01 la parábola del hijo pródigo (2a. parte)

Instituto Bíblico Virtual

La parábola del hijo pródigo

(2ª. Parte)

Comentario de la conferencia impartida en la República de Cuba

Para descargar el audio: https://www.spreaker.com/user/amishav/el-hijo-prodigo-

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Por: José A. Sánchez Vilchis

Amishav, Mundial

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El hijo pródigo

(2ª. Parte)

Autor del comentario: José A. Sánchez Vilchis

Transcripción: Humberto Rendón Rojas

República de Cuba; Febrero 13 del 2016.

Muchas gracias por tomarte el tiempo de escuchar estas grabaciones, te aseguramos que

descubrir el mensaje específico de la biblia, cambiará tu vida como ninguna otra información

puede hacerlo, solo te invitamos a escuchar sin perjuicios y con una actitud humilde de principio

a fin.

No estamos tratando de promover ninguna religión en sí, sino que lo único que queremos

difundir es el mensaje central de la biblia desde su contexto histórico, con el cual te darás cuenta

de manera irrefutable, que en verdad éste es un libro inspirado por un Ser Divino…

¡Te retamos a descubrirlo por ti mismo!

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Para todos los que ya escucharon la primera parte del mensaje del hijo pródigo, ¿Quién recuerda qué significa la palabra “pródigo”? Pródigo significa “derrochador”, el hijo que derrochó la herencia, así que para todos los que ya escucharon la primera parte, la misión que tenemos al hacer esta segunda parte, es conocer si tú y yo ya entendimos que nosotros fuimos ese hijo pródigo, ¿Qué ha sucedido en tu vida desde que entendiste que tú eres ése hijo pródigo, que fuiste recibido de nuevo, que hallaste misericordia y gracia? Si aún no te ha quedado muy claro o aún no has hecho lo que piensas que deberías hacer una vez que has entendido ese mensaje, el tema de ésta conferencia es: “La misión del hijo pródigo”. Es decir, una vez que ya regresé y que se me ha restituido la herencia, ¿Cuál es la misión que tengo? ¿A quién le gustaría saber qué es lo más valioso que puedes hacer el resto de los años que te queden de vida? Bueno pues ese es el propósito de hacer esta segunda parte y quisiera darle crédito antes de comenzar a desarrollar el tema a un maestro, un autor que admiro mucho, él es parte de un ministerio que se llama “Enfoque a la familia” y dentro de este ministerio está el ministerio de este autor que se llama Ray Vander Laan, es alguien que ha hecho una serie de videos en varios lugares, como Israel, Egipto, etc. y él enseña muchos aspectos de la cultura y el contexto histórico de la biblia. Algunos de los aspectos de esta conferencia del hijo pródigo en base al material que él ha producido me ayudó a ver algunos otros detalles que en la primera conferencia no había




visto y que expandieron muchísimo mi comprensión y el aspecto práctico de esta parábola del hijo pródigo, así que no quisiera dejar de darle crédito a éste autor. Para comenzar quisiera que recordemos las palabras del apóstol Pablo en su carta a los romanos capítulo cuando dice: No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de salvación a todo aquel que cree, al judío primeramente y también al griego… Si hay un tema que tiene el poder para cambiar nuestro corazón de piedra, para transformarnos, para hacer de nosotros personas que jamás pensamos que podíamos llegar a ser, es el mensaje del evangelio, el mensaje de las escrituras y si pudiéramos resumir en una historia el mensaje del evangelio, pues es la historia del hijo pródigo, no hay mejor historia que la parábola del hijo pródigo para resumir todo el plan de redención de Dios para el ser humano y esto es de lo primero que vamos a hablar el día de hoy, vamos a hablar acerca del tema de la redención. Este es un tema central en todas las escrituras, la redención del ser humano. ¿Cómo podemos saber cuál es el tema central de la biblia? Cuando lees un libro puedes saber cuál es el tema central cuando descubres de lo que más habla el libro, si quisiéramos saber acerca de la creación del universo, del planeta tierra, ¿Cuántos capítulos le dedica la biblia al tema de la creación del universo? Unos cuantos capítulos en Génesis, Job, el profeta Isaías y hasta ahí. Si la biblia habla poco del tema de la creación no podríamos decir que ése es el tema central, simplemente la biblia empieza dando por hecho que es evidente que existe un Creador del universo. Pero a partir del capítulo 12 de Génesis y hasta Apocalipsis capítulo 22 todo va a girar alrededor de un tema que es la redención del mundo a través de la familia de Abraham, hice otro mensaje con el tema “La historia de una familia” https://soundcloud.com/amishav/historia-de-una-familia-mp3 este mensaje de redención gira alrededor de una familia que es de la que va a hablar desde Génesis 12 hasta Apocalipsis 22 y todo ese tema va alrededor de la familia de Abraham. Así que si el tema central es redención y es la familia de Abraham, entonces tenemos que entender la palabra “redención” como era entendida en tiempos de Abraham, así que éste será el tema central del que estaremos hablando en éste estudio, el tema de la redención. Padre yo te ruego que el día de hoy comprendamos como nunca antes la anchura, la altura, la longitud, la profundidad de tu amor, ese amor que sobrepasa todo entendimiento Señor y que este concepto de redención pueda quedar grabado en nuestra mente y en nuestro corazón y que sea como una marca en nuestra mano que ponga en nosotros el querer como el hacer para ir en búsqueda de los marginados, de los perdidos, de los sedientos, de los que se fueron lejos, de ir en busca de ellos, te lo rogamos en el Nombre de Yeshúa amén. ¿Qué significa la palabra “Redención”? generalmente se traduce como rescate, el pago de un rescate, el ir a salvar a alguien pero para entender mejor el concepto de redención, vayamos en

https://soundcloud.com/amishav/historia-de-una-familia-mp3

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una máquina del tiempo hasta el tiempo de los patriarcas, tiempos de donde surge este concepto de la redención, así que automáticamente transpórtate a ese lugar del desierto del Neguev en el sur de Israel y si estas caminando verías que la gente vivía en tiendas de campaña y la organización social en aquella época giraba alrededor de la familia, eran sociedades patriarcales, lo que significa que el núcleo de la sociedad era la familia, un matrimonio que tenían hijos, vivían en tiendas de campaña, eran nómadas, tenían sus ovejas, etc. Hablando de la época de Abraham y de Sara que eran muy ancianitos que no podían tener hijos y todo lo que habían almacenado hasta su vejez, como ovejas, esclavos, etc. tenían incluso prestigio en aquella época y se preguntaban a quién le iban a dejar todo aquello y entonces ahí estaba el clamor, la oración de algún día tener un hijo, Dios se los concedió y el tener hijos implicaba tener la continuación de la familia, porque cuando la familia crecía ya no solo era una familia, pues era conocida como un clan, una tribu, y en esa tribu el jefe de la tribu era el patriarca, el papá. Esa sociedad era conocida y ese patriarcado como el centro de todas las actividades de la familia y la responsabilidad del padre de familia, el patriarca tenía que trabajar para asegurarse de la supervivencia del resto de la familia y el patriarca tenía que estar cuidando de cada miembro de la familia. La tienda de campaña donde él vivía era conocida como bei ab, “la casa del padre” el lugar más importante, cuando el padre hablaba era muy importante, todo giraba alrededor del patriarca y la familia era muy numerosa, era muy peligroso andar en el desierto en aquella ápoca ya que como ahora había gente que se robaba el rebaño y si alguno de otro clan se llevaba cautivo a alguno de la familia, el patriarca se tenía que encargar de ir a rescatarlo. Y tenemos un ejemplo de eso con el sobrino de Abraham, Lot. Así que se le dice a Abraham: vete de tu tierra y de tu parentela y te voy a llevar a una tierra y voy a hacer de ti una nación grande, te bendeciré y serás de bendición y serán benditas en ti todas las familias de la tierra… Abraham escuchó la voz de Dios y él va en búsqueda del cumplimiento de esa promesa, se llevó a su sobrino Lot y cuenta la historia que se llevan cautivo a su sobrino Lot y Abraham hace lo que tiene que hacer todo patriarca responsable, juntó a un ejército, fue en búsqueda del sobrino y lo rescató, pues eso que hizo Abraham, eso es lo que se llama “redención”, ir a rescatar a un marginado, al preso, al esclavizado, al que cometió un error, etc. Conocemos un poco la personalidad de Lot que le gustaba estar cerca del peligro, se fue a vivir a Sodoma y a Gomorra, detalles que por las mismas malas decisiones de Lot le pasó lo que le pasó. Pero independientemente de las malas decisiones de Lot, Abraham no tomó la actitud de menospreciar lo que le pasó a su sobrino, pues era una vida muy preciada de la familia, Abraham era el encargado de que nadie de la familia se perdiera así que fue arriesgando su propia vida con tal de rescatar a un miembro de la familia, lo fue a redimir, eso fue lo que hizo Abraham, así que



de ahí surge toda la idea de redención para que nos quede muy claro y esto mismo que hace Abraham que se conoce como redención era un concepto muy bien entendido en esa época por los hebreos, por los descendientes de Abraham que tiempo después incluso a Abraham se le dijo que serían esclavos en Egipto. Llegarían a Egipto y ya conocen la historia de un descendiente de Abraham, José que va a Egipto, se convierte en un gobernador y luego llegan sus hermanos y les alimenta en Egipto y pasan un tiempo ahí y una vez que están en Egipto Dios va a hacer algo con ellos y eso está en Éxodo capítulo 6, ya que muchos años después de la muerte de José, llegó un faraón que no tomó en cuenta lo que hizo José por la nación de Egipto y al ver que el pueblo hebreo se estaba multiplicando los vio como una amenaza si se convertían en un problema y comenzó a oprimirlos, a esclavizarlos y hacerles daño y es entonces que Dios va a utilizar a un libertador, va a usar a alguien para ir a sacar al pueblo de Egipto, éste libertador es Moisés.

