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ENSEÑANZA TEOLÓGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS
ENSEÑANZA TEOLÓGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS
Trabajo de Suficiencia Profesional para optar el
título de Licenciado en Ministerio Pastoral
Esteban José Argandoña García
Universidad Seminario Evangélico de Lima
Asesor:
Benites Seguin, Lucio Alfredo
ORCID: 0000-0002-4392- 1403
Nota del autor
Esteban José Argandoña Garcia
La correspondencia relacionada con esta investigación debe ser dirigida a
Esteban José Argandoña Garcia, Universidad Seminario Evangélico de Lima, Av. La
Molina 585, Urbanización Santa Felicia, Primera Etapa, La Molina, Lima.
Contacto: esteban_j05@hotmail.com
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DEDICATORIA
A Dios todo poderoso, creador del cielo y
de la tierra
A mis padres, Francisco y Mary
A mi futura esposa Domy
A mis hermanas, Sara y Diana
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DECLARACIÓN JURADA
Yo, Esteban Argandoña Garcia,
Estudiante del Programa de titulación de la Facultad de Teología de la Universidad
Seminario Evangélico de Lima, identificado (a) con DNI 41855852, con el Trabajo de
Suficiencia Profesional titulado: “Enseñanza Teológica Sistematizada usando Bases de
Datos.”
Declaro bajo juramento que:
El trabajo de suficiencia profesional es de mi autoría.
He respetado las normas internacionales de citas y referencias para las
fuentes consultadas. Por tanto, el trabajo de suficiencia profesional no ha sido plagiado
ni total ni parcialmente.
La experiencia profesional descrita en este trabajo de suficiencia
profesional son hechos reales, no han sido falseados, ni duplicados, ni
copiados y por tanto los resultados que se presentan se constituirán en
aportes aplicables en las mejoras del Ministerio Pastoral y del quehacer
Teológico.
De identificarse fraude en este Trabajo de Suficiencia Profesional como datos falsos,
experiencia inventada, plagio y otros similares, asumo las consecuencias y sanciones
que de mi acción se deriven, sometiéndome a la normatividad vigente de la Universidad
Seminario Evangélico de Lima.
La Molina, 26 de febrero del 2021
Esteban José Argandoña Garcia
DNI: 41855852
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Carta de Garantía
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Índice de contenido
Acta de sustentación..................................................................................................... 2
Dedicatoria ................................................................................................................... 3
Carta de Garantía ......................................................................................................... 5
Índice de contenido ....................................................................................................... 6
Índice de Anexos .......................................................................................................... 9
Índice de Tablas y cuadros ......................................................................................... 10
Resumen .................................................................................................................... 11
Abstrac ....................................................................................................................... 13
Introducción ................................................................................................................ 14
Capítulo I: ................................................................................................................... 17
Descripción de Actividades ......................................................................................... 17
Nombre de la institución: ......................................................................................... 17
Resumen histórico breve ......................................................................................... 19
Particularidad de la institución ................................................................................. 20
Visión ................................................................................................................... 20
Misión .................................................................................................................. 20
Organigrama ........................................................................................................... 21
Naturaleza de la Institución ..................................................................................... 23
Capítulo II ................................................................................................................... 26
Desarrollo de actividades ............................................................................................ 26
Descripción del llamado .......................................................................................... 26
Descripción de los cargos ejercidos ........................................................................ 28
Pastorado ............................................................................................................ 28
Aportes y Mejoras al ministerio ............................................................................... 31
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Ejercicio de la pastoral en otros sectores del país ................................................... 34
Actividades como Conferencista de la denominación .............................................. 37
Actividades en conferencias a nivel nacional. ...................................................... 37
Actividades en conferencias a nivel Presbiteral ................................................... 38
Funciones y responsabilidades del cargo de Maestro: ............................................ 39
Capitulo III: ................................................................................................................. 43
Aplicación de técnicas en la especialidad ................................................................... 43
Caso 1: Aplicación de una metodología educativa en la iglesia Evangélica Peruana
Palabra de Vida de Chiclayo ................................................................................... 43
Diagnostico de la situación .................................................................................. 43
Diseño de metodología ........................................................................................... 43
Area de Educación y Pastoral .............................................................................. 44
Área de Sanidad Integral ..................................................................................... 44
Area de Liturgia ................................................................................................... 44
Area de Evangelismo ........................................................................................... 45
Area de Comunicación y Servicio Social .............................................................. 45
Monitoreo de la situación......................................................................................... 46
Estudio Bíblico ..................................................................................................... 46
Culto de Oración .................................................................................................. 46
Adoración ............................................................................................................ 47
Anexos ................................................................................................................ 48
Pastoral ............................................................................................................... 49
Evangelismo ........................................................................................................ 50
Jóvenes ............................................................................................................... 52
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Liga Femenina ..................................................................................................... 53
Escuela Dominical ............................................................................................... 54
Resultados .............................................................................................................. 54
2do caso Instituto Teológico Ministerial del Presbiterio Lima Centro ....................... 56
Producto N° 1: La curricula ................................................................................. 59
Producto N° 2: La base de datos ........................................................................ 62
Producto N° 3: Elaboración del material ............................................................. 64
Expedición Arqueológica a Jerusalén 2020 ......................................................... 64
Acerca de los alumnos ......................................................................................... 67
Técnica de sistematización .................................................................................. 68
Monitoreo: ............................................................................................................ 70
Resultados: ............................................................................................................. 76
Capítulo IV .................................................................................................................. 79
Metodología del Trabajo de Suficiencia Profesional .................................................... 79
Enfoque. .................................................................................................................. 79
Técnica. .................................................................................................................. 79
Instrumentos. .......................................................................................................... 80
Conclusiones .............................................................................................................. 81
Bibliografía .................................................................................................................. 83
Artículos .................................................................................................................. 85
Anexos ....................................................................................................................... 86
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Índice de Anexos
Anexo 1: Certificado de cargo de Pastor Probando – Presbiterio Lima Centro 70
Anexo 2: Certificado de cargo de Profesor Instituto Teológico y Ministerial PLC 71
Anexo 3: Constancia de cargo Asesor de Jóvenes IEP Nacional 72
Anexo 4: Diploma Universidad Hebrea de Jerusalén 73
Anexo 5: Constancia de Pastor IEP “Maranta” - Chimbote 74
Anexo 6: Constancia de Pastor IEP “Palabra de Vida” - Chiclayo 75
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Índice de tablas y cuadros
Tabla 1: Organigrama Instituto Teológico y Ministerial 19
Tabla 2: Organización de la iglesia local IEP “Esperanza Viva” 19
Tabla 3 : Relacion de iglesias locales y ministros PLC 54
Tabla 4: Arbol de Problema 55
Tabla 5: Estructura Analitica 58
Tabla 4 : Tabla Comparativa Curso “Pentateuco” 69
Tabla 5: Tabla Comparativa Curso “Evangelios” 70
Tabla 6: Tabla Comparativa Curso Hermenéutica 72
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Resumen
El presente trabajo de suficiencia profesional titulado “Sistematización de Enseñanza
Teológica por Base de Datos” ha sido desarrollado con el propósito de informar sobre
la aplicación de una propuesta metodológica de trabajo con el que se ha optimizado el
desarrollo de la enseñanza los cursos correspondientes a la malla curricular del
Instituto Teológico y Ministerial del Presbiterio Lima Centro de la Iglesia Evangélica
Peruana, este proceso de dinamización ha permitido que los estudiantes puedan
alcanzar el objetivo de tener una metodología de aprendizaje que ahorra tiempo,
sistematiza el conocimiento y es lo suficientemente profunda como para cumplir los
estándares de un instituto bíblico que anhele enseñar la teología con seriedad.
Asimismo, se describe toda la experiencia ministerial y la problemática que conllevo a
la implementación de este procedimiento. Mientras se presentan los documentos que
permitieron presentar los resultados que se expondrán en el presente trabajo. Todo
esto a través de un enfoque cualitativo ya que, en este, “se utiliza la recolección y
análisis de los datos para afinar las preguntas de investigación o revelar nuevas
interrogantes en el proceso de interpretación.” (Hernández, 2014) Se aplicó la técnica
de la observación directa, la cual “implica adentrarnos profundamente en situaciones
sociales y mantener un papel activo, así como una reflexión permanente. Estar atento
a los detalles, sucesos, eventos e interacciones. (Hernández, 2014). El instrumento
de esta técnica ha sido el propio investigador quien fue el que monitoreo a los
estudiantes que han sido enseñados en esta metodología, además de ser el
responsable de la creación de estos materiales tomando como base una currícula
previa la cual tuvo que ser actualizada para cubrir las demandas de los estudiantes de
teología del instituto. Finalmente, este informe recomienda la aplicación de esta
metodología o similares en el campo de educación Teológica por los resultados que ha
traído en nuestro contexto.
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Palabras Clave: Metodología, Educación Teológica, Instituto Bíblico, Presbiterio, Base
de Datos, Árbol de Problemas,
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Abstrac
The present work of professional sufficiency entitled "Creation of Databases for
theological teaching" has been developed with the purpose of informing about the
application of a methodological work proposal with which the development of teaching
the courses corresponding to the curricular mesh of the Theological and Ministerial
Institute of the Lima Center Presbytery of the Peruvian Evangelical Church, this
process of dynamization has allowed students to achieve the objective of having a
learning methodology that saves time, systematizes knowledge and is deep enough to
meet the standards of a Bible institute that is serious about teaching theology.
Likewise, all the ministerial experience and the problems that led to the implementation
of this procedure are described. While presenting the documents that allowed to
present the results that will be exposed in the present work. All this through a
qualitative approach since in this, "the collection and analysis of data is used to refine
the research questions or reveal new questions in the interpretation process."
(Hernandez, 2014) The technique of direct observation was applied, which “implies
entering deeply into social situations and maintaining an active role, as well as
permanent reflection. Be attentive to details, happenings, events, and interactions.
(Hernandez, 2014). The instrument of this technique has been the researcher himself
who was the one who monitored the students who have been taught in this
methodology, in addition to being responsible for the creation of these materials based
on a previous curriculum which had to be updated in order to meet the demands of the
institute's theology students. Finally, this report recommends the application of this
methodology or similar ones in the field of Theological education due to the results it
has brought in our context.
Keywords: Methodology, Theological Education, Biblical Institute, Presbytery,
Database, Problem Tree,
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Introducción
Nos encontramos viviendo tiempos cambiantes dentro de la educación teológica. “La
teología en particular atraviesa por un proceso de redefinición de su sentido referente
a su objeto de estudio, lo cual hace más complicado su abordaje y su enseñanza,
tanto como disciplina como opción de vida, en el caso cristiano.”(Escobar, 2012). Esto
quiere decir que los métodos educativos que en el pasado rindieron frutos ahora
pueden terminar siendo obsoletos, más aun con la rapidez que avanza la tecnología
en estos tiempos. Lo cierto es que se pueden observar problemáticas tales como la
cada vez menor vocación de pastores que hay en la Iglesia Evangélica Peruana y el
promedio de edad tan alto que existe en ellos.
Para muchos es difícil tomar la decisión de Estudiar una carrera en el Seminario o
Instituto Bíblico debido a la falta de tiempo y eso genera un problema grande en el
recambio generacional, bien lo dice Dellutri (1998) “Las personas que cumplen el rol
de mantener una iglesia bíblicamente alfabetizada están desapareciendo muy
sutilmente, y no están siendo reemplazadas” Esta ausencia de recambio y falta de
actualización en las iglesias es la que propicia el estancamiento de muchas
congregaciones. Además se encontró que los cursos que ofrecía la malla curricular del
Departamento Nacional de Educación Teológica aún no habían sido desarrollados y
carecían de temática. La realidad nos dice que solo hay 280 ministros para 518
iglesias locales en la Iglesia Evangélica Peruana y solamente 4 de las 8 iglesias del
presbiterio Lima Centro tienen pastor. Datos que han sido obtenido del informe de
Informe de la 68° Asamblea Nacional Ordinaria de la Iglesia Evangélica Peruana
realizada en la ciudad de Huánuco del 15 al 18 de Enero del 2020 (Argandoña &
Argandoña, 2020).
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 15
Aquí es donde radica la pertinencia de un trabajo como este ya que permite mostrar
una metodología que entre sus virtudes observadas es el ahorro de tiempo, la
sistematización de contenido, la transmisión ordenada de conocimiento y el
establecimiento de una ruta en la temática que otorga al estudiante un sentir de que
realmente la enseñanza tiene un propósito y no es mero producto de la improvisación
o una simple copia pega de programas foráneos.
La elaboración de una base de datos es un proceso que requiere sistematizar
(establecer categorías) la información que obtenemos de autores que son calificados
como eminencias en sus respectivos campos de estudio, se extrae el aporte de cada
uno y se procede a darle un ordenamiento visual que permita cumplir con los propósito
del profesor. Sobre ello nos parece pertinente la definición que hacen Elmasri y
Navathe (2007).
Una base de datos tiene las siguientes propiedades implícitas:
Una base de datos representa algún aspecto del mundo real, lo que en
ocasiones se denomina minimundo o universo de discurso. Los cambios
introducidos en el minimundo se reflejan en la base de datos.
Una base de datos es una colección de datos lógicamente coherente con algún tipo
de significado inherente. No es correcto denominar base de datos a un surtido
aleatorio de datos.
