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UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
UNIDAD DE POSTGRADO
Mxico y su revolucin en la Revista Amauta, 1926-
1930
TESIS
para optar el grado acadmico de Magster en Historia
AUTOR
Roberto Padilla Moreno
ASESOR
Ivn E. Millones Marez
Lima Per
2008
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Sobre Maritegui seguir cantando el mar / Lo echarn
de menos nuestras praderas / nuestras desoladas
planicies / El viento en las alturas superiores lo recuerda /
Nuestro pequeo hombre oscuro / que crece a tumbos lo
necesita / por que l nos ayud a darle nacimiento / l
comenz por darnos luz y conciencia.
Pablo Neruda
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MXICO Y SU REVOLUCIN EN LA REVISTA AMAUTA
1926 1930
NDICE
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INTRODUCCIN 7
JUSTIFICACIN 8ESTADO DE LA CUESTIN 13HIPTESIS DE TRABAJO 21
CAPITULADO 22
CAPTULO PRIMERO:MXICO REVOLUCIONARIO E INDIGENISMO EN EL PER 29
1. UNA REVOLUCIN DE LOS DESHEREDADOS, EL SUEO DE UNCONTINENTE 31
1.1 MXICO Y LATINOAMRICA 311.2 EL PORFIRIATO 331.3 INTERPRETACIONES DE LA REVOLUCIN 351.4 LA REVOLUCIN MADERISTA 371.5 LA REVOLUCIN AGRARISTA 381.6 EL CONSTITUCIONALISMO 411.7 LVARO OBREGN 421.8 PLUTARCO ELAS CALLES 45
2. EN EL PER SURGE UNA REFLEXIN NACIONAL:EL INDIGENISMO 49
2.1 MANUEL GONZLEZ PRADA 522.2 LA ASOCIACIN PRO-INDGENA 592.3 SUBLEVACIONES INDGENAS EN EL SUR ANDINO 642.4 EL INDIGENISMO OFICIAL 732.5 INDIGENISMO, SOCIALISMO Y NACIONALISMO 742.6 JOS CARLOS MARITEGUI 752.7 VCTOR RAL HAYA DE LA TORRE 81
CAPTULO SEGUNDO:AMAUTA Y SU VISIN DEL MXICO REVOLUCIONARIO 84
1. AMAUTA, DEFENSORA DEL INDIGENISMO Y DEL PROYECTOSOCIALISTA 92
1.1 PROPSITO Y DIRECCIN 931.2 LOS EDITORIALES 941.3 PROYECTO POLTICO Y CULTURAL 961.4 COLABORADORES 1021.5 TRIBUNA NACIONAL Y LATINOAMERICANA 105
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1.6 POLMICA HAYA DE LA TORRE MARITEGUI 106
2. LA REVOLUCIN MEXICANA VISTA DESDE LA REVISTAAMAUTA 114
2.1 LA EXALTACIN DE LA REVOLUCIN 115
2.1.1 VIOLENCIA VOLCNICA Y TRANSFORMADORA 1162.1.2 PELIGRO CONTRARREVOLUCIONARIO 1182.1.3 NACIONALISMO ANTIIMPERIALISTA Y POPULAR 1202.1.4 EDUCACIN INDGENA Y REVOLUCIN 1232.1.5 El PROBLEMA DE LA TIERRA EN MXICO 1262.1.6 LATIFUNDIO Y REVOLUCIN: LA TIERRA PARA EL QUE LA
TRABAJA 1292.1.7 MXICO: UNA REVOLUCIN EXITOSA 131
2.2 CONFLICTO RELIGIOSO EN MXICO 132
2.2.1 ESTADO LAICO, CONTRARREVOLUCIN Y CLERICALISMO 1352.2.2 REVOLUCIN, ANTICLERICALISMO Y GNERO 141
2.3 EL DESENCANTO DE LA REVOLUCIN 146
2.3.1 EL TEXTO DE EUDOCIO RABINES 1492.3.2 LOS TEXTOS DE ESTEBAN PAVLETICH 1552.3.3 NOTICIAS Y MANIFIESTOS, EL DESENCANTO FINAL 160
CAPTULO TERCERO:AMAUTA SALUDA A LOS INTELECTUALES Y ARTISTAS DE LAREVOLUCIN MEXICANA 165
1. JOS VASCONCELOS Y MARIANO AZUELA, LA CULTURA ALSERVICIO DE LA REVOLUCIN 169
1.1 JOS VASCONCELOS 1711.2 VASCONCELOS FILSOFO, ESCRITOR Y POLTICO 1731.3 VASCONCELOS Y SU RUPTURA CON EL RGIMEN 1821.4 MARIANO AZUELA 186
2. LA PINTURA MEXICANA Y LA REVOLUCIN: DIEGO RIVERA,ARTISTA MILITANTE 192
2.1 INDIGENISMO EN LA PINTURA PERUANA 1932.2 REVOLUCIN Y PINTURA EN MXICO 194
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2.3 DIEGO RIVERA 2012.4 RIVERA, PINTOR DEL PROLETARIADO 202
CONCLUSIONES 207
BIBLIOGRAFA 217
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MXICO Y SU REVOLUCIN EN LA REVISTA AMAUTA1926 1930
INTRODUCCIN
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JUSTIFICACIN
Pensando en el tema para realizar la tesis de maestra me sent atrado por
Maritegui, la gran figura de la intelectualidad peruana. Me interesaba tambin la
cuestin del indigenismo que, tanto en el Per como en Mxico, ha sido de vital
importancia. Al acercarme a la Revista Amauta me di cuenta que all estaba la
respuesta que buscaba. Primero me concentr en el problema indgena pero, en la
medida que revisaba la bibliografa, me daba cuenta que era un tema muy
estudiado y que precisaba definir ms la materia de investigacin. Sobre Amauta
estaba absolutamente seguro, segua leyendo con enorme placer los artculos de
la Revista y senta que me eran muy familiares. Al revisar los diferentes nmeros
me saltaban a los ojos las imgenes de los muralistas mexicanos y el tema de lomexicano lo encontraba cada vez ms, hasta que ca en la cuenta que Amauta
estaba impregnada de la Revolucin Mexicana. No lo dud ms, Mxico y su
Revolucin en la Revista Amautasera mi tema. Al buscar informacin sobre esa
combinacin especfica de materias no encontraba nada. Finalmente, en la
medida que me fui familiarizando con la bibliografa, encontr que haba no mucho
sobre Maritegui y la RevolucinMexicanay sobre el tema especfico que haba
escogido, solamente un breve trabajo. Obviamente que, sobre Amauta, laproduccin historiogrfica era muy amplia; seleccion solamente algunos trabajos
para guiarme en la investigacin, amn de una larga lista de libros consultados
sobre los temas de Amauta, Maritegui, indigenismo, nacionalismo y Revolucin
Mexicana.
Mi trabajo se sostiene principalmente en las fuentes que me han
proporcionado los diversos artculos de la Revista. Considero que la investigacin
escogida presenta una doble ventaja: es un tema muy poco estudiado y tanto la
Revista Amauta como la Revolucin Mexicana seguirn siendo temas dignos de
estudiarse por la importancia que tienen en la construccin de identidad nacional
en la historia de Amrica Latina.
La Revista Amauta es una rica veta para la investigacin de la Historia en
general y la Historia de las ideas en particular, tanto del proceso peruano como del
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latinoamericano y mundial, en la poca que va de 1926 a 1930. Se trata de un
espacio progresista donde intelectuales peruanos, generalmente ligados a la
causa del indigenismo y del socialismo, debaten los temas nacionales e
internacionales ms significativos del momento junto con el aporte, tambin, de un
buen grupo de colaboradores extranjeros.
El antecedente de los debates que tienen lugar en los primeros aos del
siglo XX hay que buscarlo en el surgimiento de la Repblica. Durante el siglo XIX
latinoamericano, despus de la independencia de los pases de la regin, el
caudillo se convirti en la figura poltica dominante hasta los aos setenta. Los
caudillos fueron los hombres fuertes que, despus de participar en las guerras de
independencia, se aduearon prcticamente del Estado y organizaron un sistema
clientelar en torno suyo. Su legitimidad no dependa de instituciones formales sinode s mismos. El caudillismo sumi a Latinoamrica en un escenario de guerras
civiles, luchas de facciones por el poder y por lo tanto en una gran inestabilidad
poltica. Los caudillos fueron un factor negativo en la integracin de las naciones
latinoamericanas impidiendo su desarrollo. Entre los caudillos de la regin
podemos mencionar al argentino Juan Manuel de Rosas de 1829 a 1852 o al
mexicano Antonio Lpez de Santa Anna de 1833 a 1855.
Es a partir de la segunda mitad del siglo XIX que la figura tradicional del
caudillo en Amrica Latina comienza a transformarse. No obstante, una serie de
rasgos del viejo caudillismo permanecieron en los nuevos polticos: el
personalismo y el autoritarismo, la violencia como recurso poltico, el clientelismo y
la corrupcin. El desarrollo econmico que se fue generando a partir de 1870, con
el inicio de la inversin extranjera, desplaz al caudillo tradicional y dio paso a la
dictadura oligrquica y a la dictadura populista. Los dictadores contarn a
diferencia de los caudillos tradicionales con un gobierno centralizado, una
burocracia cada vez ms numerosa, un ejrcito con mayor disciplina y mejor
armamento y sobre todo, ms recursos econmicos mediante la tributacin
permitiendo mayor control no slo en la capital sino tambin al interior del pas.
Adems, el dictador tendra que resolver las diferencias con grupos mucho ms
sofisticados que los hacendados y los militares; ahora era el rbitro de los
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diferentes grupos ligados a la economa de las exportaciones: banqueros,
terratenientes, empresarios extranjeros, comerciantes y burcratas.1
El ltimo tercio del siglo XIX vio surgir en Amrica Latina la dictadura de
influencia positivista. A decir del venezolano Vallenilla Lanz fue la poca del
gendarme necesariodel que el mexicano Porfirio Daz (1876 1910) se convirti
en el mejor ejemplo. Otros dictadores en esta lnea sern el guatemalteco Rufino
Barrios (1873 1885) y el peruano Augusto B. Legua (1919 1930).
La estabilidad poltica que se vivi a finales del siglo XIX y principios del siglo
XX permiti una inversin extranjera cada vez mayor y la entrada de
Latinoamrica al mercado mundial capitalista, exportando materias primas a
Europa y Estados Unidos de Amrica: lanas, caucho y minerales del Per; lanas,
granos y carnes de Argentina; nitratos y cobre de Chile; caucho, cacao y caf deBrasil; plata, oro y petrleo de Mxico; pltanos de Centro Amrica; azcar de
Cuba, etc. La infraestructura de comunicaciones se mejor para optimizar las
exportaciones: as los ferrocarriles, especialmente en Mxico, Argentina y Chile.