Éxodo 6.- 1 Jehová respondió a Moisés: Ahora verás lo que yo haré a Faraón; porque con mano fuerte los dejará ir, y con mano fuerte los echará de su tierra. 2 Habló todavía Dios a Moisés, y le dijo: Yo soy YHWH. 3 Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, mas en mi nombre YHWH no me di a conocer a ellos. 4 También establecí mi pacto con ellos, de darles la tierra de Canaán, la tierra en que fueron forasteros, y en la cual habitaron. 5 Asimismo yo he oído el gemido de los hijos de Israel, a quienes hacen servir los egipcios, y me he acordado de mi pacto. 6 Por tanto, dirás a los hijos de Israel: Yo soy YHWH;…

La implicación del Nombre, el Tetragramaton es que Él es Eterno, el que ha existido, el que existe y el que existirá, ésa es la implicación del Nombre de Dios;

Éxodo 6.- 6… y yo os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicios grandes;…

Ahí está el concepto, éstos son mis hijos que están siendo oprimidos, que están siendo esclavizados, están siendo marginados. El patriarca de patriarcas es el Creador, el que existe por siempre, el Eterno, el Creador de todas las cosas, el Padre de todos los espíritus, el Padre de Abraham, el Padre del Género humano. Así que cuando ve que sus hijitos están siendo esclavizados, oprimidos, él va a hacer lo que el patriarca debe de hacer:

Éxodo 6.- 6… y os redimiré con brazo extendido, y con juicios grandes; 7 y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios; y vosotros sabréis que yo soy YHWH vuestro Dios, que os sacó de debajo de las tareas pesadas de Egipto. 8 Y os meteré en la tierra por la cual alcé mi mano jurando que la daría a Abraham, a Isaac y a Jacob; y yo os la daré por heredad. Yo YHWH.



En otras palabras, esa tierra de Israel es la tierra que Dios eligió para manifestar ahí su Nombre, podríamos decir que esa es la casa de Abraham, Sión, Jerusalén es la manifestación del reino en la tierra.

Isaías 43.- 1 Ahora, así dice Jehová, Creador tuyo, oh Jacob, y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te redimí;…

Israel significa “el que vence”, el que prevalece y todo aquel que prevalece, que se esfuerza, que quiere aferrarse de Dios, es Israel y Dios le dice a todo aquel que prevalece: No temas,… una de las frases que más repitió Yeshúa es, “No temas” ¿Será que él conoce nuestra naturaleza a asustarnos de todo? Y le dice: No temas, porque yo te redimí;… Esto es lo está escribiendo el profeta Elías cientos de años después de la redención, después de la salida de Egipto, es de Egipto de donde el pueblo es redimido donde los saca con brazo extendido, ahí el pueblo es llevado a la casa del Padre y en el tiempo de Isaías el pueblo ya esta temiendo otra vez, ya se le olvidó que fue redimido y aquí le dice: No temas, porque yo te redimí;…

Isaías 43.- 1… te puse nombre, mío eres tú. 2 Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y si por los ríos, no te anegarán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás, ni la llama arderá en ti. 3 Porque yo Jehová, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador; a Egipto he dado por tu rescate, a Etiopía y a Seba por ti…

Aquí dice por qué, este es uno de los aspectos que más vamos a ver una y otra vez, ¿Porqué el amor de un padre a su hijo? Porque es su hijo;

Isaías 43.- 4 Porque a mis ojos fuiste de gran estima,… No es por algo que tú hiciste o dejaste de hacer, ¿En qué momento amó a Jacob y aborreció a Esaú? ¿En qué momento amó a Israel? Cuando no había hecho ni bien ni mal, cuando estaba en el vientre materno;

Isaías 43.- 4… fuiste honorable, y yo te amé; daré, pues, hombres por ti, y naciones por tu vida. 5 No temas, porque yo estoy contigo;…

Y aquí habla del segundo éxodo, así como los sacó de Egipto, nuevamente serían llevados a Asiria y después otra vez a Babilonia, entonces aquí les dice que los va a redimir otra vez;

Isaías 43.- 5… del oriente traeré tu generación, y del occidente te recogeré… ¿Recuerdan donde andaba el macedonio que en visión ve el apóstol Pablo? Estaba en occidente, en Grecia y Pablo queriéndose ir al otro lado, pero el Espíritu dice ¡No! yo sé donde están mis hijitos, yo sé a dónde te tengo que llevar para ir en búsqueda de mis hijitos… Pablo fue un enviado a las ovejas perdidas que necesitaban redención, que estaban perdidas en occidente, en Grecia en la antigüedad y que ahora esos mismos descendientes de los macedonios que decían: “auxilio



ven ayúdanos” Ahora están en Cuba, están en Guatemala, están en Nicaragua, están en México, están en todas las naciones, principalmente en occidente porque Oseas dijo que rugirá el Señor como León y los hijos vendrán temblando desde occidente. Por eso es que el Señor le dice a Pablo que Él sabe donde se fueron sus hijitos;

Isaías 43.- 6 Diré al norte: Da acá; y al sur: No detengas; trae de lejos mis hijos, y mis hijas de los confines de la tierra, 7 todos los llamados de mi nombre; para gloria mía los he creado, los formé y los hice.

¿Te das cuenta de lo que dice tu Creador, tu Hacedor? Yo los hice, yo los formé… ¿Qué sientes tú cuando vez a tu bebé y que sabes que ese bebito es parte de ti, que tu sangre y tus genes están ahí, a pesar de lo que sea? A pesar de lo que sea al ver a mi hijo, al verme en él, al identificarme con él y recordar que a su edad yo era igualito a él, veo lo impresionante que es la genética y no solo las cosas físicas, su actitud, su carácter, lo veo y es increíble cómo somos iguales a pesar de un montón de cosas que a veces no me agradan, lo amo, nunca dejaremos de amar a nuestros hijos y es exactamente lo que está diciendo Dios, los formé, los hice cómo no los voy a amar. Dios está anunciando que así como redimió a su pueblo de Egipto, así los va a traer de todas las naciones, así que no temas lo que te va a pasar, Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y si por los ríos, no te anegarán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás,… no te preocupes, yo te amo, yo he estado cuidando tus pasos desde antes de nacer te amé, con amor eterno te he amado, por tanto te prolongué mi misericordia, ése es el concepto de redención y ese es el anhelo del Señor de traernos de vuelta porque la seguridad y la supervivencia dependen del Padre, mis ovejas oyen mi voz y ellas me siguen y yo les doy vida eterna, mi Padre que me las dio es mayor que todos y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre… Así que este es el concepto de redención y una vez que entendemos el concepto de redención, una vez que entendemos el anhelo que el Padre tiene de redimir a su pueblo y de que su pueblo cumpla una misión específica que vamos a ver a continuación; una vez que Él declara que ha redimido a su pueblo, entonces nos va a mostrar cuál es la misión de su pueblo y si el Padre da ése ejemplo de amor y da el ejemplo de ir a rescatar. Cuando el patriarca que siempre estuvo dispuesto por amor a la familia rescatar a cualquiera de la familia, cuando moría, quien se hacía cargo del bienestar de la familia, era el primogénito quien siempre era preparado para tomar el rol del papá, el hijo primogénito sabía que él iba a tomar el lugar del padre; cuando Israel tiene a sus hijos, quien se encargaría del bienestar del resto de toda la familia sería el primogénito que en éste caso le tocaba ser a Rubén por haber sido el primero en nacer, sin embargo fue descalificado y siendo así entonces el papá tuvo la elección de elegir a alguien más como primogénito. De manera que Jacob eligió a José para ser encargado de la primogenitura y como consecuencia de la preservación del pueblo, de hecho el nombre “José” en hebreo es “Yosef” que quiere decir