Una base de datos se diseña, construye y rellena con datos para un propósito
específico. Dispone de un grupo pretendido de usuarios y algunas aplicaciones
preconcebidas en las que esos usuarios están interesados. (Elmasri & Navathe 2007)
Es en base a esta definición de que podemos señalar el aporte del presente trabajo
como una alternativa para maestros en cuanto al ahorro de tiempo y la transmisión de
conocimiento el cual está al alcance de todos, pero falta ordenarlo y darle un propósito
que cumpla con las necesidades de la Iglesia Evangélica Peruana.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 16
En el contenido de este trabajo se han desarrollado cuatro capítulos: El capítulo I, se
titula “Descripción de la Institución”, en el cual se ha relatado el origen de la Instituto
Teológico y Ministerial de la IEP, de la propia Iglesia Evangélica Peruana de manera
breve y su impacto en la sociedad. El capítulo II, se titula “Desarrollo de actividades”,
en el cual se han descrito las actividades desarrolladas en los cargos que desempeñó
el autor en la iglesia local y en las instancias correspondientes de la institución,
además de su ejercicio en la docencia en diversas instituciones. El capítulo III:
Aplicación de Técnicas de la Especialidad describe las actividades correspondientes al
diagnóstico, diseño, monitoreo, resultados y definición de conceptos correspondientes
a la aplicación de la metodología de la base de datos en los alumnos del Instituto
Teológico y Ministerial del Presbiterio Lima Centro y de la pastoral ejercida en la
Iglesia Evangélica Peruana Palabra de Vida. El capítulo IV titulado “Metodología del
Trabajo de Suficiencia Profesional” describe el enfoque cualitativo como método con el
que se obtuvo el propósito, así como las técnicas de observación utilizadas en cada
uno de los productos utilizados para la obtención del propósito y el instrumento, que se
refiere a la experiencia del actor y su aplicación en la elaboración de los productos.
Finalmente las conclusiones del TSP donde se hace mención al impacto ministerial y
teológico de la creación de Bases de Datos y su incorporación al proceso de
discipulado de las iglesias locales del Presbiterio Lima Centro.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 17
Capítulo I:
Descripción de Actividades
Nombre de la institución:
El Instituto Bíblico del presbiterio Lima Centro de la Iglesia Evangélica
Peruana es una institución que obedece a los requerimientos ministeriales
propias de una iglesia que busca dar a conocer el mensaje de Salvación por fe
mediante una correcta interpretación de las escrituras. Este Instituto forma
parte de la Iglesia Evangélica Peruana que, como su nombre lo dice tiene está
comprometida con el mandato de Cristo en Mt. 28:19-20 de “Id y predicar el
evangelio a toda criatura”, dando énfasis a la buena nueva de salvación. La
palabra “εὐαγγέλιον” implica una revelación del secreto mesiánico (Kittel, 2002).
El nombre “evangelio” es pues la buena noticia de la Salvación dada a todos
los hombres por medio de la historia de Cristo y el resultado de la obra de cruz
en nuestras vidas apuntando hacia una Eternidad con Cristo. Por lo que prima
ese mensaje. El Evangelio es la razón de ser en esta iglesia. Es por ello que
las iglesias evangélicas deben tener como prioridad una preparación doctrinal
fuerte.
Como denominación que otorga su nombre al Instituto, la Iglesia
Evangélica Peruana es una confesión religiosa cristiana evangélica de derecho
privado sin fines de lucro y perceptora de donaciones, de conformidad con los
Tratados Internacionales, la Constitución Política del Perú, las disposiciones del
Código Civil y demás normas legales vigentes; que cumple sus fines con
enfoque intercultural, de género y desarrollo integral. Como confesión religiosa
goza de todos los derechos y beneficios que las mismas le otorgan. La IEP se
rige por las Sagradas Escrituras (La Biblia), el presente Estatuto, su
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Reglamento, y acuerdos que aprueben sus órganos competentes. (Reglamento
Eclesiástico, 2004) Complementando todo lo dicho anteriormente esta iglesia
se precia de tener una herencia presbiteriana y reformada la cual hace que
tenga una herencia apostólica al seguir el rastro de la historia de la Iglesia en la
historia Universal. Mientas que en el caso de las iglesias locales donde hemos
podido hacer los trabajos que serán descritos en este informe, tenemos la IEP
“Esperanza Viva” de San Luis, la IEP “Maranatha” de Chimbote y la IEP
“Palabra de Vida”.
Los nombres de estas congregaciones se basan en versos bíblicos y
denotan el énfasis que los miembros le han querido dar a sus respectivas
congregaciones. La Iglesia “Esperanza Viva debe su nombre al pasaje bíblico
de 1 de Pedro 1:3, donde nos ayudamos de lo que dice C. S. Lewis sobre la
intención que el apóstol Pedro tiene al describir este término “Esto significa que
una mirada continua hacia el mundo eterno no es (como piensan algunas
personas en el presente) una forma de escape o de pensamiento ansioso, sino
una de las cosas que se espera que un cristiano haga” (Radmacher, 2003) En
cuanto al nombre de Maranatha, podemos tomar lo siguiente: El Señor viene es
una traducción de una frase aramea, «Maranatha», que significa «Nuestro
Señor, viene», o «Nuestro Señor ha venido». El contexto parece indicar un
profundo deseo que ocurra el inmediato retorno de Cristo. Lo que para la
iglesia demarca un énfasis misionero pregonando el regreso del Señor.
(Hayford, 1994). Finalmente, el nombre “Palabra de Vida”. Debemos
aferrarnos a la palabra, pero por sobre todo, ofrecerla como palabra de vida
para un mundo que perece (Jn. 3:16; 6:68; Hch. 5:20; 2 Cor. 2:15, 16).
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 19
Resumen histórico breve
El instituto Bíblico del Presbiterio Lima Centro dada su reciente creación (2018)
por gestión del director Francisco Argandoña empezó con 24 alumnos de 2 iglesias del
Presbiterio Lima Centro, la IEP de San Luis y la IEP de Chorrillos. La idea es poder
trasmitir los principios de la Iglesia Evangélica Peruana a una nueva generación de
siervos del Señor. La historia de la IEP se remonta al siglo XIX donde aún no existía la
libertad religiosa en nuestro país la cual fue instaurada en nuestro país todavía en 1915
(Brontstein, 2019). La historia empieza con misioneros europeos tal como nos lo refiere
el portal de la IEP:
La primera célula fue abierta por doña Federica Petersen, una mujer sueca de
origen luterano que en su casa (Chucuito – Callao) había conformado un
pequeño grupo al cual le compartía el evangelio ya desde antes de 1880.
(Brotstein, 2019)
Como podemos notar la labor de los misioneros europeos fue muy importante
para la formación de la IEP desde sus inicios, y mientras vamos avanzando seguirán
apareciendo nombres, los cuales contribuyeron al establecimiento de lo que hoy es la
Iglesia Evangélica Peruana.
El misionero Charles Bright, inició los cultos en español y formó una pequeña
Escuela Dominical en casa de la familia Petersen... En Septiembre 1894, con la
ayuda de los misioneros Jhon Jarret, Robert Stark, Frederic Peters y otros
nacionales, la congregación se traslada a la calle de Polvos Azules…. En abril
de 1896 se traslada a la calle Negreiros, donde el 28 de Julio de 1897 se funda
la Escuela Dominical; después se traslada a la calle Mandamientos y
finalmente en 1958 al actual Templo Maranatha en la Av. Brasil. (Bronstein,
2019)
Como vemos este es el legado del Presbiterio Lima Centro como impulsor de la
obra evangélica a nivel nacional representada en la Iglesia Maranatha.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 20
Particularidad de la institución
El Instituto Teologico y Ministerial del Presbiterio Lima Centro (ITM-PLC) tiene
por característica su énfasis en la profundidad de los contenidos que enseña, lo cual
está reconocido por hermanos de distintas iglesias. El énfasis del ITM-PLC radica
pues en la amalgama de profundidad y rapidez. Lo que ha traído como resultado que
al momento de escribir este informe se cuente aproximadamente 45 estudiantes
activos en la institución. La forma de enseñanza aplico el método lancasteriano, la
principal propuesta de este método de enseñanza consiste en la reproducción de los
saberes, lo que le permite al maestro preparar rápidamente a otros maestros (Vera &
Parra, 2009) dada la necesidad de la obra, recordando el énfasis de premura en el
ministerio en nuestro país. La Iglesia Evangélica Peruana se precia de ser una
institución netamente peruana, ya que si bien es cierto inicio bajo el trabajo de
misioneros extranjeros, lo cierto es que tuvo un énfasis nacional ya que desde el
mismo nombre no ha buscado tener una relación directa con otra denominación
evangélica internacional.
Visión
"Ser una iglesia a la Imagen del Señor Jesucristo y fiel a la Palabra del Dios
Trino" Ro 8:29; Ef. 4:13; 2º Tim 3:16.
Misión
"La vida y misión de la Iglesia Evangélica Peruana es predicar el Evangelio (Mr
16:15), hacer discípulos y bautizar en el nombre del Dios Trino (Mt 28:19), enseñar y
guardar todos los mandatos dados por Cristo (Mt. 28:20), y sanar a todos los que
sufren física, emocional y espiritualmente (Lc. 4:8, Mr 16:17-18, Jn. 20:22-23), de tal
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 21
manera que Magnifiquen el Nombre de Dios, en el Perú y en todas las naciones,
dependiendo totalmente del señorío de Jesucristo".
Organigrama
En cuanto al ITM-PLC el organigrama de funciones es el descrito a
continuación, donde se puede recalcar que el Instituto rinde cuenta al Presbiterio Lima
Centro.
Tabla 1
(Argandoña, 2021)
En el caso de la Iglesia Evangélica Peruana Esperanza Viva, tenemos por este
organigrama, donde también se puede notar que quien tiene el mando de la iglesia es
la Asamblea Eclesial.
Tabla 2
Organigrama IEP
San Luis
(Argandoña, 2021)
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 22
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 23
Naturaleza de la Institución
Objetivo institucional
El ITM-PLC tiene como objetivos los mismos que propugna la Iglesia
Evangélica Peruana, y estos según el reglamento Eclesiástico (2004), los siguientes:
1. Propiciar la predicación y enseñanza del evangelio del Señor Jesucristo, la
adoración, la oración, comunión, discipulado, el ejercicio de los dones y la
acción social teniendo como única regla de fe y conducta cristiana las
Sagradas Escrituras.
En primer lugar el objetivo más importante es el hecho de que se predique y
enseñe el evangelio, es por ello que esta institución tiene como eje fundamental es
estudio serio de las Sagradas Escrituras.
2. Establecer y desarrollar iglesias locales en todo el país, sin restricción
alguna, asociadas en Presbiterios y Sínodos, con domicilio propio. También
podrá establecer iglesias en otros países de acuerdo a sus propias normas
legales (Reglamento Eclesiástico, 2004).
En segundo lugar como parte del plan de discipulado la organización es
fundamental para la logística de la Iglesia. Así se puede tener también un eficiente
sistema de comunicación y de interacción entre hermanos
3. Mantener y defender los principios y el culto cristiano según las Sagradas
Escrituras, manteniendo su organización presbiteral. (Reglamento Eclesiástico,
2004)
Finalmente, como institución también es fundamental la liturgia y la celebración
de cultos como medio de Alabanza a nuestro Señor.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 24
Estrategia institucional
El ITM-PLC es parte del cumplimiento de las estrategias que como institución
tiene la Iglesia Evangélica Peruana. Su función es el cumplimiento de la estrategia
conjunta que tiene la iglesia sobre como expandir el evangelio. En el Reglamento
Eclesiástico se encuentra la forma de trabajo de la Iglesia Evangélica Peruana lo cual
está contemplada en los Items 4 al 16 en el titulo segundo que tiene por nombre “Los
fines”. Estas son pues, las estrategias con las que le iglesia busca cumplir la gran
comisión de Cristo.
4. Promover Establecer y desarrollar institutos, seminarios, universidades y
otros centros de formación bíblica teológica, en sus diferentes niveles y
modalidades.
5. Promover y establecer instituciones educativas en sus diversos niveles
(Inicial, Primaria, Secundaria, Superior y otros) y modalidades en conformidad
con las normas vigentes.
6. Promover la constitución y desarrollo de entidades afiliadas con personerías
jurídicas autónomas si esto fuera el caso.
7. Promover y desarrollar la creación de establecimientos de atención integral
de la salud (consultorios, clínicas, hospitales, centros de rehabilitación y otros
según los niveles de complejidad), de acuerdo a las normas del sector
correspondiente.
7. Promover, establecer y desarrollar obras de acción social, tales como
orfelinatos, casas de refugio, asilos, talleres, centros de capacitación, entre
otros.
8. Promover la constitución y desarrollo de medios de comunicación e
información social conforme al avance científico y tecnológico de acuerdo a las
normas del Estado.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 25
9. Reconocer los dones y ministerios, y ordenar ministros para la Iglesia.
10. Promover y constituir organismos de desarrollo, fundaciones y otras
instituciones para la realización de los fines de la Iglesia.
11. Promover, establecer y desarrollar Departamentos, Comisiones y áreas de
trabajo para la realización de los fines de la Iglesia.
