Post on 14-Jan-2017
KAREN HORNEYTEORÍAS DE LA PERSONALIDAD II
Alumnas: Fernanda Montaluisa Sofía Carrasco Nicol Velasteguí Marjorie Ríos Dayana Cobos Joselyn Valenzuela
BIBLIOGRAFÍANació cerca de la ciudad Alemana de Hamburgo el 16 de Septiembre de 1885 de padre Noruego y madre Holandesa.De familia poco ortodoxa conformada por un hermano mayor, un medio hermano y dos medias hermanas de dos matrimonios anteriores de su padre. Padre luterano, muy estricto, se oponía a que Karen estudie la carrera de medicina, a pesar de ello en 1906 ingresó a seguir dicha carrera. 1909 contrajo matrimonio, se fue a vivir a Berlín y continuar sus estudios.Muere el 4 de diciembre de 1952 a causa de un cáncer abdominal.
1915 dió conferencia sobre la controvertida teoría Freudiana.
- Estuvo asociada con el prestigioso Instituto Psicoanalítico de Berlín, allí publicó artículos sobre el desarrollo masculino y femenino, las relaciones y el matrimonio.
• Su teoría de la personalidad, ella le dio el nombre de psicología holística la cual sostiene que toda persona debe entenderse como una entidad global que influye sobre el ambiente y es influida por el entorno.
• Horney afirmaba que la personalidad y su desarrollo reciben más bien una influencia considerable de la cultura y por ende varían de una sociedad a otra. Esta mujer propuso nuevos entendimientos sobre las mujeres y los hombres; los cuales, tienen hoy mayor aceptación que la teoría psicoanalítica ortodoxa, a la que cuestionó.
• No solamente se le considera neofreudiana, sino también “una humanista por su visión holística y su énfasis en la autorrealización; y una feminista por su desarrollo en una psicología femenina”
• Su enfoque teórico tiene mucha similitud con la teoría de Adler; pues ambos, teóricos tienen la necesidad de estudiar a la persona dentro de su entorno social
ANTECEDENTES INTELECTUALES La técnica de la psicoterapia psicoanalítica (Horney,
1917), empieza a mostrar ciertas disconformidades con el modelo psicoanalítico clásico.
Las principales ideas de esta etapa se encuentran en La personalidad neurótica de nuestro tiempo (Horney, 1937), en donde da a las interacciones del niño con su madre y a las influencias socioculturales un papel central a la hora de explicar el desarrollo humano en cualquiera de sus facetas, dejando de lado el enfoque basado en la teoría pulsional y en el complejo de Edipo.
. El establecimiento de su propia doctrina
VISIÓN MASCULINA DE LA MUJER Las mujeres y los hombres tienen constituciones
biológicas que deben comprenderse en sus propios términos y no en una supuesta inferioridad de la mujer respecto al hombre.
Descripción científica de la naturaleza esencial femenina. Argumentaba que los hombres poseían una envidia a la
matriz y todo lo que ésta trae consigo, como la maternidad, y que por eso se habían desarrollado en más ámbitos y no permitían que las mujeres lo hicieran, creando así, una cultura dominada por hombres. Asimismo la mujer envidiaba los privilegios de los hombres. Karen Horney afirmaba que la mujer solo llegaría a ser conocida por sus diferencias con los hombres cuando dejara de compararse con ellos.
PRINCIPALES CONCEPTOS •Psicología Femenina
Para Horney las diferencias psíquicas entre hombres y mujeres no se deben a la anatomía, sino más bien a las expectativas culturales y sociales.
FACTORES CULTURALES Reconoció que las niñas pequeñas envidian
los atributos masculinos, los privilegios de los hombres.
Psicoanálisis: estereotipos de la cultura masculina.
Identificó que la sociedad había hecho a las mujeres mas masoquistas.
COMPLEJO DE MASCULINIDAD Estableció el Complejo de la Masculinidad, que se
da en las mujeres en relación a sus familiares del mismo sexo, y se define como la mujer adoptando actitudes masculinas, negando así, su verdadero papel.
SOBREVALORACIÓN DEL AMOR Habla, también, de la Sobrevaloración del Amor,
intentando dar una razón a la necesidad obsesiva de la mujer por un hombre, tratando éstas de mantener relaciones ineficaces.
