Post on 04-Jul-2015
La Política como Ciencia, Virtud y Arte
El Triangulo del Humanismo Político
Rodrigo Iván Cortés Jiménez
¿qué está pasando en la política en México?
•La política como SERVICIO
•O la Política como SER - VICIO?
MICHOACAN
MICHOACAN
• Tierra del presidente de la República• Estado cooptado por el narco: financia
candidatos a legisladores y presidentes municipales, corrompen autoridades, policías, extorsiona empresarios, lava dinero, trafica y vende droga, en fin… permea el tejido social
NARCOTERRORISMO
• El cártel de La Familia, que surgió a principios de esta década bajo el abrigo de Los Zetas, sufrió una fragmentación como consecuencia del operativo conjunto que inició el gobierno federal en diciembre de 2006 y que les alteró los mercados, las rutas de distribución, el control territorial y los viejos acuerdos políticos municipales y estatales.
• El detalle de la ruptura de este cártel se encuentra contenido en la investigación de la PGR sobre el atentado narcoterrorista, que se está centrando en determinar cuál de las cuatro facciones en las que se dividió esta banda delictiva es la autora intelectual y material del crimen.
• los “históricos”, con un vínculo estrecho con Los Zetas; • los “extorsionadores”, relacionados con empresarios y el
sector agropecuario • los “cobradores de deudas”, que han empezado a aliarse con
el cártel del Milenio, que con el de Sinaloa maneja el mercado de metanfetaminas
• una cuarta división que está metida en la piratería de películas
• los diversos grupos están en guerra por Michoacán, productor clave de mariguana y amapola, además de considerarse el principal corredor de metanfetaminas hacia la frontera de Tamaulipas.
¿qué está pasando en el PAN?
• Nuevos tiempos, nuevas circunstancias, nuevos problemas, nuevos retos
• Se percibe una nueva complejidad desde los municipios, los estados y la realidad nacional
• Reflexionemos juntos sobre lo que está pasando y lo que está en juego cuando hablamos de la Política para Acción Nacional
EL TRIANGULO POLÍTICO
El equilibrio trifásico es la clave para el florecimiento de la persona en la política
• El florecimiento humano personal del político implica que se va perfeccionando en la ciencia, la virtud y el arte de la política.
• El florecimiento humano social implica una política reorientada al bien común, una práctica política ética a la par de eficaz y eficiente en el desarrollo de una comunidad.
El Triangulo Político
El Triangulo Político
El Triangulo Político
CRISIS DE LA RAZÓNAusencia de criterios / Carencia de pensamiento político / DebilitamientoDe debate público / Fundamentación débil de los derechos humanos /Democracia procedimental / Confusión entre “pluralismo” y “relativismo”
CRISIS DE LA VOLUNTADPesimismo antropológico / Política hobbsiana / DinámicaAntiaspiracional / Confusión entre “elección” y “realización”.
CRISIS DE LA AFECTIVIDADIndiferencia ante dolor del prójimo / Dificultad para entendimientoy relaciones estables / Confusión entre “deseos” y “derechos”/Problemas para renovación generacional.
Inteligencia Voluntad (Criterio) (Fortaleza)
Afectividad (Carácter)
Formación Política Humanista
La Ciencia de la Política o Qué entendemos en el PAN por
Política
La Encrucijada Humanista para Acción Nacional
• “Pensar la política, decía Carlos Castillo Peraza, es razonar antes de hacer y reflexionar después de actuar.
Es también tratar de ver en esa “historia líquida” el sentido de la corriente de los sucesos, los anhelos personales y comunitarios, las posibilidades, las
probabilidades y los riesgos, los modos de lograr que la conciencia se haga trabajo organizado y eficiente,
modesto pero real, a favor del Bien Común”.
• “De nada servirá para nuestros países el haber roto con su sistema de opresión si
no somos capaces de formular un proyecto político que retome la
ética”(V. Havel, The art of impossible)
• “Si nosotros no somos capaces de darle un sentido a la política que pueda
atender a valores trascendentes, de qué nos sirve habernos quitado de encima
un sistema que con su opresión nos incapacitaba para
avanzar”(V.Havel,The art of impossible)
• “La idea de la política como vehículo para alcanzar el bien común de la fantasía tomista, no
sirve hoy día más que para las campañas de la democracia cristiana y sus epígonos.