12. Editar, producir y distribuir toda clase de literatura religiosa, cultural y
educativa de cualquier género.
Como podemos notar la forma de trabajo que tiene la IEP está bien delimitada
y con una hoja de ruta ya bien definida, lo que le permite trabajar en base a resultados
obtenidos en cada uno de los ítems propuestos. Las iglesias de la IEP se ciñen a
estas estrategias de acción. Por otro lado el ITM-PLC es el fiel cumplimiento que hace
el presbiterio de los ítems 4,5, 9, 10 y 12. El ITM-PLC tiene también su propia
estrategia la cual consiste en hacer publicidad en las iglesias del presbiterios y las
redes sociales mediante sobre los distintos seminarios y cursos que se están
ofreciendo, por ejemplo con temas como Arqueología Bíblica, con material desde el
propio Israel. Además de los cursos que ha publicitado el Presbiterio como
Hermenéutica, Pentateuco, Evangelios, etc.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 26
Capítulo II
Desarrollo de actividades
Puesto que la cantidad de experiencia ministerial acumulada durante los
últimos 15 años de labor podría ser muy extensa nos limitaremos a describir aquellas
actividades que tienen una antigüedad de 5 años. El resto de las actividades serán
mencionadas brevemente con el propósito de mostrar cómo es que esta metodología
ha recibido sustento de un bagaje de experiencias en el ministerio.
Descripción del llamado
El llamado se inició cuando un hermano llamado David Camacho que vivía en
Cerro el Pino, en el distrito de el Agustino llego a la iglesia de San Luis con el deseo
de buscar apoyo con su proyecto de hacer un iglesia en su casa, este proyecto fue
aceptado por mi persona y un grupo de jóvenes cuyo deseo fue hacer llegar la Palabra
de Dios en ese lugar, mi primera experiencia fue con 80 niños los cuales pudieron ser
captados entre la población para recepcionar la Palabra de Dios, se estuvo allí durante
5 años desde el año 2006 al 2011 donde la obra tuvo que cerrar por la peligrosidad del
lugar y porque el hermano Camacho no podía seguir abriendo su casa por la salud de
su esposa.
Esta primera experiencia preparo el camino de lo que sería el futuro ministerio
que Dios tendría preparado, ya que después vino un año de preparación en el BCM
que fue un instituto Bíblico con énfasis en la misión que actualmente ya no existe, en
ese lugar hubo la oportunidad de conocer diversos asentamientos humanos y
poblaciones en necesidad a las cuales se les pudo compartir el evangelio. Luego,
buscando una mayor profundidad en el conocimiento del evangelio es que aparece el
Seminario Evangélico de Lima, donde el llamado ya es consumado.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 27
Recordemos que el llamamiento al ministerio es indispensable para ejercer el
ministerio cristiano. Este proviene de Dios, es propio de su soberana voluntad y es
refrendado por la iglesia. Ya que es la iglesia del Señor donde ejercerá su servicio
aquel que lo recibe.
Esto es importante apuntar ya que un llamado cambia la vida de la persona,
quienes hemos oído su voz solo nos queda ponernos de rodillas. Respecto al llamado
Pastoral nos referir a lo que dice Ramos en sus 5 tareas básicas: Guiar a la iglesia a
llevar a cabo su misión, proclamar el evangelio a creyentes e incrédulos. Cuidar de los
miembros de la iglesia y de otras personas de la comunidad a la cual sirve. Interpretar
y apoyar el trabajo de la iglesia y de la denominación. Adiestrar a cada miembro de la
iglesia para que lleve a cabo su misión. (Ramos, 1991)
Cuando nos referimos al llamamiento nos parece muy pertinente citar a Dellutri
puesto que a veces se torna una confusión cuando se cree que hay que esperar algo
sobrenatural para que venga el llamamiento.
Existe la obligación general sobre los cristianos, de que el evangelio de Jesús
sea predicado al mundo. No necesitamos indicación especial para aplicar ese
llamamiento general de Dios a nuestras vidas. Vivimos bajo la obligación de
que el evangelio del Hijo de Dios, Jesucristo, el único Salvador, sea dado a
conocer a todo el mundo y a toda criatura. No necesitamos revelación especial
para obedecer ese mandato general. Pero, sí, necesitaríamos un “comunicado
especial” para ser exentos de obedecer ese deber general. (Dellutri,
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 28
Descripción de los cargos ejercidos
Pastorado
Según Daniel D. Williams: «La tarea pastoral, como la de todo ministro
cristiano, es la de corresponder al maravilloso cuidado de Dios por el alma humana y
compartir con otros el conocimiento que él tiene del poder salvador de Dios.» (Deiros
1997). De esta afirmación podemos concluir algunas cosas en primer lugar que el
pastorado es el privilegio de participar en la amorosa obra de Dios en las personas, y
en segundo lugar es una responsabilidad ya que tenemos que compartir todo el
conocimiento de Dios que podamos con nuestros semejantes. Es pues una vocación
de amor por el necesitado y el perdido, además de un constante ejercicio de diversas
tareas como lo son la consejería, la oratoria, el estudio constante de la Palabra y el
acompañamiento ante diversas circunstancias que pueden ocurrirle a los miembros de
la grey.
No obstante esta situación no dejara de tener algunas complicaciones, una de
ellas es el poco reconocimiento que hay en nuestro país a la figura del pastor, debido
a tristes testimonio de avaricia o malos testimonios que vuelcan a la opinión publica en
contra de este oficio instituido por Dios. Esto radica en esta nueva forma más
“empresarial” de ver a la iglesia que como lo define Cruz es el llamado Clientismo:
Uno de los grandes problemas de este tiempo en la Pastoral, es el llamado
Clientismo, el hombre y la mujer de hoy necesitan el calor del abrazo, el
apretón de manos, la intimidad del tu a tu y esto es muy difícil que pueda darse
a través de las mega-iglesias con miles de miembros por muy bien
estructuradas que estén. Los creyentes necesitan el contacto personal sincero
entre ellos mismos, pero también con el pastor. Sin embargo, cuando esta
relación se despersonaliza y se convierte en mero “clientelismo”, toda la
estructura eclesial empieza a peligrar. (Cruz, 2001)
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 29
Funciones y Responsabilidades del cargo del Pastor
Las funciones inherentes al pastorado son aquellas como velar por el cuidado
de la congregación, proteger contra las herejías, Administración y gobierno de los
asuntos de la iglesia, ánimo y liderazgo para los hermanos y enseñanza de la Palabra
de Dios. Los ancianos u obispos son asimismo exhortados a tener cuidado de la grey
siguiendo el ejemplo de Cristo, el Gran pastor de las Ovejas y Señor del rebaño y de
los encargados de cuidarlo (Ef 4:7; Heb 13:7, 17, 20, 24, 1P 5:1-4) (Douglas, 2000)
Respecto a las responsabilidades del Pastor de hoy nos parece pertinente lo que dice
Jorge Leon. Respecto a lo que debe ser un pastor el día de hoy:
El pastor de hoy debe predicar el evangelio, no su propio evangelio.
El crecimiento numérico de la iglesia no es siempre una evidencia de que se
esté predicando el evangelio, pero suele ser un buen síntoma.
El pastor de hoy debe trabajar primero para el Reino de Dios, no para una
institución eclesiástica. Aunque los convertidos deben integrarse a una
comunidad eclesiástica.
El ministro de hoy debe tener acceso a la profundidad del mensaje bíblico.
El ministro de hoy debe vivir y predicar un nuevo estilo de vida según el
evangelio.
El ministro de hoy debe predicar mensajes pertinentes a nuestra situación
concreta.
El ministro de hoy debe predicar en forma equilibrada, sobre las ofertas y las
demandas del evangelio.
El ministro de hoy debe distinguir claramente las demandas del evangelio de
las exigencias de la subcultura denominacional. (Leon 1977)
Por ello nos parece pertinente lo que dice Pablo Hoff ya que el habla acerca de
un carácter… piensa con la mente de ellos, ve con los ojos de ellos, siente con el
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 30
corazón de ellos, sufre las congojas de ellos, sobrelleva las cargas de ellos, y así
cumple la ley de Cristo… (Hoff, 1981)
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 31
Aportes y Mejoras al ministerio
En esta sección del informe tocaremos algunas metodologías utilizadas durante
el ejercicio propio del pastorado. Esto se hará tomando como ejemplo el tiempo que el
suscrito tuvo el encargo de pastorear la Iglesia Evangélica Peruana “Maranatha” de
Chimbote, lo que permitió una evaluación en la práctica de todo lo propuesto.
Respecto al culto de Adoración. Implementación del culto de adoración los
Domingos de 8:00 am a 10:00 am, con temas de enseñanza Bíblicos para poder
establecer un verdadero concepto de lo que es la adoración como piedra fundamental
del desarrollo de la iglesia, además se busca desarrollar la liturgia invitando a los
hermanos a participar con coros e himnos que en algunos casos, son desconocidos
para la congregación. Se tuvieron alrededor de 10 personas asistiendo En estos
servicios se ha toco temas diversos de santidad y escatología; además de una lectura
minuciosa del libro de 1° de Juan para profundizar el tema de la comunión de
hermanos y la responsabilidad del creyente en su santificación.
Respecto al ejercicio de la consejería. Se realizó una consejería abierta para
los hermanos los días miércoles a viernes de 3:00 a 5:00 pm con una media de 3
hermanos siendo atendidos diariamente. Se los atendió mediante una consejería
basada enteramente en las escrituras y para la gloria de Dios se han producido
decisiones de transformación de vida.
Respecto al trabajo con los líderes. Capacitación de líderes llevadas a cabo
todos los sábados de 5 a 7 pm, que en un principio fueron propuestas para el
consistorio. Faltó mayor participación del consistorio. Pero el grupo de hermanas que
nos acompañó se edificaron en la Palabra.
Respecto al Estudio Bíblico. Estudio de la carta del apóstol Pablo a los
Romanos, los días miércoles de 8:00 pm a 10:00 pm como parte de los estudios
Bíblicos, esta se hace versículo por versículo, analizando el contexto, palabras clave
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 32
en su idioma original y aplicación espiritual en nuestras vidas; habiendo ya leído los
libros de Oseas, Abdías, Joel y Habacuc, que nos han ayudado a entender el
trasfondo profético de las escrituras y la coherencia entre antiguo y nuevo testamento;
estos estudios se realizan con una profundización adecuada a las necesidades de la
iglesia, asisten alrededor de 40 hermanos.
Respecto a la oración. Los días jueves, los cultos de oración se tuvo una
asistencia de 45 hermanos dispuestos a derramar sus vidas en suplica al Señor por
motivo del crecimiento y unidad de la iglesia, es una gran bendición la asistencia del
pueblo de Dios para buscarlo en oración, sabiendo también que el producto inmediato
es la paz del Señor.
Respecto a la visitación En los horarios de los Miércoles (5:00- 6:30 pm) y
Viernes (5: 00 – 6:30) se estuvo visitando a los hermanos para poder tener con ellos
tiempos de oración y meditación de la palabra de Dios en sus hogares. Estas visitas
han sido de mucha bendición pues han permitido conocer también el punto de vista de
la congregación sobre la problemática de la iglesia. Los días Viernes además, se
realizaba un culto propiamente dicho en la casa de una determinada familia (7:30 –
9:00 pm). Todas está salidas vienen relazándose con la inestimable ayuda del cuerpo
de diáconos de la iglesias, quienes con prontitud y fidelidad acompañan a cada
momento.
En cuanto a la SEC (Sab. 8:00- 10 pm) Se estuvo dando temas pertinentes
para la juventud mediante estudios bíblicos de acuerdo al entendimiento que ellos
tienen de la Palabra. Pero la situación aún es muy preocupante, la asistencia es muy
baja de jóvenes, por eso se invita a toda la iglesia a concurrir a ese servicio. Además
se está procurando la participación de antiguos jóvenes de la iglesia, los cuales ya no
vienen por causa de situaciones pasadas.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 33
En cuanto a la escuela Dominical, dando el curso de “Verdades Básicas” para
los hermanos mayores, en los cuales se busca cimentar y dar una base bíblica fuerte a
nuestros hermanos que recién están empezando a fondo el estudio de la iglesia,
asisten alrededor de 22 hermanos. Se han tocado temas como la fe, el amor, el juicio,
los nombres de Dios, los atributos de Dios, etc.
En cuanto al discipulado y control devocional de la iglesia mediante “hojas de
control de lectura Bíblica” las cuales permiten monitorear si nuestros hermanos están
cumpliendo o no su lectura devocional, mediante preguntas de cada capítulo leído, ya
se han leído: El evangelio de Juan, las 3 cartas de Juan, las de Pedro, Hebreos,
Santiago y el evangelio de Mateo.
En cuanto al culto central. Más de 90 personas asistiendo al culto central del
domingo (culto de evangelismo) , en el cual se han brindado conferencias sobre
diversos temas de interés para la vida espiritual de la congregación ( la depresión, el
uso del tiempo, el amor al dinero, la restitución, la perseverancia, la gracia, las
relaciones interpersonales, el tabernáculo en la vida del creyente, la constancia de
vida, la gratitud, la llenura del Espíritu Santo, el genuino arrepentimiento, la bendición y
la maldición son los temas tocados hasta el momento). Se ministró la Santa Cena en
los momentos en que la Iglesia estaba apta para realizarla.