Hubo un fuerte beneficio para muchas de las economas de la regin, se
enriqueca la naciente burguesa que poda ir ampliando lentamente su base
industrial, se enriquecan los grandes latifundistas y finalmente tambin los
Estados. Al contar con mayores recursos, el Estado dispona de una burocracia
ms amplia y de un ejrcito capaz de reprimir cualquier resistencia ya sea de las
comunidades indgenas, o por reclamos federalistas o de las provincias frente a la
nica fuente de legalidad que era el Estado centralista. La inmensa mayora de la
poblacin, incluidos los importantes sectores indgenas, se encontraba dedicada a
trabajos agrcolas y tena tal situacin de explotacin que su vida era miserable; la
situacin de la naciente clase trabajadora de las ciudades no era mejor.
Las ciudades capitales se desarrollaron rpidamente ya que eran los centros
de decisin y de gobierno. La vida en la ciudad se fue sofisticando y la poblacin
se diversific. Profesionistas, universitarios, comerciantes, obreros fueron
formando parte del complejo urbano. Los obreros fueron, a pesar de ser una clase
1Cfr. Karen Sanders, Nacin y Tradicin. Cinco discursos en torno a la nacin peruana. 1885 1930. Lima, PUCP. Instituto RivaAgero FCE., 1997, Captulo 3.
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an incipiente, los primeros en organizarse en sindicatos. En Mxico, Chile,
Argentina y Brasil surgi una clase trabajadora organizada que empezaba a exigir
mejoras salariales, reduccin de la semana laboral y algunas demandas
propiamente polticas. La Primera Guerra Mundial trajo bonanza econmica a las
poblaciones urbanas y a los pases en general. Sin embargo, la abundancia trajo
consigo aumento de precios sin la correspondiente alza de salarios, lo que llev a
una fuerte crisis social: un buen ejemplo fue la lucha organizada de los obreros
peruanos en 1919. Cada vez mayores sectores de ciudadanos se incorporaban a
la vida pblica para exigir sus derechos. Los modelos oligrquicos resultaban
insuficientes. Nuevos actores sociales surgan e iban imprimiendo un nuevo rostro
a las naciones latinoamericanas. Para 1905, en la reunin de estudiantes
latinoamericanos en Montevideo, nace el proyecto de la reforma universitaria. En1918 estallan las protestas estudiantiles de la Universidad de Crdoba en
Argentina y de all rpidamente la Reforma Universitaria alcanzar dimensiones
continentales, movimientos similares se darn en Chile, Mxico y Per. Entre
1917 y 1920 estallarn una serie de huelgas en Argentina, Chile, Brasil,
Colombia, Per y Cuba. Sin embargo, el acontecimiento que marcar
profundamente a todo el continente ser la Revolucin Mexicana que estall en
1910.
Entre los nuevos actores sociales que se van descubriendo en el siglo XX se
encuentra el indio. Latinoamrica se cuestionaba en lo tocante a su identidad
nacional. Fue en Mxico y en el Per donde surgi de manera ms radical la
necesidad de dar una respuesta nacionalista tomando en cuenta al sector
indgena de la sociedad. La Revolucin Mexicana dio el paso decisivo al
incorporar poltica y culturalmente a la poblacin indgena y crear as un
nacionalismo de carcter popular. El Per tambin gener, como una de sus
respuestas a la bsqueda de identidad nacional, una propuesta a partir del
indgena, el cual, hasta ese momento, haba estado notoriamente marginado de la
cultura nacional:
La nacin necesitaba una narracin de identidad que pudiera ser integradora de los
elementos dispares presentes en los distintos pases de Latinoamrica. En el Per, convive
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hasta hoy una multiplicidad de culturas que tiene dinmicas distintas y participan
desigualmente en los procesos nacionales.2
Maritegui, fundador de la Revista Amauta,ve en el protagonismo indgena
uno de los pilares para la construccin del socialismo. Argumenta que elsocialismo es el que debe organizar y encausar las reivindicaciones de la clase
trabajadora, es decir, de las masas y que, en el Per, las masas estn
constituidas por indgenas en sus cuatro quintas partes. De manera que el
socialismo tiene que identificarse en primer lugar con las reivindicaciones de la
inmensa mayora indgena. Por lo tanto, todo aquello que haga posible la
consolidacin de este proyecto histrico ser bien recibido en Amauta.
Per y Amrica Latina siguen con atencin dos acontecimientos sociales que
vienen a dar la pauta del cambio que muchos desean: La Revolucin Mexicana de
1910 y la Revolucin Rusa de 1917. Con entusiasmo deca Maritegui que
Mxico tiene la clave del porvenir de la Amrica india. Por esta posesin, el
pueblo azteca ha pagado, sin cicatera ni parsimonia, el atributo de su sangre.3
Mxico est en la mira de toda la regin: el pueblo, con una importante
representacin indgena, ha logrado una revolucin triunfante. Esto ha puesto en
marcha las fuerzas vivas del continente y del Caribe. El ejemplo mexicano debe
repetirse en otras latitudes de Amrica Latina. Per no es la excepcin: las fuerzas
democrticas saludan la lucha del pueblo mexicano y dan a conocer la gesta.
Amauta recibe con entusiasmo esta experiencia revolucionaria que tiene en el
indio a uno de sus protagonistas. Los diferentes colaboradores de Amauta que se
encargaron de abordar el tema en la revista, construyeron una determinada visin
de la Revolucin Mexicana, clarificar en qu consiste esta lectura de la Revolucin
es el objetivo de la presente investigacin.
J. M. Ossio Acuna, Los indios del Per, Madrid, Mapfre, 1992, p. 243.3Maritegui, Jos Carlos, Los de abajo por Mariano Azuela,Variedades. Ao XXIV, No. 1038.Lima, 21 enero de 1928. En Maritegui, Jos Carlos. Invitacin a la vida heroica. Jos CarlosMaritegui. Textos esenciales, Lima, Fondo Editorial del Congreso del Per, 2005., p. 419.
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ESTADO DE LA CUESTIN
Ernesto Yepes, en la ponencia: Amauta y su tiempo, presentada en el
Simposio Internacional Amauta, 80 aos, Lima, 7 de septiembre del 2006, afirma
que la problemtica internacional del siglo XX, con sus consecuencias especficaspara el Per, ha sido muy poco estudiada por la historiografa peruana. Sostiene
que cada parte del siglo XX internacional amerita toda una discusin. Seala
adems que existe una visin oficial al respecto pero que poco tiene que ver con
lo que realmente ha sucedido. Es tambin el caso de la Revolucin Mexicana y la
Revolucin Rusa. Es innegable la influencia que estos movimientos han tenido en
el Per, sin embargo, es poco lo que se ha investigado sobre el tema.
Los textos que a continuacin se presentan, me han permitido encontrar
ideas sugerentes para problematizar la investigacin, me han ayudado a
profundizar en cuanto a la metodologa utilizada por los diferentes autores y a
encontrar nuevas posibilidades en la manera de abordar los artculos de Amauta
que son objeto de esta investigacin.
En el Anuario Mariateguiano No. 6, se encuentra el estudio de Giovanni
Caseta, Maritegui: Mxico y su revolucin.4Su atencin se centra en la figura de
Maritegui y su relacin con la Revolucin Mexicana, no aborda el tema especfico
de la Revista Amauta. Habla de la influencia que la Revolucin Mexicana ha tenido
en Latinoamrica en la formacin de las polticas de la vanguardia progresista,
especialmente en las primeras dcadas del siglo XX. Por primera vez en Amrica
Latina, eran destrozados los fundamentos de la estructura feudal y de la sociedad
oligrquica, ponindose las bases para la construccin de un modelo social
moderno, democrtico y antiimperialista. Los intelectuales progresistas del
continente acogieron la revolucin con gran optimismo. Sin embargo, los
observadores ms atentos, entre ellos Mritegui, se fueron dando cuenta de laverdadera orientacin de fondo de la revolucin y que a eso se deba la
postergacin de la reforma agraria y el mantenimiento de la propiedad privada de
la tierra. No obstante, tambin era evidente que no se dio marcha atrs en
4Giovanni Caseta, Maritegui: Mxico y su Revolucin,en Anuario Mariateguiano Vol. VI, No.6, Lima, Amauta, 1994, pp. 104 124.
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determinadas victorias de la revolucin; jams regres la dictadura de la oligarqua
y la estructura del poder fue modificada definitivamente para permitir una mayor
inclusin de fuerzas polticas: las organizaciones obreras y campesinas.
Maritegui, a pesar de su inters, no hizo nunca un seguimiento sistemtico de la
Revolucin Mexicana como lo hizo con otros temas y eso explica el escaso
nmero de textos sobre la materia. Sin embargo, lo que escribi Maritegui sobre
el tema es de indudable importancia. En un primer momento, manifiesta excesiva
simpata por el gobierno de Obregn (ya puesto en la mira por la Internacional
Comunista que vea en la confusin de la poca una manifestacin del carcter
pequeoburgus de la revolucin mexicana), pero, en la medida que van
evolucionando los acontecimientos, la opinin de Maritegui ir cambiando hasta
coincidir plenamente con la del Comintern. Las fuentes utilizadas por el autor serefieren especialmente a los artculos elaborados por Maritegui sobre el tema de
la Revolucin Mexicana.
En el mismo nmero del Anuario Mariateguiano, se encuentra el trabajo de
Marie-Madeleine Gladieu: Maritegui y la Revolucin Mexicana.5Son sugerentes
las comparaciones que establece entre el Mxico de la Revolucin y el Per de la
poca. Sin embargo, al igual que el trabajo arriba sealado, no toca el problema
desde la perspectiva de la Revista Amauta. Seala, como punto de partida, las
conferencias que dict Maritegui en la Universidad Popular de Lima: Historia de
la crisis mundial (entre julio de 1923 y enero de 1924), para pasar de lleno al
anlisis del artculo publicado por Maritegui en la Revista Variedades: Mxico y
la Revolucin (5 de enero de 1924), que partiendo de un breve balance del
gobierno de Obregn (1920 1924), menciona la pobreza reinante y el malestar
social que privaban tanto en Mxico como en el Per al comienzo del siglo XX. Por
otra parte, hace referencia al concepto de feudalizacin que se poda aplicar a la
realidad de los dos pases y en consecuencia habla de la unidad latinoamericana y
de la necesidad de crear y fomentar un pensamiento latinoamericano. Maritegui
establece tambin una comparacin entre los cientficos mexicanos y los
Marie-Madeleine Gladieu: Maritegui y la Revolucin Mexicana,
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civilistas peruanos que dominaban al pas feudalizado con el apoyo del capital
extranjero. Otros puntos de coincidencia seran: el referido al letargo de las masas
por la falta de un caudillo y las posteriores rebeliones campesinas de finales del
siglo XIX y principios del XX que en el Per terminan sangrientamente sofocadas.