EL NUEVO PARADIGMA DE HORNEY
En La personalidad neurótica de nuestro tiempo y en Nuevas perspectivas del psicoanálisis
HORNEY
Somete las teorías de Freud a una critica sistemática
Desarrolla su propia versión del
psicoanálisis
La culturaLa
concepción de la
neurosis
EL PAPEL DE LA CULTURAÉnfasis
exagerado en las fuentes
biológicas del comportamient
o humano
Freud
error
Universalidad de los sentimientos,
actitudes y relaciones que
eran comunes en su cultura
Sin reconocer la importancia de los factores socialesEgocentris
mo = Libido
narcisistaLa
hostilidad = instinto
de destrucción
Obsesión por el
dinero = libido anal
La codicia = oralidad
Neurosis freudiana
Choque entre cultura e instinto
FREUD: -Debemos contar con una cultura para
sobrevivir- Debemos reprimir
nuestros instintos para tener una cultura
HORNEY: EL CHOQUE NO ERA INEVITABLE, sino que
ocurría cuando un ambiente inadecuado frustraba nuestras necesidades
emocionales = inspiraba miedo y hostilidad
Seres humanos:
inherentemente insaciables destructivos antisociales
Respuestas neuróticas a condiciones
adversas
LA ESTRUCTURA DE LA NEUROSIS No rechaza la importancia de la niñez para el desarrollo emocional
Las condiciones patógenas de la familia que ocasionan que los niños se sientan
inseguros
No amad
osdespreciabl
es
En un lugar de frustración de
los deseos libidinales
Ansiedad básica Sentimientos de desamparo frente a un mundo potencialmente hostil
Estrategias de defensa
Búsqueda del amor
poder aislamiento
Estrategias de defensa condenadas al fracasoCírculos viciosos
Los medios empleados para aliviar la ansiedad tendían a
incrementarla
Ejemplo: la frustración de la necesidad de amor lo vuelve insaciable, y las exigencias y los celos que genera reducen drásticamente las posibilidades de
recibir afectoQuienes no han sido amados acaban por sentir que es difícil que los amen = descartar cualquier prueba
de lo contario
Estar desprovistos de afecto los hace dependientes de otros, pero tienen
miedo a esta dependencia porque se vuelven también vulnerables
ESTRUCTURA VERSUS GÉNESIS El aspecto mas significativo de la nueva versión del
psicoanálisis de Horney fue que, tanto en la teoría como en la practica clínica, desplaza el énfasis del pasado al presente.Sustituye el
enfoque freudiano en la
génesis
Método estructural
El psicoanálisis debería preocuparse menos por los orígenes infantiles y
mas por la gama actual de defensas y conflictos internos
En Nuevas perspectivas del psicoanálisis:HORNEY FREUDPensamiento ¨evolucionist
a¨
Pensamiento
¨mecanicista-
evolucionista¨Lo que existe hoy no tuvo la
misma forma desde el comienzo, sino que se ha desarrollado de estados
anteriores, los cuales pueden tener poco en común con las formas presentes, pero son
inconcebibles sin las precedentes
¨nada realmente nuevo se crea en el proceso
de desarrollo¨, que ¨lo que vemos hoy es
únicamente lo viejo con otra forma¨
La profunda influencia de las primeras experiencias no hace
imposible el desarrollo continuo
No ocurría mucho después de los cinco años y las
experiencias anteriores no eran sino repeticiones de las
primeras.
EN EL MODELO DE HORNEY, Las primeras experiencias nos afectan profundamente, no
por a la producción de fijaciones, sino porque condicionan al modo en que respondemos al mundo, el cual sufre la influencia de experiencias subsecuentes que se convierten en estrategias defensivas y estructuras de carácter como adultos.
Las primeras experiencias llegan a tener mayores repercusiones que las posteriores porque determinan la
dirección del desarrollo
Pero, el carácter del adulto es el producto evolucionado de todas las relaciones previas entre la estructura psíquica y el
ambiente
LA MADUREZ TEÓRICA DE HORNEY
de acuerdo con Horney tenemos un self real que requiere de condiciones favorables para ser actualizado.
Horney divide las estrategias de defensa en dos:
1. Interpersonales (con las que tratamos a los demás).
2. Intrapsíquicas ( son las que empleamos en nuestra propia mente)
EL SELF REAL Horney llego a considerar que la característica central de la neurosis era
la alienación del sefl real debido a las fuerzas opresoras del ambiente.
