Hijo Pródigo de Rembradt

8/14/2019 Hijo Prdigo de Rembradt

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DE REMBRANDT

Comentario a tenor del libro "EL REGRESO DEL HIJOPRDIGO. Reflexiones ante un cuadro de Rembrandt"

de Henri J. Nouwen, PPC, Madrid, 1993. 26 ediciones.


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Rembrandt Harmenszoom von Rijn.- Rembrandt, pintorholands, es uno de los principales autores de toda lahistoria de la pintura. Vive entre 1606 y 1669. Es el maestrodel claroscuro y uno de los ms caracterizados pintores delbarroco.

Llev una vida azarosa, inestable, conflictiva y dura. Secas dos veces y, al final, vivi con una mujer que no era suesposa, tras graves problemas familiares. Un ao antes de

su muerte falleci su hijo Tito. Esta muerte era el final deuna trgica historia de muertes en la familia deRembrandtm, que hubo de enterrar, a lo largo de su vida, atres hijas, dos hijas, una esposa y otras dos mujeres.

Estuvo arruinado en varias ocasiones. Un aspectoimportante en su vida, en el ambiente permisivo deAmsterdam, fue su tolerancia religiosa - estuvo cerca dealgunas sectas protestantes y fue muy proclive a los judos,a quienes pint en distintas ocasiones- y, al final de su das,vivi una sincera y quizs angustiada y atormentada

bsqueda de Dios.


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El cuadro "El regreso del hijo prdigo".- Esquizs su ltima obra, pintado al final de su vida,en el ao 1669. Es su testamento. Denota ellargo camino de la vida del autor. Contrasta conotras imgenes de la juventud de Rembrandt enmedio de un burdel, feliz y dichoso en su serhijo prdigo (1636). Ahora dirase que quiere ser

el Padre de la parbola, despus de haber sidotantas veces hijo prdigo. Autoretrato?

Es una cuadro de grandes proporciones -2,50X2metros-. En 1766 fue adquirido por la Zarina

Catalina la Grande e instalado en la Residenciade los Zares en San Petesburgo, capital de laRusia Zarista, en lo que hoy es el MuseoHermitage.


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Lc 15,11


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El cuadro, pintado en esplendorosa tcnica del

claroscurso y del tenebrismo -rasgos definidores

de la pintura barroca- representa dos grupos de

personajes. A la derecha del cuadro, el abrazo

entre un anciano y un joven harapiento, y a laizquierda, cuatro espectadores u observadores

de la escena -dos hombres y dos mujeres-.

El cuadro, como se acaba de decir, se completa

con otros tres personajes. Uno de ellos aparece

sentado, golpendose sel pecho. Podra ser la

imagen del administradoir o el recaudor de

impuesto, imagen que suele simbolizar el

pecado.

Destaca en el cuadro la luz centrada sobre laabrazo entre los protagonistas de la escena.

Tambin aparece iluminado uno de los cuatro

espectadores, en el que surge en el extremo

izquierda.


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La luz emana delanciano -el Padre de laparbola del hijoprdigo- y vuelve hacia

l.

Destaca asimismo eljuego de colores: lagran tnica roja del

Padre, el traje roto endorado del joven -el hijoprdigo- y el traje similaral del padre delespectador principal -el

hijo mayor de laparbola-. El fondo esoscuro a fin de queresalte ms la luz de laescena principal.


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La centralidad del

cuadro, el abrazo del

reencuentro entre el

Padre y el hijo menor,

emana intimidad,

cercana, gozo,

reconciliacin, acogida.

El Padre estrecha yacerca al hijo menor a

su regazo -vuelta al

hogar materno- y a su

corazn, y el hijo,harapiento y casi

descalzo, se deja

acoger, abrazar y

perdonar.


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El manto que viste el Padre hace

como arco, que cobija y acoge.El manto expresa la figura de la

gallina que extiende las alas y

acoge a los polluelos.


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La fuerza del abrazo

El centro del cuadro, el centro de la luz que lo ilumina,

descansa ms precisamente an sobre las manos. Lasmanos del Padre sobre la espalda del hijo menor son el

corazn del cuadro. Hacia ella se dirige la mirada de

todos los personajes. Son manos de amor, de

descanso de acogida


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El Padre impone con fuerza y con ternura las manos

sobre su hijo menor. Son manos que acogen, que

envuelven, que sanan -el simbolismo del gesto

cristiano y religioso de la imposicin de las manos-.Las manos del Padre son las manos del varn y de la

mujer. Es el Dios Padre-Madre. La mano izquierda,

rugosa y firme, es la mano del Padre; la mano derecha,

elegante y fina, es la mano de la Madre.


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Merece contemplarse con detenimiento el rostro del Padre,

que se muestra ntegro, y los rostros de los dos hermanos,

que slo aparecen en una de la fases. Especialmente

significativo ser el rostro, casi fetal, del hijo menor.


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El Padre: Es el rostro de un anciano digno

y seorial. Autoretrato de Rembrandt?