Bautismo de 7 hermanos que han pasado previamente un curso de
Catecúmenos, el cual consistió en enseñar la declaración de fe de la IEP y la
declaración de fundamentos de la IEP, además de los fundamentos básicos del
bautismo; la ceremonia del bautismo por su parte conto con la presencia de más de
120 personas entre creyentes y familiares, los cuales pudieron escuchar la palabra de
Dios y contemplar su gloria a través de los testimonios de estos 7 hermanos.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 34
Ejercicio de la pastoral en otros sectores del país
PRESBITERIO LIMA CENTRO
- Apoyo predicas y consejerías en Iglesia Evangélica Peruana “Getsemaní”
Manchay durante los años 2018-2019
- Apoyo predicas y consejerías en Iglesia Evangélica Peruana “Cristo te ama”
Chorrillos durante los años 2018-2019
- Predicación convención Presbiterial año 2019
IGLESIA EVANGELICA PERUANA “ESPERANZA VIVA” – SAN LUIS
- Exposición de la Palabra los días Domingos en los cultos de Adoración (2011 –
2014) y 2020, 8:00 am y 11:30 am
- Exposición de la Palabra los días jueves en el culto de Estudio Bíblico (2009 -
2012) a las 7:30 pm
- Elaboración semanal del boletín “El Verdadero Adorador” (2005- 2007; 2009-
Hasta la fecha)
- Presidencia de la Sociedad de Esfuerzo Cristiano en 2 periodos (2007 y 2011)
- Miembro del Consistorio de la Iglesia (2011 – hasta la fecha)
- Encargado del trabajo en célula “El Agustino” (2014) Miércoles 6:30 pm – 8:30
pm
- Encargado de dictado del curso de “Verdades Básicas” (2011) Lunes 7:30 pm.
- Encargado de dictado del curso de “Sectas” (2012) Lunes 7:30 pm.
- Encargado de la Palabra durante los ayunos de los días miércoles (2014)
- Visitaciones varias a los hermanos de la congregación
- Elaboración de materiales de lectura y de trabajo para los distintos
departamentos de la Iglesia.
- Miembro del grupo de jóvenes líderes que se instauro como precursor del
COPEC- Lima Centro
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 35
- Profesor de escuela dominical (2005- 2008) Domingos 9:30 am
ANEXO “JESUCRISTO REY DE LA GLORIA” – CERRO EL PINO – EL AGUSTINO
(2008 – 2012)
- Exposición de la Palabra los días Domingos en el culto de Adoración (2012 –
hasta la fecha) 4:00 pm
- Exposición de la Palabra los días Domingos en el culto de Adoración (2011 –
hasta la fecha) 4:00 pm
- Coordinación y predicación durante las campañas evangelistas que
periódicamente se celebran en la iglesia y lugares aledaños.
- Trabajo con niños los sábados (70 niños aprox.) (2007- 2010)
- Encargado de coordinación y supervisión de dicho anexo
IGLESIA BAUTISTA “ROCA DE MANCHAY” – MANCHAY (2009)
- Enseñanza y dirección en el club Bíblico “Roquita de Manchay) (50 niños) –
2009
- Campañas evangelistas varias con el grupo evangelistico “Compartiendo” en el
periodo de fiestas navideñas.
- Evangelismo por los distintos lugares de la zona.
- Visitación de hermanos.
IGLESIA EVANGELICA PERUANA “DIVINO SALVADOR” – VALDIVIEZO (2013-
2014)
- Exposición de la Palabra los días Domingos en el culto de Evangelización
(2013 7:30 pm
- Exposicion de la Palabra los días Martes en el culto de Estudio Bíblico (2013 –
hasta la fecha) 7:30 pm
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 36
IGLESIA EVANGELICA PENTECOSTES “VIDA NUEVA” – SAN JUAN DE
MIRAFLORES (2013-2014)
- Exposición de la Palabra los días Jueves en el culto de Estudio Bíblico (2013 –
hasta la fecha) 7:30 pm
IGLESIA CRISTIANA DE PUEBLO LIBRE (2013-2014)
- Exposición de la Palabra los días Sábados en el culto de Jóvenes (2013) 7:30
pm
IGLESIA PRESBITERIANA DE POZUZO (2012)
- Exposición de la Palabra en todos los cultos y visitaciones a hermanos todo el
mes de Enero del 2012
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 37
Actividades como Conferencista de la denominación
Durante estos últimos años hemos tenido la bendición de poder dictar
conferencias a nivel nacional y provincial estas, según palabras de terceros han sido
de bendición. Además han permitido conocer a fondo la realidad nacional con el
propósito de obtener un diagnóstico más acercado a la realidad Peruana. Incluso
después de la pandemia hemos podido hacer uso de la plataforma zoom con el que
nos seguimos conectando con los hermanos a nivel nacional.
Actividades en conferencias a nivel nacional.
- Expositor principal en Convención Nacional de Ligas Femeninas 2015 –
Paucartambo, organizado por DENLIF
- Expositor principal en Convención Nacional de Ligas Femeninas 2015 -
Oxapampa, organizado por DENLIF
- Expositor principal en Convención Nacional de Esfuerzos Cristianos 2017 –
Huancayo, organizado por DENEC
- Expositor principal en Convención Nacional de Esfuerzos Cristianos 2017 –
Cuzco, organizado por DENEC
- Expositor principal en Convención Nacional de Ligas Femeninas 2017 –
Huánuco, organizado por DENLIF
- Expositor de la Palabra en la Asamblea Nacional 2018 llevada a cabo en
Chiclayo
- Expositor continúo de cursos a nivel nacional, los cursos de 1 y 2 de Timoteo,
y 1,2 y 3era de Juan llevados a cabo por el DENEC en el año 2020 durante la
pandemia COVID desde Mayo hasta Noviembre.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 38
Actividades en conferencias a nivel Presbiteral
Asimismo conferencias en distintos Presbiterios, siendo estas organizadas con
iglesias, muchas veces de bajos recursos pero siempre poniendo mucho empeño y
dándoles a todas el mismo nivel pues la enseñanza se da por amor a Dios. La lista de
presbiterios atendidos en estas convenciones que en promedio duraban 4 días son las
siguientes.
- Presbiterio Norte Chico: Exposición con las ligas femeninas en Huaura 2015
- Presbiterio Tarma zona alta: Exposición con las ligas femeninas en
Condorcocha 2015
- Presbiterio Arequipa 2016 Exposición con los jóvenes en Chiguata 2017
- Presbiterio Cuzco 2018 Exposición con los jóvenes en Arin
- Presbiterio Huancayo 2018 Exposición con los jóvenes en Chupaca
- Presbiterio Lima Este 2019 Exposicion con los jóvenes Vitarte
- Presbiterio Cuzco 2019 Exposición con los jóvenes en Patria
- Presbiterio Oxapampa 2019 Exposición con los jóvenes en Pichanaki
- Presbiterio Cuzco 2019 Exposición con los jóvenes en Sicuani
- Depec Tarma 2020 Exposición con los jóvenes en Pichanaki
- Presbiterio Arequipa 2020 Exposicion con las jóvenes llevada a cabo de
manera virtual
- Depec Lima Este 2020 Exposicion con las jóvenes llevada a cabo de manera
virtual
- Deplif Lima Este 2020 Exposicion con las ligas femeninas llevada a cabo de
manera virtual
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 39
Funciones y responsabilidades del cargo de Maestro:
El cargo de Maestro
Según el diccionario Teologico. El «maestro» es uno de los dones establecidos
en la iglesia (1 Co. 12:28; Ef. 4:11) La «enseñanza» es la exposición inteligente de la
verdad mediante el Espíritu Santo, y ello no deja lugar a la mente y opinión del
hombre. (Vila Escuain, 1985). Esta definición nos hace recordar el don sobrenatural
que es ser Maestro, recordando también que fue un don que nuestro Señor Jesucristo
lo ejerció durante todo su ministerio en este mundo.
Al igual que el pastorado, el cargo de maestro es un cargo de mucha
responsabilidad ya que tiene que ver con la trasmisión de verdades que en muchos
casos, son verdades Eternas, las cuales son Palabra del mismo Dios y debemos ser
muy esforzados y meticulosos en dar esta Palabra a quien lo requiera. “En Stg. 3:1 se
da una palabra de advertencia: «No os hagáis muchos maestros.» Ello se debe a la
mayor responsabilidad implicada. “(Vila Escuain, 1985)
La Biblia nos muestra cómo es que debemos ejercer este cargo, el primer
requisito es tener autoridad para enseñar, ya que si no tenemos el testimonio
adecuada, tristemente la enseñanza se perderá. Por eso debemos imitar la forma en
que Cristo lo ejercía. “Su enseñanza era de autoridad directa, y no como la de los
escribas” ( Mt. 7:29).Experiencia en la enseñanza.
I Etapa Proyecto de Educación teológica
Profesor de los cursos correspondientes al "Proyecto de Preparación
Teológica, Nivel Bachiller en la Iglesia Evangélica Peruana Esperanza Viva". Esta
etapa permitió la elaboración de la base de datos (hojas de trabajo) de los cursos a
continuación mencionados. Las hojas de trabajo que serán presentadas más adelante
en el presente trabajo.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 40
I MODULO
Pentateuco (16 hojas de trabajo)
Misión Integral (18 hojas de trabajo)
Evangelios (12 hojas de trabajo)
Hermenéutica (12 hojas de trabajo)
Administración Eclesial I (8 hojas de trabajo)
Hechos de los Apóstoles (
Libros Históricos
Homilética
Iglesia Local y Misión
Liturgia
Libros Sapienciales
Epístolas Paulinas
Libros Poéticos
Ministerio con Familias
Metodología de la Investigación
Epístolas Generales y Apocalipsis
II MODULO
Método en Teología
Pastoral I
Apologética
Historia de la Iglesia I
Evangelización
Homilética II
Introducción a la Teología
Teología Propia
Antropología
Educación Cristiana I
Cristología
Historia de Israel
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 41
Griego I-a
Griego I-b
Hebreo I-a
Hebreo I-b
III MODULO
Neumatología
Soteriología
Escatología
Eclesiología
Historia de la Iglesia II
Ética Cristiana
Educación Cristiana II
Teología de la Misión
Postmodernidad
Fe Cristiana y Cosmovisión Latinoamericana
Pastoral II
Introducción a la Filosofía
Griego II-a
Griego II-b
Hebreo II-a
Hebreo II-b
IV MODULO
Misión Transcultural
Exegesis del AT
Teología del AT
Psicología de la Educación
Realidad Nacional y Latinoamericana
Exegesis del NT
Teología del NT
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 42
Teología Patrística
Universidad SEL (2019 – 2020)
Profesor de los cursos correspondientes al programa Certificación, que se
llevaron a cabo de presencial en el local de USEL en La Molina. Los cursos han sido:
Pastoral Juvenil, Predicación Juvenil y Homilética. Posteriormente también se llevó a
cabo el curso de Predicación Juvenil de manera virtual por la pandemia del COVID-19
Instituto Bíblico y Ministerial IBYM (2009)
Ministerio evangelistico Infantil “Compartiendo”, con el cual se predicó la
palabra de Dios a niños de las zonas más necesitadas de Lima con ayuda de las
diversas iglesias locales.
- Viaje Misionero a Huancayo, durante 3 semanas donde se compartió la
palabra de Dios en un campamento con el colegio “Harvard” siendo evangelizados
muchos niños en el proceso.
Apoyo como encargado de niños, teatro, evangelismo y mantenimiento durante
el periodo de campamentos llevado a cabo por BCM Perú durante el mes de Enero del
año 2010
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 43
Capitulo III:
Aplicación de técnicas en la especialidad
Caso 1: Aplicación de una metodología educativa en la iglesia Evangélica Peruana Palabra de Vida de Chiclayo
Diagnóstico de la situación
Antes de Junio del año 2015 la IEP Palabra de Vida tenía tan solo 2 años de
fundada y 47 miembros en su lista activa. La iglesia se asentaba en el local de la
familia Torres ya que no tenía un local propio. La iglesia se componía de familias
siendo la más numerosa la familia Torres con 10 miembros entre los 2 hermanos. La
iglesia aun no tenía anexos disponibles.
Diseño de metodología
La metodología que se empleo fue focalizar el trabajo áreas en la iglesia, lo que
nos permitió trabajar con liderazgos
Área de Diaconía
Responsables: Manuel Peralta, Frida Sandoval y Allí Sandoval
Funciones:
- Velar por el cuidado y mantenimiento de los recursos de la Iglesia.
- Apoyo en la consejería y enseñanza de las escrituras.
- Cuidado y provisión de los hermanos en necesidad
- Ubicar a los hermanos antes del servicio.
- Recojo de ofrendas
- Apoyo en Oración a los demás ministerios
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 44
Área de Educación y Pastoral
Responsables: David Torres y Fernando Valencia
Funciones:
- Capacitación constante en el estudio Palabra de Dios
- Elaborar un plan de discipulado para la congregación
- Exposición de la Palabra de Dios en el área en que se le necesite.
- Consejería (Junto con el área de diaconía)
- Apoyo en trabajo de células y grupos familiares (Junto con
Evangelismo).