“aumentará” el primogénito no solo tiene la responsabilidad de hacer que viva la descendencia, el primogénito no solo tiene la responsabilidad de preservar a la familia sino que también tiene la responsabilidad de aumentar los bienes del padre, también tiene la responsabilidad de que crezca la familia. El nombre de Yosef también profético de lo que su primogenitura sería: “aumentará”. A Jacob le dan la noticia de que José había muerto y después Jacob se vuelve a encontrar con Yosef en Egipto, lo interesante es que no se menciona en la biblia que después de que a Jacob le dijeron que José se había muerto, no hay registro de que Jacob haya nombrado a otro primogénito en lugar de José; hay comentarios rabínicos en el sentido de que había una cierta esperanza departe de Jacob en pensar que algún día encontraría a su hijo, lo cual no sabemos ya que solo son comentarios. Lo que sí sabemos es lo que dice el texto que es que Jacob pensó que José ya estaba muerto. Así que cuando se encuentra con Yosef y que Yosef le presenta a los hijos que le nacieron en Egipto, Jacob bendice a los hijos de José y en la bendición cruza los brazos, de manera que Jacob no solo le da la primogenitura sino que va más allá, Jacob empieza a profetizar a todos sus hijos, pero en ese momento lleva a cabo un acto que implica quién tomaría ahora la primogenitura cuando José ya no estuviera porque ya se hubiera muerto, pues entonces quien tomaría el lugar de primogénito sería Efraín el hijo menor de José. Se supone que tendría que ser el mayor que fue Manasés, pero no, sino que cruzó los brazos y dijo que el primogénito sería Efraín siendo esta una elección profética departe de Jacob y tenemos en Efraín el llamado a ser el primogénito, Efraín es el que va a continuar la labor del patriarca de aumentar, engrandecer, de preservar la vida del resto de la familia. El nombre “Efraín” significa “fructífero”, ahora bien, si tú unes Yosef con Efraín con sus respectivos significados entendiendo que Yosef significa “aumentará” y Efraín “fructífero”, de manera que juntando los dos términos leemos: “aumentará abundancias de frutos” Es decir que el fruto de Israel, la abundancia y la supervivencia y el aumento de la nación de Israel que en comparación con todas las naciones y con todo el mundo, si vemos a Dios como el Padre de la familia de toda la humanidad, de toda la humanidad ¿Cuál será el hijo primogénito de Dios para preservar al resto de la humanidad? Israel y de Israel específicamente Efraín. Jeremías capítulo 31 habla del nuevo pacto y habla también del retorno, del tiempo posterior al que el pueblo sería dispersado por todas las naciones y que Dios traería de vuelta otra vez a sus escogidos;

Jeremías 31.- 8 He aquí yo los hago volver de la tierra del norte, y los reuniré de los fines de la tierra,…

Lo mismo que ya habíamos leído en Isaías también lo está profetizando Jeremías;



Jeremías 31.- y entre ellos ciegos y cojos, la mujer que está encinta y la que dio a luz juntamente; en gran compañía volverán acá. 9 Irán con lloro, mas con misericordia los haré volver, y los haré andar junto a arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no tropezarán; porque soy a Israel por padre, y Efraín es mi primogénito…

Efraín es el que va a tener la función de preservar al resto de la familia de Israel y no solo de la familia de Israel, no solo al resto de los hijos de Jacob, sino también el resto de la humanidad, porque en cierto sentido todos los seres humanos descendemos de Adán quien fue el primer hijo de Dios, a quien Dios hace del polvo de la tierra, lo hace a su imagen y a su semejanza, entonces Adán representa a la humanidad. Conocemos la historia y sabemos que Adán se corrompió, Adán pecó, se apartó de la presencia de Dios, se apartó de la casa del Padre y lo que tiene que hacer Dios es: traerle de vuelta… Ahora volvamos a Éxodo para entender y expandir en éste llamamiento del pueblo de Israel, no solo para levantar y preservar a la familia de Abraham, no solo para preservar a todos los descendientes de Israel, sino para preservar y aumentar al resto de la humanidad. Como vimos en el capítulo 6 de Éxodo, Dios redimió a Israel, pero vamos a ver con qué propósito Dios los redimió;

Éxodo 19.- 3 Y Moisés subió a Dios; y Jehová lo llamó desde el monte, diciendo: Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de Israel: 4 Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas,…

Lo que está diciendo el Señor, es que al sacar a Israel de Egipto después de haber sido esclavizados, los estaba entrenando como las águilas entrenan a sus polluelos. Las águilas ponen sus nidos en lugares muy altos en los peñascos de las montañas y ahí están sus polluelos y ya que llega el tiempo de entrenarlas para volar, el águila hace lo mismo que dice está escrito que es lo que hace Dios: como águila que sacude el nido… así es como el Señor hace con su pueblo. Entonces lo que hace el águila es que sacude el nido para que los polluelos empiecen a caer desde el precipicio, así que imagínense si nunca han volado y apenas están desarrollando las alas y cada vez ven más cerca el piso donde se va a estrellar y por instinto de supervivencia el aguilucho comienza a ejercitar sus alas y ése pánico de sentir que se van a matar es el que hace que ejerciten muy bien sus alas y ya cuando están a punto de estamparse viene el águila por debajo de ellos, los cacha y nuevamente se los lleva y los sube y ya que se calman y se les baja el palpitar del corazón y ya que se está empezando a recuperar, el águila nuevamente lo vuelve a aventar al precipicio… Y el aguilucho podría decir ¡Qué necesidad de estos sustos! Pues es así como obra el Señor; y es justamente lo que está diciendo en la profecía el Señor: ¡Así te tengo que entrenar! Así como el águila, así nos protege; ¿Cuántas veces el pueblo de Israel dijo que ya se iban a morir, que para que les sacó de Egipto etc.? Y una vez más el Señor los volvía a rescatar, les daba agua, les daba pan del cielo, les daba cosas extraordinarias;



Éxodo 19.- 4… y os he traído a mí. 5 Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto,…

El pacto que constituyen los mandamientos que les fueron dados en el monte Sinaí;

Éxodo 19.- 5… vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra…

Dios decidió escoger a Israel que era un pueblo de esclavos, un pueblo insignificante, el Nombre “Israel” comienza con la letra más pequeña del hebreo y termina con la más grande, eso muestra que Dios elije lo vil, lo menospreciado, lo que no es, para mostrar su grandeza ante los demás. A través de los profetas dice que no escogió a Israel porque fuera un pueblo grande, numeroso, extraordinario, fuerte, un ejército grande, sino que escogió a Israel por cuanto que era el menor de todos los pueblos para mostrar en él toda su gloria y toda su grandeza a través de Israel;

Éxodo 19.- 5… vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra…

Jesús, Yeshúa expresó esto mismo en la famosa parábola del tesoro escondido; un hombre halló un tesoro en un campo, fue y vendió todo lo que tenía para comprar el campo y quedarse con el tesoro, eso está simbolizado aquí; Israel representa al mundo, en todo ese mundo Dios redime al mundo para tomar al tesoro que es Israel y ¿Cuál es la condición para ser Israel? …si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto,… Si guardas mi pacto eres Israel, si no guardas mi pacto aunque digas que eres Israel, aunque digas que eres Israel espiritual y digas lo que digas, no lo eres porque como vemos la profecía está diciendo cuál es la condición para ser su pueblo que es tomar el pacto y si tomas su pacto serás su especial tesoro entre todos los pueblos. Y vean el llamado:

Éxodo 19.- 6 Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa… Éstas son las palabras que le dirás a los descendientes de Israel, ustedes me serán un pueblo de sacerdotes que la palabra en hebreo es “cohanim”. La función del sacerdote consistía en ser el representante de Dios ante los demás, es decir que el sacerdote era el que tenía que poner el ejemplo en su manera de conducirse, tenía que ser la manifestación de lo que Dios era y por eso dice la escritura: ustedes serán santos… La palabra santo es la palabra “kadosh” es decir que ustedes serán totalmente apartados, consagrados para Dios, estarían en su presencia todo el tiempo porque al estar aprendiendo de Dios, al salir reflejarían la gloria del Señor. El ser sacerdote no era estar en un lugar escondido, oculto, sino que tenía que salir a mostrar las virtudes y atributos de Dios. Ahora bien, éste llamado de Israel a ser sacerdotes y gente santa fue para ser así ante las naciones del mundo, ellos tenían que mostrar a las naciones que eran una



nación de gente santa, que toda la gente cuando viera al pueblo de Israel, al que está en pacto con Dios dijera: Esto es lo que es el reino de Dios, ellos son hijos de Dios. Así que ¿cuáles son las dos funciones que tiene la nación de Israel con respecto a la humanidad? Una de ellas es ser sacerdotes, ser apartados para Él, reflejar lo que para Él es, ser mediadores entre Dios y los hombres y la otra función que dijimos es ejercer la función de la primogenitura que implica redimir, recatar a los demás. Entonces la función de Israel es: 1.- Ser sacerdotes, apartados para Dios, reflejar lo que Él es, ser mediadores entre Dios y los hombres. 2.- Ejercer la primogenitura que implica redimir, ir a rescatar a los demás.

Isaías 52.- 7 ¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas! del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a Sion: ¡Tu Dios reina!