• La política es una lucha de intereses donde lo que es bueno para unos es malo para los otros; De lo
que se trata es de procesar ese conflicto sin llegar a la violencia”. (Nexos n.220,de 1996)
Alexander Solyenitzin
• “de hecho, si el estado, el partido y la política social no se van a basar en la ética, entonces la
humanidad no tiene un futuro digno de mencionarse. También lo contrario es cierto: si
la política de un estado o la conducta de un individuo se guía por una brújula moral, esto
resulta ser no sólo el comportamiento más humanitario, sino a la larga, el más prudente
para su propio futuro”
• “la ética y la actividad política se encuentran estrechamente
vinculadas: la actividad política no debe ser más que servicio
ético”(Discurso en la International Academy of Phylosophy de Schaan)
¿UN JUEGO DE ESPEJOS PARA LOS PARTIDOS POLÍTICOS?
• “nuestro deber es obrar, remediar males, mejorar la condición de los
hombres” (Manuel Gómez Morín constructor de instituciones)
• “Pero por ello justamente, porque no es causa transitoria ni apetito inmediato, ni propósito secundario o subordinado
lo que perseguimos, hemos de ser pacientes, ágiles, sostenidos”(M.G.M.
Diez años de México)
• “se requiere nuestra transformación moral personal; necesitamos sinceridad,
desinterés, lealtad, generosidad, examen serio de las cosas con capacidad técnica”, y sentenciaba que la patria será “tan limpia, tan
clara, tan armoniosa, tan justa y tan libre como lo seamos nosotros”(ibid.)
Claves para replantear los fines del Sistema PAN
Rodrigo Iván Cortés Jiménez
• La sana finalidad radica en el servicio que se da a la sociedad, sinergizando el fin de quienes trabajan con el fin por el que se
trabaja. • Una organización se tergiversa cuando no
coinciden los fines de la organización con los de la sociedad a la cual se debe.
Rodrigo Iván Cortés Jiménez
Riesgos cuando se pierde la orientación al bien común
al no enfocarse en el servicio a la sociedad se instala sólo en el bien de
la propia organización
Rodrigo Iván Cortés Jiménez
cuando la organización se convierte en su propio fin entonces:
•
se burocratiza• protagonismo absoluto del "aparato“• se cierra, perdiendo vínculos con la
realidad social a la cual se busca manipular
Rodrigo Iván Cortés Jiménez
cuando no hay un proyecto que ofrecer más que la propia permanencia
• la permanencia llana se considera un bien en sí• el centro de interés estará en el control-dominio como
mejor garantía de subsistencia • la autoridad moral se derrumba• se pierde iniciativa proactiva• el proyecto se vacía• la organización se vuelve autista, sin capacidad de
detectar los intereses de la gente
Rodrigo Iván Cortés Jiménez
el poder se esclerotiza
• se reduce a conservar poder atacando al adversario• se deja de lado la sana competencia por ganarse a la
sociedad• termina siendo la negación de un sano espíritu
democrático• reinado de tuertos de un país de ciegos políticos que
debilitan la democracia, socavando libertades e inhibiendo la auténtica participación
Rodrigo Iván Cortés Jiménez
Beneficios de reubicar la orientación al Bien Común
Rodrigo Iván Cortés Jiménez
• una organización que mira eficazmente los bienes que la sociedad demanda permitirá atenderlos mejor
• será capaz de aglutinar las voluntades y de concitar las energías de la sociedad
• atiende claramente los ámbitos de convivencia y de cooperación
• se convierte en el centro de las aspiraciones de una mayoría social, buscando auténticamente el bien de la comunidad
• esto es ocupar el centro social, centrarse en el interés social
Rodrigo Iván Cortés Jiménez
Coordenadas para una nueva dinámica entre los elementos del
sistema PAN
Rodrigo Iván Cortés Jiménez
El entendimiento como método
• haciendo reajustes políticos• superando la dinámica del
enfrentamiento• fomentando el encuentro con las
personas• fomentando las coincidencias y
procesando las divergencias
Rodrigo Iván Cortés Jiménez
La solidaridad como actitud
• retomando la finalidad de la acción política• reubicando el poder al servicio de la gente• fortaleciendo la organización con identidad, apertura
y cooperación• fomentando la responsabilidad y la participación de
los ciudadanos• porque la solidaridad es una fuerza superior a la
simple, intestina y cruda competencia
Rodrigo Iván Cortés Jiménez
Mentalidad abierta
• a la realidad y con ello a un proyecto político revitalizado
• a las coincidencias con los otros actores políticos, sociales y económicos, celebrando y animando sus iniciativas
Rodrigo Iván Cortés Jiménez
La Política como Virtud
Liderazgo humanista: libertad y responsabilidad
Esto no es una canción
Mecano
La primera vezapenas me gustofue por la nariz
por no decir que noque el no es de cobardes
y a los dieciséisse prueba como es de hondo
el rio con los dos pies
La segunda vezme fue gustando más
sentí su podersu sensación de pazy a los pocos mesesme empecé a picaryo siempre pensé
que lo podría controlar
Lo de dejarloya lo he intentado
mas de una vezy mas de cincoy mas de diez
pero no hay formano hay manera
con la mierda del caballono hay quien pueda
olerla esMETER LOS PIES
Cuando no quedoya nada que robarlesme empecé a chutar
delante de mis padrespero me agobiabanvenga a preguntarDINOS HIJO MIO
QUE ES LO QUE HEMOS HECHO MAL
Lo de dejarloya lo he intentado
más de una vezy más de cincoy más de diez
pero no hay formano hay manera
con la mierda del caballono hay quien pueda....
