46493230-Origenes Del Autoestima
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UN HOMBRE NO PUEDE SENTIRSE CÓMODO SI NO CUENTA CON SU PROPIA APROBACIÓN Mark Twain, What is man?, 1906
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UN HOMBRE NO PUEDE SENTIRSE CÓMODO
SI NO CUENTA CON SU PROPIA
APROBACIÓN
Mark Twain, What is man?, 1906
INTRODUCCIÓN
La Autoestima es siempre un tema de actualidad en los diferentes
contextos socioculturales; siempre nos estamos preguntando porqué
algunas personas se desestiman, se menosprecian, se malquieren, no
están a gusto consigo mismos; en contraposición con otras personas que
sí tienen un autoconocimiento sensato y sanamente autocrítico, como
base imprescindible para conocer y reconocer tanto lo positivo como lo
negativo de los rasgos de su carácter y de su conducta
La presente monografía titulada "Autoestima", se justifica por la
realización de los talleres de autoestima con los estudiantes de educación
de los diferentes niveles y especialidades de la facultad de Ciencias
Histórico Sociales y Educación a través del departamento
Psicopedagógico.
Cuando hablamos de autoestima se debe tener presente que toda
persona es importante y valiosa por el solo hecho de existir independiente
de su cuerpo, su raza, su religión, su género, sus estudios, su cultura, su
economía, etc. Esta valía no tiene nada que ver con el dinero ni con los
títulos, ni con que la persona sea rica o pobre. Todos sin excepción
somos valiosos en tanto que somos personas independientemente de
nuestros actos y de nuestras posesiones.
Para que la autoestima se mantenga sana se debe ir cultivando poco a
poco las parcelas que forman nuestra persona: física, mental, emocional,
espiritual, personal, cultural, familiar, laboral, de ocio y social
Burns (1990), dice<<Los logros personales y sociales divididos por las
expectativas familiares, comunitarias, culturales, religiosas, etc., conducen
en caso de personas poco <<exitosas>> a una situación de gran
sufrimiento por convivir con personas con una ausencia casi total de
autoestima>>. Es verdad que muchas veces las pretensiones y
expectativas, alentadas por una dimensión perfeccionista que puede
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llevar a la neurosis, son exageradas autoritariamente impuestas; y con
una incidencia desmesurada sobre la valoración de los modestos pero
reales éxitos y logros que pueda ir teniendo la persona en su vida.
Bonet, J. V., (1994), dice:<<El ser humano se percibe a nivel sensorial:
piensa sobre sí mismo y sobre sus comportamientos; se evalúa y los
evalúa; siente, en consecuencia, emociones relacionadas consigo mismo;
todo el cual evoca en él tendencias conductuales coherentes con sus
percepciones, pensamientos, evaluaciones y sentimientos. Todo lo
anterior dirigido hacia nosotros mismos, hacia nuestra manera de ser y de
comportarnos, hacia los rasgos de nuestro cuerpo y de nuestro carácter,
configuran las actitudes que, globalmente, llamamos AUTOESTIMA. En
suma es la percepción evaluativa de uno mismo.
Para realizar la presente monografía, primero se recopiló información
general respecto al tema, asimilándolos; luego se realizaron fichas con la
información relevante, sintetizando lo que ahora forma parte de nuestra
monografía.
Los temas están organizados de la siguiente manera: Historia de la
autoestima: donde mencionamos a los diferentes científicos que
estudiaron la autoestima; seguimos con el Origen y desarrollo de la
autoestima desde los primeros años de vida. Autoestima, componentes y
dimensiones. Elementos para lograr una autoestima saludable. Pilares de
la autoestima. Elementos para lograr una autoestima saludable. Niveles
de autoestima. Causas de la baja autoestima. Estrategias para elevar la
autoestima. Definiciones. Conclusiones. Bibliografía. En el anexo un test
psicométrico de autoestima para estudiantes universitarios.
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I
HISTORIA DE LA AUTOESTIMA
Burns, R. B., (1990), dice: La autoestima, como vivencia psíquica, es tan
antigua como el ser humano. La preponderancia de la psicología
conductista hizo que durante bastante tiempo se descuidase el estudio
sistemático de la autoestima, pues se la consideraba una hipótesis poco
susceptible de medición rigurosa, hasta que a mediados del siglo XX, con
el advenimiento de la psicología fenomenológica y de la psicoterapia
humanista, la autoestima adquiere un papel central en la autorrealización
de la persona y en sus trastornos psicológicos.
Así mismo Burns, dice que la historia de la autoestima como constructo
psicológico empieza con:
1. 1. William James (1842 - 1910)
La autoestima como constructo psicológico se remonta con el
<<padre>> de la psicología americana, en las postrimerías del siglo
XIX; dando una definición de la estima de sí, en su libro principios
de la psicología publicado en 1890. Escribía allí: <<La estima que
tenemos de nosotros mismos depende enteramente de lo que
pretendemos ser y hacer>>. James estudia el desdoblamiento de
nuestro YO global en un YO conocedor y un Yo conocido. De este
desdoblamiento, del cual todos somos conscientes en mayor o
menor grado, nace la autoestima. También evaluaba la estima de
sí de una persona a partir de sus éxitos concretos confrontados con
sus aspiraciones. En esta perspectiva, cuanto más altas
pretensiones mantenía la persona sin lograr concretarlas, tanto
más experimentaba un sentimiento de fracaso personal. En
resumidas cuentas, para medir el grado de estima de sí de un
sujeto W. James confrontaba sus éxitos con sus pretensiones y lo
ilustraba con la siguiente ecuación:
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Éxitos logradosAutoestima=
Pretensiones
1. 2. S. Freud (1856 - 1942)
Freud, ha hablado de un YO encerrado entre el <<super Yo>> y el
<<ello>>. Obligado por los imperativos del super Yo inspirados en
los principios paternos, el Yo sufre los asaltos de las fuerzas del
instintos. El Yo consciente se encuentra así en una situación
precaria. Debilitado por las precisiones del "super Yo" y del "ello",
se ve expuesto a accesos de angustia. El "yo" (el ego) no tendría
otra opción que apelar a mecanismos de defensa encargados de
protegerlo y de aliviarlo de su angustia.
Según la dinámica Freudiana, la estima de sí casi no tiene
posibilidad de desarrollarse, ya que el ego está demasiado
ocupado en defenderse. Todo crecimiento y toda y toda plenitud de
la estima de sí resulta entonces imposible.
Pero lo que hay en Freud más nocivo para la estima de sí, es
ausencia de una instancia espiritual que daría al "yo" estabilidad y
equilibrio. Para el fundador del psicoanálisis todas las
manifestaciones espirituales, religiosas o artísticas no son más que
el producto simbólico de fuerzas instintivas camufladas. Serían
solamente el efecto de su sublimación. Muy difundida, la doctrina
reductora de la espiritualidad empobrece mucho las posibilidades
de la psyche humana y causa, hoy todavía, un daño inmenso al
concepto de la estima de sí y del sí
1. 3. Alfred Adler(1870 - 1937)
En el centro de su teoría de la personalidad, ha ubicado el
complejo de inferioridad. Para él, desde la infancia, el ser humano
experimenta un sentimiento de inferioridad que dura toda la vida.
Para compensar sus efectos, el hombre busca, según Adler,
desarrollar un sentimiento desmedido de superioridad. Tanto como
se siente rebajado por su complejo de inferioridad, tanto sueña con
omnipotencia dominación. Esta teoría se apoya en el principio en
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un concepto de una baja estima de sí innata que la persona se
esfuerza por reemplazar por una sobreestima de sí.
El pensamiento Adleriano no da su lugar a una justa estima de sí.
El ser humano reemplazaría su sentimiento innato de inferioridad
por un sentimiento de superioridad; en otras palabras, por el orgullo
y espíritu de dominación. ¡Allí hay un gran error! pues aquel que
cultiva una alta estima de sí mismo, lejos de querer dominar y
aplastar a los otros, reconoce su valor y desea colaborar sin entrar
en competencia con ellos.
1. 4. Carl Rogers (1902 - 1987)
Es el tercer teórico, después de Freud y Skinner, que más ha
influido en la psicología contemporánea, cuya psicoterapia gira en
torno a la autoestima. Para Rogers, la raíz de los problemas de
muchas personas es que se desprecian y se consideran seres si
valor e indignos de ser amados; de ahí la importancia que le
concede a la aceptación incondicional del cliente. Es el apóstol de
la aceptación "incondicional" de los pacientes en psicoterapia,
reconoce sin embargo en la mayoría de ellos la tendencia a no
aceptarse como son, incluso a denigrarse. Escribe al respecto:
<<En la gran mayoría de los casos, se desprecian y se consideran
desprovistos de importancia e indignos de amor>>. Según Roger,
la aceptación incondicional del paciente por parte del terapeuta le
permitiría aprender a aceptarse tal como es y a amarse, aún con
sus debilidades.
Creó la el concepto de self (sí mismo). El modo según el cual uno
percibe y experimenta el self lleva al individuo al desarrollo de su
propia autorrealización, aunque reconoce la existencia del
inconsciente como proceso motivador de la conducta. Es necesario
conocer el propio yo real para llegar a ser persona, valorarse y
aceptarse tal y cómo se es. El autoconocimiento y la
autoobservación vienen, según Rogers, a través de las primeras
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experiencias y de las congruencias entre las experiencias que se
tienen a lo largo de la vida y de la forma como se ve uno así
mismo, de tal manera que una persona congruente funcionará al
más alto nivel, se llevará bien con los demás y tendrá una alta
autoestima de sí mismo, mientras una persona incongruente
consigo misma, que no es ni más ni menos que una discrepancia
de la experiencia del self, se volverá ansiosa, tensa, con baja
autoestima.
