7/29/2019 Unidad 3 Taller Qu es la ilustracin
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UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALESMg. Diego Andrs
Bernal [email protected]
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1 Cul es el contextohistrico en que se
escribi la respuesta de
Kant acerca de Qu esla ilustracin?
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La ilustracin fue unmovimiento del S XVIII
basado en la razn,mediante la cual secomprenda el mundo.Se dieron grandes
conocimiento y la crticaracional, los dspotasilustrados buscaronpromover la cultura a
todos los mbitosposibles.
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El despotismo ilustrado es una forma de
gobierno que tenan algunas monarquaseuropeas del siglo XVIII. Se caracterizabaporque los reyes, que seguan teniendo
poder absoluto, trataron de aplicar medidasilustradas. Es decir, trataron de educar alpueblo y mejorar varios aspectos como la
efectividad de la administracin, economa,etc.
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Durante este perodo numerosos soberanos de
Europa, motivados por el modelo del rey-filsofodel que hablaban Voltaire y otros pensadores,defendieron esta forma de gobierno. Entre losds otas ilustrados ms im ortantes del eriodo
estn Carlos III de Espaa, Jos I El Reformadorde Portugal, Federico II El Grande de Prusia yCatalina II La Grande de Rusia. Todos ellosintentaron desarrollar algn tipo reformas endistintas reas (educacin, justicia, agricultura,libertad de prensa o tolerancia religiosa). En elcaso espaol fueron las reformas borbnicas.
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1. La centralizacin administrativa.
2. El estmulo a la industria y el comercio.3. El desarrollo de la enseanza tcnica.
. .
En Amrica en general, la influencia de la Ilustracin semanifest a travs de un mayor desarrollo de la
cultura, en un robustecimiento del comercio, laaplicacin de las reformas administrativas y laformacin de una lite criolla ilustrada.
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2Immanuel Kant yMoiss Mendelsshon:Las respuestas de estos dos autores a lamisma pregunta formulada por elBerlinische Monatschrift, son un
testimonio del reconocimiento de quetanto la Aufklrung alemana como laHaskala juda pertenecan a la mismahistoria.
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2Immanuel Kant yMoiss Mendelsshon:Las respuestas de estos dos autores a lamisma pregunta formulada por elBerlinische Monatschrift, son un
testimonio del reconocimiento de quetanto la Aufklrung alemana como laHaskala juda pertenecan a la mismahistoria.
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3 No es esta, ciertamente, la primera vez que elpensamiento filosfico intenta reflexionar sobre supropio presente.
1. El presente puede ser representado como
perteneciente a una cierta era (ge) delmundo.2. El presente puede ser interrogado para
intentar descifrar en l los signos anunciadoresde un prximo acontecimiento.
3. El presente puede ser analizado tambin, comoun punto de transicin hacia la aurora de un
nuevo mundo.
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4 Para Kant, la Aufklrung no es ni una era
del mundo a la que se pertenece, ni unacontecimiento del cual ya se perciben lossignos, ni la aurora de una realizacin. ()
Kant define la Aufklrung () como unaAusgang, una salida, una va de escape()
Kant no intenta comprender el presente enbase a una totalidad o una realizacin futura.l busca una diferencia: Qu diferencia
introduce el hoy en relacin con el ayer?.
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5 Kant indica a continuacin que esa salida
[Ausgang] que caracteriza a la Aufklrung esun proceso que nos libera del estado detutela. ocupa el lugar de nuestro entendimiento;cuando la gua de un director espiritual ocupael lugar de nuestra consciencia; cuando un
mdico prescribe la dieta que debemos seguir() la Aufklrung est definida por lamodificacin de la relacin preexistente entre
la voluntad, la autoridad y el uso de la razn.
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6 hay que concebir que el hombre no podr
salir de ese estado [de tutela] sino gracias a uncambio operado por l mismo sobre s mismo.() As, es necesario considerar a la
,
participan los hombres de manera colectiva,como un acto de coraje que debe serejecutado de manera personal.
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7 Hay una tercera dificultad en el texto de
Kant que corresponde al uso de la palabraMenschheit [humanidad]. () Habr quecomprender que el proceso de la Aufklrung
humana? () habr que comprender que setrata de un cambio que afecta a lo constitutivode la humanidad del ser humano? () Kant
define dos condiciones esenciales para que elhombre salga de su estado de tutela. Estas doscondiciones son, a la vez, espirituales e
institucionales, ticas y polticas.
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8 La primera de estas condiciones es que sea
claramente distinguido el campo de laobediencia y el campo del uso de la razn. ()Obedezcan, no razonen () es esta la
disciplina militar, el poder poltico y laautoridad religiosa. La humanidad habralcanzado su madurez [deviendra majeure] nocuando ya no tenga que obedecer, sino cuandose le diga [a los hombres] obedezcan, ypodrn razonar tanto como quieran.
Ejemplos del pastor y el pago de impuestos.
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