LA REVOLUCION CUBANA VISTA DESDE L MEXICO · REVOLUCION CUBANA VISTA DESDE MEXICO Opinan tres...

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LEOPOLDO ZEA

AUGUSTO MONTERIWSO

ERNESTO MEJÍA SÁNCHEZ

UNIVERSIDAD bE MF.X1CO

respeto a su soberanía como pueblos en­tre pueblos. Nada-más, pero tampoco nadamenos.

¿ Qué podría yo decir? En Hispano­américa, sin Reforma Agraria no hay re­volución; sin revisar los contratos de lascompañías extranjeras no hay revolución;sin nuevos códigos de trabajo no hay re­vo!ución. Todo eso está haciendo en Cubael movimiento de rebelión triunfante. Sia ,esto se suma el ejemplar castigo de loscriminales de guerra que tanto ha alarma­do (con razón) a muchos pícaros, pode­mos pensar· con optimismo que el pueblocubano ha emprendido, por fin, el caminode su liberación económica y política.¿ Qué emboscadas, qué maniobras, quépresiones se están fraguando en estosmismos momentos para sofocar 10 quepronto se llamará, sin duda, una nuevacabeza de playa del "comunismo interna­cional"? Es necesario imaginarlas todas.Azúcar es a banano lo que banano a es­taño o petróleo. La revolución bolivianafue sitiada por hambre y está siendo su­ti'mente ahogada con dólares (pocos) ; laguatemalteca aplastada a tiros y a declara­ciones de Caracas. Contra los intereseshispanoamericanos todos los medios sonbuenos. Pero la Historia es la Historia, ynuestros pueblos, que carecen de escuelaspara aprenderla, están aprendiendo ahacerla, lo que no deja de ser mejor.

JORGE PORTILLA

cuando unos intelectuales empiezan a fu­silar a los gendarmes. Castro Ruz repre­senta el triunfo de lo mejor del mundo dehabla española contra lo peor de ese mis­mo mundo. Es el triunfo de Don Quijotesobre Torquemada.

Pocas veces en la América hispana una"revolución viene del pueblo y va haciaél". Lo folklórico ha sido, y es, que sellame revolución a lo contrario: al golpede Estado criollo, a la traición militarista,a la sumisión extranjera. La revolucióncubana no sólo está haciendo la limpiezade Cuba, sino, más que todas las acade­mias, la limpieza de la palabra que másnecesitamos en esta América que aún ha­bla en español. Desde ahora "la prensa"tendrá que aprender la palabra revolución

. . " en su acepción v,erdadera. No más enca-La reV?lUClOn, que t.nunf~ en Cub~ bezados cOlifusioni'stas sobre "revolucio­

con la hUIda de FulgenclO Battsta,. fO;l1~o . ,¡()e~.rle liberación nacional". en Guatemalaparte de una gran cadena revo1uclOnana . "o" oh,l" ··.·a Hondura p' CT L _

h 'd d' d d 1 ot~ , s o arahuay. a reque .s~ ~ vem o exten I~n o en to a'. a voluti'on verdadera sólo puede ser delA~nenca Ib;ra desde la cal~a de Juan Do- pueblo y crear su beneficio. El pueblo demmgo Peron en la Ar~e~t111a. A esta ca- Cuba sabe 10 que es suyo y no se lo deia­dena pertenecen movlm.lent?S como los rá quitar de las manos: el buen sentidoque han derrotado a la brama en Co10m- de la palabra revolución.bia, Perú y Venezue1a; y han originadoel ajusticiamiento de Castillo Armas enGuatemala y de Anastasia Somoza en Ni­caragua. Movimiento de reacción contralos obstáculos que se han puesto al des­arrollo e incorporación al progreso de lospaíses de la América ibera. Obstáculoscreados 'por la alianza entre las eternasfuerzas feudales de esta América, empe­ñadas en mantener el orden que no alteresus intereses, y las fuerzas de la granburguesía occidental, ahora bajo la jefatu­ra de los Estados Unidos, en su expansiónsobre el mundo y afianzamiento de privi­legios alcanzados. Las dictaduras, de quese ha ido librando esta América, veniansirviendo de freno en los esfuerzos reali­zados por los paises iberoamericanos paravencer la miseria que había impedido sudesarrollo, impedir el saqueo que se ha­cía de sus riquezas naturales y la explota­ción del trabajo de sus hombres comopago de la prosperidad y desarrollo deotros pueblos y hombr·es. La revolucióncubana, como otras muchas que se expre­san en la América ibera, Asia, A frica, elmundo árabe y Oceanía, forma parte delos esfuerzos realizados por estos pueblospara que se les reconozcan derechos queel mundo Occidental, tanto en Norteamé­rica como en Europa, proclamaba comoexclusiva. Derecho a disfrutar de sus pro­pias riquez'ls y del esfuerzo de sus hom­bres; derecho a la autodeterminación y

REVOLUCION CUBANA

VISTA DESDE

MEXICO

Opinan tres intelectuales mexicanosun nicaragüense y un guatemalteco'

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LA

LA HISTORIA es una creación del hom­bre, de su sentido del tiempo y desu imaginación moral. La Revolu­

ción Cubana es histórica no sólo porquepone fin a una monstruosa dictadura sinopor su sentido de anticipación, por lo quehay en ella de presencia del futuro. Laalucinante explicitación del futuro en elinstante revolucionario cubano, en la rup­tura del tiempo ordinario, podrá no cum­plirse totalmente en el intervalo posterior,pero constituye una meta permanente quees una lección de energía moral para elhombre de América.

MANUEL CARRERA

La Revolución Cubana suena como unaprimera explosión de la inteligencia enAmérica Española. Es un triunfo insignesobre dos grandes males del mundo his­pánico: la desesperanza y la tontería. Es­te grupo de universitarios bonstituyenuna demostración irrefutable de que lainteligencia y el pueblo pueden llegar aformar una mezcla detonante fatal parael feudalismo. Son una demostración deque frente a la ceguera perpetua de lapolítica de los Estados Unidos en His­panoamérica los intelectuales libres pue­den apoyarse en el pueblo para hacer mar­char las cosas por un camino democrático.

Las anomalías que frenan el desarro­llo político de América Española provie­nen de las vi.ejas estructuras feudales delmundo hispánico. Son anomalías irra­Cionales, personales. Su solución implicaigualmente un margen de irracionalidad-:-Iue se expresa en los fusilami·entos. Aun hombre tan perspicaz y tan sutil co­mo Abel Quesada se le ha escapado susignificación. Todo se aclara si compr·en­demos las cosas en la perspectiva histó­rica correcta. La l{evo~ución de Cubaes en realidad una escaramuza, una delas escaramuzas finales de la guerra deindependencia de los pueblos hispánicos.Independencia frente a la España feudalque todavía oprime con una brutalidadque aquí en México ya no imaginamos,al pueblo español.

No comprendo como es que gente queha aprobado con el silencio los fusila­mientos ele los intelectuales por los gen­da rmes se llevan las manos a la cabeza

Augusto Monterroso Jorge Portilla Ernesto Mejía Sánchez Leopoldo Zea