso es otra mirada y digamos
que muchos debates que se consideraban
tradicionales como por ejemplo el mercado
de trabajo, incluso la formación misma de
los precios, hoy ha sufrido modificacionesp r o f u n d a s q u e l a e c o n o m í a
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 48/71
ENTREVISTA
no ha logrado incorporar. Entonces, y
ustedes han sido testigo de esos, en mis
seminarios menciono algunos autores quedan cuenta de esas transformaciones. Por
ejemplo, un libro de un economista muy
conocido pero escrito por un antropólogo,
Jean-Paul Fitoussi y Jean Pierre
Rosanvallon, el primero, director del
instituto de economía en Francia durante
muchos años , el segundo un antropólogo,
escribieron dos de los libros que hansacado traducido al español, que he tenido
la oportunidad de leer, precisamente, el
debate prohibido y la nueva era de las
desigualdades, muestran como hay unas
nuevas estructuras y categorías como ellos
denominan el desempleo dinámico que no
suelen ser interpretadas por los índices
tradicionales que se formulan o salen a la
luz de las grandes instituciones de carácter
supracratica como el fondo mundial y el
banco internacional y como las instituciones
bancarias centrales nuestras siguen de
alguna manera el modelo de estas
entidades. Ellas no han podido incorporar
esas nuevas dinámicas y esas nuevas
realidades, entonces no es lo mismo hablar
de un desempleado como solemos hacerlotradicionalmente en la clasificación o
taxonomía de la economía tradicional , que
un medico en el sector de la salud en
América Latina y en el mundo en general
durante los últimos años, porque ahí no
solamente se ha perdido un empleo sino
todo un status de lo que significaba ser
medico y por lo tanto la incorporación deese medico a la cifra de desempleados
la a
e i on c
tradicionales no logra tener una lectura
completa y compleja de esas nuevas
dinámicas en las que queda inmerso eseprofesional, por ejemplo para no ir muy lejos
Estanislao Zuleta en el Elogio de la
Dificultad, un texto muy conocido,
mencionaba también como en el territorio
nuestro (Colombia ) hay comunidades que
prácticamente han estado al margen de la
institucionalidad en todos los aspectos, en
particular el caso de las comunidadesindígenas, es decir en ese texto Zuleta
menciona como la jur isprudencia
tradicional en nuestro medio no logra
,digamos, por sus propias lógicas y por su
propia dinámica instrumental, cobijar los
fenómenos de desestructuración que
ocurren al interior de estos grupos en el
marco de procesos que tienen que ver con
la globalización y que termina afectándolos
a ellos; pero ni siquiera incorpora las
propias dinámicas que estos grupos tienen
a la hora de enfrentarse a la justicia,
entonces, y como la justicia ordinaria
cuando clasif ica lo que hace es
desclasificarla, por ejemplo no es lo mismo
el castigo que normalmente sufre un sujeto
sometido a una racionalidad como lanuestra en un sistema penal tradicional, al
castigo que sufre un indígena cuando es
sometido al destierro que es el peor castigo
que puede sufrir un sujeto de estas
comunidades en estos entornos, entonces
a la hora de eso clasificarse por numero de
personas que han pasado por el sistema
judicial juzgados o no juzgados realmenteesa estadística también queda totalmente
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 49/71
ENTREVISTA
rebasada. Y por ultimo, si uno se pusiese a
observar cuales han sido los mejores
intentos que se han hecho desde laeconomía y la filosofía en un propósito de
hacer converger ciertas nuevas lecturas
como las que ha desarrollado ,por ejemplo,
alrededor del tema del desarrollo humano,
digamos que esos informes lograron captar,
finalmente, un conjunto de nuevas
dinámicas que se expresan en esos nuevos
indicadores.
Considerados esos aspectos, es probable
que se necesite revisar no solamente la
formación que se da en los institutos de
educación superior la formación que recibe
el economista sino que muy probablemente
es una revisión a las áreas con las que se
converge la economía, las denominadas
ciencias sociales y ciencias humanas.
Tratar de ver esas complementariedades y
que no sea el producto de la zar (porque lo
que asistimos realmente y no es ahora eso
es un problema de mucha anterioridad) es
un confinamiento de las disciplinas a
cerrarse frente a los desafíos y frente a los
desarrollos de las otras disciplinas en el
entendido que cada disciplina desarrollaunas competencias que son sancionadas
por la sociedad ,entonces esa mirada sigue
pesando mucho en los cuerpos y sigue
generando muchas fisuras e incapacidades
r e a l m e n t e p a r a p o d e r a f r o n t a r
investigaciones que se tejan alrededor de
problemas que la sociedad tiene o lo que
nosotros denominamos problemas por lomenos , y frente a los cuales esta
o s d
e nc n
sociedad de alguna manera interpela a la
universidad para tener digamos un
interlocutor como le corresponde unpensamiento crítico, en nuestro caso es
muy complejo porque además, y eso no se
puede soslayar en este caso, esta es una
economía que se enseña en un país en
conflicto armando, no es lo mismo enseñar
economía en Alemania o en Estados
Unidos, formar de acuerdo a los
planteamientos de la economía clásica oneoclásica a como se forma en un país
como el nuestro, con realidades tan
complejas en las que el intercambio natural
tiene lugar en unos sectores del país.
Entonces, estamos muy alejados de lo que
realmente sucede en los territorios y
finalmente eso termina haciendo mas difícil
el dialogo entre los saberes a la hora de
entrelazarse en propuestas de mayor
calado, entonces a mi me parece que es
una lectura muy elemental, muy sencilla
que yo haría, aquí hay muchos temas que
abordar.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 50/71
ENTREVISTA
Héctor Fernando López AceroProfesor Escuela de Economia
La pregunta misma es problemática. Nos
hace, sin embargo, una seña: aquella
según la cual lo que hoy se enseña en las
distintas escuelas y facultades de
economía en el mundo es irrelevante y ha
perdido el sentido, esto es, la razón de ser.