¿Por qué hermosos? Porque esa era la función de Israel, el llamado de Israel era ir a las naciones y decirles: ¡DIOS REINA! Él es real, Él es grande, Él es bueno y decirles: nosotros somos el ejemplo de cómo nos rescató, nuestra historia es una historia de romance, es una historia de redención… El más grande mensaje de amor y romance que puede mostrarle al resto del mundo, al resto de las naciones, cómo es Dios de amoroso y paciente es la biblia; Israel tiene que llevar ésta Palabra y enseñársela a las naciones porque cuando cada persona empiece a estudiar la historia de Israel y cómo es que siendo un pueblo rebelde, contradictor duro de corazón, a pesar de todo lo que hicieron, cómo el Señor les tomó en álas de águilas, cómo los entrenó, cómo los preservó, cómo los cuidó, cómo cumplió su pacto, cuando las naciones vean eso de Israel, van a decir: ¡Qué bueno es el Dios de éste pueblo! Queremos tener parte con éste Dios porque los dioses de las naciones demandaban sacrificios de los hijos primogénitos para darles favores a quienes les adoraran. En cambio el Dios de Israel ni siquiera demandó al hijo primogénito de Abraham solo lo probó y Abraham estaba acostumbrado a que los dioses de las naciones pedían a los hijos primogénitos para sacrificio y eso era lo normal, era lo común, entonces por eso aunque sí estuvo fuerte lo que le pidieron a Abraham, de alguna manera estaba familiarizado con los dioses cananeos que eso era justamente lo que pedían. Entonces ya que Dios vio que Abraham sí era temeroso y que estaba dispuesto a hacer todo por Dios, ahora le iba a enseñar que el Dios de Israel no era como los demás dioses, ahora le enseñaría su manera de redimir que es a través de un cordero, el Señor se proveerá de cordero para el sacrificio… Ahí comienza a desarrollarse un tema que posteriormente llega a su clímax en la redención a través de un Cordero. Así que hablando de lo que está escrito en Isaías que lo vemos también en la carta a los romanos, esto nos recuerda que la misión de Israel es ir a mostrar al mundo que Dios reina, pero la manera en que Dios reina es a través de su amor, a través de su compasión, de hecho cuando en la



antigüedad dos ejércitos iban a combatir, cada ejército llevaba su estandarte de sus diferentes dioses y al final el ejército que ganaba ponía sus estandartes encima y era pisotear al enemigo y después destruir sus monumentos y encima de sus monumentos construir los nuevos templos en culto a sus dioses, es decir, el objetivo era aplastar a los demás. En el libro de Cantar de los cantares cuando se habla acerca de la manera en que Dios conquistaría a su pueblo, se dice que Dios nos llevaría a la mesa del banquete, hablando del tema de redención y dice que su estandarte sobre nosotros, es decir el estandarte para conquistarnos sería el amor;

Cantares 2.- 3 Como el manzano entre los árboles silvestres,

Así es mi amado entre los jóvenes; Bajo la sombra del deseado me senté,

Y su fruto fue dulce a mi paladar. 4 Me llevó a la casa del banquete, Y su bandera sobre mí fue amor…

La manera en que vamos a ilustrar de qué manera Él nos seduce y nos conquista y de qué manera Él logrará finalmente cumplir el propósito que siempre tuvo de que Israel fuera su primogénito, de que Israel siguiera siempre el mismo ejemplo de Él, de ser el redentor para el resto de la humanidad, la manera en que él lo iba a lograr sería precisamente a través de este estandarte que se llama “AMOR” Si ya leímos que el primogénito es Israel y más específicamente dentro de la familia de Israel, la primogenitura la recibe Efraín, entonces Efraín tiene que cumplir la función del patriarca, Efraín tiene que ir a redimir, Efraín tiene que ir en búsqueda de los que se perdieron y ahí entra un misterio extraordinario de parte de Dios; Efraín representa a las diez tribus de Israel del norte y si la función de Efraín es ir a salvar lo que se había perdido, en tiempos de Jeremías capítulo 31 que leímos que Efraín es el primogénito de Dios, en tiempos del profeta Jeremías aproximadamente por el año 600 antes de Cristo, las tribus del norte de Israel para el tiempo del profeta Jeremías ya estaban dispersas entre las naciones, ¿Será que por estar dispersas entre las naciones ya no van a cumplir su función de primogénitos? Es precisamente la manera en que Efraín va a cumplir la función de primogénito. Efraín va a cumplir con el llamado que tenía aunque no quería, Dios va a cumplir su propósito tarde o temprano y eso es algo increíble. Lucas 15.- 1 Se acercaban a Jesús todos los publicanos y pecadores para oírle, 2 y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come. Los publicanos eran los que ya estaban mezclándose con Roma incluso contribuyendo para el imperio que los tenía esclavizados y oprimidos, eso es ya el colmo de los colmos, es decir, no solo



estaban esclavizados y oprimidos sino que ahora estos publicanos le ayudaban a sus enemigos a que le sigan oprimiendo. El término “fariseo” del hebreo tiene que ver con los separados en el sentido de que ellos no se querían mezclar, ellos habían tomado el tema de ser santos en un sentido incompleto de lo que significa la palabra “santidad” que no tiene que ver con decir que no te quieras mezclar con determinado tipo de personas porque son un montón de pecadores, a estos que se estaban mezclando con los romanos los rechazaban. El grupo de los fariseos surge desde la época de la lucha entre los griegos y los judíos alrededor de 150 años antes de Cristo en que surge este grupo judío separado que no quiere tener nada que ver con lo extranjero; y los escribas eran los encargados de hacer copias de las escrituras, en aquella época si tú querías copias de las sagradas escrituras tenías que acudir con un escriba profesional que te copiaba a mano las escrituras, entonces si alguien tenía que conocer el pacto, el llamado de Israel eran precisamente los escribas que junto con los fariseos estaban viendo que Yeshúa está conviviendo con pecadores, con gente que había transgredido el pacto y con gente que además de no guardar el pacto estaban ayudándole a los enemigos, a los que les estaban oprimiendo; Lucas 15.- 2 y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come. 3 Entonces él les refirió esta parábola, diciendo: 4 ¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdió, hasta encontrarla? 5 Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros gozoso; 6 y al llegar a casa, reúne a sus amigos y vecinos, diciéndoles: Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido. 7 Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento. 8 ¿O qué mujer que tiene diez dracmas, si pierde una dracma, no enciende la lámpara, y barre la casa, y busca con diligencia hasta encontrarla? 9 Y cuando la encuentra, reúne a sus amigas y vecinas, diciendo: Gozaos conmigo, porque he encontrado la dracma que había perdido. 10 Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente… ¿Qué hace Yeshúa cuando murmuran de él? Hace lo que todo maestro de aquella época haría y es una técnica muy típica y es un buen principio para utilizar cuando alguien está hablando mal de ti, siempre para ilustrar los motivos por los cuales estaba haciendo las cosas, en lugar de ponerse a discutir con ellos, en vez de ponerse a reclamarles, Yeshúa les cuenta tres historias, las primeras son introductorias a la tercera que es el clímax de lo que hoy vamos a estudiar. La primera historia que les cuenta es la de la oveja perdida y la segunda es la dracma perdida, estas parábolas son introductorias para la parábola del hijo pródigo. ¿Por qué les cuenta estas historias a estos escribas y fariseos? Estas personas que no están entendiendo adecuadamente el rol y la misión del pueblo de Israel del cuál ellos son parte y aún más como maestros, como gente



que conoce el pacto, ¿Cuál es el propósito que tiene Yeshúa al contarles estas historias a estos fariseos y escribas? ¿Ustedes creen que entre las personas de fe y la gente que dice estar en pacto con Dios, creen que siga habiendo gente con la actitud de estos fariseos y estos escribas? Antes de contestar, no pienses en alguien más, piensa si en tu corazón y en tu actitud a veces hay esta misma actitud de rechazo a quienes consideras gente pecadora. Si consideras que en algún momento has tenido ésa actitud, entonces el desenlace de éste mensaje va a ser para ti y vamos a ver si como dijo el apóstol Pablo, tiene poder de salvación, vamos a ver si este mensaje tiene poder para quitar un corazón crítico, un corazón de piedra y poner un corazón de carne que ahora sí sea apto para cumplir su función y su misión como redentor, como primogénito. Vamos a orar: Padre te damos gracias por tu Palabra Señor, que es lámpara a nuestros pies, es lumbrera a nuestro camino, Padre yo te ruego que si hubiese aún entre nosotros una actitud que imposibilite la redención final que es por lo cual clamamos todos los días, todos los días te rogamos que venga la redención, todos los días clamamos, pedimos que venga de una vez por todas la salvación final, pero Señor, quizás nosotros estamos en algún sentido deteniendo la posibilidad de que tu nos uses para cumplir esa función, sabemos que tu puedes hacerlo con o sin nosotros, sabemos que tu traerás liberación a tu pueblo de alguna parte pero quizás para este tiempo nos has traído al reino, para hacer una obra de redención Señor, para cumplir la función de primogenitura, para cumplir el llamado de ser reyes, sacerdotes y gente santa, de anunciar las virtudes de aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable, te lo rogamos por los méritos de nuestro Salvador Yeshúa, amén. Hay un detalle que quisiera agregar como paréntesis par darnos cuenta a qué nivel Dios quiere que recordemos cuál es el llamado que tenemos como el hijo primogénito, cómo es que Dios esta tan interesado en que no se nos olvide nuestra misión y nuestro llamado de ser una nación santa, un reino de sacerdotes y de ser el hijo primogénito cuya función es ir a redimir, a rescatar al resto de la familia para llevarlos a la casa del Padre, entonces para que no se nos olvide esa función, incluso los sacerdotes tenían que vestir de una manera específica, tenían que vestir de lino, incluso el sumo sacerdote que es como el representante de Dios ante los hombres tenía que usar una vestimenta diferente al resto de los demás y en el ropaje del sumo sacerdote el color predominante era el azul, siempre tenían que vestir así cuando estaban ministrando delante del Señor salvo en la fiesta de Yom Kipur que es la fiesta del perdón, ese día si se quitaba todo ese ropaje sacerdotal y era como uno de los demás ya que solo se vestía con la túnica de lino blanca y ya. Pero cuando el sumo sacerdote estaba cumpliendo su función en cualquier otro tiempo tenía que vestir de manera especial cuyo color predominante era el azul. En nuestra época pensar en color azul no tiene gran relevancia, pero pensando en ésa época, pensando en la época en que las ropas se tejían en telar, en aquella época las telas las teñían de forma muy diferente.