El objetivo de la terapia es «restaurar al individuo para sí mismo y ayudarlo a recuperar su espontaneidad y encontrar su centro de gravedad en él mismo».
El self real es una serie de potencialidades intrínsecas, incluidos el temperamento, los talentos, las capacidades y predisposiciones que son parte de nuestro material genético y necesitan un ambiente favorable para desarrollarse.
No es producto del aprendizaje, ya que no podemos aprender a ser nosotros mismos, y tampoco es insensible a las influencias externas, ya que se actualizan en las relaciones con el mundo externo.
ESTRATEGIAS INTERPERSONALES DE DEFENSA
Horney dice que para enfrentar su ansiedad básica las personas adoptan una solución de obediencia o humildad al acercarse a los demás, Una solución agresiva y expansiva al oponerse a las personas, o una solución de aislamiento y resignación alejándose de ellas.
LA SOLUCIÓN DE OBEDIENCIAAquellos dominados por la
solución de obediencia tratan de sobreponerse a su ansiedad básica ganándose el afecto y la aprobación de los demás y controlándolos mediante la dependencia.
SOLUCIONES EXPANSIVAS Las personas en las cuales predominan las solucione
expansivas lo que les es más atractivo no es el amor sino el dominio. Les desagrada el desamparo, se avergüenzan del sufrimiento y necesitan lograr éxito, prestigio o reconocimiento.
Horney hace una división de las soluciones expansivas.
1. solución narcisista2. solución perfeccionista3. solución de venganza arrogante
solución narcisista: quieren controlar la vida mediante la admiración de si mismas y el ejercicio de carisma.Son convencidos de sus habilidades y piensan que no hay juego que no puedan ganar.
Solución perfeccionista: es el refugio de la gente con criterios extremadamente elevados, morales e intelectuales, por lo que ven a los demás desde arriba.
La solución de venganza arrogante: es la que adoptan las personas motivadas principalmente por la necesidad de triunfo rencoroso.El poder para ellos es lo esencial, ellos dicen que únicamente sobreviven los mas aptos, y los fuertes aniquilan a los débiles.
Solución de desapego: para quienes el desapego es la solución dominante buscan la paz, la autosuficiencia y la libertad.Tienen una necesidad de sentirse superiores y ven a sus amigos con condescendencia. No reniegan de la vida, sino que la aceptan como si ese fue su destino con humor irónico.
ESTRATEGIAS DE DEFENSA INTRAPSÍQUICAS Las dificultades interpersonales llevan
a acercarse, enfrentarse o alejarse de los demás y los conflictos entre ellos; los problemas intrapsíquicos concomitantes producen sus propias estrategias de defensa.
LA IMAGEN IDELIZADA Y LA BÚSQUEDA DE LA GLORIA
Para compensar los sentimientos de debilidad, devaluación e inadaptación, creamos, con ayuda de nuestra imaginación, una imagen idealizada de nosotros mismos, a la que atribuimos «poderes ilimitados y facultades exageradas»
Ejm: La imagen idealizada de una persona que adopta la creencia de humildad cree tener un conjunto de cualidades amables: benefactor, bondad, generosidad, etc.
LA IMAGEN IDELIZADA Y LA BÚSQUEDA DE LA GLORIA
La imagen idealizada no nos hace sentir mejor, más bien incrementa el odio contra nosotros y los conflictos internos, puesto que muchas veces lo que queremos ser no lo somos.
Con la formación de la imagen idealizada, emprendemos una búsqueda de la gloria, cuyo objetivo es actualizar el self idealizado.
La búsqueda de la gloria constituye una religión privada cuyas reglas están determinadas por nuestra neurosis particular.
SISTEMA DE ORGULLO Se da a causa de la creación de la imagen
idealizada, este es un orgullo neurótico, con exigencias neuróticas, deberes tiránicos y odio hacia sí mismo, que varían respecto a nuestra solución predominante. Veamos a cada uno de ellos:
SISTEMA DE ORGULLO FACTORES: Orgullo neurótico: Sustituye el orgullo en los
atributos del self idealizado por autoconfianza y autoestimas reales. Las amenazas al orgullo provocan: Ansiedad y hostilidad; su caída trae menosprecio y desesperación.
Exigencias neuróticas: al mundo exigimos que nos traten de acuerdo a nuestra grandiosa concepción de nosotros mismos.