El enfoque de Rogers centrado en la persona, tiene como objetivo
conseguir la congruencia a través de un sistema educativo no
directivo ni impositivo, todo el enfoque en su teoría está en
establecer una congruencia entre el yo y la experiencia.
El yo para Rogers es una configuración o forma (gestalt) cambiante
que puede ser alterado por el medio. Más que una entidad estable,
el yo es una configuración que tiende a aceptar los hechos que se
conforman al modelo y a rechazar los que no se conforman. Así es
como nace el constructo, de congruencia, que tanta importancia
tiene en su teoría de la personalidad. Reconoció la importancia
tanto de los aspectos emocionales y cognitivos como de los
aspectos conscientes e inconscientes del yo (Self).
Rogers desarrolla dos sistemas para la determinación de la
conducta, y son:
Autoactualización : Que impulsa al individuo a la búsqueda o
huida según si la experiencia es considerada favorable o no
para la persona.
Mirar positivamente : Que impulsa al individuo a la búsqueda o
huida según si la experiencia es considerada como algo que
causa aprobación o admiración hacia los demás.
1. 5. Abrahan Maslow (1908 - 1970)
Fundador de la escuela humanista, llamada en la psicología
americana como <<la tercera fuerza>>, las otras dos serían para el
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Psicoanálisis y el Behaviorismo. En vez de estudiar a las personas
desde el ángulo de las enfermedades mentales, Maslow sostiene:
aquí radica su originalidad, que importa interesarse ante todo por
su salud mental y espiritual. En consecuencia, se dedicó a
identificar los rasgos de aquellas personas que habían actualizado
su potencial.
1. 6. Éric Berne (1910 - 1970)
Fundador del Análisis Transaccional, ha sabido describir con finura
los comportamientos de los educadores capaces de crear una alta
estima de sí. Subrayó la importancia de las muestras de afecto y de
atención de los educadores para desarrollar en el niño una buena
estima de sí construida sobre el amor y la confianza en sí mismo.
Demostró claramente que una persona marcada por una débil
estima de sí misma tendría tendencia a manipular su entorno
exagerando su debilidad o autoridad, Por el contrario, una persona
dotada de una alta estima de sí misma no necesita valerse de
manipulaciones sociales. Se muestra auténtica y honesta; sabe
negociar sus necesidades de adulto a adultos.
1. 7. Nathaniel Branden
Desde el inicio de su carrera de psicólogo, se a interesado por
detectar los efectos nocivos de la ausencia de la estima de sí como
la ansiedad, la depresión, el fracaso escolar, el bajo rendimiento en
el trabajo, el miedo a la intimidad, el abuso del alcohol y de la
droga, la violencia familiar, la pasividad crónica, la codependencia,
etc. Frente a tales efectos, a puesto la estima de sí en el centro de
sus preocupaciones de investigación y publicación; Branden define
la estima de sí sobre el ángulo de la competencia y de las
aptitudes, y no sobre el plano del ser. Así él hablará <<de la
confianza de nuestra aptitud para pensar, de la confianza en
nuestra habilidad para aceptar los desafíos fundamentales de la
vida>>. Mencionará después la importancia que hay que dar al
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propio valor personal, pero descrito siempre en términos de éxito
personal. Con el mismo espíritu hablará <<de la confianza de tener
éxito en ser feliz, del sentimiento del valor personal, del poder que
se tiene de afirmar nuestras necesidades y nuestras voluntades, de
la posibilidad de realizar nuestros valores y de gozar del fruto de
nuestros esfuerzos>>
La segunda acotación se refiere a la técnica propuesta para
adquirir la estima de sí, que consiste en completar comienzos de
afirmaciones. Esta técnica, que apela sobre todo a la racionalidad y
no suficientemente a la afectividad, tiene en efecto la eficacia
dudosa de los buenos propósitos.
La tercera acotación concierne a su postura espiritual. Branden
parece reducir la espiritualidad a una suerte de moral o de ética
puramente humanista. No reconoce la importancia que da lugar a
una forma de trascendencia, ni siquiera a la del sí. El "yo" descrito
por Branden no tendría ninguna dimensión espiritual.
1. 8. La Programación Neurolinguística (PNL) Richard Bandler y
Jhon Grinder (años 70s)
Tiene como objeto enseñar <<rendimientos de excelencia>>
desarrollaron la técnica de <<modelización>> que consiste en
tomar como modelos a personas que se han distinguido por su
excelencia en su respetivo campo, la PNL cuenta con recursos
conscientes e inconscientes de la persona y facilita múltiples
medios para aumentar la estima de sí y la confianza en sí.
Conclusiones: Esta breve historia de la noción de estima de sí ha
permitido recordar a sus precursores y promotores actuales. Significa que
la autoestima no es un "descubrimiento" psicológico moderno.
11
II
ORÍGEN Y DESARROLLO DE LA AUTOESTIMA
Según Bowlby (1988),
<<Se inicia hacia los cuatro o cinco años (es posible incluso antes), donde
los niños han establecido un sentido inicial y significativo de autoestima
que es influido por su historia de apego y es un reflejo razonablemente
preciso. Su teoría predice que los niños con apegos seguros, construyen
un modelo de trabajo positivo del YO, deberían comenzar a evaluar
precozmente así mismo en forma favorable que los niños con apegos
inseguros cuyos modelos de trabajo del YO no son tan positivos>>
Satir, V. (1995) dice:
<< La capacidad de formación de la Autoestima, se presenta en las
primeras etapas de la vida y la familia juega un papel muy importante, ya
que cualquier gesto, acto o palabra que provenga de algún familiar o
amigo, va a ser un mensaje de apoyo y autoestima que el niño y más
adelante el adolescente recibirá. La autoestima de las personas va a jugar
un papel fundamental ya que este le permitirá tomar decisiones, si la
persona piensa que vale poco, siempre esperara lo peor de la gente y
además lo permitirá>>
Coopersmith, S. (1967).
Resume en cuatro puntos los factores que contribuyen al desarrollo de la
Autoestima:
La cantidad de respeto, aceptación y consideración que se recibe de
las personas significativas en nuestra vida. El sujeto se valora según
sea evaluado.
La historia de éxitos y la posición que se mantiene en el mundo.
La experiencia es modificada de acuerdo con los valores y
aspiraciones, afectando de manera diferente la autoestima de cada
quien.
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La manera en que se responde a la devaluación. El sujeto posee cierta
capacidad individual para responder a eventos como implicaciones y
consecuencias negativas. Tales como fallas que comete y la
reprobación de otros; estas respuestas pueden minimizar el evento,
distorsionarlo, negarlo o descalificar a los otros el derecho a juzgar
nuestras propias acciones.
Bonet J., V., (1990), En su manual de Autoestima dice: La Autoestima no
se da, se adquiere. Es importante, pues aprender a desarrollar la
autoestima, para una mejor comprensión se da el siguiente esquema:
Afirmación recibida , de niños nos vemos reflejados en nuestros padres
y otras figuras significativas como en un espejo, y aprendemos a
valorarnos al sentirnos valorados por ellos. Esta afirmación recibida es
una necesidad urgente e insustituible para el niño. Pero también es
sumamente importante para el joven, el adulto y el anciano habituarse
a recibir y deleitarnos en el aprecio, la aceptación, el afecto, la
atención, etc., la afirmación, en una palabra, que otros le dispensan.
Afirmación propia , a medida que vamos creciendo, podemos y
debemos depender menos de la afirmación que nos viene de afuera,
de otros, y nos conviene aprender a afirmarnos a nosotros mismos. Es
decir a pensar positivamente y realísticamente acerca de nosotros
mismos; a tomar consciencia tanto (o más) de nuestros puntos fuertes,
como de nuestros puntos flacos, de nuestros logros como de nuestros
fracasos; a estar más dispuestos a comprendernos y perdonarnos que
a culpabilizarnos, condenarnos y castigarnos a nosotros mismos; a
expresar clara y abiertamente nuestras opiniones y sentimientos de
manera apropiada; a defender los derechos propios si lesionar los
ajenos; a extender nuestras posibilidades, potenciar nuestros talentos
y descubrir nuestros recursos aún latentes; a cuidar solícitamente de
nuestro bienestar físico, psíquico y espiritual.
Afirmación compartida . Lo que no se da se pierde, Y, aunque parezca
paradójico, cuanto más se da, más se recibe, si de da no
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compulsivamente, sino libremente, de la abundancia del corazón. Y
así ocurre que la persona que se autoestima de verdad tiende a
propiciar la autoestima de aquellos con quienes se relaciona.
Afirmando genuinamente a los demás, ofreciéndoles generosamente
nuestro aprecio, aceptación, afecto y atención, ayudándoles a
descubrir sus recursos y talentos, reconociendo sus méritos,
brindándoles críticas realmente constructivas y alabanzas auténticas,
haciendo por ellos lo que hemos aprendido a hacer por nosotros
mismos; no solo robustecemos su autoestima, sino también la nuestra.
En conclusión: El origen de la autoestima se inicia durante los primeros
años de vida aproximadamente de 4 ó 5 años y se va afirmando con las
personas más significativas durante su niñez, a medida que va creciendo
la persona con la afirmación propia y con la afirmación compartida.
14
III
AUTOESTIMA, SUS COMPONENTES Y DIMENSIONES
3. 1. Puntos de vista de la Autoestima
Branden (1995) dice: <<La autoestima es la experiencia
fundamental del que podemos llevar una vida significativa y cumplir
sus exigencias>>, también dice que la autoestima es un logro que
debemos alcanzar a lo largo de nuestras vidas, esto supone trabajar
dos aspectos importantes:
o Confianza en nuestra capacidad de pensar, de enfrentarnos a los
desafíos básicos de la vida.
o La confianza en nuestro derecho a triunfar y a ser felices. El
sentimiento de ser respetables, de ser dignos, de tener derecho a
afirmar nuestras necesidades y carencias y a alcanzar nuestros
principios morales y a gozar del fruto de nuestros esfuerzos.