En el contexto de la ciudad aparece el proletariado obrero y su lucha mediante la
huelga. Tanto en Mxico como en Per, la nocin de raza oprimidaes sustituida
por la de clase social oprimida. Finalmente, Maritegui habla de la diferencia entre
rebelda y revolucin. En el Per, los conflictos que se desarrollaron en esos aos
fueron actos de rebelda, ninguno de revolucin. En Mxico, la verdadera
revolucin es la llevada a cabo por Obregn: una reforma agraria y una extensa
labor educativa. Finalmente, concluye la autora que la intencin de Maritegui era
crear una adecuada interpretacin de la realidad generando una corriente dereflexin latinoamericana para buscar soluciones a los problemas de la regin
poniendo atencin a los conceptos de clase oprimida, rebelin, revolucin y nuevo
orden socioeconmico.
Ricardo Hernndez Echvarri, en 1997, durante el Simposio Internacional
Amauta y su poca,present una ponencia con el ttulo: La Revolucin Mexicana
y los escritores deAmauta.6Es un trabajo breve, de tan slo cuatro pginas, sin
embargo, su propuesta coincide en lo fundamental con lo que la presente
investigacin se propone desarrollar de manera mucho ms extensa y detallada, a
saber: la posibilidad de descubrir en Amauta una visin nica de la Revolucin
Mexicana, insospechada para la visin oficial que el gobierno mexicano daba de la
Revolucin en ese momento, contrastando con lo que viva el Per en aquella
poca y a partir de las fuentes documentales de la misma revista, en el contexto
de Latinoamrica que lucha por descubrir su propia identidad.
Seala Hernndez que dentro de la diversidad de la Revolucin Mexicana
surge el Mxico moderno con un nuevo modelo poltico, tambin una nueva
escuela de pintura y de literatura. En Amauta, el arte mexicano tiene un espacio
destacado, especialmente a travs de dos grandes figuras: Diego Rivera y
6 Ricardo Hernndez Echvarri, La Revolucin Mexicana y los escritores de Amauta, enSimposio Internacional. Amauta y su poca. Del 3 al 6 de Setiembre de 1997. Lima Per.Lima, Minerva, 1998, pp. 557-561.
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Mariano Azuela. Tambin se resean libros y revistas de escritores mexicanos. Al
hablar de la Escuela Mexicana de Pintura, se presenta en Amautaobra de Carlos
Mrida, Jacoba Rojas, Juana Garca de la Cadena. Tambin se menciona la
Escuela Libre de Pintura de Chimalistac y el llamado Grupo 3030 donde se
destacan Fernando Leal, Fermn Revueltas, etc. Por otra parte, el autor habla de
cmo la Revolucin Mexicana provoc gran expectativa en los pases de la regin,
hay una visin optimista de los cambios generados en la sociedad y en la cultura
de Mxico. Paulatinamente esta visin se transforma y se llega a la impresin
contraria. Aparece el Termidor mexicano, la violencia de los regmenes de Portes
Gil y Ortiz Rubio se dirige contra los sectores ms radicalizados de la revolucin.
Las fuentes que utiliza el autor son los textos de la revista Amauta.
En la Universidad Autnoma de Sinaloa (Mxico, 1980) se realiz unColoquio Internacional sobre Jos Carlos Maritegui y la Revolucin
Latinoamericana: [...] lamentablemente no se publicaron las actas de ese
Simposio, pero las contribuciones ms importantes aparecieron en diversas
revistas del mundo hispanoamericano.7Desafortunadamente no tengo noticia de
estos artculos.
Sobre el tema especfico de Revolucin Mexicana y Revista Amauta, como
ya lo mencion, slo encontr el breve artculo de Hernndez Echvarri. Eso me
confirma en el hecho de que el tema que he elegido y que desarrollo en las
siguientes pginas, es lo suficientemente novedoso como para abrir la posibilidad
de hacer una aportacin interesante a la historiografa peruana en el campo de la
historia intelectual. Considero tambin que, estudiar la temtica de la Revolucin
Mexicana dentro del universo de Amauta, encierra la riqueza de descubrir una
interpretacin nica desde el conjunto de intelectuales que trabajaron el tema
sobre la revolucin social ms significativa del continente en la primera mitad del
siglo XX.
A continuacin presento las obras que me han servido para explorar el
mundo de Amautay su importancia, junto con otras revistas culturales del Per y
7 Javier Maritegui Chiappe, Presencia de Maritegui en Mxico, en: Liliana Irene Weinberg yRicardo Melgar, editores. Maritegui entre la Memoria y el Futuro de Amrica Latina, Mxico,Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2000, p. 13.
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Amrica Latina para entender el papel que desempearon en el intercambio de
ideas en toda la regin, especialmente en torno al problema de la identidad
nacional, la necesidad de modernizacin, de resistencia ante la penetracin
norteamericana, el indigenismo y la propiedad de la tierra.
Para el estudio de Amauta sigue siendo muy prctico el libro de Alberto
Tauro: Amauta y su influencia.8 En la primera parte de la obra se explica el origen
de la revista y la misin con la que nace, se analiza tambin su fisonoma
bibliogrfica y finalmente, se presentan por orden temtico todos los trabajos
contenidos en Amauta.
En la obra de Alberto Flores Galindo La agona de Maritegui9, se da una
perspectiva diferente en cuanto a la interpretacin del proyecto de la revista, se
insiste en Amauta como tarea colectiva y voz de una generacin. Publicada porprimera vez en 1980, fue ideada a partir de un Congreso de Sociologa realizado
en Ayacucho, en 1979, en tiempos de frecuentes polmicas sobre Maritegui,
cuando ste era utilizado para argumentar diversas posiciones polticas. Flores
Galindo hace un estudio sobre las diferentes facetas de la vida de Maritegui y
presenta una cuidadosa historia intelectual. Uno de los captulos est consagrado
a la Revista: Amauta como tarea colectiva. Es una aproximacin a su significado
histrico y en cuanto a la obra en su conjunto es una valiosa presentacin de
Maritegui,
Flores Galindo nos ofrece un Anexo para detallar sus fuentes: adems de
consultar trabajos de Guillermo Rouilln, Genaro Carnero Checa y Anbal Quijano,
tambin utiliz la correspondencia del Amauta, consultando el Archivo Maritegui.
As mismo realiz una serie de entrevistas con intelectuales amigos de Maritegui:
Basadre, Romero, Valcrcel, Snchez; dirigentes polticos como Gutirrez y
Saavedra; y varios de sus familiares: Javier Maritegui, Anna Chiappe. Adems,
hizo una revisin completa de la bibliografa mariateguista.
Alberto Tauro, Amauta y su influencia.1960. Lima, Empresa Editora Amauta, 1984. Alberto Flores Galindo, La agona de Maritegui, 1980. En: Obras Completas Tomo II, Lima,Fundacin Andina- Sur Casa de Estudios del Socialismo, 1994.
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El ensayo de Mara Helena Goicochea, Amauta: Proyecto Cultural de
Maritegui,10 es un resumen de su tesis de Maestra en Estudios
Latinoamericanos (Universidad de Florida, 1988). Inicia su ensayo sealando la
recurrencia sobre el tema del nacionalismo y la cultura en el Per en diferentes
momentos crticos de su historia. Durante los aos veinte, el pas viva un proceso
de modernizacin y era evidente la desarticulacin social que exista, esto llev a
una profunda reflexin en torno a la nacin y la cultura. Amauta es testigo histrico
de la reflexin, la preocupacin y la confrontacin de aquella generacin en temas
como la educacin, el indio, el arte, el caudillismo, la democracia, el capitalismo, el
antiimperialismo y el socialismo entre otros. Amautaes la propuesta de Maritegui
para intentar articular la nacin, es decir, crear las condiciones de encuentro entre
la cultura andina y la cultura europeizante, las ms representativas del pas. Por lotanto, Amauta se presenta como un proyecto cultural. La autora propone un
mtodo de anlisis de la revista desde la teora de la comunicacin para dar
cuenta de los temas que constituyeron la reflexin de los intelectuales que
participaron en ella. Hace un anlisis de las categoras fundamentales de Amauta,
las diferentes etapas por las que atraves. En cuanto al diseo del proyecto
cultural reflexiona sobre el emisor o agentes culturales, los receptores o lectores y
los mensajes de la revista: esttico y tericos. El objetivo de Amauta fue crear un
espacio intelectual y literario donde se reivindicara al indio como sujeto activo junto
con las corrientes de pensamiento entonces vigentes. La fuente de la autora: la
revista Amauta.
Un texto extraordinario es la memoria del Simposio Amauta y su poca: 11
Son cuarenta y ocho ponencias de mariateguistas de Per, Latinoamrica,
Norteamrica y Europa en once mesas de trabajo: Amauta y su poca; El
Proyecto Amauta; Dos mesas de Indigenismo; Vanguardia Potica en Amauta;
Vanguardia Literaria; Vanguardia Potica en Amauta; Mujer, Imaginacin y
Psicoanlisis en Amauta; Revistas; Universidad, Poltica, Religin y Cine en
Mara Helena Goicochea, Amauta: Proyecto Cultural de Maritegui,en AnuarioMariateguiano Vol. V No. 5 1933, pp. 27-44 Simposio Internacional. Amauta y su poca. Del 3 al 6 de Setiembre de 1997. Lima Per.Lima, Minerva, 1998.
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Amauta y una mesa ms de Revistas. Es de notar la calidad de las ponencias y la
belleza del libro del Simposio. Finalmente, cabe destacar el ltimo evento sobre
Amauta que acaba de realizarse el ao pasado: Amauta, 80 Aos. Simposio
Internacional. Del 6 al 9 de Setiembre de 2006. Lima Per. Veintisis ponencias
en seis mesas: El Escenario de Amauta; La Cuestin Internacional en Amauta;
Indigenismo y Concepcin Nacional; Educacin, Arte Cultura y finalmente: Mujer,
Literatura y otros enfoques.
