LA NATURALIZACIÓN DEL PROCESO DE
INTERCULTURALIDAD EN LOS CENTROS EDUCATIVOS
Nor-din Oucharqui Stitou
I.- PERCEPCIÓN PARADIGMÁTICA DE LA REALIDAD
MULTICULTURAL.
Desde nuestro punto de vista, la multiculturalidad es una realidad
que va más allá de cualquier fenómeno puntual, poseedora de los
mecanismos intrínsecos suficientes, como para crear un nuevo marco de
interacción y actuación en diversos ámbitos de la vida.
De todos los órdenes posibles de la vida ciudadana, el que más nos
interesa desde un punto de vista pedagógica es el sistema educativo, que
se ve directamente inmersos en un nuevo paradigma social, que en muchos
casos no está preparado para asimilar fácilmente, dada su naturaleza
homogeneizadora, en cuanto a la percepción de la diversidad en términos
de cultura, lengua, religión…
En este sentido, nuestra propuesta para este encuentro de infantil,
parte desde la sensibilización ecléctica, aunque profundamente
experiencial al exponer a los docentes a las mismas sensaciones y
emociones que vive el alumnado inmigrante en sus aulas, a través
de una presentación sorpresa, que nos ayudará a todos a tomar en
conciencia las necesidades pedagógicas y culturales, para aproximarse
desde el conocimiento y la formación a una sociedad irreversiblemente
multicultural, plural y global; con el objeto de aprender a interaccionar
culturalmente con fluidez con los demás, sin que por ello, la escuela pierda
de vista el atender los objetivos tradicionales como el de preparar a las
personas desde una perspectiva integral, es decir consolidar la función
académica, intercultural, social, laboral…
1
II.- EL RETO DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL EN EL SENO
DE LOS CENTROS EDUCATIVOS.
La interculturalidad ha de representar para las instituciones
educativas, un reto fecundo de implicación de todos los integrantes del
centro formativo y su contexto, siendo el centro el referente
microsistemático más idóneo para pensar y actuar desde la pedagogía del
reconocimiento, para favorecer la cimentación de la sociedad intercultural.
En este sentido, cabría reseñar que la educación intercultural es en sí
misma una reflexión sobre la educación, la naturalización cultural, la
diversidad, la integración…, Todas estas cuestiones no podrían tener cabida
en nuestros centros y aulas si no se realizan cambios intrínsecos y
extrínsecos que validen nuestras intenciones pedagógicas y humanistas.
En esta línea proponemos diversas actuaciones a nivel de
organización de centro y aula, para proceder interculturalmente, lo
que presentamos como a continuación:
Plan de centro:
Además de lo habitualmente concebible en un plan de centro se hace
imprescindible la inclusión de nueva documentación que facilite la
naturalización de la interculturalidad como elemento enriquecedor tanto en
centros con alumnado inmigrante o no.
Para ello, creemos que urge la necesidad de establecer por lo
menos las siguientes aportaciones:
Plan de acogida
Revisión de plan de acción tutorial intercultural
Establecimiento de un calendario intercultural
A nuestro parecer, los esfuerzos han de estar en la línea de fomentar
la percepción de la diversidad cultural como algo positivo, considerando las
diferencias de cada grupo como un aporte enriquecedor al contexto de
convivencia. Y en este sentido, una de las actuaciones posibles es favorecer
la interacción a través de la motivación en el conocimiento de los estilos de
vida y las características culturales y sociales de las demás personas,
pertenecientes a los distintos grupos sociales.
2
Para nosotros, la clave de la educación intercultural pasa
necesariamente por el siguiente aspecto:
“la voluntad de apreciar y valorar la diversidad como algo
significativo, y digno de consideración, que forma parte de
nosotros y de nuestra realidad social, cultural, educativa…”
En este sentido, Aguado (1998) dice que la educación intercultural es
un enfoque educativo basado en el respeto y valoración de la diversidad
cultural, dirigido a todos y cada uno de los miembros de la sociedad en su
conjunto, que propone un modelo de intervención, formal e informal,
holístico, integrado, configurador de todas las dimensiones del proceso
educativo en orden a lograr la igualdad de oportunidades, resultados, la
superación del racismo en sus diversas manifestaciones, la comunicación y
competencia interculturales.