La propuesta teórica de Branden (Poder de la Autoestima), considera
que la Autoestima es una validación a si mismo, es un recurso
psicológico que permite a la persona orientarse a sus bienestar y no
hacia la destrucción, la autoestima no es algo fijo ni inamovible ya
que esta va cambiándose y formándose a lo largo de la vida.
Según Pope, Mc Hale y Craighead (1988), <<La autoestima se
basa en la combinación de información objetiva sobre uno mismo y
en la evaluación subjetiva de dicha información>>.
Branden menciona a Corbella (1995) que dice: <<Es un proceso
que exige una cierta pauta para concentrarse en el propio Yo y
encontrarse con uno mismo: los aspectos positivos, los ambiguos,
las incongruencias, las contradicciones, los rasgos ocultos, etc. Así
conociéndose bien, el sujeto puede otorgarse el valor más justo
posible a cada característica>>
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Señala Bonet (1990), <<En el principio que todo ser humano sin
excepción merece nuestra estima, encontramos el criterio para
distinguir la autoestima auténtica de la espúrea (falsa). La pretendida
autoestima de aquel que, orgulloso de su presunta autoridad
moral, racial, étnica, social o cultural, menosprecia a otra persona, no
la consideramos auténtica, sino espúrea. Para nosotros, la
autoestima auténtica acaba donde empiezan la desestima y la
indiferencia hacia el otro>>.
Así mismo señala los componentes y las dimensiones de la
autoestima.
3. 2. Componentes de la autoestima
o Cognitivo (Lo que pienso):
Descripción mental de sí mismo. Está formado por el conjunto de
conocimientos sobre uno mismo. Es la representación que uno se
ha formado de sí.
o Afectivo (Lo que siento):
Juicio de valor sobre nuestra percepción. Es el sentimiento de valor
que nos atribuimos y el grado que nos aceptamos.
o Conductual (Lo que hago):
Decisión e intensión de actuar. Conjunto de habilidades y
competencias que posee cada persona (conducta).
PIENSO<-------------- SIENTO <-------------- ACTUO
3. 3. Dimensiones de la autoestima
o Física: Sentirse atractivo físicamente, fuerte, capaz de defenderse.
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PENSAMIENTO SENTIMIENTO CONDUCTA
Autoestima física positiva: Se siente confortable con su cuerpo;
valora apropiadamente su destreza física; tiene una actitud de
cuidado con su cuerpo; se siente atractivo.
Autoestima física negativa: Sentimiento de incomodidad con su
cuerpo; subvalora su destreza física; falta de cuidado personal;
sobrevalora sus limitaciones físicas; no se siente atractivo (a).
o Social: Sentirse aceptados o rechazado por sus iguales y el
sentimiento de pertenencia.
Autoestima social positiva : Buenas relaciones con otros;
amistoso; confiado; visión positiva de los demás; cooperativo;
respetuoso de sí mismo y de otros; filtra lo que dicen los otros;
abierto a la crítica; tolerante con los errores de los otros.
Autoestima social negativa : Poca capacidad de formar vínculos
afectivos; retraído; desconfiado celoso; visión negativa de los
demás; aislado; poco respeto por sí mismo y de los demás;
vulnerable a críticas externas; dificultad para aceptar las
críticas; intolerante con los errores de los demás.
o Afectiva: Sentirse simpático o antipático, estable o inestable,
valiente o temeroso, tímido o asertivo, etc.
Autoestima afectiva positiva: Independiente; seguro de sí
mismo; acepta desafíos; acepta sus limitaciones; buena
percepción de sí mismo; positivo frente a la vida, alegre;
centrado en lo positivo; confianza en sí mismo; arriesgado;
flexible; estable; tolera las frustraciones; autoevaluación
apropiada; reconoce su valor personal.
Autoestima afectiva negativa : Dependiente; tímido, temor a
decir lo que piensa o siente; le teme al desafío; sobrevalora sus
limitaciones; percepción negativa de sí mismo; pesimista; triste;
centrado en lo negativo; inseguro; cobarde; rígido; inestable;
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poca tolerancia a la frustración; autocrítica excesiva;
sentimiento de inferioridad.
o Académica: Sentirse inteligente, creativo y constante.
Autoestima académica positiva: Se siente privilegiado con sus
capacidades; aprovecha sus potencialidades; expectativas
positivas para su futuro; esforzado; perseverante; aprovecha
sus recursos del medio; constante; se pone metas realistas y
persevera para alcanzarlas.
Autoestima académica negativa: Se siente limitado en sus
capacidades; no aprovecha sus potencialidades; expectativas
negativas para su futuro; poco esforzado; poco perseverante;
no es capaz de utilizar los recursos del medio; inconstante;
metas poco realista y no persevera para alcanzarla.
o Ética: Sentirse una persona buena y confiable, responsable o
irresponsable, trabajador o flojo.
Autoestima ética positiva: Tiene una jerarquía de valores;
respeta sus valores; se define como responsable; se siente
capaz de cumplir con sus compromisos; tolerante; asume sus
responsabilidades; se percibe con más virtudes que defectos.
Autoestima ética negativa: No tiene claro sus valores; no
respeta sus valores; se define como irresponsable; no le
preocupa cumplir con sus compromisos; poco tolerante;
externaliza las responsabilidades; se define con más defectos
que virtudes.
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IV
PILARES DE LA AUTOESTIMA
4. 1. Autoconocimiento
Norris (1987), describe el autoconocimiento como <<el proceso
de mirarse a uno mismo los pensamientos, sentimientos,
creencias, valores, habilidades y conductas en el entorno
pasado, presente y futuro, en un camino abierto y honesto>>.
En esta definición debe resaltar la expresión de abierto y
honesto, por cuanto que para conocerse a uno mismo es
necesario adoptar esta actitud; también para poder conocerse
es necesario querer conocerse tener el deseo auténtico de
profundizar y adentrarse en uno mismo.
El autoconocimiento permite estar en contacto con las
diferentes partes del YO y favorece la integración de las mismas
de forma que todas las constituyan un todo coherente y afín a la
persona.
El autoconocimiento es el conocimiento de uno mismo, del YO o
self de cada uno. Como proceso implica tomar consciencia del
YO consciente y trabajar con las partes desconocidas o
inconscientes del mismo para poder conocerse más y mejor.
Fases o etapas del autoconocimiento. Hacen referencia a los
caminos o vías que permiten aumentar el conocimiento tanto
por uno mismo como de los demás. Estas etapas no mantienen
un orden cronológico, ni son excluyentes unas de las otras.
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Todas ellas favorecen al autoconocimiento del YO, siendo las
siguientes:
a) Autoescucha: Es un paso importante para conocerse,
es desarrollar la capacidad de escucharse a sí mismo,
de preguntarse el porqué, de autoexplorarse en un
sentido amplio. Supone también ser capaz de identificar
estados de ánimos y sentimientos es un momento dado,
y cuestionarse la causa o motivos de los mismos. Se
puede plantear preguntas dirigidas a tomar consciencia
de estados de ánimo: ¿Cómo me siento? ¿Cómo estoy?
o preguntas dirigidas a averiguar el porque o la causa de
mi sensación o estado de ánimo. En este proceso de
autoanálisis es importante mantener una actitud sincera
y abierta con uno mismo, y también e importante saber
centrarse en la propia persona intentando encontrar las
causas en ella y no en los demás.
b) Preguntando a los otros: Otro aspecto que ayuda al
autoconocimiento es preguntar y escuchar a los demás
acerca de lo que opinan sobre uno. Es una forma de
comprobar si las opiniones que uno tiene acerca de sí
mismo coincide con las opiniones que los otros tienen de
él. De esta forma se puede comprobar si el YO público
coincide con el YO semi público y privado. Cuando ello
es así existe una buena armonía entre los diferentes
YOs y por lo tanto una buena armonía de la persona.
Cuando ello no es así, es decir, cuando los demás le ven
a uno de forma diferente, la decisión de cambiar o no de
opinión aceptando la de los demás es personal, pero en
cualquier caso lo importante es mantener la consciencia
de que existe esa discrepancia.
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c) Observando a los otros: Observar las reacciones que
los otros tienen enfrente de uno proporciona información
acerca de cual es el efecto que uno causa sobre los
demás.
d) Escuchando a los otros: Oyendo a los demás puede
aprenderse mucho sobre uno mismo y sobre el
comportamiento humano en general, facilita la
comprensión de a singularidad de cada persona, lo que
favorece la capacidad de aceptación y flexibilidad para
con los demás. De ello se obtiene la capacidad para
interactuar positivamente.
e) Hablando positivamente: Revelar el propio YO a los
demás favorece el autoconocimiento, pues en la medida
que uno enseñe a los demás su YO, es decir se muestre
tal cual es, aumenta el conocimiento sobre sus propios
sentimientos, debilidades, fuerzas y aspectos potenciales
que puede desarrollar. Ser capaz de revelar esta parte
del YO ayuda a sentirse bien con uno mismo y expresa
el deseo de aproximación hacia los demás.
f) Conociendo a los otros: La biografías y novelas que
muchas personas han escrito narrando sus experiencias
y modos de entender y concebir las relaciones humanas,
los acontecimientos de la vida, el sentimiento de la
misma, etc., proporcionan una fuente más de
conocimientos que al igual que la escucha ajena,
representa una fuente más de información y estímulo
para el análisis personal.
g) Escribiendo acerca de uno mismo: Escribir diarios o
anotaciones acerca de las vivencias personales, permite
ir conociéndose, ayudando a descubrir la propia filosofía
personal.