- Impartir la Palabra del Señor en función a las necesidades de la iglesia.
- Impartir Sanidad a través de la Palabra de Dios (Junto con el área de
Sanidad)
Área de Sanidad Integral
Responsables: Mercedes Silva
Funciones:
- Ubicar a los hermanos que están enfermos o padeciendo algún mal,
tanto físico como mental.
- Visita y consejería con los hermanos que están en proceso de
restauración.
- Encargados de los ayunos.
- Coordinación de visita a lugares de necesidad (junto con el área de
Sanidad).
- Oraciones continúas por la congregación al empezar el día.
Área de Liturgia
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 45
Responsables: Nicolás Torres y Benjamín Torres
Funciones:
- Dirección y programación de los temas de los servicios.
- Ministración y organización de las alabanzas.
- Dar Anuncios de las novedades de las distintas áreas.
- Introducción y explicación de las respectivas alabanzas.
- Introducción al tema del sermón o culto respectivo.
Área de Evangelismo
Responsable: Melissa Alday y Jonathan Silva
Funciones:
- Capacitación de la iglesia en el evangelismo
- Preparación de servicios en aires libres.
- Visitación de hospitales y lugares de necesidad
- Apoyo en trabajo de células y grupos familiares.
- Trabajo en la expansión de anexos y otras iglesias
- Preparación de materiales evangelisticos
- Animar a la congregación a traer invitados
Área de Comunicación y Servicio Social
Responsables: Lucy Arias Y Ruby Silva
Funciones:
- Coordinación con instituciones respectivas para hacer visitación a
hospitales, cárceles, etc.
- Monitoreo de la ayuda económica a hermanos en necesidad
- Talleres y capacitaciones
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 46
- Elaboración de un boletín para la iglesia
- Animar a la congregación traer invitados.
Monitoreo de la situación
Nos pusimos de acuerdo con los hermanos de la congregación para aplicar el
plan de trabajo por áreas en la iglesia además de hacer algunos cambios en la
congregación, los hermanos se comprometieron para llevar a cabo un trabajo arduo
para la gloria del Señor, ya que se implementaron muchos cambios.
Estudio Bíblico
- Se implementó el horario de los jueves específicamente de estudio
Bíblico las 8:00 pm
- Se han estudiado versículo por versículo los libros de: Joel, Oseas, 1, 2
y 3 de Juan, Habacuc, Hebreos, Judas, 1 y 2 de Pedro, Apocalipsis y
Hechos.
- Se ha repartido para cada clase un material correspondiente de ayuda
para cada hermano estudiante.
- Damos gracias a Dios por que hemos tenido hasta 42 hermanos siendo
la media 25 a 35 hermanos
- La Iglesia también tuvo un culto de verdades básicas durante el primer
año de la estancia, este culto se realizó en el horario de 9:30 a 10:30
am para fortalecer a los maestros de Escuela Dominical.
- Se han tenido esporádicamente capacitaciones sobre temas como
liturgia, exegesis y educación cristiana.
Culto de Oración
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 47
- Se implementó los 3 tipos de oración que la Palabra demanda, oración
de introspectiva (personal) oración por la voluntad de Dios realizada (la
obra de Dios) y el clamor por aquellos que no han sido alcanzados por
el evangelio o están pasando enfermedad.
- La cantidad oscila en 25 hermanos a 30 hermanos
- Se ha priorizado el culto como el más importante de la iglesia local
- Se han celebrado ayunos una vez al mes durante medio año durante un
domingo al mes desde las 9:0 am hasta las 6:00 pm. Donde se
desarrollaban temas concernientes a los libros proféticos y su
implicancia en la vida actual de la congregación
- Se ha invitado a predicar a hermanos de la congregación para que
desarrollen sus dones en la predicación, así tomaron el pulpito nuestros
hermanos David Torres, Christian Sánchez e Iván Reyes
Adoración
- Boletín “El Verdadero Adorador” de más de 100 fascículos donde los
hermanos han podido encontrar base bíblica
- 45 – 50 PERSONAS, con momentos en los cuales hemos llegado a ser
60 personas, mayormente en los meses de Enero a Marzo y Julio y
Agosto.
- La liturgia tiene media hora a 45 minutos donde se prioriza la comunión
de los hermanos, siendo infaltable el abrazo fraterno de cada hermano
asistente con su prójimo.
- Es el Culto de Adoración donde se recauda mayor cantidad de ofrendas
entre los hermanos.
- Se han abordado temas como el libro de romanos, Levítico, el Salmo
119, además de distintos temas de Adoración.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 48
- Los ujieres han cumplido su trabajo, gracias a los hermanos
encargados, sobre todo a nuestras hermanas Armandina Guevara,
María Ramírez, Luis Dávila, Manuel Peralta y Julia Fernández.
- En el multimedia también los hermanos apoyan con un rol
correspondiente, destacándose el trabajo de Paula Torres, Gabriel
Peralta y Rubí Reaño quienes sirvieron en ese campo a veces más allá
de sus obligaciones.
- En alguna ausencia que pude haber tenido los hermanos Nicolás Torres
o Christian Sánchez tomaron mi lugar en el pulpito.
- Se toma la Santa Cena con la congregación el primer domingo de cada
mes, donde se invita a los hermanos con plena comunión y bautizados
a participar de esta ordenanza, la misma se realiza con 2 de los
ancianos en cada culto de ese respectivo domingo.
Anexos
- El Señor nos ha encargado el trabajo en Tumbes donde hay 12
personas y 60 niños a cargo del hermano Ricardo Valdez Zabaleta
contando con el apoyo de nuestra iglesia con los hermanos Fernando
Valencia quien siempre estuvo dispuesto a atender la obra.
- También hemos podido participar de la supervisión de la iglesia “Unidos
en una nueva vida en Cristo” en Jaén donde hay más de 50 personas y
donde cumple su labor el pastor Jaime Céspedes, esta iglesia pidió su
incorporación a la denominación y gracias a Dios ahora es una iglesia
reconocida por las autoridades nacionales
- Nuestro hermano Fernando Valencia 12 personas en Lambayeque,
donde se cumple con la asistencia.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 49
- No se ha podido llevar a cabo muchas veces las visitas respectivas
porque también había una necesidad aquí con los hermanos de la
iglesia.
- Se ha intentado apoyar e iniciar una nueva obra en la localidad de
Janque ubicada a 4 horas a las afueras de Chiclayo, lamentablemente
no hemos podido.
- Se necesitan hermanos en el trabajo de acompañamiento
Pastoral
- El periodo de visitación de los hermanos es de 2 horas
aproximadamente.
- Todos los hermanos de la congregación han sido visitados en algún
momento por el pastor, siempre con el deseo de animarlos a conocer
más de Dios y sus promesas.
- Damos gracias a Dios porque la Palabra siempre ha sido abierta en
todos los casos y las respuestas dadas han sido cotejadas
- Por motivos de tiempo y laborales no se ha podido concretar todas las
visitas que habríamos querido tener, pues casi todos tienen los mismos
horarios que son los nocturnos, donde también se realizan las reuniones
de trabajo en la congregación.
- Por la reserva pastoral no se pormenoriza el detalle de cada visita, a
menos que el consistorio así lo requiera.
- Es nuestro anhelo tener un equipo de visitación para la iglesia, donde
hombres y mujeres puedan participar, así ejerciendo sus ministerios.
- Hemos tenido los bautizos de nuestros hermanos johny Castro y su
esposa Hayde, Ruby Reaño y Doris Alfaro, Jenifer del Rosario y Angie
del Rosario Priscila Torres, Katherine Manay Blanca Reaño, Milagros
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 50
Vasquez los esposos Jhony Chaname y Elsa Yafac, para la Gloria de
Dios.
- A ellos se les dio su correspondiente capacitación en catecúmenos
basada en la declaración de fe de la Iglesia evangélica peruana.
- Las presentaciones de infantes se hacen en el culto de adoración,
poniendo énfasis en las responsabilidades del Padre como instructor y
de la Madre en la corrección.
- En los velorios se hace énfasis no en la memoria del difunto como tal
sino en la naturaleza glorificada que la persona goza en el momento
actual.
- En los hospitales y en las oraciones de sanidad se hace tanto énfasis en
el gozo y como también en la armonía familiar encontrándola clave para
que el poder sanador del Señor se manifieste.
- Hemos dictado conferencias en colegios y universidades como la
UDCH, SENATI, el colegio inmaculada, el colegio Vanguardia, colegios
en Pampa Grande y a pedido de distintos hermanos donde se ha
proclamado el evangelio de Dios y la sabiduría de la Palabra en los
distintos problemas familiares.
- Durante estos años he pedido permiso también para dictar conferencias
en Huancayo, Lima, Arequipa, Huánuco, Cuzco, Tarma, Paucartambo y
Oxapampa; donde destacan las convenciones Nacionales de Mujeres
en Huánuco, Paucartambo y Oxapampa y la de Jóvenes en Arequipa y
Cuzco.
Evangelismo
- El culto de Evangelismo es llevado a cabo los domingos de 7 a 9 pm
contando con la asistencia de 25 hermanos aproximadamente.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 51
- Debido a la poca concurrencia de creyentes nuevos en muchos casos
se dan mensajes de exhortación y aliento a nuestros hermanos
concurrentes.
- El mensaje termina con una invocación al arrepentimiento invitando a
nuestros hermanos a levantar su mano como muestra de aceptación a
la Palabra proclamada.
- Nos falta salir más a la calle a evangelizar, podríamos tener más
material evangelistico, a veces no llega a Chiclayo y es dificultoso
mandar a pedir siempre.
Mayordomía
- Un reconocimiento especial a nuestro hermano Manuel Peralta quien
con mucho orden y celeridad mantiene las cuentas en orden de la
congregación apoyando a su padre el anciano Enelio Peralta.
- Los hermanos realizan compromisos en apoyo a la construcción del
local que se encuentra en la avenida Lora y Lora cuadra 5, donado
amorosamente por nuestra hermana Carmen Collantes.
- Se realizan polladas cada 2 meses también para fomentar el trabajo de
los hermanos por amor a la obra de Dios en su futuro templo.
- Ademas de mi sueldo como pastor recibo la cantidad de 100 soles para
visitación de hermanos y el pago del alquiler del cuarto además del
servicio de internet.
- Los meses que se recoge más por concepto de diezmo y ofrenda son
los meses de Enero a Marzo.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 52
- Los diáconos de la congregación son Frida Sandoval, Aly Sandoval,
Manuel Peralta, David Lizandro Torres, Benjamin y Charolan Torres,
Juan Velásquez, Julia Fernández, Patty Fernández, Maria Ramirez,
Luis Dávila, Mercedes Silva y Armandina Guevara; destacándose
propiamente el trabajo de nuestra hermana Frida Sandoval, Julia
Fernández y Manuel Peralta en el trabajo propiamente diaconal, hay un
rol que es cumplido por la gran mayoría de diáconos.
- Durante el fenómeno del niño a pesar de la necesidad que ha habido en
los hermanos propio de los desastres naturales hemos podido llegar a
distintas localices asoladas como Pacora, Ilimo y diversos caseríos en
Piura contando con el buen ánimo de la congregación destacándose
aquí el desprendimiento de nuestra de nuestro hermano Samuel
Cajahuanca con su vehículo y de nuestra hermana Melissa Alday para
motivar a la congregación.
- Se ha llevado a cabo la 79 convención nacional de la IEP, aquí en
Chiclayo que pudo ser realizada en el colegio Inmaculada ubicado en la
Victoria, un agradecimiento grande a nuestra hermana Rubí Silva quien
nos apoyó con el local y el alojamiento de los hermanos.
- La iglesia estuvo orando 1 año y medio antes de este acontecimiento
por el desarrollo del mismo, donde nos ha tocado llevar la meditación de
la Palabra de Dios, asimismo se tuvo un tiempo de alabanza y clamor a
Dios por la construcción del local de la IEP.
- En el cuadro adjunto vemos a 99 hermanos que regular o
esporádicamente asisten a la iglesia en uno o más de sus cultos,
algunos por viajes dejan de venir unos meses.
Jóvenes
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 53
- La media en el culto de jóvenes es de 30 jóvenes, habiendo tenido 40
jóvenes durante un buen periodo de tiempo.
- Damos gracias a Dios por nuestro hermano David Lizandro Torres quien
tiene la presidencia del departamento y por su directiva: Rubí Reaño,
Frida Sandoval, Karolain Bravo y Melissa Alday.
- Los énfasis que se han buscado en los jóvenes son los de Sabiduría y
Santidad, con una relación de amistad y aprecio personal con todos sin
excepción
- Se han tocado los libros de Proverbios, 1 de Samuel, 1y 2 de Timoteo,
Jueces y la vida de distintos personajes Bíblicos como enseñanza en
los cultos
- El tiempo de meditación Bíblica es una hora, en un comienzo fue
novedoso pero se acostumbraron a ello gracias a Dios
- Como parte de la confraternidad con muchos jóvenes después de culto
hemos ido a comer para fortalecer la amistad.
- Se realizó con la SEC de Chimbote un evento conjunto fortalecer la
amistad y comunión con los jóvenes en Aquapark.
- Asimismo los jóvenes viajaron a Lima 2 veces para eventos realizados
en Sinodo Costa
Liga Femenina
- Se adecuo el horario del viernes de 06 a 08 pm para facilidad de
nuestras hermanas.