El libro de Jussi Pakkasvirta, Un Continente, una Nacin? Intelectuales
latinoamericanos, comunidad poltica y las revistas culturales en Costa Rica y en
el Per (1919 1930),12trata especficamente de la Revista Amautaen contraste
con Repertorio Americano. El autor es un investigador finlands que aborda el
problema del nacionalismo en Amrica Latina. El gran debate de los aos veinteen Ibero Amrica es, como ya se ha mencionado, la identidad nacional. El autor se
detiene a comparar dos extremos nacionales en Amrica Latina: Per y Costa
Rica. Se trata de dos pases con historias muy diferentes, los contrastes de las
historias polticas y sociales son muy grandes. Sin embargo, existen tambin
similitudes que se encuentran, especialmente, en la dcada de los veinte en las
ideas de los intelectuales continentalistas. Los textos y las revistas de estos
intelectuales circularon entre los pases de la regin. Hablaron de los problemas
comunes y fomentaron la idea de desarrollar una identidad nacional tan amplia
como el continente, a raz de problemas y esperanzas que se comparten, tales
como el antiimperialismo y el socialismo. Las fuentes que el autor ha utilizado
consisten en las revistas mismas, las historiografas nacionales y las novelas y los
ensayos de los intelectuales de la poca. El autor tambin ha tenido oportunidad
de utilizar los archivos de la Internacional Comunista (KOMINTERN) en Mosc,
donde ha revisado los documentos relativos a Costa Rica, Per y Nicaragua. Junto
al anlisis de sus revistas, se estudian tambin las figuras de Joaqun Garca
Monge y Jos Carlos Maritegui.
12Jussi Pakkasvirta, Un Continente, una Nacin? Intelectuales latinoamericanos, comunidadpoltica y las revistas culturales en Costa Rica y en el Per (1919 1930), Helsinki, AcademiaScientiarum Fennica, 1997.
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La obra de Cynthia Vich Indigenismo de Vanguardia en el Per: Un estudio
sobre el Boletn Titikaka,13es el estudio de una revista contempornea a Amauta.
Dice la autora en la Introduccin de su libro que: Slo en tiempos muy recientes,
la crtica que se ha aproximado al estudio del indigenismo y de la vanguardia en
Amrica Latina ha expresado la necesidad de un estudio ms profundo de la gran
cantidad de revistas que formaron el entramado intelectual de finales de los aos
veinte. En general, hasta el da de hoy es poca la atencin que se le ha brindado a
las publicaciones peridicas como reveladores vehculos de acceso a la dinmica
especfica del campo cultural e intelectual del momento.14
En esta lnea y en lo que respecta a Latinoamrica, ha sido Boyd Carter15
quien se propuso revisar la historia de la literatura hispanoamericana a partir del
material que le ofrecan la gran cantidad y diversidad de revistas que dan cuentade los diversos perodos y movimientos culturales de los diferentes pases de la
regin. Debido al gran volumen de informacin, como se comprender de
inmediato, Carter no poda sino ofrecer una visin general del tema. Quedando as
abierto al futuro y como desafo a los investigadores, entrar en posteriores
esfuerzos de trabajo minucioso para dar cuenta de manera especializada y
exhaustiva del rico contenido cultural de cada una de estas publicaciones
peridicas. Tal es el objetivo de este libro de Cynthia Vich, originalmente su tesis
de doctorado en la Universidad de Stanford, California. A saber, reconstruir
mediante el anlisis detallado de una revista especfica- los diversos aspectos que
caracterizaron el debate intelectual peruano y latinoamericano en el contexto de la
modernizacin que se realiz en las primeras dcadas del siglo XX. El Boletn
Titikaka es considerado de gran importancia en el contexto vanguardista de
Amrica Latina. Es correcto decir que, despus de la Revista Amauta, el Boletn
Titikaka es la revista indigenista peruana ms importante de su poca.
El libro de Ulises Juan Zeballos Aguilar, Indigenismo y nacin: Los retos a la
representacin de la subalternidad aymara y quechua en el Boletn Titikaka (1926
13Cynthia Vich, Indigenismo de Vanguardia en el Per: Un estudio sobre el Boletn Titikaka,Lima: PUCP, 200014 Ibd., p. 13.15Boyd Carter, Historia de la literatura hispanoamericana a travs de sus revistas, Mxico,Ediciones Andrea, 1968.
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1930), 16aborda, desde el anlisis del Boletn Titikaka, el denominado problema
indgena y la propuesta que hace el Grupo Orkopata en torno al problema
nacional. Se analizan los temas de la cultura indgena, la educacin, el discurso
etnogrfico de la otredad. Ante estos problemas, Orkopata establece sus propias
posiciones de clase, etnia y regin. El grupo da respuesta a posiciones autnomas
indgenas de movilizacin cultural, poltica y social durante el perodo de vigencia
de la revista. Resulta interesante el discurso del autor que, desde una realidad
regional, analiza los grandes temas que interesan a todo el pas y al continente.
De tal manera que surgen temas que pueden ser comparados con Amauta,
permitiendo comprender mejor la importancia que tuvieron las revistas culturales
en el horizonte intelectual del Per. El autor utiliza los artculos del Boletn como
sus fuentes de investigacin adems de una interesante bibliografa sobreindigenismo, cultura y nacionalismo.
HIPTESIS DE TRABAJO
La presente investigacin se propone conocer en un momento de intensa
bsqueda de identidad nacional de los pueblos latinoamericanos la imagen que
la Revolucin Mexicana proyect en el Per a travs de la Revista Amauta, que
cubre los aos de 1926 a 1930. Es muy significativo que en 23 de los 32 nmeros
de Amauta encontremos uno o varios artculos que hacen del Mxico
revolucionario su objeto de reflexin y que prcticamente en todos los nmeros de
la Revista, encontremos referencias puntuales al tema. Los diferentes autores que
escriben sobre el asunto, manifiestan una gama de expectativas sobre la
Revolucin Mexicana que van desde la exaltacin de la revolucin triunfante hasta
la decepcin y el escepticismo, debido al curso que los acontecimientos toman
especialmente bajo la presidencia de Emilio Portes Gil (1928-1930).La revisin de los artculos referidos a Mxico en Amauta, nos permite
encontrar al menos cinco temticas que son retomadas por uno o varios de sus
colaboradores: la Revolucin Mexicana, el conflicto entre la Iglesia Catlica y el
16 Ulises Juan Zeballos Aguilar, Indigenismo y nacin: Los retos a la representacin de lasubalternidad aymara y quechua en el Boletn Titikaka (1926 1930), Lima, IFEA-BCRP, 2002.
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Estado laico: la Rebelin Cristera, el arte revolucionario de Mxico, la literatura
revolucionaria de Mariano Azuela y el pensamiento de Jos Vasconcelos.
Investigaremos por qu son estos temas los que llaman la atencin de los
colaboradores peruanos y extranjeros. Indagaremos la mirada peruana desde
Amauta al Mxico revolucionario. Por qu el tema de Mxico y su Revolucin
tiene el aval de Maritegui en Amauta? Por qu suscita tanto inters en l y
despus tanto recelo? Y los colaboradores de Amauta, qu esperan de la
Revolucin Mexicana para Amrica Latina y para el Per? Por qu una Revista
que tiene tanto inters por el tema del indigenismo y del socialismo se preocupa
por Mxico y los profundos cambios que en l se estn realizando?
Responderemos a stas preguntas en funcin de los artculos que aparecieron en
Amauta y lo haremos guindonos por los temas arriba sealados.Queremos demostrar que la mirada especial de Amautasobre la Revolucin
Mexicana en materia de poltica, literatura y arte entre otros aspectos, quiere
promover la informacin y el debate entre sus lectores sobre un tema que afecta al
futuro poltico de Amrica Latina en general y del Per en particular: el futuro
revolucionario y socialista. A partir de lo que dice la Revista Amauta sobre el tema
que nos ocupa, trataremos de configurar la proyeccin de la Revolucin Mexicana
sobre el pensamiento poltico de izquierda del Per de la segunda dcada del siglo
XX, pero tambin conocer la interpretacin nica de la Revolucin que surgi a
partir del equipo concreto de colaboradores que trabajaron el tema en Amauta.
Es para nosotros una conviccin que la investigacin histrica y el estudio
detallado de las revistas culturales de Amrica Latina, son una forma de descubrir
aspectos de enorme riqueza en la reconstruccin de la historia de las ideas en el
continente. Es por eso que nos sentimos profundamente identificados con el
quehacer histrico de autores como Carter, Vich, Zeballos y Pakkasvirta.
CAPITULADO
La tesis est compuesta por una introduccin, tres captulos, conclusin y
bibliografa. Cada captulo esta dividido en dos partes y segn el caso, cada una
de estas partes est subdividida. La bibliografa ofrece, en una primera parte, las
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fuentes utilizadas, presentando los artculos de Amauta cronolgicamente y
ordenados en los cinco temas que ya se sealaron ms arriba. En la segunda
parte aparece la bibliografa consultada, tambin ordenada por temas. Las fuentes
de Amauta han sido utilizadas abundantemente mediante citas que son el
testimonio histrico de los diferentes autores. En varias ocasiones las citas son
ms extensas, pero hemos considerado presentarlas en el trabajo debido a la
riqueza de los textos y la forma insustituible de expresin. Hemos querido darles la
palabra a los autores citados. Para marcar algn contraste importante hemos
utilizado, en la medida de lo posible, algn otro texto que tambin forma parte del
universo de Amauta. As, por ejemplo, contrastar alguna situacin de los
hacendados de Mxico con la de los gamonales del Per.
La finalidad del primer captulo de la tesis es, en su primera parte, ubicar elfenmeno de la Revolucin Mexicana como un proceso complejo y prolongado en
el tiempo, adems de caracterizar la influencia que tuvo a nivel continental
especialmente en la dcada de los aos 20. En la segunda parte, se presenta al
Per que acaba de atravesar un perodo de sublevaciones indgenas en el sur
andino (1913-1923) debido a las condiciones de explotacin del gamonalismo y
del comercio internacional del mercado de lanas. Igualmente se hace mencin del
despertar nacional frente a la problemtica indgena y las soluciones que
pretenden darse frente al problema del indio. Por lo tanto, el captulo primero,
tiene como finalidad presentar el marco histrico en el que se har la
investigacin.
El segundo captulo de la tesis, se abre con una investigacin en torno a la
Revista Amauta: sus caractersticas, sus colaboradores y los temas que se
tocaron a lo largo de su existencia. Termina esta parte con la polmica Haya de la
Torre Maritegui. Los artculos que tocan el asunto de la Revolucin Mexicana
en la Revista Amautasern la materia de estudio que ocupar la segunda parte
del segundo captulo y el tercer captulo de la tesis y que constituirn el ncleo de
investigacin de la misma.