21
4. 2. Autoconcepto
4. 2. 1. Formación del autoconcepto (Es la estructura de sí mismo)
El autoconcepto se usa más con el significado de la imagen o la
idea que una persona tiene de si misma, generalmente de
forma consciente. En cambio la estructura de sí mismo incluye
todos los elementos que hacen ser a alguien él mismo, y que
puede ser el contenido consciente del autoconcepto
Branden (1985) dice:<<El autoconcepto se forma durante el
desarrollo del individuo mediante un proceso de maduración
biopsicológica vinculado con el proceso educativo. La
autoestima debe ser la meta adecuada de la crianza de los
padres, que consiste en preparar a un hijo para que sobreviva
en forma independiente en la edad adulta>> <<En este
desarrollo el niño pasa de la experiencia con el mundo físico a
la experiencia con el mundo social y, finalmente, con el mundo
ideacional. Este proceso se repite en cada experiencia nueva y
se mezcla con los procesos de experiencias anteriores>>. En
otras palabras si se vive una etapa en condiciones favorables,
facilitará la vivencia de la siguiente; ya que de otra manera, el
aprendizaje deficiente en una etapa dificultará el aprendizaje y
la vivencia en la posterior. Sin embargo, la superación de una
etapa no implica necesariamente que la que sigue sea
superada con el mismo éxito, porque las circunstancias pueden
no favorecer esta superación. La forma en que una persona se
describe asimismo varía con la edad. Las descripciones se
hacen cada vez más complejas, la atención va pasando de los
aspectos puramente físicos, a los relacionados con
dimensiones de la personalidad tales como intereses, actitudes,
ideas, valores. Este cambio se debe a dos procesos distintos,
pero relacionados entre sí. La complejidad de personalidad y
una experiencia social más amplia le lleva a describir a los
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demás e incluso a sí mismo con una mayor precisión. También
dice que cualquier modelo que intente explicar el origen y el
desarrollo del autoconcepto, habrá de tener en cuenta las
múltiples influencias de los ambientes en que vive la persona;
de modo especial, habrá que considerar a influencia de los
padres y de los <<otros adultos significativos>>
2. 2. Origen del autoconcepto
Harter (1983) dice: El autoconcepto nace cuando el niño es capaz
de diferenciar el YO del NO - YO, cuando percibe a los demás
como entidades separadas. La escuela al permitir el desarrollo de
nuevas habilidades y la realización de nuevos roles sociales
suministra contextos evaluativos, mediante los cuales establece las
comparaciones sociales necesarias para un ajuste apropiado a su
propia imagen; conforme los niños crecen, el autoconcepto va
modificándose y ganando en contenido de carácter psicológico y
social.
4. 2. 3. Etapas, según Rage A. (1997):
Infancia (0 - 2 años): Al parecer sí existe una influencia del
autoconcepto en la etapa prenatal por la carga hereditaria de los
progenitores, la determinación de los cromosomas que determinan
el sexo. El autoconcepto será el resultado de la interacción
dinámica entre los genes y el ambiente en que se desarrolle la
persona. La alimentación, estado físico y emocional de la madre
afectan al feto. También dice que el bebé nace en una situación de
total dependencia, porque el infante humano no está preparado
biológicamente para vivir o sobrevivir por sus propios medios. De
aquí surge la necesidad de esa prolongada dependencia directa de
sus padres, especialmente de la madre, e indirectamente de la
sociedad en el cual está insertada la familia. Un recién nacido no
tiene sentido de identidad personal. No tiene consciencia de
23
separación, o al menos no como la sentimos los adultos. De aquí
que el respeto hacia uno mismo, que es la meta central del proceso
de maduración, es la evolución hacia la autonomía. En el encuentro
maternal y del lactante, caracterizado por la confianza y el
reconocimiento mutuos, comienza la formación del sentido de
identidad.
Rage, menciona a Erikson (1997), da los siguientes elementos para
saber que es lo que influye en el autoconcepto de un ser
completamente desvalido y necesitado de ser alimentado y
sostenido:
h) El sentimiento de confianza básica que consiste "en el hecho
de confiarse esencialmente de los demás".
i) Un sentimiento fundamental acerca de que "uno mismo es
digno de confianza".
Raget menciona a Piaget, que dice: que es primordial la actitud de
aceptación de la madre hacia su hijo. Una hostilidad profunda,
manifestadas en la frialdad y odios maternos produce en el niño el
miedo de que cualquier autoexpresión de afirmar su derecho a
estar en el mundo, lo puede conducir a la aniquilación.
García (1986), comenta que la falta de contacto y soporte con una
figura materna cálida, amorosa y que apoya, puede conducir a la
formación de un autoconcepto que se caracterice por la falta de
sentido de uno y desconectado de la realidad. El autor añade que,
si no hay rechazo, pero la presencia materna es deficiente, el
autoconcepto podrá caracterizarse por una sensación de vacío
interno y por una actitud de dependencia con estados depresivos
que conducen a la persona a continuar dependiendo de alguien
que haga las cosas por ellas, estará buscando a alguien de quien
depender de quien "colgarse", sin poder establecer una relación
íntima directa.
24
b) Infancia (2 a 6 años): García (1986) también dice, a medida que el
infante aumenta la confianza hacia su madre (entre el 1er y 2do
año de vida) comienza a descubrir que la conducta que desarrolla
es la suya propia, afirma un sentido de autonomía. El concepto que
el niño tiene de sí mismo se origina en sus contactos con las
personas significativas para él, a través de los mensajes que le
envían, el modo como lo tratan lo que le comunican y lo que dicen
de él. Las conductas de los padres y sus actitudes hacia el niño
irán configurando su autoconcepto.
Por otra parte, dice que el niño incluirá en su autoconcepto "un
sentido de iniciativa" cuando su medio escolar y familiar lo incita a
desarrollar una actividad y a alcanzar una finalidad (dominio de
tareas específicas) y cuando se le pide que asuma la
responsabilidad de sí mismo y de lo que está englobando en su
mundo (su propio cuerpo, sus sentimientos y sus juguetes).
Entonces comprenderá que se le tome en cuenta como persona y
que la vida tiene una finalidad para él.
Cuando en el niño fue suprimido todo intento de autoexpresión,
generalmente en el comer o defecar, se forma en el autoconcepto
una actitud de negatividad rencorosa que permite al individuo
sostener la integridad de su personalidad: retendrá sus
sentimientos ahogando sus impulsos de llorar, gritar y enojarse y/o
se mostrará muy cooperativo, pero con un rencor subyacente, el
cual manifestará mediante una queja permanente de los demás y/o
puede establecer relaciones con otros, si embargo su relación
íntima se convierte en un sometimiento como pago de intimidad.
Al niño que no se le permite mostrar sus sentimientos pero que se
le celebra el éxito de sus actividades, formará un autoconcepto con
un ego fuerte que mantiene un autocontrol exagerado de los
sentimientos y movimientos del cuerpo: esto lo racionaliza como
"dominio de sí mismo o autodisciplina", también se refleja en el
25
nivel somático (su cuerpo tenderá a ser duro, inflexible y
mecánico), son personas que tienen capacidad de soltarse y
acceder a sus emociones, por lo tanto pierden la alegría de vivir de
entrega sexual y de amor.
c) Infancia y adolescencia (6 a 12 años): Raget (1997), Señala la
importancia de la sensación de ser capaces de hacer las cosas y
de hacerlas bien incluso perfectamente. Cuando esto no sucede, el
niño desarrolla un sentimiento de inferioridad por varias razones:
porque se compara con sus padres; porque lo que ha aprendido
hasta ahora parece que no le es útil en la escuela con sus
compañeros de juego; por tener ciertas características de familia,
raza, religión por las que no es aceptado por ciertos grupos. En
conclusión esta etapa es crucial para el desarrollo de la
autoestima.
Coopersmith (1967), dice que existen cuatro factores que influyen
en el desarrollo del autoconcepto: Significación, la forma como
sienten que los aprecian y aprueban las personas importantes para
ellos; competencia, la capacidad de ejecutar tareas importantes
para ellos; virtud, logros de estándares morales y éticos; poder, se
refiere al grado por el cual influyen en su propia vida y en la de los
demás. En esta etapa el autoconcepto recibe influencia de las
características de los padres, del orden del nacimiento, del tamaño
de la familia, del éxito escolar, de los rasgos de personalidad.
d) Etapa de 13 a 20 años: Erikson (1980), comenta que el
autoconcepto en el adolescente no está definido. La mayoría de
veces no se refiere a sí mismo como "adolescente" y realiza
actividades que espera le faciliten el "llegar a ser alguien".
La dimensión más evidente es la corporal. El crecimiento físico del
adolescente trae por sí solo "alteraciones en su autoimagen" que
repercuten en el concepto que tiene de sí mismo. Sin embargo los
cambios físicos necesarios para que alcance la madurez sexual
26
son los que repercuten con mayor intensidad en su autoconcepto.
Un punto importante es el egocentrismo, como ya han dejado de
ser niños se dan cuenta de que otras personas tienen su propio
modo de pensar. Sin embargo como están preocupados consigo
mismos, creen que los pensamientos de los otros se centran en
ellos, pueden tener la creencia de que están preocupados por su
apariencia y comportamiento, este egocentrismo interfiere para
pensar abstractamente y en forma hipotética.
2. 4. Desarrollo del Autoconcepto en la vida familiar.