En Nazaret, Israel hay actualmente una villa en donde te recrean toda la industria textil de aquella época de tiempos de Yeshúa y el proceso para teñir la tela no era tan fácil y si tú querías teñirla los colores que usaban eran colores vegetales, por ejemplo si querías un rojo muy intenso en tu túnica de lana, entonces hervías unas granadas, metías la lana y salía la lana de color rojo, en fin se usaba pintura vegetal. Pero si querías teñirla de azul, éste color se sacaba principalmente de una especie de caracolitos del mar que tenían una tintura de color azul y se extraía para teñir un ropaje de azul, así que la ropa que usaba el sumo sacerdote era de color azul y como consecuencia era bastante costoso y en el tabernáculo incluso había telas de color azul y eso era costosísimo hacerlo en aquella época. Pero el color azul tenía un indicativo de lo celestial, de la realeza y grandeza de Dios y el azul era un recordatorio. En el capítulo 15 del libro de Números hay un episodio muy interesante en el cuál a un israelita se le olvida su llamado, se le olvida el pacto, se le olvida que se habían comprometido a guardar el pacto dado en Sinaí y dentro de ese pacto está la observancia del día de reposo, el que cada Israelita tenía que apartar un día de la semana para consagrarse a Dios, para estudiar de Dios, el día en que tenían que estar consagrándose y ese día era el séptimo día: Te acordarás del día de reposo para santificarlo, seis días trabajarás y harás toda tu obra más el séptimo días es santo para el Señor… Y el día de reposo tiene dos propósitos, en Éxodo dice para que te acuerdes que en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, para que te acuerdes de que tienes un Creador, para que recuerdes que tú no eres el protagonista, para que recuerdes que tú no eres el origen de todas las cosas, que recuerdes que tienes un Creador y en Deuteronomio se menciona el mismo mandamiento pero dice para que te acuerdes de la salida de Egipto, entonces el Shabat tiene dos propósitos:

1. Que te acuerdes que existe un Creador, él es el proveedor, él es de quien mi vida depende y el hecho de estar dedicando yo éste día, es para recordar que él es mi todo.

2. Ser conscientes de que no solo es mi Creador sino que también es mi redentor, porque en Deuteronomio dice: Para que te acuerdes de que eras esclavo y te saqué de Egipto…

Entonces tengo que acordarme de que él me redimió y si él me llamó a ser primogénito, tengo que acordarme de que esa es la misión de mi vida y cada día de reposo tengo que estar recordando eso. Pero en el libro de Números dice que un hombre no tomó en cuenta el mandamiento y se salió a cortar leña y se prepara para encender fuego y entonces lo agarraron juntando leña, todo eso estaba prohibido y lo llevan ante Moisés para saber qué es lo que harían con este hombre que lo hallaron juntando leña, cosa que Dios había prohibido de antemano y entonces Moisés consulta a Dios para que Dios le diga qué hacer con ese hombre y Dios decretó que lo sacaran del campamento y que lo apedreara toda la congregación. ¿Cómo es posible que un Dios de amor,



haga tal cosa con este hombre? Porque este hombre menospreció la herencia, a este hombre no le importó el llamado y lo desechó. Alguien que menosprecia la herencia, ya no es digno no siquiera de seguir viviendo porque ése fue el propósito por el que fue creado, para su gloria y si no te interesa ese llamado, entonces no tiene sentido tu existencia. Dios quiso dejar un precedente y una vez que Dios le dijo a Moisés:

Números 15.- 37 Y Jehová habló a Moisés, diciendo: 38 Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordón de azul….

Ése hilito de azul les conectaría en su mente, en su memoria con la función del sumo sacerdote, me haría entender que yo también soy parte de ese sumo sacerdocio, me recordaría que estoy bajo un gobierno celestial, el color azul que tiene que ver con los cielos;

Números 15.- 39 Y os servirá de franja, para que cuando lo veáis os acordéis de todos los mandamientos de Jehová, para ponerlos por obra; y no miréis en pos de vuestro corazón y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyáis. 40 Para que os acordéis, y hagáis todos mis mandamientos, y seáis santos a vuestro Dios. 41 Yo Jehová vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto, para ser vuestro Dios. Yo Jehová vuestro Dios.

Entonces si solo nos quedáramos con este pasaje solo me pondría los hilos con un hilo de azul, lo tengo en mi ropa y ya está y con eso ya estaría cumpliendo, pero hay otro pasaje que me ayuda a saber cómo hacerlo más o menos. La palabra que aquí aparece para “franjas” en hebreo es “zit”, la conexión de la palabra zit está conectada como con un retoño o como con un fruto, como cuando ves que está saliendo el retoño o la flor, esa es más o menos la idea que hay detrás de la palabra “zit”, es como algo que florece, entonces si nos vamos al hebreo antiguo, que es el que Moisés usó para esa palabra, y si el contexto es obedecer los mandamientos y que es que hagas algo que muestre quién eres, porque en eso consiste el pacto, la implicación de ese hilo que me recuerda en la naturaleza lo que es florecer, la conexión o paralelismo con mi vida sería que tiene que ver con los frutos en mi vida; es decir que los zitzit tendrán que ser un recordatorio de que tengo que dar fruto, de que estoy en esta vida para mostrar por mis buenas obras lo que es mi Padre. Todo lo que hacía el sacerdote era para mostrar lo que era el Padre, Yeshúa habló de que si estamos unidos a él, si permanecemos en él vamos a dar fruto, si no somos cortados de Él no van a dar fruto porque separados de mi nada podéis hacer. Entonces nuestro llamado al estar pegados a Dios, consagrados, el resultado es que nuestras vidas den fruto, entonces estos hilitos son para recordarme que tengo que estar pegado a Dios y que tengo que manifestar quién es Él,



por eso es un hilo de azul, para recordarme que tengo que ser una manifestación de lo celestial aquí en la tierra; Ahora bien, no tenemos que distraernos porque ese fue el error de algunos líderes religiosos en la época de Yeshúa que dice que alargaban sus franjas y Yeshúa empieza a dar toda una lista de cosas que hacían ellos en aquella época que ya habían distorsionado y ya habían dejado de entender el propósito de traer estos hilitos, dice: hacen largos los flecos de sus mantos… En la época de Yeshúa llegó el momento en que ya para parecer más justos delante de los demás, solo para exhibirse ya traían los zitzit muy largos para aparentar delante de las personas como que eran muy obedientes y todo lo que Yeshúa dice en el capítulo 23 de Mateo no es que dejes de usarlos, sino que si los vas a usar, es porque vas a ser congruente, es porque no vas a ser un hipócrita, porque si no es como colgarte una cruz ¿y eso qué? Es decir, lo externo solamente es un recordatorio de que tienes que dar fruto.

Deuteronomio 22.- 12 Te harás flecos en las cuatro puntas de tu manto con que te cubras. Aquí la palabra “flecos” ya no es la palabra “zit” en hebreo que aparece en Números 15, aquí es otra palabra en hebreo que se traduce como “trenzas”. En aquella época la manera en que se vestían era con mantos, no había toda la industria textil que hay ahora, tejer con un telar era bastante complicado y lo que está diciendo el texto es que a la ropa que te pones de acuerdo a aquella época le pondrás en las cuatro puntas unas trenzas y ya vimos en Números para qué. En base a eso ya existe toda una tradición en el judaísmo de cómo hacer esto y efectivamente estas trenzas que se forman doblando los hilos y entre las trenzas de estos hilitos blancos va trenzado un hilo azul y ahora el tipo de ropa que usamos ya no es una túnica ya no se usa así, ya uso ropa normal y ya ni siquiera tiene cuatro puntas, pero pongo dos hilos, obviamente puedo poner cuatro también no hay problema, pero ¿cuál es la esencia del mandamiento? Ya vimos que zitzit implica “fruto” y la trenza implica que tu vida tiene que ser como un artículo decorativo, tu actitud tiene que agregar belleza a la humanidad. De hecho la manera en que se hacían las cosas en el tabernáculo se repite en varias ocasiones: Para belleza y hermosura… En otras palabras, el llamado que recibimos es a manifestar la belleza y hermosura de Dios, el hilo de azul es la conexión con lo celestial. Si el objetivo es estar viendo el zitzit para que no se me olvide, digamos que la ropa actualmente ya es bastante diferente a como era en aquella época, entonces trasladando ese mandamiento al tiempo en que vivimos, yo lo pongo en un lugar en que lo estoy viendo todo el tiempo, si la esencia es el recordar que tengo que dar fruto al estar viendo un hilito de azul, entonces pongo uno en un lugar donde lo estaré viendo todo el tiempo, pero no se trata de ponérselo porque dice la escritura que te lo pongas sin saber lo que significa. No, si te lo pones es porque sabes que eso te hace estar recordando cuál es el llamado que tienes para a qué nivel es importante para Dios que no se me olvide en ningún momento, cuál es la misión que recibí una vez, de ser



primogénito, ser redentor, ser sacerdote, ir a mostrar al mundo la bondad y la misericordia de Dios. Aquí cerramos este paréntesis y volvemos a la parábola del hijo pródigo: Hablamos a cerca de los líderes en Israel que estaban cuestionando a Yeshúa porque Yeshúa estaba cumpliendo la función del primogénito; Yeshúa al estar conviviendo literalmente con publicanos y pecadores, estaba cumpliendo la labor del primogénito tratando de acercarlos a la casa del Padre; estos publicanos y pecadores ya habían abandonado el pacto, estaban confabulados con los enemigos, con Roma, entonces Yeshúa que es quien toma la función del primogénito trata de traerlos de vuelta a la casa de Padre y comienza a ser criticado por los que deberían estar haciendo lo mismo que él, los líderes de la nación. Y la primer parábola que les cuenta Yeshúa es la de la oveja perdida, pensando como ellos y teniendo el conocimiento de estos escribas y fariseos, si Yeshúa les habla de una historia de pastor y de ovejas, ¿Qué texto de la biblia que habla del pastor que deja a las noventa y nueve por ir por la descarriada, sin duda vino a la mente de estos escribas y fariseos que conocían perfectamente las escrituras? La profecía de Ezequiel capítulo 34;