La valoración sobre el cual se sustenta la
pregunta no es arbitraria, vale decir, que lasmetas y los propósitos de la ciencia de la
economía, tal y como se enseña hoy, no se
corresponden con el estado del mundo. El
mundo parece ir por un lado, con sus
problemas que se agravan en vez de
resolverse, y la enseñanza de la economía
va por otro muy distinto: el del equilibrio, la
racionalidad, la productividad, la eficiencia,
los máximos y los mínimos, etc. En una
palabra, los principios, ideas y valores
sobre los cuales se construye la economía
no se corresponden con los fenómenos (un
positivista diría hechos). La pregunta lleva
implícita, sin que la pregunta misma se
percate, una huída de lo que hoy se enseña
(lo que se enseña no se corresponde con la
realidad, dicen algunos) e intenta unabúsqueda de una enseñanza distinta que
ale e ll e
le de algún sentido a quien la estudia o, lo
que es lo mismo, que lo que se enseñe
pueda influir positivamente en la resoluciónde los problemas del mundo. Y digo que la
pregunta es problemática porque si lo que
propone la pregunta es posible merced a la
voluntad de los hombres, es decir, que se
enseñen otros contenidos y otras formas de
valorar los problemas que se estudian, la
pregunta estaría proponiendo, por decirlo
así, “borrón y cuenta nueva”. Y eso es justamente lo que es imposible de llevar a
cabo. El debería ser de la enseñanza de la
economía no es independiente del es sino a
pesar suyo. De donde se colige que si no se
piensa el es, es imposible pensar el debería
ser. La pregunta tal y como está formulada
pide, por el contrario, pensar en lo que
debería ser la enseñanza de la economía
huyendo de lo que es la enseñanza de esta
ciencia hoy. En una palabra, lo que deja por
fuera la pregunta que formulan los
estudiantes es, ni más ni menos, que el es.
La pregunta por el debería ser deja por
fuera, en consecuencia, lo que hay que
pensar: el es. El dejar fuera del es, implícito
en la pregunta por el debería ser, no
significa, en modo alguno, que la actualenseñanza de la economía, con sus
sofisticados métodos de medición y de
cálculo, piense el es en tanto que reproduce
y potencia una lógica que, a su vez, es
incapaz pensar.
Hemos dicho que la valoración sobre la cual
se erige la pregunta no es arbitraria, esto es,que tal y como se enseña la economía hoy
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 51/71
ENTREVISTA
no tiene sentido, es decir, se sustenta en el
vacío: en la nada. Pero lo gravísimo de
nuestra época grave es que esto sucede nosólo con la enseñanza de la economía, sino
con la totalidad de la existencia. La
existencia de los hombres contemporáneos
descansa sobre la nada. Y si todo es nada
¿hacia donde huir o a quien engañar pues la
nada lo invade todo? ¿Acaso una variación
en la orientación y los métodos de la
enseñanza de la economía nos permitiríasalvarnos del naufragio? La pregunta, por
tanto, es una manifestación más del vacío,
del nihilismo que el filósofo alemán
Federico Nietzsche definió como “el más
inhóspito de todos los huéspedes”. La
pregunta se fundamenta, por tanto, en el
vacío, si por ello entendemos el dejar fuera
del es. En la tradición de occidente, lo que
se ha intentado pensar no es el debería ser
sino el ser y, en esta misma medida, lo que
hay que pensar no es el como debería
enseñarse la economía sino el es. Lo que
verdaderamente da que pensar es que el
ente-es. Las dos palabras sublimes del
pensar de occidente son, en consecuencia,
el ser y el ente. Lo que da que pensar es que
el ente-es: εον έμμενα. Pero justamente elser en la tradición de occidente es lo que se
sustrae, lo que queda fuera, y, desde el
inicio mismo del pensar griego, el ser fue
olvidado. Sobre este olvido del ser se
construyó la interpretación del ser como
idea y la cosmovisión judeo-cristiana del
Creador y lo creado lo mismo que la
interpretación de la metafísica moderna dela subjetividad del sujeto sobre la cual se
funda la civilización científica en la que nos
fue dado existir. El pensar moderno,
fundado en el olvido del ser y sobre el cualse fundamenta la ciencia de la economía,
es incapaz de pensar ese dejar fuera del
ser, es decir, la nada. Y el no tomar en serio
a la nada es precisamente lo que
caracteriza la esencia del nihilismo. No por
otra razón el hombre moderno no piensa: no
piensa el dejar fuera del permanecer fuera
del ser. Por eso pregunto ¿la pregunta queformulan los estudiantes intenta pensar en
la ciencia de la economía o es una
manifestación más del vacío? ¿Es una
huída del pensar o una auténtica
propuesta?
Entendiendo que los fundamentos son
todas aquellas bases que soportan una
estructura, y que no solamente la soportan
sino que le dan solidez, uno podría entender
esto en sentido teórico. En Sentido aplicado
los fundamentos de la enseñanza de la
economía, indudablemente, tienen que ser todo aquello que le permita a una persona,
JORGE LUIS NAVARRO ESPAÑAProfesor escuela de economía
c cci q
p es
fe
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 52/71
ENTREVISTA
conocer o analizar la realidad social.
Independientemente del viraje que ha dado
la economía hacia el positivismo y suformación, es obvio que el objeto del
estudio de la economía es entender
procesos sociales y desde ese punto
devista aplicado el fundamento de la
enseñanza de un economista debe ser:
todas las teorías que le permitan entender la
realidad social para poder aprender de esa
realidad y al mismo tiempo darle solución atodos los interrogantes que surgen de su
quehacer.
Ahora en sentido teórico uno podría decir
que ya existe un cuerpo de ideas que la
economía como ciencia o como disciplina
independiente, ya ha desarrollado para
entender esa realidad social y que por la
misma autonomía de la economía tiene que
apelar a las bases que ella misma ha
desarrollado, de lo contrario no hubiese
tenido razón de ser, el hecho de que la
economía hub iese adqui r ido una
independencia frente a otras ciencias de las
cuales se desligo, por ejemplo de la misma
filosofía política, de la misma historia etc.