Saber las necesidades del hijo para el desarrollo de su
personalidad, y en que medida y en que condiciones ese proceso
se realiza en el seno de la familia. Destaca cómo la familia, en la
medida en que logra, de modo consciente o inconsciente, crear un
<<clima acogedor>> en el que tiene cabida y respuesta esas
necesidades, está ayudando al hijo en su continuo caminar hacia la
realización personal. Las vivencias del niño dependen más del
comportamiento concreto de los padres. Los padres actúan con
frecuencia con ideas preconcebidas, con estereotipos referidos a la
nueva experiencia en que se ven implicados, a su papel como
padre o madre y a lo que debe ser a vida familiar; unos hacen
hincapié en aspectos formales: el orden, la disciplina; otros
destacan lo natural lo espontáneo en las relaciones familiares: el
afecto. Para unos padres un hijo es principio de alegría, para otros
es fuente de problemas e incomodidades. En cualquiera de los
casos muchas veces los padres se olvidan que el hijo es un ser
distinto ante que posiblemente no valgan esquemas anteriores por
muy eficaces o contraproducentes que hubiesen sido.
4. 2. 5. Modelos que explican el origen y el desarrollo del
autoconcepto
Desde el punto de vista de la GESTALT El autoconcepto es una
“fotografía organizada" y una gestalt organizacional del si-mismo; lo
27
que significa que organización y consciencia, son propiedades del
si-mismo. “La estructura del si mismo es una configuración
organizada de percepciones del sí mismo, las cuales pueden ser
conocidas” (Rogers, 1950, p. 379).
Consideran que la consistencia es otra característica importante
de la estructura del si-mismo, de tal modo que un comportamiento
inconsistente con el autoconcepto, genera tensiones psicológicas y
malestar físico, mientras que una tonalidad emocional positiva
hacia el si-mismo procede de una conducta consistente, es decir,
que el comportamiento debe de contener lo que está mas de
acuerdo al autoconcepto del sujeto. Entonces Organización,
Consistencia y consciencia son propiedades del si-mismo. De
acuerdo a esta definición, el autoconcepto también debe tener
consistencia, consciencia y organización.
Bandura (1983), lo explica mediante un proceso de imitación. Esta
teoría del modelo parte de que los niños se parecerán a las
personas que les rodean. De modo concreto, un alto o bajo nivel de
autoestima de los padres será un modelo a imitar.
Covington (1976), plantea que es la misma sociedad quien señala
pautas de comportamiento que incitan a cada persona en una
determinada línea. En nuestra sociedad actual, tan competitiva,
uno de los componentes básicos de la autoestima es poseer un
alto nivel de habilidad. Posiblemente, se valore más en una
persona tener habilidad que el esfuerzo que se dedica a resolver
una tarea. De aquí que un alumno por ejemplo, intente mantener
por encima de todo, una imagen de sí mismo en la que destaque
dicha apreciación e incluso puede recurrir, para justificar, su
fracaso, al poco esfuerzo que dedicó a la consecución de una
tarea. En algunas ocasiones llegará a utilizar, como estrategia
defensiva, el no estudiar por miedo a poner en peligro su nivel de
habilidad ante los ojos de los demás.
28
Coopersmith (1967), apoyan, en gran medida, las teorías
interaccionistas. Intenta comprobar, de modo retrospectivo el
tratamiento dado por los padres a los hijos durante los primeros
años de su vida. Destaca el sentido y la importancia de la crianza y,
de modo especial, el papel de las actitudes de los padres hacia los
hijos en el desarrollo del autoconcepto.
4. 2. 6. Autoconcepto y actividad escolar.
El nivel de autoconcepto juega un papel importante en el éxito o
fracaso desde el comienzo de la escolaridad. El autoconcepto
académico que se ha elaborando parece relacionarse con
sucesivos niveles de logro. Al comienzo de la enseñanza
secundaria, ese autoconcepto académico empezará a influir en el
sentimiento general del autoconcepto a la vez que actúa como
causa en el rendimiento.
De aquí la importancia de los éxitos o fracasos de niño en la
escuela, en la secundaria el autoconcepto académico ocupa un
lugar destacado en la autoimagen global, es fuente permanente de
autorrespeto; por esa vía surge de nuevo el autoconcepto
académico jugando un papel causal en la consecución de niveles
de éxito académico.
2. 2.7.Componentes del autoconcepto que están interrelacionados,
según Villa, A (1992)
En nuestro autoconcepto intervienen varios Componentes que
están interrelacionados entre sí: la variación de uno, afecta a los
otros (por ejemplo, si pienso que soy torpe, me siento mal, por
tanto hago actividades negativas y no soluciono el problema), son:
a. Nivel cognitivo - intelectual: constituye las ideas, opiniones,
creencias, percepciones y el procesamiento de la información
exterior. Basamos nuestro autoconcepto en experiencias
pasadas, creencias y convencimiento sobre nuestra persona.
29
b. Nivel emocional afectivo: es un juicio de valor sobre nuestras
cualidades personales. Implica un sentimiento de lo agradable o
desagradable que vemos en nosotros.
c. Nivel conductual: es la decisión de actuar, de llevar a la
práctica un comportamiento consecuente.
4. 3. Autovaloración
Juicio, ya sea positivo o negativo, que cada quien hace de sus
propios rasgos.
4. 4. Auto aceptación
Admitir y reconocer como propias las diversas características que
nos conforman sean agradables o desagradables.
4. 5. Autorrespeto
Atender las necesidades, gustos, interese y sentimientos propios,
con el propósito de encauzar los esfuerzos a satisfacerlos de
manera realista y saludable
4. 6. Autoestima
Es el conjunto de todos los elementos anteriores. Si falta alguno de
estos, el nivel de autoestima se modifica.
30
V
ELEMENTOS PARA LOGRAR UNA AUTOESTIMA SALUDABLE
Según Branden 1998:
5. 1. Vivir de manera consciente: Es tanto una práctica como una
actitud mental; una orientación hacia la vida.
5. 2. Aceptación de sí mismo: “aceptar” no necesariamente significa
“gustar”, tampoco que no deseemos cambiar. Es entrega a la realidad de
lo que existe, una entrega a la consciencia. La aceptación es la condición
previa al cambio.
5. 3. Experimentar y aceptar: Prestar atención al sentimiento y emoción.
Respirar suave y profundo. Dar lugar al relajamiento, para experimentar el
sentimiento. Constatar la realidad de que “ese” es mi sentimiento.
5. 4. Responsabilidad de sí mismo: Si yo soy el que tiene el deseo,
debo ser yo quien debe descubrir la forma de alcanzarlo, asumiendo la
responsabilidad del diseño y la aplicación de la estrategia para alcanzarlo.
Si las elecciones son mías, yo soy la fuente.
5. 5. Autoafirmación: Significa, respetar mis deseos, necesidades y
valores; buscando su forma de expresión adecuada en la realidad. Tengo
la convicción de que mis ideas y deseos son importante. Ejercer la
autoafirmación, es vivir en forma auténtica; hablar y actuar desde mis
convicciones y sentimientos más íntimos, como una forma de vida.
Prestando desde luego atención a la realidad y al contexto.
31
5. 6. Vivir con propósito y constructivamente: Exige cultivar en
nosotros mismos, la capacidad de autodisciplina, la capacidad de
organizar nuestra conducta en el tiempo, al servicio de tareas concretas.
VI
NIVELES DE AUTOESTIMA
Pope, Mc Hale y Craighead (1988), <<consideran que una autoestima es
alta o baja dependiendo de la discrepancia resultante entre el Yo
percibido y a lo que el sujeto aspira. Así, un nivel alto de autoestima se
establece en aquellos individuos cuyo autoconcepto ideal este dirigido por
el autoconcepto percibido y no a la inversa>>
Entonces los niveles de autoestima son los siguientes según:
6. 1. Niveles de autoestima
Alto , según Arroyo (1993). Tiene confianza. Estima y valor de sí
como persona. Tolerancia para consigo y los demás. Estabilidad
emocional. Las relaciones interpersonales son fluidas y
espontáneas. Muestra curiosidad por las cosas y los
acontecimientos de interés. Basa su estima en sus logros
internos. Los logros le sirven de incentivos. Goza con las tareas
que lleva a cabo, pues, aunque, los resultados no sean lo
suficientemente óptimos, se sabe consciente del empeño y
esfuerzo, con que las ha realizado. Conseguir lo propuesto se
sentirá satisfecho, y si no lo logra, analizará los pormenores del
fallo bajando, si es necesario, la lista de objetivos. Si algo no le
sale bien, procura esforzarse más y/o agotar otras posibilidades
alternativas. Cuando a de ejecutar una tarea no se guía por lo
que cree que los demás esperan de él, sino por su propio nivel de
32
expectativa. Procura sentirse realizado con su trabajo. Muestra
mayor creatividad y expresividad en los trabajos.
Medio y/o normal , según Coopersmith (1967), Son bastante
similares a las de alta autoestima en muchos aspectos así:
a. Aceptan las críticas, pero suelen depender de la aceptación
social, lo que hace que sean más inseguros que los de
autoestima alta y por tanto se contengan más cuando han de
pasar a la acción.
b. Su creatividad y originalidad en las tareas son mayores que la
de los sujetos de autoestima baja, aunque mantienen un
criterio estatismo e inflexiblidad.
Bajo , dice Arroyo (1993):
a. El sujeto no se siente satisfecho ni contento consigo mismo,
sus sentimientos son de culpa y hay tendencia a los
autorreproches.
b. Su sensación es de indefensión y puede dar lugar a
ansiedad y angustia.
c. Con el fin de ser admirado y querido, y con el objetivo de
equilibrar de alguna manera los sentimientos de inferioridad
que tiene exhibe valores potenciados desligándolo de la
realidad experimentada.
d. Se siente solo y dependiente de la compañía, afecto y
beneplácito de los demás.
e. Duda de sus juicios y criterios, por hecho de venir de sí.
f. Procura evitar responsabilidades, para las que no encuentra
ni la fuerza ni la motivación suficiente.
g. Si algo no le sale bien, lo abandona fácilmente, pues no se
cree capaz de conseguirlo.
h. Sus logros lo remontan momentáneamente, pero no le
sirven de acicate duradero.