Ezequiel 34.- 2 Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y di a los pastores: Así ha dicho Jehová el Señor: ¡Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a sí mismos! ¿No apacientan los pastores a los rebaños? 3 Coméis la grosura, y os vestís de la lana; la engordada degolláis, mas no apacentáis a las ovejas. 4 No fortalecisteis las débiles, ni curasteis la enferma; no vendasteis la perniquebrada, no volvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la perdida, sino que os habéis enseñoreado de ellas con dureza y con violencia. 5 Y andan errantes por falta de pastor, y son presa de todas las fieras del campo, y se han dispersado. 6 Anduvieron perdidas mis ovejas por todos los montes, y en todo collado alto; y en toda la faz de la tierra fueron esparcidas mis ovejas, y no hubo quien las buscase, ni quien preguntase por ellas.

¿Qué hizo Dios al ver que nadie de Israel está haciendo la labor pastoral?

Ezequiel 34.- 11 Porque así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo, yo mismo iré a buscar mis ovejas, y las reconoceré. 12 Como reconoce su rebaño el pastor el día que está en medio de sus ovejas esparcidas, así reconoceré mis ovejas, y las libraré de todos los lugares en que fueron esparcidas el día del nublado y de la oscuridad. 13 Y yo las sacaré de los pueblos, y las juntaré de las tierras; las traeré a su propia tierra, y las apacentaré en los montes de Israel, por las riberas, y en todos los lugares habitados del país. 14 En buenos pastos las apacentaré, y en los altos montes de Israel estará su aprisco; allí dormirán en buen redil, y en pastos suculentos serán apacentadas sobre los montes de Israel. 15 Yo apacentaré mis ovejas, y yo les daré aprisco, dice Jehová el Señor. 16 Yo buscaré la



perdida, y haré volver al redil la descarriada; vendaré la perniquebrada, y fortaleceré la débil; mas a la engordada y a la fuerte destruiré; las apacentaré con justicia.

Por cuanto nadie está teniendo compasión ni misericordia, ahora yo voy a ir. Así que cuando estos escribas y fariseos cuestionan a Yeshúa y Yeshúa les contesta con esta historia, no crean que es como hablándoles mal, sino es como si les dijera: “ayúdenme” En vez de ponerse al tú por tú con ellos les cuenta una historia, Yeshúa les está haciendo una invitación a que en vez de estar criticando que mejor lo hagan juntos ya que ellos también tenían ese mismo llamado y después de hablarles de la historia de la oveja perdida, les cuenta la historia de la dracma perdida: Lucas 15.- 8 ¿O qué mujer que tiene diez dracmas, si pierde una dracma, no enciende la lámpara, y barre la casa, y busca con diligencia hasta encontrarla? 9 Y cuando la encuentra, reúne a sus amigas y vecinas, diciendo: Gozaos conmigo, porque he encontrado la dracma que había perdido. 10 Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente. La pregunta es ¿Qué hizo la oveja perdida para regresar a casa? ¿Qué hizo la dracma para ser encontrada? ¿Quién fue el responsable de ir en búsqueda de la oveja perdida y quién movió todo en la casa hasta encontrar la dracma? La dueña. Y con la tercera historia que va a contar va a quedar perfectamente claro cuál es la pasión del Buen Pastor, cuál es la pasión del patriarca, del padre de familia al ir en busca de lo que se perdió: Lucas 15.- 11 También dijo: Un hombre tenía dos hijos; 12 y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde; y les repartió los bienes. 13 No muchos días después, juntándolo todo el hijo menor, se fue lejos a una provincia apartada; y allí desperdició sus bienes viviendo perdidamente… Aquí dice que el menor de ellos le dice a su padre que le diera la parte de los bienes que le corresponde, se menciona que fue el menor el que se lo dijo, entonces con esta parábola Yeshúa va a restaurar el llamado del primogénito, recuerden que Jacob le da la primogenitura a José pero después se la da al hijo menor de José, Efraín, entonces aquí en la parábola, está un hijo menor representando a Efraín que se va a una provincia lejana, que primero pide la herencia diciéndole a su Padre que le de la herencia que le corresponde y esa es una gran falta de respeto, decirle al padre eso es como decirle al padre que quisiera que estuviera muerto ya, no me interesa tu vida solo me interesa que me des lo que me toca, eso está bastante terrible. Sin embargo a pesar de eso, el Padre se lo dio; en aquella época eso era un gran riesgo porque el patriarca siempre tenía que ir en búsqueda del marginado, del que se perdió, siempre lo tenía que traer de vuelta, sin embargo había una excepción social en la cuál regresar a la casa del padre alguien que se había perdido, era una excepción en donde esa persona era ya marginada, ya no podía regresar a la casa del padre, ya que socialmente estaba muy mal visto que esa persona fuese recibida y eso está documentado en la tradición judía, en el talmud. En caso de que un



miembro de la familia perdiera bienes del padre era muy mal visto porque los bienes de la familia eran algo muy preciado porque de eso dependía la supervivencia de la familia. Entonces si tú comenzabas a gastarte los bienes del patrimonio familiar, era atentar contra la vida de la familia y si la familia era el núcleo de la sociedad, era atentar contra la sociedad misma y esa persona era expulsada de la comunidad porque había hecho algo terrible, un acto de mucho egoísmo al menospreciar a la familia y a la sociedad y esa persona era prácticamente expulsada de la sociedad. Así que cuando el papá le da la herencia no solo el papá se siente sin duda muy ofendido al pensar que su hijo de plano lo quiere muerto, sino que al mismo tiempo se siente aterrorizado de que el hijo derroche la herencia porque sabe que eso implicaría que la comunidad misma lo expulse, porque puede ser que el papá lo quiera pero si el hijo es rechazado por la sociedad entonces sería algo muy grave. Qué se siente tener un hijo en la cárcel, exiliado que no lo quiere la sociedad, eso sería algo bastante terrible. Entonces el papá le da la herencia pero les aseguro que con el clamor y oración de que su hijo no la vaya a derrochar, porque si la derrocha, no sabe lo que pasará con el hijo. Un aspecto que no se mencionan aquí es en qué se gastó la herencia el hijo menor, pero más delante de este mismo capítulo se agrega un detalle que es aún más terrible que menciona el hijo mayor que se quedó en casa, éste hijo mayor dice que su hermano se gastó el dinero con rameras, en aquella época en la cultura extranjera fuera del contexto de Israel la sociedad era muy diferente, el tipo de culto que se rendía a los diferentes dioses en Grecia y en otros lugares eran cultos que implicaban mucha inmoralidad de tipo sexual, en los cultos de los templos de diana de los efesios y otros dioses se llevaban a cabo rituales que implicaban actos sexuales, etc. eran cosas terribles. Así que imagínense la herencia que se ha dado como pueblo escogido, como real sacerdocio, el llamado que tenía Israel de ser ejemplo a las naciones, ir a gastarlo en los templos de dioses falsos, haber ido a gastarse la herencia en toda esa corrupción, por eso implicaba la expulsión de la comunidad, es decir que era algo terriblemente vergonzoso. Una vez que éste joven entiende que ya se gastó todo dice la escritura que se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella tierra; Lucas 15.- 14 Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y comenzó a faltarle. 15 Y fue y se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envió a su hacienda para que apacentase cerdos. 16 Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le daba… Trata de imaginártelo como un israelita para quien los cerdos son algo impuro, totalmente opuesto a lo sagrado, la imagen del cerdo tiene que ver con algo totalmente en contra de lo



sagrado. En la profecía de Isaías vemos un paralelismo de esto que está viviendo el hijo pródigo que representa a Efraín entre las naciones participando de cultos idólatras, participando de toda la inmoralidad, de toda la corrupción que destruye a la sociedad en éste mundo;

Isaías 65.- 1 Fui buscado por los que no preguntaban por mí; fui hallado por los que no me buscaban…

Está hablando de gente que le buscó después de haber sufrido las consecuencias de su maldad, de su pecado;