Sin embargo, lo cierto es que desde el puntode vista teórico no bastan esas bases que la
misma economía ha construido porque
precisamente la economía pudo adquirir
independencia desde el punto de vista de
los diálogos que se pudieron dar al interior
de las disciplinas o de las ciencias de las
cuales ellas se desligo, luego si la misma
economía se aísla de esas otras áreas esoindicaría que estaría negando su mismo
i ial or
í n q
iorigen, por lo tanto la economía tiene que
apelar a los fundamentos teóricos que ella
misma ha desarrollado en virtud comociencia pero al mismo tiempo no puede
olvidar los diálogos con los otros saberes
sociales, porque esos saberes sociales,
porque esos saberes sociales le le
permitieron a su vez a la economía nacer
como ciencia a través de ese proceso, pero
porque a demás en términos científicos ya
ha sido aceptado, yo no se si la palabracorrecta seria demostrado pero ya ha sido
aceptado que una sola visión no puede
bastar para conocer la realidad social,
entonces desde ese punto de vista los
documentos teóricos tienen que ser no
solamente los que la economía ha
desarrollado sino todas aquellas áreas y
disciplinas que atendiendo a la mismas
realidad social le puedan permitir a la
economía entender y complementar su
saber acerca de esa misma sociedad que
esta estudiando.
Yo creo que los extremos son malos, ósea el
economis ta t iene que tener una
fundamentación in tegra l y unafundamentación teór ica adecuada
RAFAEL ANTONIO VIANA BARCELO
PRofesor escuela de economía
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 53/71
ENTREVISTA
que le permita modelar la realidad local,
nacional e internacional con una formación
teórica adecuada con una fundamentaciónm a t e m á t i c a a d e c u a d a y u n a
fundamentación analítica adecuada yo creo
que la microeconomía y la macroeconomía
le permiten hacer esto porque tienen
análisis grafico matemático y teórico.
La teoría debe tener un equilibrio, porque
esta universidad tiene un sentido social y no
se puede formar al estudiante en lamatemática para que sea un autómata,“que
le pagan y hágale...” y no tenga la
capacidad de un pensamiento crítico y
análisis, tampoco se puede formar un
economista idealista que se va estrellar en
el mercado laboral porque no tiene las
herramientas. Porque seamos sinceros
cuando uno entra en la universidad
pensado en un futuro en ser mejores y eso
lastimosamente en la sociedad no pasa por
opción de mercado laboral, entonces uno
no puede estar de espaldas a la realidad
entonces el fundamento del economista
debe ser teórico practico , segundo no se
debe encasillar a ninguna escuela es mejor
que el estudiante escoja e incluso, es mejor
que el estudiante no pertenezca a ningunaporque así son capaces de hacer
abstracción de lo mejor de cada escuela ,
sin decir que la escuela neoclásica es mala,
que la escuela marxista es mala, no!: Todas
las escuelas son buenas, es más, todas las
escuelas tienen sus fundamentos para ser
escuela.También se debe cumplir la función
de mostrar las nuevas tendencias quedesarrolla la disciplina a nivel global, para
t la d
f er e
estudiante cuando salga no esté tan
relegado, la formación debe ser teórica,
analítica y práctica, que no se dejen llevar sino que busquen el equilibrio entre ellas y
que la escuela le brinde la oportunidad de
formar a todos.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 54/71
AN ÁL
ISIS
ECONÓ
MICO
Autoras invitadas
Nayssa Alejandra Marín Díaz
Impactos de la constitución de 1991
mercado laboral del área metropolitana
de Bucaramanga (amb) con énfasis en la
informalidad 2000-2010
Diana Teresa Vázquez(
)
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 55/71
ANÁLISISECONOMICO
“bienvenidos al futuro”, ¿realidad
o fantasía : apropósito de laconstitución de 1991
Nayssa Alejandra Marín Díaz
RESUMEN
El cambio Constitucional de 1991 significó
una nueva era para la sociedad Colombiana
no sólo en términos políticos y sociales sinotambién económicos, en tanto que se
cambió completamente el esquema
institucional. Hoy veinte años después es
interesante observar y evaluar si
verdaderamente se han cumplido los
objetivos planteados tanto en proyección
internacional, como en las finanzas
públicas y en algunos de los aspectosmonetarios que se propusieron
Palabras clave: Descentralización,
apertura, autonomía, librecambio
Clasificación JEL: K100, E000, P110
SUMMARY
The constitutional change of 1991 meant a
new era for the Colombian society, not only
po l i t i ca l l y and soc ia l l y bu t a lso
economically. It changes the institutional
framework entirely. Today, twenty years
later, it is interesting to observe and
evaluate if the objectives proposed have
been fulfilled in the international projection,
as in the public finances and in the monetary
aspects.
c l s
e cs er
Key words: decentralization, opening,
autonomy, free trade
INTRODUCCIÓN
Han pasado 20 años desde que el ex
presidente César Gaviria afirmó con una
sonrisa prometedora: 'Colombianos
bienvenidos al futuro', ese futuro de los
noventa -hoy nuestro presente- tenía la
promesa de una nueva Constitución,teniendo en cuenta el cambio institucional
de 1991, es pertinente analizar sus
principales modificaciones y resultados en
términos económicos para saber si
estábamos o estamos mejor, es por esto
que a continuación se compararán algunos
aspectos económicos teniendo en cuenta
series anteriores a la Constitución del año
citado para destacar los principales
avances que tuvo la economía en términos
del sector externo, el manejo de las
finanzas públicas y el de algunas variables
monetarias.
1. UN CAMBIO DE MODELO
El primer aspecto que se mencionará es elsector externo, pues éste cambia su modelo
drásticamente al pasar de uno de
sustitución de importaciones a uno de
apertura comercial, aunque se afirma que
con anterioridad se dieron algunas otras
transformaciones: a partir de 1967 se dio
paso al modelo mixto de desarrollo, luego
en 1975 a un período de shocks externos, yque de allí hasta el año de la apertura
*Estudiante economía UIS Semillero de Investigación Macroeconómica-UIS (Coordinadora) [email protected]
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 56/71
ANÁLISISECONOMICO
comercial se vivió una etapa de ajuste y
estabilización (Garay 1998).