SISTEMA DE ORGULLO FACTORES: Tiranía de los deberes: Forzarnos a vivir de
acuerdo a la grandiosa concepción que tenemos de nosotros mismos. Los deberes son la base de nuestro pacto con el destino. Sin importar la solución que adoptemos, nuestro pacto es que nuestras peticiones se cumplirán si vivimos sometidos a nuestros deberes, Es decir queremos controlar la realidad mágicamente obedeciendo a nuestros dictados internos y sentimos que la vida no es justa si nuestras esperanzas se frustran.
Nuestro sentido de justicia está determinado por lo que creemos ser y merecer.
DINÁMICA DE LA TEORÍA DE HORNEY
La teoría de Horney tiene una cualidad dinámica:
Las soluciones
se combinan
Se sustituyen cuando se derrumba
n
Entran en
conflicto
Se fortalece
n o se debilitan
Crean circuitos viciosos
EL CONFLICTO BÁSICO Las defensas interpersonales se exagera uno
de los elementos de la ansiedad básica: el desamparo en la solución de obediencia, la hostilidad en la solución agresiva y el aislamiento en la solución de desapego.
Las personas que se inclinan a presentar las tres defensas son personas que tienen un conflicto básico.
RELACIONES ENTRE LAS DEFENSAS INTERPERSONALES E INTRAPSÍQUICAS
Al revisar la evolución de su teoría final de Neurosis y crecimiento humano, Horney observó que, al principio pensaba que la neurosis era una alteración en las relaciones humanas, sin embargo llegó a darse cuenta que la neurosis no es solo un trastorno solo de nuestras relaciones con los demás, sino también de nuestras relaciones con nosotros mismos.
CONFLICTO INTERIOR CENTRAL Durante el curso de una terapia exitosa se
desarrolla un conflicto intrapsíquico entre el sistema de orgullo y el self real que aparece y se vuelve el banco de odio, Horney lo llamó conflicto interior central.
Vivir con el self real consiste en aceptare un mundo de incertidumbres, procesos y limitaciones. Significa renunciar a la búsqueda de la gloria y conformarse con una existencia menos exaltada. Por tanto el ser orgulloso siente al self real como una amenaza a su existencia y lo ve con desprecio.
APLICACIÓN NO CLÍNICA DE HORNEY
* Las teorías de Horney no solo son valiosas
para la practica clínica sino como sistema
explicativo para otras disciplinas.
También han sido útiles para comprender mejor la literatura, biografías
y la cultura.
Se ha utilizado cada vez mas en estudios de
genero.
ESTUDIOS DE GENERO
Su teoría tiene implicaciones
importantes para la comprensión de la
identidad de genero y para la psicología
masculina y femenina.Libros populares
* Helen de Rosis y Victoria Pelligrino (1976)
* Claudette Dowling (1981)
Ensayos Symonds se basan en su
experiencia clínica con mujeres que
sufrían por su papel femenino
Marcia Westkott dedico
capítulos a la sexualizacion y devaluación de
las mujeres.
Tener carencias no
es ennoblecedor sino dañino .
EVALUACION * Es importante por sus contribuciones a las psicología femenina, las cuales fueron olvidadas por muchos años, pero han ejercido una gran influencia desde su reimpresión en 1967
* Sus primeros dos libros repercutieron en su tiempo, y sus ideas sobre la importancia de la cultura para un modelo estructural de la neurosis no deja de tener influencia.* Su tercer libro el AUTOANALISIS- 1942 inspiro al Instituto de Autoanálisis de Londres y sigue siendo la exposición mas exhaustiva de las posibilidades y técnicas de la autoexploración.
* Pensaba que el autoanálisis tenia mas probabilidades de éxito si se empleaba junto con la terapia.
* Objeto la naturaleza instintiva de la teoría freudiana, su propia teoría tiene bases biológicas.* Las características, sus propias formulaciones y variaciones tienen una estructura de conflicto interno.
Conclusiones
La mayor parte de la teoría psicoanalítica ha seguido a Freud al centrarse en los orígenes como medio de explicación y terapia
Dudaba de que pudiera recuperarse con fidelidad la primera infancia ya que construimos el pasado desde la perspectiva de nuestras necesidades , convicciones y defensas personales actuales.
Horney se enfoco en lo que sucede cuando nos alimentamos de nuestro self real como consecuencia de un ambiente patógeno.