33
i. Lo novedoso, aunque le interese, suele evitarlo por temor al
fracaso.
j. Su creatividad es contenida y sus trabajos menos originales.
VII
CAUSAS DE LA BAJA AUTOESTIMA
Según González G., J. y López M., L. (2000)
7. 1. Autocrítica
Refleja el modo como fuimos evaluados en nuestra infancia, y puede
asumir los siguientes supuestos:
o Tomar una parte por el todo (filtro mental): Supone
cuestionarnos globalmente por un error o un fracaso. Ejemplo:
<<siempre me van las cosas peor que a los demás>>, <<No tengo
remedio: otra vez se me ha quemado a comida>>
o Poner el énfasis en lo que falta, en vez de tener en cuenta lo que
ya se ha logrado. Ejemplo:<<La cena resultó desastrosa: se me
olvidó meter el jugo a la refrigeradora (aunque el resto estuvo
bien)>> <<Mi formación da pena: no se nada de ordenadores
(aunque tenga una formación en otras áreas)>>.
o Compararse permanentemente con otras personas o con sus
resultados, y salir siempre perdiendo: Ejemplo: <<Mi hermana
es bastante más alta que yo>>, <<Cocino bien, pero no llego ni
con mucho a como lo hacía mi madre>>.
o Tratarse con indiferencia: Situación de muchas personas que
se consideran así mismos seres comunes, carentes de cualquier
34
atractivo, volcadas permanentemente en el interés abnegado hacia
los demás. Ejemplo: <<No te preocupes: siéntate a leer el
periódico, que yo haré todas las cosas que faltan>>. <<Vete tú al
cine; yo tengo mucho que hacer>>
o Atribuir poca importancia a los propios logros o cualidades
(descalificar lo positivo): Ejemplo <<Es una receta muy sencilla,
cualquiera puede hacerlo>>, <<No tiene importancia, no me ha
costado nada pintar el cuarto de los niños>>.
o Juzgarse globalmente a través de etiquetas descalificadoras
por lo que son simples comportamientos aislados: Ejemplo,
<<Soy un desastre: Otra vez se me ha olvidado pagar el recibo de
agua>>, <<Que estúpida he sido dejándome persuadir otra vez
por un vendedor>>.
o Transformar preferencias y deseos en autoexigencias de
obligado cumplimiento y reprocharse el no haberlas llevado a
cabo: Ejemplo <<Debería ser más tolerante con los chicos.
Siempre les estoy chillando como una histérica>>, <<Tendría que
haberme dado cuenta de que Juan no hacía sus ejercicios de
matemáticas>>
7. 2. Perfeccionismo: Es una actitud, es una expresión extrema,
comprende una serie de comportamientos obsesivos, mediante los
cuales el sujeto alberga vanas ilusiones de control sobre una
realidad incierta. En un mundo lleno de riesgos, el perfeccionista
cree que la única manera de sustraerse a la ansiedad que dicha
situación origina pasa por desarrollar un control absoluto sobre su
trabajo, sus reacciones emocionales, el comportamiento de los
demás etc. No dejar nada a la improvisación o a la sorpresa es el
credo principal de estos sujetos, puesto que ello es percibido como
una manifestación de vulnerabilidad personal difícilmente tolerable.
Las formas de pensar erróneas más relacionadas con el
perfeccionismo: Las autoexigencias. La magnificación de
35
consecuencias derivadas de la pérdida de control. El
pensamiento todo -nada. El mito de control (tendencia a pensar
que, si uno está suficientemente atento, prudente o preocupado
es posible prevenir la mayor parte de los acontecimientos
externos que nos afectan negativamente). Etiquetación
negativa.
Tipos de perfeccionismo:
Perfeccionismo físico: Pensar que se debe poseer una cara
perfecta, una figura estilizada y atractiva, unos ojos azules y
una estatura elevada.
Perfeccionismo en los logros: Las personas que lo padecen
tienen miedo a cometer errores y fracasar en su carrera,
estudios o trabajo.
Perfeccionismo emocional: Tener vergüenza de lo que se
considera sentimientos que denotan debilidad personal.
7. 3. Distorsiones cognitivas: Las distorsiones cognitivas son
pensamientos automáticos negativos e irracionales que tienen
efectos negativos sobre la autoestima. Se caracterizan por causar
un malestar desproporcionado e innecesario, conducir
comportamientos contrarios a los propios intereses, y dificultar la
ejecución de las conductas necesarias para lograr los objetivos
perseguidos. Diversos psicólogos cognitivos como Ellis, Beck o
Burns, han definido diversas distorsiones cognitivas. Para eliminar
las distorsiones cognitivas se utiliza el método racional por ser
estos pensamientos irracionales, pueden ser rechazados con
argumentaciones lógicas, el método consiste en darse cuenta de
que el pensamiento es una distorsión y, posteriormente rechazarlo
con una argumentación lógica.
Distorsiones cognitivas según Aaron Beck:
36
a) Pensamiento todo o nada (dicotómico y/o polarizado):
Está relacionado con la baja tolerancia a la frustración y la
ambigüedad, hace interpretaciones extremas viendo las cosas
en blanco o negro; consiste en valorar los acontecimientos en
formas extremas sin tener en cuenta los aspectos intermedios,
valoran las cosas como buenas o malas, blancas o negras; las
personas que la padecen reaccionan a los eventos de un
extremo emocional a otro. Ejemplo: sacarse 14 en la nota de
un examen y sentirse un fracasado; no conseguir la aprobación
de todos los miembros del grupo de trabajo y sentirse
rechazado; cuando permites que un detalle arruine una
experiencia completa. <<Si no es perfecto no sirve>>
Claves para hacer frente a la distorsión todo o nada
Dejar de ver las cosas de forma polarizada. La gente no es
completamente feliz o completamente desgraciada, valiente o
cobarde, inteligente o estúpida, buena o mala. Todos tenemos
un poco de todo. Una sugerencia útil, cuando cometas un error,
es que establezcas porcentajes respecto a la posición en que te
encuentras, después de definir los dos extremos de la categoría
que hayas utilizado. Por ejemplo: si frecuentemente te calificas
como inútil, describe las cosas que haría competente un 100 %
a una persona y las que haría inútil al 100 %.
Enumera las cosas que tú sabes hacer y otórgate a
continuación un porcentaje de inutilidad en función de las
misma. Recuerda que la clave está en pensar en porcentajes.
b) Sobre generalización: Sacar conclusiones basándose en
un solo incidente. Ejemplo: Una persona que busca trabajo y no
lo encuentra, concluye <<Nunca conseguiré empleo>>, para
contrarrestar conviene preguntarse "¿cuantas veces ha ocurrido
eso realmente?" "¿Qué pruebas tengo para sacar esa
37
conclusión?" "¿Hay algún caso contrario que demuestre que no
siempre es así?"
Claves para hacerle frente
La forma más efectiva de contrarrestar este error consiste en
examinar la evidencia que poseemos para llegar a la conclusión
que hemos establecido. Se sugiere que utilicen la técnica de las
tres columnas
Pruebas a favor Pruebas en contra Conclusión alternativa
de mi conclusión
Si existe alguna prueba en contra de la conclusión a las que has
llegado, recházala y formula una conclusión alternativa. Ejemplo:
La conclusión que has extraído al hecho de salir a la calle estando
deprimida y volver igual es que <<siempre me pasa lo mismo; es
un gran esfuerzo para nada>>.
Recuerda, si existe una sola prueba que contradiga tus conclusiones,
recházalas y formula otras alternativas
c) Filtro mental negativo: Es cuando la persona se enfoca
solo en el aspecto negativo un solo aspecto de una experiencia
excluyendo detalles pertinentes, causando o exacerbando los
sentimientos negativos. Ejemplo: Si un cajero da mal el cambio,
puedes asumir automáticamente que el individuo es deshonesto
o que está tratando de aprovecharse de ti. Ahora lo que se debe
hacer es ver la acción neutral (estaba demasiado atareado, muy
distraído hablando con el otro cajero) incluso ver una acción
positiva (estaba apurado por atenderte, ansioso por tratar de
38
PRUEBAS A FAVOR PRUEBAS EN MI CONCLUSIÓN DE MI CONCLUSIÓN CONTRA ALTERNATIVA Dos días de la semana Sin embargo los otros Con frecuencia el pasada me ocurrió lo tres días que salí me salir me viene mismo encontré mejor. bien, aunque no
siempre es así.
quedar bien). Se notará las diferencias en los sentimientos al
confrontar lo negativo con lo neutral o positivo de la
interpretación. Primero debes reconocer como tu conducta y
pensamiento influye en la autoestima, luego romper esa
distorsión cognitiva.
Claves para hacerle frente: Constituye la típica <<visión del
túnel>>. No somos capaces de ver más que la negra boca de un
gran agujero, sin percatarnos de que a ambos extremos podemos
encontrar la claridad. La estrategia es ampliar nuestra visión de
las cosas, prestando atención a informaciones relacionadas con
la situación que no se han tenido en cuenta hasta ahora. Ejemplo,
si concluyes que el día ha resultado fatal, por una discusión que
tuviste con tu hijo, céntrate en las actividades y situaciones
positivas que has vivido durante el día y vuelves a realizar la
valoración que habías realizado. Ejemplo, si te encontraste muy
nerviosa haciendo compras, que hasta ahora realizaba otra
integrante de tu familia y lo valoras como una experiencia
horrible, toma en consideración las consecuencias positivas que
para tu estima y autonomía tiene dicho comportamiento.