La apertura comercial quedó establecida en
la Constitución Colombiana en los artículos
226¹ y 227² donde se promueven las
relaciones internacionales entre Colombia y
el mundo.
El modelo tradicional de importaciones que
desarrolló Colombia y en general muchospaíses, en su afán por proteger la industria
naciente, se llevó a cabo por medio del
establecimiento de cuotas a la importación
de manufacturas y aranceles, entre otros.
Pero, tal y como lo afirma Krugman: “la
p ro tecc ión de la p roducc ión de
manufacturas no es buena, a menos que la
propia protección ayude a hacer que la
industria se haga competitiva” (Krugman
2007) y fue éste precisamente el problema
colombiano, pues como se observa en el
gráfico 1, realmente las exportaciones en
los años que van del setenta al noventa no
presentan mayor avance, por el contrario es
en éste último en el que aumentan.
,
a e
tit ” m
Pero después de los noventa y con el nuevo
enfoque constitucional ¿se puede
realmente afirmar que Colombia tuvo unaapertura³ comercial? Para dar respuesta al
interrogante se utilizará el coeficiente de
apertura, el cual mostrará de qué manera se
ha establecido esa apertura si por medio de
las exportaciones, de las importaciones o
de ambos casos.
Efectivamente, como se observa en elgráfico 2, desde 1991 el grado de apertura
es mayor, pero cuando se analiza con
cautela se encuentra que el nivel de
apertura a la importación tiene el mismo
comportamiento que el total comercial, es
decir, que después de las nuevas reglas
constitucionales las importaciones son las
que han marcado la tendencia de la
apertura total mas no las exportaciones,
que sería lo ideal en un país que persigue
ello como objetivo comercial.
Lo anterior conlleva a una conclusión muy
simple y es que la apertura que ha tenido
C o l o m b i a e s e n m a t e r i a d e
1.Artículo 226. El Estado promoverá la internacionalización de las relaciones políticas, económicas, sociales y ecológicas sobre bases de
equidad, reciprocidad y conveniencia nacional.
2. Artículo 227. El Estado promoverá la integración económica, social y política con las demás naciones y especialmente, con los países de
América Latina y del Caribe mediante la celebración de tratados que sobre bases de equidad, igualdad y reciprocidad, […]
3.El coeficiente de apertura mide el grado de integración de una economía, muestra el porcentaje de su producción total que es bien
sea o obtenida o enviada al extranjero, su expresión matemática es:
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 57/71
ANÁLISISECONOMICO
importación mas no de exportación,
conclusión que se evidencia una vez más al
observar el saldo neto del sector externo(gráfico 3) en donde después de los años 90
la balanza comercial empeoró.
Lo anterior quizás porque se necesitaban
más incentivos al comercio internacional,
principalmente a la exportación, o porque
los que se implementaron no sirvieron;algunos fueron: el Certificado de Abono
Tributario (CAT), el Certificado de
Reembolso Tributario (CERT), el plan
Vallejo y algunos créditos por medio de
PROEXPORT y BANCOLDEX (Rocha,
Olarreaga, 2000).
En este orden de ideas se puede afirmar
que aunque la nueva Constitución y el
cambio de modelo contribuyeron a que
Colombia tuviera un mayor grado de
apertura se necesitan probablemente más
i n c e n t i v o s p a r a l o g r a r q u e l a s
exportaciones penetren verdaderamente
en otros mercados.
x
n ro: ic o
2. LA DESCENTRALIZACIÓN
El segundo aspecto tiene que ver con elnuevo manejo de las finanzas públicas,
porque a partir de la Constitución de 1991
éstas están bajo la responsabilidad de los
entes departamentales y municipales lo que
se conoce como descentralización.
A través de los artículos 1 y 209 de la
Constitución Nacional se dio paso a éstefenómeno. Al hablar de descentralización
no sólo se debe pensar en transferencias
sino también en los impactos que esta
nueva medida pudo generar tanto en la
economía como en la sociedad colombiana
Así que, inicialmente lo que se pretende es
demostrar que la descentralización fue un
fenómeno que se dio, porque y como se
muestra en el gráfico 4, las trasferencias por
parte del gobierno central aumentaron
notablemente después del año 1990
4. Artículo 1. Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de República unitaria, descentralizada, con autonomía de susentidades territoriales, democrática, participativa y pluralista, […]
5. Artículo 209. La función administrativa está al servicio de los intereses generales […] mediante la descentralización, la delegación yla desconcentración de funciones. Las autoridades administrativas deben coordinar sus actuaciones para el adecuado cumplimientode los fines del Estado. […]
6. Al tema de las trasferencias se le hicieron unas modificaciones en el año 2007
4 5
6
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 58/71
ANÁLISISECONOMICO
Pero no puede encasillarse el análisis a
observar que la trasferencias aumentaron,
se debe observar también que finespersiguen: en el gráfico 5 se muestra para el
año 2005 cómo se distribuyeron los
ingresos trasferidos, notándose que el 43%
fue destinado a la educación, siguiéndole
los servicios públicos (confiere a las
variables: administración general, asuntos
exteriores, de orden público y seguridad,
investigación general y medio ambiente) yen tercer lugar se encuentran los
destinados a la salud, la variable 'otras
finalidades' incluye los recursos destinados
a servicios económicos, sociales,
comunitarios, de vivienda, seguridad,
asistencia y bienestar social, entre otros.
En todos los años se mantiene la misma
tendencia la que se evidencia en el anexo.
Así que podría afirmarse que los impactosdirectos que tuvo la descentralización
fueron: por un lado el aumento sustancial de
transferencias a los entes territoriales y la
segunda es el no modificar la tendencia a
utilizar la mayoría de los recursos para la
educación, la salud y el “fortalecimiento” de
los servicios públicos básicos. En éste
punto de la discusión se debería hacer lapregunta: ¿realmente un aumento en las
transferencias, o que ahora esté en un
ente más pequeño y que sean año tras año
destinadas -por ejemplo- a la educación,
aseguran una cobertura y calidad mejor?.