Por ello, la institución escolar ha de tomar iniciativas de
actuación en la siguiente dirección:
Actuación a nivel de centro:
Realización de un monumento a la interculturalidad
Reformulación del proyecto educativo como elemento decisivo para
garantizar el éxito de la interculturalidad que reclama competencias
culturales para:
“Aprender a ser, estar y a hacer”
Confección de una plataforma infoculutal
Convertir el centro educativo en el instrumento pedagógico para
promover entre la comunidad educativa la consideración, el respeto,
coimplicación activa de las distintas identidades culturales.
3
Realización de exposiciones interculturales:
La escuela ha de ser el reflejo de los cambios sociales a través de la
manifestación expresa y emotiva, para responder a las expectativas
de los educandos y sus familias, a través de una proyección
intercultural a pie de centro y aula, con el fin de trasladar la
aculturación a la comunidad educativa desde el conocimiento de las
diversas culturas presentes en nuestro entorno, donde se han de
valorar los aprendizajes de la realidad intercultural.
Este proceso de clarificación de los planteamientos de fondo de
la educación intercultural bien entendida, requiere de la
reorganización de la mentalidad de la comunidad educativa en su
conjunto, empezando desde la administración y pasando por el
conjunto del profesorado, alumnado y familias, para acometer el reto
más destacado de nuestra realidad educativa actual, desde el
ejercicio de la tolerancia, comprensión y solidaridad.
4
A todo esto, habría que sumar la explicitación de que la diversidad
cultural, no es algo extraño, sino que es un hecho que se da en individuos o
grupos que pertenecen al mismo macro grupo-social, creando así
subculturas características, que los definen, y les dan sus connotaciones y
estilos particulares.
De modo que el sistema educativo junto al resto de las instituciones
políticas y sociales ha de encaminar u orientar sus esfuerzos y acciones en
fortalecer el reconocimiento a la pluralidad cultural, como una de las
características inherentes a la sociedad actual, tendiendo así puentes de
relación constructiva y formas de organización social y humana.
En definitiva, habría que abogar por la complicidad de todos los
integrantes de la sociedad para generar un clima de intercambio entre las
partes, basado en el diálogo, la comunicación comprensiva entre las
diversas identidades, que se perciben distintas pero complementarias, en el
puzzle de esta realidad compleja, difícil, flexible y con buena intención y
sentido común puede llegar a ser humanizada.
III.- LA INTERCULTURALIDAD Y LA ACTUACIÓN DOCENTE.
En este sentido, la concepción de la formación se inscribe en un
proceso reflexivo-indagador que le permite a los profesores/as hacer un
autodiagnóstico, que le brinde la oportunidad de conocerse dentro de un
marco innovador-integral, y por lo tanto llegar a comprender su realidad
actual y adoptar medidas estructurales de actualización y desarrollo
diversificado, que repercute en el desenvolvimiento profesional en la nueva
institución educativa inmersa en la educación intercultural.
Por ello, proponemos a través de este curso aportar nuestra visión y
nuestros planteamientos interculturales, fundamentados en una
intencionalidad manifiesta, que propicie un contexto idóneo para la
interacción participativa, que contemple diversos factores de dinamización
del universo teórico-pragmático, de forma que incida en la consolidación de
la pedagogía del reconocimiento como valuarte de una educación de
calidad.
5
6
En lo sucesivo reflejamos las siguientes propuestas prácticas:
• Concepción de los aspectos socio-culturales de los
individuos participantes.
• Contexto actual y sus dimensiones.
• Participación activa de los agentes implicados.
• Interculturalidad - afectividad.
• El educador como referencia con modalidades motivadoras,
organizadoras, creativas en beneficio del alumnado y de la
comunidad.