Si estas enganchaote quedan dos de dos
robar pa' compraro venderla y sisary las dos terminan
antes o despuéscon el culo roto
y el sidaen Carabanchel.
Lo de dejarloLo de
dejarlo..........
LA LIBERTADEL PUNTO DE PARTIDA Y CLAVE DE TODA POLÍTICA
Adolf Eichmann y el juicio de Jerusalem: El caso de la banalidad del mal.
• Yo no sabía.• Sólo seguía órdenes.• Yo sólo busqué hacer
bien las cosas.
Diseñó el procesamiento en serie de judíos:
Primero:
Judío con familia, bienes y $. Judío con pasaporte,
fuera del Reich, sin familia, bienes ni $.
Más tarde:
Judío con familia, bienes y $. Cenizas.
Proceso de técnicas de ingeniería industrial, administración y gestión a escala transnacional:
• Eficiente en tiempo y costos.
• Muy eficaz
CASO VICTOR FRANKL
Uno de los mejores discípulos de Freud (Sigmund mismo recomendaba estudiar a Frankl) Compartía, al inicio de su carrera, el determinismo desu maestro.Pero la experiencia de estar en un campo de concentración,perder su familia ahí y ser torturado, le abrieron el panoramaDescubrió la grandeza de la “libertad interior”:en su interior EL era quien escogía de que modo respondíaa los estímulos del exteriorla libertad interior es superior a la libertad exteriorel desdoblamiento autoconsciente positivo
RIC
CASO VICTOR FRANKL(2)
•Poder interno para ejercitar sus propias opciones
•Encontró sentido y dignidad en su vida y colaboróa que sus compañeros también la tuvieran a pesarde las circunstancias, gracias al privilegio humanode la capacidad de autoconciencia, autoposesión y autodeterminación.
MODELO REACTIVO
ESTÍMULO RESPUESTA
RIC
LOS DETERMINISMOS
GENÉTICO los abuelos tienen la culpa
PSÍQUICO los papas tienen la culpa
AMBIENTAL México tiene la culpa
RIC
MODELO PROACTIVO
ESTÍMULO LIBERTAD RESPUESTA(S) INTERIOR
autoconcienciaimaginación
conciencia moral
voluntad independiente
RIC
Capacidad deautoconciencia
(reflexión)
Base deldesarrollo auténticamente
humano
AUTOCONCIENCIA REFLEXIÓN “DARSE CUENTA”
RECTIFICAR ACTO OPERATIVO ALTAMENTE
POSITIVO
RIC
PRIVILEGIOS DE LA LIBERTAD INTERIOR
AUTOCONCIENCIA conocerse.
CONCIENCIA MORAL profunda percepción de losprincipios que forman criterio,orientando la conducta a laintegridad efectiva.
VOLUNTAD FUERTE capacidad de decidir y actuarcon base en lo que somos ylos principios que sustentamos,no estando a merced de cualquierinfluencia.
RIC
PRIVILEGIOS DE LA LIBERTAD INTERIOR
(2)RESPONSABILIDAD nuestra conducta es resultado
fundamentalmente de nuestrasdecisiones, y no solo de nuestras condiciones.
Habilidad para elegir la mejorrespuesta, respuesta producto deuna elección consciente, basadaen valores, no producto de lascircunstancias o del arrebato delsentimiento.
RIC
LIBERTADLIBERTAD
restringente expansiva
Horizonte vital
inmanente trascendente
cerrazón apertura
E G O I S M O A M O R
RIC
“Si nuestro mundo ha de recobrar la salud, la cura debe ser dual: la regeneración política incluye la
resurrección del amor. Ambos, amory política dependen del renacimiento
de la noción que ha sido el eje denuestra civilización: la persona”.
Octavio Paz