ADVERTENCIA

ESTA ES UNA COPIA PRIVADA PARA FINES EXCLUSIVAMENTE

EDUCACIONALES

QUEDA PROHIBIDA

LA VENTA, DISTRIBUCIÓN Y COMERCIALIZACIÓN

El objeto de la biblioteca es facilitar y fomentar la educación otorgando

préstamos gratuitos de libros a personas de los sectores más desposeídos

de la sociedad que por motivos económicos, de situación geográfica o

discapacidades físicas no tienen posibilidad para acceder a bibliotecas

públicas, universitarias o gubernamentales. En consecuencia, una vez

leído este libro se considera vencido el préstamo del mismo y deberá ser

destruido. No hacerlo, usted, se hace responsable de los perjuicios que

deriven de tal incumplimiento.

Si usted puede financiar el libro, le recomendamos que lo compre en

cualquier librería de su país.

Este proyecto no obtiene ningún tipo de beneficio económico ni directa

ni indirectamente.

Si las leyes de su país no permiten este tipo de préstamo, absténgase de

hacer uso de esta biblioteca virtual.

"Quién recibe una idea de mí, recibe instrucción sin disminuir la mía;

igual que quién enciende su vela con la mía, recibe luz sin que yo quede

a oscuras" ,

—Thomas Jefferson

Para otras publicaciones visite

www.lecturasinegoismo.com

Facebook: Lectura sin Egoísmo

Twitter: @LectSinEg9

o en su defecto escríbanos a:

lecturasinegoismo@gmail.com

Referencia: 4829

NOTA FINAL

Le recordamos que este libro ha sido prestado gratuitamente para

uso exclusivamente educacional bajo condición de ser destruido

una vez leído. Si es así, destrúyalo en forma inmediata.

Súmese como voluntario o donante y promueva este proyecto en su

comunidad para que otras personas que no tienen acceso a

bibliotecas se vean beneficiadas al igual que usted.

“Es detestable esa avaricia que tienen los que, sabiendo algo, no

procuran la transmisión de esos conocimientos”.

—Miguel de Unamuno

Para otras publicaciones visite:

www.lecturasinegoismo.com

Facebook: Lectura sin Egoísmo

Twitter: @LectSinEgo

o en su defecto escríbanos a:

lecturasinegoismo@gmail.com

Referencia: 4829

La interpretatividad y el fluir de todo sentido encarnan la

movilidad de la existencia humana. De ahí que los Ensayos

hermenéuticos se inicien con el estudio del sometimiento de la

interpretación a manos del positivismo lógico y de la

reivindicación de ella en la confluencia de lo analítico y lo

hermenéutico en la segunda mitad del siglo xx. Vienen luego

dos trabajos sobre Heidegger que se ocupan del novedoso

Aristóteles que inspiró la hermenéutica de la facticidad y la

analítica existencial de Ser y tiempo, así como de la

interpretación del actuar humano en términos de ser y de no ser.

Los demás ensayos giran en torno a la filosofía hermenéutica de

Gadamer. Se analiza en ellos la presencia de Nietzsche en esa

filosofía. El papel central de la noción de formación como

apertura a lo otro y de la concepción dialoguista del lenguaje

que constituyen el legado hermenéutico del humanismo alemán.

La relación indisoluble de la filosofía con su historia. La opción

gadameriana por las pertenencias y la escucha frente al rechazo

de la tradición en Heidegger. El arte visto como medium de

comprensión desmintiendo la supuesta autonomía de las obras.

Una lectura crítica de la noción kantiana de experiencia a la luz

de la ampliación hermenéutica del concepto. El pensiero debole

de Vattimo como continuación crítica de la reflexión de

Gadamer sobre la índole de las ciencias sociales junto con una

crítica a sus propuestas políticas. La extinción reflexiva de la

alteridad en el sistema de Hegel en contraste con la

imprescindibilidad hermenéutica del otro y de lo otro como

motor de todo comprender. Crítica a la noción moderna de

tolerancia, favorecida por Gadamer, como desvirtuación del

reconocimiento.