• Experiencias y vivencias vitales
• Actividades variadas
• Análisis de la percepción de las minorías
7
I.A.P
.R
ecog
ida:
Mat
eria
l, po
ners
e ab
rigo
s,…y
lleva
rse
la M
OC
HIL
A
13:5
0 –
14:0
0 I.A
.P./C
.R.
Jueg
os c
olec
tivos
: Puz
zles
, Pla
stili
na, V
ideo
13:3
0 –
13:5
0
Col
ores
y fo
rmas
Con
cept
os. B
ásic
os
Núm
eros
C
once
ptos
Bás
icos
Plás
tica
12:4
0 –
13:3
0 I.A
.P./C
.R./
M.F
.S.
Act
ivid
ades
mat
emát
icas
: con
cept
os, c
onta
r…12
:30
– 12
:40
I.A.P
.A
ctiv
idad
es d
e re
laja
ción
11
:50
– 12
:30
M.F
.S.
PAT
IO11
:30
– 11
:50
I.A.P
.C
omid
a: A
seo,
nor
mas
y r
utin
as p
ara
la c
omid
a,…
I.A
.P./C
.R. M
.F.S
. R
INC
ON
ES
R
INC
ON
ES
RIN
CO
NE
S
RIN
CO
NE
S
TA
LL
ER
10:4
5 –
11:3
0 A
ctiv
idad
es in
divi
dual
es: R
epar
to d
e m
ater
ial,
libro
de
trab
ajo,
gra
fom
otri
cida
d
-Dra
mt.y
A
div.
- Act
. M
usic
al
-Poe
sía
-C
anci
ones
-Cue
ntos
-H
isto
rias
I.A.P
./C.R
. M
.F.S
. A
ctiv
idad
es d
e ex
pres
ión
oral
: Con
vers
ació
n, d
escr
ipci
ón d
e lá
min
as, s
ituac
ión
-ac
ción
9:45
– 1
0:45
I.A
.P./C
.R.
Psic
omot
rici
dad:
Esq
uem
a co
rpor
al, c
uerp
o en
mov
imie
nto,
exp
resi
ón9:
15 –
9:4
5 I.A
.P.
Rut
ina
de r
ecib
imie
nto:
Sal
udos
, diá
logo
info
rmat
ivo,
inte
racc
ión
empá
tica
9:00
– 9
:15
ÁM
BIT
OV
IER
NE
SJU
EV
ES
MIÉ
RC
OL
ES
MA
RT
ES
LU
NE
S
DÍA
S H
OR
AS
EJE
MPL
O D
E H
OR
AR
IO I
NT
ER
CU
LT
UR
AL
DE
ED
UC
AC
IÓN
INFA
NT
IL
GÓ
MEZ
MO
RA, A
. Y JU
STIC
IA V
ICO
, M.J.
(200
4): O
rgan
izaci
ón p
or ri
ncon
es
De modo que, partiendo de la jornada escolar rutinaria podemos
impregnarla de las más diversas sensaciones de interculturalidad, tal como
ejemplificamos a continuación:
Recibimiento intercultural
Bits de inteligencia intercultural
Cuentos de otro color
Al ritmo de etnomúsica
Rincones del mundo
Relájate con música oriental
Juegos tradicionales
Recomendaciones de dibujos animados interculturales
Actividades del aula interculturales…
Higglytown Heroes
8
Además de proponerles otras tares que creo interesantes para
agudizar el ingenio en pro de una educación de intercultural de
calidad, tales como:
Kiss intercultural
Rincón de las letras
Reflexión sobre los libros de
texto.
Terelajación
Análisis de textos de interés
Lectura de imágenes
Yo vivo en…
Adivina quién viene a casa…
Videos e historias de vida
LECTURA DE IMÁGENES Y ANÁLISIS DE TEXTOS
9
IV.- CONCLUSIONES.