Con respecto a la manera como sern presentados los artculos de Amauta
sobre la Revolucin Mexicana, seguiremos el esquema de los cinco temas arriba
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sealados. En la segunda parte del segundo captulo, hemos trabajado con los
artculos que se refieren a la Revolucin Mexicana y al tema del Conflicto religioso.
Los artculos aparecen en tres grupos. El primer grupo lleva por ttulo: Exaltacin
de la Revolucin, el segundo: Conflicto Religioso en Mxico y el tercero:
Desencanto de la Revolucin. Efectivamente, en el primer y segundo grupo de
artculos que van desde septiembre de 1926 hasta enero de 1929, a lo largo de 20
nmeros de la revista, los diferentes autores presentan la Revolucin con profundo
optimismo, se destaca lo positivo, el triunfo de los campesinos y obreros de
Mxico bajo la direccin de sus lderes y los desafos que provocan los enemigos
de la Revolucin. No hay una sombra de crtica y se percibe la Revolucin casi
con un fervor religioso. En este primer grupo los que escriben son: Prez Reinoso
(filsofo peruano), el Dr. Atl (mexicano, socialista, pintor), Hurwitz (peruano,vinculado a las Universidades Populares, periodista) y Terreros; Mayer de Zulen
(indigenista peruana, escritora), Martnez de la Torre (peruano, socialista, gerente
de Amauta), Ramos Pedrueza (mexicano, socialista e historiador), Cox (peruano,
aprista, economista),Silva Herzog (mexicano, socialista, economista) y
Araquistain (espaol, socialista, poltico y escritor).
En el tercer grupo tenemos artculos que van de mayo de 1929 a mayo de
1930, de los nmeros 23 a 30. Sus autores son: Ravines en Amauta aparece
siempre como Rabines (peruano, comunista, espa al servicio de Estados
Unidos, periodista), Bustamante, Pavletich (peruano, socialista), Modotti (italiana,
comunista, fotgrafa) y circulares y manifiestos que denuncian la persecucin de
los comunistas en Mxico a manos de los rganos represores del gobierno
mexicano. Rabines y Pavletich presentan amplios ensayos en donde hacen un
concienzudo anlisis que explica la imposibilidad de que la Revolucin mexicana
pueda llegar a ser una revolucin socialista. A pesar de la complejidad ideolgica
del gobierno revolucionario, estos autores presentan una visin objetiva, cruda,
crtica de lo que Mxico est viviendo. Portes Gil est en el poder y la
derechizacin de la Revolucin es cada vez ms evidente y brutal. Los dems
comunicados que aparecen durante el ltimo ao de Amauta son alarmantes y
hablan de cmo se va cayendo el sueo mexicano, en cuanto que cada vez ms
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se aleja de su, en otro momento, marcada tendencia popular. Ni Maritegui, ni
Amautaalcanzaron a vivir para ver que la Revolucin Mexicana todava dara un
ltimo y temporal viraje hacia la izquierda con el presidente Lzaro Crdenas.
Una cuestin que debe permanecer abierta es la de cmo sacar una
experiencia que valga para nuestros das a partir de lo que los autores de Amauta
escribieron acerca de su tiempo y de sus problemas especficos. Qu podramos
decir hoy da del problema de la construccin de un nacionalismo que permita
incluir a todos en un proyecto de pas. De la urgente necesidad descubierta a
principios del siglo XX sobre la inclusin de la poblacin indgena al proyecto
nacional? Cmo podemos, a partir de la experiencia de Amauta, comprender
mejor la naturaleza de los problemas que actualmente nos agobian como naciones
latinoamericanas? Qu lecciones nos deja la mirada histrica sobre el significadode una Revolucin en Amrica Latina vista desde el escenario concreto de una
Revista cultural a ochenta aos de distancia? Regresar a la Revista Amauta y a su
extraordinario fundador, tiene entonces no solo un alcance intelectual sino,
tambin, un alcance poltico.
La Revista Amauta proporcion al Per y al resto de Amrica Latina, un
espacio verdaderamente internacionalista en el que se dio un proceso de
politizacin y formacin de una vanguardia en la lucha por la instauracin del
socialismo en la regin.17 Tambin puso sobre la mesa de discusin nacional y
continental algunos de los problemas ms urgentes de los pases
latinoamericanos: el problema del indio, de la tierra y de la identidad nacional.
Amauta fue la respuesta lcida para el Per y para Amrica Latina en un
momento en el que se despertaban voces y movimientos que reclamaban una
hora de cambio profundo en el continente:
17 Amauta fue una revista socialista de la nueva izquierda no solo en el Per sino para todaAmrica Latina, se trat de la primera revista socialista marxista del Per. Inclusive se lleg apensar en la posibilidad de hacer una edicin de Amauta para todo el continente. Los comunistascercanos a la Tercera Internacional tenan inters en la revista. Cfr. Jussi Pakkasvirta, UnContinente, una Nacin? Intelectuales latinoamericanos, comunidad poltica y las revistasculturales en Costa Rica y en el Per (1919 1930), Helsinki, Academia Scientiarum Fennica,1997. pp. 183 184.
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El desarrollo del capitalismo en Amrica y la subsistencia de estructuras econmicas de la
dominacin feudal, generaron en nuestros pases el surgimiento de una clase expoliadora y
formas despiadadas de opresin que tensaron las contradicciones sociales y dieron lugar a
profundas convulsiones en diversos pases. Quiz la primera gran expresin de esa realidad
fue la Revolucin Mexicana que, nacida en 1910, diera poco despus al traste con una de
las dictaduras ms siniestras de la historia, la de Porfirio Daz, en mayo de 1911.18
La Revolucin Mexicana, considerada por Maritegui como el fenmeno
dominante, por su trascendencia social y polticaen ese momento de la historia,19
signific la insurgencia de un fuerte movimiento popular dirigido por la burguesa
liberal. Francisco I. Madero, representante del sector ms conservador dentro del
amplio frente de fuerzas sociales que luchaban contra la dictadura, dirigi la
revolucin en su primera etapa. Era el representante de la burguesa nacional enascenso dispuesta a hacerse con el poder una vez que hubiera vencido al tirano.
Maritegui se ocup del tema en su Conferencia de diciembre de 1925 en la
Universidad Popular Gonzlez Prada y en diferentes artculos publicados.
En la base de la Revolucin Mexicana, como lo seala Maritegui, se
encontraban importantes sectores sociales ligados al campo. Mxico era
fundamentalmente un pas de campesinos. Emiliano Zapata y Francisco Villa,
luchaban por la devolucin de las tierras a las comunidades, proclamaban ya
concepciones avanzadas en el plano social y disponan de miles de gentes
armadas que luchaban por hacer valer los derechos de los oprimidos. Tanto
Zapata como Villa, en los inicios de la revolucin, respaldaron a Madero, sin
embargo, pronto hicieron su propia lucha y buscaron un acercamiento con el
incipiente proletariado urbano. En el Estado de Morelos, Zapata puso en vigencia
el denominado Plan de Ayala, que recoga las demandas fundamentales de los
trabajadores del campo.
Muy pronto la Revolucin Mexicana se vio amenazada, en febrero de 1913,
por la usurpacin del general Victoriano Huerta, que derroc y asesin al
18 Gustavo Espinoza M., Amauta y la concepcin internacionalista, Ponencia presentadaante el Simposio AMAUTA, 80 AOS, organizado por la Casa Maritegui y la Asociacin Amigosde Maritegui (6 9 de septiembre del 2006).19 Citado por Gustavo Espinoza en su ponencia.
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presidente Madero, dando inicio a una nueva dictadura. Contra el nuevo tirano, se
levantaron en armas, no slo los lderes agrarios, sino tambin segmentos
intermedios de la burguesa comercial y financiera, como lvaro Obregn y
Venustiano Carranza. Los marinos de los Estados Unidos, apoyando a Huerta,
ocuparon el puerto de Veracruz, pero no pudieron evitar la cada del tirano que
finalmente renunci el 15 de julio de 1914,
dando inicio as a la segunda etapa de la Revolucin que, sin embargo, no tuvo el
desenlace ms esperadopor la insuficiente preparacin, organizacin y experiencia de los
sectores ms deprimidos de la sociedad. La expresin poltica de este convulso escenario
considerado por Maritegui el primer albor de la transformacin del mundo hispano-
americano, 20
hizo que el ncleo ms progresista del partido Liberal, se convirtiera en el Partido
Socialista, bajo la influencia de los hermanos Flores Magn y Jos Allen, quienes
colaboraron tambin para que en 1918 surgiera el Bur Panamericano de la
Internacional Comunista. Tanto Maritegui y la Revista Amautacomo Haya de la
Torre vern en los recientes acontecimientos de la Revolucin mexicana an en
dramtico desarrollo la posibilidad de encontrar un modelo histrico que pudiera
servir para pensar el propio problema nacional. Haya no dejar de ver con
entusiasmo lo que sucede en Mxico mientras que Maritegui pasar de un primer
entusiasmo hacia posiciones cada vez ms crticas de la revolucin mexicana
aunque sin dejar de reconocer su importancia nacional y continental.
Adems de ser un espacio para la discusin terica y para la organizacin
poltica revolucionaria, Amauta tambin tuvo una dimensin claramente
comprometida con la justicia, realizando una coherente denuncia de los abusos
sufridos por obreros y campesinos.21Las colaboraciones en el terreno indigenista,
recordaron ms de una vez el espritu de rebelda de las comunidades indgenas e
hicieron memoria de las sublevaciones que tan solo unos cuantos aos atrs
haban tenido lugar en el pas.
20Ibd., el subrayado es nuestro.21A partir del nmero 5 de Amautase insert el Boletn de Defensa Indgenabajo el rubro: Elproceso del gamonalismo. Por seis veces y de manera espordica apareci este boletn.
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Amauta tambin sirvi como un importante foro latinoamericano en el debate
del nacionalismo, tan importante para la poca. Las ideas de Maritegui se dieron
a conocer junto con las de Ingenieros y Vasconcelos. De igual manera, el arte tuvo
tambin un espacio destacado en la revista, donde se divulgaron, de manera
especial, los autores indigenistas de la pintura peruana y mexicana, destacando
Jos Sabogal y Diego Rivera. Otro tanto se puede decir del terreno de la creacin
literaria: novela, cuento, poesa, tendrn en Amauta un significativo lugar. Los
temas ms tratados son los asuntos ligados al indigenismo peruano, la revolucin
mexicana y la revolucin rusa. Para los fines de esta investigacin nos interesa
destacar el papel de Vasconcelos como intelectual revolucionario y como
educador, Mariano Azuela como creador de la primera novela de la Revolucin
Mexicana y Diego Rivera como pintor revolucionario e impulsor del muralismo, queinfluy entre otros a Jos Sabogal. Ellos sern objeto de estudio en el tercer y
ltimo captulo de la presente investigacin.