Recuerda que si prestas atención a otros aspectos relacionados
con la situación, tu conclusión con las mismas cambiará.
d) Descalificación de lo positivo: Es cuando se devalúa el
valor o se ignora su importancia; también se llama mecanismo
de disonancia cognitiva. Por ejemplo si piensas de modo
negativo acerca de ti mismo y alguien te contradice, diciéndote
algo positivo acerca de ti y rechazas el comentario, entonces
solo te quedas con lo negativo y la imagen de ti mismo continúa
siendo deplorable. Ejemplo un empleado quiere pedir a su jefe
un aumento de sueldo, pero está tan seguro que se le negará, y
no se molesta en pedirlo.
39
e) Conclusiones precipitadas: La personas deben evitar
sacar conclusiones con poca información, logrará cometer
menos errores obvios. Cuando la persona quiere tomar una
decisión o conclusión será su tarea reunir tanta cuanta
información de distintas fuentes pueda y desarrollar la
perspectiva más equilibrada y realista.
f) Designación global negativa: Es cuando exagera lo
negativo, reduciendo lo positivo, descomponiendo las
experiencias globales en las partes que las componen. Cuando
amplifican la percepción sobre una sola parte de la experiencia,
esta separación disminuyendo la percepción. Ejemplo: Soy
gordo. (Lo correcto sería: colocarse en la balanza y decir tengo
8 kilos más de los que debería)
g) Razonamiento (racionalización) emocional: Se refiere a
la suposición por parte de la persona, de que sus emociones
negativas reflejan necesariamente la forma como son las cosas.
Usted supone que las cosas son de la forma que usted las
siente. Ejemplo: <<lo siento así, por consiguiente tiene que ser
verdad>> <<Me siento incompetente por consiguiente soy
incompetente>>.
Claves para hacerle frente: Analiza si estás teniendo en
cuenta los datos objetivos para llegar a la conclusión que
estableces. Muchas veces consideramos nuestros sentimientos
como un indicador exacto de lo que sucede. Sin embargo
nuestros sentimientos nos mienten muchas veces. Pues se
derivan de la significación que otorgamos a cada situación
concreta. Si la significación está distorsionada y no se ajusta a
lo que sucede, las reacciones emocionales serán ilógicas y
desproporcionadas. Cuando tengas consciencia de que estás
razonando a través de tus sentimientos, analiza objetivamente
los hechos. Distánciate de lo que estás sintiendo en ese
40
momento e imagina que significado atribuirías a esa situación
que te preocupa o deprime
h) Declaraciones de autoexigencias ("debería que",
"tendría que"): La persona posee una serie de normas rígidas
sobre como deberían actuar tanto ella como los demás. Cuando
la persona intenta motivarse así misma con "debes" y
"deberías", como si tuviera que ser castigada antes de que se
pudiera esperar que hiciese algo. La relación que existe entre lo
que "debes" hacer y los sentimientos de culpa, enojo y
frustración es por demás evidente. El sujeto debe ser indulgente
con lo que se imponga como "deber" en su vida. Puede hacerlo
estableciendo sus propios valores (en vez de adoptar los de
otros) definiendo los propios estándares de éxitos (en vez de
tomar las propias ideas de los demás para definir lo que es
valioso). Ejemplo: <<deberían ser más amables conmigo>>
causa frustración y resentimientos.
Claves para hacerle frente: Diferencias entre tus deseos (que
tienen posibilidad o no de ser satisfechos) y tus necesidades
(que son de obligada satisfacción). Necesidades hay pocas
(alimentos, vestidos, vivienda), mientras que los deseos son
infinitos. Flexibiliza tus normas cuando se trate solo de deseos.
i) Etiquetando y desetiquetando: Con frecuencia las
personas se etiquetan a sí misma o hacia los demás, y luego
reaccionan ante la etiqueta y no ante la persona. Al etiquetar a
un individuo o a un grupo, ya no tienes que efectuar el trabajo
mental de reconocer cualidades ni de reaccionar ante las
diferencias individuales. Ciertamente resulta más sencillo
reaccionar a una etiqueta que una persona. Las etiquetas
puede convertirse en trampas. Ejemplo: Si tu novia rompe
contigo te etiquetas como un "perdedor", estás creando una
percepción negativa acerca de tu capacidad para relacionarte
41
con las mujeres. Pese a que cuentes con una lista de relaciones
"fallidas" sabes que eso no eres tú, es tu manera de elegir a tu
pareja y establecer una relación. Quizás necesites ayuda con
tus destrezas en habilidades sociales, pero no porque seas un
"fracasado".
Claves para hacerle frente: Se específica y concreta en tus
juicios. Describe tus comportamientos, en vez de describirte
globalmente. Pregúntate si lo que estás pensando acerca de ti
misma o de los demás es siempre cierto o si sólo lo es en
determinadas ocasiones. Piensa como juzgarías a una persona
que estimas, si hubiera sido ella la que hubiera manifestado la
conducta que tanto te censuras. Describe tus comportamientos,
no a ti misma.
j) Personalización: Es cuando la persona cree que todo lo
que la gente hace o dice es alguna forma de reacción hacia
ella, y tiene la tendencia a compararse con los demás. Es la
tendencia a tomar todo de manera personal, sabemos que las
decisiones influyen en el modo de sentir pero tales decisiones
no fueron hechas para herir. Las personas hacen lo que desean
o necesitan. Sin tomarlo a modo personal, se debe aceptar las
decisiones hechas por los demás porque son correctas para
ellos. Desde luego que si hay alguien que toma decisiones
egoístas que dañan, se debe aprender a esperar muy poco de
esa persona. Por ejemplo: Si el presupuesto para tu área es
suspendido y supones que es porque tu trabajo no es valorado,
estás personalizando una circunstancia y quizá la decisión no
esté basada en algo personal. Antes de llegar a una conclusión
seria aconsejable reunir alguna información objetiva.
Claves para hacerle frente: Busca pruebas a favor y en contra
de lo que piensas. Fundamenta tus conclusiones en hechos
comprobables, no en creencias. Ejemplo: <<Yo soy la causante
42
del sufrimiento de los demás, con mis comportamientos y de mi
estado de ánimo>>. Técnica:
k) Interpretación de pensamientos: Tendencia a interpretar
sin base alguna los sentimientos e intensiones de los demás. A
veces esas interpretaciones se basa en el mecanismo
defensivo llamado proyección, que significa asignar a los demás
los propios sentimientos, pensamientos y motivaciones como si
fueran similares a uno mismo.
Ejemplos: Van a rechazarme, se van a dar cuenta que estoy
nerviosa.
Una persona nota coma la miran unos extraños y piensa: <<sé
que piensan mal de mí>>
La corrección sería: No tengo forma de saber que piensan,
es cosa de ellos.
43
PRUEBAS A FAVOR PRUEBAS EN CONTRA CONCLUSIÓN Cuando me encuentro También algunas veces Aunque mis estados
deprimida, el estado de están apáticos y poco de ánimo les afecten
ánimo de los demás es comunicativo cuando yo en alguna medida, no
peor. me encuentro bien. soy la responsable de
Se les ve apático, se otras veces me encuentro como se sienten
sienten menos deprimida, ellos están en cada momento
comunicativos alegres por lo que me
hace sentir peor.
VIII
ESTRATEGIAS PARA ELEVAR LA AUTOESTIMA
Según Ruiz de Arana(1990:
a) Darme cuenta experiencialmente de que la autoestima depende de mi
interpretación personal de la realidad. De mi capacidad de aceptar
amor, amarme y amar lúcida y auténticamente.
b) Vivir conscientemente; es decir despierto, auténticamente responsable
con mi propia experiencia como fuente de información sobre mi
mismo, sabiendo mis posibilidades, límites y recursos.
c) Observar las experiencias que me rodean. Asumir las que de verdad
sean constructivas y sanas y, poner límites claros a aquellas que me
manipulan como marionetas.
d) No jugar a la competitividad; es decir: saberme amar en la realidad de
mi vida, asumiendo mis errores y culpas.
e) Liberación de todo aquello que me resta autoestima: imágenes
paternos o maternas rígidas, sentimiento de pertenencia al grupo o
pandillas equivocados, dependencia de personalidades fuerte que me
impiden ser libres, etc.
44
f) Fomentar el pensamiento positivo. Trato aquí de visualización, en los
que me veo a mi misma, realizando adecuada y positivamente
conductas que en la práctica ordinaria me resultan difíciles o casi
inasequible. En este sentido puede ayudar también la relajación,
concentración y meditación.
g) Darme cuenta de los <<beneficios secundarios>> de la desestima.
Perder autoestima aun sabiendo teóricamente lo catastrófico que es
para el sistema sano de desarrollo personal, puede obtenerme
beneficios secundarios de poderme sentir víctima, pasividad,
necesitado de ayuda, fruto del destino o la fatalidad.
h) Aprender a no tener lo que se quiere, a querer lo que se tiene. Vivir el
aquí y el ahora con agradecida sorpresa por el gozo que proporcionan
pequeñas cosas.
i) Escuchar los feedbacks, la información positiva, sin filtrarlos; es decir
trabajar en grupo para quedarnos con una adecuada imagen de
nosotros, sin acentuar, sólo los rasgos negativos. El que los otros
crean en mí, ayudará a creer en mi mismo, en mis posibilidades y
recursos.
j) Arriesgarse a ser uno mismo y feliz, aunque en ciertas circunstancias
la felicidad pase por un desierto de dolor y soledad.
Según Borden, G. A. y Stone (1982).
1. Conocerse a sí mismo, que trae implícito el aceptarse, conocer las
propias limitaciones y tener seguridad en las propias habilidades.