Isaías 65.- 1… Dije a gente que no invocaba mi nombre: Heme aquí, heme aquí. 2 Extendí mis manos todo el día a pueblo rebelde, el cual anda por camino no bueno, en pos de sus pensamientos; 3 pueblo que en mi rostro me provoca de continuo a ira, sacrificando en huertos, y quemando incienso sobre ladrillos;…

Cultos idólatras de los cuales el hijo pródigo participó;

Isaías 65.- 4 que se quedan en los sepulcros, y en lugares escondidos pasan la noche; que comen carne de cerdo, y en sus ollas hay caldo de cosas inmundas; 5 que dicen: Estate en tu lugar, no te acerques a mí, porque soy más santo que tú; estos son humo en mi furor, fuego que arde todo el día…

Fíjense, ellos se sentían superiores, se jactaban de lo que eran pero al mismo tiempos estaban haciendo cosas deplorables, cosas terribles. Ponte a pensar ahora en la actitud que llevó al hijo pródigo a pedir su herencia, a menospreciar al papá, a ir a gastarse todo esto para sí mismo, piensa en la actitud de alguien que le dice a su papá que no le importa su familia, que quiere su dinero para disfrutarlo, es una actitud de arrogancia y orgullo. La parte que yo no había alcanzado a percibir tan claramente en la primera parte del estudio del hijo pródigo y que ahora la capto como nunca antes al conocer más del contexto histórico, es que generalmente se dice que el hijo pródigo se arrepiente al estar entre las algarrobas de los cerdos, que es en ese momento cuando se arrepiente, pero vamos a ver que no es así, ahí no se arrepintió; Lucas 15.- 16 Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le daba… Es decir que él quería comer eso, él sabía que eso estaba prohibido pero quería comer eso, no le importaba el pacto, ahí aún no le importaba, lo que pasa es que no las comía porque dice que nadie le daba;



Lucas 15.- 17 Y volviendo en sí, dijo: ¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aquí perezco de hambre!... Esto que dice el hijo pródigo no suena a arrepentimiento, suena a que tiene hambre, entonces piensa en regresar para trabajar para su papá, es decir, tiene hambre y solo piensa en solucionar el problema y eso tiene que ver con la misma actitud de orgullo y arrogancia. ¿Cómo romper un corazón de piedra y poner un corazón de carne? ¿Qué hace Dios para lograr ese gran milagro de romper el orgullo y la arrogancia del ser humano? Vamos a ver qué es lo que hace Dios para romper el orgullo que es justo lo que están teniendo estos escribas y fariseos que le están preguntando a Yeshúa que por qué está comiendo con pecadores y publicanos, es justo la actitud que tienen y aquí les va a enseñar cómo se rompe con esa actitud; Lucas 15.- 18 Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. 19 Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros… Entonces la estrategia que va a usar el hijo pródigo es que como conocía las leyes de aquella época y las costumbres, él sabía que prácticamente ya estaba expulsado de la sociedad y que si ya era despreciado por la familia cuando menos como un jornalero quería estar. Cuando el hijo pródigo dice: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti… esto sí podría sonar como espiritual, pero ¿Quién dijo estas mismas palabras y que dice que tenía un corazón duro? Faraón, él decía lo mismo cada vez que venían las consecuencias, reconocía ante Moisés que había pecado. Así que cuando alguien solo reconoce que ha pecado contra el cielo no significa que está arrepentido. Lo curioso es que aquí el hijo pródigo solo está teniendo el plan de lo que le va a decir al papá, pero lo único que está tratando de hacer es solucionar su problema, ahora fíjense la sorpresa que se va a llevar porque seguramente la expectativa de él después de saber lo horrible que se había portado, era pensar que lo aceptaran como jornalero y una vez siendo jornalero ya resolvía su problema, pero la gran sorpresa que se va a llevar es la reacción del papá; Lucas 15.- 20 Y levantándose, vino a su padre. Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corrió,… Esto es algo totalmente extraño, ajeno a esta cultura, a un patriarca, a un jefe de familia, por costumbre es algo sumamente vergonzoso para un patriarca correr, no era digno ni bien visto socialmente que un patriarca corriera, pero ¿por qué creen ustedes que el papá fue el primero en recibir al hijo? El papá prácticamente se salió de la aldea donde estaba para ir al encuentro del hijo cuando aún estaba lejos. Si los primeros que lo hubieran interceptado hubieran sido los ancianos y líderes de la comunidad ¿Qué le hubieran hecho al hijo pródigo? Lo hubieran expulsado de la comunidad, entonces el papá se asegura antes de que eso no suceda y va a rescatar a su hijo.



En éste momento este papá esta imitando a otro papá que hizo exactamente lo mismo que está haciendo este papá por el hijo pródigo. En Génesis capítulo 17 se narra la circuncisión de Abraham quien fue circuncidado siendo un ancianito y en el capítulo 18 se narra la visita de tres forasteros que vienen de lejos y cuando Abraham que está en la tienda ve estos forasteros, se echa a correr y se postra ante ellos y les dice: les ruego que pasen a mi casa, les voy a preparar de comer… Los recibe y manda a su esposa a preparar pan y manda matar un becerro y prepara comida para estos forasteros; Abraham está cumpliendo la función de ser el redentor, el que acerca a los extraños, el que le muestra a los extraños lo que es el Creado del universo.

Génesis 18.- 6 Entonces Abraham fue de prisa a la tienda a Sara, y le dijo: Toma pronto tres medidas de flor de harina, y amasa y haz panes cocidos debajo del rescoldo. 7 Y corrió Abraham a las vacas, y tomó un becerro tierno y bueno, y lo dio al criado, y éste se dio prisa a prepararlo. 8 Tomó también mantequilla y leche, y el becerro que había preparado, y lo puso delante de ellos; y él se estuvo con ellos debajo del árbol, y comieron.

Recuerden el detalle de tres medidas de flor de harina;

Mateo 13.- 33 Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado.

Yeshúa a la hora de mencionar detalles, conectaba aspectos que ya estaban mencionados anteriormente. El reino de los cielos consiste en hacer lo que hizo Sara, en hacer lo que hizo Abraham, de ir en búsqueda de los que se perdieron, de ir en búsqueda de todo lo que esta leudado e ir y sacarlos y traerlos de vuelta. De manera que el hijo pródigo regresa sin duda solamente para resolver su problema pero se encuentra con la sorpresa que leímos en Isaías capítulo 65, fui hallado de los que no me buscaban, fui hallado de los que no invocaban mi Nombre, fui hallado de los que no preguntaban por mí… fui hallado de aquellos a los que no les importaba, todos los días extendí mi brazo a un pueblo rebelde y contradictor… Lucas 15.- 20… y se echó sobre su cuello, y le besó… Ahora sí, yo creo que en ese momento que recibe ése acto de gracia, ése acto de bondad sobrenatural, el hijo quizás planeó lo que le quería decir aquí, pero en este momento les aseguro que lo dijo de corazón; Lucas 15.- 21 Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. 22 Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle;… Para un israelita el vestido era muy importante, con este acto el padre le está diciendo al hijo: bienvenido una vez más al sacerdocio, bienvenido una vez más a la misión que hemos recibido de ir a rescatar a los marginados… El padre tuvo ese acto de compasión y misericordia porque él



sabe que una persona redimida, una persona rescatada va a apreciar tanto eso que va a tener la pasión y la compasión y la sensibilidad y la misericordia de ir en búsqueda de otros; Lucas 15.- 22… Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. 23 Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; 24 porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se había perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse… Te aseguro que en ese momento éste joven cambió su corazón y ahora sí con un corazón cambiado, ahora sí puede cumplir la función del primogénito, ahora sí puede ir a redimir con éste corazón cambiado; Lucas 15.- 25 Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando vino, y llegó cerca de la casa, oyó la música y las danzas; 26 y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello. 27 El le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro gordo, por haberle recibido bueno y sano. 28 Entonces se enojó, y no quería entrar. Salió por tanto su padre, y le rogaba que entrase. 29 Mas él, respondiendo, dijo al padre: He aquí, tantos años te sirvo, no habiéndote desobedecido jamás, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos. 30 Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus bienes con rameras, has hecho matar para él el becerro gordo. 31 El entonces le dijo: Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas. 32 Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto, y ha revivido; se había perdido, y es hallado. La actitud de este hijo mayor que dice que le reclama al padre, Yeshúa se las narra a estos escribas y fariseos tratando de decirles que ellos estaban teniendo la misma actitud de éste hijo mayor y la pregunta es ¿Teniendo la actitud de este hijo mayor seremos capaces de cumplir la función del redentor, del primogénito, del sacerdote? No lo podremos hacer con esa actitud. Entonces la pregunta es ¿Cómo podremos lograr que el corazón de los hijos pródigos que siguen aún menospreciando la herencia, como podemos hacer que cambien?