- El culto cuenta con un promedio de 10 hermanas, al ser un culto nuevo
para muchas aún falta el tiempo de adecuación.
- El reconocimiento a nuestra hermana Frida Sandoval por estar siempre
llamando y motivando a nuestras hermanas.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 54
- Hemos recibido varias visitas de la DESLIF en su presidenta y
secretaria.
- Se tuvo la bendición de ir a Oxapampa y Huánuco a las convenciones
nacionales, donde la participación de Chiclayo fue celebrada por el resto
de Iglesias
- En las actividades de la iglesia se destaca la participación de nuestras
hermanas quienes siempre están ayudando en los quehaceres.
Escuela Dominical
- Damos reconocimiento a nuestra hermana Jossy Dávila quien está
asumiendo la dirección del departamento desde hace año y medio, el
cual ha contado con también con nuestras hermanas Rubí Silva y Dany
Diaz.
- Nuestra gratitud al colegio inmaculada por abrirnos las puertas de su
local para las EBDV que hemos podido realizar.
- Gracias a Dios también por la familia Torres Sandoval quienes abren su
hogar para que la iglesia pueda llevar a cabo la ED allí.
- Se ha observado un decrecimiento en los niños de la ED por lo que los
maestros se han propuesto a visitarlos y buscarlos.
Resultados
Hay un buen ánimo en la congregación en general y deseos de mayor
conocimiento y aprendizaje respecto a la Palabra de Dios, pero aún muchos de los
hermanos no se comprometen al servicio. Los hermanos aun no llegan temprano a los
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 55
cultos, por ellos los cultos no empiezan a su hora. Se tienen 3 anexos con los que se
trabaja continuamente: Jaén, Tumbes y Lambayeque. Se empiezan muy bien cada
nueva etapa en los servicios (Por ejemplo el estudio bíblico con Hebreos y Romanos).
A los jóvenes les falta más involucrar a otros jóvenes de manera amical y
enseñándoles la marcha de la iglesia. Hay hermanos que han tomado la posta en la
enseñanza y al momento de terminar mi periodo hubo 4 hermanos que asumieron la
enseñanza
Sin embargo, hubo un incremento en la membresía de la congregación,
pasando de 37 miembros a ser 99 miembros en actividad para la Gloria de Dios.
Foto Congregacional IEP “Palabra de Vida”
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 56
2do caso Instituto Teológico Ministerial del Presbiterio Lima Centro
La enseñanza bíblica en la IEP ha entrado en crisis y se puede describir por los
efectos que a continuación describimos:
La juventud expresa que no han leído su Biblia completa y no tienen deseo de
hacerla porque no la entienden.
La situación en los institutos es lamentable, no hay profesores disponibles,
tampoco hay profesores calificados,
Tenemos un Reglamento Nacional de Educación Teológica que contiene una
currícula de estudio con muchos vacíos y
Miembros de las iglesias locales que no quieren estudiar por lo poco atractivo
de la carrera y 5 años de largos estudios que no son aprovechados con
objetivos claros.
Como consecuencia, las iglesias cada vez se están quedando sin pastores y
con una generación sin anhelo de servir en el ministerio.
Tabla 3: Relación de Iglesias locales y ministros del Presbiterio Lima Centro de
la IEP
(Argandoña & Argandoña, 2020)
IGLESIA DISTRITO RELACION DE MINISTROS
CONDICION N° DE
MIEMBROS
CRISTO TE AMA CHORRILLOS 25
CRISTO VIVE MAGDALENA 82
ESPERANZA VIVA SAN LUIS FRANCISCO ARGANDOÑA
ORDENADO 92
HUERTO DE EDEN SANTA ANITA CESAR FERNANDEZ ORDENADO 28
JESUS LA ROCA CIENEGUILLA HELMER OCHANTE ORDENADO 95
LA VICTORIA LA VICTORIA ARTURO SIFUENTES ORDENADO S/D
GETSEMANI MANCHAY 28
MARANATHA CERCADO DE LIMA 430
NOTAS:
1.- Estos datos han sido obtenidos de la 68° Asamblea Nacional Ordinaria de la Iglesia Evangélica Peruana llevada a cabo en la ciudad de Huánuco del 15 al 18 de Enero del 2020
2.- S/D sin datos, se refiere a datos que no reportó el Presbiterio
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 57
La Tabla 3 nos muestra el caso del Presbiterio Lima Centro, que es una
muestra de lo que acontece a nivel nacional y que añadido a lo descrito
anteriormente, observamos que existe un grave problema de discipulado en las
iglesias locales, que tiene su causa principal en la deficiente educación bíblico-
teológica impartida en las congregaciones de la IEP y del PLC en particular,
que en tiempos actuales se torna tan peligrosa que amenaza con la extinción
de las iglesias.
Tabla 4: Árbol de problemas
PROBLEMA PRINCIPAL : Desaliento para el aprendizaje de Teología por falta de una
enseñanza teológica sistematizada, dinámica y objetiva
EFECTO 1
1.- Confusión en la enseñanza de la doctrina
EFECTO 3
CAUSA 1Falta de un programa adecuado de
aprendizaje
CAUSA 2Falta de información de temática
teológica organizada y estructurada
CAUSA 3Fala de producción de material
de enseñanza objetiva y dinámica
Falta definición de lineas doctrinales
Falta selección de autores y teólogos
Falta definición de que es lo que se va
a aprender
Falta definición y/o afirmación de identidad
teológica de la IEP
Falta definición de fundamentos
biblico-teológicos
Falta selección de temas para
enseñanza
Falta producción de material de enseñanza
Falta aplicación de técnicas de
sistematización
Falta profesores preparados
2.- Falta sinterés por una vocación ministerial De los
miembros
3.-Pérdida de identidad de la IEP
1.- Falta satisfacer las demandas de
Discipulado de las iglesias locales
3.- Enseñanza irrelevante y actividades de
enttretenimiento2.- Desconoci-
miento de
autores y
tratados
teológicos
EFECTO2
2.-Falta de un manual de enseñanza didácttico
3.-Falta de gestión del alumno para el aprendizaje
1.- Desaliento para el
aprendizaje
Pero no solo el problema radica en la enseñanza, sino en que es lo que se
enseña y como se enseña. En la tabla 4 se confeccionó un árbol de problemas
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 58
para identificar el problema principal y sus causas, llegando a la conclusión de
la necesidad de implementar los mecanismos para obtener una enseñanza
sistematizada, objetiva y dinámica y concluimos nuestro diagnóstico con el
planteamiento del Problema principal y sus causas;
Problema principal: Desaliento para el aprendizaje de Teología por falta de una
enseñanza teológica sistematizada, dinámica y objetiva
Causa 1: Falta de un programa adecuado plan de aprendizaje
Causa 2: Falta de información de temática teológica organizada y estructurada
Causa 3: Falta de producción de material de enseñanza objetiva y dinámica
Diseño:
Del diagnóstico podemos obtener el objetivo principal y los objetivos
específicos:
Objetivo principal: Diseñar una enseñanza teológica sistematizada,
dinámica y objetiva
Objetivo específico 1: Diseñar un adecuado plan de aprendizaje
Objetivo específico 2: Obtención de información temática teológica organizada
y estructurada a través de una base de datos.
Objetivo específico 3: producción de material de enseñanza teológica
sistematizada, objetiva y dinámica
La IEP tiene un buen Reglamento de Educación Teológica con un enfoque
organizativo y administrativo ideal para una buena gestión de educación, pero
lo que afecta a ello y a todo agente de enseñanza es la metodología, para lo
cual se diseñó un adecuado material de trabajo, dinámico y objetivo que
sistematizó la enseñanza e intensificó la comprensión y el aprendizaje del
alumno, haciendo que su tiempo sea de sumo provecho y que disfrutara el
tiempo de clases.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 59
El caso de la enseñanza teológica realizada en el ITM-PLC fue una de las
actividades más importantes para la experiencia profesional adquirida, toda vez
que se implementó a través de una enseñanza sistematizada aplicando
técnicas pedagógicas e informáticas que convergieron en la elaboración de un
material eficaz para el aprendizaje.
Respecto al proceso de enseñanza aprendizaje se puede afirmar que
Enseñanza y aprendizaje forman parte de un único proceso que tiene como fin
la formación del estudiante. La referencia etimológica del término enseñar
puede servir de apoyo inicial: enseñar es señalar algo a alguien. No es enseñar
cualquier cosa; es mostrar lo que se desconoce. Chávez Pacheco, Julio
“Principios de una dinámica integradora”
Se elaboró el árbol de estructura analítica de la Tabla 5 donde podemos
observar 3 productos que hemos obtenido para conseguir una enseñanza
teológica sistematizada
Producto N° 1: La currícula
La orientación que la institución educativa asume, expresada en su visión y el
enfoque Pedagógico, se concreta a través de la currícula, que constituye el
eslabón entre estas opciones y los aprendizajes de los estudiantes, entre la
intencionalidad y la práctica. El proyecto curricular contiene las definiciones
respecto a la organización curricular, la metodología y la evaluación de los
aprendizajes. (IPEBA, 2015 p. 12-17)
La palabra currículum proviene de un téreino que significa pista. Era la vía que
guiaba al corredor a la meta. Técnicamente, el currículum es un curso o plan de
estudios elaborado para guiar al alumno a objetivos específicos, por el
adecuado uso de contenido, experiencia, material auxiliar, influencia del
maestro, aplicación y motivación. (Richards, 2001)
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 60
Tabla 5: Estructura analítica
Qué, para qué y cuánto aprender,
En el marco de la escuela nueva se concibe la introducción de métodos activos
como medio para asociar cada vez más a los alumnos a los actos de
apropiación de conocimientos y a los procesos de observación y de expresión
que son propuestos por el profesor. Se buscan centros de interés a los que unir
a los jóvenes. El acto pedagógico está centrado sobre el alumno más que
sobre el profesor y la acción sobre el grupo y el trabajo en equipo; de ahí que la
participación sea elemento esencial para esta pedagogía. La utilización de
materiales, llamando a la creatividad de autonomía de cada uno, promueve al
FIN
PROPOSITO
(OBJETIVO CENTRAL)
COMPONENTES
ACTIVIDADES
Producto N° 1:
La curricula
Producto N° 2;
La base de datos
Producto N° 3:
Enseñanza
sistematizada
Identidad
doctrinal de la
IEP
Selección de
temas de
enseñanza
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE
DATOS
demandas de la iglesia
y coherencia con su
identidad
Almacenamiento de
información temática,
organizada y confiable
Material didático,
objetivo, lógico y
secuencial
Qué, para qué y
cuánto aprender,
Fundamentos
Bíbblico-
Teológicos
Selección de
autores y
teólogos
Definición de
las líneas
doctrinales
Elaboración del
material
Técnica de
sistematización
El conocimiento
del profesor
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 61
mismo tiempo la solidaridad que lleva a la participación consentida. (Salas
Madriz, 2003, pp. 9-16),
El enfoque pedagógico define las consideraciones teóricas respecto a la
concepción de los procesos y de los sujetos que participan en la experiencia
educativa. Expresa, por ejemplo, la concepción de la educación, la forma de
concebir el aprender y el enseñar, los roles y las características del que
aprende y del que enseña. También comprende los principios pedagógicos que
orientan toda la práctica educativa en el ámbito institucional, tanto en el actuar
pedagógico, como en la cultura organizacional de la institución. En el enfoque
pedagógico, los miembros de la institución definen sus concepciones con
relación a: ¿Qué es aprender?, ¿Qué es enseñar?, ¿Cuál es el rol del que
aprende?, ¿Cuál es el rol del que enseña?, ¿Qué es el currículo? ¿Cómo se
entiende?, ¿Cuáles son las ideas y principios fundamentales que identifican
nuestro actuar pedagógico? (IPEBA, 2015 p. 12-17)
Identidad doctrinal de la IEP
La currícula académica de la enseñanza teológica del Instituto debe reflejar la
identidad doctrinal de la IEP, la cual está fundamentada en su Declaración de
Fé, definida de la siguiente manera:
La Declaración de Fe de la Iglesia Evangélica Peruana contiene la
manera como la IEP entiende, recibe y comunica las Sagradas
Escrituras. Ella define no solo la posición teológica de la Iglesia ante
otras entidades eclesiásticas, sino tambien para aceptar a quienes
postulan a trabajar en el campo y servir de guía, en el Señor, aquellas
personas que ensenan la Palabra de Dios.
Y en su Declaración de Fundamento definida de la siguiente manera:
En esta declaración se establece los principios básicos que norman la
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 62
Existencia, organizacion y actividad de las congregaciones que integran
la
Iglesia Evangélica Peruana, y que por tanto deben fundamentar los
Reglamentos Eclesiásticos que la rige, así como la aplicación de la
misma.
Fundamentos Bíblico-Teológicos:
La currícula debe reflejar la enseñanza y comunicación de los principios
doctrinales de la IEP y por ende aplicar el aprendizaje de los modelos
teológicos que afianzan tales principios, así como la sostenida contraposición
de manera científica, experimental y crítica en relación con otros modelos
teológicos. Al respecto como principio, el contenido curricular debe apuntar a la
enseñanza de una teología fundamentada en una sana doctrina, moral y
liberadora.