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MXICO Y SU REVOLUCIN EN LA REVISTA AMAUTA1926 1930
CAPTULO PRIMERO
MXICO REVOLUCIONARIO E INDIGENISMO EN EL PER
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Dibujo de Diego Rivera aparecido en Amauta9, Lima, mayo de 1927, p. 35.
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1. UNA REVOLUCIN DE LOS DESHEREDADOS, EL SUEO DE
UN CONTINENTE
Con la Revolucin Mexicana, con su suerte,con su ideario, con sus hombres, se sientensolidarios todos los hombres nuevos deAmrica.
Jos Carlos Maritegui 22
En Mxico, entre1910 y 1920 se produjeron varios eventos armados que en
su conjunto se conocen como la Revolucin Mexicana. Iniciada como una lucha
democrtica contra la dictadura de Porfirio Daz, la revolucin mexicana se
transform en la revolucin agraria ms importante de la historia latinoamericana.
Una revolucin capaz de destruir las viejas estructuras feudales del pas, quebrar
el poder oligrquico y sentar las bases de su modernizacin. As como la
Revolucin Cubana (1959) gener toda una serie de expectativas internacionales
en la segunda mitad del siglo XX, la Revolucin Mexicana lo har en el curso de la
primera mitad del siglo. El objetivo de la presente investigacin es ver de qu
manera lleg el impacto de esta Revolucin hasta el Per y concretamente a
travs de una de las revistas culturales y polticas ms significativas de la poca:
Amauta.
1.1 MXICO Y LATINOAMRICA
Todos los sectores de Amrica Latina, especialmente los ms progresistas,siguieron los acontecimientos de Mxico que se enfrentaba a la lucha interna para
construir una nueva relacin entre los mexicanos, ms all de las antiguas
22 Jos Carlos Maritegui, La unidad de la Amrica Indoespaola, Variedades, Lima, 6 dediciembre de 1924. En: Jos Carlos Maritegui. Invitacin a la vida heroica. Jos CarlosMaritegui. Textos esenciales,Lima, Fondo Editorial del Congreso del Per, 2005, p. 272.
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relaciones de poder y de feudalidad y, al exterior, se enfrentaba a la lucha
antiimperialista, especialmente ante las ambiciones de los Estados Unidos de
Amrica. Las consecuencias polticas y sociales de esta revolucin tuvieron gran
repercusin en Latinoamrica y el Caribe, independientemente de la lectura que
de ella se quiera hacer tanto en lo que se refiere a su interpretacin histrica 23
como a su periodizacin. Las vanguardias progresistas de las naciones
latinoamericanas se mantendrn atentas al desarrollo de los acontecimientos
debido a que, en los cambios revolucionarios llevados a cabo, encuentran
soluciones vlidas para situaciones que -al igual que en Mxico- han sido
problemas y retos comunes en la regin: la lucha contra el poder de las
oligarquas feudales, formacin de una burguesa industrial y agraria, afirmacin
nacional frente al imperialismo, emancipacin de los campesinos y del emergenteproletariado industrial.
La influencia de la revolucin mexicana ser notoria en las dcadas de los
veinte y treinta entre los precursores del pensamiento nacional antiimperialista y
en lucha contra la feudalidad como el peruano Vctor Ral Haya de la Torre (1895-
1979), el colombiano Jos Mara Vargas Vila (18601933), el nicaragense
Augusto C. Sandino (18931934) o los argentinos Manuel Ugarte (18781951),
Jos Ingenieros (18771925) y Alfredo L. Palacios (18801965). Otro tanto puede
decirse de los fundadores del marxismo latinoamericano, especialmente del
peruano Jos Carlos Maritegui (18941930), el cubano Julio Antonio Mella
(1903-1929), el chileno Luis E. Recabarren (18761924) y el venezolano Salvador
de la Plaza (18961970). Algunos de ellos como Haya de la Torre, de la Plaza,
Sandino y Mella conocieron directamente la experiencia revolucionaria de Mxico.
Todos ellos toman como referencia a la revolucin mexicana recuperando aquellos
aspectos econmicos, polticos y sociales que consideran pueden ser
significativos en sus respectivos pases.
23Aunque cuenta ya con 17 aos, no deja de ser interesante -por su riguroso anlisis- el panoramaque presenta el artculo de Alan Knight, Interpretaciones recientes de la Revolucinmexicana, Revista Secuenciadel Instituto Mora, No. 13, Mxico, enero abril, 1989, pp. 23 43.
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En el caso de Maritegui y del indigenismo peruano, la activa participacin
indgena en la revolucin mexicana confirm el papel que, para ste movimiento,
tenan en la construccin del socialismo en Amrica Latina: Mxico tiene la clave
del porvenir de la Amrica india. Por esta posesin, el pueblo azteca ha pagado,
sin cicatera ni parsimonia, el atributo de su sangre.24
1.2 EL PORFIRIATO
Porfirio Daz naci en Oaxaca, Mxico en 1830 y muri en Pars en 1915.
Estudi Leyes. En la Guerra de Reforma (18581861) que enfrent a liberales y
conservadores, apoy la causa liberal de Jurez. Al terminar el conflicto fue
ascendido a general de brigada y fue electo diputado, poco antes de participar enla lucha contra la invasin francesa y contra Maximiliano, emperador de Mxico.
Ya como general de divisin, en 1867 recuper la Ciudad de Mxico, lo que
permiti que Jurez regresara a ella en calidad de presidente de la Repblica. En
1876, tras la proclamacin del Plan de Tuxtepc, derroca al presidente Sebastin
Lerdo de Tejada y l mismo asume la presidencia el 23 de noviembre de ese ao.
En 1877 es elegido presidente por primera vez, gobernando hasta 1880. Fue
reelegido presidente en 1884 y consigui una enmienda a la Constitucin que
permiti la sucesin de mandatos presidenciales, permaneciendo en el poder
hasta 1911, luego de ser elegido de nuevo en 1888, 1892, 1896, 1900, 1904 y
1910. Su rgimen estuvo marcado por logros significativos pero tambin por un
gobierno implacable y represivo frente a las grandes mayoras empobrecidas del
pas. Durante el porfiriatola economa del pas se estabiliz logrando un desarrollo
econmico como nunca antes haba tenido Mxico bajo la Repblica. Se invirti
capital extranjero, especialmente norteamericano, en la explotacin de los
recursos mineros del pas. La industria, especialmente en el campo minero y textil,
experiment una gran expansin; se construyeron vas frreas y se levantaron
lneas telegrficas y el comercio exterior aument en un 300 %. Entre los hombres
24 Jos Carlos Maritegui, Los de abajo por Mariano Azuela,Variedades. Ao XXIV, No. 1038.Lima, 21 enero de 1928. En Maritegui, Jos Carlos. Invitacin a la vida heroica. Jos CarlosMaritegui. Textos esenciales, op. cit., p. 419.
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notables del gobierno de Daz, se encuentran: Jos Ives Limantour, secretario de
Hacienda desde 1893; Ramn Corral, secretario de Gobernacin desde 1903 y
desde 1904 tambin como vicepresidente de la Repblica hasta 1911; Justo
Sierra, secretario de Instruccin Pblica y Bellas Artes entre 1905 y 1911 y
fundador de la Universidad Nacional de Mxico; Manuel Romero Rubio, secretario
de Fomento de 1884 a 1895; Matas Romero, secretario de Hacienda y Bernardo
Reyes, secretario de Guerra y Marina entre 1900 y 1902.
Durante el porfiriato, la ms eficaz dictadura modernizadora de Amrica
Latina25, se dio el auge de las compaas enajenadoras de terrenos comunales y
baldos, la modificacin de la constitucin de 1857 que permiti la reeleccin
presidencial y la aprobacin de la ley que otorgaba la explotacin minera (sobre
todo la argentfera) a gran escala a compaas norteamericanas y britnicas. Seconstruy la principal lnea ferroviaria del pas. Se dio la expansin en Yucatn de
la produccin de henequn (uno de los principales rubros de exportacin). Se
abri el pas a la inversin extranjera y la creacin de nuevas industrias. Las
graves tensiones sociales surgidas del enorme contraste entre una oligarqua
todopoderosa en materia econmica y poltica frente a doce millones de personas
ligadas a la tierra (para 1910 la poblacin era de 15 millones, ver Cuadro I), fueron
resueltas por la dictadura con corrupcin, represin y fraude electoral. Se calcula
que unas 5000 comunidades indgenas perdieron sus tierras en beneficio de los
terratenientes. El censo de 1910 pone de manifiesto que el 96.9% de los
campesinos mexicanos careca de tierra y que el 1% de la poblacin posea el
96% de las tierras.26La grave crisis de sucesin de 1907 y las fracturas al interior
del gobierno (las disputas entre Limantour27y el general Reyes28) favorecieron las
condiciones para el inicio de la revolucin mexicana.
25 Tulio Halperin Donghi, Historia contempornea de Amrica Latina, Madrid, Alianza, 1983, p.317.26 Gustavo y Hlne Beyhaut, Amrica Latina III. De la independencia a la ssegunda guerramundial.En Historia Universal Siglo XXI, Volumen 23, Mxico, Siglo XXI, 1985, p.258.27 Jos Ives Limantour (1854 1935). Economista y poltico mexicano, hijo de un prsperoempresario francs asentado en Acapulco. Se licenci en leyes (1875) y fue catedrtico deEconoma Poltica y Derecho Internacional. Desde 1877 asesor diferentes ministerios y en 1893fue nombrado Secretario de Hacienda por Porfirio Daz, cargo que desempe hasta la cada de ladictadura en mayo de 1911, exilindose en Francia. Es de notar que bajo su ejercicio hacendario,
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1.3 INTERPRETACIONES DE LA REVOLUCIN
En el curso de la Revolucin Mexicana, se estableci una tensin entre las
motivaciones polticas e ideolgicas de las diferentes fuerzas revolucionarias
enfrentadas y sus realizaciones concretas, como expresin de las demandas de
cambio exigidas por los diferentes actores sociales, especialmente de los sectores
campesinos frente a la tendencia de institucionalizacin de la revolucin.