2. Focalizar la atención y el interés personal en las características
positivas de cada uno, minimizando de forma realista la influencia
de los aspectos negativos.
3. Interaccionar con los demás de forma asertiva. La asertividad es un
estilo de relación interpersonal que permite establecer relaciones
sinceras, honestas y abiertas con uno mismo y con los demás.
Para sabe si un comportamiento personal ha sido asertivo o no,
45
sólo hay que peguntarse si ello a aumentado la Autoestima. Si no
aumentó la Autoestima no ha sido asertivo.
IX
DEFINICIONES
9. 1. AutoestimaEn griego la palabra AUTOS significa sobre mi-mismo (evaluación
o calificación sobre mi-mismo), y AESTIMO, as, are, avi, aturm
significa; Califico, calificas, calificar, califique, calificado. (Nathaniel
Branden “El poder de la Autoestima”).
Branden, N. (1987) << Es una evaluación de mi mente de mi
consciencia y en un sentido profundo de mi persona, lo
contrario a Autoestima seria: Sentirse inapropiado para la vida,
inadecuado como persona y en la propia existencia, y responder a
los desafíos de la vida con un sentimiento fundamental de
incapacidad y desmerecimiento>>
Viene del término inglés, "Self - esteem ", fue inventado por
Sigmund Freud y difundido por Carl Yung y Carl Rogers.
Virginia Satir, menciona a la Autoestima, como la capacidad de
valorar el yo y tratarse uno mismo con dignidad, amor y realidad;
considerando a ésta como un atributo personal altamente
favorable (Roma y Dávila, A. 1994:60).
46
Adler, A. (1981), Fromm E. (1939), K. (1950), comparten las ideas
de Freud en relación a que la Autoestima es a menudo, más
importante para el éxito escolar que la habilidad para aprender o el
coeficiente intelectual.
Nuestro concepto, de manera intuitiva, basada en nuestra propia
experiencia, sabemos que es tener alta autoestima. Esto es que
nos apreciamos a nosotros mismos y lo que valemos, también
significa que tenemos una actitud positiva de nuestras propias
cualidades. Sin embargo también hemos experimentado que es
tener una autoestima baja, la cual tiene como resultado la
devaluación de nosotros mismos, sentimientos de no tener a nadie que
nos ayude, de no tener poder para hacer nada.
9. 2. Autoconcepto
Markus y Wurf (1987), dicen que: <<El autoconcepto es visto como
una interpretativa estructura dinámica que media entre los más
significativos procesos intrapersonales (incluyendo procesamiento de
información, afecto y motivación) y una amplia variedad de procesos
interpersonales (incluyendo percepción social, elección de situación de
pareja, y estrategia de interacción; y los feed- backs)>>
Señala Beltrán (1985), <<Es el conocimiento que tenemos de
nosotros mismos es un proceso evolutivo. Una actividad que
aprendemos. Esto quiere decir, que a pesar de sentirnos idénticos,
conforme pasa el tiempo, también tenemos la sensación de que, en
alguna medida, somos diferentes, que cambiamos algo a lo largo de
los años. No somos el producto final y exclusivo del pasado, aunque
necesitemos recorrerlo para no repetirlo, sino para utilizarlo o librarnos
de él.
Pope, Mc Hale y Craighead (1988), <<el autoconcepto organiza todo
lo que pensamos que somos, lo que pensamos hacer, y la mejor
manera de hacerlo; mientras que la autoestima es la medida en que
estamos complacidos por este concepto, o lo valioso que nos
47
sentimos. El autoconcepto es, por tanto, lo que conocemos o creemos
acerca de nosotros mismos y la autoestima como nos sentimos>>
Oñate (1989), <<El autoconcepto constituye una estructura cognitiva,
dinámica y compleja, resultados de situaciones y vivencias tales como
el sí mismo físico, ético - moral, psíquico, familiar y social, y resultado
a su vez, de la fuerte relación y dependencia de cada sujeto con otras
realidades>>
Campbell. (1990), dice que <<el autoconcepto de las personas con
baja autoestima se caracteriza por ser menos claro y certero que el de
aquellas con nivel de autoestima alta. Esta autora supone que una
baja estimación va pareja con unas nociones mal articuladas y
débilmente estructuradas, y con unos conceptos inciertos y vagos de
sí, debido a la dependencia de estímulos externos, variables por
naturaleza que ofrecen caracteres diversos acerca de sí. Afirma
también que las personas con alta autoestima, se describen a sí
mismo con atributos más positivos y más claramente definidos>>
Según Arroyo (1993). <<El autoconcepto se puede considerar como
la estructura cognitiva más significativa que organiza la experiencia del
sujeto, mientras que la autoestima es el evaluador afectivo mas
influyente de esta experiencia. El autoconcepto forma parte del sí
mismo y constituye la fase previa a la autoestima; no se puede valorar
en abstracto, se enjuicia lo que se conoce y sabe que hay en uno
mismo. Es lo que la persona conoce de sí mismo, de su yo. La
autoestima precisa por ello del autoconcepto. Lo cierto es que la
distinción no conlleva separación. Ambos constructos pueden
considerarse ramas, a su vez interrelacionadas, de un mismo tronco,
el "Yo"
Salvador, A (1996), <<el autoconcepto es el resultado de un proceso
evolutivo y social. El niño cuando nace no tiene establecida la
diferenciación YO/ mundo exterior y en ese aprendizaje de múltiples
48
intercambios se va configurando de una parte lo que le corresponde a
él en la génesis del YO propio y lo que corresponde al no YO>>.
Beck, A., Freeman, A. (1999), dicen: <<Es una estructura profunda
que se ha empleado para designar las estructuras que integran y
adscriben significado a los hechos>>
Nuestro concepto: <<Es la representación interna del Yo, donde el
contenido de los esquemas del sí mismo guiarán las
autopercepciones: autovaloración autoaceptación autorrespeto y la
autoestima >>
X
CONCLUSIONES
1. El origen de la autoestima se inicia durante los primeros años de vida
aproximadamente de 4 ó 5 años y se va afirmando con las personas
más significativas durante su niñez, a medida que va creciendo la
persona con la afirmación propia y con la afirmación compartida.
2. El autoconcepto nace cuando el niño es capaz de diferenciar el YO del
NO - YO, cuando percibe a los demás como entidades separadas.
3. Los componentes de la autoestima son cognitivo, afectivo y
conductual.
4. Las dimensiones de la autoestima son física, social, académica,
afectiva y ética.
5. Los pilares de la autoestima son: autoconocimiento, autovaloración,
autovaloración, autoaceptación, autorrespeto y autoestima.
6. El autoconcepto se forma durante el desarrollo del individuo mediante
un proceso de maduración biopsicológica vinculado con el proceso
educativo.
7. Los niveles de la autoestima son: alto, medio y bajo.
49
8. El nivel de autoconcepto juega un papel importante en el éxito o
fracaso desde el comienzo de la escolaridad. El autoconcepto
académico que se ha elaborando parece relacionarse con sucesivos
niveles de logro.
9. Elementos para lograr una autoestima saludable: aceptación de sí
mismo; Vivir de manera consciente; experimentar y aceptar;
responsabilidad de sí mismo; autoafirmación; vivir con propósito y
constructivamente.
10.Causas de la baja autoestima: autocrítica, perfeccionismo, distorsiones
cognitivas.
11. Las distorsiones cognitivas son: pensamiento polarizado,
sobregeneralización, filtro mental negativo, descalificación de los
positivo, conclusiones precipitadas, designación global negativa,
razonamiento emocional, declaración de autoexigencias, etiquetando y
desetiquetando, personalización.
12. Estrategias para elevar la autoestima: Darme cuenta de que la
autoestima depende de mi interpretación personal de la realidad. De
mi capacidad de aceptar amor, amarme y amar lúcida y
auténticamente. Vivir conscientemente. Observar las experiencias que
me rodean. No jugar a la competitividad. Liberación de todo aquello
que me resta autoestima. Fomentar el pensamiento positivo. Darme
cuenta de los <<beneficios secundarios>> de la desestima. Aprender a
no tener lo que se quiere, a querer lo que se tiene. Escuchar los
feedbacks, la información positiva, sin filtrarlos. Arriesgarse a ser uno
mismo y feliz.
50
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.
53
ANEXO
MANUAL DE CALIFICACIÓN Y DIAGNÓSTICO DEL INVENTARIO DE
AUTOESTMA DE BARKSDALE
El inventario que desarrollado por el Dr. Lilburn S. Barksdale en California
el año 1978 y fue traducido y adaptado al español por el Dr. José Navas -
Robleto en Puerto Rico en 1987.
El objetivo principal de este inventario es hacer una evaluación global del
nivel de autoestima de las personas y sobre esta base ayudar a las
mismas a edificar una mayor y más saludable autoestima.
El inventario está compuesto por un total de 50 items, los cuales se
presentan en una escala de 0 a 3 de la siguiente manera:
0 No es verdad
1 Es más o menos cierto
2 Es bastante cierto
3 Es completamente cierto.
Su tiempo de aplicación de aplicación es de aproximadamente 15 minutos
y se puede aplicar de manera individual colectiva a sujetos de 15 años.
VALIDEZ Y CONFIABILIDAD
54
Para la confiabilidad del Inventario de Autoestima se utilizó el método de
PARES NONES ó participación por mitades, obteniéndose un puntaje de
"r"= 0.722 (para Lima) según Pazzaglia (1990).
Nº sujetos % Puntajes Estanones Categorias16
16
16
33 44 - 75
38 - 43
35 - 37
9
8
7
Alto
14
17
12
28 31 - 34
27 - 30
24 - 26
6
5
4
Normal
15
16
28
39 21 - 23
15 - 20
-75 - 14
3
2
1
Bajo
150 100
55