Para responder a esto y tomando el mismo
ejemplo –el de la educación- se puede mirar
la tasa de escolaridad desde 1954 hasta el
2000 (gráfico 6) lo que se observa es que
desde antes de las reformas esta variable
ya venía ascendiendo y que aún cuando
pasó la reforma del 91 no se presentóningún cambio significativo, por el contrario
en el 2008 la tasa de escolaridad rural
disminuyó.
La explicación a lo anterior podría
encontrarse quizás en que aunque ahora
los entes más pequeños podían manejar
sus recursos, el Estado les indicaba de que
manera utilizarlos, tal y como lo plantea laley 60 de Agosto de 1993 en la que no sólo
se establecen los usos para la educación
sino también para otras temáticas:
“Por la cual se dictan normas orgánicas
sobre la distribución de competencias de
conformidad con los artículos 151 y 288 de
la Constitución Política y se distribuyenrecursos según los artículos 356 y 357 de la
Constitución Política y se dictan otras
7. Aunque un mayor gasto no signifique una mejoría en la calidad obligatoriamente 8. Años promedio de estudio de la población
7 8
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 59/71
ANÁLISISECONOMICO
disposiciones” (Mineducacion,1993)
3. EL BANCO DE LA REPÚBLICA, UNENTE AUTÓNOMO
El último aspecto a mencionar es la
autonomía que se le dio al Banco de la
República porque desde entonces es el
encargado de manejar variables de tipo
monetario, cambiario y crediticio y está
dirigido por una junta que está conformadapor:
“El Ministro de Hacienda, cinco miembros
de dedicación exclusiva y el Gerente
General […] Dos de los cinco miembros de
dedicación exclusiva son reemplazados por
el Presidente de la República cada cuatro
años, una vez transcurrida la mitad del
período presidencial.”(Banrep,2011)
En el capítulo 6 de la nueva Constitución se
establecieron las normativas para el banco
central con los artículos 371, 372 y 373.
El Banco de la República
Para comenzar se va a observar elcomportamiento de la inflación para saber si
verdaderamente el Banco de la República
ha ejercido su papel como supervisor de
a d
n re
variable.
El gráfico 7 muestra su conductaanualmente desde 1960 y como se puede
observar efectivamente después del año 91
ésta presenta una tendencia a la baja,
porque no se han obtenido nuevamente
inflaciones de 33% como en el año 1977,
también hay que rescatar que desde 1967
hasta 1971 se tuvo un comportamiento
parecido y que como es de suponerse enese momento el banco central no era un
ente “autónomo”.
Otro aspecto a evaluar es el control de las
principales variables monetarias como son
M1 (gráfico 8) y M3 (gráfico 9) que como es
de esperarse un mayor “crecimiento”
(ver siguiente hoja)
9. Artículo 371: El Banco de la República ejercerá las funciones de banca central. Estará organizado como persona jurídica de derecho
público, con autonomía administrativa, patrimonial y técnica, sujeto a un régimen legal propio. Serán funciones básicas del Banco de la
República: regular la moneda, los cambios internacionales y el crédito; emitir la moneda legal; administrar las reservas internacionales; ser
prestamista de última instancia y banquero de los establecimientos de crédito; y servir como agente fiscal del gobierno. […]
10. En el artículo 372 se establece la manera como debe estar conformada la junta directiva
11. Artículo 373: El Estado, por intermedio del Banco de la República, velará por el mantenimiento de la capacidad adquisitiva de la
moneda. […]
9 10 11
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 60/71
ANÁLISISECONOMICO
evidencia una necesidad por la liquidez,
observando el gráfico se puede decir que
indudablemente han aumentado, M1
entendido como billetes, monedas y
créditos de corto plazo circulando en la
economía y M3 mostrando el 'capital'
monetario total, concluyéndose totalmente
que la economía colombiana ha mejorado
en términos monetarios pasada la reforma
constitucional.
Uno de los principales cambios que se dio
en los últimos veinte años fue el paso del
UPAC al UVR, luego de la crisis de 1999.
CONCLUSIONES
En términos generales se puede decir quela Constitución de 1991 efectivamente
po de
g pu q
generó cambios en el esquema económico,
p r i nc ipa lmen te en l os aspec tos
mencionados con anterioridad y queaunque haya significado un avance, no se
ha logrado el suficiente y posiblemente
tocará esperar 20 años más para saber si al
fin los objetivos de la apertura, del control de
variables monetarias al darle mayor
autonomía al Banco de la República y de un
avance en el tema de trasferencias se
alcanza, quizás ese día se pueda decir,ahora si se está en el futuro y para “futuros”
debates está la inquietud de evaluar no sólo
en términos económicos sino también en
aspectos sociales los impactos de éste
esquema institucional.
BIBLIOGRAFÍA
Garay, L. J. (1998). Colombia: estructura
industrial e internacionalización 1967-1996.
Publicación digital en la página web de la
Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de
l a R e p ú b l i c a ,
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/e
conomia/industrilatina/indice.htmBúsqued
a realizada el 12 de Enero de 2011
Capítulo 10: Krugman, P. R., y Obstfeld, M.
(2007) La política comercial en los países
en vías de desarrollo. (7ª edición),
Economía internacional: teoría política
(259-274). Madrid: Pearson Educacion
12. Unidad de Poder Adquisitivo Constante, implementado en 1972 bajo el mandato de Misael Pastrana Borrero, está en función de la
inflación
13. Unidad de Valor Real Constante, comenzó a funcionar en el año 2000, está en función del costo de vida real
12 13
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 61/71
ANÁLISISECONOMICO
Capítulo 2: Rocha, R y Olarreaga M. (2000)
Polí t ica comercia l y cambiar ia y
competit iv idad. Las exportacionescolombianas en la apertura (80-87).