CUADRO I
POBLACIN TOTAL DE MXICO DE ACUERDO CON LOS CENSOS
1910-1940 (MILLARES DE PERSONAS)
AO Y FECHA POBLACINOCTUBRE 27, 1910 15 160
NOVIEMBRE 30, 1921 14 335
MAYO 15, 1930 16 533
MARZO 6, 1940 19 654
Fuente: Direccin General de Estadstica, Anuario Estadstico de los Estados Unidos Mexicanos,
1960-1961, p. 23. En: Berta Ulloa, La lucha armada (1911-1920) en: Historia general de Mxico,
Tomo 2, Mxico, El Colegio de Mxico, 1981, p.1245.
No hay que olvidar que la revolucin mexicana puede ser interpretada desde
la escuela histrica ortodoxa y oficialista como una revolucin popular, homognea
y monoltica. Sus protagonistas se convirtieron en hroes e idelogos oficiales y la
revolucin como tal se convirti en un mito. Tannenbaum, a pesar de ser uno de
los representantes de la ortodoxia, afirma que no ha sido una revolucin nacional
Mxico logr su primer supervit significativo (18941895), adems de otros logros como lareforma monetaria que estabiliz el peso mexicano (1904).28 Bernardo Reyes (18501913). Militar y poltico mexicano. Nombrado por Porfirio Dazcomandante militar del Estado de Nuevo Len en 1885, pasando a ser gobernador en 1887 y de1889 a 1900, ao en que Daz lo nombr Secretario de Guerra y Marina. En 1903 volvi a serGobernador de Nuevo Len y aos despus fue enviado a Europa. Regres en 1911 y fuecandidato a la presidencia con Francisco I Madero. Se rebel contra ste ltimo y muri en 1913mientras intentaba asaltar el Palacio Nacional.
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en el sentido de que todo el pas particip en el mismo movimiento y al mismo
tiempo. Ha sido local, regional, hasta por municipios.29 Por este camino de
interpretacin donde ms bien hay muchas revoluciones en muchas partes del
pas la escuela revisionista, no oficialista, ms reciente y crtica, intenta otras
maneras de interpretacin. Knight se refiere a lo que deca Bailey al respecto:
percibo un revisionismo que estimula y confunde, el nico punto en comn, es el
reconocimiento de que hoy, hay menos acuerdo sobre el carcter y la significacin
de la Revolucin que durante los cincuenta aos previos de investigacin.30
Tambin se dio una corriente de interpretacin marxista, rival de la revisionista y
representada entre otros por: Adolfo Gilly, Anatol Shulgovski y John Hart. La
produccin historiogrfica contina dando paso a nuevas generaciones de
historiadores como Lorenzo Meyer, Hctor Aguilar Camn y Berta Ulloa o msreciente an, los historiadores del Colegio de Mxico encargados de la Nueva
Historia Mnima de Mxico como Elisa Speckman y Javier Garciadiego, entre
otros.
En trminos generales es posible afirmar que los cambios que se produjeron
en la sociedad civil mexicana a partir de 1910 fueron profundos y revolucionarios.
Los gobiernos de la Revolucin no siempre favorecieron estos cambios. Un
ejemplo es la reforma agraria oficial, muchas veces avanz con terrible lentitud. A
pesar de que el capitalismo sigui su curso, se vio profundamente afectado por el
cambio agrario, cambio que muchas veces no fue resultado de la poltica oficial
sino de la presin popular y local: primero mediante la revolucin armada y
despus mediante la prolongada y dolorosa lucha agrarista. El Estado no siempre
inici y control estos procesos. La accin militante de los campesinos fue
preparando el momento en el que el cardenismo llev a cabo la acelerada
distribucin de la tierra. Durante ese proceso y por la lucha agrarista, la hacienda
haba estado sujeta a una presin desgastante. La clase terrateniente fue
perdiendo la hegemona poltica y social que haba disfrutado en el pasado
29 Frank Tannenbaum, Peace by Revolution: Mexico after 1910, New York, Columbia UniversityPress, 1966, p. 121. Citado por: Alan Knight, Interpretaciones recientes de la Revolucinmexicana,Revista Secuenciadel Instituto Mora, No. 13, Mxico, enero abril, 1989, p. 28.30 David Bailey, Revisionism and the Recent Historiography of the Mexican Revolution, HispanicAmerican Review, num. 58, 1978, p. 63.
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porfirista.31La radicalizacin o la moderacin de la Revolucin mexicana no se dio
a la manera clsica de la revolucin francesa: de moderada a radical y de all al
Termidor. La revolucin en Mxico tendi a la izquierda en los periodos de 1920 a
1927 y de 1934 a 1938; y hacia la derecha: de 1927 a 1933 y de 1938 a 1946.32
1.4 LA REVOLUCIN MADERISTA
Los hermanos Flores Magn fundaron en 1900 en San Luis Potos el Partido
Liberal Constitucionalista que editaba el peridico Regeneracin. El
floresmagonismo de carcter socialista anarquista y el Partido Liberal Mexicano
fundado en 1906 (tambin por los Flores Magn), se convirtieron en antecedentes
ideolgicos de la revolucin mexicana. El Partido Liberal estuvo detrs de lashuelgas de 1906 y 1907 en Cananea (Sonora) y Ro Blanco (Veracruz) que, a
pesar de haber sido fuertemente reprimidas, se convirtieron en importantes
antecedentes de la Revolucin.
En 1910 Francisco I. Madero (1873-1913), rico hacendado mexicano
norteo, fund el Partido Antirreeleccionista; en octubre del mismo ao lanz el
Plan de San Luis Potos, base de la revolucin maderista donde se reclamaba no
slo reivindicaciones polticas sino tambin la devolucin de las tierras a los
campesinos que haban sido despojados injustamente de ellas. Para el 20 de
noviembre de 1910 y con la consigna de sufragio efectivo, no reeleccin llama
Madero, desde su refugio en San Antonio, Texas, a la revolucin contra el
porfiriato.
Las reivindicaciones campesinas de los maderistas, expresadas en el
artculo tercero del Plan de San Luis33, permitieron la convergencia con el
movimiento agrarista del sur (Estado de Morelos) que lideraba Emiliano Zapata
(c.1879-1919), zona de importantes explotaciones azucareras y donde los
hacendados se haban apropiado ilegalmente de las mejores tierras de los
31 Cfr. Alan Knight: op. cit., p. 38.32 Alan Knight, Revolucin social: una perspectiva latinoamericana,Revista SecuenciadelInstituto Mora, No. 27, Mxico, septiembre - diciembre, 1993, p. 148.33 Berta Ulloa: op. cit., p.1076.
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campesinos. As se alent la esperanza de que los pueblos del Estado de Morelos
pudieran recuperar sus derechos sobre las tierras y aguas que durante el rgimen
de Daz les fueron arrebatadas por los terratenientes cultivadores de caa. El
Norte de Mxico era la zona de ms desarrollo en el pas y el foco revolucionario
ms importante. All se encontraban levantados en armas Francisco Villa (Doroteo
Arango, 1878-1923) y Pascual Orozco (1882-1915). Zapata y Villa significaron la
etapa heroica de la lucha del pueblo indgena y campesino, con programas
polticos radicales para reivindicar la historia de la mayora empobrecida del pas a
lo largo de centurias. Con ellos, la revolucin lleg a su mxima capacidad de
lucha y demandas populares.
La revolucin maderista fue rpida, demasiado rpida. Conquistaron los
Estados de Chihuahua, Baja California y Veracruz. En marzo cay Ciudad Jurez;para el 21 de mayo de 1911 acordaban con los representantes de Porfirio Daz el
fin del rgimen. A los pocos das renuncia el dictador y se va a su exilio de Europa.
El presidente interino convoca a elecciones y Madero es elegido presidente de la
Repblica (1911-1913).
1.5 LA REVOLUCIN AGRARISTA
Madero form su gobierno con liberales, porfiristas y slo tres
revolucionarios: Manuel Bonilla y los hermanos Emilio y Francisco Vzquez
Gmez como secretarios (ministros) de Comunicaciones, Gobernacin e
Instruccin Pblica34. Esto provoc que rpidamente comenzaran las disensiones
entre las diferentes fracciones revolucionarias. Las insuficientes medidas tomadas
por el gobierno en materia agraria llevaron a un enfrentamiento entre Madero y
Zapata quien se neg a desarmar a su ejrcito campesino. La situacin se hace
ms grave con el alzamiento de Orozco en Chihuahua. Zapata lanz el Plan de
Ayala35 que exiga un programa de reivindicaciones campesinas y al mismo
tiempo reconoca a Orozco como jefe de la revolucin:
34 Berta Ulloa: op. cit., p.1084.35 El Plan de Ayala se inspira en el Plan de San Luis Potos y tiene influencia del Partido LiberalMexicano. La importancia fundamental de este documento radica en que supo canalizar con
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1. [...] por estas consideraciones declaramos al susodicho Francisco I. Madero, inepto para
realizar las promesas de la revolucin de que fue autor, por haber traicionado los principios
con los cuales burl la voluntad del pueblo y pudo escalar el poder: incapaz para gobernar
por no tener ningn respeto a la ley y a la justicia de los pueblos, y traidor a la patria porestar a sangre y fuego humillando a los mexicanos que desean libertades, a fin de
complacer a los cientficos, hacendados y caciques que nos esclavizan y desde hoy
comenzamos a continuar la revolucin principiada por l, hasta conseguir el derrocamiento
de los poderes dictatoriales que existen.
2. Se desconoce como Jefe de la revolucin al Sr. Francisco I. Madero y como Presidente
de la Repblica por las razones que antes se expresan, procurndose el derrocamiento de
este funcionario.
3. Se reconoce como Jefe de la Revolucin Libertadora al ilustre C. Gral. Pascual Orozco,
segundo del Caudillo D. Francisco I. Madero, y en caso de que no acepte este delicado
puesto, se reconocer como Jefe de la Revolucin al C. General D. Emiliano Zapata.36
Madero envi al general Victoriano Huerta (1845-1916) -proveniente del
antiguo ejrcito porfiriano- para reprimir a los zapatistas. Posteriormente, tras un
teatral enfrentamiento de Huerta con Flix Daz, sobrino de don Porfirio, se ponen
de acuerdo y con el beneplcito del embajador de Estados Unidos, hacenprisionero a Madero que es asesinado poco tiempo despus. Huerta usurpa la
presidencia (1913-1914). Estos acontecimientos hacen que la Revolucin entre
en un proceso de profundizacin. Huerta tiene que enfrentar la oposicin de
Francisco Villa desde su base en Chihuahua y de Venustiano Carranza (1859-
1920), antiguo senador porfirista y gobernador maderista de Coahuila. Se lanza el
Plan de Guadalupe (26 de marzo de 1913), que rechazaba el acceso al poder de
sencillez las demandas campesinas. En los artculos 6 a 9 estableca la restitucin, dotacin ynacionalizacin de las tierras, montes y aguas. La restitucin se hara a los pueblos y ciudadanosque tuvieran ttulos de propiedad; para la dotacin se les expropiara a los monopolizadores latercera parte de sus propiedades previa indemnizacin; seran nacionalizadas las propiedades delenemigo, destinando dos terceras partes a las indemnizaciones de guerra, as como a pensionesde las viudas y hurfanos de la revolucin. Zapata supo defender el Plan de Ayala con tenacidad.Los zapatistas llevaron acabo su primer reparto agrario el 30 de abril de 1912 en Ixcamilpa,Puebla, fue tambin el primer reparto efectuado en Mxico. Cfr. Berta Ulloa: op. cit., pp.1098-1099.36 Plan de Ayala, noviembre 25 de 1911 en: John Womak, Zapata y la Revolucin Mexicana.Mxico, Siglo XXI, 1984 (1969).