En resumen, cabe destacar que el movimiento intercultural se apoya
firmemente en la institución educativa, para generalizar las bases escolares
junto a la corresponsabilidad social de los familiares, en potenciar en los
educados (hijos/as) una formación sistemática, que impregna todas las
facetas de la vida, procurando facilitar la comprensión de la diversidad
cultural de nuestras sociedades de información y comunicación,
desarrollando dotes de interacción positivas entre personas, para así crear
aptitudes y actitudes favorables y dignas para con una sociedad moderna y
democrática, tendente por causas y necesidades diversas a ser cada día
más pluricultural.
Este proceso pasa lógicamente por una actualización profesional, que
le permite buscar la coherencia y el equilibrio en el desarrollo y la
elaboración de un discurso intercultural y social, que se encuentra en
permanente estado de transformación y mejora educativo-comunitaria,
basada sin lugar a dudas, en el planteamiento de la pedagogía del
reconocimiento, que capacite al individuo para identificarse con más de una
cultura sin sentirse en contradicción con su cultura de origen.
10
IV.- BIBLIOGRAFÍA.
Aa.Vv. (2001). La Escuela Intercultural. Proyecto presentado en las 1ª
Jornadas de Intercambio de Experiencias de Educación Intercultural.
Córdoba: Dirección General de Orientación Educativa y Solidaridad de la
Consejería de Educación y Ciencia de la Junta de Andalucía.
AGUADO ODINA, M.T. (1998). La Educación Intercultural: concepto,
paradigmas y realizaciones.
ALTAREJOS, F., RODRIGUEZ, A. Y FONTTRONDA, J. (2003): Retos educativos de la
globalización. Hacia una sociedad solidaria. Pamplona. Eunsa.
ANTÚNEZ, S. (1987). El Proyecto Educativo del Centro. Barcelona: Grao
ANTÚNEZ, S. Y OTROS (1992). Del Proyecto Educativo a la Programación de
Aula. Barcelona: Grao.
BRAVO, I. (1998). Hacia una escuela intercultural: el profesorado: formación
y expectativas. Universidad de Lleida. Servicio de Publicaciones.
CARBONELL, F. (2000). Decálogo para una educación intercultural”.
Cuadernos de Pedagogía, nº 290, 90-94.
DE LA TORRE, SATURNINO. (1993). Aprender de los errores. Madrid: Escuela
española.
GIBSON, M.A. (1976) “Approaches to Multicultural Education in the United
Sttes”. Athropology and Education Quarterly 7.
GIMENO, J.: (1975). Hacia un análisis del rol del profesor. Bordón, 208..
GÓMEZ MORA, A. Y JUSTICIA VICO, M.J. (2004): Organización por rincones en
Tobaruela, A (coord.).: Una apuesta por la comunicación, CEP Linares-
Andújar.
HUBER, G. (2000). Cambios en la presentación del conocimiento. Hacia la
solución de problemas. En Estebaranz, A. (Coord. (2000). Construyendo el
cambio: Perspectivas y propuestas de innovación educativa. Sevilla:
Secretariado de Publicaciones.
LÓPEZ, M. (2000).Ideología, diversidad y cultura: construyendo una escuela
contra hegemónica, en RIVAS, J. (2000). Profesorado y Reforma: ¿un camino
en las prácticas de los docentes? Archidona (Málaga): Aljibe.
11
MEDINA RIVILLA, A. Y DOMÍNGUEZ, M.C. (1988). Theachers´education in
multicultural contexts. ECER. Lubjana. Paper.
MEDINA RIVILLA, A. Y SEVILLANO, M. L. (1995). Elaboración de Unidades
Didácticas integradas. UNED.
MEDINA RIVILLA, A (2001): “El reto de la interculturalidad”. Forum Europeo
de Administradores.
MERINO, J.V. Y MUÑOZ SEDANO A. (1995): “Ejes de debate y propuestas de
acción para una Pedagogía Intercultural”. Revista de Educación 307. (127-
162).
ROSALES LOPEZ, C. (1991). Manifestaciones de innovación didáctica Universidad
de Santiago de Compostela: Servicio de Publicaciones.
ZABALA, M.A. (1990). El enfoque globalizador. Cuadernos de Pedagogía, nº
168.
12
Top Related