Bogotá: Universidad del Rosario
Constitución Política de Colombia 1991
Bases de datos:
B a n c o m u n d i a l :http://datos.bancomundial.org/
Banco de la República de Colombia:
Departamento Nacional de Planeación:
http://www.dnp.gov.co/
ANEXO
h t t p : / / w w w . b a n r e p . g o v . c o / j u n t a -
directiva/index.html
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 62/71
ANÁLISISECONOMICO
M E R C A D O L A B O R A L D E L Á R E A
METROPOLITANA DE BUCARAMANGA
(AMB) CON ÉNFASIS EN LA INFORMALIDAD2000-2010*
diana teresa vásquez merchan**
Resumen
Este estudio documenta la trayectoria
socio-económica de los factores que
determinan el mercado laboral del área
metropolitana de Bucaramanga del año2000 al 2010. Mediante el análisis de las
variables de empleo, desempleo,
inactividad, subempleo e informalidad, el
fortalecimiento de esta última, en las
principales actividades económicas. Esto
se realiza con el uso de datos de la Gran
Encuesta Integradora de Hogares (GEIH)
del Departamento Administrativo Nacional
de Estadísticas (DANE) y de los datos
ofrecidos por la Cámara de Comercio de
Bucaramanga.
Palabras clave: ocupación, desempleo,
informalidad, Bucaramanga.
Abstract
This study documents the socio-economical
path of factors which determine the labor
market of Bucaramanga´s metropolitan
area from year 2000 to 2010. Throughout
the analysis of variables: employment,
u n e m p l o y m e n t , i n a c t i v i t y ,
underemployment and informality, this last
one´s strengthening, in the main
economical activities. This is done usingdata of Great Integrator Households (GEIH)
tra on
y at
by National Bureau of Statistics (DANE) and
Chamber of Commerce of Bucaramanga.
Keywords: occupation, unemployment,
informality, Bucaramanga.
JEL: J200, J210, J400.
1 . A R E A M E T R O P O L I T A N A D E
BUCARAMANGA
Creación y legalización del AMB
Fue creada por la Ordenanza No. 020 del 15
de Diciembre de 1981, dispónese el
funcionamiento del AMB compuesta de los
siguientes Municipios: Bucaramanga,
Floridablanca y Girón.
Demografía y extensión
Actualmente, el AMB tiene 1.065.622
habitantes¹, posee una extensión de 1.479
Km2 vive el 53% de los santandereanos.
Ubicación
El AMB está en el departamento de
Santander. Se ubica en el Valle del Río Oro.Limita al norte con los municipios de
Sabana de Torres, Rionegro, Lebrija y
Matanza; al oriente con los municipios de
Charta, Tona, Santa Bárbara y Guaca; al
occidente con los municipios de Betulia y
Zapatoca y al sur con los municipios de Los
Santos, Aratoca y Cepita.
*ÁREA METROPOLITANA DE BUCARAMANGA (AMB) Bucaramanga, Floridablanca, Girón. http://www.amb.gov.co/informa.html
** Estudiante VI Semestre Economía. Universidad Industrial de Santander. Email:
1.Fuente: http://www.bucaramangacity.com/ millones de habitantes para el 2010.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 63/71
ANÁLISISECONOMICO
2. Fuente:http://www.dane.gov.co/files/investigaciones/boletines/ech/ech/bol_ech_nov10.pdf
MAPA 1. DEL AMB
Fuente: Estudio del mercado de trabajo del AMB 2008.
Ministerio del mercado de trabajo y seguridad social del
IMEBU. Alcaldía de Bucaramanga. IDEAM. Orlado
González Bonilla. Pg. 16.
Conformación del AMB
Está conformada por Bucaramanga:
523.040 habitantes, Floridablanca: 250.980
habitantes y Girón: 138.862 habitantes.
Economía del AMB
Se basa en el tabaco, la joyería, la
avicultura, la fabricación de calzado entre
otros. Su arquitectura en bastante moderna
con rascacielos espectaculares en
Bucaramanga y Floridablanca y la
construcción de grandes centroscomerciales.
2..DESCRIPCIÓN DE LOS
PRINCIPALES INDICADORES DEL
MERCADO LABORAL
Los resultados obtenidos indican que el
AMB ha obtenido muy buenos resultados
en la desocupación laboral (11,2%)² Esteindicador es significativo respecto a las
t bl .9
ó : h
t bl .9
ó : h
t bl .9
ó : h
t bl .9
ó : h
cifras de desempleo presente en ciudades
como Quibdó (18,9%), Ibagué (18,7%) y
Pereira (18,3%)
Sin embargo, la ocupación laboral se ha
incrementado, probablemente, debido al
auge de la informalidad, en el que la gran
mayoría de los ocupados disponen de
salarios mal remunerados y laboran en
espacios y actividades económicas que no
están acorde a su preparación técnica y/oprofesional.
Población Total con/sin edad de trabajar
del AMB 2000-2010
Gráfico 1. Población con/sin edad de trabajar del AMB
2000-2010
Fuente: Cálculos de la autora
Del AMB se observa que ha habido un
incremento de todos aquellos que estánentre la población total y la población en
edad de trabajar. Es decir, del 2000 al 2010
se ha incrementado la presión sobre el
mercado laboral. De 929 mil habitantes en
el 2000, aptos para trabajar fueron 713 mil
habitantes (76,73%); Mientras que, para el
2010 de 1.065.622 habitantes estaban
disponibles para trabajar 820 mil habitantes(77%)
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 64/71
ANÁLISISECONOMICO
Sin embargo, la tendencia de las personas
sin edad de trabajar numéricamente se ha
incrementado, pero en porcentajes no hasido significativa la variación puesto que se
ha dado alrededor del 23%
Se puede explicar que el incremento de la
pob lac ión en e l AMB se debe ,
posiblemente, al incremento de las
migraciones, damnificados y desplazados
que llegan a ciudades como Floridablanca,Girón y Bucaramanga buscando mejorar
sus condiciones de vida.
Población en edad de trabajar (Activa e
inactiva) del AMB 2000-2010
De forma general, se observa un
incremento significativo de la población en
edad de trabajar y de la económicamente
activa, por lo tanto, una disminución de la
cantidad de habitantes inactivos. Es el caso
de 713 mil habitantes del AMB, eran 459 mil
habitantes económicamente activos
(64,4%) Mientras que para el 2010 de 820
mil habitantes fueron 569 mil habitantes
(69,39%) los activos.