La mirada del Padre aparece cansada,

casi ciega, pero llena de gozo y deemocin contenidas. Es mirada que

acoge, que sana, que perdona, que libera


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El hijo menor: La cara del hijomenor trasluce anonadamientoy peticin de perdn. Es unrostro al que slo se le ve unafaz, un tanto deforme, a modo

del rostro de un feto. Es signodel regreso del hijo menor alregazo del Padre-Madre.

El pelo rapado le priva deindividualizacin, lo hace uno

ms -como en los cuarteles ocampos de concretacin quecortan el pelo a todos por eligual-.


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El nico signo de dignidad quele queda es una espada, queporta, atada, a la altura de lacintura. Es el testimonio de suorigen, el nico vnculo que lequeda de su historia, la nica

realidad que todava le une alPadre.

Lleva las sandalias rotas,desgastadas. Ya no sirven.Con todo, el pie derecho vatodava ms desguarnecido.Las manos del Padre jugarntambin un especialparalelismo con los piesdesnudos de su hijo menor,protegiendo, sanando,apoyando.


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El hijo mayor: El rostro del hermano mayor aparece

resignado, escptico y juez. El hijo mayor, correctamente

ataviado, surge en el cuadro desde la distancia. Como el

Padre, lleva barba y tnica roja, que, sin embargo, est

bastante ms apagada. Le falta brillo y, sobre todo,grandeza y dignidad.

Su presencia es rgida, erguida. Est apoyado por un largo

bastn, que lo hace ms grande, ms lejano, ms

sombro.

Su mirada es un tanto enigmtica, con carga y fuerza

contenidas.

Se mantiene a distancia. Mira de reojo.

Sus pies y sus manos: Est de pie mientras que elhermano menor est de rodillas y el padre est agachado.

Tiene las manos cerradas, frente a las manos abiertas del

Padre y de su hermano.


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Merece tambin compararse el

calzado firme y correcto del

hermano mayor frente al calzado

roto e inseguro de su hermano.

La "lejana" del hijo mayor, su ser

tambin "hijo prdigo" se traduce,

en este caso, en la envidia, en la

falta de coraje y de valenta para

irse. Emblematiza actitudes decrtica, de rechazo, de

resentimiento, de autosuficiencia y

autocomplacencia. Es la amargura

de "sabrselo" todo. Son los celos,

el juicio, la condena, la severidad

para juzgar a los dems. Estas

actitudes "prdigas" y extraviadas

son mucho ms difciles de detectar

y de corregir que cuando son

pecados y faltas explcitas.


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El anillo: Signo de filiacin, ahora reencontrada.

Las sandalias: Signo de la libertad recuperada. En la

cultura hebrea y antigua, los esclavas iban descalzos;los hombres libres, iban calzados con sandalias.

El traje nuevo: Signo del cambio y de la reconciliacin.Imprescindible para una vida nueva y para la fiesta quedespus llegar.

El sacrificio del mejor novillo: Preanuncio del sacrificiodel Cordero de Dios que quita el pecado del mundo ysigno de la fiesta, a la que acompaarn la msica y losamigos. Es expresin de la fiesta de la reconciliacin.

La ropa del honor y de la dignidad, el calzado de laseguridad y del prestigio y el anillo de la filiacin y de laherencia, enmarcado todo ello en el abrazo de laacogida y en la invitacin a la fiesta y a la comidacompartidas como expresin de intimidad, gozo,celebracin y comunicacin.


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El hijo prdigo es el hombre de todos lostiempos que rompe, que se aleja, quepeca. Es tambin el hombre de todos los

tiempos que busca el perdn, por que enel pecado se ha hundido a s mismo; seha alejado de su misma identidad yrealidad; y vilipendiado la herencia

autntica que le corresponde.


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Este estado de nimo del hijo prdigocuando decide volver y pide ser tratado,

no ya como hijo sino uno de los jornalerosde su padre, "nos permite conocer conexactitud en qu consiste la misericordiadivina". El padre se mantiene fiel a su

paternidad, fiel al amor. "El padre esconsciente de que se ha salvado un bienfundamental: el bien de la humanidad desu hijo. Si bien este haba malgastado el

patrimonio, no obstante ha quedado asalvo su humanidad. Es ms, sta hasido, de algn modo, encontrada denuevo".


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Esta misericordia del padre hacia el hijo

slo puede ser entendida correctamente

desde . Desde , como el

ocurri al hermano mayor, podemos

percibir desigualdad y hasta injusticia. "La

parbola del hijo prdigo- aade el Papa-demuestra cun diversa es la realidad: la

relacin de misericordia se funda en la

comn experiencia de aquel bien que es elhombre, sobre la comn experiencia de la

dignidad que el es propia".


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"La parbola del hijo prdigo expresa demanera sencilla, pero profunda la realidad de la

conversin. Esta es la expresin ms concretade la obra del amor y de la presencia de lamisericordia en el mundo humano. Elsignificado verdadero y propio de la

misericordia en el mundo no consistenicamente en la mirada, aunque sea la mspenetrante y compasiva, dirigida al mal moral,

fsico o material: la misericordia -concluye JuanPablo II- se manifiesta en su aspectoverdadero y propio, cuando revalida, promuevey extrae el bien de todas las formas de mal

existentes en el mundo y en el hombre".


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