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Victoriano Huerta y nombraba jefe del ejrcito constitucionalista a Carranza. El
presidente estadounidense Woodrow Wilson no reconoci a Huerta, intent, sin
xito, ayudar a los carrancistas. Con el pretexto de un enfrentamiento entre
fuerzas huertistas y soldados estadounidenses que desembarcaron en la zona
petrolera de Tampico, el presidente Wilson orden la ocupacin norteamericana
del puerto de Veracruz en abril de 1914, permaneciendo hasta el 23 de noviembre
de ese mismo ao. El internacionalista mexicano Isidro Fabela declar que:
La ocupacin militar de Veracruz por la infantera de marina de los Estados Unidos, el ao
de 1914, fue un delito internacional que constituy, por parte de su autor principal, el
presidente Woodrow Wilson, no slo un desconocimiento evidente de los principios del
derecho de gentes, sino un gravsimo error poltico que puso en claro su incomprensin
absoluta de la Revolucin mexicana y de la psicologa de nuestro pueblo [...].37
La posicin de Francisco Villa y su Divisin del Norte (que lleg a tener ms
de 20,000 soldados38) se haba fortalecido intensificando sus combates. Mientras
tanto, Zapata y su gente resistan los ataques del ejrcito federal. Posteriormente
ambas fuerzas, enormemente poderosas, convergen en su lucha contra Huerta
haciendo que abandonara el poder el 14 de julio de 1914. El 20 de agosto los
constitucionalistas entraban a la Ciudad de Mxico. Carranza intenta tomar elpoder pero se oponen terminantemente Villa y Zapata y en noviembre lo expulsan
de la capital. Villa y Zapata entran a la ciudad de Mxico con un ejrcito conjunto
de 60,000 hombres. Carranza se refugia en Veracruz y gracias al apoyo de lvaro
Obregn (1880-1928), jefe de las fuerzas revolucionarias de Sonora, y del apoyo
del gobierno norteamericano, contar con la fuerza necesaria para acceder
finalmente al poder.
37 Isidro Fabela, Historia diplomtica de la Revolucin mexicana, citado en: Jess Silva Herzog,Breve Historia de la Revolucin Mexicana.Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2005 (1960),p.394.38 Jess Silva Herzog: op. cit., p. 434.
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1.6 EL CONSTITUCIONALISMO
Con Venustiano Carranza como primer jefe del ejrcito constitucionalista
(1914), lvaro Obregn comenz el proceso de institucionalizacin de la
revolucin. Ya desde Veracruz, haba dado los primeros pasos consiguiendo
incluir dentro de los objetivos constitucionalistas la reforma agraria, el derecho de
sindicalizacin de los obreros y el derecho de huelga. Para 1915 derrota a Villa en
la batalla de Celaya comenzando el proceso de pacificacin del pas. Tanto el
villismo como el zapatismo comenzarn a ceder espacios ante la irremediable
institucionalizacin. Obregn procede tambin a la disolucin del ejrcito federal
liquidando as lo que quedaba del poder de la oligarqua porfirista.
El 5 de febrero de 1917 se promulga la nueva Constitucin, smbolo de laRevolucin triunfante, convirtindose, para su poca, en una de las constituciones
polticas ms avanzadas del mundo, especialmente en lo que se refiere a la
legislacin social, la nacionalizacin del subsuelo y las leyes en contra del
latifundio.39En ella se recogen las reivindicaciones fundamentales de las luchas
agrarias y laborales de las diversas facciones revolucionarias.40De la constitucin
de 1857 retomaba el anticlericalismo y lo incorporaba a nuevas y modernas
directrices que conjugaban nacionalismo y reforma social recogidos en el artculo
27 que nacionalizaba las riquezas minerales y consagraba la reforma agraria (ver
Cuadro II) o el 123 en el que el Estado protege a los trabajadores, se consagra el
derecho a la huelga y se reconoce el derecho a la formacin de sindicatos41. Y
aunque la revolucin fue quedando cada vez ms en manos de la burguesa
posrevolucionaria, se convirti en una revolucin sui generisque supo incorporar a
la vida poltica y ciudadana a los sectores campesino y obrero, hacindolos
puntales ideolgicos del Mxico revolucionario. Es decir, el Estado revolucionario,
en realidad reformista modernizador, concibi una reforma agraria y un
39 J. Humbert-Droz, Sobre los pases de Amrica Latina, Coinforme en la 32 sesin del 16 deagosto de 1928. En: VI Congreso de la Internacional Comunista. Informes y discusiones,segunda parte, Cuadernos de pasado y presente, no. 67, Siglo XXI, Mxico, 1978, p. 311.40 Berta Ulloa, La lucha armada (1911-1920) en: Historia general de Mxico, Tomo 2, Mxico,
El Colegio de Mxico, 1981, p.1148.41 Tulio Halperin Donghi: op. cit., p. 321.
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movimiento obrero con la finalidad de garantizar -en la medida de lo posible-
justicia social y estabilidad poltica en intensas relaciones de mercado y
acumulacin de capital.42Carranza asume la presidencia constitucional de mayo
de 1917 hasta su muerte en mayo de1920. La puesta en vigor de la nueva
constitucin y el inicio de su presidencia dieron inicio formal al Mxico
posrevolucionario. El Estado posrevolucionario dara comienzo hasta la
presidencia de Obregn.
Con el asesinato de las dos grandes figuras carismticas de la Revolucin se
hace retroceder el radicalismo revolucionario y queda abierto el camino para la
definitiva institucionalizacin de la misma. El general Emiliano Zapata es
asesinado el 10 de abril de 1919 en la Hacienda de Chinameca, Cuautla, vctima
de una emboscada autorizada por Carranza. El general Francisco Villa corri lamisma suerte el 20 de julio de 1923, bajo el gobierno de Obregn.
1.7 LVARO OBREGN
Llegado el momento de la sucesin presidencial, Adolfo de la Huerta (1881-
1954) y Plutarco Elas Calles (1877-1945), en apoyo de lvaro Obregn, lanzan el
Plan de Agua Prieta (23 de abril de 1920) en contra de Carranza que abandona la
Ciudad de Mxico rumbo a Veracruz y es asesinado en Tlaxcalantongo el 21 de
mayo de 1920. Adolfo de la Huerta queda como presidente en un breve interinato,
lvaro Obregn gana las elecciones y se convierte en el nuevo presidente de
Mxico (1920-1924). Gobern con un gran consenso. Fue apoyado por el Partido
Liberal Constitucionalista, por el movimiento agrario dirigido por Gildardo Magaa,
la anarquista Confederacin Regional Obrera Mexicana (CROM), los sectores ms
influyentes del ejrcito, las clases medias urbanas e importantes intelectuales
como Jos Vasconcelos, de quin deca Maritegui: Vasconcelos e Ingenieros
42Alan Knight, Revolucin social: una perspectiva latinoamericana, Revista Secuencia delInstituto Mora, No. 27, Mxico, septiembre - diciembre, 1993, p. 177.
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son los maestros de una entera generacin de nuestra Amrica. Son dos
directores de su mentalidad.43
El gobierno de Obregn dio participacin aunque a diferentes niveles de
influencia y beneficio a las fuerzas revolucionarias fundamentales, aunque, quien
asume esencialmente el poder, es una clase media que, poltica e
ideolgicamente, era muy diferente al grupo carrancista ya que no se encontraba
vinculada con el antiguo rgimen. En parte, el poder de esta clase media se debi
a su alianza con los sectores populares que, a cambio, recibieron una serie de
reivindicaciones. Por otro lado, la clase media ahora en el poder, tambin haba
pactado con otros sectores contrarrevolucionarios que representaban a elites
regionales. Es por eso que el nuevo gobierno no poda ser radical. As pues, en
1920 surge un nuevo Estado nacionalista, no democrtico, autoritario peroampliamente legitimado por grandes sectores populares. Cont con un grupo
polticomilitar inteligente y con capacidad de adaptacin a las nuevas situaciones.
Finalmente tuvo tambin, no sin dificultades, el apoyo del gobierno
norteamericano. Obregn procedi como un caudillo, su objetivo principal era la
reconstruccin del pas mediante la pacificacin y la concentracin del poder lo
que dara como resultado, debido a la unificacin de grupos diversos, la falta de
coherencia ideolgica del Estado recin fundado. En cuanto al problema del
campo, se dot de tierra a ciertos sectores de campesinos revolucionarios, sin
embargo, se privilegi el desarrollo de la pequea y mediana propiedad, ya que
muchos lderes revolucionarios eran originarios de los sectores medios rurales. En
cuanto a las organizaciones obreras, se constituyeron, por una parte,
organizaciones radicales como la Confederacin General de Trabajadores, pero,
por la otra, la Confederacin Regional Obrero Mexicana, fue una central que
mantuvo relaciones de mutua conveniencia con el gobierno. Adems, el gobierno
regres los bancos incautados durante la revolucin armada y acept que los
exiliados porfiristas y huertistas regresaran a Mxico.
43 Jos Carlos Maritegui, La unidad de la Amrica indoespaola, Variedades, Lima, 6 dediciembre de 1924. En Jos Carlos Maritegui, Invitacin a la vida heroica. Jos CarlosMaritegui. Textos esenciales, op. cit., p. 272.
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Con la pacificacin lograda por Obregn, los sectores de la agricultura, la
minera y el sistema de ferrocarriles, se recuperaron con perspectivas muy
positivas. La demanda del petrleo mexicano fue al alza debido al desarrollo
creciente de la economa norteamericana.44El petrleo se convirti en la principal
fuente de ingresos para el gobierno. Durante los conflictos armados la industria
petrolera fue respetada por todas las facciones en conflicto, obv
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