Las visiones clásicas de la pedagogía dan lugar a currículos cuya
pretensión final es la transmisión de contenidos, sin atender a las
particularidades de los actores del proceso educativo, de la realidad y
sus tensiones histórico-culturales. Según lo expresa Dussel (1980), esta
visión de pedagogía, aunque “moderna”, es ideologizada y dominadora,
pues adopta con suma facilidad una visión conquistadora y colonizante
de los sujetos y los pueblos, (Santamaría, J. y Mantilla, B. (2018).
Fundamentación curricular para una pedagogía de la teología.
Reflexiones en perspectiva crítico-liberadora. Pedagogía y Saberes, 48,
111-126)
Producto N° 2: La base de datos
La fase previa a la elaboración del material fue la selección de la información
necesaria respecto a los temas y los autores y teólogos que abordan dichos temas.
Esta fase la denominamos aprovisionamiento de información o base de datos
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 63
Definición de las líneas doctrinales
Los lineamientos doctrinales definidos en la currícula académica,
basados en los principios de identidad de la IEP, y los fundamentos bíblico-
teológicos descritos en el producto N° 1 son de aplicación constante y continua
en la revisión y consulta de la información de autores y teólogos existentes en
las diferentes disciplinas de Educación Teológica. Las líneas doctrinales son de
amplio dominio en el ámbito académico y estas fueron analizadas por el gestor
de aprendizaje para aplicarlas a la enseñanza de la temática del plan curricular
de modo que coadyuven a la afirmación de la identidad de la IEP. La doctrina
es única, sana y verdadera, pero encuentra algunas variantes entre los autores
de las líneas conservadora, reformada, liberal, literal, crítica textual, etc. por lo
cual se tuvo especial cuidado en seleccionar la temática a tratar y los autores
que se adecúan a nuestros principios doctrinales.
Selección de temas de enseñanza
Fueron considerados los temas a tratar conforme a la currícula existente
contenida en el Reglamento Nacional de Educación Teológica de la IEP. Este
contenido temático tenía vacíos por lo que fue desarrollado, enriquecido y
sistematizado por el actor o gestor o suscrito obteniendo resultados
sorprendentes.
Selección de autores y teólogos
Conforme a los temas que se desarrollaron y a la experiencia y pericia
adquirida en la preparación académica durante 5 años de formación….
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 64
Producto N° 3: Elaboración del material
El maestro es el instrumento principal para la enseñanza y tal como refiere
Richards debe tener características especiales
La confianza en la información, pureza de motivos, afecto y cordialidad,
reputación, conocimientos y pasión, estas seis características según
indican las investigaciones, son esenciales para construir y mantener la
credibilidad. La falta de solo una de estas medidas de credibilidad le
resta eficiencia al maestro. El estudiante restará valor al mensaje del
maestro si la credibilidad no se atiende y mantiene. Por lo tanto,
desarrollar y mantener credibilidad es la primera sugerencia para
aumentar su eficiencia como maestro de Biblia. (Richards, 2001)
Confianza en la información:
Continúa Richards:
¿Cóno el maestro creativo de Biblia se convierte en un comunicador de
confianza de la Palabra de Dios? ¿Sabe de qué Está hablando? ¿Es
precisa la información que provee? ¿Se prepara adecuadamente de
forma que pueda anticipar y resolver preguntas y mal entendidos acerca
del texto? Estas son preguntas importantes que el maestro de Biblia
debe considerar al evaluar su eficiencia. Francamente, estudiar un
pasaje toma tiempo. ¡Es trabajo fuerte! Pero considere la alternativa,
falta de credibilidad y eficiencia como un maestro de las Escrituras.
(Richards, 2001)
Expedición Arqueológica a Jerusalén 2020
Con el propósito de enriquecer la enseñanza teológica en el instituto y
hacerla más objetiva es que el gestor por cuenta propia decidió llevar un curso
de especialización de Arqueología Bíblica que incluía un viaje de expedición
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 65
técnica al país de Israel (Anexo Certificado de la Universidad Hebrea de
Jerusalén), un viaje que fue muy importante en el ámbito cultural, académico y
espiritual. Gracias a esto se pudo tener un punto de vista más objetivo de la
realidad del mundo Bíblico en la cual se puso en práctica se reforzó los
conocimientos en las áreas de geografía, historia, hermenéutica, Hebreo
Bíblico, etc.
DÍA 1 - Miércoles 15/01 Tema: Bienvenida y apertura
DÍA 2 – Jueves 16/01 Tema: Historia de Jerusalén
Mañana - Jerusalén
Museo de la Torre de David: “3000 años de historia en la Tierra de
Israel”
Visita guiada a la Universidad Hebrea de Jerusalén
Tarde - Universidad Hebrea de Jerusalén
Conferencia: “La Biblia: ¿Historia o literatura?”,
Conferencia: “Jerusalén y el Templo en el Judaísmo y en el Cristianismo
antiguos”
DÍA 3 – Viernes 17/01 Tema: Jerusalén y el Templo en la arqueología
bíblica y helenístico-romana.
Parte 1
Monte de los Olivos
Vista panorámica del Monte del Templo
Excavaciones arqueológicas en Emek Tzurim
Museo de Israel – Santuario del Libro
Rollos del Mar Muerto
Modelo de Jerusalén
Galería de arqueología bíblica y de la época helenístico-romana
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 66
DÍA 4 – Sábado 18/01 Tema: Jerusalén y el Templo en la arqueología
bíblica y helenístico-romana.
Parte 2.
Ciudad de David
Vista panorámica a la Jerusalén antigua
Palacio del Rey David
Túnel de Ezequías (el que aparece en el Libro del Profeta Isaías)
Estanque de Siloé (el que figura en los Evangelios)
Centro Davidson y Parque Arqueológico
Muro de los Lamentos
DÍA 5 – Domingo 19/01 Tema: El desierto en la espiritualidad de Israel
Desierto de Judea
Las ruinas de Qumrán
Masada
Mar Muerto
DÍA 6 – Lunes 20/01 Galilea I Tema: Desde el Reino de Israel y hasta
los días de Jesús
Tel Dan
Cesarea de Filipo Banias)
Alturas del Golán
DÍA 7 – Martes 21/01 Galilea II Tema: Siguiendo los pasos de Jesús
Magdala
Monte de las Bienaventuranzas
Corazin
Capernaum
Beitsaida
Museo de la Antigua Embarcación
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 67
Viaje en barco por el Mar de Galilea
DÍA 8 – Miércoles 22/01: Valle de Jezreel y Costa Mediterránea Tema:
Paganismo, Judaísmo Rabínico y Cristianismo
Megiddo
Cesarea Maritima
DÍA 9 – Jueves 23/01: Jerusalén Tema: Los últimos momentos de
Jesús: de la historia al mito
Basílica de la Agonía en el huerto de Getsemaní
Bethesda
Vía Dolorosa
Jardín de la Tumba
Santo Sepulcro
Noche:
Conferencia de cierre – Dr. Adolfo Roitman
Mención aparte la oportunidad de poder recibir clases en la Universidad
Hebrea de Jerusalén y de parte del Dr. Adolfo Roitman, quien es desde 1994
el curador de la colección de manuscritos del Mar Muerto y director del
Santuario del Libro del Museo de Israel. Una eminencia en el campo de la
arqueología bíblica, y mundialmente reconocido como autoridad en los
manuscritos de Qumram. Todo esto repercute en el nivel que se quiere dar en
un futuro al ITM-PLC.
Acerca de los alumnos Cabe destacar que la pericia del profesor también debe verse reflejada en el
reto personal del estudiante, que exige investigación, dedicación y capacidad
de gestión, donde el estudiante es el protagonista de su propia formación. Es él
quien a través de su esfuerzo personal y perseverancia va alcanzando metas
que en su conjunto significa su logro profesional, lo cual necesita
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 68
Disciplina para poder seguir instrucciones.
Responsabilidad para cumplir con los objetivos y cronogramas
propuestos dentro de cada curso.
Aprender a comunicarse y a expresarse a través de medios de
comunicación alternativos.
Técnica de sistematización
Definición de sistema
Resumiendo, de las definiciones se pueden extraer unos aspectos
fundamentales del concepto Sistema:
o La existencia de elementos diversos e interconectados.
o El carácter de unidad global del conjunto.
o La existencia de objetivos asociados al mismo.
o La integración del conjunto en un entorno. (Chiavenato, 1992)
La técnica de sistematización usada se puede ubicar dentro del orden de los
mapas conceptuales, sin llegar a serlo, ya que no es el propósito hacer un
resumen o captar ideas claves de una lectura. Al respecto puede definirse: “El
mapa conceptual es una técnica de síntesis temática o método de estudio,
utilizado frecuentemente por estudiantes, y que consiste en la esquematización
visual de los conceptos clave del tema” que se busca aprender”. (Raffino,
2020)
La técnica de sistematización usada guarda alguna relación con los mapas
conceptuales en lo que se refiere a la forma en que se conectan los cuadros,
pero respetan y conservan la fidelidad de lo escrito por el autor sin alterar sus
ideas o palabras, y conectando sus conceptos y definiciones, en algunos casos
en relación a las de otros autores, con la finalidad de compararlas o
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 69
secuenciarlas. Todo ello hace que el alumno aproveche al máximo la
enseñanza
Cada elemento del mapa o diagrama (con el nombre del tema o
categoría) se coloca en relación con los demás temas. Debemos
expresar cómo son los vínculos entre temas, algunos se traslaparán,
otros estarán aislados y algunos más serán asociados. Es común que
los temas más importantes para el planteamiento o que explican mejor
el fenómeno considerado aparezcan como más grandes. (Hernandez,
2014)
En la presentación de temas, los cuadros elaborados y vinculados
convenientemente mediante conectores secuenciales, nos permiten asociar
ideas y conceptos necesarios para entender y objetivar la enseñanza. Las
flechas (S) indican relación causal (ya sea en un sentido o en dos sentidos) y
las líneas únicamente asociación (—), la ausencia de flecha obviamente
representa que el tema se encuentra aislado de los demás temas. (Hernández,
2014).
Elaboración del material
Dependiendo de los créditos del curso, el material se elaboró para la
cantidad de horas de dictado de clases.
El profesor eligió las unidades de trabajo que consideró en cada curso
Las temática seleccionada y el autor correspondiente en la base de
datos fueron trasladados a los cuadros de enseñanza en todos los
cursos que se han dictado.
Se han utilizado a razón de 2 hojas cada unidad, Por lo que la
producción de este material ha sido de 32 hojas por curso. El tamaño de
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 70
la letra que se usó fue calibri 9, espacio simple, con la finalidad de
concentrar la mayor información en un menor número de páginas
La exposición de cada una de estas hojas dura 1 hora académica (45
minutos) o más depende de la amplitud del tema. Al final de cada hoja
se encuentra la bibliografía que se usó para la elaboración del material.
Motivando también a los estudiantes a adquirir el material original.
Cada uno de estos párrafos de los autores sirve en la sistematización
que es el trabajo realizado por el suscrito. Al hacerlo en nuestro formato
permite al estudiante concatenar rápidamente los pensamientos
vertidos.
Nuevamente es pertinente lo que dice sobre los mapas conceptuales:
Cada elemento del mapa o diagrama (con el nombre del tema o
categoría) se coloca en relación con los demás temas. Debemos
expresar cómo son los vínculos entre temas, algunos se traslaparán,
otros estarán aislados y algunos más serán asociados. Es común que
los temas más importantes para el planteamiento o que explican mejor
el fenómeno considerado aparezcan como más grandes. (Hernandez,
2014)
La conexión de los cuadros se realiza por flechas (S) indican relación
causal (ya sea en un sentido o en dos sentidos) y las líneas únicamente
asociación (—). La ausencia de flecha obviamente representa que el
tema se encuentra aislado de los demás temas. (Hernández, 2014).
Monitoreo:
El monitoreo consistió en la comparación de la temática contenida en la currícula del
RNET y la temática propuesta y desarrollada en cada uno de los cursos. Así tenemos
como ejemplo la Tabla 6 comparativa del curso de Pentateuco donde los temas
propuestos en la currícula antigua son ampliamente superados y enriquecidos con el
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 71
nuevo sistema de enseñanza. Esto hizo posible un mayor aprendizaje para el alumno
una mejor gestión de la enseñanza.
Tabla 6: Monitoreo del desarrollo del curso Pentateuco
Antigua Currícula Nueva Currícula
Introducción al pentateuco
Géneros literarios
Debate sobre su autoría
Sociedad en el tiempo de los patriarcas
Panorama del ACO
Relatos de la creación y el diluvio
Llamado de Abraham
Establecimiento de Israel
Teofanía en el Sinaí
Código Cultual
Viaje por el desierto
Código Deuteronomio
UNIDAD 1.- Introducción al pentateuco y su lugar
en el canon.
UNIDAD 2.- Géneros literarios en el pentateuco,
debate sobre la autoría.
UNIDAD 3.- La sociedad en el tiempo de los
patriarcas y el panorama del Antiguo cercano
oriente.
UNIDAD 4.- El relato Bíblico de la creación,
posturas y relatos comparados.
UNIDAD 5.- El diluvio universal, literatura, el
relato en otras culturas.