Población económicamente activa
(PEA) del AMB 2000-2010
Se ha dado un aumento de la PEA, es decir,
l a d i sm inuc ión de l a pob lac ión
económicamente inactiva (PEI) del área
metropolitana de Bucaramanga. Un
ejemplo claro es en el 2000 había 459 milhabitantes y para el 2010 hubo 569 mil
,
i c la n
r y c e
,
i c la n
r y c e
,
i c la n
r y c e
,
i c la n
r y c e
habitantes, incrementándose casi un 20%
la población del AMB en tan solo 10 años.
Gráfico 3. PEA: ocupación/desempleo del AMB 2000-2010
Fuente: Cálculos de la autora
El gráfico refleja el incremento de la
ocupación de los bumangueses, pues en el
2000 hubo una tasa de ocupación de 53,6%
es decir 282 mil habitantes; mientras que,
para finales del 2010 hubo una tasa de
ocupación de 63,7% correspondiente a 517
mil habitantes.
Ha habido un incremento sustancial en la
ocupación laboral de los habitantes del
AMB, posiblemente, se debe a diversos
factores, como es el surgimiento de
empresas pequeñas y medianas que
impulsan la ocupación de los bumanguesesgeneralmente en forma temporal (corto y
mediano plazo) También, el auge del
empleo informal, éste hace que los
empleados obtengan un salario mal
remunerado y que muchas veces laboren
en sitios y/o actividades de los cuales no
han estudiado ni están especializados para
ejercer de manera óptima.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 65/71
ANÁLISISECONOMICO
Se observa un incremento de la cantidad de
desocupados del AMB, hecho del cual se
puede considerar que a pesar de crearsenuevos puestos de trabajo, no está siendo
suficiente para cubrir la creciente oferta
laboral, y el resultado es evidente en los
últimos tres años que alcanzó el 7,6% para
el 2008, siguió aumentado al 8,5% durante
el 2009 y el 2010 fue 11,2%. Resultado
superior en 0,6 puntos al nivel de
desempleo observado para todo eldepartamento que alcanzó un 10,6% y
superior en 0,4 puntos a la tasa de
desempleo nacional (10,8%)
Población Económicamente Inactiva
(PEI) del AMB 2000-2010
En cuanto a la PEI se analiza que hubo un
desplazamiento acelerado de la población
hacía el mercado laboral del 2000 al 2009.
Este fenómeno se da en gran parte a una
disminución de la población inactiva en la
categoría de estudiantes, que pasó de 137
mil estudiantes en el 2008 a 110 mil
estudiantes en el 2009; sin embargo,
septiembre-noviembre del 2010 aumentó a
116 mil estudiantes. Esto se debe,posiblemente, por los nuevos graduandos
de la secundaria ó por la ola invernal que
hubo en Colombia a finales del año.
I liza o
c d ci
I liza o
c d ci
I liza o
c d ci
I liza o
c d ci
Gráfico 4. Población Economicamente Inactiva del AMB
2000-2010
Fuente: Cálculos de la autora
noviembre de 2010 se registraban sólo 80
mil personas. Se observa en ambos los
registros (gráfica y cuadro) variaciones en
los datos, que permiten sugerir que,
aquellas personas que son despedidas,
dejan sus ocupaciones laborales formales
y/o informales; se dedican por periodos de
tiempo corto/mediano/largo plazo a otras
actividades.
Tasa Subempleo del AMB 2000-2010
Gráfico 5. Tasa Subempleo del AMB 2000-2010
Fuente: Cálculos de la autora
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 66/71
ANÁLISISECONOMICO
4.En este sentido, la definición utilizada en este estudio se acerca a la de Schneider y Enste (2000), para quienes la economía informal
comprende las actividades legales que generan valor agregado a la economía pero no pagan impuestos ni están registradas.
Se observa una baja calidad del empleo, un
ejemplo claro es el incremento que se ha
dado en los valores tanto subjetivo comoobjetivo del 2000 al 2010. Esto debido a la
inconformidad de los ocupados con las
condiciones de trabajo que están
encontrando en el mercado. (ver ANEXO 1)
Entre las causas del subempleo en el área
metropolitana de Bucaramanga (AMB) se
encuentra en primer lugar el empleoinadecuado por ingresos con una tasa para
el cuarto trimestre del 2009 cercana a
25,6%. Esta tasa es mayor respecto a la
cifra del 2008 que fue de tan solo 8,5%. Es
decir, se ha incrementado el descontento en
el AMB por la mala remuneración de su
labor económica. Sin embargo el pico
durante el recorrido de la serie en los
últimos años está en el 2007 que representó
un descontento con los inadecuados
ingresos de 27,1%.
El descontento por el inadecuado uno se
competencias finalizó el 2009 con 18,3%
mayor respecto al 2008 que fue de 5,6%.
Por último, la insuficiencia de horas
representó el 7,9% tasa mayor a lapronosticada en el 2008 que fue de 1%.
En la tasa de empleo objetivo, se observa
que aún prevalece la inconformidad por la
insuficiencia en los ingresos, que para el
2001 fue 6,5% y el 2009 con 9,6%. Así
mismo, le sigue la inconformidad por el
empleo inadecuado de competencia queinició el 2001 con 1,2% .
i la l
e 7 e
i la l
e 7 e
i la l
e 7 e
i la l
e 7 e
y finalizó en el 2009 en 7,7% He de
considerar que es un incremento muy
significativo, esto conlleva a deducir que losbumangueses están siendo ubicados en
actividades económicas de las cuales tiene
poco o nada de conocimiento y/o se
dedican a realizar actividades económicas
que no les son especializadas pues no
poseen previa experiencia.
Por último, hubo una disminución leve deldescontento de las horas de los
bumangueses respecto al año 2001 al
2009, pues pasó de 4% (2001) a 3,5% en el
2 0 0 9 . P r o b a b l e m e n t e , s e h a y a
incrementado políticas en las empresas y
espacios de trabajo que brinden a los
empleados mejor y mayor satisfacción en
su tiempo de trabajo.