¿De qué manera podemos cumplir nuestra misión? Padre te damos muchas gracias, sabemos que la voz de nuestra conciencia es mucho más clara, es mucho más elocuente que todo lo que podamos agregar, Señor, una de las actitudes que más lamento en este movimiento de raíces hebreas, en este movimiento de retorno a la fe de nuestros padres, a la herencia perdida que derrochamos, una de las actitudes más tristes que veo no solo en muchos hermanos en la fe sino en mi mismo, es la actitud de estos escribas y fariseos, de considerarnos más justos, de considerarnos más santos y de olvidar de donde nos sacaste Señor. Padre yo quiero pedirte perdón a nombre de tu primogénito que estas sacando de entre todas las naciones, te quiero pedir perdón por la actitud arrogante, de la soberbia de Efraín aún entre las naciones, pensando que está bien Señor, solamente buscando resolver su problema, solo resolver sus circunstancias y Señor, mientras mantengamos una actitud como la de estos escribas y fariseos no seremos aptos para ser elegidos como pastores, conforme a tu corazón porque tú



anunciaste a través de tu siervo Ezequiel que tú mismo rescatarías a tus ovejas y que tu llamarías a pastores conforme a tu corazón. Padre vivimos en una etapa en que si queremos que venga la redención final, si oramos todos los días por la redención final, es tiempo de tener compasión por tus ovejas que están dispersas sin pastor, es tiempo de tener compasión Señor, es tiempo de tener misericordia, porque la hora del perdón y la redención están llegando, ayúdanos a unirnos a ti en éste gemir, en éste sentir, en esta carrera que tenemos por delante, en esta carrera de ir en búsqueda de los hijos pródigos, ayúdanos a despojarnos de toda nuestra dignidad, de todo nuestro prestigio, de toda nuestra arrogancia y correr cueste lo que cueste y no importa lo que hablen los demás y ayúdanos a relacionarnos con los que más te necesitan; como tú dijiste Yeshúa: ¿Quién de ustedes que tenga cien ovejas no deja las noventa y nueve si se le perdió una y va en búsqueda de la que se le perdió? Padre yo te ruego que el día de hoy tú hagas un llamado a la redención final tanto a los que están cerca aquí en Cuba, como los que están lejos en todas las naciones y que tú has de llamar como pescadores y que tú has de llamar como pastores conforme a tu corazón que han de traer de vuelta al hijo pródigo, que han de correr cuando aún el hijo pródigo está lejos, que han de correr tras él, que han de echarse a su cuello, que han de llorar y Señor, que en esta ocasión tomemos una decisión solemne de pacto contigo una vez más como la decisión a la que nos llamaste cuando nos redimiste de casa de servidumbre, cuando nos redimiste de nuestros pecados, cuando nos sacaste del lodo en el que estábamos hundidos, cuando a mi me sacaste Señor del lodo de una vida sin propósito, sin sentido, de arrogancia, de orgullo, Señor, que recordemos de donde nos llamaste, que recordemos que nos redimiste, que recordemos que nos trajiste de vuelta a tu casa a la casa del Padre, que nos pusiste nombre, que nos volviste a tomar como parte de tu familia aunque ya no éramos dignos y hoy Señor queremos recibir el llamado de ser una nación santa, de reyes y sacerdotes y queremos ser apartados para ti, para ir a anunciar las virtudes de aquel que nos llamó de las tinieblas a tu luz admirable y además de recibir éste llamado el día de hoy y de decidir tener compasión por tu pueblo, de decidir seguir las pisadas de mi Salvador Yeshúa, adicionalmente de orar porque me envíes a mí en búsqueda de las ovejas perdidas, por los montes, por los collados y anunciarles las buenas nuevas de salvación, yo te ruego que también en éste hogar aquí en Cuba y en todos los demás hogares y lugares donde se escuche esta grabación, en éste momento derrames de tu espíritu de compasión, de sensibilidad, de ternura, de angustia, de amor, de derroche y pasión por los perdidos para traerles de vuelta a casa… Y si tú escuchaste este mensaje y estas cerca o estas lejos y el día de hoy escuchaste el llamado del Buen Pastor para que vayas y hagas lo mismo que se hizo por ti, de ir a correr para traer de vuelta a los que no preguntan por Él, a los que no le buscan, a tus familiares, a tus seres queridos, incluso a tus enemigos, si tú el día de hoy quieres hacer un pacto solemne con Él dile: Señor, si mi vida te es útil, si tú me has perdonado y si ahora yo puedo ir a anunciar a los pecadores a los transgresores tus caminos, heme aquí, envíame a mí Señor, quiero pedirte perdón porque eh tenido una actitud de orgullo, de arrogancia, de juicio a mis seres queridos, a mis familiares, a las personas que no quieren saber nada de ti, que blasfeman de ti y he tenido una actitud arrogante y he tomado en ocasiones decisiones de ya no volverles a hablar, quiero pedirte perdón Señor, ¿Cómo oirán si no hay quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no son



enviados? Señor tú dijiste ¡Cuán hermosos son los pies sobre los montes de los que anuncian buenas nuevas! Señor yo te quiero decir el día de hoy: Heme aquí Señor, ayúdame a habar a un pueblo que no quiere oír, tú dices una y otra vez ¿Quién irá a decirle a un pueblo que no quiere oír, quién les dirá que su felicidad es falsa Señor? Que lo que ellos están buscando realmente está en ti; si mi vida, si mis años, mi juventud, si el resto de los años y mis días te sirven para ello, aquí está mi vida Señor, líbrame de la actitud del hijo mayor, quiero ser tu primogénito Señor, quiero ser tu sacerdote, quiero recordar tu redención, tu rescate y quiero correr para alcanzar a los que están aún lejos, aquí está mi vida… Si esta es tu oración de todo corazón te voy a invitar a que te pongas de rodillas en donde estas y que con tus propias palabras, con tus propios pensamientos tú le expreses esto mismo que acabamos de orar y te voy a invitar a que pienses en este momento en todas las personas que tú conoces, en todos tus familiares, puede ser tu mamá, tu papá, tus hermanos, tus primos, tus sobrinos, piensa en todos tus familiares que tienes, piensa en todas las personas que son parte de la casa patriarcal, que son parte de la casa de tu Padre, que son parte de tu familia, piensa en todas esas personas que no quieren oír, que no quieren saber, piensa en todos ellos y has un voto solemne delante de Dios en esta ocasión de que no vas a dejar de correr hasta traerles de vuelta a la casa del Padre… Padre no permitas que me canse, no permitas que deje de correr, no importa lo lejos hasta alcanzar al mayor número de tus ovejas perdidas, no permitas que deje de buscar como esa mujer que perdió la dracma, no permitas que deje de buscar Señor, que se convierta en una obsesión mía buscar a la oveja perdida, buscar la dracma, así de la misma manera como fue una obsesión tuya buscarme hasta encontrarme, así como tú te obsesionaste, así como tú insististe una y otra vez más en traerme de vuelta a pesar de que yo no quería saber nada de ti, así como tú insististe conmigo, ayúdame a insistir con aquellos que no preguntan por ti, que derrocharon la herencia, bendito seas Padre, en el Nombre de Yeshúa, amén… José A. Sánchez Vilchis.

Esperé en ti pacientemente,

Te inclinaste a mí, y escuchaste mi voz,

Pusiste mis pies sobre la Roca

Y me rescataste de la muerte,

Me diste un cántico nuevo,

Un canto de alabanzas para ti,

Muchas son Señor tus maravillas,

Tu gracia y tu perdón no tienen fin,

Tu ley está en mi corazón,



Proclamare las buenas nuevas de salvación,

No cerraré mis labios, no callaré mi corazón,

Tú eres mi Roca, mi Libertador,

No tardes más, ven pronto,

Mi Señor…

Esperé en ti pacientemente,

Te inclinaste a mí, y escuchaste mi voz,

Pusiste mis pies sobre la Roca

Y me rescataste de la muerte,

Me diste un cántico nuevo,

Un canto de alabanzas para ti,

Muchas son Señor tus maravillas,

Tu gracia y tu perdón no tienen fin,

Tu ley está en mi corazón,





Mi Señor…

¡Oh! Tu ley está en mi corazón,





Mi Señor…

__________ o __________ o __________ o __________ o __________ o __________

Muchas gracias por haber escuchado ésta grabación, para mayor información acerca de éste

servicio de enseñanza, consulta nuestra página de internet www.descubrelabiblia.org

Esperamos que éste mensaje sacie tu hambre y sed de respuestas y traiga alivio a tu alma.




He aquí el Señor es mi Pastor;

Confiaré y no temeré;

Él es mi fortaleza y mi canción;

Él es mi Dios, Él es Señor;

Eterno amor, mi dulce Salvador;

Te daré gracias mi Señor;

Tu Nombre invocaré;

Cantaré alabanzas a mi Rey;

Con júbilo diré y gritaré a Sión;

Grande es en ti el Santo de Israel;

Caminaremos en tu luz;

Porque de Sión saldrá la ley;

Y de Jerusalén Palabra del Señor;

Venir naciones y subir;

Al monte del Señor;

A la casa del Dios de Jacob…

Te daré gracias mi Señor;

Tu Nombre invocaré;

Cantaré alabanzas a mi Rey;

Con júbilo diré y gritaré a Sión;

Grande es en ti el Santo de Israel;







¡Sí! Caminaremos en tu luz;














¡HEME AQUÍ! ¡HEME AQUÍ!

¡HEME AQUÍ!

¡YO SOY EL DIOS DE ABRAHAM!

¡YO SOY EL DIOS DE ISAAC!

¡EL DIOS DE JACOB!

¡EL DIOS DE DAVID!

¡EL DIOS DE DANIEL!

¡EL DIOS DE JOEL!

¡SOY EL GRAN YO SOY!

01 la parábola del hijo pródigo (2a. parte)

Spiritual

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