UNIDAD 6.- Preludio al llamado de Abraham, la
importancia de las genealogías, análisis de los
Toledot.
UNIDAD 7.- Llamado de Abraham, el modelo de
fe para el creyente, el triple desprendimiento de
Abraham.
UNIDAD 8.- El establecimiento de la nación de
Israel, el origen de las 12 tribus, Israel en Egipto.
EXAMEN PARCIAL
UNIDAD 9.- La revelación de Dios en el éxodo, su
nombre y su acción por la libertad.
UNIDAD 10.- Viaje de Egipto al Sinaí,
proclamación de victoria, modelos de liderazgo.
UNIDAD 11.- Teofanía en el Sinaí, la ley como
señal del pacto, trasfondo cultural del pacto
Mosaico.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 72
UNIDAD 12.- La ley y sus ordenanzas, la
composición del tabernáculo.
UNIDAD 13.- El código cultual en el libro de
Levítico, Las ofrendas, las fiestas solemnes
UNIDAD 14.- Travesía por el desierto, del Sinaí al
Jordán, la apostasía de Israel, las guerras de
supervivencia.
UNIDAD 15.- El código Deuteronomico, leyes
sociales y políticas, bendiciones y maldiciones.
UNIDAD 16.- La teología en el pentateuco, su
importancia en el resto de la Biblia.
EXAMEN FINAL
En cursos posteriores la situación fue aún más complicada pues la temática era
menos abundante por lo que tuvo que estudiar mucho y trazar objetivos claros para
poder hacer una temática pertinente a la actualidad como en el caso que se presenta
en la Tabla 7
Tabla N° 7: Monitoreo del desarrollo del curso Evangelios
Antigua Currícula (2003) Nueva Currícula (2018)
Introducción a los Evangelios
Contexto Sociológico de Palestina
Géneros literarios en los Evangelios
El problema Sinóptico
Mateo y el advenimiento del rey
Marcos: El retrato del siervo sufriente
Lucas y el ministerio inclusivo
Juan y la teología del amor
El nuevo pacto
UNIDAD 1.- Introducción a los evangelios y su
lugar en el canon.
UNIDAD 2.- Contexto sociológico de Palestina y
la influencia del imperio Romano. Política y
religión judías.
UNIDAD 3.- Géneros literarios en los Evangelios,
normas de interpretación de las Parábolas.
UNIDAD 4.- El problema Sinóptico, la tradición
oral y escrita, la iglesia y los 4 evangelios.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 73
Teología de los Evangelios
UNIDAD 5.- El evangelio de Mateo:
características, énfasis en el mesianismo de
Cristo, estructura.
UNIDAD 6.- El evangelio de Mateo: Literatura, los
discursos de Jesús, peculiaridades de los
milagros.
UNIDAD 7.- El evangelio de Marcos: Estructura
del evangelio, los discípulos en espera del reino.
UNIDAD 8.- El evangelio de Marcos: El secreto
Mesiánico, el epilogo cuestionado.
EXAMEN PARCIAL
UNIDAD 9.- El evangelio de Lucas: El primer
historiador de la iglesia, influencia paulina en el
evangelio.
UNIDAD 10.- El evangelio de Lucas: Propósito y
características especiales, Cristo en Lucas.
UNIDAD 11.- El evangelio de Juan: conflicto con
el gnosticismo, diferencias con los sinópticos.
UNIDAD 12.- El evangelio de Juan:
Características del evangelio, riqueza simbólica.
UNIDAD 13.- El evangelio de Juan: La comunidad
del Amor, metáforas y Cristología en Juan.
UNIDAD 14.- El evangelio de Juan: El dualismo
Juanino, el prólogo, el pecado, el Espíritu Santo.
UNIDAD 15.- El nuevo pacto, simbolismo de la
cena, Suntheke y Diatheke.
UNIDAD 16.- Armonía en el relato de la
resurrección, Cristologia en los Evangelios.
EXAMEN FINAL
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 74
Finalmente mostraremos otro curso como Hermenéutica cuya importancia en la
teología es por todas conocidas, la cual lamentablemente no tenía un gran contenido,
por lo que fue menester del suscrito la elaboración de una temática pertinente para los
alumnos del instituto, tal como se muestra en la Tabla 8
Tabla 8: Monitoreo del desarrollo del curso de Hermeneútica
Antigua Currícula Nueva Currícula
Introducción a la Hermenéutica
El circulo hermenéutico
Interpretación del AT
Interpretación del NT
UNIDAD 1.- Introducción a la Hermenéutica,
necesidad de normas de interpretación,
hermenéutica judía.
UNIDAD 2.- Historia de la interpretación,
interpretación en el AT, interpretación apostólica.
UNIDAD 3.- Principios básicos de Hermenéutica,
distancia sociológica, el circulo hermenéutico.
UNIDAD 4.- Exegesis y Eiségesis, la doctrina de
la inspiración, requisitos del interprete.
UNIDAD 5.- Contexto lógico, histórico y teológico,
la importancia del contexto, el uso de pasajes
paralelos.
UNIDAD 6.- La definición de inerrancia e
inefabilidad, el uso del “Sensius Pleniur”.
UNIDAD 7.- El método gramatico-historico, el
escolasticismo, pasos para el estudio de las
palabras.
UNIDAD 8.- La importancia del conocimiento de
idiomas bíblicos, características idiomáticas de los
idiomas hebreo y griego
EXAMEN PARCIAL
UNIDAD 9.- Modismos hebraicos, absolutos y
relativos, el uso del tiempo, los recursos de
filiación.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 75
UNIDAD 10.- Pasajes paralelos, verbales y
normales, tipos de conexiones, consideraciones
para establecer paralelismo.
UNIDAD 11.- El fondo histórico, la arqueología,
circunstancias sociales, políticas, religiosas y
geográficas del autor y destinatarios.
UNIDAD 12.- El lenguaje figurado, el uso de
figuras literarias, interpretación del uso de tipos y
símbolos.
UNIDAD 13.- La construcción del pentateuco, el
uso de las leyes, el manejo de la historia en el AT.
UNIDAD 14.- Sabiduría y poesía, profecía y
apocalíptica en el AT, la interpretación de las
crisis.
UNIDAD 15.- La historia en NT, evangelios y
hechos, relación con las epístolas, instrucción
normativa y prescriptiva.
UNIDAD 16.- Principales manuscritos en griego,
el problema textual, la transculturalidad en la
Biblia.
EXAMEN FINAL
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 76
Resultados:
Es grato exhibir los resultados de un arduo trabajo que nos llevó más de
3 años en su elaboración a razón de 8 horas de trabajo por día. Como ejemplo
podemos ver las primeras hojas de Pentateuco, que contienen la Unidad, el
título de la hoja, la fecha, las iniciales del autor y las fuentes bibliográficas.
Estas hojas corresponden a la unidad 1 que corresponde a la introducción al
pentateuco y canon bíblico.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 77
Tenemos pues el material para la primera clase académica del curso de pentateuco, la
unidad 1 la cual va acompañada también con una lectura para su casa.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 78
Como otro ejemplo podemos ver el desarrollo de unidad 1 del curso de
Evangelios, donde también se habla del tema del canon bíblico, pero ya desde la
óptica de este curso.
Cabe precisar que estas hojas de trabajo son actualizaciones de otras que ya se
hicieron entre los años 2012 al 2014 durante el proyecto de Educación Teológica en
San Luis, donde se realizaron con este formato alrededor de 54 cursos de la Currícula
de ese entonces. Todas ya con esta metodología. Para hacer estas hojas es muy útil
el programa Microsoft Visio pero hay muchas otras alternativas
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 79
Capítulo IV
Metodología del Trabajo de Suficiencia Profesional
Enfoque.
El enfoque del trabajo realizado fue cualitativo, porque se tuvo que
confrontar un problema que necesitó el viraje hacia otras soluciones
metodológicas. El propósito de una investigación cualitativa es proporcionar una
metodología que permita comprender el mundo de la experiencia vivida desde el
punto de vista de las personas que la están viviendo. (Taylor y Bogdan, 1984). El
enfoque cualitativo es pues comprender lo que la gente dice. Por ello es que
desde este enfoque buscamos que la metodología presentada en este informa
pueda ayudar a todos aquellos que se están complicando al momento de
entender una clase de teología o a aquellos profesores que no saben preparar
una metodología de clase adecuada. Aquí nos parece muy interesante lo que
dice Munanrriz.
La necesidad de comprender los problemas educativos desde la
perspectiva del actor, a partir de la interrelación del investigador con los
sujetos de estudio, para captar el significado de las acciones sociales, es
lo que ha llevado al estudio de los problemas desde una perspectiva
cualitativa (Munarriz, 1992)
Técnica.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 80
Hernandez (2014) Nos dice que, los periodos de la observación cualitativa
son abiertos (Anastas, 2005 y Jorgensen, 1989). La observación es formativa y
constituye el único medio que se utiliza siempre en todo estudio cualitativo… no
podemos prescindir de la observación. Para el presente trabajo estuvimos
trabajando con la observación en todo momento ya que nos tocó hacer
comparativas, ver el comportamiento de los alumnos y hermanos en Cristo
además de observar su desempeño en las notas mientras aplicaban la
metodología propuesta en este trabajo.
Instrumentos.
En el enfoque cualitativo, el investigador es en sí mismo el instrumento de la
investigación. Ya que es el que hace pruebas observa y emite un juicio de valor de lo
que está observando. En el presente trabajo fue el investigador quien en su
preocupación por hacerse entender en la clase desarrollo la metodología propuesta en
este trabajo. Es pues la perspectiva del investigador lo que permitió que el trabajo pueda
realizarse.
.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 81
Conclusiones
La enseñanza teológica sistematizada usando base de datos, es una
herramienta muy útil para todo aquel que desee que la información llegue de manera
rápida y entendible hacia el alumnado ya que el educador es quien direcciona la
información con el propósito de cumplir con las expectativas del curso. Además
extrayendo el conocimiento de distintos autores permite que el estudiante conozca
variados tipos de pensamiento, fortaleciendo su análisis crítico y enriqueciendo su
conocimiento. La sistematización usando el método de base de datos es muy útil ya
que permite el fácil acceso a los datos requeridos y también la actualización de los
mismos, “La manipulación de una base de datos incluye funciones como la consulta
de la base de datos para recuperar datos específicos, actualizar la base de datos para
reflejar los cambios introducidos en el minimundo y generar informes a partir de los
datos.” (Elmasri & Navathe, 2007)
Por otra parte, este tipo de enseñanza es un procedimiento que se adapta a las
distintas circunstancias que se pueden suscitar como la pandemia covid-19 donde el
uso de estos materiales fue un buen aporta a quienes no podían salir a una biblioteca
o permitirse comprar un libro. Por lo tanto creemos que la sistematización es el futuro
de la educación ya que permite jerarquizar el conocimiento enfocándolo hacia el fin
que desea la institución. Quien procure hacer este proceso debe ser una persona que
conozca una variedad considerable de pensamientos de los autores con el objetivo de
tener un adecuado criterio sobre que autor avalar y a cual desechar, por lo que la
persona que lo aplique debe procurar tener un gran espíritu de investigación.
Además de ello debe contar con experiencia suficiente en el trato con las
personas a las cuales va a enseñar, para poder entender su contexto, problemática o
criterio diferencial ya que tenemos un país variado en conocimiento bíblico. Por lo que
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 82
es importante tener materiales que se adapten a cada tipo de realidad, poniendo la
educación teológica al alcance de todos.
Es por ello que durante el presente trabajo se puso énfasis en el recorrido
ministerial de quien lo presenta ya que favorece un conocimiento del contexto del
pueblo cristiano y las necesidades que este presenta. El trabajo en iglesia es
fundamental ya que no permite que la enseñanza se vuelva fría, sino habiendo
ejercido el amor de Dios en distintas circunstancias en el pastorado, el maestro
también lo podrá hacer con sus estudiantes, ya que la elaboración de este tipo de
materiales requiere una fuerte inversión de tiempo en el diseño y posterior plasmado a
la hoja de trabajo. Por lo tanto este es un trabajo de amor hacia Dios y para el prójimo.
Finalmente la sistematización fortalece también las capacidades de quien la
ejecuta ya que lo exige a actualizarse y a renovarse más en el conocimiento teológico,
de allí la importancia del viaje a Israel que se menciona en este trabajo, lo invita a
buscar autores y confrontar distintas vertientes teológicas desarrollando en la persona
una capacidad notable de análisis y comprensión de textos. Lo que nos permite
concluir en que este trabajo puede ser muy importante para el futuro de la teología en
el país.
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 83
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ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 86
Anexos
Anexo 1
Certificado de pastor probando
Anexo 2
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 87
Constancia de profesor del Instituto Teologico Ministerial
del Presbiterio Lima Centro
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 88
Anexo 3
Constancia del Cargo de Asesor del Departamento Nacional de Jóvenes de la Iglesia
Evangélica Peruana
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 89
Anexo 4
Constancia del Curso de Arqueología Bíblica en Israel
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 90
Anexo 5
Constancia de ejercicio de Pastorado en la IEP Maranatha - Chimbote
ENSEÑANZA TEOLOGICA SISTEMATIZADA USANDO BASE DE DATOS 91
Anexo 6
Constancia de ejercicio de Pastorado
en la IEP “Palabra de Vida” - Chiclayo