3. INFORMALIDAD
Se considera como actividad económica
informal la que involucra transacciones
monetarias dentro de la legalidad
(CUADRO 1) Es decir, habrá registro de
b i e n e s y s e r v i c i o s l í c i t o s , q u e
deliberadamente no se registran ante las
autoridades4.Cuadro 1. Taxonomía de la economía informal
Fuente: Informalidad en Colombia. Nueva Evidencia. Mauricio
Cárdenas. Marzo de 2007. Pg 4 *.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 67/71
ANÁLISISECONOMICO
5. Este estudio se centra 2009- 2010.
6.Boletín de informalidad del DANE para Abril/Junio de 2010.
Informalidad existente en Bucaramanga
respecto a las 13 principales áreas
metropolitanas del país5.GRÁFICO 6. Informalidad TP5. Total 13 áreas metropolitanas
vs. AMB. Periodo Abril-Julio 2009/2010.
Fuente: DANE (GEIH) y Cámara de Comercio de
Bucaramanga.
Aunque Bucaramanga tiene bajo nivel de
desempleo, si posee un alto nivel de
ocupados que integran la categoría de
informales. Para el 2010, Bucaramanga
viene a ser la cuarta ciudad con mayor
proporción de informalidad6 dentro de sus
ocupados con un 62,2% después de
Montería en primer lugar con 68%, Cúcuta
en el segundo puesto con 67,9% y Pasto en
tercer lugar con 65,9%.
Para el trimestre de abril – junio de 2010 del
total de ocupados, los informales alcanzan
una participación de 62,2%, superando el
promedio nacional del 51,6% del trimestrede abril -junio del 2010.
En el 2009, el trimestre de abril-junio la
diferencia fue aún mayor, llegando a
superar en 11,5% el promedio nacional para
las 13 principales ciudades que se ubico en
52,6% mientras en Bucaramanga llego a
64,1%.
f 6 s
u %
f 6 s
u %
f 6 s
u %
f 6 s
u %
CONCLUSIONES
Con base en el diagnóstico, se deduce que
en el AMB existen problemas como la
calidad del trabajo, conectado con el alto
subempleo, la informalidad y los bajos
ingresos salariales de los trabajadores.
Posiblemente, el bajo nivel de desempleo
de Bucaramanga se debe a que sushabitantes económicamente activos se
rebuscan la v ida en act iv idades
categorizadas como informales, pues es la
manera más eficaz de generar ingresos
para el trabajador como para su
correspondiente núcleo familiar.
Facilitar el acceso al crédito de fomento
para el pequeño y mediano empresario, con
amplio plazo y con periodo de gracia
determinado por el tipo de proyecto.
Además, brindarle la educación hacia las
necesidades empresariales de mano de
obra y fomentar la Cultura empresarial.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 68/71
ANÁLISISECONOMICO
ANEXO 1
Cuadro 2. Tasa Sub empleo: objetivo y subjetivo 2000-2010
Fuente: DANE (GEIH) y Cámara de Comercio de
Bucaramanga.
TSS: Tasa subempleo Subjetivo*
TSO: Tasa sub empleo objetivo**
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Cámara de Comercio de Bucaramanga.
Indicadores de Empleo para el área
metropolitana de Bucaramanga. Extraído el
15 de Enero de 2011 del sitio Web:
http://www.sintramites.com/temas/indicado
resantander/indicadores/priind.htm
Departamento Administrativo Nacional de
Estadísticas. Gran Encuesta Integradora de
Hogares GEIH. Informalidad. Extraído el 15
de Enero de 2011 del sitio web:
http://www.dane.gov.co/daneweb_V09/index.php
?option=com_content&view=article&id=123&Item
id=67
eo *
*
eo *
*
eo *
*
eo *
*
Colombia, DANE (2010) Colombia.
P r o y e c c i o n e s d e P o b l a c i ó n
departamentales y municipales por área2005 – 2020.
Colombia, Boletín No.9 Principales
Indicadores Laborales. (2010). Dirección
General de Promoción del Trabajo, Grupo
de Fomento de Programas de Trabajo.
“Mercado laboral en el área metropolitanade Cali”, Observatorio económico del Valle
del Cauca (2000), La economía del Valle del
Cauca: primer trimestre de 2000, #2. pp 70-
83.
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 69/71
C
REDIT
OS
CONSEJO EDITORIAL
Director LUIS CARLOS LEZAMA
Subdirector SEBASTIAN RANGEL
SecretarioJOHN CARLOS PABON
TesoreroSERGIO RUEDA
CONSEJO ASESOR
FREDDY RUIZ
RONALD DUARTE
ISAAC GUERRERO
HECTOR LOPEZ
GONZALO PATIÑO
JORGE LUIS NAVARRO
CLAUDIA COTE
RAFAEL VIANA
CARLOS HUMBERTO ESPINOZA
UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DESANTANDER
JAIME ALBERTO CAMACHO PICORector Universidad Industrial de
Santander
HORACIO ROSALES
Decano Facultad Ciencias Humanas
C
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 70/71
C
REDIT
OS
JORGE LUIS NAVARRODirector de Escuela
ASOCIACIÓN DE ESTUDIANTES DEECONOMÍA ASEEC
COLECTIVOS ESCUELA DE ECONOMIA Y ADMINISTRACION
REVISTA TLÖNMICROCINEINÚTIL
NOIKOS ASEEC
INFORMACIÓN
Colectivo Revista TLÖN Asociación de Estudiantes de Economía
PBX:6358849O 6344000-Ext 2695
Bucaramanga - Colombia
SecretariaCLAUDIA MEJÍA
Mayra Rubiela JuradoCorrectora de estilo
5/12/2018 Revista Tlon - 4ta Edicion - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/revista-tlon-4ta-edicion 71/71
Escuela de Economía y AdministraciónUniversidad Industrial de Santander
4 E
D
I
C
I
O
N
Revista
TLÖN